Cruz Crescencio Mejías "Petróleo Crudo": ¿héroe o villano, luchador social o delincuente? (página 3)
Enviado por León Morales
El Etno-imperialismo lo pudimos visualizar con gran ahínco cuando el Huracán Katrina abatió a las costas de Lousiana, Missouri y Alabama en USA; que son los territorios donde vive la mayor parte de la población en afro-descendiente estadounidense. Las muertes fueron incontables y la ciudad de Nueva Orleáns estuvo bajo las aguas; apreciándose la actitud endoracista de los halcones imperialistas de Washington, quienes no mostraron interés alguno en resolver la problemática de esos ciudadanos (as); notándose la desidia, el abandono y la negación al derecho a la vida. Cabe decir, que ese fue el accionar desarrollado y elaborado en los claustros neo-fascistas del KU-KU-KLAN.
Felicitamos al negro Claudio Fermín por sus loables palabras orientadoras para poder salir de la crisis en donde nos encontramos inmersos los venezolanos (as) en los actuales momentos, desde los planos político y económico; dándonos a conocer en el programa "Las Verdades de Miguel" en el Canal "I" del día domingo 05/06/2.016. En la cual nos dijo que tanto AD como o el PSUV tiene muchas cosas parecidas dentro su plataforma ideológica como partidos de masas que han sido en la historia de nuestra patria.
Donde hizo una análisis sobre la "lucha de clases", vista y justificada por Carlos Marx en su tiempo y luego la critica que le hace Keynes en relación a la Teoría del Consumo. Claudio Fermín es la mezcla del venezolano con ascendencia margariteña y rio caribeña nacido en el pueblo llanero de Barinas, y criado en Caracas, la Sultana del Valle; dando aportes interesantes al Presidente Nicolás Maduro Moros, para ver si podemos salir de este laberinto donde nos encontramos entrampados.
El General de los Hombres Libres César Augusto Sandino siendo un francmasón de pensamiento liberal y progresista, más no comunista, en defensa de la patria nicaragüense expresó estas palabras: – "… Mi mayor honra es surgir del seno de los oprimidos, que son el alma y nervio de la raza…".
El difunto trujillano don Adriano González León (*1.931 / +2.008) en "Cuentos Completos", nos da a conocer sus letras, por qué debemos darle vida a hechos del pasado, dentro del contexto de la realidad del presente. He aquí sus letras:
"… Una investigación sobre hechos pasados que en mi memoria siguen teniendo presencia valida y sirven para arrojar cierta luz sobre un presente contradictorio y aún enigmático. Los hombres no han vivido en balde y todas sus sensaciones pasadas se aglomeran para ayudarnos a descubrir el porvenir…". (p.27).
2º.- TEO-IMPERIALISMO: Con esta política en su pleno desarrollo fundaron, crearon, inventaron y hasta les impusieron nuevas sectas y credos religiosos, como nuevas formas de dominación imperial a los pueblos de nuestra América y del Orbe en general. Cuyo fin es "usar a Di_s como un aliado del imperialismo"; siendo su máximo exponente el Ministro protestante John Sullivan, quién escribió lo siguiente en 1.939:
"… El lejano, el infinito futuro, será la era de la grandeza americana. En sus magníficos dominios, de espacio y tiempo, la nación de muchas naciones está destinada a manifestar a la humanidad la excelencia de principios divinos: establecer sobre la tierra el más noble templo dedicado jamás al culto del Altísimo, la Santidad y la Verdad. Su suelo será un hemisferio y su techo el firmamento cubierto de estrellas y su congregación una nación de muchas repúblicas compuestas de cientos de felices millones…".
¿Verdad que seríamos felices de esa manera?
El Magistrado yanqui J.C. Larue afirmó siguiente en el periódico Delta en el Estado de Lousiana, y a mediados del siglo XIX:
"… La Providencia ha forjado un destino para este país. No habrá de haber más que un solo idioma, y leyes e instituciones homogéneas, desde las regiones heladas hasta el Istmo. Cuba, por decreto de la Providencia, pertenece a los Estados Unidos y tiene que ser americanizada…".
¿No será que éste bandido norteamericano nos está anunciando la Era del Magnate Donald Trump?
¿No será que le están sirviendo en bandejas de oro y plata el festín llamado Latinoamérica y el Caribe a Míster "Danger" Trump?
¿Qué fue lo que hicieron los miembros del Instituto Lingüístico de Verano, como filiales de las "Nuevas Tribus" y agentes enmascarados de la CIA en tierras de Nuestra América Siempre Rebelde, desde 1.949?
¿Cómo fue que esos misioneros yanquis se posesionaron por décadas de las riquezas estratégicas y naturales que milenariamente están en las tierras de nuestros hermanos (as) Yecuanas, Piaroas, Maquiritares, Pemónes, Akawaicos, Taurepanes, Guahibos, Panares, Waraos, Yucpas, Motilones, Guajiros, entre otras y otros?
El maestro Rómulo Gallegos hace muchísimos años atrás y en carta dirigida a Rafael Vegas, le escribió estas palabras, desde la ciudad de Madrid en España, el 20 de diciembre de 1.935, y que Federico Vegas registró en su libro "Falke": – "… Los venezolanos no solo somos rebeldes a toda ley, deber o autoridad, sino también esclavos a toda fuerza e instrumento de toda tiranía…". (p.22).
Y que más luego sobre la muerte del "Bagre" de Juan Vicente Gómez Chacón, hizo la siguiente pregunta: – ¿Cuánto puede cambiar un país con la muerte de un solo hombre?
¿Podremos hacernos la misma pregunta sobre la muerte del Comandante Hugo Rafael Chávez Frías?
¿Cómo hacer para sacar a Venezuela de esta situación en donde se encuentra en esta coyuntura histórica?
El Reverendo Pat Robertson es un Pastor Bautista que es agente de la CIA, fascista de nacimiento y vocero desmedido del imperialismo yanqui en su patria; quien expresó la necesidad de que el gobierno del Presidente George Bush (hijo) a través de la CIA, FBI, DEA y CNS trabajaran coordinadamente con sus aliados en el asesinato del Comandante Presidente Hugo Rafael Chávez Frías.
¿Estaría Pat Robertson bendecido Por Di_s, como supuestamente lo fue el Imperator George Bush II?
¿Qué papel juegan en nuestra tierra los testigos de Jehová, mormones, Adventistas, Niños de Dios, Ejército de Salvación y las iglesias pentecostales?
No obviemos algunas sectas católicas, luteranas y anglicanas al servicio de los intereses foráneos como el Opus Dei y sus secuelas de organizaciones esparcidas a lo largo y ancho de nuestra patria.
3º.- DEMO-IMPERIALISMO: Con esta política las huestes imperiales escudadas en las fuerzas de la OTAN y del Mercado Común Europeo "intervienen y tratan de dominar a los pueblos del mundo en base a los principios de libertad y democracia", en aras de imponer el Neoliberalismo dentro de las políticas establecidas para el control del Nuevo Orden Mundial.
Según palabras del filibustero y mercenario yanqui William Walker, auto proclamado por el gobierno norteamericano como Presidente de la República de Nicaragua en el año 1.856, quien en nombre de la 2ª Revolución Industrial decretó lo siguiente:
"… en la conservación de la esclavitud descansan las relaciones vitales entre el capital y el trabajo, porque poniendo al trabajo sobre una base sólida, permite a la sociedad inteligente avanzar resuelta a la conquista de nuevas formas de civilización…".
¿Habremos resistido en Nuestra América Siempre Rebelde a esos designios?
El Apóstol de la independencia cubana José Julián Martí y Pérez y Brigadier General del ejército independentista de su país, sobre esa situación señaló:- "… La razón es la insana avaricia de los cuatreros y matones echados de todas partes de los Estados Unidos sobre las comarcas lejanas de la frontera de Río Grande…".
El ministro imperialista estadounidense Christiancy, sobre la crisis que vivió el Perú en la guerra del Pacifico con Chile, le manifestó lo siguiente a su gobierno entre los años 1.879 y 1.880:
"… con el Perú bajo el gobierno de nuestro país dominaríamos a todas las otras repúblicas de Sudamérica, la doctrina Monroe llegaría a ser una realidad, se abrirán grandes mercados a nuestros productos y manufacturas y se abriría un ancho campo para nuestro pueblo emprendedor…".
¿No sería eso el preludio de la guerra económica que ahora embarga al pueblo venezolano?
¿No será lo que está pensando en estos momentos el Almirante Kurt Tidd?
¿No será que el Presidente Hussein Barack Obama está reeditando nuevamente la política del Big Stick o Gran Garrote"
Compatriotas, camaradas y combatientes de nuestra patria; no olvidemos estas palabras que exclamó el Capitán Teodoro Roosevelt, siendo Presidente de USA: – "… Habla con suavidad pero lleva contigo un buen garrote…".
Hay que tener presente las palabras del Presidente James Monroe, cuando manifestó: – "… América para los Americanos…".
Y las de George Bush II: – "… El Mundo para los Americanos…".
El Libertador Simón Bolívar en la profética Carta de Jamaica en 1.815, previendo la aparición del nuevo imperialismo que se cernía sobre el mundo, nos alertó de esta manera: – "… En el Norte se está gestando un coloso, que para lograr sus objetivos es capaz de cualquier cosa…".
Simón Bolívar y Palacios (+)
El intento de golpe de estado por una insurgencia militar en Turquía en contra del Presidente Endrogan, nos hace presumir que la CIA y el Pentágono en USA tienen que ver con lo acaecido en días pasados en esa nación que es el puente entre Europa y el Medio Oriente. La curiosidad de las comunicaciones mediáticas nos da a entender que CNN estuvo comprometido en esa salida fáctica; ya que los invitados como especialistas en la guerra en esos equidistantes lugares en el Mar Mediterráneo, mostraron en un principio sus satisfacciones por ver a ese mandatario fuera del poder.
¿Endorgan cómo qué le ganó a Chávez en el tiempo que ambos vivieron en sus regresos al poder?
Los gobernantes turcos en sus enroques políticos dentro del poder muy parecido a lo que sucede en la Rusia de la Era Putin y que ha colocado a la Federación Rusa nuevamente dentro de los polos de dominación mundial específicamente en el área mediterránea, ha conllevado al Presidente Endorgan a revivir las ínfulas de Gran Sultán Otomano dentro del mundo del Califato Islámico presentado por las fuerzas insurgentes de ISIS o DAES en los territorios que formaron parte de los antiguos califatos de Bagdad y Córdova, que fueron creados por las familias arábigas de los Abderramán y Abas, una vez muerto el Profeta Mahoma.
La variante es que seguidores musulmanes en Pakistán, Afganistán, Bangladesh, Cachemira y en Malasia como Indonesia se han convertido en seguidores de esa idea que unificaría inclusive a los islamistas de la Federación Rusa, como a los del norte y centro del África, bajo el mando de un Califa, que sería el líder o conductor de una nueva era dentro del mundo mahometano.
Endorgan se ha convertido en el nuevo Gran Khan del Nuevo Imperio Otomano que se estaría gestando en los actuales momentos y que tuvo su gran trascendencia en el pasado entre los años 1.300 y 1.922 de nuestra era; cuyos dominios fueron desde la actual Hungría, Albania, Bulgaria, Tracia, Macedonia, Bosnia, Adén, Siria, Egipto, Argelia, Crimea, Ucrania, y el sur de la misma Rusia, abarcando todos los territorios de la extinta Yugoslavia. Los sultanes más famosos fueron Saladino, Bayaceto y Solimán "El Grande".
Endorgan se está convirtiendo en la figura del fundador de ese vasto imperio que duro casi 800 años, cuyo mentor fue el Sultán Otomán (Osmán o Utmán I Gazi), creador de la Dinastía Otomana. En el MBLP consideramos que la reciente anexión de Crimea a Rusia, después de una consulta popular puso en estado de alerta máxima al gobierno turco, quienes quieren acabar con el laicismo que arrancó con el Presidente Aktarturk en 1.923.
¿Qué significa Crimea para los turcos?
¿Cuál sería el futuro inmediato de Turquía, a partir de estos momentos?
Ahora que vemos a la OTAN con sus aliados europeos destruyendo naciones como Afganistán, Yemen, Irak, Siria, Libia, Palestina y ahora pretenden hacerlo con la República Bolivariana de Venezuela, no nos queda recordar estas letras del Sócrates de la enseñanza americana, como lo fue nuestro inmaculado educador y preceptor público francmasón Simón Narciso Carreño Rodríguez "Samuel Robinsón":
"… La sabiduría de Europa y la prosperidad de los Estados Unidos, son dos enemigos de la Libertad de pensar en América. Nada quieren las nuevas repúblicas admitir, que no traiga el pase de Oriente o del Norte… Imiten la originalidad, ya que tratan de imitar todo…".
El pensador francmasón socialista peruano José Carlos Mariátegui, sobre esta situación dijo lo siguiente: – "… Lo que hay que hacer con América es perfeccionar lo que en ella tiene para que con su tradición de utopía realizada ella pueda, a su vez, salvar la totalidad de la humanidad…".
En el primer Manifiesto del Partido Comunista de Venezuela (PCV) en 1.931, en una de sus partes reza lo siguiente:
"… Venezuela no está explotada solamente por los ricos venezolanos, sino también por los ricos extranjeros: los americanos del Norte, los ingleses, los franceses y otros. Esto es lo que se llama la explotación imperialista…".
¿Por qué asesinan a Cruz Crescencio Mejías "Petróleo Crudo" en 1.945?
Esa es una buena pregunta que tenemos que hacernos los venezolanos de nuestro tiempo. "Petróleo Crudo" no fue un "delincuente cualquiera", fue un hombre humilde del pueblo que habiendo vivido los grandes infortunios de su existencia, fue capaz de comprender las grandes necesidades de las masas de hambrientos y miserables que mendingaban un mendrugo de pan por toda la tierra venezolana, a pesar de las grandes riquezas que emergían desde el mismo corazón de la madre tierra.
Cruz Crescencio Mejías emergió del seno popular y a él se debió mismo durante su existencia terrenal en el mundo de su tiempo. Él supo sobrevivir a todas las inclemencias e infortunios de la vida aprendiendo a leer y a escribir bien con claro dominio del idioma inglés y con una encomiable vida al servicio de su prójimo se atrevió a dejarlo burilado en sus escritos periodísticos, en los cuales con prestancia y gran sabiduría exigió la reforma del Código Penal venezolano.
¿Qué vio el Presidente Isaías Medina Angarita en la personalidad de "Petróleo Crudo"?
El camarada y exguerrillero venezolano (FALN) Domingo Tiamo ubicado dentro del plano ideológico, nos refiere estas palabras que les suministró al periodista Ishtar Eljuri Febres en Mérida:
"… Los procesos electorales en América Latina han estado siempre manejados en el marco de la lógica del poder. El gobierno que tiene el control de ese llamado poder formal, es el que está siempre vigilando la población a través de dádivas para poder ganar y manipular las elecciones y Venezuela es un claro ejemplo de esta situación…".
"… seguimos avanzando a pesar de las traiciones, que muchos mal llamados "revolucionarios" y ahora en el gobierno, le han ocasionado al pueblo…".
"Petróleo Crudo" no fue cualquier desclasado y con su sana conducta superaba a muchos "próceres de nuestra primera independencia", quienes viniendo de la negridad venezolana, si se desclasaron y se aliaron a las castas dominantes, que luego conformaron "La Cosiata" en la ciudad de Valencia; la cual fue dirigida en el plano militar por el "empobrecido" General en Jefe José Antonio Páez y en el político por el bandido Dr. Ángel Quintero; uno de esos negros desclasados fue el Coronel Juan José Rondón Delgadillo, quien terminó su vida física siendo dueño de esclavizados y de grandes haciendas y hatos de ganados.
¿O es que el negro Dr. Claudio Fermín no es un desclasado en este presente?
¿O es que el negro Dr. Héctor Rodríguez es la verga de Triana en el gobierno Madurista?
¿O es que el Prof. Aristóbulo Isturíz Almeida es la octava maravilla del mundo?
¿O es que el difunto Manuel Cova fue un vergatario como Presidente de Fedecamaras?
Seguramente a Cruz Crescencio Mejías le esperaban momentos de grandeza en el corazón de su bien amado pueblo; ya que fue un hombre probado en todas las coyunturas que se vivió en esta etapa histórica de nuestro pueblo. Por eso estas letras del maestro don Rómulo Gallegos nos tienen que poner en estado de alerta, como ayer sucedió con "Petróleo Crudo" y hoy con el afro-venezolano General en Jefe (EJB.) Félix Velásquez: – "… Cuando un hombre transpone sus límites siempre hay otros que salen a darle caza…".
Hay un adagio popular que dice que "las esperanzas son las últimas que se pierden", y eso lo enfoca con gran claridad el Dr. Mario Briceño Iragorry, padre del Bolivarianismo como ciencia en Venezuela: – "… No se cierra el pasado con muros tan sórdicos que impidan el eco de las voces antiguas…".
"… Los grandes muertos forman el patrimonio espiritual de los pueblos. Son el alma misma de la nación. Pero no quiere decir ello, que saberlos grandes sea suficiente para vivir sin esfuerzo nuestra hora actual. Quizás se a esta, una de las causas fundamentales de nuestro atraso cívico…".
¡Levántate de tu sepulcro Cruz Crescencio Mejías y cabalga nuevamente con el Taita José Tomás Boves en las estepas y las costas venezolanas!
De esa misma extirpe africana es de donde proviene nuestro compatriota y paisano venezolano CRUZ CRESCENCIO MEJÍAS, al igual que nuestro Querido Hermano PRINCE HALL (*1.735 / +1.807) en los Estados Unidos de América (USA), entre el siglo XVIII y principios del siglo XIX. Convirtiéndose ambos en grandes baluartes en el proceso independentista de la raza negra afro-americana.
Prince Hall emerge casi en los tiempos mismo de la independencia norteamericana del yugo colonial inglés, donde participó en pro de los ofrecimientos de libertad e igualdad social que ofrecieron los padres de la nación estadounidense, como los fueron los francmasones Washington, Hamilton, Jefferson, Adams, Andrews, entre otros.
El Comandante Ernesto "Ché" Guevara de La Serna en su Libro Verde Olivo, sobre la actitud revolucionaria, manifestó lo siguiente en 1.963:
"… El militante de un Partido Unido de la Revolución es un marxista; debe conocer el marxismo y debe aplicar consecuentemente, en su análisis, el materialismo dialéctico para poder interpretar el mundo cabalmente…". (p.92).
Prince Hall fue el fundador de la francmasonería negra en USA y nació en la Isla de Barbados hijo de madre negra y padre escocés que emigraron a la ciudad de Boston. Él fundó La Logia "African Lodge" Nº 1 en la ciudad de Boston, pasando a ser su Gran Maestro hasta 1.807. Además fue un destacado líder abolicionista y activista del movimiento negro en esa ciudad norteamericana; su obra francmasónica sobrevive hasta el presente y su Gran Obediencia Masónica es reconocida por la Gran Logia Unida de Inglaterra, a pesar de las contrariedades que vivieron con el General Albert Pike, quien no reconocía a los afro-americanos como francmasones.
Los líderes negros de USA que mencionaré a continuación pertenecieron o pertenecen a la Gran Logia Prince Hall: – "… Hussein Barack Obama, Elijah Muhammad, Malcom X, Nat King Cole, Martín Luther King, Sammy Davis (Jr.), Louis Armstrong, etc., etc., etc…".
Así como nosotros ahora somos víctimas con las políticas neoliberales globalizadoras del Novo Ordo Seclorum (Nuevo Orden Mundial) que nos han ido imponiendo las grandes potencias capitalistas a los pueblos del Planeta Tierra, desde sus sedes financieras en Wall Street (Nueva York-USA), Tel Avif (Israel) y Bruselas (Bélgica), y bajo las amenazas militares de sus fuerzas concentradas en las diferentes bases que la OTAN tienes desplazadas alrededor del Orbe. Sin menos preciarse a las potencias emergentes escudadas detrás de las naciones que conforman el BRICS (Brasil, Rusia, China, India y Suráfrica); dándose pasó a una II Guerra Fría entre USA y Rusia.
Brigadista española en Tarmas y José Tomás Boves (+), año 2.005
Esas mismas políticas las vivieron nuestros antepasados africanos y canarios en el África continental e insular, quienes conjuntamente con nuestros aborígenes o indígenas fueron víctimas de políticas parecidas que les fueron aplicados por las potencias imperialistas de su tiempo, como los fueron España y Portugal, y que contrajeron con El Estado Pontificio de El Vaticano en Roma, a través de una política con fundamentos teológicos esclavitas y que fue denominada "Catholicum Opus Imperiale Regiminis Mundi" en los siglos XV y XVI, violadora del Jus Gentium de los pueblos a través de la historia, que después se hizo insostenible con la presencia de imperios emergentes en esos tiempos como fueron Inglaterra, Francia y Holanda, y que en base al desarrollo de la 1ª Revolución Industrial se expandieron hacia el cercano y lejano Oriente, África, el Caribe y Norteamérica.
La situación de los afro-americanos es muy preocupante; ya que hay datos fidedignos que nos señalan según los datos federales de USA, que los estudiantes negros son casi cuatro veces más propensos a ser suspendidos en los institutos d enseñanza que a los que son de origen blanco ario o caucásico. Lo más grave es que los estudiantes negros (as) solo representan el 15% del total de los alumnos en ese país, y que equivale al 21% con absentismo escolar crónico. Según Rayan Felton, "ser negro en las escuelas de EE. UU., multiplica por cuatro la posibilidad del fracaso".
Estas letras se enmarcan en relación a la vida y a los alcances de aquellas personas que fueron descendientes de aquellos antiguos esclavizados en la Isla de Trinidad, cuya población estuvo por varios siglos bajo dominios del imperio español y luego bajo dominación inglesa; quienes más luego llegaron a las costas de Guiria y a sus pueblos cercanos, legándonos la santería y sus credos africanos, al compás del sabroso calipso y del "Patuá" atlántico y caribeño mezclado con lenguas originarias africanas y francesas que dieron orígenes también al "Taki-Taki" y al "Creole" dentro de la diversidad lingüística de la Antillanidad.
Aquellos antepasados nuestros se fueron extendiendo por todas las costas de los estados Sucre, Anzoátegui, Bolívar, Monagas, Delta Amacuro y en algunas regiones de los valles del Tuy, hasta alcanzar las costas de Higuerote, Río Chico, Puerto Francés, Chirimena y Chuspa. La negridad caribeña fue tomando ritmo en sus cantares y danzas dentro de una gran magia espiritual que fortaleció nuestro acervo cultural nacional en todos los rincones donde la Negritud tomó forma libertaria y de compromiso militante a través de nuestra historia patria.
¿Por qué aparece Cruz Crescencio Mejías "Petróleo Cruo" en la historiografía nacional?
Cruz Crescencio Mejías fue el producto de aquellos atropellos que sufrieron nuestros ancestros africanos y sus descendientes desde que fueron desarraigados para siempre de sus lares nativos en África. Sin embargo, nosotros seguimos sufriendo los avatares de las políticas desarrolladas en ese pasado casi remoto en nuestras mentes; pero jamás olvidados de nuestras memorias; y que aún están latentes en el desarrollo de nuestras luchas por una verdadera y sistemática redención social de todo yugo de dominación que tiene origen en los siglos antes mencionados; por quienes nada tienen que ver con nuestros acervos culturales y religiosos que nunca pudieron separar de nuestros padres y mucho menos en sus continuadores.
Sin embargo, nosotros vamos a dar a conocer las letras del Dr. Eleazar Díaz Rangel un artículo publicado en "Archivos de Etiquetas" el 08(05/2.016, en su Columna "Éxitos Policiales" y que tituló "Petróleo Crudo":
"… En la Venezuela de los años 40 hubo un ladrón apodado "Petróleo Crudo" que se hizo famoso, más por sus huidas de la policía (dos veces se escapó nadando de la Isla del Burro) que por sus robos que casi nunca pasaron de Bs. 5.000, entonces una suma considerable. Fue el primer delincuente que ocupó destacados espacios en la prensa, cuando no había tele, en la radio leían los periódicos y apenas se iniciaba el periodismo policial…".
Eso nos indica que Eleazar Díaz Rangel no da a conocer porque Cruz Crescencio Mejías se convirtió en una leyenda viviente de su época; si él profundizara mucho más sus aseveraciones pudiera decirnos con claridad que dicho representante de la negridad venezolano fue una persona con ciertos niveles de cultura ciudadana, versado en sus escritos periodísticos y loable luchador de sus derechos civiles. Eleazar Díaz Rangel, parece más bien, un fiel discípulo del periodista Kotepa Delgado, quien fue un escurridizo bandido quien defendió los intereses de Eugenio Mendoza Goiticoa y sus bandas de forajidos y lacayos quienes fueron sus serviles en el Ministerio de Fomento en la época medinista.
¡Petróleo Crudo no fue un delincuente, sino que fue un digno luchador social, antecesor de Martin Luther King y de quienes le secundaron en las luchas por los derechos ciudadanos de la negridad venezolana y latinoamericana y caribeña!
Sin embargo, esa casta de empresarios degenerados fueron altamente cuestionados cuando desarrollaron un Consejo de Fomento que estuvo conformado por estas lacras de la economía nacional, como los fueron Carlos Mendoza, Arturo Sosa, Alberto Vollmer, Gustavo Vollmer, Ricardo Zuloaga y el celebérrimo ladrón y bandido de Eugenio Mendoza Goiticoa en 1.967.
La historiadora Inés Quintero en su libro "Más Allá de La Guerra", nos refleja algunas cosas que son interesantes para comprender nuestra rebeldía y arrechera en contra de quienes oprimen al pueblo venezolano en los actuales momentos; bien sean de derecha o de izquierda, o quizás estén en los extremos de la sociedad venezolana, con grandes incidencias dentro del ámbito continental o mundial.
Cuando vemos a una nación dividida en dos extremos con marcadas diferencias de clase y al borde de una gran confrontación de inconmensurables consecuencias en la vida nacional y que puede trascender más allá de nuestras fronteras; nos lleva a buscar porque estamos sufriendo los avatares de esas situaciones en esta coyuntura política. Doña Inés Quintero en sus investigaciones, nos ubica en lo siguiente en su capítulo "Con el Arma en la Mano":
"… En ese entonces, la leva de esclavos y el ofrecimiento de libertad que le acompaña, era un procedimiento de reciente práctica, surgido durante la coyuntura bélica. Antes de los sucesos de la independencia, los esclavos solo podían lograr su libertad si la compraban, se las otorgaba su amo o escapaban y ser convertían en cimarrones. La toma de las armas era considerada un deber y, por tanto, no merecía otro premio que la gratitud. Sin embargo, con el inicio de la guerra, desde ambos bandos surgió la necesidad de engrosar sus filas con los esclavos ofreciéndoles la libertad para de esa manera garantizar la incorporación de éstos a la guerra…". (Pp.13, 14).
"… La democracia no es idéntica a la subordinación de la minoría a la mayoría. Democracia es el Estado que reconoce la subordinación de la minoría a la mayoría, es decir, una organización llamada a ejercer la violencia sistemática de una clase contra otra, de una parte de la población contra otra…". (p.117).
"… La democracia tiene una gran importancia en la lucha de la clase obrera contra los capitalistas por su liberación. Pero la democracia no es, en modo alguno, un límite insuperable, sino solamente una de las etapas en el camino del feudalismo al capitalismo y del capitalismo al comunismo…". (p.140).
"… José Tomás de Boves y de la Iglesia (Oviedo, 18 de septiembre de 1782 – Urica, estado Anzoátegui, 5 de diciembre de 1814), también conocido como el León de los Llanos, el Urogallo, la Bestia a caballo o simplemente Taita, fue un militar español, comandante del Ejército Real de Barlovento (también llamada la Legión Infernal) y caudillo de los llaneros en el transcurso de la Guerra de Independencia de Venezuela durante la Segunda República (1813-1814).
¡Muéranse, llegó el hombre! ¡Muéranse, llegó Boves!
"… Se llegó a decir, incluso, que Boves era hijo del Diablo y de una bruja horrenda, a quien Satanás, al parecer no era muy exigente, la violó a la orillas de un río…".
"… Fue odiado por unos y amado por otros. Boves llegó a ser un hombre a quien los mantuanos miraron con muy malos ojos, pero también sentían cierta empatía con él. Era un tipo de un misterio particular, en su mirada, en su voz y en su forma de ser. Además, donde aparecía, la mayoría le temía, había algo en él…". (p.5).
"… la cobertura e impacto que tuvo el movimiento militar encabezado por José Tomas Boves, el cual se le ha querido dar otra connotación y debe ser analizado con mucho cuidado, en el que su hazaña, buscaba liquidar no solamente la población blanca, sino también los fundamentos del modo de producción feudal que habían usufructuado los españoles en América, durante tres siglos de brutal explotación económica, abierta discriminación racial y donde su acción triunfante estaba desestructurando todas las relaciones sociales sobre las cuales se había basado la dominación y en este sentido, fueron pasados a cuchillo la población blanca que existía en el país, en el que se profanaba incluso los templos religiosos en donde éstos buscaban refugio, demostrándose que tal actitud, sólo puede explicarse si se considera el salvajismo que estaba implícito en el propio régimen esclavista feudal colonial, donde la estrategia de aniquilar la población blanca era una especie de venganza que implementaban los negros por los siglos de opresión que habían sufrido desde el mismo momento de su captura como esclavos en tierras africanas, pudiéndose sostener que Boves llevaba a cabo su política de igualdad social, en el que los zambos, negros y otros de color, eran los que ocupaban los mejores cargos, las más altas jerarquías militares y políticas, lo cual conllevó a la perdida de la Segunda República. Lo cual al morir en la batalla de Úrica, trajo desavenencias dentro de su ejército que al no contar con una directriz clara y transparente, se fue desmantelando poco a poco, en el que se puede decir que es obvio que los acontecimientos de 1814, casi liquidan totalmente el proyecto independentista mantuano, y si eso hubiera ocurrido, la historia de nuestra independencia hubiese sido otra, donde los protagonistas fueran sido otros, en vista de que ya se había echado andar las bases del igualitarismo social, pues los blancos criollos nunca recuperaron totalmente el control durante el período colonial…".
"… Boves, caudillo que surge de improvisto, espontáneamente, por la fuerza misma de las cosas y de los acontecimientos; y el espíritu brutal, con suficiente energía para acaudillar una multitud. Quizás su único y verdadero mérito, de este hombre impetuoso había llevado por espacio de varios años una vida sosegada en Calabozo, a donde se le confinara. Allí le sorprendió la Revolución en la que viéndose obligado, participó…".
"… Aquí a este pueblo han venido muchas personas y grupos quienes se han robado las canciones del pueblo haciendo mucho dinero con ellas; como lo que nos sucedió con la fulía "María Dale Paleta" y con algunas décimas que cayeron en manos de personas ajenas a nuestro pueblo, como lo sucedido con el difunto Abilio Reyes, a quien le di un cuaderno con 800 décimas tarmeñas y 24 cédulas reales españolas que nunca me devolvió, y quien cometió plagio con el Cumaco de La Pastora; y el conocido maestro Domingo Higuera plagió nuestro aguinaldo "Tucusito, Tucusito", que fue escrito por el negro indiado tarmeño y decimista Crisanto Lozano en la casa de la mujer del difunto comerciante Francisco Sánchez Jiménez "Pancho", en el Callejón "Arcaya" de Pariata…".
"… El aguinaldo "Tucusito, Tucusito" no fue compuesto por mi amigo el maestro de escuela urbana Domingo Higuera. Él trabajó conmigo en la E. M. G. "Miguel Suniaga" en Maiquetía; a ese aguinaldo lo escuché por vez primera siendo yo un niño en el pueblo de Tarmas en la Parroquia Carayaca. Esa composición es de un vecino nuestro que era nativo de ese pueblo y vivió en el Callejón "Arcaya" en Pariata; yo recuerdo que él se llamaba Crisanto Lozano, y sé que es de Tarmas, porque mi hermano Francisco Santiago Sánchez Aranguren era maestro de escuela en la Escuela Federal Rural Nacional "Tarma" Nº 50, desde el año 1.946 hasta el año 1.951, cuando fue enviado al pueblo de Naiguatá. Allá en el pueblo de Tarmas fue en donde la oí por vez primera…".
"… Yo les puedo decir, que antiguamente, este pueblo de Nuestra Señora de La Candelaria de Tarmas y sus alrededores estuvieron muy poblado por los indios de la Confederación de Los Taramaquas o Tarmas, y cuando llegaron los españoles con los capitanes Alonso de Ojeda y Pedro Alonso Niño, quienes fueron los primeros que bajo el imperio del terror trataron de someter a los pobladores originarios en estas costas adonde llegaron parte de mis antepasados africanos; específicamente a Chichiriviche de la costa
Esos conquistadores españoles los sometieron bajo el terror de las armas, quitándoles sus tierras y exterminándolos; y luego con los misioneros y la cruz y los látigos en sus manos los convirtieron al catolicismo. Sin embargo, mis antepasados vinieron de algún lugar del África, que ahora yo no recuerdo para nada. Pero, yo sí sé, que fueron traídos encadenados y con cepos en sus cuellos a las haciendas de Chichiriviche, Cagua (Puerto Cruz), Uricao y La Florida. Y uno de mis abuelos provenía desde Borburata y Patanemo, y otros estaban vinculados con los esclavizados que había en la región de Caucagua y Barlovento.
El padre Enrique Gallot Serín, en una oportunidad me contó que en los libros de la Iglesia Parroquia de mi pueblo querido, Tarmas; tenemos un libro de defunciones llevados en la misma, en donde se registró que fueron asesinados dos africanos venezolanos llamados Isidoro Mayora y Antonio Josef Ladera por el hacendado Francisco Mayora en la Hacienda de Chichiriviche, quien era hijo de un mercader vasco conocido como don Juan de Mayora y Jáuregui, quien fue el dueño de esa hacienda; y el dueño de la Hacienda "Cagua" o "Puerto Cruz", don Lucas Ladera. Esos hacendados fueron dos tremendos criminales, de eso no había dudas, porque uno de ellos era mi antepasado.
Isidoro Mayora y Antonio Josef Ladera fueron sepultados en las arenas de las orillas de la playa de Chichiriviche; ya que era un delito de suma gravedad rebelarse en contra de sus "amos"; a ellos no se les permitió ser enterrado en el campo santo de la hacienda, sino en la playa en el año 1.813. Dos años después, las mujeres de esos esclavizados desenterraron sus huesos y los llevaron a un lugar santo, para que descansaran en paz.
Isidoro Mayora y Antonio Josef Ladera murieron a garrote vil y fueron ejecutados atrozmente por las manos asesinas de los esclavistas, que ya te conté. El sacerdote Félix Freites ordenó enterrar los huesos en el Oratorio de Chichiriviche de la costa, el 20 de mayo de 1.815, ya que los mismos se encontraban sepultados en las playas de dicho valle. Isidoro Mayora estaba casado con María Matea, esclava de Francisco de Mayora. Y Antonio Josef estaba casado con María Josefa, esclava de don Lucas Ladera.
El hacendado Francisco Mayora era hijo del comerciante vasco Juan de Mayora y Jáuregui, quién a su vez era familia directa de doña María Josefa Paredes y Jáuregui, anterior dueña de la Hacienda Chichiriviche. Siendo a su vez familia directa de don Lucas Lovera y Otáñez, Capitán de Su Majestad el Rey de España en el año 1.729, y familia consanguínea, nada más y nada menos, que del mismísimo Libertador Simón Bolívar.
"…Mira vale. Yo compuse la fulía "María Dale Paleta" en una noche que estábamos cantando fulías aquí en Chichiriviche. Allí estuvo la señora María Guzmán, y ella estaba cansada porque había cantado muchísimo y muy sabroso en esa noche…".
Yo la invité a que siguiéramos cantando y ella se molestó; y nosotros en vista a que no nos quería acompañar, le gritamos estas palabras: – ¡María, Dale Paleta!
"…Y ella al oír esas palabras, se regresó a cantar con nosotros; quitándosele su malcriadez. Y así fue como fuimos improvisando la fulía, hasta que cogió forma rítmica y musical; convirtiéndola en un canto de fulías de nuestro pueblo…".
"… Pero pasó lo que siempre va a pasar; ya que dos muchachos de aquí se la llevaron para el pueblo de Tarmas, y se la dieron a una gente de allá; quienes la cantaron con sus grupos y la vincularon con el problema que en esos tiempos hubo con Rómulo Guardia y el Club "Oricao"; hasta que la grabaron con la gente de Un Solo Pueblo…".
"… Sin embargo, quiero dejar muy claro, que yo Santiago Mayora, fui quien escribió esa fulía y fue en honor a la señora María Guzmán, nuestra "María Paleta". Yo espero que quienes la han estado cantando hasta ahorita, entiendan que esa fulía no es del pueblo de Tarmas, sino que es del pueblo de San Miguel de Chichiriviche de la costa; y yo soy su compositor, porque a pesar de todo, también soy músico y toco con el Grupo "Los Canosos" que está dirigido por mi hermano Noel Antero Ulloa Mayora, quien también es Patrimonio Cultural Viviente del Edo. Vargas…".
"… Lo mismo sucedió con el canto que escribió el poeta Pío Rengifo sobre Tarmas, cuya letra fue cambiada por la gente de "Las Voces Risueñas de Carayaca". Siendo ese es el indicativo, de que ustedes tienen que meterle la mano a las tradiciones y a su vez tienen que resguardar la propiedad de las mismas, que no es otra, que la de la gente del pueblo de Tarmas…".
"… Cuando a nuestras playas llegaron los primeros españoles, los naturales de Tarmas utilizaban las playas de Uricao. Cuando más tarde se importaron africanos como herramientas de trabajo, parte de ellos fueron ubicados en las haciendas de esta zona y de aquellos indios, mestizos y negros que sobrevivieron a la cacería unos y a la explotación de otros, surgieron los actuales habitantes de la zona…".
"… En realidad me siento impotente ver como gente que dice estar con la Revolución Bolivariana, son los primeros que se han enriquecido y se han ido apropiando de inmensos lotes de terrenos, que ahora dificulta mi desempeño como jefe de la Oficina Nacional de Catastro…".
"… Isaac Holton, un estadounidense nómada que viajó río arriba por el Magdalena en la década de 1.850, describió a Calamar como un "pueblo aburrido y ruin… en una llanura con vegetación carente de interés". Seis años más tarde, un visitante bogotano, Juan María Samper, habló de Calamar como un lugar con "gran futuro agrícola y comercial" y habitantes "amables y extrovertidos". Mi propia impresión, al acercarme a una orilla empinada donde se mecían hileras de piraguas, era que había llegado a África.
"… A pesar de los colonialismos internacionales y nacionales, viejos y nuevos, sobre las Sociedades indígenas, sobre los Pueblos de origen Africano, sobre la Unidades Regionales, sobre estos quienes preferencialmente para la investigación contemporánea, contribuyen realmente a invalidar el academicismo, subjetivismos, esquematismos, dando paso a una corriente investigativa participativa para unos, y militantes, para otros, que sin duda enriquecen lo social a partir de los trabajos investigativos de la historia local, de las comunidades, de los pueblos, de las nacionalidades, de las regiones, con miras a la Historia Total…". (p.126), Historia Regional.
Coño, León. Por eso yo no creo en esos comunistas coños e madres; fíjate, el caso del José Vicente Rangel, con razón lo sacaron en un afiche parecido al Dr. José Gregorio Hernández Cisneros, con una ametralladora atrás; con políticos como ese se jode la vaina en este país. Lo más grave es que ese tipo tiene una acción que le dieron los dueños del Club "Oricao": – ¿Qué coño va a defender a esos hermanos negros de Uricao?
¡Por quienes nos hemos jodido tanto, carajo!
"… La otra desgracia es que ese vividor "urredista" de la política venezolana, conjuntamente con el bandido adeco de Américo Martín salvaron al asesino de Carlos Andrés Pérez, cuando con sus votos en el Congreso Nacional, no permitieron que lo juzgaran como corrupto y fuera destituido inmediatamente de la primera magistratura. Esa decisión agorera llevara a Venezuela a los derroteros de su propia destrucción. Lo más grave es que a José Vicente Rangel Vale le regalaron una acción en el Club "Oricao"; eso indica que él es parte de esa burguesía nacional, a pesar de que s caraqueño de nacimiento, acuérdate que es de simiente andina y colombiana a través del paria General Carlos Rangel Garbiras, quien con 20.000 colombianos invadió a nuestra patria, y que para tumbar al General Cipriano Castro, quien también era una rata salida del Liberalismo…".
"…No olvides nunca que José Vicente Rangel tiene un apellido judío y es el "Vale", igual su mujer que es chilena de origen judío y que se apellida "Avalos"; igual pasa con esos hermanaos periodistas Villegas Polack, su madre es de origen judío yugoslavo; y ni hablar de nuestro amigo Teodoro Petkoff, cuya madre se peleaba con la madre de la judía Sofía Imbert de Rangel, de quien fue la primera mujer médico en nuestra tierras; la verdad es que Teodoro nació en el pueblo de negros de Bobures en el Edo. Zulia. De esa vaina tampoco se escapa ese cantante comunista llamado Alí Primera, quien tiene por segundo apellido Rossell, ya que él es familia del artista Levi Rossell; esos judíos sefardíes llegaron de Holanda y Gran Bretaña a través de la Isla de Curazao, y pasaron a Venezuela por tierra falconiana; donde tienen hasta cementerio, al igual que en Punta de Mulatos, en La Guaira…".
"… Los judíos son muy inteligentes y por eso son los dueños del mundo, pero también son peligrosos; porque son quienes manejan el gran capital. Ellos fueron los que inventaron el comunismo, cristianismo, islamismo y toda esa vaina que huele a ismo. En el pueblo de Tarmas vive uno que estudió primaria conmigo en el pueblo de Antímano en Caracas, cuando éramos muy niños, y ese venerable anciano es Armando Pardo Rivero, y yo no me explico porque él está viviendo aquí; ya que yo conocí a sus tíos y hermanos quienes fueron muy conocidos en todo el país. Esos son judíos que llegaron por La Guaira, provenientes de Alemania a través de la Isla de Saint Thomas, y que al poco tiempo se mezclaron con la familia del General Carlos Soublette…".
¡Oigan todos! ¡Alcen en alto las banderas! ¡Qué redoble un tambor y traigan por las bridas un potro de pólvora y tormenta, porque Ezequiel Zamora ya despierta…! ¡Y que venga el coro de los vientos! ¡Y el de la madrugada enrojecida! ¡Porqué ya Ezequiel Zamora va con el pueblo y hay una tempestad por los caminos!
¿No sería que "Petróleo Crudo" le reclamaba a la burguesía nacional la libertad que nunca les dieron a sus abuelos y bisabuelos en estas tierras?
Vladimir Ilich "Lenín" en "El Estado y La Revolución", nos dice que El Estado es una forma de dominación cuando tiene un Ejército parasitario, y que ambas cosas son elementos de dominación de la sociedad, y más cuando la Clase Obrera no juega su verdadero rol en la lucha de clases. Luego, nos da un concepto de "Democracia" que especificamos a continuación:
¿Será eso lo que sucede en Venezuela en estos momentos?
Noel Antero Ulloa Mayora, Cirilo Bello, León Morales,
Josefina Mayora en Chichiriviche de la costa
¿Estaremos a las puertas de la extinción del Estado venezolano?
¿Iremos hacia la Dictadura Revolucionaria del Proletariado?
Lo que no podemos entender cómo es que una serie de supuestos "comunistas" que forman parte del gobierno Madurista hablan de libertades democrática, cuando ellos deben saber que esas libertades se concretan solo cuando desaparece el Estado, como tal.
¿Dónde carajo esta la Clase Obrera venezolana?
"Lenín" más adelante nos sigue orientando en su obra, con estas letras llenas de gran filosofía y sabiduría marxista:
¿Por qué nuestra supuesta "Clase Obrera" está dirigida por un socialdemócrata fascista como Will Rangel?
¿No será que la Central Bolivariana de Trabajadores es un aparato o un parapeto burocrático creado por el propio Comandante Hugo Chávez?
Lo que a pepa de ojo vemos es que los "Bolivarianos Chavistas-Maduristas" dejaron el "Marxismo" hace mucho tiempos atrás y ahora están enchufados por unas legiones de oportunistas que no van a permitir la destrucción de ese Estado que ha llevado a la total miseria al pueblo venezolano; donde solamente nos presentan un supuesto cuadro de extraños "logros sociales", que solo les llegan a un burdo porcentaje de los venezolanos (as).
Nicolás Maduro Moros sigue fundamentándose en políticas contrarrevolucionarias como es seguir manteniendo ese ejército prusiano disfrazado de 4 estamentos dentro de la Fuerza Armada Nacional (FAN) con marcadas funciones policiales, como el desmedido culto a estarse creando "ministerios" que en nada sirven para el desarrollo sustentable del país.
¡Imaginémonos un país en manos de luchadores sociales como Boves, Piar, Zamora y Petróleo Crudo, entre otros, ja, ja, ja!
Boves en Pariaguán (+)
El difunto historiador y francmasón (Gº 32º) Coronel (Ej.) Dr. Pedro Argenis Zabala Perdomo en su obra Brigadier José Tomás Boves Millán y de La Iglesia Comandante del Ejército Real de Barlovento llamado La "Legión Infernal" en situaciones de gran crisis nacional nos alerta con personajes como estos que de pronto pueden emerger del seno de las masas y tomar el control de toda nuestra nación bajo parangones que nos pudieran llevar a una gran tragedia de encomiables situaciones.
Narrándonos lo siguiente:
A lo largo de su breve, pero notoria carrera militar, Boves se transformó en un auténtico caudillo popular. Valiéndose de los resentimientos sociales de las clases más bajas contra los abusos y explotación de que eran objeto por la aristocracia criolla desencadenó una feroz ofensiva contra los ejércitos independentistas y se convirtió en un auténtico peligro para la causa republicana de las élites venezolanas.
El liderazgo de Boves constituyó una causa fundamental para la caída de la Segunda República. Sin embargo, nunca llegó a gobernar el país ya que, al mando de los realistas en la crucial batalla de Urica, perdió la vida…". (p.3).
El mismo Taita Boves sigue siendo la figura política y militar de más grandes quilates de su tiempo, y sin tener enemigo que en esos terrenos pudiera competir con su imagen telúrica sobre el control del poder absoluto en Venezuela, señalando estas palabras: – "… En Venezuela no manda el que quiere, si no el que puede, y aquí el que puede soy yo…".
Sin embargo, sus huestes a caballos y a pie diseminados por todas las llanuras, costas y montañas de nuestra patria conocida en sus días, lo adoraron como un ser cercano a Di_s y a ellos. Mientras que los godos centrales y orientales osaron decir en su contra palabras como estas:
El Coronel (Ej.) Zabala Perdomo, más adelante narró lo siguiente:
En la actualidad en nuestra patria se han estado dando muchos sucesos dentro del marco político y económico que tienen que ver mucho con los aspectos sociales que conforman la sociedad venezolana en las actuales circunstancias y que nos embargas en estos momentos. Siendo necesario hacernos la misma pregunta que se hizo la escritora Brunilde I, Palacios Rivas en Prensaldía, cuando interrogativamente afirmó lo siguiente: – "… Como fuera sido Venezuela, si los negros fueran tomado el poder con José Tomas Boves…".
Y que tan genuina representante de la historicidad dentro de la africanidad venezolana, buriló magistralmente bajo estos claros conceptos, de darnos a conocer a los afro-antillanos de nuestra patria, el papel y el rol que jugaron nuestros antepasados y el deber histórico de sus descendientes en terminar de aclarar las aguas que no nos permitan desviarnos nuevamente hacia el continente africano después de estar casi 500 años resistiendo los avatares y los rigores de la explotación de las clases dominantes a través de la era colonial y en los tiempos de la "extraña guerra de la independencia nacional", y en estos periodos republicanos que nos han agobiado hasta el presente.
Brunilde I, Palacios Rivas, nos legó estas letras que nos hacen sentir comprometidos con nuestra raza originaria africana y con el mulataje y mestizaje que vino después para darlos el gentilicio venezolano, que solo salió de los labios del Comandante General José Tomás Boves de La Iglesia "El Taita".
He aquí tan interesantes letras:
En los Archivos Generales de la Nación y en su Sección de Independencia (Tomo ll), se recoge lo siguiente:
Estas letras caen bien interesante en un día como hoy, cuando conmemoramos el alzamiento del zambo José Leonardo Chirinos en la sería coriana en tiempos de la fenecida Capitanía General de Venezuela. Nos cabe la gloria de haber visto como fueron llevados al Panteón Nacional los restos mortales de dos famosas celebridades de las artes plásticas, como los fueron durante su vida profana don Armando Reveron "El Padre de La Luz" y el comunista don César Rengifo.
De Armando Reveron hay mucho que hablar dentro de la pintura venezolana, donde demostró su rebeldía contra la élite rupestre de clase dominante que dominaban las "Bellas Artes" en nuestra patria, como los fue don Tito Salas y su combo. A Reveron lo conocí en su cueva de "Las 15 Letras en Macuto", cuando era yo un imberbe niño recién salido de mi feliz africanidad tarmeña; y de César Rengifo, ni hablar, quizás fue uno de los más grandes compatriotas defensores de nuestra VENEZONALIDAD.
La santidad de César Rengifo quedó incólume, cuando al destaparse su féretro se encontró que su cadáver estaba tan intacto como el día en que fue sembrado para los albores de la eternidad; y la bandera que cubría su ataúd y que le fue colocada por el siempre Cantor del Pueblo Alí Primera, mostraba el espíritu de las sombras de aquellos que nunca tuvieron voces en el pasado, y de quienes tampoco las tienen en el presente; de esa manera ambos adalides de las artes plásticas descendieron al altozano piso de lo que antiguamente fue la Iglesia de La Santísima Trinidad, el 10 de mayo del 2.016, día de la AFRO-VENEZONALIDAD.
El acto de la nueva siembra en el recinto reservado para los héroes y heroínas de la nación venezolana, estuvo signada con la presencia de unos cuantos "extraños amigos de la cultura popular", que más bien parecían un antro del "Nuevo Elitismo Bolivariano" muy parecido a la cultura de las clases dominantes que representó Sofía Imbert y sus iguales dentro del Teatro "Teresa Carreño" y el Museo de Arte Contemporáneo de Caracas, a través de los años.
¿Quiénes están allí presente en el más sagrado recinto de la patria?
Un Ministro de Cultura con una larga trineja en su caballera propia de los esclavistas del sur de los USA, antes de la Guerra de Secesión; un orador que hizo una apología como lo fue el poeta don Juan Calzadilla, que tuvo sus marices de revindicar a un Reveron más dentro del seno del pueblo, y que de ahora en adelante nunca más el pueblo podrá rendirle culto en su anterior tumba en el Cementerio General del Sur en Caracas; y un Winston Vallenilla, que más bien se parecía un mantuano caraqueño u oriental con su secuelas de "esclavizados" al servicio de su emporio TVES, donde tiene a uno de sus marionetas al servicio del lumpismo burgués, como lo es el Negro Maikel; otro de los grandes testaferros de esa cultura vividora de los erarios nacionales es el culturólogo Rafael Salazar, me dio tristeza verlo descender unas lágrimas por sus mejillas, cuando hablaba del poeta y dramaturgo César Rengifo, ¡que ignominia de la vida, carajo!
Yo quiero recordarle al señor Rafael Salazar que a comienzo de la década de los años ochenta del siglo pasado, en el pueblo de Ntra. Sra. de La Candelaria de Tarmas hicimos una Asamblea Popular en donde decidimos que la agrupación musical "Un Solo Pueblo" grabara la fulía "María Dale Paleta" y entre los acuerdos acordamos que nos dieran la cantidad de 48.000 bolívares en 1.981, con la finalidad de comprar la casa que perteneció a la difunta señora María de Pérez, en donde teníamos funcionando "La Casa de Los Pintores de Tarmas", para que a su vez quedara como Casa de La Cultura.
Los integrantes de dicha agrupación aceptaron dicha oferta con el afro-aragüeño Francisco Pacheco a la cabeza y que jamás cumplieron, y en detrimento del batallador pueblo tarmeño; a pesar del rotundo éxito y las extremas ganancias que obtuvieron con dicha fulía a nivel nacional e internacional; donde desconocieron la autoría de la fulía "María Dale Paleta", por parte de su verdadero compositor, el afro-chichiribichense don Santiago Mayora, y que fue dedicada a la hermosa nonagenaria afro-carayaquera doña María Guzmán.
Esa fulía fue cantada por esa agrupación cuando Alí Primera decía que "La Cultura Popular tiene amigos a montones, y en ella se esconden los zorros y los camaleones"; ustedes fueron esos animalejos de Indias salidos del Ditirambo dionisiaco de una festividad enmarcada en los bacanales griegos de la antigüedad, donde los corifeos anunciaban la llegada del Dios Dionisio y escondías a través de sus máscaras sus bajos deseos y pasiones.
Ustedes vivieron esta anécdota en nombre de la afro-descendencia venezolana y tengo el sagrado deber de manifestarles que yo fui quien presentó la fulía "María Dale Paleta" por vez primera en una amanecida de tambores que se dio en el Poliedro de Caracas, donde fuimos acompañados por el maestro don Simón Díaz, "El Gato Enmochilao" y el inefable cantautor don Alí Primera, quien venía en esos momentos de México y estaba siendo solicitado por los cuerpos de seguridad del estado, para llevarlo a prisión; ya que lo vinculaban a las gestas que libraba en esos meses el Partido Marxista Leninista "Bandera Roja" (BR) y su dirección nacional presa en el Cuartel San Carlos y en La Penitenciaría General de Oriente conocida como "La Pica", a pesar de los esfuerzos que hacían los miembros de la dirección nacional en la clandestinidad bajo la conducción del economista tachirense Daniel Hernández alias "Maldonado", quien fue Diputado a la Asamblea Nacional en el periodo 2.005-2.010.
En esa memorable noche estando la gente de "Un Solo Pueblo" y el "Grupo Folclórico de Tarmas", me lancé un discurso de unos 8 minutos más o menos con alto contenido antimperialista y en defensa de la cultura popular, sin pensar jamás que ustedes serían los "nuevos camaleones" de la misma y cuando fui ovacionado por esa inmensa multitud rebelde, le pegué un grito a nuestra ahora difunta matrona tarmeña y diosa de nuestro tambor: – "… Arranca Epifanía Mayora, con el Grupo Folclórico de Tarmas y la fulía María Dale Paleta…".
Doña Epifanía Mayora (+)
Yo noté en esos momentos que a la difunta Sorena Valdivieso, no le gustó mucho lo que hice y ella me hacía extrañas señas con sus manos, como queriéndome decir: – ¿Qué pasó contigo, León Morales?
El Poliedro se estremeció con la dulce y melodiosa voz de doña Epifanía Mayora retumbando la africanidad tarmeña en ese amanecer y en ese recinto lleno de gran espiritualidad afro-venezolana; era el mismo pueblo que le cantaba a sus antepasados, y quien más que sus propios descendientes, y yo era uno de ellos.
Entre voces y voces fueron cantando nuestras leyendas afro-tarmeñas, como lo realizaron los ahora difuntos cultores populares afro-tarmeños William Díaz y Catalino León con su marimbola; sin obviarse con su dulcinea voz a Marisol Pedrad Tortoza; donde contamos siempre con la educadora caraqueña doña Isaura Corrales, quien enraizó su tez blanca con la negridad mirandina barloventeña de Antonio Paiva, héroe del primer secuestro aéreo que se dio en Venezuela, en la década de los años sesenta.
Dicha acción revolucionaria fue llevada a cabo por un comando de las FALN, que estuvo presidida por nuestros connacionales conocidos como "Los Aguiluchos", donde estuvieron los camaradas José R. Bosque Figueroa, Wilmer Bracamonte, Rubén B. Palma Delgado, Efraín E. León Marcano y el propio Antonio Paiva Reinoso, y quienes en pleno vuelo toma una aeronave (DC-6B YV-C-EUG) de la empresa comercial Aerovías Venezolanas Sociedad Anónima (AVENSA) con destino de Caracas a Maracaibo, y bajo el mando del Capitán Juan Nolck. Dicha operación recibió el nombre de la difunta Camarada "Livia Gouverneur"; la cual se llevó a cabo, el 27 de noviembre de 1.961.
Pero, continuando con la anécdota sobre la problemática del pueblo de Uricao; todo se circunscribió a que fuimos invitados por los músicos de "Un Solo Pueblo" en su primera función en el Teatro Nacional en Caracas, y quienes nunca nos dieron las invitaciones; y recuerdo que fui con los afro-tarmeños Gustavo Mata Mayora, Alí Marrero Echenique–Tortoza y el músico Wilfredo José García; nunca nos dejaron entrar a dicho recinto, sino que uno de los Querales nos metió por los lados del camerino para que viéramos la función que parecía más bien una coba metida en los tiempos del General Cipriano Castro. Allí los cultores populares de esa infamia llamada "Cultura Popular", les cantaban eran a las familias pop y burguesas del este caraqueño, era la misma guebonada de siempre.
San Miguel de Chichiriviche, Edo. Vargas
El resultado final de esa cultura hecha en los laboratorios de la Fundación Bigott, y continuada por Rafael Salazar y sus combos de miserables de mierda nos condujeron a la desaparición del tricentenario pueblo de Uricaro o Uricao, que fue la bandera de lucha que teníamos a través de la fulía "María Dale Paleta". Levantándose un inmenso club que les negó el derecho de sobrevivencia a esa comunidad afro-tarmeña, llevándolos a la diáspora de la negridad venezolana a tierras de Carayaca, Tarmas y Catia de La Mar.
Por ese mismo motivo fue agredido Francisco Pacheco en las afueras de la UCV; justamente por los lados de La Plaza Venezuela; viviendo igual situación en Italia, donde le fracturaron la mandíbula; cayéndole la maldición de los legendarios Tarmas y de nuestros Orishas africanos enraizados en las tierras tarmeñas de nuestro litoral central varguista.
¿No será que les cayeron las maldiciones del Rey Changó y de Oyá (Yansa-Orirí) emanadas de nuestros antepasados que yacen durmiendo en las frías y calurosas tierras tarmeñas, y en sus zonas aledañas reclamando por justicia y redención social?
Los plagios cometidos en contra de nuestros cultores populares siempre han sido consuetudinarios en la vida cultural del Edo. Vargas, a través de su historia. El difunto indigenista tarmeño don Sebastián Kienzler Tortoza, nos relató lo siguiente en la Plaza Bolívar del pueblo de Tarmas en 1.983:
El Dr. José Basilio Sánchez Aranguren en su casa en Las Delicias de Maracay, sobre el villancico "Tucusito, Tucusito"; le narró a su sobrino León Manuel Morales en el 2.014:
¿Habría plagio o no por parte de los personajes antes mencionados?
¿Por qué esos extraños "culturólogos" de la negritud avalados por los gobiernos de turno, no han sido en sus conductas más honrados que el mismísimo "Petróleo Crudo"?
¿Por qué esos "degenerados vividores de la Africanidad Antillana-Venezolana" no le hacen honor al afro-güireño don Cruz Crescencio Mejías?
León Manuel Morales, año 2.005
En cierta oportunidad nos sentamos con la afro-tarmeña doña Epifanía Mayora en su casa en el pueblo de Tarmas y ella sobre el trato a los afro-tarmeños en las haciendas que habían en estas tierras en los tiempos coloniales y de la guerra de la independencia, nos contó lo siguiente:
Bernardino Flores fue mi abuelo maternal y él era un negro bachaco natural de Caucagua en el Edo. Miranda y murió a causa de un infarto en un cafetal; creemos que eso sucedió en la Hacienda "La Florida" o en "El Alto de Cuparal"; ya que en esos tiempos yo no había nacido aún".
Él era el padre de mi tío Olegario Mayora, quien era un negro alto, feo y gago; de mi tía Eugenia Mayora, quién era una negra alta, gaga, gafa y enferma; mi tío Francisco de Paula Mayora y de mi madre María Gregoria Mayora…".
¿Hasta cuándo Dios mío seguiremos soportando los atropellos de las clases dominantes en nuestra patria?
¿Por qué en la Carta Magna no se les dieron iguales tratamiento a los afro-descendientes venezolanos como a los indígenas de nuestra tierra?
Santiago Mayora, autor de "María Dale Paleta"
El afro-descendiente Santiago Mayora nativo del antiguo y milenario pueblo de San Miguel de Chichiriviche de la costa en el Edo. Vargas, en la navidad del 2.006, le contó al investigador León Manuel Morales sobre la fulía "María Dale Paleta":
María Guzmán "María Dale Paleta"
La situación en esos tiempos se tornó muy cruel para los miembros de la Junta del Rescate Cultural y Ecológico de Carayaca (JURCECA), cuando en nuestras luchas en defensa del pueblo afro-tarmeño de Uricao y con su lideresa afro-uricareña doña Ana María Mayora a la cabeza, y que usamos en esas aciagas horas estas letras como señal de nuestras luchas por preservar ese acervo cultural ahora en la memoria de los descendientes de aquellos que libraron esas gestas en procura de seguir poseyendo lo que siempre poseyeron; las tierras, montañas y playas de Uricao:
Realmente da tristeza cuando tenemos comunidades negras que han desparecido con sus tradiciones y costumbres de nuestro territorio nacional, y eso es una falta de respeto por parte de la clase gobernante; ya que esas vainas no se deben permitir por nada del mundo. Sabemos que hay intereses que generan algunos sitios y que son objetos de cambios de leyes, decretos y ordenanzas en esa dirección. Yo nunca dejaré de olvidar estas palabras del difunto Comandante (Ej.) Eliezer Otaiza Castillo, cuando en un Programa llamado "Intercambio" en Vive en el 2.007, me dijo estas palabras:
Yo voy a colocar unas letras que escribió Michael Jacobs en su libro "El Ladrón de Recuerdos" durante su viaje por la República de Colombia, específicamente por la Región del Magdalena, y donde contó con la colaboración del difunto escritor Gabriel García Márquez, premio Nobel de Literatura:
La escena revocaba mis tensas reminiscencias del puesto fluvial de Mopti, en Nigeria…". (p.104).
¿No es así cómo se negocian las tierras sin consultarse nada con sus legítimos dueños y habitantes?
¿No estaría pasando lo mismo en el Arco Minero de Guayana?
¿Qué raro que no vimos al Dr. José Vicente Rangel Vale en esos actos alusivos que se dieron a la memoria de Armando Reveron y César Rengifo?
Nuestra historias locales y regionales la podemos comprender mejor, si damos a conocer a los personajes históricos que hacen posibles que nuestras comunidades jueguen sus verdaderos roles dentro del proceso político, económico y social que jugamos en una determinada etapa histórica. La investigadora Doramaría Chamorro en su "Propuesta de Investigación Multidisciplinaria en Comunidades"; nos dio a conocer lo siguiente:
El señor Angel Herrera Guevara era primo del difunto dramaturgo José Ignacio Cabrujas, y en esos momentos cuando éramos acosados por la Guardia Nacional y la DISIP de la época; pero siempre ellos defendiendo los intereses del difunto Rómulo Guardia, accionista principal del Club "Oricao" y nieto del viejo Rómulo Guardia quien fue Prefecto de Caracas en la era gomecista, me señaló estas palabras:
¿Por eso ahora nos preguntamos a quien les sirvieron realmente "El Picure", "El Piraña", "El Topo", "El Gordo Mondongo" y toda su gente?
¿Por qué los altos jefes policiales de nuestra patria les colocan esos seudónimos a esos delincuentes que han sido protegidos por ellos mismos en sus actos delincuenciales en contra de la sociedad venezolana?
Quien escribe este trabajo histórico y dentro del debate que debemos generar y quienes somos parte de esa mezcla que produjo un gentilicio diferente a los que vinieron en la diáspora desde el África ancestral y milenaria en aquellos lejanos siglos, donde el feudalismo y el mercantilismo fueron los dueños del mercado y comercio esclavista, en todo el área caribeña o antillana; haciendo que se desarrollara en muchos de nosotros un "odio inclemente" o "una gran arrechera" en contra de quienes aún en estos tiempos continúan con sus procederes en contra de la gran mayoría del pueblo de Venezuela.
¡Vivan los verdaderos afro-antillanos venezolanos y caribeños!
¡Viva el internacionalismo proletario!
Angel Herrera Guevara (+)
¡Viva por siempre Cesar Rengifo y Armando Reveron!
No olvidemos nunca estas palabras muy zamoranas del artista plástico don Cesar Rengifo:
El dramaturgo e historiador don César Rengifo combatiendo en contra de las insanas políticas del General Eleazar López Contreras fue llevado a prisión en un campo de confinamiento entre la confluencia de los ríos Meta y Orinoco en la Guayana venezolana, conjuntamente con el revolucionario guayanés marxista-leninista don Pompeyo Márquez "Santos Yorme" y los dirigentes políticos Francisco J. Ávila, Tito Hernández, Dr. Ángel J. Navarrete, Félix Saldivia, Miguel Ramón Volcán y Max García, quienes fueron trasladados a la Cárcel Modelo de Caracas a continuar en prisión, pocos años después; convirtiéndose en amigos de Cruz Crescencio Mejías.
¿Qué honor el haber tenido de maestro en ciencias políticas, nada más y nada menos, que a Santos Yorme?
¿Por qué te has desviado de sus enseñanzas Darío Vivas Velasco?
¡Vida eterna al maestro eterno Pompeyo Márquez!
¡Honras eternas a tan sublime maestro en el arte de la política venezolana!
Señores que hacen vida política tanto en el oficialismo como en la oposición, por los vientos que se asoman, queremos que comprendan que se acercan tiempos de tempestad; cuidadito con una verdadera resurrección de Boves y Zamora y quienes estén prontamente cabalgando entre nosotros como verdaderos capitanes, de la única revolución que ahora necesitamos; la cual tiene que ser democrática y popular, y quienes nos representen sean realmente delegados de la soberanía popular, y no mequetrefes de los falsos liderazgos escudados dentro del "populismo" negador de la real participación del pueblo en las grandes decisiones que nos enrumben hacia una patria más promisoria y esperanzadora.
Brunilde Palacio Rivas dio con el clavo y donde lo tenía que clavar; y no es en otro lugar que en las conciencias de quienes son parte de la Burguesía Nacional y de las clases dominantes; que son los mismos que conformaron las castas de los Grandes Cacaos y Amos del Valle; fusionados en el Mantuanaje Criollo y en la Godarría Oligárquica que aún cree estar en el feudalismo que como régimen político, económico y social se adueñó de Europa en la Edad Media.
Con la mayor verdad del mundo y con toda la tristeza que me caracteriza, les informo que me llamo LEÓN MANUEL MORALES y soy Oficial de Marina Mercante (área de ingeniería), francmasón Past Master Grado 33º y Patrimonio Cultural Viviente del Edo. Vargas.
Yo nací en el milenario pueblo de Nuestra Señora de La Candelaria de Tarmas, el 3 de julio de 1.950. Mi padre Francisco Santiago Sánchez Aranguren fue un eminente y humilde educador nacido en el pueblo de San José de Carayaca, de orígenes vascos y canarios con ancestros conquistadores hijos-dalgos vizcaínos, con alguna mezcla jirahara coriana; mientras que mi madre María Hilaria Morales (Hilaria González) era una mujer de orígenes afro-tuyero-güireño y trinitario.
¿Por qué hago referencias a mis orígenes?
La lucha de castas cuando nací aún se vivía con mucha fuerza en nuestra patria, mi padre venía de una familia muy aristocrática desde los tiempos de la conquista española, como los fueron los Aranguren "Límite del Valle" en vasco; y cuando nacimos mi hermano el Ing. Juan Francisco Morales (Naiguatá) y yo; nuestro padre llevó a nuestra madre y a nosotros a la casa de su señora madre doña María Catalina de Sena Aranguren Bravo de Sánchez Jiménez en El Callejón Arcaya de Pariata en la Parroquia Maiquetía en 1.953.
¿Para qué?
Para que ella y sus hijas e hijos nos conocieran personalmente, a pesar de que somos hijos naturales de hijo Francisco Santiago Sánchez Aranguren, con el mal aval que una niña hermana nuestra falleció en el pueblo de Anare en la Parroquia Naiguatá en el año 1.952, a causa del hambre que nos embargó en esos tiempos y donde podemos demostrar que los intereses de clase no escatiman los vaivenes o desviaciones de uno de sus miembros.
Sin embargo, mi hermano Juan Francisco Morales es uno de los más grandes ingenieros mecánicos del mundo en el área de soldadura y corrosión, y cuando es presentado por nuestro propio padre en la Jefatura Civil de la Parroquia Naiguatá en 1.952, señala estas palabras: – "… Yo Francisco Sánchez Aranguren, presento un niño que llevará por nombre "Juan Francisco" Morales", por mandato de su señora madre María Hilaria Morales…".
¿Por qué nuestro padre no asumió su paternidad en esos momentos?
¿A qué le temía?
¿Por qué le negó a su padre "Pancho" El Narizón que tenía una mujer negra preñada en el pueblo de Tarmas en el año 1.950?
¿Por qué tanto odio en la familia Sánchez Aranguren en contra de mi madre María Hilaria Morales?
¿Por qué esa actitud tan racista hacia miembros de su propia familia?
¿Cuál sería nuestra sorpresa?
Aquellos niños de la familia Morales–González no fueron los culpables de que la mantuana familia Aranguren Bravo y Aranguren Daboin se vieran involucrados en la muerte del Coronel (Ej.) Carlos Delgado Chalbaud a través del General Antonio Aranguren, primo de nuestra abuela María Catalina Aranguren Bravo y mucho menos en la venta de los terrenos de la Autopista de Caracas-La Guaira a través de su primo hermano Ezequiel Aranguren Daboin, hijo de su tío Francisco Aranguren Castro, fundador de Plan de Manzano en 1.887 y hermano del General en Jefe Lino Aranguren Castro, Ilustre Prócer de la Federación.
Sin embargo, en nuestra primera visita a esa familia en el Callejón "Arcaya" de Pariata, mi abuela paterna María Catalina de Sena Aranguren Bravo de Sánchez Jiménez, cuando abrió la puerta de la casa y supo que éramos sus nietos, dijo estas palabras: – "… La mona se va, y los monitos se quedan…".
Finalmente, ellos hicieron todo lo posible en sus bajos deseos racistas, para que mi padre abandonara a mi madre para siempre de su seno familiar; y de esa forma fuimos a caer en manos de la familia Sánchez Aranguren en 1.955. A partir de ese momento comenzó un cuadro tan trágico en nosotros, que por muchísimos años no nos permitió ver a nuestra madre; donde nos trataron como a los esclavizados africanos que llegaron en la era colonial e independentista; ocultándonos de la gente para que nadie supiera que éramos hijos de nuestro padre y, donde los maltratos físicos y verbales fueron muy comunes y a diario; señalándonos que éramos hijos de una "Negra Mojina" y "Puta", bajo epítetos de muy mala calaña.
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