Cruz Crescencio Mejías "Petróleo Crudo": ¿héroe o villano, luchador social o delincuente? (página 4)

Esas malas acciones son recordadas con grandes nostalgias por nuestros primos (as) hermanos (as), quienes son los hijos de aquellos agresores de nuestra propia familia mantuana; probada con sus fechorías ocultas dentro de "una extraña cultura de salones y virituellos", a partir del siglo XVI.

Sus jugarretas y malos procederes en contra de la dignidad humana la arrastraron de la España del Rey Carlos V; cuando arribaron a estas tierras en sus campañas genocidas en compañía del Capitán Diego de Losada y de nuestro antepasado lugarteniente Capitán Diego de Henares, quien fue un asesino de indígenas en San Sebastián de Los Reyes en los valles de Aragua; estableciéndose nuestra familia "hijo-dalga" en tierras de Mérida, Bobures, Barinas; estableciéndose finalmente en tierra barquisimetana y en "El Hoyo de La Cumbre" en las serranías del Ávila o Warayra Repano (Sierra Grande).

Así fueron pasando los años de nuestra niñez y juventud, bajo agresiones de toda índole; hasta llegar a finales de 1.972, cuando nuestra abuela María Catalina de Sena Aranguren Bravo de Sánchez falleció, fue cuando yo y mis dos hermanos tomamos el camino de salir a enfrentar al mundo de nuestra época, para poder ser lo que hoy en día somos; hombres servidores al prójimos con altas cuotas de responsabilidad en las áreas donde nos desempeñamos.

Si quieren revisen nuestros nombres y apellidos, nos llamamos León Manuel Morales (Edo. Táchira), Juan Francisco Morales (República Islámica de Pakistán) y Edgar Eduardo Morales (Edo. Mérida), mientras que nuestro padre se llamaba Francisco Santiago Sánchez Aranguren y nuestra madre Hilaria González.

Lo que pasó con nosotros cuando éramos niños en aquella Venezuela que estaba dejando de ser rural para dar paso a una nación "saudita petrolera", ha sido la misma y la gran tragedia por las cuales han pasado todas las familias de los afro-ascendientes y sus descendientes a través de la historia nacional y continental. Pareciera que aún no han cambiado esas conductas, cuando en una ocasión observamos a muchos representantes de la oposición venezolana (Leopoldo Castillo "El Mata Cura") burlándose del Presidente Robert Muwabe (Zimbawe) en una de sus visitas que hizo a nuestra patria por invitación del afro-descendiente Hugo Rafael Chávez Frías; donde se usó la misma expresión: – ¡Uh, es un mono!

¿Qué produjo en nosotros en un principio esas conductas familiares paterna?

¡Una tremenda arrechera hacia ese tipo de gente!

¡Qué nos has costado superarla!

En la historia de nuestra "Pobre Nación Rica", nos han "enseñado extrañamente", que la liberación de la esclavitud se dio bajo la Presidencia del General en Jefe José Gregorio Monagas Burgos, el 13 de marzo de 1.854. Eso no liberó nunca jamás a nuestro pueblo desde el punto de vista social y económico; más bien lo entregó mucho más a los factores mercantilistas, financieros e industriales que surgieron a partir de la 2ª Revolución Industrial y que generó dos cruentas guerras genocidas bajo los mismos pretextos tanto en Venezuela (Guerra Federal / 1.858-1.863) como en USA (Guerra Civil /1.861-1.865).

El Congreso Nacional (1.854) en esa época declaró la libertad de los esclavizados (as) como un hecho creado por la incipiente ideología comunista. En el caso venezolano fue una repuesta que le dio el Partido Liberal liderado por el Dr. Antonio Leocadio Guzmán al Partido Conservador jefaturado por el General José Antonio Páez y Herrera.

Lo cierto del caso, fue que no se pudo acabar con el latifundismo y mucho menos con los terratenientes, quienes anduvieron jodiendo por todo el país; manteniéndose más bien al estado dentro de un Feudalismo a ultranza, que con el correr de los años nos llevó a la creación de una burguesía nacional parasitaria.

Los indígenas están casi extinguidos en todo el país y los afro-descendientes no gozan de los mismos derechos que los primeros. Por eso desde La Catedra Libre General en Jefe Manuel Carlos Miguel Piar y Gómez, revindicamos todas las luchas que libraron nuestros antepasados desde el pasado más remoto y que solo son usados cuando algún militaroide o politiquero de oficio quiere proyectar su imagen, para luego continuar esclavizando o explotando a los sectores más golpeados de la sociedad venezolana.

Siendo necesario recordarle a todo el pueblo venezolano, que previéndose la figura de un nuevo fenómeno telúrico que moviese a las masas populares; el Comandante Supremo Hugo Rafael Chávez Frías fue considerado un afro-descendiente y prediciendo su partida física del mundo de los mortales, quien reconociendo el valor temerario y las luchas heroicas del Comandante General José Tomás Boves de La Iglesia; una vez concluido el desfile cívico-militar que se dio el 12 de febrero del 2.012

Señaló lo siguiente:

• "… Escuchen bien lo que voy a decir, para que dentro de dos años estemos aquí no solo celebrando la batalla de La Victoria, sino también la batalla de San Mateo y todos aquellos acontecimientos de lo que fue la rebelión popular de 1.814 y el sacrificio de muchos venezolanos y venezolanas quienes batallaron no solo a las órdenes de Bolívar y de José Félix Ribas, sino a la orden de Boves.

Muchos venezolanos se enfrentaron aquel año, sobre la sangre y el terror que cundió sobre todo en estos valles de Aragua, los llanos del norte del Guárico, la cordillera de la costa, empezando por Caracas. Un año terrible aquel. Pero ese año desde mi punto de vista se definió el rumbo de la revolución de independencia. Porque Simón Bolívar, entre otros, pero primero él entendió que el pueblo venezolano quería una verdadera revolución y no una pantomima de revolución.

Porque los ricos de Caracas y los terratenientes de Aragua no querían libertar a los esclavos. No querían la igualdad social de los pardos, los negros, los indios, los pobres y los más pobres, se fueron detrás de quien les ofreció la libertad y ese se llamó José Tomás Boves. No era Boves un realista. Era líder de los pobres. Era incansable. Era la furia de los pobres contra los ricos, contra los blancos, incluso…".

Carajo, por eso los descendientes de aquellos hijos e hijas de ébanos nacidos en esta amplia geografía nacional y algunos traídos en las diferentes expediciones que los precursores de la libertad consiguieron en las islas del caribe o de la tierra neogranadina, como tal vez algunos que fueron bozales que aún en sus edades de madurez y juventud engrosaron las filas libertarias del ayer, y que sus descendientes como el güireño Cruz Crescencio Mejías con valor temerario se atrevieron en continuar sus luchas por la justicia y la igualdad social, que aún en nuestros días no han sido alcanzadas a plenitud.

A veces tenemos que preguntarnos: – ¿Quién es más ladrón que quien?

El Comandante-Presidente Hugo Rafael Chávez Frías dirigiéndose a las masas en el 2.007, le señaló lo siguiente: – "… A Cristo lo asesinaron los ricos y se apoderaron del mundo; igual hicieron con Bolívar…".

Entonces, podemos decir que Cruz Crescencio Mejías no fue un miserable pecador, porque en sus andanzas robinhoonianas robaba a los ricos caraqueños; que también son los asesinos del Redentor y Mártir del Gólgota en Jerusalén. Siendo esa la gran diferencia con "El Lucifer", "El Topo" y "El Picure", quienes primeramente sí estuvieron bajo las directrices de los neo-ricos bolivarianos y a escondidas de los tradicionales como el bachaquero don Lorenzo Mendoza Jiménez.

Robar a los ricos y detentadores del poder, es una norma que tienen los "benefactores" del pueblo, cuando son asediados por sus propios explotadores y esclavistas, y quienes arbitrariamente desconociendo la relación "Capital-Trabajo" y haciéndose los "yo no fui" o los "guebones", de hecho y derecho les cercenan los derechos humanos, a la inmensa mayoría de los venezolanos (as).

El articulista don Eligio Damas hace una aseveración de opinión sobre como los "ladrones de cuello blanco" una vez cometida sus fechorías dentro de la banca financiera venezolana y en las empresas donde sus siguices hacen vida gerenciales y habiéndose puestos al margen de la Ley, desaparecen de los escenarios políticos, económicos y sociales por arte de magia.

Mientras que los "ladrones de cuello sucio" son los que expropian en nombre del hambre y la miseria a quienes les roban sus esfuerzos laborales y pecuniarios en los diferentes centros de explotación esclavista o en donde se enclaustran en las diferentes instituciones del estado venezolano; y quienes a su vez son perseguido, acosados, torturados y asesinados, por el solo hecho de pertenecer a los "Miserables de La Tierra", como a bien lo describiera el porte francmasón francés Víctor Hugo en "Los Miserables".

Eligio Damas en su artículo ¡Viva Petróleo Crudo! Por los ladrones de antifaz, el cual le fue republicado el 28/10/2.014 en "Aporrea" y anteriormente en el Diario "El Norte" de Barcelona, el 18/10/1.994. En donde describe los 20 mil millones de dólares que desaparecieron de los erarios nacionales durante la 2ª gestión administrativa del Presidente Dr. Rafael Caldera Rodríguez en 1.994.

Los nombres de los "ladrones del chiripero" no aparecieron por ningún lado; igualmente quienes viniendo desde el seno de la burguesía misma se prestaron para el contrabando desmedido en esos tiempos de gran crisis nacional, donde algunos pendejos fueron capturados como mulas, mientras que los dueños de dichos alijos de contrabando jamás fueron capturados ni mucho menos sometidos a la Ley.

Eligio Damas sobre "Cruz Crescencio Mejías" ante quienes les oían sus palabras en la ciudad de Barcelona–Edo. Anzoátegui en 1.994, les señaló lo siguiente:

• "… Él robó (Petróleo Crudo) a los poderosos y protegió a los pobres. Además, defendió la soberanía de Ricardo "Corazón de León", el sabio guerrero rey de Inglaterra, quien combatía a los infieles en tierras sagradas…".

Ahora es bueno saber, ¿quiénes fueron los "infieles" del pasado y quienes son los del presente?

Más luego, nos señaló lo siguiente:

• "… Sus enemigos, los mismos del rey, pusieron precio a su cabeza y su imagen de pillo fue expuesta en cada fonda, árbol, mercado o colonia de la Inglaterra medieval…".

• "… El gobierno lo publicitó y persiguió con saña. Su rostro se hizo tan conocido como el del dictador (Juan Vicente Gómez)…".

¿Cómo no iban a perseguir a "Petróleo Crudo", si era un delincuente de "Cuello Sucio"?

En aquellos días los delincuentes de "Cuello Blanco" como Eleazar Pinto estafaron al Banco de los Trabajadores de Venezuela (BTV) y sus acólitos en la banca financiera quebraron al Banco Nacional de Descuento (BND y al Banco Comercio y de esas marramucias no podemos salvar al corruptísimo don Fernando Miralles, quien quebró a La Línea Aeropostal Venezolana (LAV) y luego a la Cadena Venezolana de Televisión (CVTV).

¿Qué de pinga es ser corrupto en Venezuela?

Nos unimos una vez más a las palabras de don Eligio Damas y solidariamente con él gritamos sus palabras: – ¡Viva Petróleo Crudo!

• ¡Vivan los ladrones de Cuellos Sucios, ja, ja, ja!

• ¡Mueran los ladrones de Cuellos Blancos!

La situación ahora se torna crítica dentro de la política venezolana, cuando emisarios que estuvieron ocupando puestos ministeriales en las gestiones de los presidentes Chávez y Maduro, se están sacando los trapitos con señalamientos que desenmascaran las corruptelas que hemos venido arrastrando desde el comienzo de la gestión chavista en 1.999, hasta el presente.

El péndulo se bambonea sobre la cabeza del supuesto "corrupto" Lic. Elías Jaua Milano, quien es arremetido por infinidades de ex-maduristas como el Mayor General (EJB) Miguel Rodríguez Torres, quien lo ha retado a un debate para aclarar las corruptelas que se vivieron en la gestión del delfín Jaua en el Ministerio de Agricultura y Tierras, siendo simultáneamente Vicepresidente Ejecutivo de la República Bolivariana de Venezuela, y quien desde esas dos instituciones despachaba y se daba el vuelto.

Lo que si es cierto es que el gobierno Madurista a escondidas está negociando con el Fondo Monetario Internacional (FMI) y no quieren que esa institución dé a conocer el desfalco a que sometieron a nuestra patria y a su tesorería nacional; ya que los entendidos en materia económica no se explican porque el gabinete económico no quiere que se sepa la realidad del caos económico, en donde ahora nos encontramos sumergidos.

¿Por qué no quieren que el pueblo venezolano reconozca la realidad de la crisis?

¿Por qué lo manejan como secreto de estado?

Los directivos del FMI han manifestado que Venezuela necesita en calidad de préstamo, para salir del atolladero más de mil millones de dólares americanos en lo inmediato; y eso significa endeudarnos por muchos años, debido a las altas tasas de intereses por mora y deuda que se pueda contraer al respecto; ya que los bonos de la deuda pública de Argentina y que fueron adquiridos durante el gobierno del Presidente Hugo Chávez Frías no valen un carajo en el mercado internacional en estos instantes.

Lo que más preocupa son los modus operandi que aplican los "supuestos sicarios", cuando en iguales circunstancias a mansalva asesinan a ciertos personajes de la política nacional. Desde un principio se pudo observar que la forma como asesinaron al afro-venezolano General en Jefe (EJB.) Félix Velásquez en Santa Mónica en Caracas; en donde se pudo precisar desde un principio, que el modus operandi tuvo matices de haber sido ejecutado por funcionarios policiales.

¿Dónde están los autores intelectuales y los que se beneficiaron con ese nefasto crimen cometido en la persona de tan digno Oficial del Ejército Forjador de Libertades egresado de la Academia Militar de Venezuela en 1.980?

Los investigaciones arrojaron las detenciones de 4 funcionarios de la Policía Municipal de Chacao en la Gran Caracas; donde el Presidente Nicolás Maduro Moros señaló ante la opinión pública nacional en la sede del Ministerio del Poder Popular para la Defensa en Fuerte Tiuna, que en la auditoria que realizaron en ese cuerpo policial apreciaron que de 800 funcionarios policiales en nómina, solo 42 cumplen funciones policiales en esa elitista localidad caraqueña, y los demás policías extrañamente están haciendo cursos a través de la Embajada norteamericana en los USA.

La gravedad del asunto es que tan brillante Oficial General del Ejército Nacional Bolivariano fue vilmente asesinado por su claridad y conciencia sobre el verdadero significado de la Guerra Revolucionaria y Popular Prolongada, que va más allá de lo que se planteó Carl Von Clausewitz; y que los miembros del MBLP nos planteamos bajo estos términos en el 2.011:

• "… La doctrina militar venezolana se cambió estratégicamente vinculando las glorias históricas de nuestros personajes del pasado; trayéndolas al presente, para convertir al pueblo venezolano en el sujeto histórico colectivo; partiendo de sus individualidades en los espacios geográficos, en donde se encuentran, para que le den relevancia a los hechos históricos locales, hasta llevarlos a los escenarios regionales, nacionales, continentales y mundiales…"

• "… Simplemente, en el caso venezolano, se le dio vida al preámbulo que está inserto en nuestra Carta Magna, donde tenemos que derrotar las políticas contra-insurgente, las cuales fueron elaboradas en los grandes centros de poder militar y político a nivel mundial. Y es allí cuando surge la Guerra Asimétrica, como una repuesta contundente a esas políticas de dominación mundial…".

• "… La guerra asimétrica es el paradigma de los nuevos tiempos, y va en defensa de nuestra soberanía y en la implementación del socialismo real y científico en el siglo XXI. Ya que estas nuevas etapas en los procesos de liberación mundial, incluyen a todas las sociedades, que entiendan, que primero está el ser humano en la escala de vida societaria, y no el libre mercado, o la oferta por la demanda, dentro de los conceptos neoliberales del Nuevo Orden Mundial…".

Presidente Maduro, "no hay una guerra de baja intensidad", lo que hay es una guerra declarada de la burguesía nacional en todas sus manifestaciones; incluyéndose al sector que ahora se ha aliado a su gobierno a través de las familias Vollmer y Cisneros, quienes siempre han estado unidos a los sectores políticos que le adversan desde el mismo comienzo de la tal "Revolución Bolivariana".

Con las críticas que hacemos en estos momentos a al desarrollo de las formas organizativas que se emplean en todas las estructuras del estado venezolano, no quiere decir que muchos de quienes les adversan son contrarrevolucionarios y estarán en la acera del frente. No, Presidente Maduro, muchos estaremos en la defensa de la soberanía nacional y la autodeterminación de nuestra patria en el concierto de las naciones libres.

Los móviles de los asesinatos políticos u de otras formas que se nos han presentado en toda nuestra geografía nacional, nos tienen que poner en estado de alerta y emergencia general. Esto lo indicamos cuando hemos apreciado los asesinatos que últimamente se han dado en contra de los hijos de los dirigentes revolucionarios Osvaldo León (+ Gustavo León) en las puertas de Ferrominera-CVG en Puerto Ordaz y León M. Morales (+ Leiditz Ilich Morales Kienzler) en Pasaje Estudiantil en Fontur-Vargas; tampoco podemos obviar el caso del Dr. Jorge Enrique Mier Hoffman en la Isla de Margarita, y el del sindicalista Argenis Vargas hace varios años en Cumaná, como lo acaecido en la humanidad del periodista Ricardo Durán en Caracas; todos esos asesinatos presentaron las mismas características que las del General en Jefe (EJB.) Félix Velásquez.

Presidente Nicolás Maduro Moros, quizás muchas etapas fueron cubiertas por el Comandante en Jefe Hugo Rafael Chávez Frías; pero, él no pudo concluir la gesta de terminar de liberarnos del yugo de la burguesía nacional; dejándole en sus manos la batuta, para que bajo su liderazgo avanzáramos a realizar los grandes cambios, que aún no hemos realizados; y por eso conminamos a los verdaderos revolucionarios (as) venezolanos, a interpretar estas letras del Comandante Ernesto "Ché" Guevara de La Serna, Jefe Supremo del Ejército de Liberación Nacional (ELN) de Bolivia; quien en su Comunicado Nº 5 y dirigido a los mineros de esa nación del altiplano andino, y que fueron buriladas en su Diario y publicado bajo el título de: – "… Ernesto Guevara, escritos y discursos…".

• "… No se debe insistir en tácticas falsas; heroicas, sí, pero estériles, que sumen en un baño de sangre al proletariado y ralean sus filas, privándonos de sus más combativos elementos…". "(…) Donde quiera que esté un proletario, tiene la obligación de luchar en la medida de sus fuerzas contra el enemigo común…". (Pp.242, 243).

Y sobre la Guerra Revolucionaria y el verdadero rol que deben jugar las Milicias Populares en el campo de batalla y en el juego de las ideas; el Comandante "Ché" Guevara nos legó estas letras:

• "… la guerra de guerrillas no es como se piensa una guerra minúscula, una guerra de un grupo minoritario contra un ejército poderoso, no; la guerra de guerrilla es la guerra del pueblo entero contra la opresión dominante. El guerrillero es su vanguardia armada; la milicia la constituyen todos los habitantes de una región o de un país. Esa es la razón de su fuerza, de su triunfo, a la larga o a la corta, sobre cualquier poder que trate de oprimirlo; es decir, la base y el subtrátum de la guerrilla está en el pueblo…".

El maestro Ho Chi Minh o Nguyen That Thanh, ante la coyuntura militar y política que nos envuelve en la defensa del pueblo y de la soberanía nacional, como de sus recursos renovables o no, nos instruye en base a estas letras: – "… Al realizar cualquier obra, piensen, primero, en el pueblo antes de pensar en sí mismos. Sean los primeros en afrontar los trabajos duros y los últimos en el disfrute…".

Y el gran estadista y padre de la China moderna, Mao Tsé Tung ubica al soberano de esta manera: – "… El pueblo, solo el pueblo, es la fuerza motriz, el creador de la historia universal…".

El MBLP desde su fundación en el pueblo de San Félix en el Edo. Bolívar en 1.999, sus miembros dieron los siguientes aportes sobre lo que es el verdadero rol de Las Milicias Populares Revolucionarias en esta coyuntura histórica, y que transcribimos a continuación:

• "… En esta coyuntura histórica las Milicias Populares Bolivarianas tienen que jugar su rol protagónico en cuanto a la consolidación de las masas, como en su fortalecimiento y proceso organizativo en el marco de la Estrategia y la Táctica Operacional Revolucionaria; siempre que esté dentro del desarrollo de la Revolución Socialista Bolivariana, y como parte de la Guerra Popular Revolucionaria tiene que prolongarse en el tiempo y en el espacio, hasta la conquista real del verdadero poder político en el seno de las masas y del estado y sus instituciones; y que tienen matices bien marcados y señalados dentro de los aspectos económicos y sociales…".

• "… Las Milicias Populares Revolucionarias tienen que jugar un papel de preponderancia en todos los estratos de la sociedad venezolana; como en los barrios y comunidades donde hacen vida política y social. Los cuerpos milicianos revolucionarios y bolivarianos tienen que ser parte del nuevo Ejército Profesional y Regular en un futuro inmediato; y que adecuadamente iremos construyendo en pro de la defensa de la soberanía nacional y dentro de los derechos inalienables de nuestro pueblo; conforme están establecidos en La Constitución de La República Bolivariana de Venezuela, aprobada soberanamente por Referéndum Popular en diciembre del año 1.999…".

• "… Hay que recalcar ante el seno del pueblo venezolano, la necesaria conformación de las Milicias Populares en las empresas básicas y de producción, universidades, liceos, centros de trabajos agrarios y pesqueros, industriales y artesanales, comunicacionales y de servicios, "Clase Media", entre otros y otras; y deben actuar como aliados inalienables de la Clase Obrera y del campesinado en general, en aras de construir la verdadera ruta hacia el Socialismo, y que vaya más allá de los albores del siglo XXI; con claros perfiles filosóficos y doctrinarios, dentro de la Ideología Marxista-Leninista; sin dejarse a un lado y para nada el Internacionalismo Proletario…".

• "… Las Milicias Populares Revolucionarias y Bolivarianas deben estar siempre prestas al llamado de su Comandante en Jefe. En este caso, del Ciudadano Presidente Constitucional de la República Bolivariana de Venezuela, Nicolás Maduro Moros; conforme lo estableció el extinto Comandante Supremo Hugo Rafael Chávez Frías en los postulados y criterios ideológicos que desarrolló dentro de la Nueva Doctrina y Pensamiento Militar Bolivariano; y que fue burilada dentro de los principios filosóficos del "Socialismo del Siglo XXI" y el nuevo "Plan de la Patria"…".

• "… Los interesante de esta nueva realidad en la Guerra Revolucionaria, es que con la creación de las Milicias Populares Revolucionarias y Bolivarianas, en caso de agresiones foráneas, preservemos intactos a nuestros contingentes militares de la FAN; ya que las Milicias Populares jugarían el rol de vanguardia en las confrontaciones que se pudieran dar en cualquier teatro de operaciones, a lo largo y ancho de nuestra patria; de esa manera, nuestro ejército profesional de tierra, mar y aire entraría en el terreno, para terminar de consolidar los espacios conquistados, por nuestros milicianos y milicianas…".

¡Honor y gloria al Ciudadano General en Jefe (EJB.) Félix Velásquez!

Los entendidos en materia de historia estamos muy sorprendidos cuando se ha dado una matriz de opinión que señala que la Lic. Delcy Rodríguez, el Dr. Jorge Rodríguez y el Lic. Elías Jaua Milano en nombre del gobierno nacional viajaron a reunirse con los opositores Dr. Alfonso Marquina, Luis Aquiles y el Dr. Timoteo Zambrano, conjuntamente con los ex-presidentes Dr. Omar Torrijos (Panamá), Dr. Leonel Fernández (Dominicana) y Dr. José Luis Rodríguez Zapatero (España), y a petición del colombiano Dr. Ernesto Samper, Secretario General de UNASUR y de dudosa reputación republicana.

¿Será que le veremos el queso a la tostada en esa reunión donde se reúnen "neoliberales rojos" con los "neoliberales blancos-amarillos-azules" en la Isla de Quisqueya?

¿No será un nuevo Tratado del Armisticio y de Regularización de la Guerra firmado entre los generales Morillo y Bolívar en Santa Ana de Trujillo en 1.820?

¿No sería la versión moderna de los tratados de Coche y Punto Fijo?

Hay que prestarle mucha atención cuando en situaciones parecidas a esas, el padre del pacifismo Mahatma Gandhi (*1.869 / +1.948) expresó: – "… Cuando me desespero, recuerdo que a través de la historia, los caminos de la verdad y el amor siempre han triunfado…".

Lo que nos llamó la atención en el programa conducido por el Lic. Miguel Salazar en el Canal I el día domingo 29/05/2.016 en horas de la mañana y llamado "Las Verdades de Miguel", donde la ciudadana María Corina Machado Parisca, soberbia y altaneramente le señaló al conductor de dicho programa, quien señaló ser de "izquierda", diciéndole tan extraña dama estas palabras: – ¿De qué "izquierda" me hablas tú?

• "… Ser de "izquierda o de derecha" en este país, es la misma…. Para no decir la grosería, por el horario…".

Ahora nos preguntamos, ¿por qué se fueron del gobierno los ex-ministros Dr. Luis Salas y la ciudadana agrarista urbana doña Enma Ortega?

¿Con cuales contradicciones se encontraron dentro de los Consejos de Ministros en el Palacio de Miraflores?

¿Por qué el Dr. Luis Almagro ha solicitado en su condición de Secretario General de la OEA, se nos aplique la Carta Democrática?

¿Por qué manifiesta que el gobierno venezolano está violando el Artículo 20 de la Carta Democrática de la OEA, en clara violación al orden constitucional y democrático en Venezuela?

¿Por qué el Ex-Ministro Miguel Pérez Abad pretendió internacionalizar los precios en los productos de primera necesidad para el pueblo venezolano?

¿De dónde fundamenta esa vaina, el neoliberal rojito Pérez Abad?

¿Dónde están los verdaderos orígenes del bachaqueo en Venezuela?

Claro está, el bachaqueo que sufrimos ahora se fundamenta dentro de lo que Enmanuel Kant describió como concepto del egoísmo, el cual cercena la libertad, dentro de la causalidad misma que se vive y que se siente en un momento dado, dentro de nuestro desenvolvimiento de la sociedad y que bien describe a continuación: – "… Hágome por egoísmo un principio de abreviar mi vida cuando ésta, en su largo plazo, me ofrezca más males que agrado…".

Desde la época del Libertador Simón Bolívar y Palacios nuestra economía estuvo en manos de judíos sefardíes provenientes de las islas de Curazao y Saint Thomás, quienes se establecieron en todas nuestras zonas portuarias y en especial en la ciudad de Coro y en el puerto de La Guaira, donde construyeron sus propios cementerios. Así fue como las casas de empréstitos se fueron adueñando de la economía nacional y en especial las que vinieron de la ciudad de Londres en Gran Bretaña.

Quizás el General en Jefe Ezequiel Zamora no comprendió que los enemigos más letales de la Revolución Federal fueron esos extranjeros que contribuyeron con sus empréstitos a endeudar mucho más a la nación venezolana en esos tiempos de las guerras campesinas y la Guerra Federal. Ahora vamos a describir como participaron en "La Guerra de los Cinco Años" esas familias que se establecieron en nuestro país y de esa manera pasaron a formar parte del Partido Conservador y de la godarría de esos tiempos.

Es nuestro deber citar al comerciante judío sefardí curazoleño Teniente Roberto Mocatta, quien cerrando filas dentro del Ejército Conservador participó en el combate que se dio en el pueblo de Maiquetía, el 4 de agosto de 1.859 y estando bajo las órdenes del traidor General en Jefe Manuel Vicente de Las Casas.

Un oscuro soldado de las fuerzas federales, desde el campanario de la Iglesia Parroquial San Sebastián de Maiquetía, con su largo fusil disparó su arma y certeramente le dio en la humanidad del Teniente Mocatta; quien luego fue sepultado en la fosa Nº 80 en El Cementerio de los Extranjeros o Ingleses en el sitio de Punta de Mulatos en La Guaira.

En esa acción cayeron en combate los siguientes Oficiales del Ejército Centralista de la Godarría venezolana: – "… Comandante José de Jesús González (jefe del Batallón "Convención"), Comandante Nicolás Rebolledo y el Capitán Gregorio Avendaño (familia del prócer cumanés General en Jefe Francisco de Paula Avendaño)…".

Esas participaciones de los mercaderes judíos sefardíes en nuestros asuntos por la independencia nacional, parten desde los tiempos mismos en que el Generalísimo Sebastián Francisco Prudencio Miranda y Rodríguez en su condición de francmasón en diferentes ritos masónicos incluyó a Jeremías Bentham (*1.748 / +1.832) quien fue el padre del "Utilitarismo" (Filosofía Utilitaria) graduado de abogado en la prestigiosa Universidad de Oxford y a su compañero James Mill en las reuniones que se realizaron en Pasos Perdidos en La Gran Logia "La Gran Reunión Americana" en Londres en 1.808.

Ellos fueron quienes discutieron la situación política reinante en el Nuevo Mundo Americano Siempre Rebelde y las influencias norteamericana, inglesa y francesa en esta región del Hemisferio Occidental, y a su vez fueron los que tomaron las medidas para impulsar el movimiento independentista en esos tiempos; donde contrataron los servicios de los francmasones Constancio y José Antepara, quienes diseñaron una propaganda que pudiera llegar a los pobladores de estas tierras, donde usaron un vocero como el periódico "El Colombiano" que fue dirigido por el mismísimo General Francisco de Miranda, y el periódico "El Español" que circulo a partir de 1.810 y estuvo bajo la conducción del francmasón José María Blanco.

Claro está, tanto Jeremías Bentham como James Mill discutieron con el General Miranda las ideas principales sobre el comercio internacional con las colonias que se liberaran del yugo colonial español en Hispanoamérica. James Mill y Francisco de Miranda, según el historiador Xavier Reyes Matheus en su obra "Miranda Más Liberal Que Libertador", lo describieron de la siguiente forma:

• ¡Cuántas veces más extenso es el territorio que los hispanoamericanos poseen! Ese país que, comparado con la Europa, disfruta de una diversidad climática mucho mayor que la América del Norte, está ricamente dotado de aquellos bienes que en Europa tienen mayor demanda. Del suelo de la América del Sur, una buena parte es mucho más favorable para el cultivo, mucho más fructífero; y todo ello sería facilitado por la experiencia de naciones que han hecho algún progreso en lo que se refiere a la civilización. De todas las naciones del mundo, la América del Sur posee las ventajas más importantes en lo referido a la navegación interna, cruzada como se halla por poderosos ríos que llevarán al océano, a bajo costo, el producto de sus extensos territorios. Si la población de los Estados Unidos, que llega quizás a los seis millones de almas, puede permitirse tan extraordinaria demanda de bienes de consumos británicos ¿Qué no podrá esperarse que se permitiese la población de la América del Sur, que ya se extiendo a no menos de dieciséis millones de habitantes? (p.60).

El Generalísimo y Almirante Francisco de Miranda fue conocido en la ciudad de París bajo el apelativo de "La Espada Consentida de La Gironda"; ya que fue el único militar que tuvo el partido de La Gironda en la Francia revolucionaria a finales del siglo XVII; siendo vencedor en la gloriosa Batalla de Valmy, donde está grabado el siguiente epitafio: – "… Francisco de Miranda, Libertador de Francia…".

El General Miranda viendo la agonía en la cual se encontraba nuestra patria en esos cruciales momentos de nuestra historia que es tan parecida a la que ahora vivimos en el presente y quien expresó estas palabras en esos días:

• "… Lo que más fuertemente me ha inducido es la esperanza de poder por un día ser útil a mi pobre patria, a la que yo no puedo abandonar…".

• "…Mi única mira, hoy como siempre, es promover la felicidad y la libertad de mi país…".

He allí las negociaciones que nos llevaron a ser más dependientes del comercio judío sefardí en nuestra patria y que más adelante nuestro Libertador Simón Bolívar y Palacios refrendó con Elías Mocatta en la Isla de Curazao en los tiempos de nuestra primera independencia. Lo preocupante es que el mercader sefardí inglés Jeremías Bentham es el ideólogo en la construcción de "La Legión Británica" como factor de participación militar en la independencia del Nuevo Mundo Americano, donde primero están los intereses que el sentir patriótico y que luego fortaleció las andanzas de los padres del liberalismo económico inglés, como los fueron los judíos Adam Smith y Dave Ricardo.

Simón Bolívar tomó de Jeremías Bentham sus palabras cuando trabajándole a la Revolución Francesa manifestó que el objetivo de la Filosofía Utilitarista era "dar la mayor felicidad para el mayor número de personas", y que el Padre de la Patria tradujo en estas letras: – "… Hay que darle al pueblo la mayor suma de felicidad posible…".

¿Por qué el Genio de la Libertad Suramericana cayó en esos cuentos de dominación financiera e industrial?

¿No sería que el Comandante-Presidente Hugo Rafael Chávez Frías al comienzo de su gobierno retomó los postulados neoliberales del Primer Ministro Tony Blair en Gran Bretaña en 1.999?

¿No sería que el Comandante Chávez nos introdujo dentro de las políticas neoliberales al estilo inglés creando por Jeremías Bentham y Jame Mill?

¿Por qué Miguel Pérez Abad, representante burgués de FEDECAMARAS, dirigió la parte económica dentro del gobierno del Presidente Nicolás Maduro Moros?

¿No sería que el "Pensamiento Chavista" como el "Bolivariano" estuvo impregnado por el disfraz progresista y revolucionario que Jeremías Bentham les vendió a los franceses en su tiempo?

Lo que si podemos notar es que los economistas y voceros tecnócratas del neoliberalismo y la globalización política y económica hace dos décadas atrás se inscribieron en la tesis ideológica del nisei japonés-norteamericano Dr. Francis Fukuyama, quién profetizó el "Fin de la Historia, de la Democracia, de las Ideologías, de la Era del Trabajo, de la Clase Obrera, de la Era de Cristo y de la Humanidad".

¿Estaremos contribuyendo con esos avatares de la economía dentro del Nuevo Orden Mundial?

Cuándo el gobierno nacional ha subido los precios de manera desmedida a pesar de la crisis que sufrimos los venezolanos (as) en materia de alimentos y medicinas, energía eléctrica y agua, entre otros. Podemos visualizar que esos precios entran dentro de la "Teoría del Valor" que Bentham describió en su tiempo y que se encierra en lo que es el Nuevo Orden Económico Mundial, y que el Comandante Douglas Ignacio Bravo Mora enmarca dentro de las nuevas formas de lucha revolucionaria que abarcan la defensa del ambiente y la naturaleza en base a una nueva civilización que vendrá en un futuro inmediato como repuesta a la desaparición del viejo orden civilizatorio, que ya está agotado en todos sus aspectos y formas.

¿No estaremos desarrollando solapadamente la Tercera Vía de Blair?

Esos asuntos Jeremías Bentham, los describió de esta manera en sus principios a la "Introducción a los Principios de la Moral y la Legislación":

• "… La naturaleza ha puesto al género humano bajo el dominio de dos dueños soberanos; el dolor y el placer; y a ellos solos corresponde indicarnos lo que debemos o no debemos hacer". La base de la ciencia moral es así "el principio de la utilidad", o, mejor dicho, de la "mayor felicidad" del individuo o de la comunidad…".

Hace muchos años atrás el economista venezolano y experto petrolero Dr. Juan Pablo Pérez Alfonzo sobre los orígenes del "Bachaquerismo" expresó lo siguiente: – "… Esta es la clave del poder, y el mal del imperialismo económico; comprar barato y vender caro…".

El Bachaquerismo se sustenta en esos principios "de la igualdad del placer, donde un juguete vale tanto como una poesía"; donde los placeres y los dolores se unen en los llantos de nuestras madres, esposas, hijas en busca de los enseres necesarios para poder subsistir ante esta nefasta crisis económica y que se traduce en lo político en todos los sectores de nuestra sociedad. Con Bentham también nació el Método Lancasteriano dentro de la educación, que no es otra cosa que la utilización del garrote en el proceso de aprendizaje en la primera escuela; con el fin de crear en los niños temores ante su proceso educativo y de llevarlos al plano de la méritocracia que da paso a la burocracia (ejercicio del poder desde los escritorios) y de esa manera insertarlos en el proceso productivo que los hace formar parte de la mal llamada Clase Medía.

A partir de esos momentos su hermano Samuel Bentham, ya estaba establecido como industrial en la Rusia zarista y eso permitía un mejor desenvolvimiento del desarrollo industrial en esa fase de la Revolución Industrial que desde un principio estaba en manos del Banco de Londres y de la empresa naviera inglesa en ultramar. Así es como comprendemos que la Revolución de los USA, la Revolución Francesa y la independencia de Latinoamérica, fue más bien vista como un negocio comercial en Inglaterra, que como una gesta verdaderamente libertadora de todo yugo colonial e imperial.

Podemos apreciar que en Rusia fue donde Jeremías Bentham fue acusado de usurero; defendiéndose con su escrito denominado "Defensa Usury" (Defensa de la Usura). De esa forma es como vemos a los ingleses construyendo puertos, vías ferroviarias, agencias navieras y aduanales, telégrafos; y explotando más luego oro, diamantes, carbón, grandes sembradíos de caña de azúcar, café y cacao; dando orígenes a empresas dirigidas por las familias Boulton, Blohm, Dao, Wollmer, y muchas más.

Como antesala a El Tratado de Coche entre liberales y conservadores de la misma calaña en 1.863, se apareció nuevamente en el puerto de La Guaira el judío sefardí Elías Mocatta Lindo (*1.798 / +1.870), después de tantos años fuera de nuestra patria; ya que él era familia directa del difunto comerciante Teniente Roberto Mocatta; quien vino desde Londres en representación de la Baring Brothers y cuyo fin fue el de tratar el empréstito propuesto por el judío don Hilarión Nadal, entre esa firma financiera y el gobierno nacional presidido por el General en Jefe José Antonio Páez y Herrera en 1.862.

Míster Elías Mocatta fue recibido con un suculento banquete que le fue ofrecido por el General en Jefe Pedro Manuel Rojas, donde hicieron un análisis sobre la Revolución Federal y señalaron que la misma estaba muy debilitada en el oriente del país, mientras que en la región central estaba más robustecida; llegándose a la conclusión de negociar el Tratado antes manifiesto y de esa manera las castas dominantes en ambos partidos políticos con sus respectivas fuerzas militares se unificaban y daban pasos acelerados hacia la conformación de la burguesía nacional.

En ese banquete estuvieron los siguientes francmasones y judíos sefardíes:

• "… Rafael Gonell, Ermelindo Rivodó Sénior (1.829-1.898), Dr. R. Montilla Troanes, E. Diez, Manuel María Fernández, Coronel José María Hernández Breca (Gº 18º), Coronel Clemente Zárraga, J. M. Baduel, Dr. R. Palenzuela, quienes a su vez lograron la libertad de 20 conservadores detenidos por el Ejército Federal del centro…".

¿No será eso lo que nos espera con el Plan Freedom II que nos quieren aplicar las fuerzas imperiales de los USA?

¿Por qué el gobierno nacional desarrolló operaciones militares en toda la geografía venezolana bajo el nombre de Independencia II?

El comerciante y banquero judío inglés-curazoleño Elías Mocatta solitariamente había incursionado en La Guaira en 1.820, sirviéndole de antesala, a la llegada del Sir. Robert Ker Porter, quienes se encargaron de conseguir terrenos para la construcción de cementerios para judíos, luteranos y francmasones, tanto en Caracas como en La Guaira, y recibieron al Libertador Simón Bolívar en el último viaje que hizo a Venezuela en 1.827.

Carlos Marx en sus tres tomos de "El Capital" nos ubica sobre lo que es la mercancía y su valor de uso y de cambio o valor propiamente dicho; y que en su Tomo I recogió de esta forma:

• "… la riqueza de las sociedades en las cuales reina el modo de producción capitalista, se presenta como una "inmensa acumulación de mercancías". El análisis de la mercancía, forma elemental de esa riqueza, será, pues, el punto de partida de nuestras investigaciones.

La mercancía es ante todo un objeto exterior, una cosa que por sus propiedades satisface necesidades humanas de cualquier clase. Que tales necesidades tengan por origen el estómago o la fantasía, ello en nada modifica las cosas. Y tampoco se trata de saber cómo se satisface esas necesidades, ya sea inmediatamente, si el objeto es un medio de subsistencia, o por un rodeo se trata de un medio de producción…". (p.55).

¿Qué será lo que está pasando con los asesores del Presidente de la República Nicolás Maduro Moros que no interpretan a Carlos Marx en su obra sobre la Revolución Industrial y la aparición de enclaves imperialistas dentro del marco del Capitalismo?

Lo que sucede en la economía venezolana, casi que nos remonta a la era del mercantilismo; donde el problema no es la oferta por la demanda, sino que más bien no hay producción nacional y la economía de puertos está paralizada en su totalidad; donde los empresarios conservadores y lumpen burgueses tienen una diatriba en las cuales han sumergido a sus más fieles aliados dentro de las estructuras gubernamentales, quienes disfrazados de "izquierdistas" acusan a sus enemigos políticos como emisarios y agentes de la CIA.

El Comandante Fidel Castro Ruz en una gran concentración de masas en contra de las agresiones imperialistas impuesta por el gobierno norteamericano a Cuba, dio esta arenga a su pueblo, el 3 de febrero de 1.999:

• "… Ningún pueblo se hace revolucionario por la fuerza. Quienes siembran ideas no necesitan jamás reprimir al pueblo. Las armas en manos de ese mismo pueblo, son para luchar contra los que desde el exterior intenten arrebatarle sus conquistas…".

La "Casta Bolivariana" que hoy gobierna a Venezuela es la misma que llevó al General en Jefe Manuel Carlos Miguel Piar y Gómez al cadalso en Angostura (Ciudad Bolívar), el 16 de octubre de 1.817, donde estando en capilla valientemente caminó hacia los umbrales de la Eternidad, para ponerse al frente de un pelotón de soldados a quienes valerosamente llevó a obtener los triunfos militares que se dieron en las sabanas de Chirica, el 11 de abril de ese mismo año, y en las cercanías de Puerto de Tablas (San Félix); levantándose el dormán de su camisa abrió su pecho, ordenándole al pelotón de fusilamiento: – ¡Apunten bien! ¡Fuego!

Su cuerpo inerte cayó en ese sagrado suelo guayanés y algunos afro-guayaneses al verlo tendido boca abajo ensangrentado su pecho, lo levantaron con el mayor respeto posible y en procesión lo llevaron al compás de cantos fúnebres con acento de un patuá, que fue muy conocido por El Libertador de Guayana, el Guaireño Inmortal, don Manuel Piar, máximo adalid de la Campaña de Guayana, quien fue llevado al patíbulo siendo inocente de los cargos que en su contra les impusieron sus parientes cercanos y generales Simón Bolívar, José Félix Blanco y Carlos Soublette

Aquellos afro-guayaneses lo llevaron a el cementerio de El Cardonal en Angostura, corroborando sus orígenes en El Cardonal de La Guaira en 1.774 y el pesar de que su traidor principal nació en El Cardonal de Chaguaramal de Perales (General Pedro Zaraza) en los llanos del Guárico, el mismito que se auto erigió como el asesino del Comandante General José Tomás Boves de La Iglesia en las sabanas de Urica, el 5 de diciembre de 1.814.

En la historia tarmeña siempre hemos oído de nuestros abuelos ancestrales, que uno de los afro-venezolanos que contribuyó a llevar al Hades, el cuerpo de nuestro infortunado General en Jefe Manuel Piar, fue el afro-tarmeño Sargento de Milicias Lorenzo Acosta, quien después de haber pagado varios años de prisión en la fortaleza de San Juan de Puerto Rico, a raíz de haber estado incurso con el entonces joven Alférez de Navío Manuel Piar, en la conspiración de los guaireños Capitán de Milicias Manuel Gual y Curbelo y Teniente de Justicia José María España y Rodríguez en el año 1.797.

Los relatos orales señalan que el Sargento Lorenzo Acosta tuvo como cárcel la Isla de Borinquén, sin derecho a regresar nunca más a su tierra; pero regresó a nuestra patria y se alistó nuevamente en las filas del General Piar.

Fusilamiento del General Manuel Piar (+)

Sin embargo, él fue uno de esos representantes de nuestra negridad que le dieron cristiana sepultura a nuestro revindicado héroe a través de La Catedra Libre General en Jefe "Manuel Carlos Piar y Gómez. Sabemos por relatos escritos que dichos anónimos héroes de la raza de ébano en suelo guayanés fueron fusilados por órdenes del General Carlos Soublette, con el fin de que nunca jamás se supiesen en donde se encontraban sepultados los restos mortales del impertérrito General Manuel Piar.

¡Honor y glorias eternas al General en Jefe Manuel Carlos Piar y Gómez!

¡Honras por siempre al afro-tarmeño Sargento de Milicias Lorenzo Acosta!

Lo mismo le pasó al francmasón General en Jefe Matías Salazar, el 17 de mayo de 1.872, habiendo sido el principal líder militar y héroe en la celebérrima Batalla de Guama en La Revolución Liberal Amarilla de Abril de 1.870. Sintiendo el francmasón General en Jefe Dr. Antonio Guzmán Blanco alias "Manganzoncito" o "Saludante", nada más y nada menos, que con el conocido maestro de escuela llamado "El Carbonero", quien fue un rival político de mucho peso y cuidado fue llevado frente al piquete de fusilamiento en el pueblo de Tinaquillo, bajo las órdenes del General en Jefe Julián Castro Contreras (francmasón Grado 18º), y quien de paso le dio el tiro de gracia en la cabeza.

La traición hizo nuevamente mella dentro de nuestros claustros logiales en La Serenísima Gran Logia de los Estados Unidos de Venezuela, en esos tiempos. El General Julián Castro Contreras era tío de mi bisabuelo francmasón y General en Jefe Lino Aranguren Castro quien lo combatió conjuntamente con el General Ezequiel Zamora en la gloriosa Batalla de "La Galipanada" en 1.858, quien cuando fue Presidente de la República traicionó los postulados de la Constitución Federal de 1.854.

El General Matías Salazar tuvo entre sus planes estratégicos y tácticos operacionales, el de propiciar una guerra de clases o de colores en esa fase histórica; la cual tuvo sus raíces entreguistas en el Tratado de Coche en 1.863. La Era Guzmancista se levantó sobre las bases de la 2ª Revolución Industrial y la corrupción guzmancista, durante sus tres mandatos (Septenio, Reivindicación y Aclamación).

El General en Jefe Matías Salazar nació en el pueblo del Pao de San Juan Bautista en los llanos de Cojedes en el año 1.828; estuvo vinculado a la francmasonería nacional en donde alcanzó el Grado 33º del Rito Escocés, Antiguo y Aceptado. Su vida militar nace en las luchas campesinas y en las gestas que se dieron en la Guerra Federal, y bajo el mando del General en Jefe Ezequiel Zamora combatió en la gloriosa Batalla de Santa Inés, el 10 de diciembre de 1.859.

La desgracia militar del General Matías Salazar obedeció a problemas antagónicos de clase social; ya que doña Ana Teresa Ibarra y Urbaneja de Guzmán Blanco en su condición aristocrática de origen mantuano y a su vez esposa del "Gran Autócrata" conocido como "El Mal Ilustre Americano", le sugirió que le abriera un Consejo de Guerra a dicho gran adalid de la Federación venezolana; el cual estuvo compuesto por 23 generales en jefes del Ejército Liberal Amarillo y dirigido por los generales en jefe José Ignacio Pulido Briceño (hijo del prócer independentista General José Ignacio Pulido Pumar), Ministro de Guerra y Marina, y León Colina (francmasón Grado 18º), Jefe del Estado Mayor de Ejercito Nacional; quienes conformaron en horas de la "Medianoche" una "Corte Marcial Anti-Zamorana".

Igual situación vivió mi ilustre antepasado el General en Jefe Pedro Aranguren, quien fue el Comandante de la 1ª División de Caballería del Ejército Federal en la Batalla de Santa Inés en 1.859. Después de la muerte del Gral. Ezequiel Zamora, fue fusilado mi antepasado el General en Jefe Pedro Aranguren en Barinas; por un Consejo de Guerra "anti zamorano" que le abrieron sus antiguos subalternos y traidores dentro de las filas del Ejército federal, como los fueron los generales Prudencio Vásquez y Jesús María Hernández.

¡Honras a la memoria eterna del General en Jefe Matías Salazar, seguidor de las glorias del Generalísimo Ezequiel Zamora Correa!

¡Glorias eternas a los generales en jefes Pedro Aranguren y su sobrino Lino Aranguren Castro!

¿Y porque no se iba a rebelar el negro Cruz Crescencio Mejías en contra de las clases dominantes en su tiempo?

¿Y por qué no el negro Antonio Barrios?

El famoso negro Antonio Barrios fue abatido en el sitio llamado "Nueva Valencia" por funcionarios de la DIGEPOL, el 19 de mayo de 1.965. La comisión e tan siniestro cuerpo policial político del gobierno adeco de la época, estuvo dirigida por el Comisario General Manuel González Peraza. El Negro "Antonio" fue extrañamente ejecutado debido a la muerte del hacendado Enrique Borjas y lo más curioso fue que después a vox populi se supo que su verdadero asesino fue uno de sus propios hijos, para quedarse con su inmensa fortuna, la cual fue obtenida bajo la explotación campesina.

El Negro "Antonio" murió a los 38 años de edad y su cuerpo fue enterrado en el Cementerio Municipal de Valencia, bajo el acompañamiento de un gentío que siempre le quiso, debido a sus dotes de estar siempre presto a ayudar al prójimo y a los necesitados de nuestra tierra; convirtiéndose en un santo más en el relicario de los altares del sincretismo cultural religioso venezolano.

¿Quién le responde a su familia por su asesinato?

¿En dónde estuvieron sus derechos humanos?

¿Qué se trató de ocultar con su muerte?

¿Quién fue durante su vida profana realmente el hacendado Enrique Borjas?

¿Sería familia de Arminio Borjas dueño de la Hacienda "El Limón" en Carayaca?

Aquí tenemos que hacer un paréntesis y hacer un recordatorio a nuestros hermanos guaireños o a quienes quizás no hayan nacido en nuestra cuna y raíz de la independencia americana, cuando fueron capaces de rebelarse en nuestro litoral en contra de los enemigos de la Federación, y a quienes casi nadie conoce en nuestra historia regional y local; aliados de aquellos valerosos guerreros que hicieron la Campaña de La Sierra en 1.861 y quienes estuvieron en el pueblo de Caucagua bajo el comando del General en Jefe Miguel Acevedo Acal, el 2 de abril de 1.860, donde celebraron una Asamblea de Diputados.

Glorias eternas a los siguientes mártires que fueron fusilados en La Guaira, el 16 de mayo de 1.861: – "… Juan Peña, Francisco Rodríguez, Casildo Zambrano, José N. Figueira y Gregorio Laya…"

Igualmente honramos las memorias de los 20 soldados federales que murieron en combate en los barrancos de Petáquire en la zona fría de la Parroquia Carayaca a comienzos de 1.860 y quienes estuvieron bajo el mando del General en Jefe Pedro Vicente Aguado; y donde también murieron en combate los valiente jefes federales Coronel Miguel María Moreno, mi antepasado don Eusebio Bravo, Cándido Mejías, Capitán Manuel María Ibarra y Urbaneja (hijo del General en Jefe Diego Ibarra Toro, hermano de doña Ana Teresa Ibarra y Urbaneja, esposa del General Antonio Guzmán Blanco), Agustín Poyer, Calixta Castro y el coloniero alemán Andreas Wolwider; salvándose de chiripa el Teniente José María García Gómez, quien cayó en manos de las fuerzas enemigas y con los años llegó a ostentar el grado de General en el Ejército Nacional.

A ellos les dedicamos este poema escrito por el difunto dirigente revolucionario y constituyentista en 1.999, nada más y nada menos que don Diego Salazar Luongo y que tituló poéticamente como: – "… A los Mártires…".

"… Fueron electrizados

Y su temblor agónico en vida inacabable,

Fueron ahorcados

Y su último aliento se sembró en el futuro.

Vaciaron sus cuencas

Y es alegre y luminosa su mirada.

Los acuchillaron

Y las balas se vuelven contra sus verdugos.

Fueron dinamitados

Y allí están intactos sus cuerpos heroicos.

Quisieron salvarlos

Y su voz se multiplica en mil voces rebeldes.

Los mataron

Y existen.

No hay que llamarlos.

Hay que seguir sus huellas.

Hasta alcanzar el sol de la victoria!!!

El Ing. Civil Carlos José León en su brillante obra novelesca "La Historia de Mucununca", refiriéndose probablemente a la longevidad de uno de sus antepasados canarios, como los míos en La Guaira, y con casi los mismos apellidos y tragedias comunes, desde su salida de la patria común de ambos, "Las Islas Canarias"; en el caso del bizarro bisabuelo don Juan José Jiménez, naturales de la pequeñísima Isla del Hierro, última ínsula con dirección a la Octava Isla que no es otra que Venezuela, en las aguas calientes y cristalinas del Océano Atlántico, y con dirección al Mar Caribe o Mare Nostrum de todos los caribeños o antillanos.

De esa misma isla era nativo el difunto canario don Nicolás Pérez García, marido por muchos años de mi difunta madre María Hilaria Morales o Hilaria González; y el afamado apellido Jiménez era el de mi bisabuela doña Carmen Rosa Jiménez, natural de la Isla de La Palma de Gran Canarias, quien siendo muy niña vino a La Guaira, durante el mandato del General en Jefe Carlos Valentino José de La Soledad Antonio del Sacramento Soublette y Xeréz Aristigüieta en 1.843 y quien falleció a la edad de 115 años en la Calle "Mare de El Brillante" en la Parroquia Maiquetía.

Sin embargo, mi bisabuelo Julián Sánchez era de Santa Cruz de Tenerife y llegó a nuestra tierra con uno de sus hermanos, a bordo de un bergantín a velas, durante el gobierno del General en Jefe Antonio Guzmán Blanco en 1.876. Sin descartarse a Evaristo, que se parece más bien a mi figura de atorrante y eterno viajero por esos mares de la creación divina.

Bruno Kienzler Tortoza (+) y su nieta Yaileth Morales Kienzler

En cuanto a lo que refiere a "La Colonia Tovar" o "Palmar del Tuy" se relaciona con los tatarabuelos de mis hijos e hijas Leiditz Ilich Morales Kienzler (+2.014), Yonerlin Roquelina Morales Kienzler, Yaileth Andreina Morales Kienzler y Yorman Leomar Morales Kienzler quienes descienden directamente de Georg Kienzler Minis (*13/10/1.798) y Bárbara Kabis Holvis (*19/04/1.806) a través de uno de sus siete hijos: Georg Kienzler Kabis (*1.827/+1.893), Stephan Kienzler Kabis (*1.829), Johann Kienzler Kabis (*1.832/+1.843), Xaver Kienzler Kabis (*1.834), Josep Kienzler Kabis (*1.837), Leopold Kienzler Kabis (*1.839) y Fridolin Kienzler Kabis (*1.842). Todos ellos vinieron en la fragata francesa "Clemence" con los 392 colonos que llegaron de la región de Badenia en el sur de Alemania en 1.843.

Mis hijos descienden consanguíneamente del alemán coloniero Georg Kienzler Kabis con la francesa Marcelina Belsinger Milk (+02-01-1.901), quienes se casaron en la Iglesia Parroquial de Nuestra Señora de La Candelaria de Tarmas, el 23 de septiembre de 1.850. Por orden genealógico vinieron su hijo Manuel Modesto Kienzler Belsinger, su nieto Bruno Antonio Kienzler Tortoza y su bisnieta Roquelina Kienzler Bello de Morales.

Y lo más interesante es que esa familia se mezcló en sus ancestros con la indianidad tarmeña, a través del último Jefe de Jefes o Cacique de los antiguos Taramaquas o Tarmas llamado el Doopoto Hilario de La Caridad Tortoza Rodríguez, quien lideró la lucha de los comuneros indígenas del pueblo de Tarmas, entre los años 1.837 y 1.841.

Cabe destacar, que en la misma apareció la figura de un afro-curazoleño que fue conocido bajo el nombre de José Simón Saniel, quien llegó a nuestro antiguo y milenario pueblo tarmeño en 1.831 y en donde contrajo matrimonio con doña Rita Angulo, nativa del pueblo de Maiquetía; dicha familia se estableció en un sitio tarmeño conocido como "Cangonga" en la fila de Jesús.

Si observamos con gran detenimiento la tragedia por donde están pasando la gran mayoría de los inmigrantes de orígenes musulmanes y cristianos de la Región de Magreb africano, como del Medio y Lejano Oriente Islámico hacia las costas de Grecia, Turquía y la Isla de Lesbos en el Mar Mediterráneo, producto de las guerras que produce el mercado internacional del petróleo en los actuales momentos y donde está inmensa las fuerzas de la OTAN y de la Rusia imperial de Wladimir Putin con su explosivo cohete de largo alcance llamado "SATAN II"; y cuyos destinos finales es continuar hacia las naciones más desarrolladas de Europa y de América.

A los fallecidos (as) les rendimos un gran tributo en honor a sus almas, cuando valientemente desafiaron los rigores de la naturaleza para tratar de alcanzar la paz y la felicidad tan ansiada en estos momentos de grandes incertidumbres y caos que ponen al mundo al borde de una vasta confrontación de inconmensurables consecuencias.

Ha llegado la hora de revindicar nuestros orígenes y que más en la tierra bendita que el Gran Arquitecto del Universo nos ha legado para nuestras próximas generaciones, como es Venezuela, tierra de libertadores y de grandes forjadores de la patria, y que el Libertador Simón Bolívar y Palacios denominó s sus congéneres con estas proféticas palabras: – ¡Somos la esperanza del Universo!

Para comenzar a dar a conocer a múltiples hacedores (as) de cultura en la Negridad venezolana, queremos hacerlo a través de la obra del escritor Carlos José León, donde reseñó estas letras para levantar de sus lápidas a nuestros negros y negras que fueron capaces de dejar su sangre preciada en las generaciones de connacionales que debemos continuar con sus obras por la construcción de nuestra devastada nación: – "… En honor a los no héroes, también tienen derecho, y somos mayoría…". (p.166).

• "… La vida es una serie de hechos pequeños que se transforman en historias más grandes…". (p.204).

La Africanidad en tierra caribeña se convirtió en la Antillanidad, fuera del marco del sincretismo mágico-religioso de nuestros pueblos, en toda la zona norte costera de nuestra amplia geografía venezolana; en donde nacieron hombres y mujeres que representan a los descendientes de quienes fueron víctimas de la Trata Negrera que autorizaron algunos sumos pontífices romanos y los monarcas españoles, portugueses, ingleses, franceses, belgas y holandeses desde la lejana África a las nacientes repúblicas de este continente; que desde el siglo XV hasta los albores del siglo XIX, conocemos como Abya Yala (América).

Este trabajo está dedicado a todos aquellos afro-ascendientes, tanto mujeres como hombres fueron artífices en sus debidos momentos históricos de sus gestas heroicas dentro de sus castas y clases sociales, y que con su hidalguía libertaria enaltecieron a la raza de ébano a través de la historia americana en su conjunto, y en las diversas islas que conforman a nuestro inmenso Mar Caribe o de Las Antillas.

Muchos de nuestros antepasados son parte del acervo cultural e histórico de todos los pueblos de nuestra amada Cur Ha Ná (Curí Ha Ná o Curiana – Veneziola, Klein Venedig o Venezuela) que significa "Lugar cercano a tierra rica en perlas" en lengua de los Taramaquas (Sitio de Guerreros) o Tarmas de la Civilización Katugua (Arawaco–Caribe o Caribes Ciparacotos); ellos por ser bozales, y no hablar las lenguas de dominación española, portuguesa e inglesa, no pudieron registrar los hechos que se vivieron en esos pasados remotos de nuestra historia africana en este lado del Hemisferio Occidental; otros por ser ladinos, hablaban las lenguas dominantes, pero eran iletrados de las mismos.

¡Hurra eterna a la Indianidad venezolana y caribeña!

Sin embargo, dentro de su riqueza cultural y mística preservaron sus inmensos deseos de ser libres, y conservaron en sus memorias aquellas vivencias que ahora rememoramos con la mayor sapiencia posible, y que fueron transmitidas en forma oral por nuestros padres y abuelos ancestrales desde que los días se contaban como soles y las noches como lunas.

¡Viva la africanidad caribeño-antillana en la República Bolivariana de Venezuela, como en toda el área insular y de tierra firme de nuestro Mare Nostrum o Mar Caribe!

Aquellos afro-venezolanos del ayer lejano e inmediato burilaron sus nombres y sus gestas infinitas en los registros que aún conservamos sus actuales afro-descendientes en el siglo XXI, donde sus recuerdos aún siguen latiendo con vida esperanzadora en nuestras mentes y cienes para la posteridad y postreros tiempos; donde señalamos a los siguientes forjadores y ancestros afro-combatientes de Nuestra América Siempre Rebelde:

• Miguel I, Rey de Buría en las cercanías de Barquisimeto.

• Andrés López del Rosario "Andresote", quien luchó contra los guipuzcoanos en la etapa colonial venezolana.

• José Leonardo Chirinos, el cimarrón coriano.

• José Caridad González, el luango curazoleño que luchó en la serranía coriana.

• Sargento Lorenzo Acosta, el tarmeño conspirador con don Manuel Gual y José María España en el año 1.797.

• Miguel Gerónimo "Guacamaya", líder del cimarronaje barloventeño.

• La Negra Hipólita Bolívar, nodriza y verdadera madre del Libertador Simón Bolívar.

• La Negra Matea Bolívar, aya de la familia Bolívar y Palacios.

• Capitán Pedro José Camejo, héroe de las Queseras del Medio y Carabobo, combatiente de Boves.

• Juan Pablo Sojo Rengifo, nació en el pueblo de Curiepe-Edo. Miranda, el23 de diciembre de 1.907 y falleció en la ciudad de Caracas, el 8 de octubre de 1.98. Fue poeta, escritor, músico y maestro, y era hijo de Juan Pablo Sojo y de Brígida Rengifo.

• Sargento Valentín Mayora, natural de Chichiriviche de la costa y sobreviviente en el Combate de La Boca de Guenque en 1.902.

• César Nieves, uno de los mejores filders del beisbol venezolano de todos los tiempos.

• Vidal López, leyenda del beisbol clásico venezolano conocido como "El Muchachote de Barlovento"; pitcher, 4º bate y novio de la madrina.

• Afro-uricaeño Julián Ladera (*15-7-1.928 / +14-9-1.973), pelotero que jugó con el viejo Cervecería Caracas BBC y con los Pericos de Valencia.

• Manuel "Cocaína" García, leyenda del beisbol cubano y de las ligas negras de USA, quien se estableció en Venezuela y formó una familia afro-guaireña de beisbolistas en la Parroquia Caraballeda.

• Marcelino "Chicharrón" Pimentel, pimentoso y centenario tocador de tambor en Caraballeda.

• Afro-tarmeño Jesús Mayora, primer violinista de "Las Voces Risueñas de Carayaca" a partir de su fundación (1.950) hasta su muerte.

• Dr. Luis Beltrán Prieto Figueroa, francmasón y padre del "Humanismo Democrático" y el "Estado Docente".

• Víctor Piñero, "El Rey del Merecumbé", cantante afro-varguista de Naiguatá.

• Pelotero Giselo Sojo (*Chuspa, 21-5-1.933), jugó con el Cervecería Caracas BBC.

• Feliciano Carvallo (* Naiguatá, 11-11-1.920 / + Catia de La Mar, 28-3-2.012), el naiguatero padre de la pintura ingenua en Venezuela.

• Ramón Muñoz, afro-descendiente de admiración mundial en el mundo del golf, ahora heredada por el afro-maturinés Jonathan Vega, estrella internacional en el mismo deporte.

• Luis Sánchez, famoso torero aragüeño conocido como "Diamante Negro".

• Subteniente (GN.) Elonys Curra, alzado en la gloriosa gesta que se dio con "El Porteñazo" en el D-99 en Maiquetía en 1.962.

• Isidora Agnes (*1-923 / + 1.986), artífice del calipso y Reina de los carnavales de El Callao.

• El negro Juan Herrera, líder obrero de Fetraconstrucción en la CTV y héroe de la resistencia adeca durante la dictadura perejimenista, vivió por muchos años en el Barrio "La Lucha" de Catia de La Mar.

• Genara León, afro-tarmeña quien se dedicó durante su vida a ornamentar los Velorios de Cruz y a fabricar las coronas en los entierros en el pueblo de Tarmas, vivió en las cercanías de la Plaza Bolívar.

• Argelia Laya, afro-barloventeña conocida como la Comandante "Jacinta".

• El afro-beisbolista güireño Benito Luces Cabrera, quien nació en el pueblo de Guiria de la costa, el 22 de diciembre de 1.922 y falleció en sui tierra natal, el 23 de diciembre del 2.005. Fueron sus padres Pablo Luces y Juana Evangelista Cabrera; contrajo matrimonio con doña Luisa Josefina Guerra Cedeño, con quien vivió por muchos años en Catia de La Mar en el Edo. Vargas, y donde procrearon a los siguiente hijos: Luis Alberto Luces Cabrera, Miguel Benito Luces Cabrera, Luisa Virginia Luces Cabrera, Abraham Benito Luces Cabrera (+) y Saúl José Luces Cabrera. Benito Luces jugó beisbol con "La Manca López", Leo Báez, Gordito Hernández, Nicolás Jaimes, Juan Pablo Guzmán, Francisco Zalaya, y perteneció a los clubes MOP, Puerto Sucre, Vencemos y Puerto de Hierro.

• Afro-caraqueño Ismael Noguera Díaz, cabalista y francmasón quien nació el 17 de junio de 1.926.

• Rogelia "Canelita" Medina Romero (* 6-3-1.939), salsera e hija del desaparecido pueblo de El Salado (Los Caracas).

• Ciriaco Iriarte, Diablo Mayor de los Diablos Danzantes de Naiguatá.

• Quintín Longa, famoso nadador en las playas de Macuto y salvavidas del General J. V. Gómez.

• Tomás Henríquez, primer actor de la negritud venezolana.

• Catalino León, el afro-tarmeño que combatió en contra de la burguesía nacional en su pueblo de Uricao.

• Apascacio Mata, símbolo de la rectitud y la moral ciudadana.

• Ana Jacinta Mayora, la voz rebelde de la negridad del pueblo de Uricao en el Edo. Vargas.

• Héctor Thomas, brillante velocista en atletismo.

• Cruz Felipe Iriarte (* La Guaira, 1.922 / + Macuto, 17-5-2.012), el cantor guaireño.

• Dr. Juan de Dios Martínez, el sabio de la africanidad en el pueblo de Bobures-Edo. Zulia.

• Isidro Flames, el tamborero de afro-varguista de Chuspa.

• Brígida Merentes, leyenda del tambor en el pueblo de Naiguatá abajo.

• Clotilde Stapleton de Billings, madama del calipso de El Callao quien murió en el año 2.009.

• María Lourdes Basanta "Lulú", afro-callaoense y madama del calipso quien falleció en Puerto Ordaz-Edo. Bolívar en el año 2.010.

• Kenton Enmanuel Saint Bernard Clark, afro-guayanés quien nació en el pueblo de El Callao-Edo. Bolívar en 1.934 y falleció el 8 de octubre del 2.009. Era hijo del grenadino Lorenzo Saint Bernard y de la callaonse María Clark; él fue declarado Patrimonio Cultural Viviente de El Callao, fue Gerente de Operaciones de VENORCA y francmasón Grado 33º en la Logia "Dalla Costa" Nº 75.

• Ismael Noguera Díaz, afro-caraqueño, artista plástico, cabalista y francmasón Grado 33º.

• Epifanía Mayora, diosa del tambor tarmeño.

• Cruz María Conopoy, decimista afro-mirandino

• Soraya Sanz, primera actriz de la negridad televisiva en Venezuela.

• José Nelo, "Morenito de Maracay", torero de las nuevas generaciones del mundo taurino venezolano.

• Otilia Bolívar, Patrimonio Cultural Viviente del pueblo de La Sabana-Edo. Vargas.

• Afro-descendiente don Pablo de La Cruz Aldana "El Caminante de la Campaña Admirable de 1.813".

• Olga Camacho, la reina del tambor afro-coriano en el Edo. Falcón, quien con su "Camachera" es la mejor intérprete de su candente ritmo heredado de la negritud proveniente de las islas de Curazao, Aruba y Bonaire en frente de las costas venezolanas y cuyos orígenes se encuentran en la Guinea Ecuatorial africana y cuyo valor fue la fundación del Barrio conocido como "La Nueva Guinea".

En relación a nuestros ancestrales y modernos héroes y heroínas de la africanidad nacional, al igual que a los pobladores originarios y sus descendientes, quienes sin ser cristianos, pero profesando siempre las creencias que ellos nos legaron desde los primeros tiempos de su propia creación en Abya Yala (América) o el África, y con la eterna esperanza de verlos regresar nuevamente a la vida; y lo hacemos con estas letras del escritor argentino-uruguayo don Alejandro Corchs en su obra "El Regreso de Los Hijos de La Tierra, El Camino del Puma", cuando don Alejandro Spangenberg "Hijo del Trueno" en el prólogo del mismo, nos refiere lo siguiente:

• "… El Gran Espíritu nos ha dejado en la forma de vida de esta hermanita del mar, la enseñanza profunda de cómo convertir el dolor, la violencia y el sufrimiento en una obra de arte. Como transmutar la desesperación, el miedo y el dolor que se esconde en la violación del espacio sagrado de cada uno en belleza, amor, orden y verdad…". (p.7).

Y que corroboramos en esta misma obra la gesta libertadora del General Juan Gervasio Artigas en la Banda Oriental del Uruguay, donde hizo el éxodo del pueblo oriental con sus afro-uruguayos e indígenas Charrúas hacia las tierras de nuestros ancestro Guaraníes en el Paraguay; de donde proviene esta Profecía de la Nación Charrúa: – "… Después de siete generaciones de hombre blanco comiendo de esta tierra, regresará el espíritu de nuestra gente…". (p.13).

¡Glorias eternas a la negra Rosaluna, reina del Candomblé uruguayo!

¡Honras eternas a Zumbí, líder afro-brasileño en la era colonial portuguesa en Brasil!

Las datas de los primeros esclavizados africanos traídos a nuestra tierra venezolana tienen sus orígenes con el Capitán Juan de Villegas (antepasado mío y del Libertador Simón Bolívar y Palacios) quien fue el verdadero fundador del pueblo de Borburata y dotó a esa comunidad bajo la forma organizativa del Régimen de Haciendas de una gran cantidad de africanos (as) en 1.548 y quienes se dedicaron al trabajo de la minería en esa zona.

Luego el Capitán Pedro Álvarez avanzando desde el pueblo de El Tocuyo pobló dichos parajes en Borburata y le solicitó al Rey de España una merced para traer nuevos africanos para ser usados en las reparaciones de caminos y en otros enseres propios de la construcción artesanal en 1.551.

El francmasón José Rafael Otazo M, nos da a conocer que en el Archivo General de la Nación reposa un viejo documento que hace referencia a los esclavizados que trajo el pirata inglés John Hawkins al pueblo de Borburata, donde recaló con su tripulación y mercancía humana al mando de cuatro navíos bien artillados y armados provenientes desde la Guinea Ecuatorial africana en 1.565. Sobre ese pueblo que está ubicado en las cercanías de La Ciénaga del Capitán Alonso Cabello (Puerto Cabello), sabemos que pocos años atrás anduvo por esas correrías el Marañón Lope de Aguirre, cuando arribó dese la Isla de Margarita, después de una larga travesía por la selva amazónica que lo llevó a la costa caribeña oriental de Venezuela.