Guía de estrategias de enseñanza dirigidas al docente hacia el uso de la cultura regional, fundamentada en la inteligencia corporal (página 2)

El Marco metodológico desarrollado se plantea en el Capítulo III, donde se refiere: al paradigma de la investigación, al método de la investigación cualitativa utilizado, las unidades de análisis, los informantes claves, las técnicas de recolección de la información, los instrumentos de recolección de la información, la validez de los instrumentos de recolección de la información, las técnicas de análisis, el plan de acción, el cronograma de actividades y finalmente la bibliografía consultada.

CAPÍTULO I

Caracterización de la realidad

La cultura es una abstracción, una construcción teórica a partir del Comportamiento de los individuos de un grupo. Por tanto nuestro conocimiento de la cultura de un grupo va a provenir de la observación de los miembros de ese grupo que vamos a poder concretar en patrones específicos de comportamiento. En este sentido, la cultura ha sido el medio de expresión que ha utilizado el hombre para transmitir pensamientos, ideas y emociones a todos los seres humanos en diferentes épocas. Por otra parte, Venezuela es un país dotado de riquezas y variedad cultural considerada como una región privilegiada en comparación con el resto de Latinoamérica y el Caribe. Mendoza, Girón y Garrido (2001) (p.5). Sin embargo, esto no es del desconocimiento de gran parte de la población que por ende no le da el valor que ella merece. Por lo tanto, se tienen que educar a los niños y niñas sobre la cultura regional desde los primeros años de vida para que puedan apreciarla y valorarla.

Cabe señalar, que las actividades culturales en los niños y niñas en edad preescolar pueden ser vinculadas con su desarrollo afectivo y social. González (1992) ha definido cultura como: todo lo que una persona necesita saber para actuar adecuadamente dentro de un grupo social.

La realidad social y los cambios que se vienen experimentando en el sistema educativo nacional y regional exigen un docente actualizado, preparado y formado intelectualmente para los retos planteados a nivel educativo. Cabe señalar, que el docente es el agente indicado para asumir los cambios sustanciales desde su comunidad y desde donde presta sus servicios.

Por otra parte, el Gobierno Bolivariano ha dedicado sus mejores esfuerzos a fortalecer la cultura y hacer realidad el ejercicio de ésta como derecho humano para lo cual ha sido indispensable rescatar la iniciativa del Estado como garante de oportunidades culturales de calidad para todos, así lo señala el artículo 99 de la Constitución Nacional de la República Bolivariana de Venezuela, que refiere:

Art. 99. Los valores de la cultura constituyen un bien irrenunciable del pueblo venezolano y un derecho fundamental que el Estado fomentará y garantizará, procurando las condiciones, instrumentos legales, medios y presupuestos necesarios… El Estado garantizará la protección y preservación, enriquecimiento, conservación y restauración del patrimonio cultural, tangible e intangible, y la memoria de la Nación…

Por tal motivo, la cultura, en su rica diversidad, posee un valor intrínseco tanto para el desarrollo como para la cohesión social y la paz.

La diversidad cultural es una fuerza motriz del desarrollo, no sólo en lo que respecta al crecimiento económico, sino como medio de tener una vida intelectual, afectiva, moral y espiritual más enriquecedora. Esta diversidad es un componente indispensable para reducir la pobreza y alcanzar la meta del desarrollo sostenible, gracias, entre otros, al dispositivo normativo, hoy día ya completo, elaborado en el ámbito cultural.

Simultáneamente, el reconocimiento de la diversidad cultural mediante una utilización innovadora de los medios y de los TIC en particular lleva al diálogo entre civilizaciones y culturas, al respeto y a la comprensión mutua.

Por consiguiente, el fomento de la diversidad cultural "patrimonio cultural de la humanidad" (Declaración Universal de la UNESCO sobre la Diversidad Cultural, 2007) y su corolario, el diálogo, constituye un verdadero reto en el mundo de hoy y se sitúa en el núcleo mismo del mandato de la UNESCO.

Considerando lo anterior, la siguiente investigación se llevara a cabo en el C.E.I. "TEÓFILO LEÓN" el cual está ubicado en la Urbanización Jardines de Sta. Rosa, Avenida Principal casa Nº 103, de Cúa, Edo. Bolivariano de miranda, dicha urbanización cuenta con todos los servicios públicos básicos. El nivel socio económico observado para éste período escolar 2008-2009 de acuerdo a la zona es medio-bajo (Las Brisas, Santa Rosa, La Morita). Sin embargo, cabe destacar que más del 50% de la comunidad que se atiende en dicha institución se encuentra en el nivel socio económico mencionado, ya que, los niños y niñas provienen de zonas aledañas tales como: Vista hermosa, Salamanca, La Fila, Pueblo Nuevo, Pinto Salinas, Mume, Quebrada de Cúa, Bicentenario, que no consiguen cupo en esas zonas.

Por otra parte, la Infraestructura física se caracteriza por ser anexa a una casa acondicionada, regularmente con donación de material por parte de la alcaldía del Municipio Urdaneta y colaboración de representantes y personal que labora en esta institución, la misma está distribuida de la siguiente manera: 2 salones, 2 baños, en la parte alta; en la parte baja 1 salón y 1 baño, la provisión de agua es regular, la iluminación y ventilación es natural aunque no suficiente, para subsanar se cuenta con 1 ventilador por salón y luz artificial. No se cuenta con jardines, instalaciones deportivas ni espacios cívicos, sin embargo se atienden estas necesidades en un pasillo de la entrada para alternar actividades recreativas.

En referencia, a la matrícula se atienden 221 niños y niñas 100 varones y 121 hembras incluyendo los niños de la Atención No convencional, los cuales en su gran mayoría provienen de las zonas aledañas antes mencionadas.

El personal Docente de este plantel es graduado, 1 Directora (encargada), 1 Coordinadora Pedagógica, 2 Docentes No Convencional, 10 Docentes de Aula, 4 Auxiliares, 3 Obreros, 2 Secretarias, Cabe destacar, que las docentes estudian Maestría y Especialidad y las que son TSU, la Licenciatura.

Por las informaciones recabadas, se pudo conocer que los padres y representantes del preescolar están relacionados con las actividades que fomenta el mismo, los cuales plantean estrategias a seguir para resolver los problemas de la institución; por lo que la relación comunidad- escuela se da como debe ser.

Dentro de esta perspectiva, el siguiente trabajo de investigación, pretende la participación activa para la utilización de la Cultura Regional en la estimulación y desarrollo social y afectivo del niño y la niña en edad preescolar.

Entre las observaciones realizadas en la institución se encuentran varias debilidades y una de ellas, es la falta de estrategias de los(as) docentes de preescolar para utilizar la Cultura Regional en la estimulación y desarrollo social y afectivo del niño y la niña en edad preescolar.

Donde se refleja en los educandos temores y falta de estrategias para el uso de la diversidad cultural y específicamente regional.

Por lo antes expuesto, la cultura es necesaria para el ser humano, porque constituye el patrimonio común de esta y debe ser reconocida y consolidada en beneficio de las generaciones futuras, razón por la cual esta investigación, esta dirigida a diseñar una Guía de Estrategias de Enseñanza dirigidas al docente hacia el uso de la Cultura Regional, Fundamentada en la Inteligencia Corporal para la Estimulación del Desarrollo Social del niño y la niña en edad Preescolar en el Centro de Educación Inicial "Teófilo León".

Después de todo el planteamiento descrito, surgen las siguientes interrogantes:

1- ¿Qué conocimientos poseen los(as) docentes del C.E.I "Teófilo León", sobre la utilización de la cultura regional en la estimulación y desarrollo social afectivo del niño y la niña en edad preescolar?

2- ¿Qué estrategias utilizan los(as) docentes del C.E.I "Teófilo León" para facilitar la utilización de la cultura regional en la estimulación y desarrollo social afectivo del niño y la niña en edad preescolar?

3- ¿Que estrategias de enseñanza debe contener una guía dirigidas a los (as) docentes hacia el uso de la Cultura Regional, Fundamentada en la Inteligencia Corporal en la Estimulación y Desarrollo Social del niño y la niña en edad preescolar?

4- ¿Cuáles serían las de estrategia de enseñanza dirigida a los (as) docentes hacia el uso de la cultura regional, fundamentada en la inteligencia corporal para la estimulación del desarrollo social del niño y la niña en edad Preescolar?

5- ¿Cuál sería la efectividad de la guía de estrategia de enseñanza dirigida a los (as) docentes hacia el uso de la cultura regional, fundamentada en la inteligencia corporal para la estimulación del desarrollo social del niño y la niña en edad preescolar.

Justificación

La Cultura es una experiencia creadora que contribuye a descubrir y desarrollar todas las facultades del individuo, incide en lo afectivo, corporal y social. Por lo tanto, es necesario para el docente incluir la Cultura Regional, fundamentada en la Inteligencia Corporal como Estrategia de Enseñanza para Desarrollo Social de los niños y niñas de preescolar, a fin de lograr que ellos disfruten, conozcan, enriquezcan su vocabulario, valoren y desarrollen habilidades y destrezas en los conocimientos físicos, lógicos y sociales con la ayuda de su entorno y su cultura. Espinoza (1986).

Esta investigación pretende sugerir una guía de estrategias de enseñanza dirigida a los docentes hacia el uso de la Cultura Regional en la Estimulación y Desarrollo Social del niño y la niña en edad preescolar.

En relación a esto, se considera necesario que el docente reconozca la importancia de la Cultura Regional en el preescolar, e incremente actividades culturales y utilice estrategia para estimular en los niños el desarrollo social y afectivo, que es a partir de esta edad donde es propicio iniciar el valor a su identidad nacional y regional para fomentar en estos el sentido de pertenecía, tolerancia, autoestima por lo nuestro como venezolanos.

Así lo afirma Martínez y Otros (2002). La cultura puede ser la chispa que enciende todas las áreas del desarrollo intelectual, social y emocional, motoras, de lenguaje y la capacidad integral de los niños de preescolar.

Es por ello que, a través de esta investigación se quiere verificar y resaltar la utilidad que tiene la cultura regional como estrategia de enseñanza continua y adaptada a la planificación del docente para impulsar el desarrollo cognitivo del niño y la niña de preescolar y de esa forma contribuir a generar un mayor número de evidencias respecto a la utilidad de la cultura regional como estrategia de aprendizaje.

Objetivo general de la investigación.

Implementar una Guía de estrategias de enseñanza dirigidas al docente hacia el uso de la Cultura Regional, fundamentada en la Inteligencia Corporal para la Estimulación y Desarrollo Social del niño y la niña en edad Preescolar del Centro de Educación Inicial "Teófilo León" Cúa – Estado Miranda.

Objetivos específicos.

1- Diagnosticar qué conocimientos poseen los(as) docentes del C.E.I "Teófilo León", sobre la utilización de la cultura regional en la estimulación del desarrollo social del niño y la niña en edad preescolar

2- Determinar qué estrategias utilizan los(as) docentes del C.E.I "Teófilo León" para facilitar la utilización de la cultura regional en la estimulación del desarrollo social del niño y la niña en edad preescolar.

3- Diseñar una guía de estrategia de enseñanza dirigida a los (as) docentes hacia el uso de la cultura regional, fundamentada en la inteligencia corporal para la estimulación del desarrollo social del niño y la niña en edad Preescolar.

4- Aplicar una guía de estrategia de enseñanza dirigida a los (as) docentes hacia el uso de la cultura regional, fundamentada en la inteligencia corporal para la estimulación del desarrollo social del niño y la niña en edad Preescolar.

5- Evaluar la efectividad de la guía de estrategia de enseñanza dirigida a los (as) docentes hacia el uso de la cultura regional, fundamentada en la inteligencia corporal para la estimulación del desarrollo social del niño y la niña en edad preescolar.

Alcances de la investigación

Los alcances y limitaciones que se abordarán en el presente estudio científico, se encuentran los siguientes:

La investigación está centrada únicamente en Implementar una Guía de estrategias de enseñanza dirigidas al docente hacia el uso de una Cultura Regional en la estimulación y Desarrollo Social del niño y la niña en edad preescolar del Centro de Educación Inicial "Teófilo León" Cúa – Estado Miranda.

Es importante, tomar en cuenta las ideas antes señaladas, para proceder a describir los elementos técnicos operativos – teóricos – metodológicos que contempla la cultura regional como estrategia en la estimulación del desarrollo social del niño y la niña en edad preescolar. Y por último, se esbozaran los aspectos epistemológicos – académicos – pedagógicos y las estrategias de enseñanza que contempla actualmente el curriculum de educación inicial. Todo esto con la finalidad de sustentar desde una visión técnica – operativa y teórica – metodológica la propuesta.

CAPÍTULO II

Marco teórico

Antecedentes de la Investigación

Internacionales

Para llevar a cabo esta investigación se cuenta con información de trabajos anteriores relacionados con la presente tales como:

Martínez (2004), realizo una investigación sobre los estilos Cognitivos en la dimensión de independencia– dependencia de Campo (Influencias Culturales e implicaciones para la Educación). En la referida investigación este autor plantea una reflexión sobre un conjunto de investigaciones realizadas durante cerca de 15 años sobre el tema del estilo cognitivo en la dimensión de dependencia-independencia de campo (DIC) sobre muestras de población colombiana. En esa medida, pretende realizar una síntesis crítica de algunos los principales resultados obtenidos, evaluar el estado del conocimiento conseguido sobre el constructor y proponer los derroteros hacia el futuro. Tres grandes aspectos son examinados. En el primero se profundiza en la naturaleza de la dimensión, se describen los desarrollos y se profundiza en sus principales problemas teóricos y operativos. En cada caso se intenta avanzar en búsqueda de algunas respuestas a las principales críticas. Las tendencias más recientes de la investigación en el campo son presentadas y discutidas a la luz de algunos de los resultados. En el segundo se examina las influencias culturales sobre la dependencia-independencia de campo. Se examinan de forma separada datos de la influencia de las pautas de crianza y del contexto cultural sobre la tendencia hacia la DIC. En cada caso el autor plantea las hipótesis tradicionales que han orientado la investigación y se proponen nuevas hipótesis. Los resultados indican la presencia de influencias culturales claras en la DIC que pueden ser explicadas por la estructura de familia -patriarcal o matriarcal- y por la orientación efocéntrica o sociocéntrica del grupo. En el tercer aspecto introduce en las relaciones entre el logro educativo y el estilo cognitivo en esta dimensión. Los principales antecedentes son examinados a la luz de los datos obtenidos en una investigación sobre estudiantes colombianos. Los resultados, formalizados en un modelo de análisis de caminos, muestran relaciones complejas y contradictorias entre el estilo cognitivo y el logro educativo, que pueden ser interpretadas sobre la base de contradicciones de naturaleza cultural.

Rosane (2006), realizó una investigación titulada "Los Valores de la familia Paradójica y su Influencia en la Educación, dicha investigación se llevo a cabo en la Universidad de León en España, en la Facultad de filosofía y letras, en el área de psicología evolutiva y educación.

Esta tesis doctoral trata la realidad de la familia, también de la familia paradójica, modelo de cultura de familia más frecuente en España. Modelo frecuente y creciente, que también han encontrado en los estudios realizados en Brasil en una población de 844 niños y niñas de la educación infantil. esta tesis doctoral trata de la familia como un sistema, en el que elementos culturales- en concreto, como la cultura de la pobreza– el aprendizaje social, los valores familiares, la socialización familiar y otros, no se tomen con una intencionalidad descriptiva y explicativa, como en las ciencias sociales, en general, sino como modo de posibilitar una reflexión acerca de la dinámica y complejidad de la interrelación de motivos y creencias firmes y consistentes que envuelven esa cultura familiar que alcanza a niños y niñas, en especial el modelo de cultura familiar paradójica. En la cultura familiar paradójica el poder resalta como dato fundamental, la competitividad, la enemistad y el antagonismo se presentan como los sentimientos más relevantes que adornan este modelo de cultura familiar.

En esta concepción sistémica, la comprensión de la cultura familiar es más subjetiva, dado que produce procesos simbólicos que necesitan ser evaluados y respetados como únicos, como propios del grupo familiar concreto. El autor hace referencia en esta tesis doctoral de los procesos educativos, para evitar una visión reduccionista como puede sugerir pensar que existiría un solo y único estilo de proceder en educación con niños y niñas, o en la cultura familiar. Se habla también de interacción, de reflexión y no de adaptación.

Por otra parte, expone la pulsión de autoconservación y no de identificación. Refiere a conceptos nuevos que permitirían basar una nueva psicología que puede identificarse como psicología sistémica o de sistemas. Esta nueva psicología posibilitaría comprender a la familia, no ya como un ambiente de aglomerados de personas en conflicto antagonismo, lucha por el poder, sino de comprenderla como un ambiente en el que las personas se apoyan, se ayuda, se brindan seguridad, amor, armonía o amistad. Un abordaje sistémico que permite evaluar los valores dominantes en la familia, las emociones y sentimientos de los hijos de edad temprana, y a partir de ahí alcanzar la sociedad. Y todo ello no de manera especulativa sino de una manera preventiva, en una línea de ética humanista. Este modo de proceder permite, al parecer, realizar una tarea importante: transformar la educación de los hijos y de las organizaciones educativas.

Los psicólogos evolutivos saben que trasformar y cambiar no es tarea fácil, pero es, sin embargo, una cuestión de supervivencia. En esta tesis doctoral lo que busca el autor es cambiar para crecer y mejorar, a pesar de los riesgos que el cambio pueda ofrecer. El objetivo general de esta tesis doctoral es evaluar cómo los valores de la familia paradójica influencia en la educación, como sienten los niños las creencias y los valores en las familias, de manera segura o insegura.

Antecedentes Nacionales

Rojas (2003), en su trabajo de investigación realizado en la Universidad Nacional Abierta, tuvo como propósito diseñar estrategias de integración dirigida a los docentes, padres y representantes de la Unidad Educativa Básica Distrital "Gustavo Ledo" perteneciente a la "secretaria de educación de la Alcaldía Mayor" al rescate de la Cultura y tradiciones Folklóricas Venezolanas y las propias de la Zona de Catia. La referida investigación surgió de la necesidad observada que la mayoría de los padres y representantes, docentes, administrativos y obreros de la institución mencionada no se involucraban en los actos folklóricos.

En este sentido, este trabajo estuvo enmarcado dentro de la modalidad de proyecto factible, apoyado dentro de una investigación cualitativa, de campo y de tipo descriptiva, la población y muestra estaba integrada por 16 docentes, 2 directores, 1 docente especialista y 10% de los padres y representantes.

La recolección de los datos fue realizada mediante un cuestionario de escala dicotómica, luego los resultados fueron analizados mediante el cálculo de frecuencia y porcentaje.

Considerando lo anterior el autor señala, en cuanto al tema que cada país debe defender y transmitir su Cultura y tradiciones folklóricas de generación el generación, porque representa la memoria de los que han luchado contra las transformaciones de la vida moderna y de esta forma hoy pueden disfrutar del legado de nuestros antepasados.

Por otra parte, continua expresando el autor que Venezuela es uno de los países que cuenta con un múltiple conjunto de tradiciones, culturas y folklores que ha sido expresado a través de: bailes, fiestas, música, artesanía y comidas, todo esto producto del mestizaje entre europeos, aborígenes y africanos.

De igual manera, el referido autor señala que en la educación venezolana se debe dar importancia y valor al área de folklore dentro de las ciencias sociales, ya que forma parte, del Curriculum Básico Nacional, e incluye el valor a la identidad Venezolana.

Otro de los trabajos tomados como antecedente de la investigación realizada es:

Tellería y Conde (2000), en su investigación titulada, "La Cestería Indígena en La Cultura Artesanal Venezolana", señala que: La artesanía popular venezolana tiene marcadas influencias de la cultura indígena, hecho evidenciado en la cestería, tejidas y cerámicas.

Debe señalarse, que esta investigación fue llevada a cabo por profesores de postgrado de la Universidad Pedagógica Experimental Libertador, en tal sentido los autores dicen: que la herencia cultural de los pueblos indígenas se ve manifestada en obras cuyas técnicas y procesos están arraigadas en los artesanos criollos en cada una de las regiones del país. Razón por la cual, la investigación mencionada tuvo como objetivo recopilar los tipos de Cestería Indígena de uso común en las principales regiones del país. Fue una investigación cualitativa y descriptiva con fase documental y fase de campo. Donde se utilizó como instrumento de recolección de datos la entrevista abierta no estructurada mediante una muestra intencional de 55 artesanos y 20 informantes cultores ubicados en 9 estados.

Consultaron a expertos, revisaron bibliografías sobre aspectos taxonómicos de las plantas empleadas para obtener las fibras para la elaboración de cestas, construyeron gráficos y cuadros para exponer los resultados. Y del análisis de los resultados los autores concluyeron lo siguiente: Que en Venezuela la cestería criolla tiene su origen en la indígena. Destacan que es muy útil para muchas labores en el hogar, y dentro de las más conocidas se destacan la cesta de carga ("catumare") y una empleada para la fabricación de "casabe" ("manare"). Asimismo, señalan los autores que las técnicas y materias primas siguen cierto patrón con algunas variantes según el grupo cultural y la región donde se llevan acabo y que es importante como venezolanos continuar y rescatar estas tradiciones y conocimientos acerca del tema.

Finalmente, los autores recomiendan destacar la necesidad de hacer estudios de Etnobotánica para conocer de manera científica las plantas que originan las fibras que se utilizan para la elaboración de dichas cestas, además de profundizar estudios para lograr su preservación ecológica, abrir talleres de artesanía popular con el fin de mantener en las generaciones futuras nuestros valores culturales.

Bases Teóricas

De acuerdo a lo establecido por el Ministerio del Poder Popular para la Educación, en las Bases Curriculares de la Educación Inicial (2005), la Educación Inicial es la primera fase de la Educación Bolivariana, está dirigida a la población entre 0 y 6 años o hasta que ingrese al primer grado de Educación Básica, con el fin de garantizar sus derechos, el desarrollo pleno, conforme al ciudadano y ciudadana que se quiere formar en una sociedad democrática, participativa y protagónica, multiétnica y pluricultural. Destacando el derecho a una educación integral y de calidad, en los términos de equidad y justicia social como lo establece la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela.

Este curriculum utilizó una metodología participativa desde la práctica educativa, el mismo toma en consideración, el marco legal, político, filosófico, las políticas educativas, el desarrollo del Nivel Preescolar en los últimos años, las tendencias teóricas actuales en relación al aprendizaje y desarrollo infantil, los cambios en el contexto social y económico del país y los resultados de la evaluación curricular realizada por el Ministerio de Educación desde (1996-1998), así como, los compromisos asumidos por el Estado Venezolano en materia de educación con los niños y niñas entre 0 y 6 años. Por otra parte, el paradigma educativo que se construye en el país, tiene como centro al ser humano como ser social, capaz de responder y participar activamente en la transformación de la sociedad en la que vive. Con las tendencias teóricas y enfoques para perseguir la consistencia y coherencia curricular desde el punto de vista científico, humanista y del desarrollo de la persona como ser social capaz de responder y participar activamente en la transformación de la sociedad en la que vive.

Cabe señalar, que de acuerdo a este curriculum: la educación se concibe como un continuo de desarrollo humano que se ejecuta a través de los procesos de enseñanza y aprendizaje entendida como unidad compleja de naturaleza humana integral; de forma que correspondan, los niveles y modalidades a los momentos de desarrollo del ser humano en los órdenes físico, biológico, psíquico, cultural y social, que se producen en períodos sucesivos donde cada uno engloba al anterior para crear las condiciones de aptitud, vocación y aspiración a ser atendidas por el sistema educativo.

Características del Niño y la Niña en edad Preescolar

En esta etapa el niño ya posee las habilidades necesarias para iniciarse en actividades que lo prepararán para la educación primaria. De Toni. (1983) (Citado por Rodríguez, 2000) afirma que: El niño en el curso de los cinco o seis primeros años de su vida, ha adquirido todas las principales experiencias que determinan su personalidad psíquica, en el resto de sus días no hará más que repetir, perfeccionar, aplicar y utilizar lo que ya había recogido previamente en el campo de sus experiencias personales fundamentales. (p. 27)

Por tanto, según la U.P.E.L. (2001), el niño en la etapa de preescolar, se encuentra en una edad en donde es característico el desarrollo de muchos aspectos, entre los que se destacan:

1. Crecimiento físico: gracias a las características físicas, al niño se le facilita el dominio del cuerpo, la rítmica y la coordinación corporal y visomanual. Durante este período el crecimiento no es tan rápido como la etapa anterior, Sin embargo, el niño no deja de crecer y al llegar a los siete (07) años, sufre un estirón significativo. Se observa que las piernas crecen a un ritmo más rápido.

2. Desarrollo Psicomotor: Se puede observar que la coordinación motora va a mejorar progresivamente y así, la inseguridad inicial en sus movimientos que se transforman al adquirir la coordinación necesaria para realizar actividades como: correr, subir y bajar escaleras, la presión, la coordinación oculo-manual y el dominio del espacio.

3. El Desarrollo Cognitivo: La Educación Preescolar debe estimular la integración de la percepción y la motricidad para que el niño adquiera las nociones de la realidad, reconociendo la derecha de la izquierda, como puntos laterales de su propio cuerpo y el desarrollo de la direccionalidad, que implica la lateralidad hacia los objetos ubicados en el espacio.

El niño en esta etapa desarrolla su capacidad de representar, como por ejemplo: El niño dice que una caja es su carro, como también dibujará a su mamá y a su papá en un papel. En esta etapa el niño desarrolla la capacidad para realizar:

(a) Clasificaciones: Diferenciando animales, según la forma de moverse según sus voces o sonidos.

(b) Seriaciones: Comparando movimientos, intensidades, acciones y canciones, compara sonidos para reconocer cual es el más grave o el más agudo.

(c) Relaciones espaciales: Describiendo la dirección del movimiento de personas, animales y objetos.

(d) Relaciones temporales: Describiendo diferentes velocidades del movimiento corporal y musical.

(e) Actividades de Números: Notamos como el niño enumera las canciones que le gustan, que son bonitas y que hablen de temas agradables que ya memoricen.

4. Representaciones: Creando juegos simbólicos, imitando movimientos de diferentes animales, voces y reconociendo diferentes timbres sonoros en forma visual, táctil y auditiva.

5. Fantasías: El niño tiene la capacidad para fantasear pues busca explicaciones imaginarias a situaciones que ocurren a su alrededor, a través de ella también resuelve sus conflictos, dudas y curiosidades.

6. Juego: El juego simbólico es el preferido por los niños en edad preescolar, pues no tiene restricciones adultas y los objetos varían de acuerdo a sus necesidades.

Entre algunos desarrollos que el niño presenta en la edad de 5 y 6 años encontramos:

Desarrollo del Lenguaje:

Puede determinarse como el manejo progresivo de su voz y su articulación, intercambio de ideas, preparación, lectura, escritura, oportunidad de expresar y adquirir nuevos vocablos, uso adecuado de la respiración, al hablar o contar.

Desarrollo de la Sexualidad:

Se manifiesta esencialmente en la curiosidad que siente hacia sus órganos sexuales.

Desarrollo de la Personalidad:

El temor de alejarse de la madre y de perder su afecto, le genera al niño independencia, que lo contrapone con la búsqueda de su autonomía. Es característico en esta etapa, que el niño en muchos casos actúe de forma opuesta por las sugerencias dadas por su entorno. Por otra parte está a la búsqueda de identificación con los modelos del cual dispone, como por ejemplo sus padres, y finalmente se da la identificación sexual con el modo de su sexo.

Este período, tal y como lo señala La U.P.E.L (1993) y basándose en la teoría de Erikson, plantea que la edad correspondiente a la etapa de Preescolar "es una edad de rápidas fluctuaciones en las que el niño puede ser excesivamente dependiente, maduro y en el próximo es infantil, a veces simpáticamente cariñoso y constructivo, y luego, bruscamente destructivo y anti-social."

Estrategias

De acuerdo a Alcérreca (2002), dice que estrategia es cuando: "Indica, por una parte, las acciones necesarias para llevar a la organización de lo que es a lo que se quiere ser en el futuro, y por otra es una explicación de los factores que han impactado el desempeño de la organización en el pasado."

En otras palabras, ante todo se puede indicar que las estrategias son métodos a seguir para lograr un determinado objetivo, así como también pueden figurar como las habilidades para dirigir un asunto determinado.

De igual manera en el ámbito educativo es considerada como el conjunto de procedimientos usados por la directiva, los maestros, alumnos y toda la comunidad educativa para promover cambios, e innovar, promoviendo el aprehender modificando estructuras tomando como el punto de importancia más resaltante las necesidades e interés del niño y la niña.

Son muchas las definiciones que se le han dado a las estrategias, no obstante al hablar de éstas, se deben utilizar no sólo con el término general de "estrategias" sino como "estrategias de enseñanza o de aprendizaje" por considerar que tanto el profesor como el alumno dependiendo del caso, deberán emplearlas como procedimientos flexibles y adaptativos, pero en ningún momento como un proceso rígido y/o estable destacando que así se promociona el aprendizaje significativo, de esta manera lo señala Díaz (1998 s/p).

Estrategias de Enseñanzas

De acuerdo Martínez y Bonachea (s/f) las estrategias de enseñanzas son las acciones que realiza el maestro, con el objetivo consciente de que el alumno aprenda de la manera más eficaz, son acciones secuenciadas que son controladas por el docente. Tienen un alto grado de complejidad. Incluyen medios de enseñanza para su puesta en práctica, el control y evaluación de los propósitos. Las acciones que el docente planifica dependen del objetivo general de la enseñanza, de las características psicológicas de los alumnos y del contenido a enseñar, entre otras. Son acciones externas observables.

Por otra parte, el autor mencionado anteriormente dice que en la estrategia de enseñanza es necesario precisar los métodos de enseñanza, ellos ocupan un lugar principal en su preparación y ejecución. Constituyen la vía, el camino, el modo, la manera más general de realizar las acciones de enseñanza que a su vez estimulan las acciones de aprendizaje, esencialmente pertenecientes a las estrategias cognitivas, para llegar al objetivo propuesto. Es decir, el método permite al docente organizar la actividad de los alumnos en clase. Si el profesor emplea el método del trabajo independiente, la actividad cognitiva de los alumnos es más intensa. Si utiliza el método expositivo, el mayor esfuerzo intelectual en la clase es del profesor.

Asimismo, los procedimientos suelen ser definidos con contenidos que también corresponden a las habilidades, a las estrategias, a los propios métodos. C. Coll señala: "Un procedimiento (llamado también a menudo regla, técnica, método, destreza o habilidad) es un conjunto de acciones ordenadas y finalizadas, es decir, dirigidas a la consecución de una meta". (Citado en C. Monereo y otros 1998). Están asociados a las condiciones en las que se realiza la actividad, por lo tanto tienen un carácter más concreto, son la manera de actuar, trata de una serie de pasos o fases para conseguir el fin.

Cultura

De acuerdo a Montoya (1999), dice que según la antropología cultural, cultura es, como dice el poeta Ángel Eduardo Acevedo, «todo lo que no es verdor». Opuesta a la naturaleza, la cultura está doquiera que haya seres humanos. Si Aristóteles definía al hombre como "animal político", podríamos llamarlo también, desde esta perspectiva, "animal cultural" o tal vez "animal simbólico". En este mismo orden de ideas, continúa haciendo referencia el autor citado que Edgar Morin con la definición de cultura dice que vienen a ser: las actividades más naturales, la alimentación, la reproducción, la excreción, la muerte, son las más inspiradas de preceptos, tabúes, ceremonias, es decir, de cultura. En el hombre, pues, el verdor se vuelve cultura. En el hombre cultura es interfaz con lo natural.

Además, dice que opera en la sociedad como una infratextura generativa, la cultura es el conjunto de todas las formas y expresiones de una sociedad determinada. Como tal incluye costumbres, prácticas, códigos, sexo, normas y reglas de la manera de ser, vestimenta, religión, rituales, normas de comportamiento y sistemas de creencias. Desde otro punto de vista se puede decir que la cultura es toda la información y habilidades que posee el ser humano. El concepto de cultura es fundamental para las disciplinas que se encargan del estudio de la sociedad, en especial para la antropología y la sociología.

La UNESCO, en 1982, declaró: (Declaración de México)

…que la cultura da al hombre la capacidad de reflexionar sobre sí mismo. Es ella la que hace de nosotros seres específicamente humanos, racionales, críticos y éticamente comprometidos. A través de ella discernimos los valores y efectuamos opciones. A través de ella el hombre se expresa, toma conciencia de sí mismo, se reconoce como un proyecto inacabado, pone en cuestión sus propias realizaciones, busca incansablemente nuevas significaciones, y crea obras que lo trascienden.

De igual manera, Bisquerra (s/f), expone que la cultura es producto del aprendizaje y no de la herencia. Es el pensar organizado referido al modo conocido de transmitir ideas de unas personas a otras en forma inteligible, y asimismo, al modo social también reconocido de realizar éstas su comportamiento, para lo cual el lenguaje viene a ser el vehículo básico de la relación humana culturalmente organizada. Esto quiere decir que la cultura toma sentido a partir del lenguaje, pues éste representa no sólo un modo específico de equiparar al individuo con medios simbólicos de relación y comprensión de la realidad, sino que también hace obtener un conocimiento preciso de la cultura por el hecho de que en él se incluyen formas de designar las cosas y el comportamiento de los miembros de una sociedad.

En otras palabras, la cultura representa una experiencia social que, a su vez, se transmite de unos individuos a otros a través del llamado proceso de socialización uno según el cual individuos y grupos entran simultáneamente en contacto con cada persona y la instruyen en las técnicas que le permitirán relacionarse en el mundo externo. Estas técnicas incluyen valoraciones específicas de este mundo externo, de conciencia específica o histórica de la realidad, así como un modo relativamente homogéneo de representarla y experimentarla.

Cultura Regional

Las regiones son definidas de manera abstracta delimitando áreas de una o más características comunes, ya sean de orden físico, humano o funcional. Como una forma de describir áreas espaciales, el concepto de regiones es importante y ampliamente usado entre las muchas ramas de la geografía, cada una de las cuales puede describir áreas en términos regionales. Por ejemplo, el término ecorregión es un término usado en biogeografía, región cultural en la geografía cultural, entre otros ejemplos. El estudio de las regiones en sí mismas es objeto de la geografía regional.

Por otra parte, las culturas tienden a tener relación con los bailes y fiestas especiales, de esa región o pueblo, todos son diferentes, y son creados por diferentes causas. Muchas de estos llevan años de celebración, esto se va transmitiendo de generación en generación. Por ejemplo algunas fiestas en la región andina o de los pueblos andinos son: El festival internacional de la cultura (Tunja), el concurso nacional de bandas (Paipa), reinado internacional del café (Manizales), festival de la molieda (Cundinamarca), reinado nacional del turismo (Girardot), tradicional desfile de los silleteros (Antioquia).

En el caso de la Cultura de la Región de los Valles del Tuy mas conocida por su pasado colonial y mas conocida internacionalmente por su sonoridad y colorido en las manifestaciones musicales y religiosas como el caso de los Diablos Danzantes de Yare. En Capaya que se realizan artesanías de uso decorativo como muñecas de trapo, algodón y estambre; taparas labradas, carteras de cuero y materos con el llamado tejido macramé.

En el Gamelotal que se hacen tallados de madera y los Artesanos de la zona utilizan el cuchillo, el formón, la gubia y el bisturí, y logran producir diversos objetos: rostros y efigies talladas en madera, pilones y manos de pilón, raíces de mangle con los signos zodiacales, y la representación de los más importantes caciques venezolanos tallados en coco. De esta manera, se han conservado algunos núcleos artesanales.

En Cúa encontramos el Santuario de la virgen de Betania, la plaza Zamora, la casa Natal de Ezequiel Zamora y otros variados elementos que forman parte de la Cultura Regional.

Estimulación

La motivación o estimulación no es un tema reciente en el mundo, desde hace muchos años científicos, filósofos y psicólogos han propuesto un concepto o teoría de este tema. Una de las primeras personas que plantea un juicio acerca de este contenido es Aristóteles (384 – 322 a.C.) en el siglo IV a. C; el cual afirma que la motivación es provocada por el agrado, es decir, que alguna acción que realicemos debe agradarnos o provocarnos felicidad.

En este sentido, mas recientemente psicólogos del mundo han propuesto sus teorías de motivación, basadas en otras investigaciones que describen el desarrollo humano; una de las más aceptadas es la teoría de las necesidades de Abraham Maslow (1908-1970), que alega que la motivación es provocada por una necesidad básica del individuo. Hernández (2001).

Sin embargo, hoy en día la motivación es el estimulo que provoca que una persona actúe de determinada manera, es el impulso y el empeño para lograr una meta o fin. La motivación es esencial para realizar nuestras actividades diarias; todas las acciones que realizamos tienen una fuente estimulante. Todos los niños del mundo están motivados desde que nacen para aprender, al momento de caminar, comer; van adquiriendo conocimientos a través de los seres que los rodean del comportamiento característico del hombre.

Cabe señalar, que cuando el niño disminuye su motivación por aprender es que no esta preparado para las situaciones a las que se enfrenta. Debido a que la motivación se presenta a través de una necesidad, los niños en etapa preescolar precisan de un constante aprendizaje de cosas diferentes para adquirir nuevas aptitudes o perfeccionar las que posee y así obtener un mejor desenvolvimiento en el ambiente donde se desarrolla.

Por lo tanto, los niños son diferentes unos de otros, su capacidad para aprender no es igual a la de sus compañeros; muchas veces el aprendizaje puede dificultarse si el niño no esta biológicamente preparado. El aprendizaje va a depender del desarrollo cognitivo de cada individuo, de igual manera para progresar en el conocimiento de sus aptitudes y emociones.

Así pues, según López (2000), cuando un niño aprende una conducta o aptitud y lo aplica en su vida diaria y no obtiene los resultados esperados o no compensa sus necesidades disminuye la motivación por el aprendizaje. Esto se basa en las leyes de Torndike: La ley del uso y la ley del desuso. Las cuales se explican que si se presenta una conducta y las respuestas obtenidas son satisfactorias, la conducta se repetirá nuevamente; y si se realiza una conducta y los resultados son negativos, la misma se deja de aplicar.

De igual manera, los niños en las etapas sensomotora y preoperacional aprenden mediante los procesos de ensayo y error, imitación y comprensión inteligente según el nivel donde se encuentre. Aunque los niños se encuentran naturalmente motivados para aprender, este estimulo solo es producido por cosas que atraigan su atención.

El aprendizaje debe despertar interés en el niño, al usar objetos que estimulen sus sentidos y aumenten su curiosidad durante la enseñanza, se podrá apreciar un aumento en el aprendizaje. Los niños se sienten mas motivados a aprender cosas que practiquen con regularidad, que le sirvan en su vida diaria y complementen su desarrollo como individuo.

Cabe señalar que, para que se origine un óptimo aprendizaje debe existir la motivación, y en algunos casos está presente; pero no de la manera correcta o se ve disminuida porque los resultados no satisfacen las necesidades de los estudiantes. Los niños que presentan una motivación interna tienen dificultad en su aprendizaje, tienen la influencia negativa de ciertos aspectos como las bajas calificaciones y una deficiente educación; que los desmotivan.

En conclusión, los niños presentan disminución en su motivación porque no poseen o piensan que no tienen las habilidades para realizar actividades asignadas en la escuela. Esto origina dificultades en el aprendizaje, logrando que pierdan el interés por el estudio y las asignaciones escolares.

Desarrollo Social

El estudio del desarrollo social es relativamente reciente y esto ha provocado posturas encontradas en el campo evolutivo, y aunque todos los autores manifiestan su acuerdo en que el niño es un ser social por naturaleza, existe desacuerdo sobre el momento de inicio de la socialización.

Para unos autores desde el momento del nacimiento existe socialización, ya que el niño necesita de los demás para alimentarse y se comunica con ellos mediante el llanto.

Para otros, en cambio, el proceso de socialización es progresivo y no se adquiere hasta edades más avanzadas cuando se tiene conciencia de uno mismo y de los demás.

Para la mayoría de los autores el desarrollo social comienza desde el momento en que el niño nace, ya que el primer contacto social o la primera interacción social que se produce en su vida, es el contacto con su madre.

Los padres serán así el primer agente socializador en la vida del niño. La familia va a ser de gran importancia ya que en la interacción padres-hijos se desarrollan patrones de protección de actitudes y valores personales, con los que el niño generará más adelante las habilidades sociales necesarias que le permitan relacionarse de forma satisfactoria con sus iguales.

Los siguientes socializadores en la vida de un niño serán sus compañeros, amigos o iguales junto con instituciones sociales como la escuela.

Por tanto, la socialización es el resultado de la interacción entre el niño y el grupo social donde vive y adquiere roles, normas y costumbres.

El niño depende de su grupo social y de sus pautas o costumbres inculcadas desde el nacimiento para ir adquiriendo unas correctas habilidades sociales que le permitan tener resultados satisfactorios. Por eso insistimos es fundamental el papel de la familia y de la escuela como socializadores, ya que el aprendizaje de las habilidades sociales se adquiere mediante información, pero también a través de la observación e imitación de los que se ve y oye y de la cultura regional donde le toca vivir. Cabrera (1999)

Bases Legales

Los principios legales que sustentan esta investigación están enmarcados en la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela (CRBV) (2000), la Educación Inicial con un sentido humanista y social, es un derecho y un deber social. En tal sentido se concibe a la niña y al niño, como sujetos de derecho, como seres sociales, integrantes de una familia y de una comunidad, que poseen características personales, sociales, culturales y lingüísticas particulares y que aprenden en proceso constructivo y relacionado con su ambiente.

De esta misma manera, la familia es considerada por la Educación Inicial como el primer ambiente de socialización asegurando así la formación de la personalidad, de los valores y de la ciudadanía.

Según, la CRBV establece en el Capítulo VI, de los Derechos Culturales y Educativos que:

Artículo 98. La creación cultural es libre. Esta libertad comprende el derecho a la invención, producción y divulgación de la obra creativa, científica, tecnológica y humanística, incluyendo la protección legal de los derechos del autor o de la autora sobre sus obras. El Estado reconocerá y protegerá la propiedad intelectual sobre las obras científicas, literarias y artísticas, invenciones, innovaciones, denominaciones, patentes, marcas y lemas de acuerdo con las condiciones y excepciones que establezcan la ley y los tratados internacionales suscritos y ratificados por la República en esta materia.

Artículo 99. Los valores de la cultura constituyen un bien irrenunciable del pueblo venezolano y un derecho fundamental que el Estado fomentará y garantizará, procurando las condiciones, instrumentos legales, medios y presupuestos necesarios. Se reconoce la autonomía de la administración cultural pública en los términos que establezca la ley. El Estado garantizará la protección y preservación, enriquecimiento, conservación y restauración del patrimonio cultural, tangible e intangible, y la memoria histórica de la Nación. Los bienes que constituyen el patrimonio cultural de la Nación son inalienables, imprescriptibles e inembargables. La Ley establecerá las penas y sanciones para los daños causados a estos bienes.

Artículo 100. Las culturas populares constitutivas de la venezolanidad gozan de atención especial, reconociéndose y respetándose la interculturalidad bajo el principio de igualdad de las culturas. La ley establecerá incentivos y estímulos para las personas, instituciones y comunidades que promuevan, apoyen, desarrollen o financien planes, programas y actividades culturales en el país, así como la cultura venezolana en el exterior. El Estado garantizará a los trabajadores y trabajadoras culturales su incorporación al sistema de seguridad social que les permita una vida digna, reconociendo las particularidades del quehacer cultural, de conformidad con la ley.

En el marco de la Constitución y del Currículo Básico Nacional (2005), la visión humanista social, es entendida desde el desarrollo como un proceso que se produce a lo largo de toda la vida y que se origina por la combinación de estructuras biológicas (lo génetico) y las condiciones sociales y culturales (medio ambiente). De acuerdo a Hernández (2003), son varios los autores que apoyan esta afirmación, como Stern, Piaget, Vigotsky, Leontiev. Explicando que aunque la Psicología Infantil desarrolla una noción de mirar a ambos componentes en un mismo plano, a considerarlos en un mismo orden, de una misma naturaleza psicológica, el cerebro humano por si solo no determina las condiciones psíquicas humanas, éstas surgen de las condiciones humanas de vida. Así, se puede afirmar que el desarrollo social de la persona (relación herencia — medio ambiente) determina la condición humana. Las particularidades del individuo en un ambiente que le provea de actividades y experiencias de vida humana, de aprendizajes, dan lugar al desarrollo.

Teoría que Sustenta la Investigación

Inteligencia Corporal

La inteligencia Corporal-Cinestésica es un tipo de inteligencia que se relaciona con la posibilidad que tiene el individuo para controlar sus movimientos y manejar objetos. Involucra la destreza psicomotriz. Este tipo de inteligencia fue propuesta por el psicólogo Howard Gardner, el año 1983 en su teoría de las inteligencias múltiples. Barone (2005), hace referencia en el libro "las Inteligencias Múltiples y el Desarrollo Personal" que las Características mas resaltantes en la Inteligencia corporal en los niños o personas adulta son las que:

• Exploran el entorno y los objetos por medio del tacto y el movimiento.

• Desarrollan su coordinación y sentido el ritmo.

• Aprenden mejor por medio de la experiencia directa y la participación, recuerdan mejor lo que hacen y no lo que oyen u observan.

• Disfrutan de las experiencias concretas de aprendizaje, tales como salidas al campo, construcción de modelos o participación en dramatizaciones y juegos, montaje de objetos y ejercicio físico.

• Demuestran destrezas en tareas que requieren de empleo de motricidad fina o gruesa.

• Son sensibles y responden a las características de los diferentes entornos y sistemas físicos.

• Demuestran condiciones para la actuación, el atletismo, la danza, la costura, el modelado o la digitalización.

• Exhiben equilibrio, gracia, destreza y precisión en la actividad física.

• Tienen capacidad para ajustar y perfeccionar su rendimiento físico mediante la inteligencia de la mente y el cuerpo.

• Comprenden y vive de acuerdo con hábitos físicos saludables.

• Demuestran interés por carreras como las de atleta, bailarín, cirujano o constructor.

• Inventan nuevas maneras de abordar las habilidades físicas o nuevas como la danza, deporte u otra actividad física.

En este sentido, se debe tomar en cuenta que todos los niños tienen necesidad de manifestarse por medio del movimiento, y aquellos que literalmente "aprenden tocando las ideas" tienen en la educación tradicional actual pocas oportunidades de entrenar sus habilidades. Y es que el aprendizaje multisensorial no se produce en el aula, porque la mayoría de los maestros no fueron educados en él y desconocen los procesos, carecen de modelos de rol cinestésico que puedan emular recursos para capacitarse.

Sin embargo, es este tipo de aprendizaje es el que más disfrutan la mayoría de los niños y el que deja en el recuerdo las experiencias más poderosas, placenteras y memorables para todos.

Ribeiro (2003), explica en su libro "Inteligencia Aplicada" que etimológicamente la palabra inteligencia viene del latín inter (entre) y legere (escoger), permitiéndole entender que la inteligencia es aquello que posibilita a escoger una cosa de otra. En otro orden dice, que los educadores actuales enfatizan la presencia de un atributo especial en los niños que les permite desarrollar la propia inteligencia de acuerdo con la estimulación ofrecida.

Por otra parte, el autor refiere que Luis Alberto Machado, el venezolano que escribió La revolución de la inteligencia, defiende la tesis de que ni raza, ni la herencia, ni el sexo, ni la edad determinan la inteligencia de un ser humano. En tal sentido, la inteligencia la aprendemos y debemos activar el cerebro para volvernos más inteligentes. Gardner y las inteligencias múltiples (ob.cit). Define la inteligencia como la "capacidad para resolver problemas o crear productos que son valorados en uno o más escenarios culturales" y su teoría de la inteligencia múltiple sugiere que todas las personas poseen tipos diferentes de inteligencias que operan en grados variados, dependiendo del perfil individual de la inteligencia de cada uno.

Entre los diferentes tipos de inteligencia identificadas por Gardner, la que esta fundamentando la presente investigación es la inteligencia Corporal- cinestèsica el cual el individuo puede desarrollar el control de cuerpo y de usar este como medio de expresión, desarrolla habilidades para trabajar, crear o manipular objetos, entre otros. Y es la inteligencia que desarrollan los bailarines, actores, atletas, escultores, artesanos, cirujanos, etc.