TITULO II-LA FACULTAD DE DERECHO CANONIGO
TITULO III-LA FACULTAD DE FILOSOFIA
TITULO IV-OTRAS FACULTADES
NORMAS TRANSITORIAS
Juan Pablo II, Papa-15 de abril 1979
CONSTITUCION APOSTOLICA DE JUAN PABLO II SOBRE LAS UNIVERSIDADES CATOLICAS-EX CORDE ECCLESSIA
INTRODUCCION
-1-por su vocación la Universitas magistrorum et scholarium se consagra a la investigación ,a la enseñanza y a la formación de los estudiantes ,libremente reunidos con sus maestros animados todos por el mismo amor del saber carta del Papa Alejandro IV a la universidad de Paris 14 -4-1255-introducción bullarium diplomatum -tomo III torino 1858
La búsqueda de la verdad y la certeza de conocer ya la fuente de la verdad Juan Pablo II-discurso al instituto de Paris 1 -6-1980-ver www.vatican.va /Juan Pablo II
-2-Ellas son para mí el signo vivo y prometedor de la fecundidad de la inteligencia cristiana en el corazón de cada cultura
-4-es un honor y una responsabilidad de la Universidad Católica consagrarse sin reserva a la causa de la verdad
Proclamar el sentido de la verdad, valor fundamental sin el cual desaparecen la libertad, la justicia y la dignidad del hombre -LOGOS-
-6-dialogo (coloquio) de fecundidad
-7-búsqueda del significado, con el fin de garantizar que los que los nuevos descubrimientos sean usados para el autentico bien de cada persona y del conjunto de la sociedad humana
En efecto, está en juego el significado de la investigación científica y de la tecnología, de la convivencia social, de la cultura, pero, más profundamente todavía, está en juego el significado mismo del hombre Juan Pablo II .alocución al congreso Internacional de las universidades católicas -25-4-1989-búsqueda desinteresada de la verdad
-9-presencia publica ,continua y universal del pensamiento cristiano en todo esfuerzo tendiente a promover la cultura superior y ,también ,a formar a todos los estudiantes de manera que lleguen a ser hombres insignes por el saber ,preparados para desempeñar funciones de responsabilidad en la sociedad y a testimoniar su fe ante el mundo concilio vaticano II-gravisimun educationis n-10
–10-Iglesia a encontrar de un modo adecuado a los tiempos modernos los tesoros antiguos y nuevos de la cultura nova et vetera, según la palabra de Jesús (mat. 13,52)
-11-Ella es invitada especialmente a tutelar los derechos y la libertad que estás instituciones en la sociedad civil, a ofrecerles apoyo económico, sobre todo en aquellos países que tienen más urgente necesidad de él y a contribuir al establecimiento de nuevas universidades católicas, allí donde sean necesarias
I-PARTE –IDENTIDAD Y MISIÓN
A.-IDENTIDAD DE LA UNIVERSIDAD CATÓLICA
1-NATURALEZA Y OBJETIVOS
Herencia cultural mediante la investigación, la enseñanza y los diversos servicios ofrecidos a las comunidades locales, nacionales e internacionales concilio vaticano II-Gaudium et spes n-59 y gravisimun educationis n-10-autonomía institucional-libertad económica
Características esenciales
-1-una inspiración cristiana por parte, no sólo de cada miembro, sino también de la comunidad universitaria como tal
-2-una reflexión continúa a la luz de la fe católica, sobre el creciente tesoro del saber humano, al que trata de ofrecer una contribución con las propias investigaciones
-3-la fidelidad al mensaje cristiano tal como es presentado por la Iglesia
-4-el esfuerzo institucional al servicio del pueblo de Dios y de la familia humana en su itinerario hacia aquel objetivo trascendente que da sentido a la vida Las universidades católicas en el mundo moderno .Documento final del II congreso de delegados de universidades católicas ,Roma 20 a 29 de noviembre 1972
-14-ella debe ser simultáneamente una comunidad de estudios, que representan diversos campos del saber humano, y una institución académica, en la que el catolicismo está presente de manera vital Ibíd. al anterior
-15-el lugar donde los estudiosos examinan a fondo la realidad con los métodos propios de cada disciplina académica contribuyendo así al enriquecimiento del saber humano .Cada disciplina se estudia de manera sistemática, estableciendo después un dialogo entre las diversas disciplinas con el fin de enriquecerse mutuamente
En una universidad católica la investigación abarca necesariamente
a) la consecución de una integración del saber
b) dialogo entre fe y razón
c) una preocupación ética
d) una perspectiva teológica
-16-La integración del saber -"Unidad Viva" de organismos, dedicados a la investigación de la verdad
-17-dialogo entre fe y razón –ver FIDES et ratio de Juan pablo II-www.vatican.va/ Juan pablo II/FIDES et ratio
-18-implicaciones éticas y morales
Es esencial que nos convenzamos de la prioridad de lo ético sobre lo técnico, de la primacía de la persona humana sobre las cosas ,de la superioridad del espíritu sobre la materia .Solamente servirá a la causa del hombre si el saber está unido a la conciencia .Los hombres de ciencia ayudarán realmente a la humanidad sólo, si conservan "el sentido de la trascendencia del hombre sobre el mundo y de Dios sobre el hombre –Juan Pablo II ,discurso a la UNESCO -2-6-1980 n-22,la última parte de la cita recoge mis palabras dirigidas a la Pontificia Académica de las ciencias 10-11-1979
-19-la teología
-20-interdisciplinariedad -la razón humana en su reflexión .Todo el proceso educativo esté orientado, mediante la investigación y la enseñanza, los estudiantes deberán ser formados en las diversas disciplinas de manera que lleguen a ser verdaderamente competentes en el campo específico al cual se dedicarán en servicio de la sociedad y de la Iglesia; pero, al mismo tiempo, deberán ser preparados para dar testimonios de su fe ante el mundo
2-comunidad universitaria
Espíritu de libertad y de caridad y está caracterizada por el respeto recíproco, por el dialogo sincero y por tutela de los derechos de cada uno
-22-los docentes universitarios :los docentes cristianos están llamados a ser testigos y educadores de una auténtica vida cristiana ,que manifieste la lograda integración entre fe y cultura ,entre competencia profesional y sabiduría cristiana .Todos los docentes deberán estar animados por los ideales académicos y por los principios de una vida auténticamente humana
-23-estudiantes = el espíritu humano desarrolle la capacidad de admiración, de intuición, de contemplación y llegue a ser capaz de formarse un juicio personal y de cultivar el sentido religioso, moral y social
Concilio vaticano II-G.S. n- 59 cardenal newman describe así el ideal perseguido "se forma una mentalidad que dura toda la vida y cuyas características son la libertad, la equidad, el sosiego, la moderación y la sabiduría
La alegría de poder ser el día de mañana "lideres" calificados y testigos de Cristo en los lugares en los que deberán desarrollar su labor
-25-los laicos
-26- otras Iglesias .Estos hombres y mujeres contribuyen con su formación y su experiencia al progreso de las diversas disciplinas académicas o al desarrollo de otras tareas universitarias
3-La Universidad Católica en la Iglesia
-27- comunidad internacional del saber y de la investigación .De los miembros no católicos, en fin, se espera el respeto al carácter católico de la institución en la que prestan su servicio, mientras que la universidad, a su vez deberá respetar su libertad religiosa
Aunque no entren directamente en el gobierno de las universidades, los Obispos "no han de ser considerados agentes externos, sino partícipes de la vida de la Universidad Católica Juan Pablo II palabras dirigidas a los lideres de la educación superior católica -Universidad Javier de Luisiana-Estados Unidos 12-9-1987
-29-los Obispos deben animar el trabajo creativo de los teólogos
B-LA MISIÓN DE SERVICIO DE LA UNIVERSIDAD CATÓLICA
-30- La constante búsqueda de la verdad mediante la investigación, la conservación y la comunicación del saber para el bien de la sociedad
1.-servicio a la Iglesia y a la Sociedad
-32-el estudio de los graves problemas contemporáneos
Si es necesario .La Universidad Católica deberá tener la valentía de expresar verdades incómodas, verdades que no halagan a la opinión pública, pero que son también necesarias para salvaguardar el bien auténtico de la sociedad
-33-debe comunicarse a la sociedad aquellos principios éticos y religiosos que dan pleno significado a la vida humana
-34-promoción de la justicia social -doctrina social de la Iglesia –ver compendio de doctrina social de la Iglesia –a los pobres o a los miembros de grupos minoritarios
-35-proyectos comunes de investigación programados entre Universidades Católicas, y también con otras instituciones tanto privadas como estatales
Federación Internacional de las Universidades Católicas Pió XII, carta apostólica Católicas studiorum universitates -1950-ver www.vatican.va/pio XII
-36-educación permanente de adultos
-37-comprensión entre las culturas y la defensa de la naturaleza con una conciencia ecológica internacional
2-pastoral universitaria
-39-encarnar la fe en sus actividades diarias, con momentos significativos para la reflexión y la oración
-40-cuantos se ocupan de la pastoral universitaria :invitación a los profesores y estudiantes a ser más concientes de su responsabilidad hacia aquellos que sufren física y espiritualmente .Siguiendo el ejemplo de Cristo ,se preocuparán especialmente de los más pobres y de los que sufren a causa de las injusticias en el campo económico, social ,cultural y religioso
Esta responsabilidad se ejercita, en primer lugar, en el interior de la comunidad académica, pero encuentra aplicación también fuera de ella
3-dialogo cultural
-43-fructuoso dialogo (coloquio) entre el Evangelio y la cultura
-44- una fe que se colocará al margen de todo lo que es humano ,y por lo tanto de todo lo que es cultura ,sería una fe que no refleja la plenitud de lo que la palabra de Dios manifiesta y revela ,una fe decapitada ,peor todavía ,una fe en proceso de auto anulación
Juan Pablo II palabras dirigidas a los intelectuales, estudiantes y personal universitario en Medellín Colombia 5-7-1986-Concilio Vaticano II-G.S.-n-58
-45-atenta a las culturas del mundo de hoy .El significado de la persona humana, su libertad, su dignidad, su sentido de la responsabilidad y su apertura a la trascendencia
Con el respeto a la persona está relacionado el valor eminente de la familia, célula primaria de toda cultura humana -la cultura moderna-
-46-dialogo entre pensamiento cristiano y ciencias modernas
El investigador cristiano debe mostrar cómo la inteligencia humana se enriquece con la verdad superior que deriva del Evangelio Pablo VI a los delegados de la federación Internacional de las universidades católicas 27-11-1972
4-evangelización
II-PARTE –NORMAS GENERALES
Art 2-la naturaleza de una universidad Católica
Una universidad Católica, como toda universidad, es una comunidad de estudiosos que representa varias ramas del saber humano .Ella se dedica a la investigación, a la enseñanza y a varias formas de servicios, correspondientes con su misión cultural
Art 4-5-El programa de estudio (malla curricular) para cada una de las distintas profesiones debe incluir una adecuada formación ética en la profesión para lo que dicho programa prepara además ,se deberá ofrecer a todos los estudiantes la posibilidad de seguir cursos de doctrina católica derecho canónigo 1983 n-811,2
Art 6-Pastoral universitaria
El desarrollo espiritual de los que profesan la fe católica
Art 7-2-colaboración
Las universidades católicas, cuando sea posible y de acuerdo con los principios y la doctrina católica, colaboren en programas de los gobiernos y en los proyectos de organizaciones nacionales e internacionales en favor de la justicia, del desarrollo y del progreso
NORMAS TRANSITORIAS
CONCLUSIÓN
Juan Pablo II -15 de agosto 1990
PRESENCIA DE LA IGLESIA EN LA UNIVERSIDAD Y EN LA CULTURA UNIVERSITARIA
CONGREGACION LA EDUCACION CATOLICA
CONSEJO PONTIFICIO PARA LOS LAICOS
CONSEJO PONTIFICIO DE LA CULTURA
Nota preliminar: naturaleza, finalidad, destinatarios
Una exigencia urgente
Su nacimiento está vinculado al desarrollo de escuelas establecidas en el medioevo por obispos de grandes sedes episcopales
Una fe que no se hace cultura es una fe que no es plenamente acogida, enteramente pensada o fielmente vivida Juan Pablo II carta autógrafa instituyendo el consejo pontificio de la cultura -20 de mayo 1982
FIDES QUAERENS INTELLECTUM
Entender la universidad como un ambiente especifico con problemas propios
I-LA SITUACIÓN DE LA UNIVERSIDAD
-1-En numerosos países, en especial en algunos de los desarrollados -"reservado a privilegiados" –sobre todo económicos, la universidad es para los que tienen dinero
Concretamente, muchas veces se echan de menos estructuras de acogida, de acompañamiento y de vida comunitaria, por lo que al ser transplantados de su propio ambiente familiar a una ciudad que les es desconocida, se sienten solos. Además, con frecuencia, las relaciones con los maestros son escasas y los estudiantes son atrapados al improviso por problemas orientativos que no saben afrontar .Un difuso liberalismo relativista, un positivismo cientista y un cierto pesimismo ante las perspectivas profesionales vueltas aleatorias por el marasmo económico
-2- la universidad ha perdido parte de su prestigio
La Universidad no tiene ya el monopolio de la investigación en campos en los que destacan institutos especializados y centros de investigación, privados o públicos
"cultura universitaria "-FORMA MENTIS-importancia otorgada a la fuerza argumentativa del raciocinio, desarrollo del espíritu crítico, alto nivel de información sectoriales y debilidad de la síntesis, aún dentro de perspectivas específicas
-3-vivir inmersos en esta cultura en mutación con una exigencia de verdad y una actitud de servicio conformes al ideal cristiano
-4-en numerosos países, la universidad encuentra grandes dicultades en el esfuerzo en pro de la continúa renovación .La sociedad reclama una universidad que responda a sus necesidades especificas, comenzando por la de un empleo para todos –profesionalización -5-En contraste con la "profesionalización "de algunos institutos
Autoridades gubernamentales utilizan a las universidades como "áreas de estacionamiento" para atenuar las tensiones generadas por el desempleo de los jóvenes
-6-una constatación se impone: o someterse pasivamente a las influencias culturales dominantes , o quedar marginada respecto a ellas-"comunidad de estudiantes y de profesores en búsqueda de la verdad " .Muchos estudiantes frecuentan la universidad sin encontrar en ella una formación humana capaz de ayudarles en el necesario discernimiento acerca del sentido de la vida ,los fundamentos y la consecución de los valores y de los ideales ,lo cual les lleva a vivir en una incertidumbre grávida de angustia respecto al futuro
-7-en países que tuvieron o están aún sometidos a una ideología de tipo materialista y atea se crea liberalismo, relativismo y escepticismo
-8-se advierten por doquier una gran diversificación de los saberes -encerrarse en su propio sector de conocimiento, y limitarse a una consideración fragmentaria de la realidad
-9-En ciertas disciplinas se fortalece un nuevo positivismo sin referencia ética -la formación "utilitarista" se impone sobre el humanismo integral y lleva a desconsiderar las necesidades y las expectativas de la persona…mientras más capaz se hace el hombre de dominar la naturaleza, más depende de la técnica, y más necesidad tiene de conquistar su propia libertad
-10-la difusión del escepticismo y de la indiferencia, orientación intelectual de profesores y alumnos a veces se presta para desarrollar comportamientos nacionalistas agresivos
-11-el desarrollo de la formación universitaria "a distancia "o "tele -enseñanza", (en chile teleduc) -el contacto personal entre el profesor y el estudiante corre el riesgo de desaparecer ella podrían constituir un buen instrumento de desarrollo de la formación universitaria
Acá cabe la frase del profesor Tomislav ostoic ostoic del ced.-"estamos acortando distancias, no geográficas, sino comunicacionales ¡Que hermoso es constatar que somos sujetos concretos, y no sólo personajes de módulos, y circulares, de trabajos y exámenes!"
Puedo dar fe de la tele enseñanza ya que hice un curso de teleduc -también de la calidad de la educación a distancia ced-ucn-saque dos post títulos de alta calidad y además puedo dar garantía de la educación on line o elearning -saque un post titulo y perfeccionamiento en la U de chile -pasa -en afectividad y sexualidad adolescentes
Y hoy 2014 están las condiciones para que ya existan universidades virtuales más baratas ,con mejores profesores y mayor cobertura ,con oficinas virtuales y los edificios de las universidades sirvieran de laboratorios o talleres-campus experimentales dando por Internet la parte practica o dual -ver www.monografias.com /administrando una escuela virtual-la universidad virtual ya es una realidad
-12-La cooperación Inter.-universitaria e internacional ,los centros académicos más desarrollados están en grado de ayudar a lo menos avanzados .Las grandes universidades pueden ,en efecto ,ejercer un cierto "influjo" técnico ,o incluso ideológico ,más allá de las fronteras del propio país ,en detrimento de los países menos favorecidos
Doy fe de estas sedes universitarias, ya que no solo las pontificias sino otras como corporación santo Tomás, ius salesianas, las universidades jesuitas, y las que no tienen presencia en el extranjero han hecho alianzas con otras universidades, hoy 2014 el titulo de uno vale más allá de las fronteras y circula libremente por el mundo…
-13-el lugar ocupado por la mujer en la universidad –esto se puede comparar con lo que dice Juan pablo II en mulieris dignitatem o el documento carta a los obispos sobre la colaboración del hombre y la mujer en la iglesia y el mundo-ver en www.vatican.va-
La excelencia del intelecto, el don de la sabiduría no ve genero, raza, etnia o sexo si es hombre o mujer, solo la excelencia del pensamiento
-14-el papel central de las universidades -elaboración del saber y de la formación
-15-Un nuevo impulso pastoral-demasiados profesores y estudiantes consideran su fe como un asunto estrictamente privado, o no perciben el impacto de su vida universitaria en su existencia cristiana .Algunos, incluso sacerdotes o religiosos, llegan hasta a eso, en nombre de la autonomía universitaria, de testimoniar explícitamente su fe
La falta de teólogos competentes en los campos científicos y técnicos, y de profesores con una buena formación teológica, especialistas en las ciencias, agrava esta situación
II-PRESENCIA DE LA IGLESIA EN LA UNIVERSIDAD Y EN LA CULTURA UNIVERSITARIA
1-presencia en las estructuras de la Universidad
Evangelización de las personas
Está atenta a apoyar y a promover la enseñanza de la teología donde esto sea posible.
La capellanía universitaria
2-la universidad católica
Ex corde ecclesia -15 de agosto 1990
La Universidad católica, para cumplir su función ante la Iglesia y ante la sociedad, tiene la tarea de estudiar los graves problemas contemporáneos y de elaborar proyectos de solución que concreticen los valores religiosos y éticos propios de una visión cristiana del hombre
La formación integral de las personas, de aquellos hombres y mujeres, que, en el contexto académico, están llamadas a participar activamente en la vida de la sociedad y de la Iglesia
Cultura arraigada en la fe. Ella (la universidad católica) esta llamada, de forma privilegiada, a ser un interlocutor significativo del mundo académico, cultural y científico
3-fecundas iniciativas en obra
3.1.-nombramiento por parte de las conferencias episcopal de asistentes eclesiásticos universitarios, dotados de una formación "ad hoc", de un estatuto especifico y de un apoyo adecuado
3.2.-creación de equipos diocesanos diversificados de pastoral universitaria, en los que se expresa la responsabilidad propia de los laicos y el carácter diocesano de esas unidades de misión apostólica
3.3-Primeras etapas de un trabajo pastoral orientado hacia los rectores de Universidades y hacia los maestros de facultad, cuyos ambientes están frecuentemente dominados por preocupaciones técnico-profesionales
3.4-acciones en orden a la creación de departamentos de ciencias religiosas, aptos para abrir perspectivas nuevas a profesores y a estudiantes, y conforme a la promoción de la misión de la Iglesia .En esos departamentos, los católicos tendrían que ejercer un papel de primera importancia, en particular cuando las estructuras universitarias están privadas de facultad de teología
3.5-Instauración de cursos regulares de moral y de deontología profesional en los institutos especializados y en los centros de enseñanza superior
3.6-promoción de movimientos eclesiales dinámicos .La pastoral universitaria logra mejores resultados cuando se apoya en grupos o movimientos y asociaciones, a veces poco numerosos pero de calidad, sostenidos por las diócesis y las conferencias episcopales
3.7.-búsqueda de una pastoral universitaria que no se limite a una pastoral de jóvenes genérica e indiferenciada ,sino que tome como punto de partida ,el hecho de que muchos jóvenes se encuentran profundamente influenciados por el ambiente universitario .Aquí está en juego en gran medida su encuentro con Cristo y su testimonio cristiano .Esta pastoral se propone ,consecuentemente ,educar y acompañar a los jóvenes para afrontar la realidad concreta de los ambientes y de las actividades en que conviven
3.8.-promoción de un dialogo entre teólogos, filósofos y científicos, capaz de renovar profundamente las mentalidades y de dar lugar a nuevas y fecundas relaciones entre la fe cristiana, la teología, la filosofía y las ciencias en su concreta búsqueda de la verdad
III-sugerencias y orientaciones pastorales
1-sugerencias pastorales propuestas por Iglesias locales
1.1.-una consulta ad hoc
1.2-la institución de una comisión nacional sobre evangelización y culturas
1.3-a nivel diocesano -vicaria universitaria
1.4-a nivel parroquial
1.5-la parroquia universitaria
1.8-en cualquier situación se trata de concebir la presencia de la Iglesia como una plantatio como
1.8.1-una pedagogía catequética de carácter comunitario
1.8.2-una pedagogía del acompañamiento personal
1.9-testimonio ecuménico
2-desarrollar el apostolado de los laicos, especialmente de los maestros
El apostolado personal de los laicos católicos es "el principio y la condición de todo apostolado reglar, incluso del asociado, y nada puede sustituirlo concilio vaticano II apostolicam actuositatem n-16
Los profesores católicos -1 ped 3,15 y 16
El intelectual católico
Ver wikipedia la vida de algunos intelectuales católicos
-jacques maritain
-benito de nurcia
-alberto hurtado
-eduardo frei Montalva
-jhon Kennedy
-Jaime castillo Velasco
-tomas de Aquino
-Francis bacón
-Ignacio de Loyola
-domingo de guzmán
Los estudiantes lamentan dolorosamente la falta de verdaderos maestros, cuya presencia asidua y disponibilidad personal hacia ellos podrían asegurar un acompañamiento de calidad
La unidad se promueve en la diversidad
Conclusión
Vaticano 22 de mayo 1994
+Pió cardenal loghi-prefecto de la congregación para la educación católica
+Eduardo cardenal Pironio-presidente del consejo pontificio para los laicos
+paul cardenal poupard-presidente del consejo pontificio de la cultura
Ver www.vatican.va/presencia de la iglesia en la universidad.
SINTESIS DEL DISCURSO DE BENEDICTO XVI en la universidad de ratisbona -12 de septiembre 2006
Ver además el libro -mi vida-joseph ratzinger -y los libros de él- y los discursos a los universitarios dados por Papa Benedicto XVI ,en los viajes al exterior se puede encontrar en www.vatican.va /Benedicto XVI
FE Y RAZÓN Y UNIVERSIDAD -RECUERDOS Y REFLEXIONES
Bonn 1959-se daban encuentros antes y después de las lecciones en los cuartos de los docentes
Se puede ver las películas:
-la sociedad de los poetas muertos
-Francis bacón
-Ignacio de Loyola
-Dies academicus
-universitas
-universitas scientiarum
En el septimonio coloquio el profesor KHOURY habla del emperador que nombra el Corán la sura 2,256
El emperador explica así minuciosamente las razones por las cuales la difusión de la fe mediante la violencia es algo irracional
Quien quiere llevar a otra persona a la fe necesita la capacidad de hablar bien y de razonar correctamente, y no recurrir a la violencia ni a las amenazas
IBH HAZN
Actuar contra la razón está en contradicción con la naturaleza de Dios-Dios actúa con "logos"
El caso de Moisés y la zarza ardiendo -Dios del cielo y de la tierra
En el medioevo -intelectualismo agustiniano y tomista con Juan duns scoto
Dios-arbitro
El amor "sobrepasa" el conocimiento
Patrimonio griego
Reforma del siglo XVI
Sola scriptura -Kant
Adolf von Harnack
La distinción que Pascal hace entre el Dios de los filósofos y el Dios de Abraham, Isaac, Jacob-libro el Dios de los filósofos y el Dios de los cristianos
Jesús puso punto final al culto sustituyéndola por la moral
Para HARNACK, la teología es algo esencialmente histórica y por lo tanto estrictamente científica
Cómo funciona la materia
Posibilidad de explotar la naturaleza
J.Monod
Carácter de disciplina científica
Ética y la religión .Este es un estado peligroso para los asuntos de la humanidad, como podemos ver en las distintas patologías de la religión y la razón que necesariamente emergen cuando la razón es tan reducida que las preguntas de la religión y la ética ya no interesan .Intentos de construir la ética a partir de las reglas de la evolución o la psicología terminan siendo simplemente inadecuados
Ética científica
Ampliar nuestro concepto de razón y su aplicación
Avanzar juntas (fe y razón) de un modo nuevo
Una razón que es sorda a lo divino y que relega la religión al espectro de las subcultura es incapaz de entrar al diálogo con las culturas
"No actuar razonablemente (con "logos") es contrario a la naturaleza de Dios
LIBRO: EL PENSAMIENTO DE JUAN PABLO II EN EDUCACIÓN
Iván Navarro y otros -ED. Ipes Blas Cañas y salesianos año 1987
CAP V-UNIVERSIDAD Y EVANGELIO EN EL MENSAJE DE JUAN PABLO II
Introducción
Pió XI -en la constitución apostólica Deus scientiarium rominus-"en esta acción de la Iglesia respecto a la cultura tuvieron particular importancia y siguen teniéndola las universidades católicas, las cuales por su naturaleza tienden a esto:"que se haga", por decirlo así publica, estable y universal la presencia y el pensamiento cristianos en todo esfuerzo encaminado a "promover la cultura superior" "
Ver www.vatican.va/pio XI/ deus scientiarium rominus
Pió XII -breve apostólico -27 de junio 1949
Ver www.vatican.va/pio XII
Concilio Vaticano II-cita constitución apostólica _"Sapientia Cristiana" -15-4-1979
En la universidad Católica -"Sacra luore "Milán -22-5-1983
Ver www.vatican.va/juan pablo II
2-las universidades católicas
2.1.-la misión
Pero toda universidad digna de este nombre, debe permanecer fiel a lo que siempre y en todas es lo esencial de su misión ,es decir ,enseñar y no adoctrinar ,manifestar la verdad y no callarla ,favorecer la libre confrontación de las ideas y no ceder a la presión de las ideologías
El objetivo de los estudios universitarios no puede reducirse a la adquisición de conocimientos, a la obtención de títulos, a la conquista de situaciones lucrativas
Si no quieren fracasar, los estudios deben conducir al estudiante a una madurez total del espíritu, de la conciencia, es decir, hacer de él un leal y apasionado buscador de la verdad sobre el hombre, sobre los verdaderos problemas del hombre, sobre el "por que" y el "como" de su existencia –a profesionales universitarios, obreros y jóvenes en libre ville .Gabón 18-2-1982-discurso a la UNESCO-
Viaje a Guatemala -mensaje a los universitarios
FUNCIÓN DE LA UNIVERSIDAD
1-defender al hombre, sus derechos y su libertad
2-servicio del hombre latinoamericano y a la promoción de su propia identidad
3-ayuda al joven a desarrollarse a si mismo
2.2objetivos de la Universidad Católica
G.S.-n-61
1-el primer objetivo de una universidad católica, lo constituye la persona de Cristo, principio y fin de la formación educativa
1.1.-la universidad católica debe ofrecer una aportación específica elevada, de estudio profundo de los problemas, de un sentido histórico adecuado
1.2.-la universidad católica debe ser formadora de hombres realmente insignes por su saber, dispuestos a ejercer funciones comprometidas en la sociedad y a testimoniar su fe ante el mundo (gravisimun educationis n-10)
1.3-universidad católica debe ser un ámbito en el que el cristianismo sea vivo y operante
El profesor debe ser no solamente un simple transmisor de ciencia, sino también y sobre todo como un testigo y educador de vida cristiana auténtica
Ante los universitarios ante la basílica de Guadalupe –México-31 de enero 1979
-col 1,19 y 20
1-El primer elemento o pilastra de toda esta plataforma estará constituido por la competencia y seriedad de la investigación y de la enseñanza, con un sentido completo del hombre -persona, en su relación con Dios y con la naturaleza, e inserta en la familia humana, realidad esta que exige un adecuado sentido de la historia y un realismo sereno y crítico, en el análisis de los hechos y de los problemas, sin perder de vista jamás el genuino bien de la comunidad y de toda la sociedad
2-intento común en el que deberá centrarse el dinamismo de tales universidades e instituciones: dotar a quienes las frecuentan de una sólida preparación total integral
3-las universidades e instituciones similares católicas han de llevar a instaurar entre la propia población -toda (docentes, decadentes y los que prestan servicio allí, crear verdaderas comunidades, en los que se viva su cristianismo operante y capaz de conquistar las simpatías de todos
Dos grandes campos de estudio -Investigación y la instrucción científica
En la Universidad católica de Lisboa, Portugal 14 de mayo 1982
Otra de las características propias que debe tener y buscar una universidad católica en la búsqueda de la verdad, formación de la juventud y la formación de la libertad
1-verdad
2-pedagogía, que tiene como fin la instrucción sino también la formación de las generaciones jóvenes "la educación es un fenómeno típicamente humano, ya que sólo el hombre puede y debe educarse. Mediante la obra educativa el hombre se individualiza en los diversos sectores de la existencia y, por consiguiente, se individualiza, se hace cada vez más completamente un "Yo", una persona también a nivel psicológico, después de serlo desde el seno materno a nivel ontológico"…discurso a la UNESCO año 1980
El objetivo de la educación ha de ser siempre hacer al hombre más maduro, es decir, hacer de él una persona que lleve a completa y perfecta realización todas sus posibilidades y aptitudes
Esto se obtiene mediante una paciente profundización y una progresiva asimilación de los valores absolutos, perennes y transcendentes
Uno de los valores más importantes es la libertad
Al cuerpo académico de la Universidad de Papua-12 de octubre 1982
3-características y sello de las universidades católicas
3.1.-servicio al Hombre
-discurso a los profesores universitarios en el ateneo del Sagrado Corazón -22 de octubre 1983
Realizarse así mismo cada vez más plenamente
3.2servicio a la verdad
Exigencia de universalidad que comparta la noción de universal
A toda la verdad
La ciudad de Dios y la verdad del hombre
Búsqueda de la verdad por si misma
A la comunidad de Lovaina, la nueva Lovaina -Bélgica-21 de mayo 1985
3.3 actitud de búsqueda
La búsqueda no supone en el creyente la inestabilidad o la duda metódica sobre lo que posee .Es más bien confianza en el espíritu que guía a la Iglesia y a los hombres a la plenitud de la verdad
La búsqueda pide la fidelidad a la palabra de Dios y a la enseñanza del magisterio eclesial descubrir las semillas del verbo
San Agustín -debemos buscar para encontrar, también debemos encontrar para seguir buscando presencia cristiana en el mundo de la universidad y de la cultura – diciembre 1983
3.4-relación entre fe y ciencia
El encuentro entre ciencia y fe, entre cultura eclesiástica y laica
Encuentro entre fe y cultura
Encuentro entre ciencia y fe, cultura eclesiástica y cultura laica. En la universidad de pavía -3-noviembre 1984
3.5-la universidad católica, promotora de la justicia social
Testimonio de la verdad y de la justicia y reflejar la conciencia moral de una nación
Todas las mejoras que impone la ética en las relaciones económicas y sociales
La universidad tiene a su disposición un inmenso poder moral para defender la justicia y el derecho, actuando en conformidad con sus propios medios, que son los del saber competente y de la educación moral mensaje al mundo universitario -Guatemala 7 marzo 1983
3.6-futuro de las universidades católicas
Sapientia christiana-15 de abril 1979
Discurso a la Sagrada congregación para la educación católica -roma 26 de marzo 1981
Discurso a la Sagrada congregación para la educación católica -5 abril 1984
Llama a crear una "carta magna"
A la sagrada congregación para la educación católica -roma 26 de marzo 1981
4-roles y funciones de los agentes educativos
4.1-profesor
Sapientia christiana-art 22 a 30
Quien enseña a los jóvenes sin ser capaz de investigar es como quien pretende saciar la red de ellos sacando agua de un pantano en vez de sacarla de un manantial .Y se requiere ,al mismo tiempo ,que los profesores se mantengan siempre en actitud de disponibilidad servicial :el conocimiento no se les ha dado para que lo guarden como posesión exclusiva o como medio de prestigio personal, sino para que lo compartan y comuniquen –la pasión de la Iglesia por la verdad y por el hombre-25 de abril 1982
El papa nos habla de una de las labores más nobles del quehacer universitario ;la disposición a entregar lo aprendido en una actitud de compartir ,de crecer junto al otro en busca de la verdad .Es una de las formas que tiene el ser humano de caminar al encuentro con Dios .El profesorado contribuye a los desafíos de nuestra sociedad ;el puede ayudar a hacerlo más humano ,aportando con su saber en el crecimiento de un mundo más civilizado encuentro entre ciencia y fe ,cultura eclesiástica y cultura laica -3 de noviembre 1984
El estudiante por estar en estado de formación debe procurar que ella sea de la mejor calidad posible, colaborando para que ello sea una realidad
"estáis llamados a colaborar en la construcción de una sociedad humana; por ser estudiantes universitarios tenéis a disposición medios abundantes que debéis aprender a conocer y valorar plenamente
La estructura de una universidad es en gran parte estructura comunitaria .La misma palabra "universidad" significa en su origen una sociedad de profesores y alumnos
Concilio vaticano II-G.S. n-7
Tienen que prepararse cuidadosamente ahora a vuestro noble servicio al futuro; porque la eficiencia de vuestro servicio estará en razón directa de los talentos de verdad que hayáis adquirido
Un estudiante universitario debe, por tanto, tener como programa permanente captar la verdad
4.2.-estudiantes
Objetivos
1-el dialogo interdisciplinario
2-búsqueda de la verdad
3-responsabilidad en su excelencia académica
4-responsabilidad con sus derechos y deberes
Encuentro entre ciencia y fe, cultura eclesiástica y cultura laica -3 noviembre 1984
El estudiante por estar en estado de transición debe procurar que su formación sea de la mejor calidad posible
Concilio vaticano II -G.S. n-7
Vocación especial de los jóvenes 18 de febrero 1981
4.3 El estudiante universitario Farol Wojtyla se puede ver la película -un hombre de un país lejano o karol y leer cualquier biografía buena de él
Op cit-la creación y la difusión de la cultura en Cracovia-22 de junio 1983
5-pastoral universitaria
-No es la pastoral de una parroquia
-los movimientos de Iglesia, la pueden ayudar
-la capilla universitaria, areópago de la universidad
-la catequesis de acuerdo a la realidad estudiantil
-su centro son los sacramentos y la eucaristía
El ideal "comunión diaria", se invita a toda la comunidad a empezar el DIA con una misa y terminar la jornada con las vísperas de la liturgia de las horas
-centrada en la diaconía, los diáconos profesores son muy importantes para la liturgia y el acompañamiento de los alumnos
-los pensionados o internados universitarios
6-el mensaje de Juan Pablo II a los jóvenes de Chile -estadio nacional -2 de abril 1987
Se puede ver en yuo tube o leer en www.iglesia.cl/ 25 años del viaje de Juan Pablo II en chile
6.1-llamado a los jóvenes
a) alabado sea Jesucristo
b) joven levántate
c) el amor vence siempre
d) llamado de reconciliación
6.2-análisis del mensaje a los jóvenes de Chile
1-preocupación por la condición que viven los jóvenes chilenos
2-Dios cuenta con los jóvenes de Chile para cambiar este mundo
3-¿Cuál es el motivo de vuestra confianza? -Jesucristo
4-Solo Cristo puede dar la verdadera respuesta a todas vuestras dificultades
5-no tengan miedo de mirarlo a él ¿Qué ven?
Un hombre sabio, no
Un profeta, no es más que eso
Un reformador social, es más que eso
Es Dios, él logos hecho carne
6-buscad a Cristo
Mirad a Cristo
Vivir a cristo
Lo mismo dijo-8 de noviembre, a un mes de asumir el año 1978
Revista presencia n-15 noviembre diciembre 1986 Pág. 28
Ef. 2,20 MC 5,41
No puede haber auténtico crecimiento humano en la paz y en la justicia, en la verdad y en la libertad, si Cristo no se hace presente con su fuerza salvadora
7-enraizados en la fe y el amor a Jesucristo, seréis capaces de transformar la sociedad, de construir un chile más humano, más fraterno, más cristiano -nueva civilización de la verdad y del amor
-construidos sobre 3 pilares
-verdad
-amar -el amor vence siempre
-caridad-el amor es más fuerte
8-joven levántate y participa
Kennedy, decía no preguntes que puede hacer este presidente por tu país, por el mundo, pregunta que puedes hacer tu por este país, por este mundo y hazlo
9-mira a la Virgen María y en la virgen del Carmen y les dice que aquí tienen una ayuda, una compañera de viaje en sus vidas
6.3-los jóvenes y la educación
Discurso CEPAL-3 abril 1987-los pobres no pueden esperar
Opción por los pobres y los jóvenes
La educación, ella es la llave maestra del futuro, camino de integración, de los marginados, alma del dinamismo social, derecho y deber esencial de la persona humana
Discurso CEPAL -chile -3 de abril 1987
La opción preferencial por los jóvenes es garantía de futuro
Discurso al mundo de la cultura -Puc -chile -3 de abril 1987
La presencia de los jóvenes en la Universidad, contribuye ha hacer de está un centro ideal para la gestación de las renovaciones culturales que, en el transcurso del tiempo, fomente el desarrollo de la persona humana en todas sus capacidades
Joven busca incansablemente la verdad, ello es propio de todo accionar educativo
LIBRO: CULTURA Y UNIVERSIDAD EN EL PENSAMIENTO DEL CARDENAL RAÚL SILVA HENRIQUEZ –un ensayo de interpretación
Miguel Alvarado Borgoña
Serie investigaciones n-13/1997 Ipes Blas Cañas
Introducción
CAPITULO 1-UNA PUESTA EN CONTEXTO
1.1.-Una puesta en contexto
Descubrir la esencia de la propuesta del cardenal Raúl Silva Henríquez ,como un aporte al proceso de repensar la Universidad en el contexto de redemocratización que vive nuestro continente en general y nuestro país en particular ,considerando las dramáticas mutaciones culturales que ha vivido el mundo como globalidad
Estas mutaciones impactan poderosamente en América latina, y es respecto de ellas que el pensamiento del cardenal nos aparece como un todo articulado que ha sido coherente con los principios cristianos que deben orientar a la institución universitaria católica desde el prisma de la doctrina social de Iglesia y que también, como conjunto de valores ha dado cuenta de la dinámica de los cambios socio-culturales que ha experimentado el mundo católico durante los últimos 40 años (1957-1997)
1.2.-testimonio y universidad .El sentido de un camino
Evangeli nuntiandi -Pablo VI-n-41
Creemos que la obra del Cardenal Raúl Silva Henríquez representa un testimonio vital que por si mismo es un instrumento de la evangelización
Desde la perspectiva de los jóvenes profesionales católicos, su figura representa el paradigma del modo en que la cultura se evangeliza .Con una obra, lúcida inspirada en la figura de Cristo, pero atenta a los signos de los tiempos, en lo que respecta particularmente a las dinámicas socio-culturales frente a las cuales el mundo católico ha debido responder y con respecto a las cuales, por supuesto, el Cardenal ha entregado su enseñanza y ejemplo opción por los pobres
La cultura como sujeto de evangelización y el rol que este prelado asigna a la Universidad como agente fundamental de la promoción social
Estructuración de un pensamiento católico en torno a la Universidad, desde considerar los objetivos de estar vinculados a la promoción social, hasta su más reciente camino pastoral como edificador de una institución universitaria evangelizadora de la cultura
Ver libro el cardenal nos ha dicho -homilía te deum año 1973-los caminos de la paz año 1976
1.3-justicia social y universidad católica
-monseñor Silva Henríquez "el cristiano ante la tarea universitaria hoy "discurso ante el claustro pleno de la Universidad católica, abril 1971
-presencia de la Iglesia en la Universidad n-3, año Vaticano año 1994
-Silva H. Raúl "alienación y liberación "cuadernos de testimonio n-3, año 1970
1.4-el tema de la catolicidad de la Universidad
Cardenal Newman "Universidad, institución encargada del cultivo de la verdad desde la integración del saber, propone una entrega desinteresada a la verdad como el camino para la libertad del juicio y para el engrandecimiento de la personalidad"
Según vemos ,en el actual (1997) contexto sólo podrán ser verdaderos "transformadores culturales" los futuros profesionales e intelectuales católicos formados en nuestra universidad si somos capaces de hacerlos comprender su misión como actores de la evangelización de la cultura
Homilía en la ordenación diaconal del profesor Hugo montes brunet (hermano del jesuita Fernando montes, actual rector universidad Alberto hurtado) el 15 agosto 1979, publicado en el libro "la aventura de servir, testimonio de un diacono permanente "ED. San Pablo ,1996
-Silva Henríquez Raúl –memorias -Tomo I-Pág. 271-autor ascanio cavallo
1.5-la Universidad Católica en el contexto de nuestros cambios culturales
1.6-La Universidad Católica como tradición
+rescate de una tradición
+experimentos desarrollistas
+crisis del ogro filantrópico (Octavio paz)
+promoción de las personas desde la educación y hacia el desarrollo
Mensaje a los jóvenes 1976-publicado revista solidaridad n-9 año 1976
1.7-opción frente al conocer y universidad católica
+opciones paradigmáticas -Thomas Kuhn
+desplaza la pregunta por el observado hacia la pregunta por el observador (no que mira, sino quien mira)
1.8-el pensamiento católico como especificidad y como camino para la institución universitaria
-ex corde ecclesia
-puebla -incultural el evangelio
-evangeli nuntiandi
Santo domingo n-24
Puebla n-5
Santo Domingo n-22-"frente al complejo fenómeno de la modernidad, es necesario dar vida a una alternativa cultural plenamente cristiana"
Aporte ético a la Idea de Universidad
1-un espacio de crítica y contribución a las estrategias de desarrollo
2-un agente de evangelización de la cultura
CAPITULO 2-LAS FUENTES DEL PENSAMIENTO DEL CARDENAL PARA SU VISIÓN DE LA CULTURA Y LA UNIVERSIDAD
2.1-la larga búsqueda de un lenguaje para comprender
Texto homilía sinagoga de Santiago -año 1973
La opción de fe
Dialogo entre cultura y evangelización
Universidad y cultura
Doctrina social de la Iglesia (compendio D.S.I.)
Figuras como -Alberto hurtado
-Manuel larrain
-Raúl Silva Henríquez
2.2-Doctrina social de la Iglesia y cultura =la doctrina social como sistema autónomo
-cuestión social –
-los signos de los tiempos
-la encíclica rerum novarum
2.3-La inclusión del concepto de cultura en la Doctrina Social latinoamericana actual
La definición clásica de cultura de Tylor: CULTURA: aquella totalidad compleja que incluye conocimientos creencias, arte, costumbres y cualquiera otras aptitudes o hábitos adquiridos por el ser humano como miembro de la sociedad
Veamos otra definición de cultura
Edward Tylor: cultura es un todo complejo que incluye el conocimiento, las creencias, el arte, la moral, el derecho, las costumbres y cualquier otra capacidad y hábito adquirido por los hombres en cuanto que es miembro de una sociedad
+es todo cuanto creado por el hombre
Ralp Beals: cultura: modelos de vida históricamente creados, explicito e implícito, irracionales y racionales que existen en cualquier tiempo determinado como guías potenciales del comportamiento de los hombres
W. Goodenough- cultura: es la organización de la experiencia compartida por los miembros de una comunidad incluyendo los criterios por los que se rigen para percibir, juzgar y actuar
Melville Herskovits -cultura: es la parte cambiante hecha por el hombre
Fuente: apuntes de la asignatura de prehistoria -Universidad de Talca -año 1985
Profesor jorge Núñez
Definición de cultura de Ralph Linton en su libro estudio del hombre, Pág. 91 y 92
Cultura: en los seres humanos la herencia social
La facultad de los seres humanos para aprender, para comunicarse entre sí y para transmitir de generación en generación la conducta aprendida como un conjunto independiente del plasma germinal
-secularismo y relativismo moral
-Evangelización inculturada
-nueva evangelización -ver puebla n-10 y Santo domingo n-268
Presencia de la Iglesia en la Universidad y en la cultura universitaria
2.4.-educación y cultura en la Doctrina Social.
La educación como espacio de evangelización de la cultura
Don Bosco -Valentín Panzarasa -ver el veneno de la serpiente -ED. Taller casa nacional del niño -Sgto. ,1937
-crisis de la polis oligárquica -pedro morande ,1978
+catolicismo social el año 1930 con Fernando Vives y la Alberto Hurtado
-Papa león XIII y la encíclica rerum novarum
Mario Góngora –ensayos históricos sobre la noción de estado en Chile en los siglos XIX y XX -ED. La ciudad Sgto., 1981
MANUEL LARRAIN
La educación promovida por monseñor Silva Henríquez en su praxis educacional, como directivo de colegios católicos, consistía en un proceso de adquisición de valores que, imbuido fuertemente en el espíritu salesiano, diera como resultado la generación tanto de buenos cristianos como de buenos ciudadanos, siendo ambas cosas para monseñor Silva Henríquez, al igual que para Don Bosco, objetivos formativos moralmente inseparables para la Iglesia de cara al mundo moderno
Ver documental tvn-séneca-"Raúl silva Henríquez"
www.cardenal silva henriquez.cl
2.5-Evangelizar la cultura desde la educación y de cara a la realidad social
G.S. 53-55-56-59-61-
Puebla n-1024
Santo Domingo n-263
+ver Manuel Antonio Carretón -reconstruir la política andante -Sgto., 1987
+Eugenio Tiróni -autoritarismo, modernización y marginalidad (ED. Ser, Sgto., 1990)
+Guillermo O´donnell-el estado burocrático autoritario ED. Belgrano, buenos aires 1988
2.6.-habitus y educación católica
ETHOS
+ De munck Jean "estados de bienestar y nuevas formas de ayuda social ".rev. Perspectivas n-1, Sgto. ,1991
+cox Cristian "clases transmisión cultural" investigaciones cualitativas de la realidad escolar, stgo, chile, 16 a 28 julio 1984
+bourdieu, Pierre-society and culture, Sage public ado London, 1977
Bourdieu -interactúan distintos discursos teniendo estos discursos relación tanto con "habitus" como con "mercados" distintos .Por otra parte estos discursos surgen a su vez de campos distintos y representan un acceso diferencial a los capitales
Pierre bourdieu-ce que parler veut dire l´ economie des echanges linguistiques fayard, Paris ,1982
2.7.-el concilio vaticano II como acto de creación
Mater et magistra -Papa Juan XXIII-año 1961
2.7.1-la tolerancia hacia la modernidad como expresión concreta de amor al hombre
-evangeli nuntiandi -Papa Pablo VI,año 1975
-Concilio Vaticano II-G.S.
-octogésima adveniens -Pablo VI, año 1971 al cardenal le roy
2.7.2-El espíritu de cambio de los padres del concilio como voluntad colectiva
2.7.3-una evangelización centrada en el hombre
a) una solidaridad con todo el generó humano
b) un reconocimiento de la "adultez" de la humanidad
2.8 transformar el análisis desde la misma fidelidad
J.B. Libanio "las grandes rupturas socio -culturales y eclesiales "colección perspectivas -CLAR n-12 bogota -1982
El transito desde su visión de la Universidad como un instrumento de modificación de las estructuras sociales de pecado, en un camino tendiente a la búsqueda de la justicia social, hasta la visión actual que identifica la Universidad Católica como un agente privilegiado para la evangelización de la cultura y por ende la "inculturación de la fe"
CAPITULO 3
El Cardenal Silva Henriquez impulsor de la cultura y defensor de la Institución Universitaria
+cristianismo y política -hablan los obispos de Chile -agosto 1973-ED. Gabriela Mistral –documentos conferencia episcopal de Chile
+el cardenal nos ha dicho, pag 71 -292
+los cristianos en la Universidad -1967-CELAM
+evangelio, política y socialismo -junio 1971-ed. Paulinas, documento de trabajo CECH
+la universidad católica: su razón de ser "Marzo 1971
+la educación evangelizadora, un desafió en América latina -1982-ED. Paulinas -Bogota -Colombia -documento CELAM
+presencia cristiana en la educación -Carta comité permanente del Episcopado al comité de coordinación de la educación particular -Sgto. 25 de octubre 1971
+la misión social del cristianismo: conflictos de clases o solidaridad cristiana -mayo 1973 ED. Paulinas -documentos del cardenal Silva Henríquez
Para el Cardenal, la Universidad debe ser un lugar donde se elabore e irradie la cultura, tomada esta como creación históricamente situada y socialmente transmitida
La Universidad esta inserta en su tiempo y en su pueblo
La universidad debe convertirse en un agente activo de solución urgente de los problemas de la sociedad en que está inserta-discurso del cardenal ¿hace política la Iglesia? -20 de enero 1968
CAPITULO 4
La Universidad frente a los tiempos
Definir la universidad "para" el cambio y "desde" la fe
4.1-haciendo universidad .Lo planteado en algunos textos
+Silva Raúl -"Alienación y liberación"-cuadernos de testimonios n-3 -año 1970
+los cristianos en la universidad -CELAM -1967-n-3-bogota
+cardenal Silva Henríquez "el cristianismo ante la tarea universitaria de hoy -discurso ante el claustro pleno PUC -abril 1971
+la misión social del cristianismo: conflicto de clases o solidaridad cristiana -documento del cardenal Silva Henríquez
+Silva H. Raúl -"alienación y liberación "cuadernos de testimonios n-3-1970
+memorias del cardenal -tomo III
+discurso para opinar sobre el doctorado a Pablo Neruda realizado en Consejo Superior U. Católica -27 de junio 1969
DOCUMENTO DE BUGA
+La universidad católica: su razón de ser
+memorias del cardenal -tomo III-Pág. 172 a 174
4.2.-las Bases de su visión de la Universidad
I-Un vinculo constante entre cambio social y cambio cultural, con un progresivo cuestionamiento de la relación identitaria entre la dinámica de los valores culturales y la dinámica de la estructura social-carta a roma -13 de noviembre 1963-Pág. 33
II-En su postura doctrinal es permanente su consideración de la misión de la Universidad desde una teología de la historia basada en la Doctrina Social como eje de discernimiento del cambio cultural y social –Silva H. Raúl "el alma de Chile"
4.3.-Hacia una síntesis
Conclusiones
Discurso ante claustro pleno de PUC 1971
1-opción por los jóvenes y los pobres
2-se debe desarrollar también el vinculo entre reflexión académica y aporte a la problemática del desarrollo, sobre todo como instancia al costo social del modelo neoliberal
3-esta denuncia debe conllevar un aporte reflexivo de parte de la Universidad, superando el nivel de la técnica y la política para, constituirse en una denuncia de carácter básicamente ético
4-debe entregar a sus alumnos una visión clara y tolerante de la diversidad sociocultural, fundamentada en la investigación y docencia en estas temáticas, en tanto para el cardenal, el carácter dinámico de la cultura requiere de un permanente esfuerzo de investigación y reflexión
5-para el cardenal es imprescindible contribuir el dialogo entre fe y cultura
Por lo tanto para nosotros el carácter profético del cardenal, consiste en ser capaz de asumir las transformaciones en la lectura que la Iglesia hace de la realidad, partiendo desde una lectura centrada en él cambio de las estructuras sociales, hacia otra centrada en el cambio cultural, sin que por ello abandone ese estilo suyo de hacer universidad que es pensamiento y acción
RECOMENDACIONES PARA LA ACCION DE NUESTRA UNIVERSIDAD DESDE EL PENSAMIENTO DEL CARDENAL (HOJA DE RUTA DE NUESTRA ALMA MATER)
1-continuar nuestro vinculo con la conferencia episcopal, en tanto es está nuestra auténtica instancia superar en el contexto nacional
2-continuar con la opción preferencial por los pobres, en lo que respecta a nuestra llegada a los sectores principalmente de la clave media empobrecida
3-desarrollar el vinculo entre reflexión académica y aporte a las problemáticas del desarrollo, sobre todo como instancia de critica al costo social del modelo neoliberal
4-entregar a nuestros alumnos una visión clara y tolerante de la diversidad socio cultural fundamentada en investigación y docencia en estas temáticas, en tanto el carácter dinámico de la cultura requiere para el cardenal de un permanente esfuerzo de investigación y reflexión
5-contribuir al diálogo entre fe y cultura entendiendo a la universidad como la principal institución dedicada a la transmisión y reproducción de la alta cultura
6-adherirnos al esfuerzo de la Iglesia por el diálogo entre fe y razón en el entendido de que desde la alta cultura, como lugar privilegiado donde la razón se desarrolla, es posible construir una praxis universitaria coincidente con los principios de nuestra fe
7-desarrollar las distintas facultades en pos de estos principios asignándoles al Instituto de teología, la labor de desarrollar un "dialogo entre teología y saber humano"
CAPITULO 5
La Universidad en el cine
A veces las películas no pueden entretener y ayudar a profundizar o tener los 5 sentidos en un problema a continuación pondré una lista de películas que nos ayuden a profundizar nuestro tema
EDUCACION Y PROFESORES
1-el muro de pink floyd
2-la sociedad de los poetas muertos
3-serie tvn -el reemplazante
4-la educación prohibida
DE LA UNIVERSIDAD
1-los nerds 1-2-3-la revancha de los nerds
2-Francis bacón
3-Ignacio de Loyola
4-carros de fuego
5-una mente brillante
6-con honores
7-rebelión en las aulas
8-mentes peligrosas
9-adiós muchachos
10-el pequeño mirador
11-barrio universitario
12-de vuelta al colegio
13- las ventajas de ser un marginado (2012)
14-aceptad (admitido)-2006
15-la ola (2008)
16-el club de los cinco
17-academia rushmore
18-dando la nota (2012)
19-bad teacher (2011)
20-regreso al futuro 1-2
21-infiltrados en clases (2012)
22-the faculty (1998)
23-rebelión en las aulas (1967)
24-american pie
25-el profesor (2011)
26-private school/school ties (1992)
27-half nelson
28-orange county (2002)
29-3 idiots (2009)
30-la sonrisa de la mona lisa (2003)
31-el profesor Holland (1999)
32-el estudiante (2011)
33-the great debaters (2007)
34-semillas de rencor
35-de vuelta al colegio
CAPITULO 6
Visión y misión de la universidad
Es importante ver cual es la misión y la visión de algunas universidades, que dan a conocer un marco teórico valorizo (axiológico) antropologico, teologico, ontologico y quizás el ámbito sociológico y pedagógico
Tomamos la visión y la misión de 10 universidades privadas y estatales de larga trayectoria en chile
-1-UNIVERSIDAD RAUL SILVA HENRIQUEZ (SALESIANA)
www.ucsh.cl
Proyecto Institucional
La Universidad Católica Silva Henríquez es una comunidad formada por académicos, estudiantes y personal de apoyo a la gestión, que asume la excelencia y la calidad propias de la academia, de sus procesos, y de la vida universitaria, potenciada por la fe, el carisma salesiano y por la decisión de ser una institución socialmente responsable, en permanente esfuerzo de crecimiento en todos los ámbitos de su quehacer.
Misión
La misión de la Universidad Católica Silva Henríquez es contribuir al desarrollo integral de sus estudiantes y de este modo de la familia humana, ofreciendo una educación superior de excelencia a todos quienes puedan beneficiarse de ella, especialmente a los jóvenes talentosos provenientes de sectores socialmente desfavorecidos, a partir del modelo de formación salesiano inspirado en la razón, el amor y la trascendencia.
Visión
La Universidad Católica Silva Henríquez, a partir del ideario formativo de Don Bosco y del Sueño de Chile, legado del Cardenal Silva Henríquez, quiere ser reconocida como una Universidad inclusiva e innovadora, que orienta su docencia, investigación y vinculación con el medio al conocimiento, protección y promoción de la juventud, la familia, la ecología humana y el bien común.
Valores
La comunidad universitaria de la UCSH, en fidelidad a su identidad, comparte y promueve:
La libertad académica, salvaguardando los derechos de la persona y de la comunidad dentro de las exigencias de la verdad y del bien común.
Una concepción de persona inspirada en el Evangelio que la pone en el centro de la vida y la promueve en su integridad y en cuanto sujeto de conciencia, libertad y responsabilidad.
Un sentido ético que pone énfasis en la promoción de la justicia y de una cultura de la solidaridad.
Un diálogo entre culturas y religiones diversas, entre cultura-ciencia-técnica y fe que facilite la inculturación del Evangelio.
Una sensibilidad y atención académica al mundo de los jóvenes para colaborar con ellos y desde ellos en el desarrollo de sus talentos y en la superación de cualquier situación de vulnerabilidad.
Una perspectiva ecológica que equilibra la acción humana y la preservación de la naturaleza con énfasis en la distribución sustentable y equitativa de los recursos.
-2-UNIVERSIDAD ALBERTO HURTADO (JESUITA)
www.ahurtado.cl
Orígenes
La U. Alberto Hurtado fue creada el 20 de octubre de 1997 por la Compañía de Jesús. En un contexto marcado por enormes transformaciones socioculturales, la idea fue ofrecer al país un proyecto educativo basado en la tradición jesuita de 450 años y 200 instituciones de educación superior en el mundo.
Misión
La Universidad como heredera de la tradición educacional jesuita, proyecta en el campo académico el espíritu de San Alberto Hurtado con el que queremos seguir marcando nuestra época. Contribuyendo al desarrollo de la persona y a la promoción de una sociedad más justa, en Chile y América Latina, por medio de una investigación, docencia y extensión de calidad.
Como Universidad buscamos cultivar un nuevo humanismo mediante una interacción creativa de las ciencias con la concepción cristiana del ser humano y del mundo en actitud de diálogo respetuoso, plural y fecundo. Entregamos una formación integral a los estudiantes para que sean profesionales con sentido ético y espíritu de servicio, con capacidad de seguir aprendiendo y de responder creativamente a los desafíos personales y sociales.
-3-UNIVERSIDAD SANTO TOMAS (CORPORACION SANTO TOMAS-TOMISTA)
www.santo tomas.cl
MISIÓN Y VISIÓN
Misión y Visión
MISIÓN
Formar personas con un nivel de preparación profesional, valórica y actitudinal que les permita desempeñarse con integridad, eficiencia, creatividad y responsabilidad social, contribuyendo al desarrollo de su familia y comunidad, aportando a la cultura y a la generación de nuevos conocimientos.
VISIÓN
Ser reconocida como una Universidad de prestigio, con cobertura nacional, inspirada en valores cristianos, comprometida con sus alumnos y con la igualdad de oportunidades en el acceso a la educación, que ofrece títulos profesionales y grados académicos de alta calidad y pertinencia, aporta cultura y contribuye al desarrollo de la comunidad combinando el enfoque global con la visión local.
-4-UNIVERSIDAD DIEGO PORTALES
www.udp.cl
Modelo Educativo UDP
La Universidad Diego Portales tiene como proyecto académico formar profesionales con un alto dominio teórico y práctico de su futuro campo laboral y disciplinario, y comprometidos con el desarrollo social, económico y cultural del país. Los principales lineamientos de nuestro modelo educativo son:
Formación profesional de calidad
La Universidad proporciona una formación competente y profesional, con fuertes bases conceptuales, centrada en los estudiantes, para que estos desarrollen conocimientos, habilidades y actitudes que les faciliten el desempeño laboral a lo largo de la vida. Es decir, las carreras y los programas proporcionan herramientas conceptuales, destrezas y actitudes fundamentales que se integran y permiten ingresar, adaptarse y progresar en contextos de trabajo cada vez más dinámicos.
Conexión entre docencia e investigación
En la UDP la investigación tiene un papel clave en la formación de los estudiantes, puesto que contribuye a fortalecer su inquietud y rigor intelectual, su capacidad de razonamiento y la calidad del saber transmitido. La UDP busca que su docencia se nutra del avance experimentado en las diversas disciplinas y profesiones, y en especial de la investigación académica desarrollada por sus profesores. También pretende que los estudiantes adquieran destrezas para analizar y utilizar la producción científica e intelectual contemporánea.
Formación integral y comprometida con el desarrollo del país
La Universidad proporciona oportunidades formativas que van más allá del saber propio de cada disciplina o profesión, proveyendo una formación integral y comprometida con los desafíos del entorno. Como lo demuestran las universidades más prestigiosas del mundo, una formación universitaria es ante todo una formación amplia e integradora que faculta a los estudiantes para comprender el mundo y posicionarse reflexivamente en él. La Universidad Diego Portales ofrece a los estudiantes oportunidades de aprendizaje transversal y en diálogo con alumnos de diversas disciplinas, para formar ciudadanos comprometidos y con una vasta comprensión de los temas relevantes para el país.
Internacionalización
La UDP promueve actividades de intercambio con universidades extranjeras con la intención de exponer a académicos y estudiantes a experiencias formativas y de colaboración de primer nivel. Facilita las actividades de internacionalización a través de un conjunto de estrategias (convalidación de cursos, pasantías, acceso a tutorías), las que se suman a una gradual internacionalización del currículo, otorgando oportunidades para integrar una mirada global en la formación profesional.
Educación continúa
La Universidad Diego Portales concibe el proceso formativo como un proceso permanente y por ello ofrece oportunidades para la especialización a través de programas de postgrado y postítulos que permiten el desarrollo profesional y académico de los estudiantes a lo largo de la vida profesional. La UDP provee una formación inicial (pregrado) y una formación avanzada (postgrado), facilita el tránsito de estudiantes que ya han completado una licenciatura hacia programas de magíster y doctorado, y promueve esta articulación sinérgica entre pregrado y postgrado, sin renunciar a sus particularidades.
Institucionalidad
Descripción General
La Universidad Diego Portales -creada en 1982- es una organización sin fines de lucro que reinvierte la totalidad de sus excedentes. Todos los bienes muebles e inmuebles que emplea le pertenecen en propiedad. Su patrimonio está afecto a un fin de interés público -la educación superior – cuyo sustrato es una comunidad universitaria que intenta, a través del trabajo intelectual, hacerse un espacio en la vida pública nacional y proyectarse internacionalmente.
Se administra por un Directorio independiente, cuyos miembros son personalmente responsables por las decisiones que adoptan, y por un Consejo Académico en el que se encuentran representados profesores y estudiantes. Los miembros del Consejo Directivo así como directores y profesores de cada una de las nueve facultades, sin excepción, carecen de propiedad u otro derecho equivalente respecto de cualquier bien de la UDP y cuentan con prohibición de celebrar contratos distintos al que demanda la relación laboral.
La identidad de la Universidad Diego Portales se define por una institucionalidad clara en torno a su sistema de gobierno, a su organización académica, a la forma de designación de cargos, la metodología de evaluación de sus académicos y su política de remuneraciones, la cual no considera el reparto de utilidades a sus directivos.
La Universidad consolida todas sus actividades bajo una sola contabilidad que, después de ser auditada de manera independiente y aprobada por su Consejo Directivo, es informada públicamente en su sitio Web institucional (sección estados financieros).
Desde sus inicios, la UDP se ha propuesto ser una institución que asegure un espacio de libertad y de independencia crítica para sus miembros (autonomía), que rehúsa cualquier tipo de adscripción ideológica, política o religiosa (pluralismo) y que posee una clara y sostenida vocación pública. Esto, junto con la orientación hacia la calidad (excelencia) de sus actividades, son los rasgos distintivos de su quehacer.
La UDP cuenta con una editorial (Ediciones Universidad Diego Portales) y una Clínica Odontológica que le pertenecen en exclusiva y a las que subsidia.
-5-UNIVERSIDAD DEL DESARROLLO
www.udd.cl
VISIÓN, MISIÓN Y PRINCIPIOS
Conoce la Visión y Misión de la Universidad del Desarrollo.
VISIÓN
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