La experiencia religiosa es universal a la vida humana. Todo ser humano tiene necesidad de estar unido a su familia, clan, y a la sociedad toda. Es el "religare" el estar pegado…, junto a…, de tal forma que tenemos un lugar en el espacio, el cual es inamovible, sólido, estable. La argamasa que permite esta solidez es el afecto. Toda persona necesita vitalmente estar unido a sí mismo. Es el "religere" el re-leerse. El saberse uno mismo, independiente; lo único que se posee -objetivamente- es el propio cuerpo y todas las demás pertenecías son pasajeras, prescindibles. (Sócrates afirmaba: "…necesito muy poco y de esto poco, muy poco…") La superación o realización de la experiencia religiosa es fundamental en el proceso de madurez emocional y afectiva. Carl Jung relata que si un sujeto a la altura de los 35 años de edad no ha superado el problema del espíritu religioso tendrá profundas patologías psicológicas. La sociedad actual ratifica el aserto de Jung: alcoholismo, drogadicción, tabaquismo, stress, etc. Son fundamentalmente producto de la carencia de la experiencia religiosa, ya que ésta se encuentra disociada de la vida afectiva y se encuentra asociada al esquema de creencias.
Ética
Es la elaboración que cada uno de nosotros hace en términos de valores y de cómo estos se deben expresar mediante la conducta. Es un formidable instrumento contar con las formas afectivas; éstas abren en cuatro grandes áreas los problemas que tenemos que atender en términos de una conducta ética. Una conducta ética se determina a partir de los valores que la persona sustenta. Los valores se originan en la intuición emotiva de la persona, de esta forma la ética se elabora con base en la estructura afectiva (formas afectivas) La ética -en el análisis afectológico- se fundamenta en la estructura de virtudes materno-paterno, las cuales se comprenden mediante las cuatro vías afectivas.
Virtudes maternas: Forma afectiva:
Fe storge
Esperanza storge
Caridad ágape
Serenidad ágape
Tolerancia eros
Paciencia eros
Continencia Philia
Magnanimidad Philia
Virtudes paternas: Forma afectiva:
Deber storge
Prudencia storge
Fortaleza ágape
Coraje ágape
Templanza eros
Valor eros
Animo Philia
Justicia Philia
La conducta ética se encuentra en el equilibrio entre las virtudes maternas y paternas, que cada sujeto debe encontrar por sus propios análisis de la observación de su conducta. Este proceso se conoce también en la filosofía oriental como "el camino del medio" o "la flor de ocho pétalos". El equilibro afectivo genera las condiciones para alcanzar la experiencia de amar.
Moral
En el esquema de la afectología la moral es una respuesta objetiva, asociada a una carga valórica, que encontramos en una sociedad. Es moral toda conducta que se atenga a los principios de armonía y consecuencia por parte de sus miembros en el intercambio afectivo. Esto nos distancia de una moral centrada en un esquema de creencias, en el cual encontramos que lo importante es lo que crees estando disociado de la conducta objetiva. Por una parte se predica y por la otra se hace en forma inconsecuente.
El análisis de las conductas amorales e inmorales hay que hacerlas en relación al grado de consciencia de la problemática afectiva aun cuando no es reconocida con este nombre, ha estado presente en el desarrollo de toda cultura. En la nuestra los parámetros de las creencias y de los experimentos científicos, nos han desviado del sendero del humanismo, lo que permite que las formas sociales estén deformadas. A manera de ejemplos podemos citar los cigarrillos: si Ud. hace lo que le dice la propaganda, terminará en un alto grado con cáncer o enfisema pulmonar. El problema social se analiza considerando los valores permanentes que son transgredidos.
08- DARSE CUENTA:
PENSAR – MEDITAR – RAZONAR
Darse cuenta
El darse cuenta es, en grado superlativo, tener buen criterio. Para lograr este darse cuenta contamos con tres elementos, que bien trabajados nos producen un nivel superior de comprensión.
Pensar
En la concepción afectológico el pensar es la función objetiva del razonamiento y se asienta en el hemisferio izquierdo del cerebro. Pone en relación todo lo que es exterior a la persona, sea real o simbólico. Es el fundamento de la lógica. Su desarrollo en la cultura ha sido de un impacto enorme y ha obscurecido las otras funciones.
Meditar
En la concepción afectológica el meditar es la función subjetiva del razonamiento y se asienta en el hemisferio derecho del cerebro. Pone en relación todo lo que es interior a la persona, en una dimensión simbólica. Es el fundamento de lo analógico. Su desarrollo en la cultura ha sido tan rudimentario que no ha permitido una comprensión plena de la realidad humana.
Razonar
El razonamiento es la función cerebral que utiliza el pensamiento y la meditación a fin de elaborar un criterio ilustrado que ilumine una conducta consecuente y armoniosa centrada en la capacidad de dar y recibir afecto.
09- NACIMIENTO
CONOCIMIENTO – AFECTO- VOLUNTAD
Nacimiento
Inicio de una vida y por extensión comienzo de una actividad, amistad, trabajo, etc. Para que se produzca el acontecimiento de un nacimiento deben concurrir tres elementos:
Conocimiento, Afecto y Voluntad.
Conocimiento
Producto del intercambio afectivo, es primordial en el proceso del nacimiento, ya que cubre la posibilidad de la existencia dando luz a las partes de su propia participación.
Afecto
La capacidad de poner en su lugar los sentimientos que alberga un sujeto, su participación en este sentido da origen al nacimiento.
Voluntad
Es el manejo y orientación de la catexis en el sentido que el afecto y el conocimiento indican. La voluntad siempre está vigente. La expresión, por ejemplo, "no tengo voluntad para bajar de peso", debería expresarse como "uso mi voluntad para estar obeso". En tal caso lo que hay que hacer es ilustrar a la voluntad confrontándola con el afecto, el conocimiento y la posibilidad real de un nuevo nacimiento.
10- MUNDO INFANTIL
MAGOS – GIGANTES – PRINCIPES
Mundo infantil
Experiencia que nos acompaña en la primera edad se caracteriza por el desarrollo del pensamiento concreto, el cual, concibe todo lo que piensa, siente o cree, son personas u objetos reales. Por ello tiene sus primeros amigos imaginarios. Juega a las visitas y sirve té en tasitas que no existen. Los primeros sustos que se lleva, el infante por grandes ruidos u otros, va a depender de la reacción de los adultos que lo rodean. Si la reacción ec de temor y tiene expresiones desproporcionadas de miedo y/o terror, el niño aprende el temor, el miedo y el terror. Lo malo es que el niño los incorpora como personajes reales, los que le acompañarán toda su vida. De adulto (si no razona afectivamente) vivirá una existencia de terrores y miedos irracionales.
Las respuestas de los adultos son captadas por el niño como acontecimientos reales. Carecer -aún- de la capacidad simbólica le impide entender que un golpe correctivo es algo que tiene la finalidad de advertir que "esa conducta" no debe ser repetida. Como el niño no piensa simbólicamente no asocia el golpe del adulto con su conducta. Es recomendable llamar la atención al niño sobre otras cuestiones, para que concretamente cambie de actitud. Deberá aprender por sus propias experiencias, pero estas no deben estar acompañadas por temores, miedos y terrores.
El niño vive en un mundo de Gigantes y Magos.
Magos
Son los que muestran los primeros portentos a los niños, todo lo pueden, todo lo saben y son de una comprensión infinita. Sus manos son cálidas, suaves y acarician. Siempre sonríen y nunca se enojan; salvo cuando dominan a los Gigantes. Los Magos saben todos los cuentos, las historias y como se llaman todas las estrellas. Al Mago se le llama abuelo.
Príncipes
Son los dueños del mundo. Sólo conocen la risa y la alegría de vivir. Viven en un mundo en que todo es posible y todo es ahora. No cabe tiempo de espera. Son propietarios de todos los juguetes y de todas las mañanas. Se conocen con el nombre genérico de niños.
Gigantes
Curiosamente han perdido el recuerdo de su principado. Algo los ha convertido en dueños de la verdad (es una verdad mágica), en autoritarios (en cada uno de ellos vive un tiranuelo), apurados (no llegan a ninguna parte), serios (se ríen para adentro), importantes (es lo que ellos creen)
Tienen las manos frías, duras, y no tienen tiempo. Son los adultos, nerviosos, estresados, inconsecuentes que proponen que los niños cuando sean grandes podrán hacer lo que ellos hacen. Los Príncipes no quieren ser Gigantes.
11- CONSCIENCIA:
VIGILICA – MEDIUNICA – ONIRICA
Consciencia
La consciencia es la capacidad de estar en si y consigo. Somos capaces de darnos cuenta que tenemos esta cualidad por las obras que realizamos, que son los medios que nos informan de nuestra propia realidad mediante lo que podríamos llamar, el efecto espejo, ya que en las obras nos observamos y podemos evolucionar. La toma de consciencia ha sido un proceso cultural, que tiene su propia historia, que ha ido lentamente en desarrollo y evolución. Viene desde el mágico observar el fuego en la caverna a la toma de consciencia que somos seres producto de las caricias y de la capacidad simbólica. Largo ha sido el camino, muchos escollos se han superado y lograr la plenitud de la consciencia aún no se ha logrado, no obstante ello, se han dado pasos vitales para llegar a un concepto del ser humano integral que disfrute de sus capacidades plenamente.
La consciencia se presenta en tres estados
Vigilica, Mediúnica y Onírica.
Vigilica
Es la capacidad de estar despierto, de darse cuenta, de manejar conscientemente todas las posibilidades de desarrollo, cuidar de la integridad física y emocional, cuidar de la familia que se forma y de la labor que se asume para resolver los problemas de supervivencia.
La vigilia se rige, principalmente, por los órganos de la percepción sensorial que nos ubica en el mundo del reino animal. Sin embargo, ésta percepción sensorial es el "órgano" de la percepción simbólica que nos lleva al mundo del humanismo.
En el estar en vigilia se comprende el manejo de las capacidades psíquicas y físicas. En el esquema de la afectología se suma el manejo de las capacidades emocionales, sentimentales y afectivas. Esto es lo que constituye su originalidad y exclusividad. El pensamiento lógico, objetivo, científico reina en la vida vigílica.
Se hace necesario ampliar el concepto de ciencias al campo de las ciencias súper orgánicas, las ciencias de la cultura, ya que en dicho modelo cabe la concepción del razonamiento compuesto por lo lógico y analógico, lo objetivo y subjetivo; lo mental y lo emocional. Una vez logrado este estadio de comprensión de la vigilia, será posible entenderla, conocerla y manejarla.
Mediúnica
Los estados mediúnico son aquellos que se logran cuando el sujeto está en una situación que se describe como: no se está dormido, no se está despierto. El cuerpo se haya relajado, generalmente acostado, la respiración es rítmica y acompasada. Los niveles de pulso, presión arterial disminuye. El electroencefalograma encuentra las ondas alfa, lo que indica que el cerebro está en un estado de reposo y paz. El cuerpo está como dormido, sin embargo el sujeto está despierto. La imaginación está bajo control. Se pueden manejar conceptos abstractos en mejores condiciones, la percepción simbólica se optimiza. Se pueden trabajar conceptos del inconsciente valiéndose de unos cuantos símbolos y de sus contenidos.
La experiencia de caer, mientras se concilia el sueño, es una experiencia común a todo a las personas que viven en alto nivel de stress. La razón consiste en que el cuerpo, naturalmente, busca el estado de consciencia mediúnica para disponerse a bajar al grado siguiente de la actividad onírica. Como el sujeto "está despierto" al faltar la tensión natural del stress el sujeto "tiene la sensación de caer", lo que rompe al dar un salto y volver a la vigilia. Retoma su stress y se dedica a dormir bajo alta tensión
La mediumnidad tiene lo mejor de la vigilia y lo óptimo de lo onírico.
Onírica
La consciencia onírica está ubicada en la actividad del dormir. Se reconoce porque el sujeto que está soñando tiene un movimiento rápido de ojos. Estos sueños se rigen por parámetros distintos de la vigilia. Son analógicos y ocurren en una instancia simbólica, es decir, no tienen tiempo ni espacio. No conocen el arriba ni abajo. Los métodos de comprensión están distantes de las leyes de la termodinámica, ya que son eminentemente simbólicos. Un sueño de "larga duración" como un film, puede durar en tiempo cronológico de 15 a 30 segundos.
12) ONIRICA:
SIMBOLICO – ATEMPORAL – AESPACIAL
Onírica
El dormir tiene dos funciones: primero, crea las condiciones para que el cuerpo sea auto repare, para que descanse y se disponga a las nuevas actividades; segundo, al aparecer las imágenes oníricas -los sueños- el cerebro se está reponiendo por una parte, y por la otra se está enviando un auto mensaje. Dice el Talmud que "un sueño no interpretado es como una carta que se recibe y no se lee". El lenguaje del sueño es simbólico, por lo que tiene sus propias reglas y formas de expresión. Eric Fromm dice, en su libro, "El Lenguaje Olvidado", que los sueños son el único lenguaje común a toda la humanidad y que se ha olvidado. Las características del sueño son:
Simbólicos
Símbolo es todo objeto material o mental que representa otra cosa. Así tenemos por ejemplo que una manzana "es" una fruta y a la vez representa "pasión", "tentación". Desde luego que comer una manzana, simbólicamente, es tener una pasión o tentación.
La estructura simbólica se expresa mediante analogías y tiene sus propias reglas, métodos y sistemas. Las analogías son de Primer, Segundo y Tercer Orden.
Veámoslos a través de un ejemplo.
Analogía de Primer Orden: la manzana;
Analogía de Segundo Orden: comer la manzana;
Analogía de Tercer Orden: Postre de Manzana
El sistema de órdenes en las analogías, se reconoce en el número de combinaciones en que participa el elemento simbólico. En cada Orden su participación es modificada por los elementos que participan. Sigamos con el ejemplo de la manzana.
Primer Orden: la manzana.
Segundo Orden: Comer manzana
Tercer Orden: Postre de Manzana.
Cuarto Orden: Banquete…., postre de manzana.
Quinto Orden: Celebración Patriótica, Discursos, Cena de gala, postre de manzana.
Se puede apreciar que el elemento simbólico manzana (en este caso) se ha ido modificando a medida que se agregan elementos simbólicos. Es necesario tener presente que cada Orden Simbólico, es nuevamente "como" si fuera un solo
símbolo. Se reconocen como "situaciones simbólicas" que para los efectos de los análisis actúan como un símbolo.
Atemporal.
La atemporalidad de un sueño significa que éste no tiene tiempo, como concebimos el tiempo cronológico (medido por el reloj. Son, entonces, atemporales, es decir, sin tiempo. Están ocurriendo ahora. Por ejemplo. Si Ud. toma una cinta de video casete, antes de ponerla en el vcr, usted tiene en su mano el pasado, el presente y el futuro de la historia que hay en la cinta. Cuando la pone y se dispone a verla, entra en el "tiempo" de la película y el desarrollo de la trama es histórico. Unos acontecimientos se suceden a otros.
Análogamente, la memoria archiva todos los datos que percibe en el mundo vigílico (todos, es decir, los conscientes y los inconscientes o subliminales) mediante los cinco sentidos. Además archiva las situaciones simbólicas. En el sueño, la actividad onírica le pone su "cassette" personal y usted lo ve en cualquier orden, según el mensaje que se está enviando. Por ello los ordenes lógicos no tienen gravitación alguna. En sueño las imágenes se combinan de cualquier manera, puede ser el padre de su abuelita, "entrar para afuera", lo que es un contra sentido, sin embargo en los sueños todo nos parece normal y correcto.
Aespacialidad.
Del mismo modo que los sueños no tienen tiempo, tampoco tienen espacio (físico) ocurren en una dimensión y espacio simbólico, el cual se llama "espacio sagrado" porque tiene la particularidad de no poder ser tocado por la mano del hombre. La dimensión simbólico – espacial – sagrada, constituye la expresión típicamente humana.
Este espacio no tiene dimensiones, por lo cual tiende a ser entendido como un caos y si no hay formación en el área del análisis de sueños estos se entienden como "pesadillas", o malos sueños.
Si se carece de formación en los conceptos de la filosofía de las formas simbólicas, es muy probable que se consideren los elementos simbólicos y se analicen en una perspectiva lógica, lo que lleva a resultados disociados de la realidad psíco afectiva el sujeto soñante.
El contenido onírico en su estructura simbólica está organizado (cosmo) y su lectura debe hacerse en una forma analógica y los contenidos son míticos.
13- EVOLUCION:
ENSEÑAR – INSTRUIR – EDUCAR
Evolución
La evolución de la psíco afectividad está comanda por la capacidad de reflexionar y de prestar atención desde los órganos de la Percepción sensorial a la percepción simbólica. La captación de las emociones y su consiguiente elaboración, nos conduce a los sentimientos. Hasta éste paso estamos en una evolución altamente subjetiva, para lograr expresar esta evolución es necesario
convertir los sentimientos en afectos, es decir en conductas objetivas. Luego, la conducta nos va a señalar (en forma exclusiva) la evolución que tengamos. A este nivel ya participan el reflexionar, el darnos cuenta y por un acto de voluntad cambiar conductas que nos llevarán a un nuevo proceso de percepción sensorial y simbólica. La evolución sigue en un circuito que podríamos llamar biofílico, toda vez que propende hacia la vida y su consecución. Para lograr esta evolución en el ámbito psíco afectivo, constamos con tres instancias:
Enseñar
Es la capacidad de mostrar algo tanto física o simbólicamente. En el ámbito de la afectología estamos hablando de enseñar a través de la conducta, lo que significa que el predicar, amonestar, criticar o aplaudir, no tiene mayor significación en lo que significa enseñar un sentimiento. La conducta es el fiel reflejo de los sentimientos que albergamos, por tanto es único medio que tenemos para enseñar nuestros sentimientos. Si nuestra conducta no es armoniosa, no estamos enseñando nuestros sentimientos. Nuestro interlocutor entenderá lo que mejor crea con los mensajes mandados. Por ejemplo: golpeamos al hijo por que hizo algo malo. El niño no sabe lo que es bueno o malo. Lo que ve y entiende es que la persona mayor le pega y eso le duele. No ve sentimientos ni la idea de lo que es bueno o malo. Se siente agredido y castigado. Nuestra conducta enseñó lo que no pretendíamos, producto de una inconsecuencia entre sentimientos y conducta.
Instruir
La instrucción está asociada a los instrumentos, en el caso de la afectividad sus instrumentos son simbólicos. Es necesario enseñar las caricias, principal instrumento de la afectividad. El primer paso es aprender a otorgarse caricias a sí mismo, con atenciones, cuidados tanto físicos, como espirituales. Desde la manera de alimentarse y asearse, en una forma de instruir a nuestros hijos como ellos deben proceder en su vida.
Mayor comprensión de la instrucción de la afectividad, se puede analizar a través de los órganos de la percepción. Por ejemplo: caricias visuales, ver fotos, disfrutar de un pasaje, poner el acento en lo que se ve, grato placentero, etc.; caricias auditivas: escuchar música, bailar etc.; caricias olfativas, disfrutar de aromas, de olores, de amaneceres, etc.; caricias gustativas, disfrutar de comidas sanas y nutritivas, equilibradas, etc.; caricias las más desconocidas y/o desprestigiadas, siendo como son vitales para la existencia humana. De hecho los no videntes pueden hacer una vida normal, sin embargo nadie puede vivir sin la piel. El órgano sensorial más importante es el tacto. Es necesario aprender a tocar, besar, acariciar, expresar corporalmente nuestros sentimientos.
Se ha investigado que los niños no acariciados por su madre y que se crían en guarderías con comida de laboratorio, tienen una vida de menor calidad que los hijos criados con leche materna y sin separarse de su madre. Estos últimos tienen un cerebro mejor irrigado, mayores circunvalaciones cerebrales y mejor desarrollo psíco-motor.
Educar.
Esta responsabilidad la debe asumir cada persona por sí misma, es la síntesis que se obtiene del proceso de enseñar e instruir. Con estos elementos se logra la meta de la madurez emocional y afectiva. Se obtiene al ingresar en la propia realidad, subjetiva y objetiva, al extraer de ello lo mejor de sí, auténtica y espontáneamente. En el proceso de educación afectiva, se pueden superar los problemas de herencia psicológica y afectiva, para emerger como un ser individual, único y exclusivo en el universo, que da y recibe caricias en forma óptima, tanto las caricias objetivas como las caricias simbólicas.
14- CULTURA:
FILOSOFIA – ARTE – RELIGION
Cultura
La cultura es la forma objetiva que toma el intercambio afectivo de los sujetos que conforman una sociedad. Las tres vías de la cultura, filosofía, arte y religión, son explicaciones fundamentales en torno a la experiencia afectiva. La cultura es una experiencia simbólica y evoluciona vitalmente en el cuestionamiento del darnos cuenta, que responde a las preguntas básicas de la filosofía (¿de dónde venimos? ¿Quiénes somos? y ¿Adonde vamos?) La experiencia religiosa comprende integrarnos a nosotros mismos, a la sociedad y a la naturaleza mediante el proceso personal afectivo. Este proceso de integración, denominado aquí la experiencia religiosa, redunda en una actividad artística (que incluye el deporte), que desarrolla la persona a través de la cual hace objetivo su personal, única forma de proyección interior simbólica. De esta forma, logra la armonía plena entre la expresión física, los sentimientos y la conducta armoniosa.
Filosofía
La filosofía de la afectividad da respuesta a las fundamentales cuestiones por una vía que no es metafísica, sino es filosofía de las formas simbólicas. "El darse cuenta" de si mismo y del mundo que lo alberga ha significado darse cuenta que vivimos en un océano de símbolos y que el mecanismo que une y da sentido a estos símbolos, es el afecto. Esto responde a las preguntas:
¿Quiénes somos?
Somos entes simbólicos que cuentan con los medios para darse cuenta y definirse como receptores de emociones, elaboradores de sentimientos para expresarlos, finalmente, en afectos.
¿De dónde venimos?
De la capacidad de darnos cuenta, de ser seres que se piensan, simbolizan y que han superado las limitaciones físicas para proyectarse en el universo cultural.
¿Hacia dónde vamos?
A buscar la armonía afectiva en equilibrio entre las cuatro formas
afectivas: storge, ágape, eros y philia; que nos permite alcanzar la experiencia del supremo sentimiento que es amar.
Religión
El concepto de religión en el modelo afectivo no es una función metafísica, por tanto tampoco es una teología. Es una función de la capacidad de darse cuenta.
Del concepto de armonía afectiva se llega a la comprensión del equilibrio por medio de la conducta (afectos) La experiencia religiosa, mediante la armonía afectiva nos significa rencontrarnos con nosotros mismos, adaptarnos y conocer el entorno social y natural que nos rodea. Esta experiencia nos trasciende y ahora podemos comprender el significado pleno de la palabra amar: a = sin falto, carente; mor = mortaja, moribundo. Es decir: sin muerte. Lo eterno. Lo que trasciende tiempo y espacio. Esto responde al concepto occidental de Dios, lo eterno, lo que no tiene tiempo y espacio. Probablemente por este sentido fue que los etruscos al acuñar el término, lo usaban exclusivamente para referirse a la deidad. En afectología seguimos esa corriente. Evitamos las voces Dios y Amor, ya que "amar a una persona, cosa o símbolo" sería impropio.
Arte
Si bien la filosofía es el cuestionamiento y la religión el equilibrio afectivo, al arte le corresponde el hacer. Poner en obras la evolución y desarrollo del sujeto. Por eso, el deporte es una manifestación artística que compromete el organismo físico, las capacidades psicomotoras, la armonía, la voluntad, la capacidad de concentración y la motivación de logros.
Las artes llamadas tradicionales no ponen el acento en la relación entre la obra artística y el artista. Si así fuera, las personas inarmónicas, o que sufren alguna patología psíco afectiva, no serían exactamente los mejores cultores de las artes.
En este contexto el arte es la expresión vivencial que contiene el equilibrio filosófico y la experiencia religiosa. El arte expresa bellamente esta síntesis.
En afectología, entonces, la ruta de la cultura comienza con el cuestionamiento, sigue con la armonía religiosa y culmina con la expresión objetiva del arte.
Así podemos entender que el fenómeno cultural es el depositario de la eternidad del hombre; que su elaboración simbólica se expresa mediante la cultura y se solidifica mediante la civilización.
15- ARMONIA:
SENTIR – RAZONAR -ACTUAR
Armonía
Es un caro concepto de filósofos griegos. Significó originalmente "conexión" de elementos diferentes y también "orden". En los conceptos de la filosofía de las formas simbólicas es fundamental describir la capacidad de "conexión" entre las formas afectivas, mediante las expresiones simbólicas. La armonía representa además un "orden" de aparición, desarrollo y plenitud de las formas afectivas. Esta conexión y orden afectivo, genera la plena experiencia afectiva, que se traduce en alcanzar la cúspide del sentimiento, que es amor.
Es menester lograr esta armonía mediante tres elementos constituyentes:
Sentir
En la concepción etimológica de sentir "percibir por los sentidos", "darse cuenta", "pensar", "opinar", vamos a encontrar el origen de los "sentimientos". De ésta forma están estrictamente ligados a la capacidad de percibir y naturalmente a los órganos de la percepción. Por tal razón es lícito que se reflexione en torno a la pregunta de ¿cómo se encuentran mis órganos de la percepción? De ésta respuesta va a depender, en mucho, la calidad de los sentimientos que desarrollamos. Si bien la calidad de la percepción puede estar certificada (médicamente), el problema no estriba ahí, la dificultad nace cuando a partir de la capacidad de simbolizar, se interpreta y dar valor a lo sentido. Esa es la gran dificultad para comunicarse y entenderse los seres humanos. Cada cual interpreta sus percepciones desde su personal perspectiva.
Al elaborar estas interpretaciones, se generan las emociones. Frente a un mismo estímulo, dos personas distintas, tienen una emoción personal. Si la elaboración de las emociones, genera los "sentimientos", se puede apreciar que los sentimientos son susceptibles de ser manejados, orientados y evolucionados.
Razonar
La función mental del razonar tiene dos mecanismos que se sustentan en cada uno de los hemisferios cerebrales. El hemisferio derecho (que maneja la mano izquierda) da asiento a las analogías. Por su parte el hemisferio izquierdo (que maneja la mano derecha) reside lo lógico. Las funciones simbólicas lógicas y analógicas participan en el razonamiento. El pensamiento matemático es básicamente lógico. El pensamiento literario es básicamente analógico. Un buen razonamiento es tanto lógico como analógico.
Es importante señalar que en Hebreo, los números son iguales a las letras, de donde un texto se puede leer matemática o literalmente. Esta propiedad no la tienen las lenguas derivadas, por lo que las traducciones de la Cábala son virtualmente imposibles. Las analogías "cabalísticas" y la "numerología" en castellano están divorciadas de su origen hebreo, responden a pensamientos nuevos.
Actuar
Los actos de las personas que han logrado un nivel de madurez emocional y sentimental se van a distinguir porque los sentimientos, razonamientos y conductas están en una misma línea de consecuencia. Esa misma concordancia se encuentra en el ámbito de opiniones. Las personas maduras hablan a través de sus actos, hechos y no de opiniones.
La comunicación extra verbal se fundamenta en este principio. Se pone el énfasis en conducta, actos, hechos y no se toman en consideración creencias o pensamientos que el sujeto sostenga. Un acto se mide por sus consecuencias y ese es el mensaje que realmente se desea enviar. En sujetos con alto grado de inmadurez sus conductas están disociadas de los pensamientos o creencias que declaran tener. En el plano judicial, se juzga a un sujeto por sus "actos" no por sus creencias o pensamientos. Frente a las acciones concretas, las creencias y pensamientos carecen totalmente de relevancia. Los hechos son porfiados y finalmente muestran la dimensión de las contradicciones entre lo que se cree, piensa y ejecuta.
16- VIDA
PERSONA – FAMILIA – SOCIEDAD
Vida
Un pensamiento oriental reza: "la vida genera vida; la muerte genera vida; luego, la vida es y la muerte no es tal".
La palabra vida, viene de vid, y la vid nos produce el vino, burbujeante, que nos alegra. En la perspectiva biofílica (sentimientos positivos por la vida, por mantenerla y acrecentarla) no cabe el pensamiento necrofílico (amor a la muerte y destrucción), desprecio por la vida en espera de un mundo mejor "al otro lado" (después de la vida)
Los valores de los "dadores de vida" (los padres y los abuelos) se fundamentan precisamente en esa condición, la cual genera el respeto, cariño y solicitud de la descendencia. La crisis de la pubertad entra en conflicto con estos valores dado que el joven busca afirmar su propia personalidad, cuando ya siente que puede procrear en forma independiente. La madurez emocional equilibra esta respuesta. Los varones después de la cuarentena empiezan a valorar a sus padres; las damas, a más temprana edad, generalmente después de su primara experiencia maternal. El fundamento afectivo del concepto vida es Philia.
Persona
La persona es formada en su hogar por lo cual sus padres son los dadores de vida. Ellos forman la personalidad del hijo. La madre implanta las emociones y desarrolla los sentimientos en su hijo. Al padre le corresponde mostrar los deberes y lo inicia en el mundo social. Le muestra como expresar los sentimientos a través de sus afectos. La síntesis es lo que debe lograr cada hijo al alcanzar su independencia emocional y afectiva, con lo cual logra ser una personalidad única e irrepetible en la sociedad. Su fundamento afectivo es Eros.
Familia
Es la trinidad fundamental (padre-madre-hijo) que permite la constitución de la sociedad, siendo su célula básica. La familia entrega el contenido psíco afectivo y la forma de sustento del grupo familiar. La familia se regula por el sistema de caricias que intercambian sus miembros. Su fundamento afectivo es Storge.
Sociedad
La sociedad está constituida por las familias y curiosamente es la encargada de modelar el carácter de los sujetos, lo que no se hace al interior del hogar; es producto del proceso de socialización. Su fundamento afectivo es Ágape.
16- ADULTEZ:
SERIA – IMPORTANTE – PRODUCTIVA
Adultez
La etimología de la palabra adulto, deriva de "adolescente", que es "hombre-joven", participio activo de "adolescere" "crecer".
En nuestro lenguaje coloquial entendemos por adulto, una persona que ha crecido y se encuentra en plena capacidad de tomar los deberes que generan derechos. Se Considera -generalmente- la edad para emitir el sufragio, para ingresar en el ejercito, para conducir automóvil y para la responsabilidad civil.
Este concepto de adultos considera básicamente la edad cronológica, pero no hace ninguna distinción especial ni toma en consideración la madurez afectiva que el sujeto ha logrado. Se pueden distinguir tres características de la adultez tal como la vivimos en la sociedad actual: Seria
Se considera que una persona adulta debe ser seria y tener un comportamiento muy adecuado a las circunstancias que se viven. Se espera que un adulto maneje sus emociones, sea prudente, no tenga vicios visibles. Debe ser muy adecuado para cuando reírse o para dar confianza a la gente. Se permite a la gente joven bromas, risotadas y desmanes (dentro de cierto marco de moderación) lo que está estrictamente prohibido por la sociedad, a los adultos.
En la concepción afectológica, adulto es una persona que se sabe mantener jovial, alegre y espontáneo, independientemente de la edad cronológica, siendo a la vez muy adecuado en sus expresiones.
Importante
Seleccionar lo verdaderamente importante es una ciencia del diario vivir. Es una elección permanente y debe conducirnos a una vida grata Lo importante está centrado en la relación afectiva y las posibilidades reales de llevarlas a buen término.
La etimología de importante es "introducir", "afectar", "interesar". Por lo tanto, lo que se considera "importante" es producto de la dirección que llevan los afectos de la persona.
Productiva
El origen etimológico de esta palabra es muy sugerente, ya que viene de producir el cual deriva de "producere", "hacer salir". Por analogía podemos entender que en el caso de la afectividad lo que se produce es "hacer salir las expresiones afectivas", que van a responder a los sentimientos que se albergan en lo más íntimo de la personalidad. En esta perspectiva podemos entender que una "vida productiva" está con relación a la capacidad de expresarse en las cuatro formas afectivas.
18- SIMBOLOGIA:
NOMINAL -CONCEPTUAL- OPERATIVA
Simbología
La capacidad de simbolizar es la única propiedad que aparentemente nos distingue de los otros animales. Se dice "aparentemente", dado que la compleja organización de la naturaleza que los científicos han logrado conocer, muestra que los seres vivos viven en armonía en el mundo. Una completa comprensión del fenómeno de la vida podría ser lo que tienen los otros seres vivos y por ello logran existir en su medio natural.
El engreimiento humano viene desde ser el centro del universo a convertirnos en "un animalucho infinitesimal que vive en un pequeño planeta, que pertenece a un sistema solar, entre millones, que son miembros de una Galaxia, de las cuales hay millones para formar una Constelación y de estas son cientos las que se pueden contar en el Universo".
Sigamos en el supuesto que seamos los únicos que simbolizamos…
La evolución cultural de la simbología ha sido a través de la filosofía y como ésta evolucionó junto a las ciencias físicas, se convirtió en el gran instrumento de estudio, comprensión y desarrollo de las ciencias exactas.
La lógica simbólica se desarrolla a plenitud. No ha ocurrido lo mismo con la lógica paradójica que explicita las relaciones verbales que están asociadas a conductas. Su mejor expositor es la obra de arte de la literatura universal. Por ejemplo:
Rima IX
"Besa el aura que gime blandamente las
"Leves ondas que jugando riza;
"El sol besa a las nubes en occidente
"Y de púrpura y de oro la matiza;
"La llama en derredor del tronco ardiente
"Por besar a otra llama se desliza,
"Y hasta el sauce, inclinándose a su peso,
"Al río que lo besa, vuelve un beso
(Gustavo Adolfo Bécquer 1836-1867)
Aquí se puede apreciar -en toda su magnitud- la potencia del pensamiento lógico paradójico. Las palabras han generado al leerlas una serie de emociones y sentimientos. No se refiere a "lógicamente" a las personas pero su evocación asocia sentimientos románticos a través de un beso.
En un desarrollo de la simbología que preste servicios al Desarrollo Personal Afectivo (DA), se ha propuesto una clasificación diferente de los símbolos de tal suerte que estos conceptos sirvan para analizar un sueño, una pieza literaria, una relación afectiva.
Símbolos nominales
Son aquellos que dan nombre al símbolo. A partir de esta denominación podemos aislar el símbolo, describirlo y conocerlo en extensión, profundidad y sentido. Este conocimiento permite escrutar en su valor arquetípico que responde a su naturaleza primigenia. Sería como contar con el "primer ladrillo" en la construcción del edificio de las emociones y sentimientos.
Ejemplo:
Nombre del símbolo: Bandera de los EEUU.
Descripción del símbolo: 13 Franjas, 7 rojas 6 blancas. Cuadrado que contiene 50 estrellas blancas sobre azul
Extensión del símbolo: se compone de símbolos, que a su vez se pueden analizar en forma independiente.
Profundidad del símbolo: es un producto de una situación simbólica por lo cual se puede descomponer en las partes analizadas.
Sentido del símbolo. Representación de la Unión Americana y de su historia.
Símbolos conceptuales
Los conceptos que determinan un símbolo son el equilibrio entre el nombre (nominal) y su actividad (operacional. En el ejemplo propuesto el concepto está centrado en una realización patriótica, ya que el llamado de la bandera, es de unión de los hombres que cobija en su seno. Este concepto es también una conjunción de símbolos, ya que cada estrella inserta en el cuadrado superior izquierdo, representa a un Estado de la Unión Americana. Es una situación simbólica, ya que podemos abrir cada estrella y encontramos un mundo nuevo.
Símbolos operacionales
Para reconocer un símbolo operacional se responde a la pregunta ¿cómo funcionan? Según se responda a ella, sabremos que tipo de símbolo estamos conociendo. Este funcionamiento del símbolo también nos permite escudriñar en su función arquetípica la que ha comenzado su identificación desde su nominación.
En el caso de estudio (bandera de USA) opera como un agente aglutinador, una síntesis histórica, una concepción filosófica, una doctrina de vida. En estos elementos radica su fuerza. En general el sentido operacional de un símbolo está referido a lo que estimula a hacer, poner en acción.
19) P.A.N. (psicología):
PADRE – ADULTO – NIÑO (internos)
Análisis transaccional
El Dr. Eric Berne ha creado una técnica psicológica extraordinariamente potente, que la podríamos llamar "la mecánica popular del alma" (o "hágalo por Ud. mismo") Ha puesto al alcance del gran público esta técnica que se origina en las perspicaces observaciones que el Dr. Berne realizó, en sus pacientes, en las terapias de grupo que trabajaba. Observó que sus pacientes expresaban claramente sus estados de ego y como estos se modificaban frente a los estímulos que recibían. Desde el punto de vista de la afectología ésta técnica permite apreciar como se concilia el afecto a través de las manifestaciones afectivas (cuatro formas afectivas) y el flujo o contenido representado por la estructura de virtudes.
Padre interno
es el estado de ego responsable de la autoridad, es objetivo, posee el conocimiento lógico. Dicta las normas y las reglas. Se reconoce por que habla señalando con el dedo índice. En los conceptos afectivos el padre bondadoso y bueno es el Gigante. El negativo es el Ogro. En el caso de la madre se reconoce como el Ada Madrina, la buena y bondadosa y como la Bruja, la que no es tan buena ni tan bondadosa. Se manifiesta en las cuatro formas afectivas
Adulto interno
es el estado de ego que se reconoce por la conducta reflexiva. Su conversación es sobre la base de preguntas, hace afirmaciones luego que consulta con su Padre Interno lo que sabe y con su Niño interno lo que siente; dicha información la pasa por la prueba de realidad y la pone al día, luego tiene una conducta equilibrada y ecuánime. Se manifiesta en las cuatro formas afectivas
Niño interno
Es el estado de ego que se reconoce por las actitudes infantiles en los sujetos de edad avanzada. Es manejado por las emociones, de pensamiento concreto, por tanto su subjetividad está en el ámbito de las emociones. Es espontáneo (lo que debe conservar), auténtico (lo que debe aprender) Fundamentalmente en los varones la madurez emocional reside en aprender a su manejar su Niño Interno. Se manifiesta en las cuatro formas afectivas.
20- TEMPORALIDAD
HOY – AYER – MAÑANA
Temporalidad
La temporalidad afectiva está referida a una dimensión simbólica, por lo cual no tiene tiempo, está ocurriendo, es un conpresente, esto lo podemos apreciar claramente en la función de los recuerdos, estos son vívidos traídos al primer plano de la consciencia. Es como el sueño que no tiene pasado ni futuro. Los niños antes de iniciarse en el pensamiento abstracto viven en una atemporalidad.
Hoy
Rasgo afectivo que nos ubica en el intercambio afectivo de caricias concretas.
Ayer
Caricias positivas o negativas que evocan reminiscencias, por lo cual son caricias subjetivas, generando satisfacciones más o menos gratas.
Mañana
Caricias que se proponen a un futuro por lo cual son caricias subjetivas, dependen del nivel de expectativas que se genere el sujeto, por lo cual son de alto riesgo y las satisfacciones que generan tienden a ser bajas debido a las altas perspectivas que los sujetos suelen hacerse.
21- LOCURA:
AISLACION SEPARACION DISOCIACION
Locura
Es la incapacidad de dar y recibir afecto y es la culminación de un proceso que tiene tres etapas:
Aislamiento
El sujeto comienza a rechazar algunas caricias, pero mantiene contactos selectivos.
Separación
El sujeto ha cortado con todo contacto con el mundo exterior. Se auto alimenta de sus propios recuerdos e imaginarias las que se van deformando producto de la carencia de contacto con el exterior.
Disociación
El sujeto empieza ya su deterioro interno, empieza su destrucción y se aplica su incoherencia, divagación, lagunas. El próximo paso es la locura, ruptura total con las caricias externas.
23- AFECTO:
RECEPTOS – GENERADOR – EMISOR
Afecto
La capacidad de intercambiar caricias que se inician en la percepción sensorial. Esta genera los sentimientos y la expresión de estos sentimientos son los afectos.
Receptores
Se reciben los afectos mediante los órganos de la percepción (sensorial y simbólica), lo que no garantiza que la recepción sea como lo ha enviado el emisor. ("no es lo mismo lo que tu dices y lo que yo escucho")
Emisor
Las conductas objetivas (concretas o simbólicas) son el medio de trasmisión del afecto, esto se ve en dificultades si el sujeto es inconsistente entre lo que piensa, siente y hace.
24- JUEGOS:
ACTIVIDAD, CONTENIDOS, FINALIDAD
Juegos
Son el intercambio afectivo, que toma toda gama de posibilidades, desde las concretas a las subjetivas.
Actividad
Todo intercambio afectivo de caricias se desarrolla en el contexto de un juego. Se inicia el juego con un "enganche", prosigue con una "trama" y termina con un "premio positivo o negativo".
Contenidos
Libres: se intercambias caricias sin tropiezos
Guiones: se intercambian caricias según un programa el cual puede ser más o menos positivo.
Neutros: Indiferente al intercambio afectivo en términos de gratificaciones.
Finalidad
Son los propósitos que tiene el juego afectivo
Ganadores: tendencia a triunfar (recibe las caricias que para él son válidas)
Perdedores: tendencia a no valorizar las caricias que recibe.
Neutros: indiferente al resultado del juego afectivo, tendencia al autismo.
25- SENTIMIENTO:
PERCEPCION, ELABORACION, EMOCION
Sentimiento
Es la capacidad de elaborar las emociones (ya sean de origen orgánico o simbólico)
Percepción
Se divide en sensorial y simbólica.
Percepción sensorial, a través de los cinco sentidos.
Percepción simbólica, tiene como órgano la percepción sensorial.
Elaboración
La catexis permite elaborar las emociones para iniciar el proceso de la gestación de los sentimientos. Esta elaboración termina su primera fase cuando logra darle sentido a la emoción y esta adquiere la categoría de sentimiento.
Emoción
La emoción se puede generar a partir de la percepción sensorial o simbólica y no reconoce una mayor diferencia entre un origen u otro.
26- OBJETIVOS:
GANADORES – PERDEDORES – NEUTROS
Objetivos
Van a depender de la calidad de la maduración afectiva y del nivel de comunicación, así se podrán fijar con claridad.
Ganadores
Codiciar, desear con avidez, hace que el sujeto tenga una conducta agresiva, dominante, por lograr sus objetivos ( la agresividad puede ser "no-agresiva") Adecua sus juegos a sus objetivos.
Perdedores
Aquellas elecciones ( juegos) que siempre conducen a la negación de caricias.
Neutros
Personalidades que no tienen objetivos claros en su vidas por carecer de un fundamento afectivo (materno-paterno)
27- ADICCION:
SUFRIMIENTO – DOGMAS – PREJUICIOS
ADICCION
(Su etimología nos indica que es "adjudicar", "dedicar") Se define como la incapacidad de abstenerse de una conducta. El sujeto presenta una catexis debilitada, o una necesidad de volver al útero materno. Se procura caricias negativas.
Sufrimiento
(Su etimología: "soportar", "tolerar", "aguantar") En el caso de la adicción, tipifica a nuestra cultura, dado que en ella es un valor. Es una decisión personal cuando responde al afecto philia.
Dogmas
(Su etimología: "parecer", "decisión", "decreto") Corresponde al criterio de verdad vivencial. Las otras aplicaciones como en religión o ciencias, son improcedentes.
Prejuicios
Antes de hacer un juicio ya se ha determinado su veredicto y con el se opera como con un criterio válido. La contaminación del lenguaje por corrientes mayoritarias que imponen su criterio (parcial y antojadizo) a los términos que se usan los cuales soportan una carga moral. Por ejemplo, la palabra "promiscuidad" se usa como "vida inmoral en que convive una familia" en circunstancias que su etimología es "mezclar"
28- CONTENIDOS:
LIBRES – ESPONTANEOS – FELICES
Contenidos:
(Etimología: "tener") Se ocupa de los contenidos del afecto, en sus cuatro formas, lo que va a determinar el sentido de éste los que pueden ser:
Libres
El fluir de la catexis es abierto: recibe-entrega el afecto, no es selectivo, pero si analítico.
Espontáneos
Los contenidos de los juegos fluyen sin mayores cortapisas y reaccionan a toda relación afectiva (buena o no tan buena)
Felices
Es una decisión personal que logra la armonía interna y externa, siendo consecuente y analítico. Aprovecha la condición de libertad y espontaneidad de la que goza.
29- TESTA:
PSIQUIS – VOLUNTAD – IMAGINACION
Testa
(Etimología: "cabeza", "pedazo de cacharro") Lo que contiene la cabeza, es la estructura orgánica que le da asiento a las capacidades psíquicas, base de la respuesta emocional.
Psiquis
La respuesta que se genera en una base fisiológica y que se convierte en catexis (energía psíquica) y en la capacidad simbólica.
Voluntad
Canalización de la catexis producto del razonamiento afectivo
Imaginación
Con Voluntad y Psiquis, son las tres hermanas que viven independientemente en la Testa. Imaginación (viene de "imago" fuego) es decir, juega libremente con las imágenes que la llama crea.
30) CAMBIO:
DARSE CUENTA – VOLUNTAD – CATEXIS
Cambio
(Etimología: "trocar") La acción de cambiar es la disposición anímica y física para abandonar las prácticas y usos que comportan la "normalidad" a que estamos acostumbrados.
Darse Cuenta
Tomar consciencia de los intereses y valores genuinos que producen los cambios de conducta, está reflexión es la que alumbra la nueva conducta.
Voluntad
Una de las hermanas que habitan en la cabeza, la más rebelde; es la orientación de la catexis.
Catexis
Toda modificación interna significa un desplazamiento de la catexis. Su aporte colabora con el "darse cuenta".
31- TRINIDAD:
PADRE – MADRE -HIJO
Trinidad
Tres diferentes componen un entero sin perder sus particulares características. En el caso de la afectividad se habla de una Trinidad Afectiva cuando tenemos:
Padre
Afecto activo, es el agente fecundador que permite la trasmisión de la vida (modela el afecto)
Madre
Afecto pasivo, es el agente fecundado, que posibilita la vida en su seno (modela el sentimiento)
Hijo
Síntesis afectiva (activo / pasivo) es el producto de los padres. Es su misión personal lograr el pleno equilibrio en su desarrollo emocional y conductual. Alcanza la independencia afectiva, social y económica.
32- AGUA:
LIQUIDA – SÓLIDA – GASEOSA
Agua
Elemento que posee la propiedad de presentarse en tres estados distintos, sólida, líquida y gaseosa, sin perder sus características intrínsecas. En la estructura analógica permite comprender los tres tipos de personalidad que distinguimos como:
Liquida
Actúa en estado tal que se adapta al recipiente que la contiene, afectivamente es una personalidad dúctil que se adapta a las distintas situaciones que vive;
Sólida
Analógicamente es la personalidad dura, rígida, estable, pero susceptible de "derretirse" con acciones afectivas constantes y firmes;
Gaseosa
Analógicamente son personalidades dispersas que ocupan mucho espacio pero no son asibles. Son susceptibles de sufrir grandes presiones para llegar a condensarse;
33- ETERNIDAD:
CEREMONIAS -RITUALES – LITURGIAS
Eternidad
Etimológicamente viene de "edad, vida, tiempo que se vive". En afectología la eternidad es un concepto cultural, es decir, no es una eternidad biológica o física. La paradoja del hombre inserto en la sociedad que es formado por su familia y que a la misma vez es el agente de cambio de la sociedad. El hombre alcanza la "eternidad" al incorporarse al universo simbólico que significa la experiencia cultural. El sujeto hace aportes en este universo cultural y ello permite que la sociedad toda prevalezca más allá de la individualidad (que es la que perece);
Ceremonias
Sistema psicoafectiva que posibilita la expresión de las capacidades emocionales en un conjunto de rituales.
Rituales
Estas son las formas objetivas en que se procede para lograr, en los sujetos que viven dichos rituales, tengan la posibilidad de cambiar de estado de consciencia. Este mensaje esta contenido en lo que conocemos como liturgias.
Liturgias
Son los contenidos de los rituales que permiten la comprensión de estos, aquí se determinan los valores psicoafectiva que trasmiten estos rituales.
34- TIEMPO:
CRONOLÓGICO, BIOLÓGICO, SIMBOLICO
Tiempo
Su etimología se refiere al trascurrir de días y de su condición. Se usa preferentemente con relación a condiciones climáticas.
Cronológico
Es el período de tiempo en relación geográfica, astronómica. Relación del tamaño de la tierra y la rotación y traslación con respecto al sol. Básica medida del día.
Biológico
Duración de un proceso biológico desde su comienzo a su final o término.
Simbólico
Respuesta simbólica que se origina en el "darse cuenta". Abstracción a partir de los modelos naturales, los que sirven de base a los razonamientos analógicos;
Es el tiempo de un recuerdo, de una expresión de arte, el tiempo en que deambula la psiquis
35- ESPACIO:
LUGAR – RECINTO – TEMPLO
Espacio
Toma de consciencia de una situación determinada emocionalmente. Espacio en el que se desarrolla un acontecimiento afectivo
Lugar
Parte específica del espacio predeterminado emocionalmente. Característica que se destacan en la vivencia afectiva
Recinto
Lo que rodea a la circunstancia emocional. Comprende las variables sociales que se destacan subjetivamente.
Templo
(Su etimología "especie de viga") Afectivamente la estructura de percepciones (sensoriales y simbólicas) se constituyen en la pieza fundamental de las emociones y sentimientos; el espacio afectivo es un templo cuyos ornamentos, sonidos, olores y otras sensaciones son seleccionadas por la persona en el proceso subjetivo.
36- INDIVIDUO:
CONSTITUCION – TEMPERAMENTO – CARÁCTER
Individuo
Etimología, viene de "dividir", "indivisible, individual". El sujeto emocionalmente es indivisible, no acepta partición alguna, de donde es un "individuo"
Constitución
Etimología, viene del Latín "organizar", "instituir", "disponer", propiamente "poner", "colocar". El individuo afectivamente organiza, dispone y coloca sentimientos adecuadamente.
Temperamento
Etimología, combinación de varios humores y sistemas orgánicos en la constitución del individuo. Afectivamente combina emociones y sentimientos.
Carácter
Etimología, del Latín, carácter de estilo, propiamente "hierro de marcar ganado". Del Griego, "instrumento grabador, carácter distintivo, grabador, instrumento grabador, marca, figura, "yo hago una incisión", yo marco". Afectivamente el carácter señala alguna de las cuatro vías afectivas preferentemente -o la que predomina en su conducta-.
37) ONIRICO:
SIMBOLICO – ATEMPORAL – AESPACIAL
Onírico
Etimológicamente "semejante a un sueño o propiamente de él". Estado de "ver" imágenes como una película mientras se duerme. Es un estado de la consciencia, la cual tiene características propias como:
Simbólico
Son las representaciones de situaciones personales vigilicas las cuales están simbolizadas en los sueños. Representan al sujeto soñante. El mensaje se descifra buscando el arquetipo de los elementos simbólicos;
Atemporal
Los sueños ocurren en una dimensión que no tiene tiempo, están en un con-presente.
Aespacial
Los sueños no ocupan espacio, por lo cual son a-espaciales, generan un espacio virtual (simbólico)
38- YO:
CRIAR – CREER- CREAR
Yo
viene del latín "ego" e identifica a la persona como como tal. En sus formas verbales se encuentran "me" y "mi". En el proceso de individuación la identificación del yo.
Pronombre Personal. Forma nominativo singular masculino y femenino.
Filosofía. Designa la realidad personal de quien habla o escribe.
Psicología. Parte consciente del individuo, mediante la cual cada persona se hace cargo de su propia identidad y de sus relaciones con el medio.
Afectología. Estado de la consciencia en el cual el sujeto reconoce su capacidad de dar y recibir caricias.
Crear
Viene del latín "creáre"
Producir algo de la nada (Dios creó cielos y tierra)
Establecer, fundar introducir por vez primera algo; hacerlo nacer o darle vida, en sentido figurado. Crear una industria, un genero literario, un sistema filosófico, un orden político, necesidades, derechos, abusos.
En el plano de la afectividad se crea el estado psíco afectivo en sus cuatro formas: storge, ágape, eros y philia, desde la infancia del individuo cuando es capaz de dar y recibir caricias. Eres un creador porque acaricias.
Criar
Viene del latín "creáre"
Dicho de una cosa o de un ser vivo: Original, producir algo. La ropa crea polilla. Dicho de una madre o nodriza: Nutrir y alimentar al niño con la leche de sus pechos, o con biberón.
Alimentar, cuidar y cebar aves u otros animales.
Elegir a alguien para una elevada dignidad.
Afectivamente criar es dar alimento en el campo psíco afectivo mediante las caricias físicas y simbólicas, para que se desarrolle las emociones y se generen los sentimientos. El criar con leche y miel permite obtener una conducta que evoluciona hacia una madurez emocional y afectiva.
Creer
del latín "credere". Tener por cierto algo que el entendimiento no alcanza o que no está comprobado o demostrado.
Afectivamente. Yo creo en mi familia, producto de la experiencia del intercambio de caricias. El creer es una búsqueda hacia la constitución o base afectiva.
Creer en el afecto storge: se apoya en las virtudes maternas.
Creer en el afecto ágape: se apoya en las virtudes paternas.
Creer en el afecto eros : se apoya en la capacidad de manejar la catexis.
Creer en el afecto philia : se apoya en la certeza de las experiencias simbólicas.
39) COMUNICACIÓN:
DIARIOS – RADIO – TV.
Comunicación
Intercambio de caricias de amplio espectro, evaluación afectiva de los medios de comunicación personales y multipersonales. En general las artes -en sus variadas formas- son una forma de comunicación especializada, armónica, que conecta en el ámbito emocional al artista con su obra y las personas que disfrutan de ella.
Diarios
Su origen está relacionado con la aparición de Venus al amanecer, Diana en italiano. Afectivamente es la renovación del "aquí-ahora".
Radio
Apoyo afectivo auditivo, medio o vínculo, de incentivo de la imaginación.
Adecuadamente elaborado es un formidable instrumento para lograr la maduración emocional de los sujetos que participan en el proceso emisor-receptor de la radio telefonía.
TV.
Incentivo de la visión -preferentemente- (sin faltar el sonido) a fin de lograr una eficiente comunicación emisor-receptor del mensaje.
Ordenadores.
Memoria artificial que permite un mayor y más eficiente manejo afectivo de la información necesaria para el diario vivir.
Internet.
Universalización de las formas afectivas mediante el uso de los ordenadores personales. Rompe las fronteras de tiempo y espacio, asemeja a los hombre de distintas tierras, idiomas, religiones, culturas y civilizaciones. La más importante y trascendente revolución de la cultura humana a lo que se ha llegado por un proceso de evolución científico tecnológico. A los usuarios corresponde el darle el sentido humanista que se requiere para el desarrollo psíco afectivo eficiente.
40- POLITICA:
LIBERTAD – IGUALDAD – FRATERNIDAD
Política
Etimología. Tomado del griego "políticos" "perteneciente al gobierno", propiamente "relativo a la ciudad (derivado de polis = ciudad)" Es la administración de las formas afectiva en un contexto social, mediante la cual se ponen en evidencia las Virtudes Paternas.
Libertad
Es la expresión de los afectos personales regulados por el bien social.
Igualdad
Todos los seres humanos elaboran sus emociones para generar sus sentimientos. Todos los seres humanos tienen expresiones de sentimiento que reconocemos como afectos. De esta evolución y maduración procede la diferenciación de las personas, la cual se puede medir en grados de maduración emocional, sentimental o afectiva.
Fraternidad
Es la capacidad (afecto philia) de tomar consciencia del hecho que todos los seres humanos somos iguales ( el hombre es uno, la sociedad es una y Dios es uno) y por ello podemos intercambiar afectos.
41- HOMBRE:
CABEZA – TRONCO – EXTRENIDADES
Hombre
Es la unidad físico, psíquico, afectivo, social y ha sido la base de toda la organización social. Su imagen ha sido el modelo desde los edificios (catedrales del medio evo) a la idea de Dios.
Cabeza
Su analogía básica la ubica en el mundo, el universo. Toda la vida ocurre en el universo simbólico que se anida en la testa. Testa genera "testamento" y es el foco que ilumina a la humanidad, nos referimos a la Biblia.
Tronco
Simbólicamente es la estructura básica del sistema afectivo, analógicamente contiene todo lo necesario para que el sistema funcione en forma armoniosa, eficiente y placentera.
Extremidades
Los brazos (afectos) Las manos (caricias) se reconocen como "el cerebro exterior", lo que permite que los productos de emociones y sentimientos se expresen objetivamente.
Las piernas simbolizan la seguridad, estabilidad y la capacidad de depender de nosotros mismos.
42- RIQUEZA:
NATURALEZA – TRABAJO – CAPITAL
Riqueza
Etimológicamente "poderoso". La riqueza afectiva se inicia en la madurez emocional y sentimental, la cual se incentiva mediante la educación afectiva.
Naturaleza
La buena condición física es vivir en armonía con la naturaleza. La dote natural hace que nuestro cuerpo y respuesta psíco afectivo sea una gran incógnita para la ciencia, sin embargo la afectología pone el acento en una conducta armoniosa, y para ello cuenta con todo el instrumental afectivo que permite no explicar la naturaleza, sino que vivir en ella en forma armónica. La armonía comienza con la forma de alimentarnos.
Trabajo
Los esfuerzos por una vida sana (alimentación, deporte, sexo, cultura) tanto personal y familiar están en proporcionarse, elaborar y dar caricias.
Capital
La salud es el principal capital que posee la persona humana, le sigue la capacidad de reflexionar que le conduce a una vida plena.
43- CAMINAR:
HUELLAS – SENDERO -CAMINO
Caminar
La expresión analógica dice que el transitar a través de nuestras experiencias valorizando unas tras otras.
Huellas
Las marcas que se dejan al caminar. Son los faros que guían los pasos de los que viene atrás.
Sendero
Las huellas afectivas que no se han borrado llegan a ser un sendero. Este posee una clara orientación a los afectos.
Camino
En la estructura analógica, los senderos evolucionan y crecen, se convierten en vías anchas y se coronan convirtiéndose en caminos. Los sentimientos evolucionan generando la conducta afectiva que podemos conocer y analizar.
44- ESCRITURA:
LETRA – SILABA – PALABRA
Escritura
Las manchas organizadas en un papel, análogamente, las marcas que deja nuestra conducta, en sí mismos y en otras personas contienen los mensajes de vida.
Letra
Letras y números están asociados a funciones cerebrales: el hemisferio derecho maneja la mano izquierda y es analógico; el hemisferio izquierdo maneja la mano derecha y es lógico. En el sueño ambas funciones son simultáneas, similar a las capacidades del ambidiestro. En el idioma hebreo una letra es un número, por lo tanto una palabra se puede decir o descifrar. Una letra es como un "gene" del símbolo.
Silaba
Una silaba es la combinación primaria de los "genes" afectivos que toma sus propias características desarrollando conceptos afectivos.
Palabra
Una palabra es un conjunto de sílabas que tienen un mensaje asociado a una vivencia (objetiva o simbólica) Genera la oración y el razonamiento discursivo afectivo.
45 – PENSAMIENTO:
TESIS – ANTITESIS – SINTESIS
Pensamiento
Etimología "pesar, equiparar, medir". Es una función cerebral, componente lógico del razonamiento, si se encuentra divorciado de las vivencias es conducente al desequilibrio personal y social.
Tesis
Proposición de un pensamiento que hace abstracción de las vivencias.
Antítesis
Proposición antagónica, en un sentido lógico, no contempla la cuestión afectiva (conducta)
Síntesis
Conclusión que si bien es válida desde el punto de vista lógico, tiene la alta probabilidad de caer en el abismo afectivo (caos emocional) Al estar la tesis y la antítesis en relación con los parámetros lógicos pueden estar reñidos con el razonamiento y llevar a una posición de tipo facilista.
46- SOLEDAD:
ABURRIMIENTO – MIEDO – IRA
Soledad
La incapacidad de acompañar a alguien y de expresar los afectos convenientemente.
Aburrimiento
Carencia de un objetivo afectivo en el cual aplicar las energías (catexis)
Miedo
Hijo dela imaginación desbordada, es producto el aprendizaje en la primera edad. Imitado de los padres o tutores.
Ira
Incapacidad de aceptar la frustración de ser incapaz de gobernar a otras personas o situaciones.
47- VIA LACTEA
GALAXIA – SISTEMA SOLAR – PLANETA
Vía Láctea
Siendo parte de un gran misterio de qué es el cosmo, al hombre la ha apasionado desde siempre el escrutar el universo. El estudio de la "casa" del hombre ha tomado tanto tiempo como historia tiene el hombre. La única manera de poder entender algo del mundo exterior es hacerlo análogo a la condición humana. La concepción que internamente somos "como" el cosmos nos identificamos con las diversas porciones de éste, somos, entonces, como la vía Láctea y constituimos galaxias.
GALAXIA
Si bien es un conjunto de sistemas solares correspondería a sub sistemas de las formas de percepción que nos permiten identificar emociones y sentimientos. Nos entrega las características propias que definen nuestra personalidad afectiva.
SISTEMA SOLAR
El entorno familiar que tiene el sol (la madre) en torno al cual gira el grupo humano (planetas) que va a dar la identificación con la posición relativa del planeta en su sistema solar.
PLANETA
La persona humana, individual, como todos sus sistemas naturales, desprovisto de conceptos, creencias, prejuicios y dogmas. Una vida al natural mediante una cultura desintoxicada.
48- MOMENTO
PASADO – PRESENTE – FUTURO
Momento:
La toma de consciencia del "aquí-ahora"
Pasado
Producto de los recuerdos afectivos. Base de la adquisición de conocimientos.
Presente
Acción de recibir caricias "aquí ahora".
Futuro
Proyección de la disposición a recibir caricias.
49- CIRCULO:
CENTRO – RADIO – PERIMETRO
Círculo
Afectivamente es la capacidad de mantenernos equidistantes de un punto centro de atracción. Negativamente: la incapacidad de romper el circuito de imaginación- resentimiento- imaginación, conducente a la locura.
Centro
Tema o motivo del círculo. A partir de un hecho real se hace una interpretación que carece de un análisis objetivo. ( Entre el enamoramiento y la locura)
Radio
Línea de desplazamiento de los argumentos, prejuicios y racionalizaciones. A mayores niveles más radio tiene el círculo del conflicto.
Perímetro
Agonía del sujeto que recorre el camino de su infelicidad, en la orbita negativa. En el sentido positivo gira en la atemporalidad
50- CARICIA:
ACTITUD – FISICA – VERBAL
Caricia
La actitud de aproximación a sí mismo u otra persona o cosa, son objetivas o simbólicas.
Actitud
Son los actos de los cuales hay que desentrañar su contenido afectivo.
Física
Las caricias que comprometen al cuerpo, siendo las manos el símbolo predilecto de las caricias (y del cerebro externo) La caricia física más genuina es el acto sexual.
Verbal
Manejo del lenguaje adecuado para expresar las caricias positivas o menos positivas.
51- HACER:
CULTURA – ALMA – ESPIRITU
Hacer
Etimológicamente proviene de "asunto, ocupación, estado o prestigio de una persona" centrado en la capacidad emocional es desenvolverse en la vida con las capacidades existentes.
Cultura
Viene de "cultivar" en este caso y por analogía, cultivar la capacidad emocional y sentimental a través de los afectos.
Alma
Viene de griego "alma", "psiquis", "soplo", aire. Aliento que se intuye en cada acción.
Espíritu
"Soplo", "aliento". La consciencia de sabernos que el hombre es uno, la sociedad humana es una y D"s. es uno.
52- MITOLOGIA:
HISTORIA – LEYENDA – MITO
Mitología
Básicamente es el estudio del mito. En afectología este, estudio del mito, es fundamental para conocer la estructura afectiva del sujeto, ya que cada persona vive su propia leyenda.
Historia
Son los acontecimientos psíco afectivos y físicos que cada persona vive y se constituyen en su alimento emocional, del se nutre toda la estructura psíco afectiva que dará pábulo a la respuesta conductual.
Leyenda
A partir de los acontecimientos reales, que nutren a los simbólicos, el sujeto conforma una historia que trasciende a su persona y que la toma como modelo de vida. Esta leyenda personal, asciende de grado en el momento en que el sujeto la universaliza y se convierte en un mito. Toda persona vive su propia leyenda, por lo cual tiene sus propios mitos.
Mito
Cuando ésta estructura es develada, el sujeto comienza su proceso de desarrollo personal afectivo, ya que se enfrenta a sus mitos, analiza y entiende su leyenda, para finalmente revisar su forma de percibir el mundo.
53- JORNADAS:
TRABAJO – DESCANS0- RECREACION
Jornadas
Su origen etimológico está asociado al trascurrir de un día, de donde se derivó hacia "lo que hacemos en un día". Desde el punto de vista de la afectología, es el intercambio afectivo consciente que realizamos en un período de tiempo.
Trabajo
Es el despliegue de la catexis que constituye el fundamental esfuerzo por lograr expresar las emociones convirtiéndolas en sentimientos, los cuales se convierten en afectos.
Descanso
Se logra mediante la relajación y la meditación, ya que la catexis queda en reposo, es decir, no es necesario esfuerzo adicional para lograr la armonía.
Recreación
Con las mismas emociones se elaboran nuevos sentimientos que a su vez encuentran nuevas formas afectivas de expresión.
54- LUGAR:
TIERRA – MAR -CIELO
Lugar
Aquel espacio en que ocurre el fenómeno de la afectividad, es el cuerpo y sus órganos, de tal forma se presenta el fenómeno psíquico-sentimental concretamente. "El cuerpo no es más que la alegoría del alma"
Tierra
Por analogía, es el fundamento de la vida, la casa que a todos nos alberga.
Mar
El agua es el origen de la vida, es el arquetipo que estructura la respuesta psíco afectiva.
Cielo
Guia de la búsqueda espiritual y psíquica del hombre. Brújula de las inquietudes y búsquedas desde los mitos celestes a las grandes explicaciones de los insondables misterios de la vida.
55- REINOS:
MINERAL – VEGETAL – ANIMAL-
HUMANO
Reinos
Todos los reinos viven en la estructura humana: mineral, vegetal y animal. El Reino del Humanismo es súper orgánico, simbólico y afectivo
Mineral
Es la base constitucional de la vida; en ella se fundamenta la vida orgánica que se abre en dos estamentos: vegetal y animal. El tránsito de uno a otro es lento y no tiene fronteras definidas.
Vegetal
Es el sistema orgánico y carece de locomoción propia. Su aporte como símbolo se relaciona con la evolución psíco emocional de la especie humana
Animal
El Rey Sol y su Esposa la Luna, son símbolos celestes. El Tótem es símbolo vegetal. Los animales aparecen como símbolos más tardíamente y están en el comienzo de la evolución psíco afectiva de la humanidad.
Humano
Contiene los tres reinos anteriores: mineral, vegetal y animal. Sobre éstos se eleva el reino humano que tiene la particularidad de crear símbolos y de acariciar conscientemente; gracias a la combinación de estos dos factores nace la capacidad de "darse cuenta", la consciencia de sí.
56- VERDAD:
CIENTIFICA MITOLOGICA VIVENCIAL
Verdad
La verdad afectiva es considerada en los modelos súper orgánicos vivencias, experiencias apoyándose en los criterios de verdad científico y mitológico como vivencial, apoyándose en los criterios de verdad científico y mitológico.
Científica
El criterio de verdad científica corresponde a los procedimientos de aproximación al conocimiento. Ha descrito los procesos naturales, ha encontrado medios para remediar anomalías conociendo a la naturaleza.
Mitológica
Este criterio de verdad se sustenta en mitos los que a su vez se apoyan en leyendas, las cuales son descripciones de acontecimientos históricos. El criterio de verdad mitológico es un procedimiento que alude a lo subjetivo para aproximarse a la verdad humana.
Vivencial
El criterio de verdad vivencial se forma a partir de las emociones que generan sentimientos y que al expresarse se convierten en afectos. El afecto (conducta) constituye una fuente sustancial de aproximación a la verdad.
57- FUNCIONES:
ESPACIO – TIEMPO – VELOCIDAD
Funciones
Afectivamente son las relaciones que las personas, cosas o hechos generan en el intercambio afectivo
Espacio
El espacio de la psíco afectividad es simbólico y es fácilmente identificable en los sueños.
Tiempo
Afectivamente es atemporal. El tiempo cronológico es una variable irrelevante en la vida psíco afectiva
Velocidad
Relaciones analógicas con la fórmula física de V = E / T de donde
V (de los pensamientos y emociones)
= 
58- LENGUAJE:
VULGAR – SIMBOLICO – SAGRADO
LENGUAJE
Es la capacidad de comunicarnos. El lenguaje afectivo es desconocido, y el lenguaje simbólico, en especial el onírico, ha sido ignorado u olvidado.
VULGAR
Es el que se usa corrientemente; el vulgo, a menudo no hace esfuerzos por mejorar sus niveles de comunicación. El lenguaje afectivo se desarrolla pero no es descifrado.
SIMBOLICO
Es el lenguaje de los sueños, de las obras de arte, de la literatura y el de la madurez emocional. Se caracteriza por ser analógico y posee su propia estructura "matemática" mediante el análisis analógico.
SAGRADO
El espacio sagrado surge en los estadios superiores del desarrollo psíco emocional afectivo. En este ámbito el sujeto accede a una categoría denominada andrógino (los varones) y ginandria (las mujeres), en la cual se produce la comprensión simbólica de las categorías de hembra o varón, llegando a la comprensión afectiva de las personas de sexo opuesto.
59- FILOSOFIA:
PERSPECTIVISMO – AFECTIVIDAD – SUBJETIVIDAD
Filosofía
Sistema de cuestionamiento afectivo. La filosofía del razonamiento afectivo. Analiza las cuestiones fundamentales del sentimiento y de las emociones. No es una metafísica.
Perpectivismo
Sistema analítico que pone el acento en la posición relativa del sujeto que analiza una situación.
Afectividad
Todo sentimiento se expresa mediante caricias, los afectos entonces, contienen un mensaje de sentimientos y emociones; se canaliza -el afecto- en cuatro vías: storge, ágape, eros y philia.
Subjetividad
La capacidad de abstraernos de lo concreto percibido mediante los órganos de los 5 sentidos. Captar el mensaje que implica una cosa, una conducta, o un conjunto de cosas y sacar de ello su contenido, opinión, mensaje, corresponde al área subjetiva. (Subjetivo, lo que no es objeto)
60- RUTAS:
ORIENTAL – HELENO – HEBREO – SINTESIS
Rutas
Las rutas de la cultura marcan a las sociedades y éstas generan individuos de personalidades típicas. Las formas afectivas storge, ágape, eros y philia se encuentran siempre presentes y difieren entre culturas en las expresiones más que en los contenidos.
Oriental
La ruta oriental se destaca por ser integrada en su extensión con la naturaleza, el hombre y su concepto existencial.
Heleno
De Grecia heredamos el pensamiento teorético, la búsqueda de la armonía físico espiritual y elaboraron conceptos humanistas que nos iluminan.
Hebreo
El ser consecuente es la piedra angular del Judaísmo de apoyo a las palabras dichas y aceptadas: el hombre es uno; la sociedad es una; Dios es uno.
SINTESIS
El mito europeo: la ciencia y el progreso; mediante la tecnología, si bien a cambiado el mundo, lo ha deshumanizado.
ESPIRITU – ALMA – PSIQUIS
Cuerpo
Símbolo de la estructura afectiva del hombre. Continente objetivo donde reside la experiencia de vivir.
Alma
La respuesta interna del sujeto al entrar en contacto con sus formas afectivas desde el proceso de gestación.
Espíritu
Emerge como producto de la acción que la sociedad ejerce en la interacción con el sujeto que está inmerso en ella. De aquí se deriva el concepto que el hombre aislado no puede existir ya que carecería de espíritu que es lo que lo define como persona que se da cuenta.
Psiquis
Abstracción para referirse al conjunto de los estados de consciencia y a las capacidades generadas a través de los órganos y de sus relaciones.
62) JERARQUIA:
DISCIPLINA AUTORIDAD OBEDIENCIA
Jerarquía
La jerarquía en la estructura afectiva se corresponde con la estructura de Virtudes que comporta una Escala de Valores.
Disciplina
Comportarse conforme a una Escala de Valores
Autoridad
La capacidad de auto corregir el dar y recibir caricias.
Obediencia
La afectividad obedece a las estructuras de virtudes percibidas, entendidas, comprendidas y aceptadas.
63- DIA:
ATARDECER – NOCHE – AMANECER
Día
Fundamental experiencia que tiene su origen en la relación entre el volumen de la tierra, la distancia el sol, velocidad de rotación y traslación, genera la frecuencia básica de luz y sombras, esta frecuencia sentará la unidad básica de la vida, estará dividida en tres jornadas.
Atardecer
Comienza a la caída tangencial de los rayos de sol. Jornada de Meditación
Noche
Comienza con la salida del lucero de la tarde, estrella del anochecer. Jornada dedicada al descanso.
Amanecer
Comienza con la salida del sol, jornada dedicada al trabajo
64) COMUNICACIÓN:
INTROVERSION, EXTRAVERSION, SILENCIO
Comunicación
La capacidad de dar y recibir caricias
( + ó – )
Introversión
D – R +
Extraversión
D + R-
Silencio
D – R –
65- MAGO:
SACERDOTE SACERDOTIZA INICIADO
Mago:
Convierte todas las caricias en positivas.
Sacerdote
Mediante las caricias se limpia y se consagra.
Sacerdotiza
Creadora y mantenedora del hogar.
Iniciado
En las artes de dar y recibir caricias.
66) JUSTICIA:
HECHOS – OPINIONES – BALANZA
Justicia
La suprema virtud masculina, está limitada por la magnanimidad suprema virtud femenina.
Hechos
Actos concretos que significan un intercambio afectivo
Opiniones
Punto de vista subjetivo
Balanza
Equilibrio entre los hechos y las opiniones.
67 MEMORIA:
PASADO – PRESENTE – FUTURO
Memoria:
Archivo del intercambio afectivo.
Pasado
Remembranzas de caricias anteriores
Presente
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