Los valores del ser (página 4)

De todo lo expresado, la solución definitiva de los problemas que la realidad nos presenta, deberán tenerse presente y poner en práctica las siguientes reglas, son leyes internas que cada individuo debería aplicar, estas sí pueden corregir y encausar las desviaciones producidas, ya que lo hacen en sus causas, atacan las causas que originan los desequilibrios personales, las que luego se transforman en desequilibrios sociales. Las leyes positivas, son leyes externas, regulan o pretenden regular desde el exterior, es decir en sus efectos, porque surgen una vez producido el desequilibrio y a partir de aquí se instrumenta la norma para corregir el desvío producido. Son totalmente estériles.

Leyes internas, A saber:

Volver a los orígenes de la creación.

Vivir en función de los valores del SER.

Respeto por la vida de nuestro semejante.

Vivir en un marco de libertad.

Espíritu cosmopolita.

Un gobierno que administre sólo justicia.

Una iglesia que no se quede sólo en los límites de sus dogmas.

Las leyes civiles deben estar en armonía con las leyes naturales.

Porque razón sostengo que deberemos volver a los orígenes. Porque de ésta manera se develaría el término intermedio, aquel sector de la sociedad, que no es malo ni bueno. Jesucristo, dijo "a los tibios los vomitaré de mi boca". Interpreto al mismo, teniendo que ver con los valores del SER. No debemos actuar por conveniencia. La hipocresía es el cáncer de la sociedad, ya que corrompe lo que deberían ser relaciones sinceras y honestas.

En estas condiciones, aquel que no actúe dentro de los valores del SER, quedaría al descubierto, con la que comenzaría a perder credibilidad. Por ello en las esferas de los gobiernos de turno, es importante que esto suceda por la razón de que habría transparencia. Por esto mismo, y aun antes, los candidatos políticos, surgirán sólo por derecho propio, por derecho natural, no estarían encubiertos, no podrán engañar, no tendrán que prometer nada, dado que la sociedad nada necesitará, sólo gobernarán para el reino de la JUSTICIA.

Conclusión

Palabras, solamente palabras.

Así comencé a desarrollar mis pensamientos. Es el instrumento con el cual nos comunicamos. Por supuesto que desde mi interpretación, estas tienen un sentido, que pueden o no influir en las conciencias de las personas. Ojalá así sea. Esta ha sido la finalidad.

Pero es de destacar, que lo más importante, lo trascendente, lo que en definitiva surtirá efecto y verdaderamente ejercerá su influencia, no van a ser las palabras. Estas tienen que ir acompañadas en los hechos, lo que realmente uno hace con la vida. Ambas unidas para el bien, tendrán toda la fuerza de la naturaleza, produciendo el efecto deseado.

Esta es nuestra gran diferencia con nuestro señor Jesucristo. No necesitó escribir absolutamente nada. No dejó una sola palabra escrita. El ejemplo fue su vida, fueron los hechos, fueron sus enseñanzas, fue el mensaje, fue su gran pasión. Es lo que nosotros debemos imitar.

Las palabras del evangelio, no digo que se refieran a un mito, considero que hay que saber darles su verdadera interpretación. A continuación reproduciré una definición de mito, encontradas en el diccionario enciclopédico de Ferrater-Mora, esta es la siguiente:

El mito es un reencuentro inexacto del pasado, pero que tiene además otros elementos. Es una exaltación de virtudes, que alguna comunidad considera arquetípicas, y que se expresan en personajes y episodios, que aunque partan de una realidad vivida, estas quedan deformadas, para adaptarse a una imagen idealizada de la conducta humana.

Como reflexión final y continuando en la misma línea de pensamiento, me pregunto lo siguiente.

• ¿Qué hubiera pasado si cada uno de nosotros, hubiéramos actuado en la vida pensando en las necesidades de nuestro semejante?

• ¿Que hubiera sido este el objetivo y la finalidad de nuestra existencia?

Hubiera sido óptimo, si no lo ideal, con seguridad, lo más cercano al ideal. Todos disfrutaríamos y gozaríamos satisfactoriamente de los bienes. Pero de los bienes como medio, nunca como una finalidad, esta es la clave. Y esto no ha sido así, porque por el tener, hedonismo, deseos, (se lo confunde con necesidad) no se observaron los medios. NO SE OBSERVARON LOS VALORES DEL SER.

clasificación de riesgos

e incertidumbres

Se dice que la vida, es una constante de riesgos e incertidumbres. No conocemos que sucederá mañana, por ello surge entonces la previsión, y la provisión. Estos son aspectos que sí hacen a la necesidad.

Por ejemplo,

• en el orden de la salud, o su contrario la enfermedad,

• en el orden del trabajo o la falta del mismo,

• en el orden de la naturaleza, contingencias climáticas, terremotos, los cambios de estaciones, fenómenos naturales, etc.

• En el orden de lo económico, a través de la inflación, la recesión, la escasez, etc.

• En el orden de la vida pasiva, cuando ya nuestras fuerzas físicas y mentales, no nos permitan realizar una actividad y lo necesario de ella, etc.

De alguna manera, las clasificaciones realizadas y si se las agrupan, son lo que constituyen la necesidad. Nadie escapa a las mismas.

Es por estas complicaciones permanentes de riesgos e incertidumbres, que nos enfrentamos unos con otros. Pero en todo esto, existen normas naturales de vida, para la convivencia pacífica. Una palabra sumamente cortita, pero con una energía, una fuerza, un mensaje tan profundo, podría solucionar definitivamente estos problemas.

Desarrollo de la fe

Esta es la FE.

Normalmente suele expresarse, diciendo, los siguientes términos:

Hay que tener fe, o no pierdan la fe, o yo tengo fe, habrá algunos otros que no me vienen a la mente.

Pero pregunto.

• ¿Qué es esto de la fe?

• ¿Fe en que?

• Fe en mis fuerzas, en mi sabiduría, en mi talento, en mi inteligencia, en mi voluntad, o también

• Fe en la existencia de un Ser Superior, el cual vela por nuestro bienestar presente y futuro.

• Fe en que las cosas tienen que solucionarse, porque así es como debe ser.

Indudablemente, todo lo referido hace a la FE. (sólo preocúpate por el reino de Dios y su justicia, que el conoce de tus necesidades y todo se dará por añadidura)

Ahora, veamos lo siguiente.

Si esta fuera la única vida, con mayor razón todo el genero humano, debería disfrutar de ella al máximo posible, sin excepción. Nadie podría prohibirle ese derecho a su semejante. Por ello los bienes materiales que nos servirán a la satisfacción de las necesidades, tanto en el orden de la previsión como de la provisión, debería ser para toda la humanidad. No deberíamos plantearnos esos interrogantes, de si la salud, o la vejez, o la escasez, o la inflación, o el trabajo, etc.

Nuestra realidad indudablemente no es así. Se deberá observar, también lo siguiente. Existen principios, los valores absolutos del bien, los valores del SER. Como se da la relación de estos principios o que significado tienen si ésta fuera la única vida. O son principios que nos servirán, para pensar en otra vida. La verdadera vida.

• ¿la muerte es una puerta a la vida?

Lo he desarrollado a lo largo del libro, estos principios pareciera que se tienen en cuenta, cuando nos convienen.

Pero que sucede. Es la falta de fe, en no creer en otra vida, es esta falta que lo lleva a la persona a alejarse de los principios, con la única creencia de que esta existencia sensible es la única. Por ello entonces, disfrutarla al máximo posible, sin ningún tipo de prohibiciones, ni restricciones. O como vulgarmente se dice "sálvese quien pueda".

Pero, claro, tampoco es así. Observo que la fe, se la utiliza a nuestra conveniencia, para procurarnos condiciones de existencia terrenal más placenteras, más cómodas. Sencillamente se está jugando con la fe, considero que es muy grave. Nuestro Creador no desea que juguemos con ella.

Se piensa que si hay otra vida, mucho mejor. Pero mientras tanto, como no la conozco, o no tengo la seguridad, ni la certeza de que existe otra vida, nos aferramos a esta. Pero este pensamiento, se contradice con los preceptos cristianos. Las reglas del juego de la vida no son así.

Creemos o no creemos.

Tenemos fe o no tenemos fe.

Asimismo, el lector entiendo, habrá sabido captar el significado de las palabras a lo largo del libro. En estas, he destacado dos instituciones centrales, a quienes le he atribuido grandes responsabilidades y poder justificar su presencia, su existencia, su razón.

Responsabilidades de los gobiernos

e inst.religiosas

Son las responsabilidades que le caben a los gobiernos de turno y a la iglesia, o sus representantes religiosos.

Tanto uno como la otra, no encarnan la autoridad, para regular la vida de los pueblos.

En los gobiernos de turno, las leyes civiles, afines al orden natural, mediante las cuales deberían controlar la convivencia del Genero Humano, permitiendo la libertad, respetando la propiedad privada, defendiendo los derechos de todos y cada uno de los individuos, sancionando y castigando a quienes lesionan derechos de terceros. Que los factores de la producción, en especial el que corresponde al trabajo, se le otorgue su verdadero valor y que velen por una igualdad de oportunidades y posibilidades.

No existe ninguna duda, que los gobiernos en esta vida terrenal, se erigen en dioses, seres omnipotentes, deciden y determinan como va ha funcionar la sociedad, cuales serán los planes económicos que se implementarán. En todo tiempo, han experimentado uno que otro plan. Por desgracia, para ellos, el objeto de experimentación, han sido los pueblos. Cada persona a su tiempo ha sido utilizada. Tampoco caven dudas sobre el resultado de tales experimentos, las pruebas y evidencias de tales experimentos, se pueden observar por medio de lo que la historia nos ofrece y la realidad nos presenta. Guerras por doquier, pobreza, drogas, prostitución, crímenes, etc. Reclamos permanente de las organizaciones de los derechos humanos, reclamos en distintos sectores de la sociedad, clases pasivas, discriminaciones raciales, etc. No es necesario que realice un detalle de cada una de las situaciones, cada lector podrá apreciarla en su vida cotidiana. Terráqueos, habitantes de este planeta, tomemos conciencia y el timón de nuestras vidas, dentro de los valores del SER. Es la única posibilidad de lograr una vida que permita realizaciones espirituales y materiales. No esperemos que los gobiernos de turno vayan a lograr por nosotros, lo que nosotros mismos no seamos capaces de realizar. Tienen que tener presente, que cualquier gobierno que sea, al llegar al poder, estará representando y representará en el mejor de los casos a ciertos sectores de la sociedad, ya que los mismos se han constituido por la participación de intereses que responden a estos sectores, por lo consiguiente sus planes van a orientarse a solucionar problemas de los mismos, o que no pierdan privilegios, despreocupados en la finalidad que deberían tener, sería la del bien común. Esto es cuando se ha tratado de gobiernos republicanos, ni hablar de los gobiernos totalitarios, monárquicos, etc. Supuestamente van a orientar sus políticas, me refiero a los gobiernos constituidos democráticamente de forma objetiva, pero sucede que tanto las presiones internas como externas, van a influir y si las intenciones que en algunos casos puedan haber estado formadas con ideas cristianas, van a perecer, dominados por la falta de fe y la vida sensible. Cada persona debe ser, artífice de su vida, y si se decide a SER, tendrá en todo momento el auxilio y la ayuda necesaria de Dios.

En el otro orden, la responsabilidad que le cabe a la iglesia, es de mayor trascendencia e importancia que la de los gobiernos. Porque como dijera, los gobiernos se han erigidos en dioses y omnipotentes. Se darán cuenta entonces, que el fundador de la iglesia,(pero no la iglesia, representada por el dogma judeo-católico-protestante) nuestro señor Jesucristo, verdaderamente puede erigirse en Dios para reglamentar nuestras vidas, al cual sí debemos someternos y acatar fielmente sus preceptos.

Jesucristo no representa a ningún sector de la sociedad. El no ha surgido por voluntad popular. Ha surgido por una voluntad interior del creyente, en creer y desear una vida superior a lo sensible. No ha sido un dictador democrático o simplemente dictador o un rey de la monarquía terrenal. Es el verdadero Rey.

Ahora, porque la responsabilidad que le he atribuido a la iglesia. Esta se llama la representante de Dios en la tierra, por lo tanto no puede permitir la inmoralidad, la corrupción, el constante juego que se realiza con la FE. Consiente cuando lo fieles se acercan a ella para confesar sus culpas y sus errores. Me pregunto

• ¿Se acercan por lo que la costumbre ha creado?

Entonces tendrían que decirle a los fieles que las cosas no se solucionan con el rezo de unas cuantas oraciones, confesarse y comulgarse. Dejar la limosna, o recibir el diezmo por el Estado Debe decirles que Dios por su misericordia, los perdona si en el futuro las acciones y conductas se corrigen y se encaminan por los valores del SER y cuando observa el verdadero y sincero arrepentimiento nos asistirá y transmitirá la ayuda necesaria. Lamentablemente la iglesia, también se encuentra atrapada y limitada por el dogma, la vida sensible y la falta de fe.

De todo esto se deduce que los únicos responsables y salvadores de verdaderas soluciones a los efectos de que reine la paz, felicidad y tranquilidad, somos nosotros el genero humano, ya que de una u otra manera creamos los gobiernos y permitimos y toleramos su existencia, asimismo somos los fieles que nos acercamos a la iglesia y sostenemos la misma.

Por último expongo un pensamiento.

"Las donaciones y las limosnas, son como los subsidios que los gobiernos realizan. Con aquellas se pretenden solucionar una deuda un déficit con Dios y con los subsidios de los gobiernos, se intenta solucionar un déficit económico. Los mismos son estériles, atacan sus efectos, pero nunca sus causas."

TOMEMOS CONCIENCIA.

Apéndice

Ante la sensación de haber dejado incompleto, algunos conceptos señalados considero importante ampliar los mismos, a los efectos de que el lector pueda tener una mejor interpretación en la finalidad del trabajo.

En este sentido haré referencia a lo expresado respecto a la existencia de los gobiernos y el objeto de los mismos, para lo cual será necesario tener presente lo siguiente:

Si existiera verdadera democracia, el VOTO como derecho de la persona en elegir sus representantes, no sería obligatorio, sería optativo.

En este sentido, interpreto que se corregiría el fraude electoral que se realiza a través de una campaña demagógica proponiendo y anunciando soluciones a los problemas que la realidad nos presenta.

Si los gobiernos fueran fieles representantes de las necesidades que la sociedad reclama, fundamentalmente JUSTICIA, un gran porcentaje de los mismos se hubiera ya corregido dado el tiempo de existencia de la humanidad.

Pero claro, sucede que los representantes políticos hoy están y mañana no, entonces, a quien le cobramos la factura por los servicios prometidos. Es así como achacan los males presentes, como herencias de gobiernos anteriores. Por ello las responsabilidades que deberían asumirse en cada gobierno, se trasladan sucesivamente y el tiempo pasa y la esperanza de una sociedad más justa, sólo permanece en el anhelo y la idea que nunca se concreta.

La democracia, para que resulte efectiva y posibilite el crecimiento de los pueblos, exige de los mismos una gran responsabilidad y conciencia de las acciones y conductas con un verdadero sentido cristiano, el amor y respeto por nuestro semejante.

Es así que ejerciendo el DERECHO DE VOTO, con el tiempo se lograrían gobiernos transparentes y los políticos nada tendrían que prometer, ya que ningún sector de la humanidad, nada reclamaría de los mismos.

Continuando en la ampliación de conceptos, destaco el de bienestar, como patrimonio de algunos sectores de la sociedad (me refiero al bienestar económico)

Evidentemente que si se posee bienestar en cuanto a lo que se refiere al tener, como por ejemplo una casa suntuosa, con un ingreso de dinero que permita el acceso a todo tipo de bienes, de todo aquello que la tecnología ha creado, en lo que se refiere también al descanso de vacaciones prolongadas, etc. Indudablemente que este tipo de bienestar nos va a proporcionar supuestamente felicidad y tranquilidad.

Pero, entiendo habrá que reflexionar y observar de donde provienen esos recursos que nos habilitarán a la adquisición de bienes, aspiraciones de alguna manera lógicas y que se encuentran en el deseo de cada uno de nosotros.

Entonces los medios para el logro de los fines, son de carácter trascendente. El único medio genuino sería el trabajo, con respecto a este vocablo considero importante diferenciar trabajo verdadero vs. Trabajo espurio.

Veamos lo siguiente, y si es deseo e interés del lector, remitirse al capítulo V.

Sucede que la vida es sinónimo de necesidad y su correlativo, la satisfacción de las mismas.

Experimentamos necesidades de todo tipo, a cada momento de nuestra existencia se presenta una necesidad, es una verdadera constante, necesidades materiales y espirituales. El trabajo, viene en auxilio de ambas necesidades. A través del mismo ocupamos nuestro tiempo en actividades creativas en beneficio de otra persona y el nuestro, nos procuramos los bienes materiales.

Para apoyar la idea me valdré de un capítulo del antiguo testamento Gn 3,1-24 desobediencia del hombre en especial los versículos 17,18,19,23, estos dicen: Y al hombre dijo, por cuanto obedeciste a la voz de tu mujer y comiste del árbol que te mandé diciendo: No comerás de él, maldita será la tierra por tu causa, con dolor comerás de ella todos los días de tu vida. Espinas y cardos te producirá y comerás plantas del campo. Con el sudor de tu rostro comerás el pan hasta que vuelvas a la tierra, porque de ella fuiste tomado; pues polvo eres y al polvo volverás. Y lo sacó Yahvé del huerto, del edén, para que labrase la tierra del que fue tomado".

Por ello expresara en un párrafo del capítulo, que según el Génesis, se considera al trabajo como un castigo, que Dios le impuso al género humano. Entiendo una mala interpretación del pasaje bíblico.

Analizaré una frase del texto, la cual expresa:

con dolor comerás, a esta frase perfectamente se la pueda interpretar como una OBLIGACIÓN, una carga. Esto es una imposición moral que nos impele al cumplimiento del deber. He de referirme lamentablemente con cierta ironía a la frase, de la siguiente manera:

"Con el sudor de tu rostro comerás el pan, es decir, no con el sudor de mi rostro, sino con el sudor del tuyo."

Realicemos un examen de conciencia y observemos como se pretende zafar a nuestras obligaciones, a nuestras responsabilidades. Por lo tanto el trabajo que yo no realizo, tendrá que realizarlo otro. Permítaseme, una vulgaridad, le esquivamos al bulto.

Apréciese este hecho individual en el conjunto de la sociedad, el desorden que deviene. Así es como se inicia el caos. Se comienza a degenerar el concepto del trabajo. Comienza a convertirse en espurio.

A través de la idea, pretendo enmarcar la situación creada, y el sistema laboral que se va formando.

Realizo un salto en el tiempo y el presente me muestra un gran sector de la sociedad que no posee bienes de capital, no posee una cobertura en recursos que le garantice, la satisfacción de sus necesidades con soltura, como hace entonces para satisfacer sus necesidades en el orden de lo material. No se me podrá negar que cada uno de las personas nacemos en determinada familia, de distinta posición social, en lo que se refiere a recursos de carácter económico.

Entonces aquellos sectores, que por su posición social no poseen bienes de capital, o los recursos para satisfacer sus necesidades, inevitablemente deberán recurrir al trabajo como factor de producción.

Sincerando el pensamiento o expresando de otro modo la idea, se debe vender trabajo a cambio de bienes de capital (venden su vida a los intereses del propietario del capital) Es importantísimo aclarar, que el trabajo representa la vida de las personas. Observemos, como bajo este aspecto, el trabajo debe depender del capital. Se la denomina RELACIÓN DE DEPENDENCIA.

Deberá reconocerse, que cuando el trabajo ofrecido, con EFICIENCIA, HONESTIDAD, RESPONSABILIDAD, a cambio de bienes de capital, ya de por sí ocasiona un desgaste psicofísico en el individuo y si le sumamos a dicho desgaste, el hecho de que el mismo no sea reconocido con una valor superior al de los costos de la economía, ocasiona perturbaciones emocionales, desequilibrios que predisponen negativamente la conducta.

Es en esta relación donde debería imperar el sentimiento cristiano, a los efectos de amortiguar y equilibrar la relación laboral presentada. Lamentablemente este sentimiento no se practicó y es así como sobrevinieron las constantes luchas de clases y dentro de las mismas la lucha por el poder.

Se hacia necesario regular esta lucha, esta disputa y se reglamentó el trabajo. El sistema que así se crea, ya fue expresado, es la relación de dependencia. Debo reconocerlo, esta reglamentación OFENDE LA DIGNIDAD HUMANA, porque se está colocando desde un comienzo al trabajo por debajo del capital, al considerarlo dependiente. Un despreciable empleo.

Llamemos a las cosas por su nombre, no se trata de otra cosa que la EXPLOTACIÓN DEL HOMBRE POR EL HOMBRE.

Así se escucha, hablar, diciendo, lo siguiente: "Dicha actividad ocupará tantos puestos de trabajo". Se la está determinando a la persona como un OBJETO DE TRABAJO, como un RECURSO DE OTRO. No es otra cosa que el capital propiedad de un sector de la sociedad, empleará mano de obra para producirles más beneficios al capital.

He de aclarar que en algunos casos el propietario del capital, también le suma a este factor de la producción, su trabajo personal.

Pero mi idea está orientada a la utilización y abuso que se hace con la persona, la cual se emplea por una necesidad, y es ese afán de ganancia, por parte de los propietarios del capital, teniendo en cuenta que esta posesión que tiene el capital se debe a la degeneración que en el tiempo se fue gestando por no haberse aplicado los principios cristianos, lo valores del SER.

En este sentido me permitiré volcar un consejo con la finalidad de evitar la utilización de la persona. Como todo consejo, se toma o se deja.

Quizás sea una perogrullada decir que el trabajo se encuentra directamente relacionado con la necesidad de ganar dinero. Por ello, si en lo que se refiere a las necesidades, ponemos límites a las mismas, controlaríamos el abuso que se ejerce sobre la persona, ya que no estará impelida a ofrecerse al capital. (aumentaría la oferta de trabajo, respecto de la demanda)

Queda claro, entonces, el hecho de que trabajamos con el propósito de ganar dinero, lo cual no debería significar ofrecer bienes al mercado de una manera agresiva, impulsado a través del empleo de recursos persuasivos, despertando necesidades inexistentes en la persona (provocando al deseo)

Que cantidad de personas se emplean o se ocupan en actividades, directamente relacionadas en la venta, a quienes quizás no le preocupa en lo más mínimo, si el producto que ofrecen, verdaderamente satisface una real necesidad. Los vendedores sólo aprecian el beneficio que van a recibir, ya sea por medio de una comisión o un sueldo. Digo que no es ético hacer negocios con la necesidad de otro.

Por otro lado al pensamiento que mantengo, en cuanto que de alguna manera cuestiono el capital, puédasela confundir con la filosofía socialista. Evidentemente se tratan de temas relacionados con la sociedad y la gran desigualdad que existe en la distribución de la riqueza.

Pero la gran diferencia con el pensamiento socialista, está en que propongo o mas bien cuestiono, en quién será el encargado de la administración para la distribución de la riqueza.

Ya lo expresé en el cuadro comparativo de términos equívocos.

La libertad económica en función del trabajo y no en función del capital.

Esto es, no confundir al trabajo con la actividad lucrativa. Sostengo la propiedad privada en los medios de producción, para ello, la función del estado, será sólo la de fiscalizar, controlar y regular, mediante una verdadera justicia y velar, para que los derechos de todos y cada uno de los integrantes del género humano en ejercer esa propiedad, se haga conforme a una ley natural, con principios éticos y morales, haciendo propicia la IGUALDAD DE OPORTUNIDADES Y POSIBILIDADES.

Al expresar que no se debe confundir el trabajo con la actividad lucrativa, a los efectos de completar y definir más acabadamente la idea, estoy diciendo que la actividad lucrativa es el trabajo espurio, porque surge como una consecuencia del trabajo real.

Por ejemplo, si fuera propietario de una finca, en cuyo proceso de producción, desde el tratamiento de la tierra, hasta la cosecha, he colocado el esfuerzo personal para concretar el objetivo, este esfuerzo personal es el trabajo real. Pero como en muchas situaciones, ya que con mi propio esfuerzo no es suficiente para concretar la tarea, se presente la necesidad de contratar mano de obra, estos es trabajo , que como se lo denomina en la realidad TRABAJO EN RELACION DE DEPENDENCIA, se lo utiliza. Lo que finalmente se obtiene, esto es la venta del producto (sería la actividad lucrativa) la renta producida queda en beneficio del propietario de la tierra. Es decir que la renta no fue distribuida proporcionalmente al esfuerzo real de trabajo.

Evidentemente, este estado de cosas, ha provocado, provoca y si no se corrige, seguirá provocando situaciones de crisis, dados en enfrentamientos permanentes, por el reclamo de derechos violados.

En esta suerte por el reclamo de los derechos violados, fueron organizándose agremiaciones (sindicatos) quienes dicen representar y velar por los intereses de los trabajadores. Insisto, nuevamente, me refiero al trabajo CONSCIENTE, EFICIENTE Y RESPONSABLE.

Considero, que tales organizaciones, si bien en algunos casos, pueden ayudar, o servir de contrapeso, en la lucha de clases o en la lucha de intereses (capital vs. Trabajo) dista muy lejos de servir a la causa con el objeto de poner orden en la utilización que realizamos de los factores de la producción.

La razón de tal argumentación, obedece a los siguientes principios:

• I. El capital demanda del trabajo un servicio (en el actual sistema de injusticia) Este servicio debe ofrecerse con responsabilidad, honestidad y eficacia. Por ello si el servicio no responde a las pautas señaladas, pierde valor, conspirando contra la integridad del capital, el cual debe preservarse.

• II. El dirigente gremial, desconoce si las pautas señaladas en el punto anterior son cumplidas, por lo consiguiente no puede salir en defensa de derechos que no han sido legítimamente adquiridos. Los derechos sólo pueden ejercerse cuando legítimamente se han adquirido.

• III. No siempre el dirigente gremial surge de una elección democrática. En muchos casos son listas que se encuentra preestablecidas o preparadas. Por otro lado suelen ser punteros políticos.

• IV. Cada gremio reúne a trabajadores de empresas que comercializan productos afines. Estas empresas compiten en el mercado y no siempre de manera leal, no existe una ética comercial. Por otro lado se efectúan permanentes transferencias de empleados quienes buscan mejores remuneraciones, este aspecto desmerece la fidelidad que debería imperar en la relación de trabajo.

En relación con el punto anterior los negociaciones por el precio de trabajo, deberían hacerse particularmente, reducirse a cada unidad de producción. porque son distintos los costos de producción de cada empresa, los que determinan los márgenes de ganancia, de lo que se desprenderá también el precio del trabajo. Cuanto más eficaz sea cada trabajador, se reducirá proporcionalmente el costo de producción.

Con el objeto de continuar con la idea y el concepto que mantengo de trabajo espurio, expondré la siguiente situación.

En una oportunidad observando un programa televisivo, se representaba con ironía, la figura del Estado, en lo que respecta a la creación de fuentes del trabajo.

Se trataba de una máquina gigantesca, la cual portaba un sistema compuesto por botones, manivelas, volantes, palancas, llaves, etc. Es decir todos aquellos elementos que hacen al funcionamiento de la misma. Como se apreciará la maquinaria representaría al organismo estatal. Sobre dicha maquinaria, realizaban la tarea operativa un sinnúmeros de personas, un periodista camina al lado de la misma, quien consultaba a otra persona, esta representaba a un funcionario público. Simulaba ser un presidente, gobernador, ministro u otro dirigente . La pregunta consistía en lo siguiente. Señor funcionario

• ¿cuál es la utilidad de esta maquinaria?

• ¿para que sirve la misma?

Respondía el funcionario. Mire la verdad lo desconozco, sinceramente no tengo idea para que sirve. Pero como Ud. Podrá apreciar emplea a gran cantidad de personas.

Presentada la idea, trataré de ir analizando el efecto que la maquinaria estatal produce en detrimento de la vida económica de los pueblos.

Obsérvese la transferencia de trabajo burocrático hacia la actividad privada. Así es como se va formando un sistema corrupto. Esta maquinaria estatal, para el mantenimiento de la misma se concreta a través del impuesto.

Me detendré para extraer del diccionario, la definición que realiza del concepto de burocracia.BURO: Escritorio o papelera con tablero para escribir. BUROCRACIA: Influencia de los funcionarios públicos en la gobernación de los estados. Clase social formada por empleados públicos.

Frente a la idea señalada y con el propósito de ilustrar con la mayor luz posible el objetivo, señalaré las diversas definiciones que el diccionario otorga al concepto trabajo.

Trabajar: Ocuparse en cualquier ejercicio, obra o labor. Aplicarse activamente a hacer algo. Ejercitar sus fuerzas naturales la tierra y las plantas, para que ésta se desarrollen. Funcionar una maquinaria, un buque, etc. O sufrir una cosa la acción de las fuerzas a la que se halla sometida.

Trabajo: Operación de una máquina, herramienta o utensilio. Esfuerzo humano aplicado a la producción de riqueza. Usase en contraposición de capital.

Trabajo motor: Trabajo que se da a una máquina para que produzca sus efectos (trabajo útil)

Trabajo pasivo: Factor negativo del rendimiento de una máquina. Equivalente al trabajo motor, menos el trabajo útil de la misma.

Trabajo útil: Parte del trabajo motor de una máquina que sirve para producir los efectos de dicha maquinaria.

Podrá entonces, deducirse de lo desarrollado con total claridad, el significado de trabajo real, diferenciándolo del trabajo espurio, es decir aquel que degenera de su origen.

Participamos de una realidad, donde pareciera que es urgente la satisfacción de necesidades, sobre todo en el orden de lo material y la provisión en cuanto a las futuras necesidades.

Así están dadas las cosas.

En un comienzo encontramos como factor de producción a la tierra y al trabajo, como la herramienta para obtener de aquella los bienes que nos permitirán satisfacer las mismas.

De este modo el tiempo fue marcando una huella. Pero prescindiendo de los hechos que se fueron dando en la historia nos encontramos con una presente, en la que habitan gran cantidad de personas que no poseen bajo su dominio al factor tierra, a los efectos de hacer de esta un elemento útil e idóneo para cumplir su objetivo.

Se me presentan varios interrogantes.

• ¿es necesario, que cada persona sea propietaria de un determinado sector de tierra?

• ¿hubiera sido posible que la misma fuera distribuida equitativamente entre el género humano?

• ¿quién fue, o es el encargado de administrar la distribución de la misma?

Se presenta un caso análogo con la distribución de la riqueza en cuanto al tercer factor de producción CAPITAL.

Evidentemente hay respuestas a las mismas que son sumamente obvias. Son conocidas las concesiones que se fueron realizando a lo largo de la historia. Privilegios por un lado. Por ejemplo los subsidios que los gobiernos de turno conceden a un sector de la sociedad en detrimento de otros, la utilización de la fuerza por otro. Invasiones armadas colonizando territorios, etc.

Considero que no es necesario demostrar lo señalado. Las investigaciones que en este sentido puedan practicarse, servirán de testimonio para corroborar la teoría. Mi objetivo está encaminado, dirigido a considerar lo siguiente:

• A. No importa el hecho de que si cada integrante del género humano (si así se hubiese dado) hubiera administrado a su voluntad, usufructuando la tierra de manera que le sirva a satisfacer sus necesidades. Esto es que cada uno halla tenido en patrimonio cierta cantidad de parcelas de tierra (remitirse a Vera Araujo Compartir el uso cristiano de los bienes )

• B. Perfectamente, la tierra, puede ser administrada y usufructuada por un determinado sector, pero haciéndolo desde una perspectiva cristiana. Es decir, que los bienes de capital que se de ella se obtengan servirán a todo el genero humano, este es el sentido esto es lo importante.

Lo señalado en el punto b) en lo que respecta a la perspectiva cristiana pareciera que es lo difícil de concretar, de llevarlo a cabo o ponerlo en práctica. En definitiva la tierra no es de nadie y es de todos. Esto significa que se debe administrar la misma para que produzca beneficios económicos a toda la humanidad.

Así surge la administración como una actividad complementaria a los efectos de favorecer a que la distribución de los bienes se realice de una manera racional, justa y equilibrada.

En esta administración incluyo a los gobiernos de turno y volviendo a la idea expuesta, respecto a la maquinaria estatal, la misma no puede sobredimensionarse, creando oficinas públicas, en la creencia que con las mismas podrá encausarse los abusos que se han cometido en la distribución originaria que se hiciera de la tierra. De la misma manera por la transferencia que se produce a la actividad privada queda también sobredimensionada la administración de la actividad privada.

A través del sistema impositivo estructurado, la actividad privada se ve en la necesidad de instrumentar tareas administrativas tendientes a satisfacer las exigencias y la obligación impositiva, es evidente el costo de producción que trae aparejado.

Proporcionalmente si reducimos la maquinaria estatal a su función específica. Esta sería la administración de justicia, se reducirá en la misma medida la administración en la actividad privada. Por consiguiente las tareas, actividades (trabajo) serán directamente proporcionales al factor tierra, así se mantendría una equivalencia de trabajo entre las tareas de la tierra y las tareas administrativas.

Se deduce de lo expuesto, que el trabajo como factor de producción en las actividades primarias de la economía, surge como imposición a todo el genero humano, sabido entonces lo penoso que es, y a los efectos de que la carga u obligación sea equitativamente distribuida, propongo en desregular el sistema, dado en el TRABAJO EN RELACIÓN DE DEPENDENCIA (Sistema de seguridad social vigente)

Quiero decir con esto que al trabajador no se lo considere una carga, un costo en el proceso productivo (a veces escucho decir, un empleado me cuesta tanto). En otro oportunidad otra persona distinguía la diferencia entre lo que es familia y comunidad. En la familia, decía: los padres toleran que un hijo se levante más tarde (pereza) es decir que no participe con el mismo esfuerzo en las labores diarias. Ahora bien en la comunidad, este aspecto no puede ser tolerado, todos los que participamos en la misma, deberíamos colaborar, cooperar en las mismas condiciones.

Por lo expuesto desregular el sistema, significa dejar los aportes y contribuciones compulsivos por parte del empleador y empleado, de las siguientes leyes: Ley de contrato de trabajo, accidentes del trabajo, seguro obligatorio de vida, sistema previsional, obras sociales, supuestas leyes que brindan amparo al trabajador.

Opino que tanto la previsión como la provisión son responsabilidades inherentes a cada individuo, por lo que corresponde que dichas necesidades, sean cubiertas por cada persona, por otro lado se crean mercados cautivos, aprovechado por inescrupulosos para sus negocios.

Se me preguntará con que medios o recursos será posible satisfacer tales necesidades. A partir de un sistema totalmente desregulado (O REGULADO CON LA PARTICIPACIÓN DE TODOS) la cobertura en su nueva modalidad quedará establecida de la manera más apropiada a las circunstancias que se presenten.

Proyecto de ley,

proponiendo un contrato laboral marco

El sistema desregulado será instrumentado en un contrato privado con la siguiente forma o pautas:

• 1. La mano de obra empleada, se la considere a la misma física o intelectual, se formalizará bajo un instrumento privado.

• 2. Por medio de cláusulas, las que se formarán en función de las necesidades de cada una de las partes, quedarán establecidos los derechos y obligaciones a que se someten.

• 3. La duración del contrato, también será elástico y estará dado en función del tipo de actividad que se trate. Se dará amplia libertad para determinar en cada momento la duración del mismo.

• 4. De igual manera el precio o valor del servicio, estará dado por el acuerdo a que se llegue, el que podrá establecerse, por márgenes de productividad, un porcentaje sobre las ventas, un monto fijo, sujeto a variaciones ascendentes o descendentes, teniendo en cuenta como dijera, la productividad.

• 5. La duración de las jornadas de trabajo surgirá por aplicación de los VALORES DEL SER. Será la responsabilidad y la ética, la medida e intensidad del trabajo.

• 6. La función de los gobiernos en el Estado, será sólo la de velar por el cumplimiento del contrato, dictaminar justicia, cuando algunas de las partes halla violado las cláusulas establecidas.

• 7. Los riesgos que derivan de la actividad laboral, deberá estar contemplada en el contrato. Visualizo una actividad laboral, donde todos trabajen para todos. Se podría crear un fondo, para atender los riesgos de la actividad.

• 8. Esta instrumentación, sería mucho mas justa e igualitaria en cuanto a las oportunidades y posibilidades, por la razón de que el trabajo que quedaría bajo este contrato, se haría transparente, responsable, eficiente. Se evitaría la esclavitud que produce la dependencia económica.

• 9. Por lo que el que no quiera trabajar o quiera zafar de sus obligaciones, la misma naturaleza dada en la nueva relación laboral, quedaría marginado.

• 10. El contrato no sería abusivo, todo lo contrario a las condiciones vigentes.

• 11. De esta manera quedaría develado, la mentira, el fraude y el escaso valor que se reconoce al precio de trabajo. Ya que el mismo se encuentra encubierto, por el supuesto amparo que brindan las leyes sociales.

Así quedaría en evidencia, la posición que he tomado, diciendo de que a las personas, se las considera un objeto de trabajo, que le sirve a los intereses del empleador.

Aquel que no quiera o no desee aceptar las condiciones propuestas, va a estar ocultando o evidenciando una actitud anticristiana (refiere este concepto no sólo desde una óptica religiosa, sino comparando al vocablo, como sinónimo de persona ética, responsable, consciente de sus actos) Las pautas formuladas no coartan, no son compulsivas, no son autoritarias, son totalmente equilibradas, proponiendo un marco de igualdad de oportunidades y posibilidades, para todos los que deseen trabajar con la mejor buena voluntad, mostrando las tres virtudes esenciales RESPONSABILIDAD, EFICIENCIA Y CONCIENCIA.

Asimismo y continuando con la idea y con el objeto de sincerar y aclarar, aún más el sistema vigente, me permitiré volcar un pasaje del pensamiento expuesto por Eric From (Ética y Psicoanálisis,Pag.112 ) que es el siguiente:

"El concepto de que la productividad es una facultad humana intrínseca, contradice la idea de que el hombre es perezoso por naturaleza y que debe ser forzado a ser activo. Esta presunción es muy antigua. Cuando Moisés suplicó al faraón, que dejare salir a su pueblo para que esta pueda adorar a Dios en el desierto, su respuesta fue: Vosotros sois perezosos, nada más que perezosos. El trabajo del esclavo, fue para el faraón hacer algo, adorar a Dios en cambio para el fue pereza.

La misma idea FUE ADOPTADA POR AQUELLOS QUE HAN QUERIDO BENEFICIARSE CON LA ACTIVIDAD DE OTROS Y A QUIENES NO INTERESA LA PRODUCTIVIDAD, LA CUAL NO PUEDEN EXPLOTAR.

Nuestra propia cultura, parecería ofrecer testimonio de lo realmente expuesto. El hombre de occidente ha estado obsesionado durante las últimas centurias por la idea de trabajo, por la necesidad de una actividad constante. Es incapaz de haraganear durante un tiempo largo. Este contraste, sin embargo, es sólo aparente. La pereza y la actividad compulsiva no son opuestas, sino dos síntomas del trastorno en el funcionamiento adecuado del hombre. En el individuo neurótico, encontramos frecuentemente la incapacidad para trabajar como su síntoma principal, en la supuesta llamada persona adaptada, la incapacidad para gozar del ocio y del reposo. La actividad compulsiva no es lo opuesto a la pereza, sino su complemento, lo opuesto a ambas es la productividad.

El entorpecimiento de la actividad productiva da lugar a la inactividad y a la superactividad. El hambre y la fuerza, nunca pueden ser condiciones para la actividad productiva. La libertad, la seguridad económica y una organización de la sociedad, en la cual el trabajo pueda ser la expresión más significativa de las facultades del hombre, constituyen por contraste los factores conducentes a la expresión de la tendencia natural del hombre a hacer uso productivo de sus poderes.

Anexo

RECOPILA NOTA CURSADA A DISTINTOS MEDIOS

SISTEMA DE SEGURIDAD SOCIAL

La nueva estructura, del llamado sistema de seguridad social, confunde el verdadero concepto, de los vocablos seguridad y social.

Considero que el sistema es compulsivo. Si bien el anterior régimen dado en llamar sistema de reparto, que continúa y continuará administrado por el Estado (Anses) también era y es compulsivo, su instrumentación fue perfecta. En el desarrollo del libro, he propuesto un sistema de reparto, pero administrado por sus propios trabajadores. Esto sería, no cautivos, a las decisiones de burócratas funcionarios y políticos de turno.

El fracaso del mismo se debió y se debe, al mal uso, que se hicieron y se hacen de los fondos para jubilaciones y pensiones, cuyas causas a continuación enumero:

• Patrones hacían y hacen, las retenciones de los salarios, y en muchos casos no eran depositados en las respectivas cajas. Los gobiernos de turnos principales evasores.

• Otro tanto ocurría con la contribución patronal.

• Los fondos de las cajas fueron dilapidados, y también se destinaban y se destinan, a otras áreas del estado, para cubrir sus distintos déficit.

• Jubilaciones de privilegio. Incapacidades fraudulentas.

• Inflación, e hiperinflación, licuaron los depósitos.

LA RELACIÓN PARA MANTENER EL SISTEMA DE REPARTO ES PERFECTA, 5 ACTIVOS POR 1 PASIVO.

El actual sistema, a parte de los salarios indignos, perdón por la digresión ¿será que esto de los salarios indignos, está en relación directa con la capacitación que el trabajador tiene en su prestación laboral?, que se perciben, se le está prohibiendo al trabajador, capitalizar un monto superior, si éste tuviera la libre opción, de poder administrar su futuro. La previsión, considero, que es una responsabilidad inherente a cada persona.

El sistema de reparto, debe funcionar pero a partir de una organización horizontal, es decir que sea cada gremio, o agrupación de legítimos trabajadores, en crear su propio sistema de jubilaciones y pensiones, para no depender de la voluntad y burocracia, de funcionarios y políticos de turno.

CITO UN EJEMPLO:

Este ejemplo, fue en ocasión de la vigencia en el sistema por parte de las AFJP. Si bien en la actualidad, la administración se pasó nuevamente al estado, el ejemplo no pierde valor.

Sobre un salario de $ 1000,00, cuyo 11% (en la actualidad, es del 10%, pero a sus efectos da lo mismo), sea administrado por una AFJP, A UNA COMISIÓN PROMEDIO DEL SISTEMA EN EL ORDEN DEL 3,5%, (en la actualidad la comisión es menor), capitalizado a una tasa del 14 o 20% anual, DA UNA RENTA INFERIOR A UN 30%, que si el trabajador, ese 11% (o el 10%,según sea) lo depositara en una caja de ahorro o hiciera un plazo fijo, o cualquier otro tipo de inversión o ahorro.

Es necesario considerar, que la mayor rentabilidad que determina el sistema financiero para las operaciones provenientes de las AFJP, es producto de que los grupos económicos, ávidos de obtener más ganancias, quienes participan en el mismo, son quienes regulan esta mayor rentabilidad, para satisfacer sus mezquinos intereses. Así es como desalientan otros tipos de inversiones o ahorros como pueden ser el de una caja de ahorro o un plazo fijo.

La supuesta seguridad y la garantía que proponían estas administradoras de fondos de jubilaciones y pensiones, lo mismo por parte del Anses debo decir que se encuentran apoyados en una plataforma sostenida por columnas de hielo, donde el calor las derrite. No construyas sobre arena, hazlo sobre roca firme.

EL PODER

• ¿Cuál es la razón del poder?

• ¿Cómo se manifiesta el poder?

• ¿Para que y porque existe el poder?

Preguntas éstas que merecen una explicación. Analizaré el tema, respondiendo a estos interrogantes con otra pregunta

• ¿QUÉ ES LA CORRUPCIÓN?

Un término genérico que define o le da sentido al vocablo es el de ALTERAR. Según mi interpretación, significa alterar las relaciones humanas, las que debieran ser éticas, responsables, o como Enrique Dussel lo expresa, dentro de una Ética Comunitaria. Pero resulta que la hipocresía sustituye esta relación humana.

Es así como la corrupción se ha instaurado e institucionalizado en el poder. El poder en sus diversas manifestaciones, ya que se han ido produciendo escalonamientos en el poder, distintos grados de poder.

Observemos lo siguiente: Dios tiene poder. Con el mismo pudo crear el universo, y sin embargo no lo utiliza para gobernar, para dirigir, para conducir a los pueblos, para someter, todo lo contrario.

Pero el poder que nosotros conocemos es la cara opuesta del Poder Divino. Porque se trata de un poder corrupto, que altera la convivencia humana, la cual debiera ser de paz, felicidad y tranquilidad.

A través del poder terrenal, se regula la vida en sociedad, sometiendo la existencia sensible, conspirando contra la integridad psicofísica de las personas.

El mayor poder se concentra en los gobiernos, ya que los mismos apropiados del Estado, mediante sus leyes, decretos, etc. regulan la economía, creando dependencia económica, una de las formas de privar de la libertad. Precisamente por esta situación que no halla gobierno sobre el planeta que monopolizara la moneda, ya que la misma que debiera funcionar como instrumento de cambio, siendo la sangre vital de toda economía. Por otro lado mediante diversos tipos de subsidios, benefician a ciertos sectores en detrimentos de otros.

Se tratan de arreglos o negocios perpetrados por cada uno de los representantes de la democracia (eximo a quienes actúan con buenas intenciones) surgidos en cada gobierno, quienes manteniendo intereses en su vida privada (testaferros) y lógicamente como no van a permitir desproteger los mismos, se prestan al juego corrupto e inescrupuloso del comercio, dado en función del capital y no en función del trabajo productivo.

Así es como se conforma un sistema, como lo he dado en llamar escalonado, porque los distintos grados en que se divide el poder debe engancharse a este sistema, para no quedar relegado en la vida económica.

Es fácil demostrar lo señalado, la evidencia o los testimonios, lo encontraremos en cualquier investigación que realicemos de los distintos hechos acaecidos.

Ahora,

• ¿por qué sucede esta suerte de escalonamientos y enganche?

Ocurre esto, porque vemos en el poder de grado superior o paralelo un OBJETO DE POTENCIALIDAD ECONÓMICA. Esto significa la posibilidad de lucro que podamos obtener.

Por este error de visualización, no observamos lo más importante y trascendente, esta es la CUESTIÓN HUMANA, la creación privilegiada del PODER DIVINO.

Evidentemente el egoísmo y las ambiciones desmedidas son las causas que provocan el predominio del poder terrenal, pero entiendo, que Dios en su silencio, observa y en algún momento se deberá dar respuesta de lo que con nuestra LIBERTAD (en el caso referido sería libertinaje) se hizo.

JORGE ANTONIO GAVIOLA

¿CUÁNDO ES RESPONSABLE UN GOBIERNO?

• CUANDO: A través del monopolio que tiene sobre la moneda, en confabulación con las entidades financieras, nacionales e internacionales, INFLA su circulación, provocando el desequilibrio entre la oferta y demanda de bienes y servicios, ya que la misma como instrumento de cambio, en este caso no estaría representado fielmente, su papel de moneda, valor que el mercado, tendría que determinar en un sistema de libre competencia, donde exista respeto por el prójimo, donde no halla pobreza, donde existan igualdad de oportunidades y posibilidades, una buena distribución de los recursos que provengan del trabajo productivo. Entonces en estas condiciones, el mercado podrá establecer el PRECIO JUSTO, como expresara de los bienes y servicios. El valor del PBI, no es índice o referencia para tener en cuenta la emisión de moneda.

• CUANDO: A través de leyes sintomáticas, con lo cuales ocasionan injusticias, creando mercados cautivos (salud, jubilación, etc.) Los impuestos que los gobiernos establecen, favorecen y promueven este tipo de mercados, pero la ley no regula en sus causas los desequilibrios que podrían producirse en el mercado económico-social, con lo cual se lesionan derechos adquiridos.

• CUANDO: A través de subsidios, benefician a ciertos sectores en perjuicios de otros. " Porque es muy sencillo realizar beneficencia con el bolsillo ajeno, ¿cierto?." Si existen necesidades de cierto tipo, hay que preguntarse porque existen y como siempre buscar las causas que la originan.

• CUANDO: Utilizan fondos públicos, para favorecer a intereses mezquinos, o se sirven de ellos para hacer beneficencia (obras hipócritas) o solventar deudas que otras áreas del gobierno produce.

• CUANDO: Intervienen en áreas de la economía, que no son de su competencia, con lo cual sobredimensionan la estructura estatal, con las consecuencias negativas de la misma.

• CUANDO: La administración de un gobierno se encuentra constituida, por funcionarios o dirigentes surgidos de sectores económicos, a través de lo cual ejercen presión y buscarán así beneficios para los sectores a los cuales representan, sin importarles el bien común.

• CUANDO: Permiten que a través de la publicidad, que en muchos casos, con esta se distorsionan la realidad de los hechos, con lo que se persuade psicológicamente, influenciando en forma negativa, conductas y acciones de algunas personas. De esta manera crean necesidades económicas que no son tales, generando más carga económica, o en otros casos favorece a una competencia desleal, creando la SOCIEDAD DE CONSUMO, promoviendo el consumismo, etc.

• CUANDO: etc. etc. etc.

JORGE ANTONIO GAVIOLA

SERVICIOS OBLIGATORIOS Y COMPULSIVOS

Un artículo de nuestra constitución, dice: "El pueblo no delibera ni gobierna, si no es por medios de sus representantes". Este precepto es muy peligroso, porque a través de el hemos delegado a los políticos el poder de que hagan lo que se les antoje.

Divide y reinarás. La sociedad se encuentra tan dividida, que intentar lograr, consenso de opinión, es una utopía por ello ese pensamiento, diciendo lo siguiente: "Hace falta valor para desafiar a un tirano, pero es menester muchísimo más valor, desafiar la tiranía de la opinión pública."

Los ciudadanos tributamos impuesto a un Estado para que vuelvan al pueblo en calidad de servicios, tales como la salud, la educación, la justicia y la seguridad.

Es decir que el pueblo necesita en el área de la salud, a enfermeros y médicos, en el area de la educación a maestros, en el área de la justicia a jueces y en el área de la seguridad a policías.

¿serían los servicios que el Estado debería vendernos?

Pero resulta que también nos venden, compulsivamente, y lo expreso de esta manera, porque no es mi caso en necesitar comprar, y como es mi caso, me atrevo a decir que estambién la posición de muchas personas, servicios de diputados con su séquitos de alcahuetes y serviles asesores, servicios de senadores en las mismas condiciones, servicios de intendentes y ediles concejales, servicios de ministros y gobernadores, con su séquitos de secretarios y subsecretarios y todos los burócratas y ñoquis que se amparan y cobijan en este régimen y sistema.

PREGUNTO.

• ¿CUÁNTO NOS CUENTA "COMPRAR" ESTOS PSEUDOSSERVICIOS?

JORGE ANTONIO GAVIOLA

Sistema laboral, sinónimo de fraude

La ganancia es el precio del trabajo del empresario (sistema capitalista)

El salario, es el precio de trabajo del empleado (trabajo extorsivo)

En este sistema corrupto, el empresario ve en el trabajador, un objeto de trabajo, es decir lo considera un costo de producción. Claramente se lo observa en las cuadros de resultado de sus balances.

• ¿es justo este sistema?

Evidentemente respondo que no, por ello que lo llamo corrupto.

El trabajo como principal factor de producción en la economía, ha sido apropiado por el sistema capitalista. Este defiende la propiedad privada de los factores de la producción como algo ABSOLUTO.

Me considero, un defensor de la LIBERTAD, LOS DERECHOS A LA VIDA, digo esto con el objeto de que no se interprete que niego la propiedad. La persona es libre para decidir en que tiene que trabajar, como debe vivir, ser el mismo el artífice de su destino.

El sistema jurídico laboral ha sido instrumentado en este sentido, legalizando la explotación del hombre por el hombre, bajo la hegemonía del capital.

El estado como institución debería observar este desequilibrio. Evidentemente no es sencillo, ya que existen muchísimos intereses mezquinos, ideas que se han alineado a partir de la formación de estos intereses ilegítimos que hacen lo imposible, para que se pueda crear una estructura legal, que regule justicia, equidad e igualdad, tal como lo garantiza la constitución nacional.

Los gobiernos de turno, privilegian los valores monetarios, por encima de los valores como la ética, la responsabilidad. Dice una pasaje bíblico, amarás a Dios o al dinero, no se puede servir a dos señores.

JORGE ANTONIO GAVIOLA

IMPUESTO – CARGA ECONÓMICA

Que sencillo , les resulta a los gobiernos de turno, crear nuevos impuestos, o incrementar la alícuota de los mismos. ¡Es sencillo verdad!

Las cuentas no les cierran, la caja no cuadra, es decir no poseen recursos genuinos. Que hacen entonces, fabrican nuevo dinero (en su momento la ley de convertibilidad supuestamente no lo permitía) o crean impuestos.

Se atacan los efectos pero nunca sus causas, por ejemplo: Pésima administración (atacan los males presente como herencia de gobiernos anteriores), corrupción, gastos superfluos, oficinas públicas superpobladas y burocráticas, subsidios de distinta índole, etc, etc, etc.

En lugar de promover a una mejor redistribución de la riqueza, impulsando actividades productivas, gravan la economía, con inflación encubierta o impuestazos, y como siempre padecen esta carga los más necesitados. El hilo siempre se corta por lo más delgado.

Los dirigentes políticos, que en su mayoría, no son otro cosa que desocupados, sería para ellos un impuestos genuino.

La moneda como instrumento de cambio, se crea justamente a partir de la producción de bienes físicos tangibles necesario y útiles a la satisfacción de necesidades. Es el trabajo aplicado a las actividades primarias de la economía, el verdadero servicio. A partir de estos hechos se construyen recursos genuinos.

LOS IMPUESTOS SON UNA ESTAFA AL BOLSILLO DEL TRABAJADOR.

Que los dirigentes políticos no sean hipócritas, y si como dicen ser servidores públicos, NO COBREN SUS DIETAS, o a lo sumo que cobren los gastos que pudiesen originarles la representación democrática.

JORGE ANTONIO GAVIOLA

ECONOMÍA PÚBLICA O PRIVADA

• ¿Cuál es la diferencia entre una economía pública o privada?

Los beneficios que se obtienen en una actividad privada, quedan en el bolsillo del propietario. Régimen capitalista. Propiedad privada de los medios y factores de la producción.

Los supuestos riesgos que una actividad económica lleva implícita, son a cargo de los propietarios. Esto se llama responsabilidad patrimonial.

Por las características de ciertas actividades económicas, se hace necesario la formación de ciertos capitales de envergadura para la explotación. Pero esta situación fáctica, es un efecto producido por una causa. El trabajo desarrollado apunta a señalar la causa.

El estado mal administrador (corrupción, gastos superfluos, superpoblación de personal, etc.)

El consumidor, de una u otra manera, es quien aporta los recursos, formando los fondos necesarios.

He aquí la cuestión, se explota en primera y última instancia el consumo.

La propiedad privada, se consolida a partir de la expropiación al consumidor, se produce una transferencia, en virtud de la necesidad de consumir, de un bolsillo a otro bolsillo.

Concluyo, que no hay diferencias entre un aspecto y otro, en cuanto a lo público y lo privado.

La cosa pasa por la buena o mala administración, que de esos recursos, que provienen del consumidor se haga. Es decir con equidad, sin lucro, con justicia, con sentido cristiano. AMARAS A DIOS O AL DINERO.

La economía, no es gastar y consumir, primero es producir, y el trabajo, es precisamente eso, el aplicado a las actividades primarias de la economía. El dinero como instrumento de cambio en la economía, se crea a partir, precisamente de la producción, y no de la especulación, el lucro y los impuestos.

JORGE ANTONIO GAVIOLA

TRABAJO VS. DESEMPLEO

Las personas, poseen derechos y obligaciones. El derecho a la vida, a la satisfacción de necesidades, a una vida digna. El derecho a la libertad, al respeto, y a la obligación de trabajar.

Pregunto

• ¿el derecho es natural o adquirido?

Lo expresado anteriormente, esto es el derecho a la vida digna, a la libertad, entiendo posee relación directa, con el derecho natural. Ahora, valores como la responsabilidad, la ética, hacen al derecho adquirido. El Ser Humano, adquiere los mismos por la incorporación de estos valores.

Deseo expresar con esto, que la persona obtiene un total derecho, solamente bajo esta circunstancia.

Respecto a las OBLIGACIONES.

• ¿quién determina el grado de la misma?

El TRABAJO.

• ¿es una obligación o un derecho?.

Diría que las dos cosas.

Es una obligación, porque cada persona debería lograrse el pan, para poder satisfacer sus necesidades, a los efectos de no ser una carga social.

Es un derecho, porque sería el único recurso genuino válido, que posee la persona para esa satisfacción de necesidades.

Entonces pregunto nuevamente

• ¿quién determina el tiempo y el precio del trabajo?

En el sistema capitalista, el propietario del factor de producción y/o explotación, es quien determina y condiciona la cantidad (tiempo) y precio del trabajo. Obliga a un determinado régimen. Estos se llama PODER.

De esta manera, coacciona, aliena compulsivamente y por lo consiguiente, priva de los derechos exclusivos de la persona, como los de la libertad, la dignidad y el trabajo productivo.

Decía un periodista, haciendo un comentario, sobre los índices de pobreza, que en este sistema capitalista, que nos ha tocado vivir, provocándome en este sentido la siguiente reflexión:

Este SISTEMA CAPITALISTA, es sostenido por la misma sociedad, ya que es la productora, generadora, es también a través del hedonismo, el consumismo, y la falta de fe, que influyen negativamente, promoviendo el SISTEMA.

JORGE ANTONIO GAVIOLA

CUANDO LA IGLESIA PIDIÓ PERDON…

Evidentemente en este concepto, se evidencia UN SENTIMIENTO DE CULPA.

• ¿por qué culpa?

Realizo una fugaz interpretación del evangelio y observo lo siguiente:

La iglesia católica, como institución, comenzó a organizarse hace 2000 años, sostenida por sus feligreses y sus representantes, los sacerdotes.

Jesucristo le dijo a Pedro: Sobre ti edificaré mi Iglesia. A la muerte del maestro, sobrevino el caos, cada uno de sus discípulos, llevó la palabra de Dios.

• ¿cuál es la verdadera palabra de Dios?

Por ejemplo, Jesucristo en sus bienaventuranzas, decía: Bienaventurados los pobres de espíritu, Mateo era un recaudador de impuestos, al servicio del Rey Herodes y el gobierno de Poncio Pilatos, pregunto también,

• ¿Con quien era el compromiso de Mateo?

Se apreciará ya, como comenzó a deformarse el mensaje cristiano.

La iglesia católica, pregunto

• ¿continúa con la palabra verdadera?

• ¿Tiene algún compromiso con los gobiernos de turno?

Ahora, con respecto a Pedro, Jesucristo le dijo: "Me negarás tres veces antes de que cante el gallo", ya que si Pedro afirmaba que El era su maestro, correría la misma suerte, hoy la iglesia católica mantiene el mismo temor. Jesucristo lo único que pretendía era ratificar la ley mosaica. Jesucristo en su accionar, se enfrentó al poder de aquella época el Imperio Romano y los obsecuentes jerarcas judíos, a ese poder. Hoy este poder se concentra en los Estados Unidos de Norteamérica y el Mercado Común Europeo, estos mantienen una hegemonía absoluta sobre el resto de la humanidad, sometiéndolo a su voluntad, que no es la VOLUNTAD DE DIOS, y continúo preguntando

• ¿la iglesia católica, que hace?

SÓLO PIDE PERDÓN.

Poncio Pilato, no encontrando culpa alguna en Jesús, se lo entregó al pueblo judío, lavándose las manos. Como era la tradición judía en la época en festejar sus pascuas, acostumbraban a liberar a un preso político, liberando entonces a Barrabás y condenando a Jesucristo.

Relato, todo esto con el objeto de interpretar el pedido de perdón que realiza la iglesia.

Entiendo, que el principal pecado de la iglesia católica, a parte de las cruzadas, la época de la inquisición, la supuesta evangelización de América, asesinando en nombre de la cruz, a los nativos, ultrajando a sus mujeres y cuanto más, es considerar a Jesucristo como el Gran Redentor, que vino a expiar el pecado de la humanidad. Esto es una gran mentira, ya que Cristo no dio su vida, sencillamente lo mataron, vino a enseñar un camino de vida: El de la ética, el de la responsabilidad, que nosotros, los supuestos cristianos, deberíamos practicar.

Este mensaje cristiano, no significó, nada más ni nada menos que su muerte. La iglesia católica, sacraliza objetos, sacrificando conciencias, oculta la verdad y promueve el engaño. La iglesia católica, por supuesto, sus feligreses y sus representantes, cometen un GRAN ACTO DE HIPOCRESÍA, decía Cristo, "A los tibios los vomitaré de mi boca".

En fin podría abarcar y ahondar mucho más el tema, pero el espacio que supuestamente me brinda el medio no lo permitiría.