Durante la Italia del Renacimiento, al uso del consolador se le añadió el aceite de oliva como lubricante.
En la época victoriana se comienza a emplear el consolador de goma, más cómodo que sus iguales anteriores. Fue durante ésta época cuando se empiezan a tratar casos de histeria haciendo uso de consoladores y vibradores (que se hicieron muy populares terapéuticamente) pero sólo y exclusivamente para ese único uso, ya que el procurarse placer sexual estaba prohibido para la mujer por ser algo escandaloso.
En 1966 el estadounidense Ted Marche fue el pionero en la manufactura y distribución de consoladores de goma y otros juguetes eróticos.5
Llegado el siglo XX y la cinematografía se comienzan a dar otros usos artísticos al complemento sexual.
En la actualidad existen de todos los tamaños, formas y flexibilidad, de manera que pueden alcanzarse las principales zonas erógenas del cuerpo, sabores y colores para quienes no soporten el gusto o la textura del elemento con el que está fabricado.
Variantes
Algunos consoladores son utilizados en relaciones sexuales de pareja a modo de prótesis, bien para alargar el tamaño del pene (como es el caso de las llamadas «fundas») o para ser usado por parejas lesbianas.
Hay consoladores que tienen una terminación curva para estimular el punto G o la próstata, diseños dobles que se pueden emplear simultáneamente para la penetración vaginal y anal y los consoladores de forma cónica para uso en el ano (que en inglés se llaman butt plug: "enchufe para el culo").
Cuando el consolador se utiliza con un arnés de cintura que se pone alrededor del cuerpo, similar al que se usa en escalada pero con algunos cambios, ese método se conoce en inglés como strap on6 (que podría traducirse como "con correa"), y suele verse escrito en castellano como «estrapón».
También para el sexo en pareja existen consoladores flexibles que vienen pegados a un anillo para pene, consoladores que se ajustan al mentón o piocha para ser usados durante el sexo oral y consoladores que se ajustan al muslo durante el tribadismo.
Es uno de los juguetes sexuales empleados en la doble penetración.
Véase también
Juego sexual
Juguete sexual
Dildero
Vibrador
Sex shop
Teledildónica
Sexualidad humana
Norma sexual
Isla Dildo
Notas
Online Etymology Dictionary (diccionario virtual de etimología).
EMC.English.ucsb.edu (archivo de baladas inglesas, del Early Modern Center).
News.BBC.co.uk (fotografía del consolador de 29 000 años de antigüedad).
John Boardman: Athenian Red Figure Vases: the Archaic Period. Thames & Hudson (World of Art), 1975. ISBN 0-500-20143-9, ISBN 978-0-500-20143-5.
Alta-Glamour.com (línea del tiempo de la historia de la sexualidad en Occidente, desde el siglo XVII).
Karlyn Lotney: The Ultimate Guide to Strap-On Sex: A Complete Resource for Women and Men. Cleis Press, 2000. ISBN 978-1-57344-085-1.
Enlaces externos
Fuente:wikipedia/dildo
CAPITULO 11
Magisterio de la Iglesia y la pornografía
Catecismo de la iglesia catolica-depositum fidei -1992
2211 La comunidad política tiene el deber de honrar a la familia, asistirla, y asegurarle especialmente:
– la libertad de fundar un hogar, de tener hijos y de educarlos de acuerdo con sus propias convicciones morales y religiosas;
– la protección de la estabilidad del vínculo conyugal y de la institución familiar;
– la libertad de profesar su fe, transmitirla, educar a sus hijos en ella, con los medios y las instituciones necesarios;
– el derecho a la propiedad privada, la libertad de iniciativa, de tener un trabajo, una vivienda, el derecho a emigrar;
– conforme a las instituciones del país, el derecho a la atención médica, a la asistencia de las personas de edad, a los subsidios familiares;
– la protección de la seguridad y la higiene, especialmente por lo que se refiere a peligros como la droga, la pornografía, el alcoholismo, etc;
– la libertad para formar asociaciones con otras familias y de estar así representadas ante las autoridades civiles (cf FC 46).
2354-La pornografía consiste en dar a conocer actos sexuales, reales o simulados, fuera de la intimidad de los protagonistas, exhibiéndolos ante terceras personas de manera deliberada. Ofende la castidad porque desnaturaliza la finalidad del acto sexual. Atenta gravemente a la dignidad de quienes se dedican a ella (actores, comerciantes, público), pues cada uno viene a ser para otro objeto de un placer rudimentario y de una ganancia ilícita. Introduce a unos y a otros en la ilusión de un mundo ficticio. Es una falta grave. Las autoridades civiles deben impedir la producción y la distribución de material pornográfico.
2523 Existe un pudor de los sentimientos como también un pudor del cuerpo. Este pudor rechaza, por ejemplo, los exhibicionismos del cuerpo humano propios de cierta publicidad o las incitaciones de algunos medios de comunicación a hacer pública toda confidencia íntima. El pudor inspira una manera de vivir que permite resistir a las solicitaciones de la moda y a la presión de las ideologías dominantes
Fuente:catecismo de la iglesia catolica-depositum fidea-1992
You cat-412-¿Por qué la producción y el consumo de pornografia son un pecado contra el amor?
Quien abusa del amor desvinculando la sexualidad humana de la intimidad de un amor vivido como compromiso de dos personas, y convirtiendola en mercancía para la venta,peca gravemente.Quien produce,consume y vende productos pornograficos ofende la dignidad humana e incita a otros a cometer el mal(2354,2523)
La pornografia es una variante de la prostitucion,por que tambien aquí sugiere a la persona que existe el "amor" a cambio de dinero.Los actores,productores y comerciantes son igualmente participes en esta falta grave contra el amor y la dignidad humana.Quien consume articulos pornograficos,se mueve en mundos porno virtuales o participa en acciones pornograficas,se encuentra en el amplio radio de accion de la prostitucion y sostiene el sucio negocio millonario del sexo
Fuente:yuo cat-benedicto XVI,alemania,2011-yuong catecheticum
Documentos de CELAM
PUEBLA-N-577 y 834
SANTO DOMINGO-N-235 y 280
Dada la importancia del siguente documento lo citamos completo
PONTIFICIO CONSEJO PARA LAS COMUNICACIONES SOCIALES
PORNOGRAFÍA Y VIOLENCIA EN LAS COMUNICACIONES SOCIALES: UNA RESPUESTA PASTORAL
INTRODUCCIÓN
1. En el curso de estos últimos años ha tenido lugar una revolución mundial en el modo de percibir los valores morales, seguida de cambios profundos en la manera de pensar y actuar de la gente. Los medios de comunicación social han tenido y continúan teniendo un importante papel en este proceso de transformación individual y social, en la medida que introducen y reflejan nuevas actitudes y estilos de vida (1).
2. Algunos de estos cambios han resultado positivos. Hoy, como ha afirmado recientemente el Papa Juan Pablo II, "la primera nota positiva consiste en que muchos hombres y mujeres tienen plena conciencia de su dignidad y de la de todo ser humano… Al propio tiempo, en un mundo dividido y trastornado por conflictos de todo tipo, va creciendo la convicción de una interdependencia radical y, por consiguiente, la necesidad de una solidaridad que la asuma y la traduzca en el plano moral" (2). Las comunicaciones sociales han contribuido mucho a que se den estos cambios.
3. Pero muchos de estos cambios han sido negativos. Al lado de los abusos de siempre se están dando nuevas violaciones de la dignidad humana y de los valores e ideales cristianos. Y aquí también las comunicaciones sociales tienen su parte de responsabilidad.
4. Si bien es cierto que estos medios -como afirma el Concilio Vaticano II- "prestan grandes servicios al género humano", lo es igualmente que "pueden ser utilizados contra los designios del Creador y convertidos en instrumentos del mal"(3).
5. Uno de los fenómenos alarmantes de estos años ha sido la creciente difusión de la pornografía y la generalización de la violencia en los medios de comunicación social. Libros y revistas, cine y teatro, televisión y videocasetes espacios publicitarios y las propias telecomunicaciones muestran frecuentemente comportamientos violentos o de sexualidad permisiva que casi llegan al umbral de la pornografía y que son moralmente inaceptables.
6. La pornografía y la exaltación de la violencia son viejas realidades de la condición humana que evidencian la componente más turbia de la naturaleza humana dañada por el pecado. Durante el último cuarto de siglo han adquirido una amplitud nueva y han pasado a constituir un serio problema social. Mientras crece la confusión respecto de las normas morales, las comunicaciones han hecho la pornografía y la violencia accesibles al gran público, incluidos niños y jóvenes. Este problema, que quedaba confinado antes en el ámbito de los países ricos, ha comenzado, con la comunicación moderna a corromper los valores morales de las naciones en vías de desarrollo.
7. Los medios de comunicación social pueden ser a la vez eficaces instrumentos de unidad y comprensión mutua y transmisores de una visión deformada de la vida, de la familia, de la religión y de la moralidad -según una interpretación que no respeta la auténtica dignidad ni el destino de la persona humana-(4). En particular, los responsables familiares de muchas regiones del mundo han expresado una comprensible preocupación respecto a los filmes, videocasetes y programas de televisión que sus hijos están en condiciones de ver, así como grabaciones que pueden oír y publicaciones que pueden leer. Y se niegan a que los valores morales inculcados en el hogar queden destruidos por producciones rechazables, en todas partes de fácil acceso gracias a estos medios.
8. Se trata de ilustrar en este documento los efectos más graves de la pornografía y la violencia en el individuo y en la sociedad, así como señalar las causas principales del problema tal como se plantea hoy. Por último se tratará de indicar los pasos necesarios que han de dar los comunicadores profesionales, los padres y educadores, la juventud y el público en general, las autoridades civiles y eclesiásticas, las organizaciones privadas y religiosas, para poner el remedio necesario.
EFECTOS DE LA PORNOGRAFÍA Y LA VIOLENCIA
9. La experiencia cotidiana confirma los estudios realizados en el mundo entero acerca de las consecuencias negativas de la pornografía y de las escenas de violencia que transmiten los medios de comunicación social (5). Se entiende por pornografía, en este contexto, la violación merced al uso de las técnicas audiovisuales, del derecho a la privacidad del cuerpo humano en la naturaleza masculina y femenina, una violación que reduce la persona humana y el cuerpo humano a un objeto anónimo destinado a una mala utilización con la intención de obtener una gratificación concupiscente. La violencia, en este contexto, puede ser entendido como la presentación destinada a excitar instintos humanos fundamentales hacia actos contrarios a la dignidad de la persona, y que describe una fuerza física intensa ejercida de manera profundamente ofensiva y a menudo pasional. Los especialistas a veces no están de acuerdo sobre el impacto de este fenómeno y sobre el modo en que afecta a los individuos y los grupos aquejados por el mismo, pero las líneas maestras de la cuestión aparecen claras, limpias e inquietantes.
10. Nadie puede considerarse inmune a los efectos degradantes de la pornografía y la violencia, o a salvo de la erosión causada por los que actúan bajo su influencia. Los niños y los jóvenes son especialmente vulnerables y expuestos a ser víctimas. La pornografía y la violencia sádica deprecian la sexualidad, pervierten las relaciones humanas, explotan los individuos -especialmente las mujeres y los niños-, destruyen el matrimonio y la vida familiar, inspiran actitudes antisociales y debilitan la fibra moral de la sociedad.
11. Es evidente que uno de los efectos de la pornografía es el pecado. La participación voluntaria en la producción y en la difusión de estos productos nocivos ha de ser considerada como un serio mal moral. Además, esta producción y difusión no podrían tener lugar si no existiera una demanda. Así, pues, quienes hacen uso de estos productos no sólo se perjudican a sí mismos, sino que también contribuyen a la promoción de un comercio nefasto.
12. Una exposición frecuente de los niños a la violencia en las comunicaciones sociales puede resultar turbadora para ellos, al ser todavía incapaces de distinguir claramente la fantasía de la realidad.
Además, la violencia sádica en estos medios puede condicionar a las personas impresionables, sobre todo a los jóvenes, hasta el punto de que la lleguen a considerar normal, aceptable y digna de ser imitada.
13. Se ha dicho que puede haber una vinculación sicológica entre la pornografía y la violencia sádica. Una cierta pornografía ya es abiertamente violenta en su contenido y expresión. Quienes ven, escuchan o leen un material así corren el riesgo de introducirlo en el propio comportamiento. Acaban perdiendo el respeto hacia los demás, en cuanto hijos de Dios y hermanos y hermanas de la misma familia humana. Una vinculación tal entre pornografía y violencia sádica tiene especiales implicaciones para quienes están afectados de ciertas enfermedades mentales.
14. También la llamada pornografía blanda ("soft core") puede paralizar progresivamente la sensibilidad, ahogando gradualmente el sentido moral de los individuos hasta el punto de hacerles moral y personalmente indiferentes a los derechos y a la dignidad de los demás.
La pornografía -como la droga- puede crear dependencia y empujar a la búsqueda de un material cada vez más excitante ("hard core") y perverso. La probabilidad de adoptar comportamientos antisociales crecerá en la medida que se vaya dando este proceso.
15. La pornografía favorece insalubres preocupaciones en los terrenos de la imaginación y el comportamiento. Puede interferir en el desarrollo moral de la persona y en la maduración de las relaciones humanas sanas y adultas, especialmente en el matrimonio y en la familia, que exigen confianza recíproca y actitudes e intenciones de explícita integridad moral.
16. La pornografía, además, cuestiona el carácter familiar de la sexualidad humana auténtica. En la medida en que la sexualidad se considere como una búsqueda frenética del placer individual, más que como una expresión perdurable del amor en el matrimonio, la pornografía aparecerá como un factor capaz de minar la vida familiar en su totalidad.
17. En el peor de los casos, la pornografía puede actuar como agente de incitación o de reforzamiento, un cómplice indirecto, en agresiones sexuales graves y peligrosas, tales como la pedofilia, los secuestros y asesinatos.
18. Una de las consecuencias fundamentales de la pornografía y de la violencia es el menosprecio de los demás, al considerarles como objetos en vez de personas. La pornografía y la violencia suprimen la ternura y la compasión para dejar su espacio a la indiferencia, cuando no a la brutalidad.
CAUSAS DEL PROBLEMA
19. Uno de los motivos básicos de la difusión de la pornografía y de la violencia sádica, en el ámbito de los medios de comunicación, parece ser la propagación de una moral permisiva, basada en la búsqueda de la satisfacción individual a todo coste. Un nihilismo moral de la desesperación se añade a ello que acaba haciendo del placer la sola felicidad accesible a la persona humana.
20. Un cierto número de causas más inmediatas contribuyen ulteriormente a la escalada de la pornografía y la violencia en los media. Entre estas cabe citar:
el beneficio económico. La pornografía es una industria lucrativa. Algunos sectores de la industria de las comunicaciones han sucumbido trágicamente a la tentación de explotar la debilidad humana, especialmente la de los jóvenes y la de las mentes impresionables, para obtener provecho de producciones pornográficas y violentas. Esta industria pornográfica, en algunas sociedades, resulta lucrativa hasta el punto de que se ha vinculado al crimen organizado;
falsos argumentos libertarios. La libertad de expresión exige, según algunos, la tolerancia hacia la pornografía, aún a precio de la salud moral de los jóvenes y del derecho a la intimidad, así como un ambiente de pública decencia. Algunos, también erróneamente, afirman que el mejor medio de combatir la pornografía consiste en legalizarla. Estos argumentos son a veces propuestos por grupos minoritarios que no se suman a los criterios morales de la mayoría y que se olvidan de que a cada derecho corresponde una responsabilidad. El derecho a la libertad de expresión no es un absoluto. La responsabilidad pública de promover el bien moral de los jóvenes, de garantizar el respeto de las mujeres, de la vida privada y de la decencia pública muestra claramente que la libertad no puede equipararse al libertinaje; la ausencia de leyes cuidadosamente preparadas o su no aplicación, para la protección del bien común, en particular de la moralidad de los jóvenes;
confusión y apatía por parte de muchos incluso miembros de la comunidad religiosa, los cuales se consideran erróneamente a sí mismos extraños a la problemática de la pornografía y de la violencia en los media, o sin posibilidades de contribuir a la solución del problema.
RESPUESTAS AL PROBLEMA
21. La propagación de la pornografía y de la violencia a través de los medios de comunicación social es una ofensa a los individuos y a la sociedad y plantea un problema urgente que exige respuestas realistas por parte de las personas y los grupos. El legítimo derecho a la libertad de expresión y al intercambio libre de información ha de ser protegido. Al mismo tiempo, hay que salvaguardar el derecho de los individuos, de las familias y de la sociedad a la vida privada, a la decencia pública y a la protección de los valores esenciales de la vida.
22. Se hará referencia a siete sectores con especiales deberes en la materia: profesionales de la comunicación, padres, educadores, juventud, público en general, autoridades públicas e Iglesia y grupos religiosos.
23. Profesionales de la comunicación. Sería desleal sugerir que todos los medios y todos los comunicadores están implicados en este negocio nocivo. Son muchos los comunicadores que se distinguen por sus cualidades personales y profesionales. Tratan de asumir su responsabilidad aplicando con fidelidad las normas morales y les anima un gran deseo de servicio al bien común. Se merecen nuestra admiración y estímulo, especialmente los que se dedican a la creación de sanos esparcimientos familiares.
Se invita encarecidamente a estos comunicadores a unirse para la elaboración y aplicación de códigos éticos en materia de comunicación social y publicidad, inspirados en el bien común y orientados al desarrollo integral del hombre. Estos códigos se hacen especialmente necesarios en el contexto de la televisión, que permite que las imágenes entren en los hogares, allí donde los niños se encuentran a su aire y sin vigilancia. El auto control es siempre el mejor control, así como la autodisciplina, en el seno de los propios medios, es la primera y más deseable de las líneas de defensa contra quienes buscan provecho mediante la producción de programas pornográficos y violentos que envilecen los medios de comunicación y corrompen la sociedad misma.
Se urge vivamente a los comunicadores a que, también a través de estos medios, hagan conocer las medidas necesarias que pongan un dique a la marea de la pornografía y de la exaltación de la violencia en la sociedad.
24. Padres. Se invita a los padres a que multipliquen sus esfuerzos en orden a una completa formación moral de niños y jóvenes. La cual supone una educación en favor de una actitud sana hacia la sexualidad humana, basada en el respeto a la dignidad de la persona como hija de Dios, en la virtud de la castidad y en la práctica de la autodisciplina. Una vida familiar equilibrada, en la que los padres sean fieles practicantes y totalmente entregados el uno al otro y a sus hijos, constituirá la escuela ideal para la formación a los sanos valores morales.
Los niños y jóvenes de nuestro tiempo necesitan la educación que les permita discernir los programas y madurar en su condición de usuarios responsables de la comunicación. El ejemplo de los padres es determinante en esta materia. La pasividad o autoindulgencia de cara a ciertos programas será fuente de malentendidos perjudiciales para la juventud. Hay que dar especial importancia -para el bien de los jóvenes- al ejemplo de los padres en lo que concierne a la autenticidad de su amor y a la ternura que sepan manifestar en su vida matrimonial; así como a su disponibilidad a discutir con los hijos las cuestiones de interés, en una atmósfera amable y afectuosa. Conviene no olvidar que, cuando se está educando, "se obtiene más con una explicación que prohibiendo"(6).
25. Educadores. Los principales colaboradores de los padres, en la formación moral de los jóvenes, son los educadores. Las escuelas y los programas educativos han de promover e inculcar los valores éticos y sociales, de cara a garantizar la unidad y el sano desarrollo de la familia y de la sociedad.
Los programas de mayor valor serán en el contexto educativo, aquellos que formen a los jóvenes a una actitud crítica y a una capacidad de discernimiento en el uso de la televisión, de la radio y de los otros medios de comunicación social. De este modo los jóvenes serán también capaces de resistir a las manipulaciones y sabrán luchar contra los hábitos meramente pasivos en la escucha y visión de estos medios.
Hay que subrayar la importancia de que las escuelas sepan poner de relieve el respeto a la persona humana, el valor de la vida familiar y la importancia de la integridad moral personal.
26. Jóvenes. Los jóvenes contribuirán a poner muros al avance de la pornografía y la violencia en los media si saben responder, positivamente, a las iniciativas de sus padres y educadores y asumir sus responsabilidades en lo que reclama capacidad de decisión moral, así como en la elección de sus diversiones.
27. El público. El público en general debe también hacer oír su voz. Los ciudadanos -incluidos los jóvenes- tienen la tarea de expresar individual y colectivamente su punto de vista respecto a productores, intereses comerciales y autoridades civiles. Se hace urgente mantener un diálogo continuado entre los comunicadores y los representantes del público, a fin de que quienes actúan en las comunicaciones sociales estén al corriente de las exigencias reales e intereses de los usuarios.
28. Autoridad pública. Los legisladores, los encargados de la administración del Estado y de la justicia están llamados a dar una respuesta al problema de la pornografía y de la violencia sádica difundidas por los medios de comunicación. Se han de promulgar leyes sanas, se han de clarificar las ambiguas y se han de reforzar las leyes que ya existen.
Dadas las implicaciones internacionales que presentan la producción y distribución de material pornográfico, hay que actuar a nivel regional, continental e internacional de cara a controlar con éxito este insidioso tráfico. Quienes han tomado ya iniciativas de este tipo merecen todo nuestro apoyo y estímulo(7).
Las leyes y los agentes de la ley tienen el deber sagrado de proteger el bien común, especialmente el que concierne a la juventud y a los miembros más vulnerables de la comunidad.
Ya hemos señalado algunos de los efectos negativos de la pornografía y la violencia. Cabe sacar también la conclusión de que se pone en tela de juicio y amenaza el bien común especialmente cuando este material se produce, expone y distribuye sin restricciones ni reglamentos.
La autoridad civil está obligada a emprender una rápida acción de cara al problema, allí donde exista, y a emanar criterios preventivos en donde la cuestión comience a plantearse o todavía no haya llegado a ser angustiosa y urgente.
29. Iglesia y grupos religiosos. La primera responsabilidad de la Iglesia consiste en la enseñanza constante y clara de la fe y, asimismo de la verdad moral objetiva, incluidas aquellas verdades referentes a la moral sexual. Una era de permisividad y de confusión moral como la nuestra pide que la voz de la Iglesia sea profética, lo que la hará aparecer a menudo como signo de contradicción.
La llamada "ética" de la gratificación individual inmediata se opone fundamentalmente a la realización plena e integral de la persona humana. La educación a la vida familiar y a la inserción responsable en la vida social exige la formación a la castidad y la autodisciplina. La pornografía y la violencia generalizada tienden a ofuscar la imagen divina en cada persona humana, debilitan el matrimonio y la vida familiar y dañan gravemente a los individuos y a la sociedad.
En donde sea posible, la Iglesia está llamada a colaborar con otras Iglesias cristianas, comunidades y grupos religiosos a fin de enseñar y promover este mensaje. Debe igualmente empeñar a sus personas e instituciones en una acción formativa al uso de los medios de comunicación social y su papel en la vida individual y social. En este campo los padres merecen una asistencia y atención especial.
Por estos motivos, la formación a la comunicación debiera ser parte de los programas educativos de las escuelas católicas y de otras iniciativas educativas de la Iglesia, así como en la formación en los seminarios(8). Cabe decir lo mismo para los programas de formación de religiosos y religiosas y de los miembros de los institutos seculares, así como para la formación permanente del clero y la catequesis parroquial de jóvenes y adultos. Tanto sacerdotes como religiosos y religiosas que trabajan en la educación pastoral debieran comenzar por ellos mismos dando ejemplo de discernimiento en medios escritos y audiovisuales.
30. Por último, una actitud de pura restricción o de censura por parte de la Iglesia de cara a estos medios no resulta ni suficiente ni apropiada. La Iglesia tiene, al contrario, que iniciar un diálogo continuo con los comunicadores conscientes de sus responsabilidades. Debe animarles y sostenerles en su misión allí donde sea posible y deseable. Los comunicadores católicos y sus organizaciones, con sus perspectivas y experiencias propias, están llamados a jugar un papel decisivo en tales conversaciones.
31. La crítica y las organizaciones católicas, al evaluar concienzudamente las producciones y publicaciones en función de criterios morales claros y substanciales, ofrecen una valiosa asistencia a los profesionales de la comunicación y a las familias. Asimismo, las orientaciones que ofrecen los documentos ya existentes sobre comunicación social -incluidas las recientes tomas de posición de numerosos obispos sobre la pornografía y la violencia- merecen ser cuidadosamente estudiadas y objeto de aplicación sistemática.
32. El presente documento quiere ser una respuesta a las preocupaciones ampliamente expresadas por familias y Pastores de la Iglesia, a quienes se invita a una reflexión -de carácter ético y práctico- cada vez más amplia acerca del problema de la pornografía y la violencia en los medios de comunicación social. Al tiempo que se anima a todos a poner en práctica la advertencia de San Pablo: "No te dejes vencer por el mal; antes bien, vence el mal con el bien". (Rm 12, 21).
Ciudad del Vaticano, 7 de mayo de 1989, XXIII Jornada mundial de las Comunicaciones Sociales.
John P. Foley
Presidente
Pierfranco Pastore
Secretario
Notas
1. Communio et progressio, 22.
2. Sollicitudo rei socialis, 26.
3. Inter mirifica, 2a.
4. Familiaris consortio, n. 76; cf. Mensaje de Juan Pablo II para la Jornada Mundial de las Comunicaciones Sociales, 1 de mayo de 1980
5. Entre ellos cabe citar: 1. Pornography: The Longford Report, Ricerche – Mursia, Milán, Italia, 1978; 2. Final Report of the Attorney General's Commission on Pornography, Rutledge Hill Press, Nashville, Tennessee, U.S.A, 1986; 3. ISPES, "Istituto di Studi Politici, Economici e Sociali", I e II Rapporto sulla Pornografia in Italia, Roma, Italia, 1986 y 1988.
7. La CEE, Comunidad Económica Europea, el Consejo de Europa y la UNESCO, entre otras organizaciones, están actuando en este sentido.
8. Cf. Congregación para la Educación Católica, Orientaciones para la formación de los futuros sacerdotes en los medios de comunicación social, Ciudad del Vaticano, 1986
Fuente:www.vatican.va/consejo pontificio de las comunicaciones sociales
Ademas hay que tener en cuenta que es un pecado por que falta a la ley mosaica del sinal-6 mandamiento de respetar el cuerpo o no fornicar
Y es un pecado capital-lujuria de la vista que lleva a la lujuria de la carne-esto se puede ver en History channel -los pecados capitales en www.history .com/pecados capitales
Enérgico llamado del Papa para detener prostitución y pornografía en Internet
VATICANO, 07 Nov. 11 (ACI/EWTN Noticias).- El Papa Benedicto XVI dijo esta mañana que ya es hora de detener la prostitución y la pornografía, también en Internet, en su discurso dirigido al nuevo embajador de Alemania ante la Santa Sede, Reinhard Schweppe.El Santo Padre se refirió a la cosificación de las mujeres en la sociedad actual y señaló que éste es "un aspecto crítico que, a través de las tendencias materialistas y hedonistas parece extenderse sobre todo en los países del mundo occidental".El Pontífice advirtió que "una relación que no tenga en cuenta que el hombre y la mujer tienen la misma dignidad representa una grave falta contra la humanidad". Por ello, resaltó, "ha llegado el momento de detener enérgicamente la prostitución, así como la vasta difusión de material de contenido erótico y pornográfico, también a través de Internet". "La Santa Sede -precisó el Papa- se comprometerá para que la necesaria intervención por parte de la Iglesia Católica en Alemania contra este tipo de abusos se realice de manera más clara y precisa".Benedicto XVI se refirió también al aporte de la Iglesia Católica al mundo, "que tiene la certeza de haber formado no solamente comunidades culturales, de diversas formas y en diversos países, sino de haber sido formada, a su vez, también por las tradiciones de cada una de esas naciones".Defensa de la dignidad de todo ser humanoLa Iglesia, aseguró el Papa "es consciente de conocer, a través de su fe, la verdad sobre el ser humano y de estar, en consecuencia, obligada a comprometerse en la defensa de los valores que son universalmente válidos, independientemente de las culturas"."Afortunadamente una parte fundamental de esos valores humanos generales han pasado a ser derecho positivo en la Constitución alemana de 1949 y en la Declaración de los Derechos Humanos después de la Segunda Guerra Mundial". Hoy, "sin embargo, algunos valores fundamentales de la existencia se vuelven a poner en discusión y son valores que defienden la dignidad del ser humano como tal", agregó. Es aquí, resaltó el Papa Benedicto XVI, "donde la Iglesia reconoce el deber, más allá del ámbito de la fe, de defender en nuestra sociedad, la verdad y los valores que corren peligro"."En este sentido, no somos nosotros los que podemos juzgar, por hablar de un argumento importante, si un individuo es ya persona o si es todavía persona y aún menos nos compete el derecho de manipular al ser humano o, por decirlo así, de 'hacer al ser humano'". El Papa aseguró que "solo una sociedad que respete y defienda incondicionalmente la dignidad de cada persona, desde su concepción hasta la muerte natural puede llamarse humana"."Si la Santa Sede opina sobre la legislación de cuestiones fundamentales relativas a la dignidad de la persona -como sucede hoy en muchos ámbitos de la existencia prenatal del ser humano- no lo hace para imponer indirectamente su fe a los demás, sino para defender valores que son evidentes para todos, en cuanto atañen al ser persona".El Papa agradeció la acogida que tuvo en su reciente viaje a Alemania en septiembre y dio gracias también al gobierno a la labor de la Iglesia, "que tiene en Alemania óptimas posibilidades de acción", tanto para anunciar el Evangelio como para ayudar a las personas en dificultad a través de las instituciones sociales y caritativas "cuyo trabajo, en definitiva, beneficia a todos los ciudadanos".
Aci prensa-7 noviembre 2011
CAPITULO 12
Solución al problema
La solucion al problema va de la mano de un equipo de trabajo
a)ginecologo-la parte biologica del tema
b)sicologo-la parte mental del problema
c)teraputa ocupacional-el problema del trabajo estable para no volver a lo mismo
d)sacerdote o guru espiritual que la conecte con Dios o lo trascendental
EN CASO DE LA ACTRIZ PORNO-EN EL CASO DE LOS DIRECTORES Y PRODUCTORES,BUSQUEDA DE OTRA FUENTE DE TRABAJO
En el caso del adicto a la pornografia o voyerista un sicologo lo puede ayudar
SEGUNDA PARTE-ENTREVISTA-ESTUDIO DE CASO-ALISON ANGEL
Testimonios
Veremos un testimonio de una directora de cine porno para ver que piensan,que sienten,dentro del marco cualitativo que estamos viendo
VIERNES, 11 DE MARZO DE 2005
Porno actrices muy felices
CHICA BRAVA Hubo otras, y habrá más -esperamos- pero por ahora Sandra Uve es la única directora española de cine porno y una de las pocas en el género capaz de conseguir que sus actrices se relajen lo suficiente como para conseguir orgasmos de los buenos. ¿Cómo sabe? "Es que soy una tía", dice mientras sueña con hacer películas con Javier Bardem y Benicio del Toro ¡así cualquiera!
La barcelonesa Sandra Uve no habla de política de expropiación del cuerpo femenino en el género pornográfico, pero hace películas de sexo explícito donde las mujeres toman la iniciativa, no son ni violadas ni humilladas, y, sobre todo, se nota que disfrutan ("si es posible, de verdad, y si no, al menos que les guste lo que hacen…"). En estos momentos, la única realizadora española de cine X -María Bianco, ex actriz y directora de porno, se dedica ahora al diseño gráfico- se complace a los 36 con el suceso de su segunda película, 616 DF. El Diablo Español vs. Las Luchadoras del Este, producción en la que esta creadora de historietas para fanzines, periodista de medios alternativos y codirectora del programa televisivo de animación "Toon Toon", se ha dado sus buenos gustos. Tanto en la temática con claras referencias a los luchadores mexicanos de los "60 (Santo, Blue Demon), deliciosamente truchos, como en la manera de encarar las escenas de sexo explícito. No hace decir que Sandra Uve se basó en un guión que le pertenece para la realización de 616 DF, presentada recientemente con muy favorable acogida periodística y del público en los festivales de cine erótico de Barcelona y México.A años de la reprobación del género de feministas históricas como Andrea Dworkin, Catherine MacKinnon o Robin Morgan, Uve declara con la mayor frescura y abierta sonrisa que para ella el sexo es algo completamente natural, que mira cine porno desde la adolescencia, que sin duda le parece mal cuando las mujeres son reiteradamente humilladas y que ella hace películas para todo el mundo en edad de verlas, aunque "evidentemente tiro más hacia la mujer, pero es que Yo soy una tía!". Lo enfatiza así, con mayúsculas en una conversación de chat donde también afirma que le interesa que sus films tengan diversión "y que las actrices disfruten como nunca lo han hecho en el género. Esto ocurre porque trabajo con chicas que les gusta su trabajo, ganan dinero y son felices".Por cierto, hay lugares comunes del porno hecho por varones que Sandra prefiere esquivar: "Por ejemplo, no me gusta que ellos se corran en la cara de ellas. Tampoco las actrices se tragan el semen en mis pelis". ¿Que cómo sabe esta realizadora tan decontractée y sin melindres cuándo una actriz tiene un orgasmo real y no fingido? "Muy simple, tendrían que ver el making of de 616 DF. Fue impresionante lo que pasó en el rodaje, en serio. Lo notas enseguida: la cara roja, descompuesta, preciosa. Fue un regalazo para mí. A las actrices se las estimula tratándolas bien, hablando con ellas, logrando que se sientan guapas y cómodas." Pero siempre partiendo de la base de que ellas "disfrutan haciendo el amor, que les gustan distintas prácticas sexuales". Desde luego, Uve no presionajamás a sus intérpretes para que hagan algo solo porque figura en el guión: "A Jane Darling, por caso, no le apetecía hacer un anal en mi peli y le dije okey. Y luego va la tía, y como disfrutaba tanto me hizo dos".Otra de las innovaciones que ofrece 616 DF. El Diablo Español vs. Las Luchadoras del Este, una movida historia de venganza, amor, sexo y rock"n" roll, es que al final hay casamiento, cosa que no suele suceder en las muestras de cine X: "No sé por qué, debe ser que no quieren mezclar religión con el sexo".
Unas tiernas, otras cachondasComo puede advertirse, Sandra Uve da la cara, aparece en múltiples entrevistas, sale por radio, siempre con el tono espontáneo y sin pelos en la lengua. Al periodista Borja Crespo, ella le reconoce que a sus padres no les entusiasma en lo más mínimo que dirija este tipo de cine, les cuesta entenderlo, pero la respetan "porque me conocen mejor que nadie". Y saben que Sandra siempre se ha dedicado a actividades que la apasionaban, habitualmente en espacio paralelos de la cultura pop. Colaboradora incansable de publicaciones indies como Idiota y diminuto, Monográfico, Mundo Depravado, 2000 Maníacos o Chicas en biquini buscando a Norman Bates, coeditora del fanzine de larga duración Anabel Lee, Uve cursó Bellas Artes y supo ser empleada en El Corte Inglés. Pasó al frente más establecido y comercial cuando hizo las ilustraciones para Goremanía 2, el libro del conocido crítico Jesús Palacios, de la revista Fotogramas.Por otra parte, su historieta Ponnette, una obra personal y artesanal, que ella misma financió y distribuye, muy estimada por los conocedores, se ha transformado en pieza de coleccionista. "Era algo personal, hecho de forma muy sencilla", le confió S.U. al especialista Pedro Calleja. "Anécdotas amorosas, recuerdos infantiles, letras de canciones, cuentos, escritores favoritos. Muchos amigos se sintieron reflejados en esas historietas. Sobre todo los que estaban o habían estado alguna vez enamorados."Con esa flexibilidad envidiable que la distingue, a Sandra no le parece incoherente realizar films porno y a la vez diseñar historietas tan tiernas e intimistas: "De la misma manera que me muevo en medios diferentes, me puedo expresar de modos diferentes. Siempre hay tiempo para interrelacionar los campos. De cada uno de ellos aprendo lo suficiente como para hacer algo mejor cada día. Es verdad que mis comics son pequeños, sencillos y tiernos. Pero también mis películas para adultos tienen ciertos matices de ternura, como los besos y las caricias. Creo que es una gran suerte poder expresarte en medios distintos, se puede ser mucho más transparente. Llega un momento en ya no hay nada que ocultar".Según Pedro Calleja, en la casa de Sandra Uve bien podría vivir Austin Powers, tan invadida la tiene de objetos de los sixties y los seventies. Por supuesto, no faltan pinturas siniestras, lámparas de plástico de colores vivos, afiches de cine fantástico. En el rubro juguetes hay que ubicar una vitrina repleta de chiches rarísimos, amén de unas muñequitas eróticas japonesas que andan por ahí. Sobre la mesa, conviven tranquilamente discos de la banda AC/DC -que figura en la banda de sonido de 616 DF-, películas X y libros infantiles.Una selección de los múltiples trabajos gráficos dispersos de Uve -aparecidos en fanzines como Tos, Monográficos, Como vacas mirando el tren y otros- salió el año pasado, editada por Doble Dosis, bajo el título 621 Km. Es decir, la distancia que separa Barcelona de Madrid. La portada roja protege confesiones íntimas, amores rotos, calenturas sexuales varias, temas donde se filtran las referencias más entrañables de la barcelonesa: Edward Gorey, Kveta Pakovska, Dan Clowes, Tim Burton, David Lynch, Boris Vian, Las vírgenes suicidas. "Lo que rodea. Mi vida, la historia de mis amigos, la del perro del vecino, los miedos, los placeres.Las cosas de verdad". La cineasta muestra orgullosa su última criatura, Los juncos, una historieta de 60 páginas, en blanco y negro, todavía más autobiográfica que Ponnette.Con esta filosofía de hacer lo que se le canta, cuando se le canta y cómo se le canta, de pasarla bien sin importarle un comino el qué dirán, Sandra Uve se puso a pensar hace un tiempo en hacer una película porno con un personaje de historieta, en versión X, naturalmente. Su ilusión era que fuese Tank Girl y que la protagonizara Sara Bernat: "Pero cuando ella se retiró, descarté el proyecto, porque nadie más podía hacer ese papel. Pero ahora resulta que ella ha vuelto al porno hace poco, de modo que estoy dispuesta a sacar a Tank Girl del cajón".Tampoco, considerando lo cerca que está de la historieta, Sandra Uve iba a dejar de lado la animación, aunque reconoce un poquito pesarosa que le ha consagrado "menos tiempo del que quisiera. Tengo un bagaje muy amplio sobre toda la cultura del dibujo animado, pero poca práctica. Así que como una escena de mi segunda película quedó sin filmar, decidí ponerla en animación", dice esta amante del manga japonés que últimamente se ha entregado a Mauro, el de La niña de las camelias y La sonrisa del vampiro. "Y el animé me vuelve loca".
Tetas de verdad, por favor Dice Uve que las actrices y los actores "son lo mejor del cine porno, gente estupenda. En general cordiales, simpáticos y muy profesionales. Pueden estar horas esperando en un ambiente hostil y mantener su disposición a hacer la mejor escena de sexo del año. Algunos de ellos están en más de cien pelis por año, de manera que trabajan 99 veces más que un actor convencional. Sin embargo, nunca están de mal humor. En todo caso, la tensión puede surgir cuando hay problemas de tiempo, porque el presupuesto siempre es ajustado".La dibujante y cineasta no alardea sobre su marca de autora ni cosa que se le asemeje: "Sólo busco pequeños cambios: chicas con maquillaje más sutil, mejor vestidas, una escenografía más elaborada, chicos que no hagan de gárrulos. En mis pelis, ellas llevan la iniciativa. Y trato de cuidar el guión, que haya un relato que seguir es importante. Quiero contar historias que me gusten, meter experiencias personales, como las del cine de serie B, el erótico de los "70, el comic, algunos clásicos del porno. Que luego me salga es otra cosa, pero yo lo intento. En cuanto a las eróticas de los "70, es el género que más me pone y me niego a pensar que ha desaparecido del todo. Si algún productor de agallas me tira un poquito de dinero, tengo un par de guiones en el bolsillo".Sandra Uve, que sólo se pone cachonda durante el rodaje cuando las actrices se la pasan realmente bien, no lleva -salvo en sueños o fantasías- la vida promiscua de los personajes femeninos de sus films porque está muy enamorada de un chico "que por suerte es un pornófago insaciable, que fue mi asistente de cámara en 616 DF". Respecto de la medida de las lolas apropiada para las escenas de sexo, la directora pide, ruega: "Natural. Sea cual sea la talla: pequeñas, medianas, grandes. ¡¡¡Por favor, que nadie se opere las tetas!!!". En cuanto al tamaño del pene de los actores, "que sea normalito, porque lo importante es funcionar durante dos horas aproximadamente, con focos y una veintena de personas alrededor. Unos 17 centímetros es la media habitual". Sandra Uve concluye reconociendo que le encantaría hacer un buen porno "con Benicio del Toro y Javier Bardem mmm… De momento, sólo hago pelis hetero, pero querría mezclar los géneros, buscar nuevos actores y nuevas actrices en mi escalera, entre los vecinos. La gente de la calle es la mejor".
Fuente:wikipedia /-pornografia-diario español
Se pueden ver tambien en el canal del satelite-canal -e-
ESTUDIO DE CASO-ALISON ANGEL
Tiene mas de 25 milones de paginas relacionadas con ella-93,5% aceptación-1527 votos
Nombre artistico-alison angel(angelito del conejito)
Nombre real-christie caudill
Fecha de nacimiento-7 de abril de 1986 en Phoenix (Arizona)
O atenas (tennesse)
Raza-caucasica,mestiza,preponderancia caucasica(mezcla francesa y cherokee)
Altura-1,73 cms
Medidas-91-61-91 cms
Rubia ojos verdes,no usa implante mamarios
Vive en cincinnati(ohio)
Signo zodiaco-aries-signo horóscopo chino -tigre de fuego
Comenzo en FTV girls a los 18 años(first time video)
En sus videos aparece sola( se masturba,usa juguetes(dildo),le gusta mostrar sus pechos)
Algunas veces aparece con amigas,pero parece que no le gusta esto(en los vistos aparece en forma pasiva)
Le gusta salir de compras sobre todo ropa interior,que muestra en sus videos y en casi todos,en camara saca con sus dientes la etiqueta para demostrar que es ropa nueva
La mezcla de obsceno erotismo ,e ingenuidad con el agregado de vez en cuando de algun elemento bastante explicito
La atmosfera que se cultiva es de una intimidad y una oportunidad para acercarse a una joven norteamericana,linda,sana,quien por lejos es mucho mas complaciente (natural) que cualquier otra chica hubiera sido jamas
Tiene pagina web=www.alison angel.com
-www.alison angel.com.ar
Se puede ver sus videos en red tube(11 videos)-petardas(21 videos de hace 3 o 4 años atrás)-xvideos(104 videos)
En la primera pagina tiene un blog,un diario de vida(que no se puede leer bien),colección de fotos y videos(204 en total),una lista de mensajes,muestra a sus amigas,nunca amigos
Alison alienta sugerencias de sus fans para sesiones fotograficas y vestimenta
Se incluye su direccion de email en el area de miembros
Las películas estan en formato windows media y Divx de buena definición,son cortos de 8 hasta 17 minutos y pesan alrededor de 20 a 35 mb
Alison a menudo habla (lo que no es muy comun en los otros)
Alison agrega una nueva colección de fotos a su sitio cada 3 o 4 dias(la que saca las fotos parece ser su su mama) y un video a la semana (parece que es su hermano el que graba)
Caracteristicas tecnicas=
Fotos 800×1200 pixeles
Video en Windows media video es de mas alta calidad-640×480 en una resolucion hasta 4000 kilobytes(40 mb) bitrates,algunos en bit como clips
Sus videos son solo desnudos y por lo general masturbandose,no es timida,le gusta la desnudez publica,pero en uno se asusta y en otro le caen lagrimas quizas por que sintio pudor(cuando aparece en el rio)
Las fotos y las grabaciones son lo mas natural posible,a pesar que usa maquillaje para hacerlos y usan focos alogenos para evitar la sombra
En el area de miembros-todos los videos se convierten en clips(individuales de 20 a 150 mb y en formato Zip(comprimido)
Caracteristicas tecnicas de los equipos
Foto NIKON D2X
NIKON D3-D100
NIKON DIGITAL digital
A veces se pide una camara digital para uso personal
VIDEO-CAMARA CANON GL2
-tiene su propia camara
No usa musica de fondo,lo que permite ver su imagen y escuchar sus propios sonidos y el sonido ambiente o el propio,en uno o dos prende musica de la radio del auto en volumen bajo
Hobby-le gusta real Madrid,enrique iglesias,las moto cross,andar en bicicleta de montaña
No tiene tatuajes(solo uno un corazon pequeñito en el bajo vientre), usa piercing en la lengua y en el ombligo(el de la boca se ve en uno o dos no mas,no tiene vicios(ni droga,ni alcohol)usa anabolicos(testosterona)
Afirma haber dado un buen GPA de 4.0 y se graduo con honores de la media,comenzo a modelar a los 18 años,comenzo con su nombre real en E-Zine(en uno o varios videos, la mujer que saca las fotos la nombra por cris o por alison)luego paso a FGT girls.com y luego creo su propia pagina web
Su blog diario lo actualiza cada semana,ademas cuenta con pagina de facebook,privada y varias como alison angel con varios seguidores
Ademas cuenta con un sitio para foros,pero hay que pagar
Hace 3 años que no realiza videos (hizo videos desde los 18 hasta los22 años) aproximadamente se retiro de los videos para terminar su carrera de enfermeria,he aquí el problema no se sabe si en la universidad federal cincinnati o en la Javier que es de los jesuitas,espera graduarse 2012,desde que dejo de hacer sus videos no ha interactuado con su sitio web,solo responde a quienes le escriben a su pagina facebook personal,pero con mucho cuidado,trata de separar este pasado como alison y el presente
Se describe como una niña sencilla y simple
En algunas partes dice ser bisexual y estar comprometida y asume tener uno o dos hijos,en otros dice ser soltera y que le gustan los hombres
Es cristiana y en un video ofende a buda en un templo(hizo su rutina dentro de él),pero ya pidio disculpas y es mas en su casa guarda imágenes de buda,fue solo un error,que ya se supero,esperemos
Algunos rasgos de su personalidad
-le gusta comprar ropa ,es consumista compulsiva,compra ropa y lenceria para usar en sus videos y maquillajes(en todo aparece maquillado su rostro)
-habla cosas no vulgares(usa poco garabatos,groserias)pero muestra poca cultura
Le duele que los hombres la vean en un video (en el rio) se pone triste y le caen unas lagrimas
Es compulsiva en mostrar los senos y en tocarse la vulva
Le gusta andar desnuda o desnudarse en publico
Su sueño en la universidad(aparece en la universidad de Hawai)
Por lo visto la usan-la madre saca las fotos y el hermano la graba los videos
Es multiorgasmica(en dos o tres videos explica ella misma a la camara lo que siente y hace un gesto con la mano)
Usa mucho el dildo(juguete)(en el video del cumpleaños 21 le regalan uno) y con el vibrador lo que le puede producir problemas en las paredes vaginales y puede tener problemas con la parte interna a la larga puede desencedenar en un cancer uterino despues de los 40 años
Muestra gran hichazon de labios superiores(monte de venus) en casi todos,lo que implica que se entrega por completo y logra los orgasmos en camara
En algunos muestra varios anillos,eso prueba de que ha tenido varias parejas o ha tenido sexo en grupo(orgias),lo que daña su autoestima
Muestra lesbianismo y no cubierto,sino real,pero se declara bisexual y toma la actitud pasiva por lo menos en los videos y no la activa, es decir asume el rol de la mujer y no el del hombre
Es frigida,no se deja penetrar
Tendencia a tener orgasmos en cualquier lugar(playa,restorant,calle,mall,auto,gimnasio,ducha,jacuzzi,etc)
Producto de las masturbaciones hubo aumento masa mamaria y aumento o hinchazon de labios superiores(monte de Venus),tiene un clítoris grande(no grueso) a la vista y bastante desarrollado,en la mayoria eyacula en dias fértiles(por que es transparente como gelatina)y solo en uno en el nissan es no fértil,por el color blanco del liquido,no posee a simple vista ets
En un video -limpieza del hogar se ve jugando con una aspiradora,se pone en sus pechos ,la maquina,lo que puede haberle provocado dolor despues y puede ser causa de un mioma o le puede dar cancer mamario-es de cuidado
Debiera haber estudiado educación fisica,pero lo mejor es que no ,se deduce del video del gimnasio,le cuesta estudiar
Vive en forma sencilla como muestra en un video-su casa es chica,pero graba en grandes casas algunos de sus videos
Presenta cierto retardo mental,se nota que son los padres las que la manipulan
Este tipo de casos son un poco peligrosos de tratar si tienen pareja,por que los celos nublan la razon,cuando te cuentan sus fantasias, o terminan en un coito con el especialista o este hombre o mujer si es que es lesbiana termina masturbandose(cuentan sus actos con lujo de detalles
Debe hacerse un trabajo en conjunto (ginecologo),el aparato o sistema reproductor,la biología,y un sicologo,el daño mental,son personas muy dañadas,se dedican a sus hijos cuando los tienen o viven solas(efecto o síndrome marilyn monroe)
Admira a marilyn monroe y a los rolling stone y la musica de los 90
Los hombres en publico hacen como que no la ven o le tiran "piropos" y en privado se rien de ella,de su enfermedad(hipersexualidad,adictos al sexo) y las usan "los fotocopias"(parejas de remplazo),dañan su ser,cuando se dan cuenta que no es su pareja ideal y que han sido engañadas,en venganza piden dinero o llegan a actos limites como muestran las películas atracción fatal,o bajos instintos 1 o 2,para sanar en parte el daño,pero no se sanan,son gente muy buena,pero cuando las usan esto les duele-no se sabe si ademas de hacer los videos,practica la prostitucion……..
Necesitan una pareja que sepa perdonar mucho y que les de mucho amor ,con experiencia,un novato puede ser perjudicial y contra producente,necesitan una pareja con mucho conocimiento de la sexualidad femenina(no casado por que seria una pareja inadecuada) el ideal separado o viudo,sin compromisos,libre-un especialista
En los videos usa macking off y habla mucho,para dar prueba de que puede hacer las dos cosas a la vez,pensar en el sexo implicito y las cosas de la vida
Es Narcisa,siempre esta antes de empezar se besa y usa un espejo de cuerpo completo,tiene fantasias consigo misma,se quiere mucho a si mismo,esto la lleva a la homosexualidad,lesbianismo,busca una pareja igual a ella,sobre todo en lo fisico
La rutina masturbatoria es muy parecida en todos los videos
En uno en que no esta claro si es ella usa dos dildo,por lo general usa uno delgado o pequeño
Tiene tendencia a besarse los pechos y a estimular los pezones(su aureola mamaria en principio no tenia color ahora es café,en principio el boton mamario no era claro ahora esta claramente)
Vive en torno asi,son un poco egoístas,narcisismo
En el colegio llegaba tarde(en 4 o 5 videos se ve llegando atrasada o escapandose de clases) ,parece que de siempre tuvo problemas con los horarios
PLAN A
PAUTA DE ENTREVISTA(ENVIADA POR FACEBOOK a pagina de christine caudill)
1-donde nacio en Phoenix o atenas
2-es de ascendencia francesa(dice que es mezcla de cherokee con europea)
3-que dice su diario de vida,no se puede leer muy bien
4-por que sale siempre con amigas,es lesbiana,bisexual,tiene pareja
5-cuantos hijos tiene,yo guardo una foto(la de la portada) que aparece a los 22 años con un niño-quien es
6-es antidrogas y antialcohol
7-no tiene tatuajes
8-quien grabo el primer video FTV
9-por que usa dildo
10-que sintio después de hacer el primer video
11-dice que esta retirada y estudia enfermeria y se titula el 2012
12-cuantos videos alcanzo hacer,yo cuento 204
-por que los seguia haciendo
-quien le graba
-tiene macking off o triller
13-dice que usa testosterona,sabia qe le hace daño,por que no usa progesterona o estrógenos
14-por que entro en esto-dinero-gusto-fama
15-es facil salir de esto o no ,se me ocurre que existen mafias que nos la deja salir
16-la controla un ginecologo-que le ha dicho
17-siento que mentalmente esta herida,cree en Dios
18-la ve un sicologo
19-como se siente,que hace despues de apagar la camara o despues de una grabacion
20-ademas de hacer videos,practica la prostitucion o no
"Dios la ve y la quiere,cuidese-es muy joven y tiene mucho que vivir,esto cansa y no tiene buena paga"
Gracias por sus respuestas
*****Hasta el momento del cierre de la investigación no habian llegado las respuestas,pero esto no le quita valor a la investigación cualitativa o etnoinvestigacion
PLAN B-se le escribio a su facebook personal christine caudill-para evitar ponerla en aprietos se separo ella es la buena y alison (su amiga es la del problema)
Atraves de facebook se ha tratado de tener contacto con ella ,pero no responde los mensajes enviados……..para no meterla en problemas se hace la diferencia eentre christine y su amiga alison ange
Juvenal Arias Vivanco
Hola alison ángel como esta, sin querer di con sus videos y empecé a seguir su pista en principio solo los vi, pero después surgió la idea de investigar y conocer la otra cara de la medalla y es por eso que le envió unas preguntas que me gustaría me las conteste si es que estima conveniente o puede-mail- [email protected]
1-donde nació-Phoenix o Atenas o cincinatti, es de ascendencia francesa
2-que dice su diario de vida no se puede leer
3-por que siempre sale con amigas, es lesbiana o bisexual-tiene pareja-fue violada o producto de los videos llego a la homosexualidad
4-cuantos hijos tiene, yo guardo una foto que se saco a los 22 años y aparece con un niño
5-dice que es mezcla de cherokee y francesa
6-es antidroga y antialcohol-la felicito-haría una campaña contra esto
7-haría usted una campaña contra el aborto-prolife
8-quien grabo el primer video-por que uso juguete (dildo)-que sintio después de hacerlo
9-dice que se retiro del negocio y que el 2012 se gradúa de enfermera-la siguen molestando o puede vivir tranquila
10-cuantos videos alcanzo a hacer-por que seguía haciéndolos-quien le graba-tiene macking off o thriller
11-dice que usa testosterona, sabia que le hacia daño, por que no usar progesterona o estrógeno
12-por que entro en esto-dinero
-placer
-fama
13-es fácil salir de esto o no
14-la controla periódicamente un ginecólogo-que le ha dicho
15-siento que mentalmente esta herida, la ve un psicólogo-cree en Dios
El dijo yo no te condeno, vete y no vuelvas a pecar
Dios la mira y la quiere-cuídese-es muy joven y tiene mucho que vivr, esto cansa y no tiene buena paga afectiva-hace daño o estoy equivocado
8 de noviembre de 2011Juvenal Arias Vivanco
como esta ,como le ha ido en su curso de enfermeria,demuestrele a todos que es mas que un cuerpo bonito y que piensa-que le vaya bien en sus estudios-dicen que la belleza fisica es la belleza del alma-que este bien y que termine pronto sus estudios
8 de noviembre de 2011Juvenal Arias Vivanco
hola como esta tengo una duda esta en la universidad cincinnati o en la universidad javier-si esta en la ultima va tener problemas-la regla de san ignacio-se puede defender que es el problema no es lo que uno ve,sino como lo ve-si es el que ve entonces seria pecado ver las imagenes de miguel angel-bororo o el romanticismo aleman-el desnudo siempre ha estado ,pero el problema es como veo y no lo que veo-que este bien
18 de noviembre de 2011Juvenal Arias Vivanco
Hola cris como le ha ido en la universidad,le cuento en mi familia todas son enfermeras y es mas mi hermana es profesora universitaria y le hace clases a las enfermeras,es pero que le vaya bien ya se que le gusta salir de compras,comprar articulos de belleza y estar en el computador,que pasea en el campo y le gusta salir a un rio
Que en el colegio era medio rebelde y le cuesta estudiar ,si le va mal en enfermeria podia estudiar para profesora de educación fisica
Le pido un favor cuando vea a su amiga alison digale que esta en problemas hizo un video dentro de un santuario budista,y eso le va traer problemas con la religión budista,seria bueno que pida disculpas públicamente y que saque de su pagina web ese video
Digale a su amiga que diga que le queria ofrecer su cuerpo a buda y que no lo queria ofender ni tentar-ellos diran que le falto el respeto y que fue igual que las hijas de mara que trataron de tentar a sidarta gautama y que fue una falta grave que ofendio a buda y el budismo-pidale a su amiga que conteste las preguntas que le envie a usted queria hacer un trabajo de investigación cualitativa y sus respuestas hiban a ser la base de la investigación-digale que no le escribo a su facebook por sus seguidores no entenderian el trabajo-quisiera que usted sea mi vinculo con ella gracias
Volviendo a usted que le vaya bien y siga estudiando
Usted puede
24 de noviembre de 2011Juvenal Arias Vivanco
hola como esta,quiero pedirle disculpas por usar una fotografia suya para la portada de un trabajo de investigacion,-la tome a usted como estudio de caso,me hizo falta la respuesta de su entrevista-que este bien y le siga yendo bien en sus estudios
PORNOGRAFIA.doc
2 de diciembre de 2011Juvenal Arias Vivanco
hola cris como esta,pedi perdon en nombre de su amiga alison angel a su santidad el dalai lama y al movimiento budista de chile y les conte que estaba aprendiendo de la religion budista-si la ve digale que entre al facebook y en la pagina del dalai lama ponga una disculpa oficial de ella a él y si conoce alguien del movimiento budista de estados unidos ,les pida disculpa-que este bien y que le siga yendo bien en sus estudios
161_DEUNAMUJERPARALASMUJERES.pps
17 de diciembre de 2011Juvenal Arias Vivanco
hola como esta quisiera saber si le llegaron los mensajes anteriores,como le ha ido en la universidad,estan en los examenes finales,aca en el sur de chile con mucho calor y ustedes con mucha nieve creo-que este bien
feliz navidad.pps
17 de diciembre de 2011Juvenal Arias Vivanco
sorry mi friend-me jugaron una broma-este es el que vale-que este bien y que pase una buena navidad-existe esperanza en un mundo mejor-el trabajo de investigacion aun no lo puedo publicar
navidad.pps
hace pocos segundosJuvenal Arias Vivanco
un feliz año 2012 que pueda titularse de enfermera ,uno de sus sueños-le escribo para avisarle que el libro que escribi o la investigacion no fue publicada,tuvo 5 correciones despues de lo que usted vio que era un borrador,fue enviada a 4 universidades y al canal catolico,ademas se le envio algunos obispos catolicos de chile,la investigacion era buena ,pero algo paso-que este bien y siga estudiando
no fue respondido ninguno de los mensajes enviados
PLAN C
observacion clinica de los videos-puede ser de mucho aporte la observacion clinica de los videos por sociologos-sexologos-sicologos-ginecologos-religioso o sacerdote-cada uno de su prisma o cristal puede aportar algo a la investigacion y se hace PRIMERO-una junta clinica y luego se redacta un informe final que abarque todas las areas
Conclusión
1-Al hablar de pornografia ,se relaciona con lo obsceno,lo morbido y el erotismo y esto tiene una censura desde el pudor-no es bueno,pero me agrada-es malo me siento cochina o cochino
El termino viene del griego y se puede traducir algo como,"descripción de prostitucion"
2-no es un problema que nacio hoy,es algo que siempre ha estado y yo elegi algunos topicos o hito
Existe desde la prehistoria,es cosa de ver la pinturas rupestres o la figuras de fecundidad de la mujer,tambien existio en Grecia(platos con figuras) o en roma ,los poemas de juvenal ,tambien en los templos de la india-el kamasutra, en japon las geishas y en occidente primero en revistas como play boy y hoy en Internet y hay 4 canales para adulto en direct tv
Últimamente se ha refinado y se habla de varios tipos
a)hard core
b)soft core
c)medium core
3-se asocia con algunos desordenes-como sadismo,masoquismo,zoofilia o necrofilia
4-a partir de una entrevista a una directora de cine porno(Sandra uve),tratamos de entender como piensan,que sienten(investigación cualitativa)
5-vimos la vida del gran satiro romano juvenal,quizas el padre de la pornografia
6-colocamos una portada de una revista de 1971(pepe antartico) para comparar como era y como es ahora,cuanto ha cambiado
7-investigamos a grandes rasgos la revista símbolo de este movimiento(play boy) y como ha ido cambiando con el tiempo y la integración del canal de televisión para adultos y la pagina web-falto investigar sobre Hugo hefner y la heredera de su imperio su hija christine
8-la sicologia del hombre es visual y esto es lo que se explota,pero se puede convertir en compulsivo y se llega a un problema peor que la enfermedad-el voyerismo,el autoerotismo,que lleva a empobrecer la vida afectiva y social-esto es en cuanto a quien la consume
Al otro lado esta la mujer-la que la produce-que tiene varios problemas asociados a su hipersexualidad
Ademas se ve que es la adiccion a la pornografia-el testimonio de una persona,se ve por Internet quien en yahoo da la solucion para salir del problema
9-Se vio el cibersexo o sexo virtual
10-Se vio en el capitulo de la sicologia la adiccion a la pornografia(AAPI)
1-testimonio
2-como se inicia en esto
3-sintomas
4-consecuencias
5-solucion al problema
11-a partir de un articulo se define tipos de pornografia
a)bestialidad
b)cautiverio y tortura
c)homosexualidad y travestismo
d)incesto
e)violación sexual y otros tipos de violencia
f)fetichismo
g)satanismo y brujería
h)pornografia por telefono
i)el problema de la pornografia y los niños y la ley que castiga esto en chile y el mundo
12-la pornografia como fenómeno social,producto de la globalización y las grandes cofradías o clubes de gente que mira y hace pornografia,esto es digno de estudios como fenómeno planetario,ya no hay fronteras es trasnacional-tiene su propio vocabulario o lenguaje ,es una tribu transnacional,con registro y entre ellos se conocen
13-la problemática etica y/o moral:no la condeno , la entiendo ,pero no la justifico
En el capitulo de la etica se trato de explicar la ley de la gradualidad,es un mal moral y social-se relaciona con la lujuria del ver(pecado capital) y 6 mandamiento ley mosaica-respetar el cuerpo
14-no condenamos,pero tratamos de ver por que se llega a esto,la mujer que realiza esto-por que-,repito no condenamos,pero tratamos de entender
15-se analiza las escalofriantes estadisticas de la pornografia,al ver los numeros se ve el buen negocio que es ,salen algunos sitios,cantidad de paginas porno,la ficha de las mas importantes,las peticiones de busqueda por paises y ciudades de estados unidos de Norteamérica,la busqueda por termino(sexo,video de adultos,porno,etc),se dan estadisticas por genero masculino o femenino y uno puede comparar quien lo usa mas,se dan cifras por genero o nivel de edad(los grupos son menos de 18 (en dos de ellas red tube y petardas ponen que esta prohibido para menores de 18 años),entre 18 y 24,entre 25 y 34,entre 35 y 49 años,mas de 50 años)-y las empresas pornograficas y sus grandes ganancias
16-las leyes en contra de la pornografia,en chile,la ley 19927 y en otros paises
Peru-ley 27459
Puerto rico-ley 140/2002
Costa rica-ley 7899
Mexico-codigo penal federal(art 202,202 bis,203,203 bis,204)
Colombia-ley 13361/2009
17-en el capitulo 10,nos enfocamos en la mujer y sus problemas que le ocasionan,estan expuestas mucho tiempo a este "trabajo"
a)aborto de un hijo no deseado o que no sabe quien es el padre de él
b) las ets y el sida, a pesar que dicen que el control de esto es bastante extricto
c)cancer de mamas
d)frigidez
e)el uso y abuso de la anticoncepción,sobre todo de la píldora del dia después,son la mayoria de las veces engañadas y caen en problema del estupro-se entregan y después ven con quienes y se retractan de su acto
f)el uso del dildo y se plantea la hipótesis que el uso del vibrador puede ocasionar daño interior
g) no se vio pero es un hecho que tienen mas frecuencia de cancer uterino despues de los 40 años
18-la iglesia catolica que nos dice,nos centramos en el catecismo de la iglesia catolica n°2211-2354-2523
En el yuo cat n°412-los documentos del CELAM
Puebla n°577 y 834
Santo domingo n° 235 y 280
En aparecida no aparece en el indice tematico y el mas importante de todos los escrito en el vaticano II ,tampoco-existe si un documento- el pontificio consejo para las comunicaciones sociales(7 de mayo 1989)-con el titulo "pornografia y violencia en las comunicaciones sociales,una respuesta pastoral
a)efectos de la pornografia y la violencia
b)causas del problema
c)respuesta al problema
firma jhon foley y pierfranco pastore
19-por ultimo la solucion al problema,debe ser un trabajo en equipo(ginecologo,sicologo,sacerdote,orientador o terapeuta ocupacional)
20 -lo mas importante el estudio de caso y la entrevista,centro de esta investigación cualitativa
21-el sexologo rodrigo jarpa en su pagina tiene varios documentos que sirven al tema-yo rescato dos
-habitos sexuales del latinoamericano-GDA 2010
-globax sex survey 2005
-la enciclopedia integral del sexo-como referencia es muy bueno,pero se requiere un criterio bastante formado para poderos leer,recuerde que estos son documentos de especialidad,no es pornografia barata,es algo serio
Bibliografía
A-INTERNET-wikipedia 2011 y otras citadas en el texto
B-VIDEOS-PELICULAS-citadas en el texto
D-ARTICULOS DE REVISTAS O INTERNET
ENCARTA 2008-STUDENT
DOCUMENTO DE puebla
Documento de santo domingo
Yuo cat
Catecismo de la iglesia catolica
Libro=AMOR Y SEXUALIDAD-"Sergio peña y lillo,editorial universitaria ,año,1992
Articulo revista hacer familia-año VI.n-60,mayo 2000
Editorial-ramon florenzano-"libertad o esclavitud sexual"
Articulo-"pornografia-la droga que entro a tu casa"-pag 6 a 10
Profundizar libro-"la pornografia una diversion o un crimen-referencia=www.unification.net/french/misc/porno.htmel
Pagina web de rodrigo jarpa
-enciclopedia integral del sexo
-habitos sexuales del latinoamericano-GDA 2010
-global sex survey 2005
Autor:
Juvenal Ignacio Arias Vivanco
Orientador familiar
Profesor de Educación Sexual y Religión
***Por las imágenes y el contenido de lo tratado en el presente trabajo no es apto para menores de 18 años
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