Homonatropía (página 4)

Aunque es indudable el aporte de estas ciencias para nuestro "desarrollo", son innegables las consecuencias negativas provocadas por las desviaciones promovidas por los intereses económicos y la competencia comercial dejando a un lado el verdadero bienestar de los seres humanos.

CONSECUENCIAS DIRECTAS

• Terremotos
• Huracanes
• Creación indiscriminada de empresas con fines y objetivos tan solo comerciales
• Generación masiva de desechos sólidos, sónicos, etc.
• Desertización
• Reducción del caudal de los ríos y quebradas
• Cambios climáticos
• Deshielo de los polos
• Perdida de los valores humanos
• Desplazamiento de los pobladores de las zonas rurales
• Desaparición de especies animales
• Efectos psicológicos negativos
• Sustitución de los aportes vitamínicos de la naturaleza por elementos químicos
• Desequilibrios sociales

PROPUESTA DE LA HOMONATROPIA.-

• Implantación, masificación y desarrollo de las industrias sustitutivas del aspecto comercial como el turismo, recolectoras y procesadoras de desechos sólidos contaminantes, repotenciadoras.
• Aplicar la Planificación de la Intención Humana en sustitución de la Administración de Recursos Humanos procurando el realce de la dignidad humana.
• Rescatar y redefinir con fines útiles las zonas afectadas por las explotaciones.
• Promover la generación de empleos sujetos a los intereses y necesidades de la sociedad en general, sobre todo dirigidos al rescate y protección de la naturaleza.
• Masificar el uso de las energías alternativas como la eólica, solar e hídrica.
• Disminuir los efectos del mercantilismo implementando políticas económicas alternativas.
• Disminuir los efectos negativos psicológicos a través de un mayor contacto con la naturaleza
• Implantar y aplicar políticas dirigidas a la protección de la naturaleza efectivas y permanentes a nivel mundial a través de la creación de una Organización de Países Protectores de la naturaleza (OPPN).

Ya sean los países bajo regímenes democráticos o socialistas se rigen por las mismas exigencias para lograr competir y "mantener el bienestar de sus ciudadanos" trayendo como consecuencia un proceso productivo con consecuencias desastrosas.

• En primer lugar detectan "la materia prima" o recurso natural a explotar
• En segundo lugar destinan los capitales para la instalación de las infraestructuras destinadas a extraer el recurso con el consecuente desplazamiento de los pobladores ya sea de la región sujeta a la explotación o los requeridos para la puesta en funcionamiento
• En tercer lugar dan inicio a la transformación o procesamiento de la materia prima con la consabida contaminación y generación de desechos
• En cuarto lugar la fabricación de artículos para el uso y consumo de los seres humanos
• En quinto lugar la comercialización sujeta a exigencias del mercado con el fin de obtener mayores ganancias obviando las necesidades reales de los seres humanos.

El proceso Homonatrópico plantea:

• La recolección y clasificación masiva de los desechos contaminantes.
• Desarrollo de una industria del reciclaje
• Dirigir grandes grupos de desempleados a las zonas sujetas al rescate y protección con fines turísticos y / o culturales
• Protección de las zonas "vírgenes"
• Erradicación de las siembras de organismos genéticamente modificados
• Reducir los niveles de status separadores y aislantes de las relaciones humanas
• Modificación de los procesos productivos a través de la inclusión de procesos científicos capaces de reducir o eliminar los factores contaminantes degradantes del medio ambiente natural y del ser humano

LA HOMONATROPÍA LA CIENCIA DEL FUTURO.-

"La ciencia no es pura discursividad,

Pero sin discursividad no hay ciencia"

Fernando Mires.

El momento es oportuno para exponer las características resaltantes de la Homonatropía como una ciencia aglutinadora de todas las demás debido a que sirve de punto de confluencia sobre todo de la intensión humana en su búsqueda de alcanzar un mejor nivel de vida para todos; procura acortar las distancias entre las diferentes disciplinas en procura de un orden sistémico, paralelo, al establecido hasta ahora.

Es imposible mantener la idea del "imperio del hombre sobre la naturaleza", el orden planteado por la homonatropía establece o plantea un modo distinto de vincularnos con la naturaleza al invertir esfuerzo y capitales por una verdadera conservación de nuestra fuente finita de recursos.

La ecología estudia las relaciones de los seres vivos con el medio ambiente, al perecer de un modo limitado, debido a que una gran mayoría de los Homo sapiens vivimos en las grandes ciudades de espaldas a nuestro entorno natural; un grupo minoritario habitan en las zonas rurales ,hasta donde se les es posible, estos últimos tienen una mayor relación con la naturaleza , pero en la mayoría de los casos destruyéndola paulatinamente a través de las prácticas de fumigación y tratamientos de la tierra para lograr "mayor productividad en las cosechas"; estas practicas traen consigo, en muchos casos, daños irreparables a la capa vegetativa denotando limitantes en el hecho agrícola como evento destinado a reproducir nuestro alimento dentro de condiciones de calidad aceptables por los seres humanos con la finalidad de ofrecernos la vitalidad requerida para desarrollarnos íntegramente.

La ergonomía es la ciencia encargada de adaptar el espacio al hombre o la máquina a este, y la ecoergonomía, en este caso, se debe entender como la disciplina encargada de reorientar la relación hombre ? naturaleza en procura de una readaptación destinada a prolongar la vida de la naturaleza para prolongar la vida del hombre; "naturaleza y sociedad no son dos polos distintos , sino uno, y la misma producción de estados sucesivos de sociedades ? naturalezas de colectividades".

Ese volver a la naturaleza no está cargado de sentimentalismos y mucho menos significa destruir lo inventado, creado o producido por el intelecto humano, en todo caso es utilizar esas "herramientas" y el sistema monetario con la finalidad de crear corrientes bi – direccionales capaces de redistribuir racionalmente los capitales, también, invertir en la relación fundamental y básica del ser humano con la naturaleza.

El planteamiento aquí expuesto enmarcado dentro de una visión Holística pretende profundizar sobre esa separación entre sociedad y naturaleza como cosas distintas y separadas, esta particularidad la contradice la Homonatropía debido a que no pueden existir sociedad sin naturaleza, entendiéndose a esta como el nicho básico para la subsistencia de la otra.

"Las palabras sirven a la autopoiesis como reproducción de la sociedad; y los conceptos sirven a la autopoiesis de la ciencia". A partir de esta sentencia se puede considerar a la homonatropía como una palabra o concepto naciente a partir de "los saberes tradicionales de la humanidad" ,(UNESCO) , donde se fundamenta el resto de las ciencias; así como están dadas a la fuerza del capitalismo quien les ofrece el apoyo económico para perpetuarse y desarrollarse, de igual modo la Homonatropía puede intercalarse en este sistema para desarrollarse e implantar nuevas ideas y paradigmas dirigidos a cooperar en el verdadero desarrollo integral del ser.

Es oportuno tratar de ubicar y clasificar a la Homonatropía, para tal fin es oportuno destacar el principio humanista en el cual ella se sustenta partiendo del hecho determinante de la actualidad mundial donde la población del mundo está en procura de un modo de vida distinto, mas ajustado a nuestra condición de animales racionales o seres humanos.

En este orden de ideas se puede ubicar a la Homonatropía como una ciencia natural por cuanto ella propone la verdadera unificación de las ciencias y su inequívoca posibilidad de lograr un desarrollo sustentado en la capacidad de inventar o idear avances capaces de ofrecernos la posibilidad de vivir bajo premisas donde los efectos secundarios como la contaminación, la destrucción de nuestros bienes naturales y por otro lado el rescate de la dignidad humana, sean reducidos a su mínima expresión los primeros y maximizado en el otro.

Se debe resaltar como ciencia social por estar fundamentalmente dirigida hacia la protección, mantenimiento y rescate de los valores humanos, de la salud en general, las condiciones de higiene requeridas y la distribución de las riquezas, materiales y naturales, de manera equitativa; permitiendo así la minimización de las desviaciones provocadas por el egoísmo implantado por los sistemas capitalistas impuestos en el mundo a través de el mercantilismo y su capacidad de disgregar y dividir a la humanidad.

Criterios de clasificación de las ciencias

"Para Jon Elster, en términos generales, la filosofía de la ciencia tiene dos tareas principales. Una es explicar los rasgos que son comunes a todas las ciencias (o por lo menos a todas las ciencias empíricas), y la otra es dar cuenta de lo que las diferencia unas de otras. Para comenzar con la segunda, la distinción entre las ciencias naturales y las humanidades tiene larga tradición. Dentro de las ciencias naturales se puede distinguir, además, entre el estudio de la naturaleza inorgánica (física) y el estudio de la naturaleza orgánica (biología). Dentro de las humanidades tal como se las ha definido tradicionalmente, se ha producido una escisión entre las ciencias sociales (que define en términos muy amplios como para incluir la lingüística, la historia y la psicología) y las disciplinas estéticas o artes. Ahora bien, estas distinciones temáticas no resultan en sí muy interesantes. Si hay algo pertinente, debe surgir de que se las correlacione con otras clasificaciones. Elster analiza tres de los modos de clasificar a las ciencias: según el método, según el interés subyacente, y según la modalidad de explicación (Elster, 1983). Aceptemos esta triple tipología y analicemos su contenido.

Las ciencias y sus diferentes métodos

Una concepción ampliamente sostenida indica que las ciencias se distinguen entre sí según los métodos característicos que utilizan. Según este punto de vista, las ciencias naturales utilizan el método hipotético-deductivo, las artes, el método hermenéutico y las ciencias sociales, el método dialéctico. No siempre resulta claro si se trata de métodos para la construcción de teorías o para su verificación, salvo el caso del método hipotético-deductivo que sin duda pertenece al último tipo.

El método hipotético-deductivo es el método de verificación en todas las ciencias empíricas. Si el método hermenéutico se entiende como un procedimiento de verificación, sólo puede ser una subespecie del hipotético-deductivo. Para ser más precisos, el método hermenéutico es el método hipotético-deductivo aplicado a fenómenos intencionales, con algunos rasgos peculiares que se deben a la naturaleza de esos fenómenos. Por otra parte, si el método hermenéutico se concibe como un método de formación de teorías, coincide con la noción de explicación intencional.

El método dialéctico como procedimiento de verificación supone algún tipo de apelación a la praxis, es decir, a la idea de que las teorías sociales pueden ser al mismo tiempo agentes del cambio y explicaciones del cambio. Sin embargo, esto es ambiguo porque puede significar o bien que las teorías son autosuficientes, o que pueden ser instrumentales cuando se trata de producir el cambio deseado. "Me parece que la idea que subyace vagamente cuando se utiliza la frase «unidad de teoría y praxis» es que la teoría debe ser a la vez autosuficiente y útil, lo cual, lamentablemente, en la mayor parte de los casos no es posible." El método dialéctico como la mayor herramienta para la formación de teorías sólo puede entenderse de varios modos, entre los cuales el más interesante implica la idea de contradicciones psicológicas y sociales. "Sin embargo, éstas sólo pueden hacerse inteligibles en el lenguaje estándar causal-cum-intencional de las ciencias sociales."

Sin embargo, para Habermas las ciencias se diferencian principalmente por los intereses a los que sirven. Según su teoría, las ciencias naturales atienden un interés técnico, las ciencias hermenéuticas, un interés práctico, y las ciencias sociales, un interés emancipatorio. Para Elster, esto puede ser tautológicamente cierto, contingentemente cierto o contingentemente falso, según cómo se definan luego los términos. Cada una de las tres disciplinas científicas puede atender a cada uno de los tres intereses, aunque quizás en diferentes grados y (sobre todo) de diferentes modos

Su argumento es que la distinción más esclarecedora y fecunda es la que se hace entre diversas modalidades de explicación científica que, una vez más, están estrechamente conectadas con estrategias de formación de teorías. Sólo ciertos tipos de teorías pueden llegar a dar explicaciones satisfactorias en un campo determinado. Por una parte, distingue entre tres modalidades de explicación: la causal, la funcional y la intencional. Por otra parte, distingue entre tres campos de investigación científica: física -en el sentido amplio-, biología y ciencias sociales". (sic)

La Homonatropía es una ciencia comprobada en "los laboratorios" exitosos, o no, implementados por el ser humano en todos los órdenes del saber, en todas las etapas de su desarrollo, partiendo del hecho indiscutible de que todo lo existente o creado por el hombre no es producto de otro fenómeno o estudio que no sea la unión de: EL HOMBRE, LA NATURALEZA Y EL TRABAJO, entiéndase este último como sinónimo de desarrollo y factor aglutinador de la intensión humana.

Estos "laboratorios" han permitido comprobar hipótesis y paradigmas, a su vez, se han descartado, producto del mismo desarrollo fenomenológico y la capacidad creativa del ser, La Homonatropía se fundamente o parte de un hecho real y tangible, palpable como ,lo es la destrucción de la naturaleza, la separación que hemos sufrido de nuestro origen verdadero como lo es el natural o nuestro entorno primario y real como lo es la madre naturaleza, la distribución irracional de las riquezas de la naturaleza, el desbalance en la oportunidad que tenemos todos las personas de accesarnos en la, oportunidad requerida, en la sociedad a través de un empleo y alcanzar un nivel de vida superior, la influencia del mercantilismo sobre la humanidad afectando nuestra esencia espiritual y mental y por ende nuestra dignidad hasta reducirnos a simples cifras estadísticas de los "planes nacionales" e intereses de las grandes corporaciones internacionales.

La factibilidad de implementación, establecimiento y desarrollo de la Homonatropía está determinado por la necesidad creciente de un nuevo orden social capaz de permitirnos el disfrute pleno de nuestra existencia, bajo cánones y premisas sujetas a un desarrollo verdaderamente razonado o racional dirigido a cambiar la óptica de la tecnología y las investigaciones, en el mayor orden posible, por la vía del "BIODIESEL", ejemplo, como alternativa "limpia" de "seguir creciendo" sujetos a un desarrollo tecnológico y humano inscrito dentro de un concepto social enfocado hacia el alcance de una verdadera calidad de vida para todos.

Futuro y desarrollo tecnológico son sinónimos, es decir, es la manifestación fehaciente del desarrollo o evolución del ser humano, pero esa certeza es limitada en la medida que los beneficios aportados por ese desarrollo permanezcan sesgados; ante la premisa económica: Tierra, Trabajo, capital. La Homonatropía antepone una tesis o antitesis como lo es: Naturaleza, hombre, trabajo.

La teoría y praxis de la Homonatropía están dadas por lo vivido hasta ahora y la capacidad que poseemos los seres humanos de absorber y comprender la lección permanente emanada de la fuente eterna como lo es la naturaleza la cual nos capacita para hacernos parte de ella.

LA HOMONATROPÍA Y LA EDUCACIÓN.-

Lo que se plantea no es si el saber popular es científico, o no,

Sino que ni el saber " popular" ni el saber "científico", por si

Solos, bastan para comprender la realidad y transformarla"

Joao Francisco de Sousa

La "Investigación Acción" es el método por excelencia adoptado por la Homonatropía como camino a seguir para lograr la inclusión de los seres humanos en el proceso recreativo de nuestra circunstancia en todos los órdenes de nuestra existencia procurando un nuevo estilo de vida más allá de un circulo vicioso capaz de destruir nuestra esencia y limitarnos al ver al futuro.

Educación es el proceso humano en el cual se concentra todo lo creado por el hombre a partir de la emanación permanente y vital de las lecciones y ejercicios propuestos por la naturaleza con la única finalidad de complementar la intensión humana y dignificar el accionar nuestro sobre el entorno natural quien tanto nos aporta.

"Históricamente, la educación ha expresado el desarrollo social de la humanidad. A este proceso se le ha denominado: "Proceso de Socialización", tan antiguo como el hombre mismo que posibilita la internalización en la conciencia individual de las formas de conciencia social y lo coloca en condiciones de actuar en su colectividad específica, comprendiendo a la educación en su sentido amplio."

Existe un proceso investigativo enmarcado dentro de la concepción egoísta de pensar que la producción de conocimientos esta vedada para quien no tiene estudios "avanzados" en una disciplina o temática particular, supuestamente, siendo ésta la única forma de logar o alcanzar objetivos a partir de tesis o practicas preconcebidas, olvidando que todo conocimiento es producto de la interacción del ser y la naturaleza.

"Para la práctica e investigación educativa resulta, entonces, significativamente importante, el cambio de posición, de un enfoque centrado en la enseñanza a otro centrado en el aprendizaje. (…) Los conceptos de experiencia y actividad aparecen cada vez más reconocidos ante un hombre concebido como organismo inteligente capaz de interactuar dinámicamente con sus medios y derivar aprendizajes a través de una acción constante y formativa, que hace énfasis en el desarrollo de habilidades para aprender a aprender, a investigar, a comunicarse, a participar a discutir y negociar, a razonar, a experimentar, etc. Desde el punto de vista psicológico emergen criterios para la integración de conocimiento en el área de trabajo; y el desarrollo de capacidades como cambio cualitativo a lograr por la educación"

La Homonatropía no distingue entre los seres humanos de una u otra región del mundo como principio y fin de nuestro proceso educativo ? formativo dirigido a la producción de conocimientos suficientemente cargados de información abocada a la inclusión socio ? económica de todos creando la posibilidad que tenemos todos, como consumidores, de ser aportantes a través de una labor creativa, ( el trabajo), que nos permita ser actores críticos de nuestra existencia y realmente alcanzar una "subsistencia digna y decorosa".

"El propósito de la educación y más concretamente de la Andragogía, es liberar al hombre de las ataduras limitaciones ocasionadas por la ignorancia y la dependencia: es aumentar la libertad física y mental del hombre, también el control sobre si mismo, sobre su vida y el ambiente en el cual vive. La Andragogía es, por lo tanto, como ya se dijo, estrictamente personal y tiene que ser una experiencia personal propia. Nadie puede desarrollar su conciencia "por poder". Es una actividad de gran significado social: el hombre liberado por su educación es un hombre dentro de sus sociedad y esta se verá afectada por el cambio operado en él".

Es evidente un cambio de actitud sustancial cuando el ser humano tenga la posibilidad de tomar lo requerido de la naturaleza y, a su vez, sea capaz de agregar los conocimientos adquiridos con el objetivo de lograr sistemas, mecanismos y teorías capaces de mostrar un individuo, realmente, racional al darle el aporte requerido por la sociedad y su entorno natural creando un balance primordialmente esencial en los momentos actuales, donde el consumismo y la tecnocracia vienen a conformar "las fauces" de un sistema devorador de conciencias y criterios.

" De otra parte, como lo vienen enfatizando ya varios autores, el propio desarrollo de la educación popular hace ver la urgencia de revisar muchos de los conceptos y ordenadores analíticos que vienen construyéndose y hasta cristalizándose dentro del campo. Así por ejemplo, se plantea la necesidad de repensar las clásicas dicotomías en que viene sustentándose la propia encarnizada discusión terminológica que cruza al campo: educación de adultos/ educación popular; educación no formal/ educación popular; educación formal/ educación no formal; educación oficial / educación alternativa ;(?) Investigación ? acción / Investigación científica , académica teórico – práctica ; estado/ sociedad civil; intelectuales / pueblo, etc. (?)"

La búsqueda de la Homonatropía es procurar un sistema educativo que parta de la naturaleza para la naturaleza en el cual prevalezca la conciencia conservacionista colectiva de los seres humanos, en procura de un desarrollo o evolución sustentado sobre bases reales que nos permita a todos lograr una subsistencia donde se erradique el egoísmo.

Principio del formulario

LA HOMONATROPÍA , EL TRABAJO Y EL DESARROLLO SUSTENTABLE.-

"El trabajo no puede ser digno cuando se asoman aristas de esclavitud,

Por la razón que sea"

En el sistema económico actual, trabajo es sinónimo de capital, ¡ y lo es lamentablemente!, aun así, no lo es todo, ni lo único; el trabajo como principal factor de cambio, como filosofía, como "herramienta", es primordialmente la vinculación del hombre con la naturaleza, es su existencia misma más allá de paradigmas y criterios egoístas incapaces de otorgarnos una visión amplia de nuestra esencia y nuestra capacidad de recrear lo ideado por la naturaleza o Dios.

No existe un grupo de oprimidos ni desesperanzados, en la actualidad, de algún modo u otro, lo somos todos ante la paulatina destrucción de nuestra existencia bajo premisas y paradigmas sostenidos por poderes ansiosos de sobrevivir sobre una alfombra de pobreza disfrazada de desarrollo.

El desarrollo es sustentable o se sustenta en la capacidad de aporte de la naturaleza, a partir de esta premisa se desprende lo finito de este "Desarrollo sustentable" el cual es tan considerado a partir de la productividad del sistema económico productivo establecido en el cual se pretende plantear como el método o modelo de desarrollo o sostén de la evolución de la humanidad.

¿cómo hablar de desarrollo sustentable?

• Ante la imposibilidad de muchas personas de adaptarse a las exigencias y ritmos de trabajo establecidos donde se suprime la condición humana por el hecho económico.
• Ante la imposibilidad de acceder , para la gran mayoría de personas en el mundo, a un sistema de salud cónsono con su condición humana.
• Ante la explotación indiscriminada, considerada controlada, de los recursos de la naturaleza con el consabido desgaste y deterioro del medio ambiente en general.
• Ante la inseguridad sufrida por las empresas provocado por los cambios económicos y los despidos, muchas veces masivos, creando miseria
• Ante el desbalance o desequilibrio en la distribución de las riquezas.
• Ante la contraposición del hombre de la ciudad de su entorno natural y su incapacidad para detectar hasta donde esta haciendo estragos el capital por alcanzar un supuesto bienestar.
• Ante la generación de enfermedades "de laboratorios" afectantes tanto a los animales como a los seres humanos en procura de una mayor productividad o ganancia como es el caso de las mal llamadas "vacas locas"; cuando el Loco es otro.

"El planeta está siendo remodelado por el calculo del intercambio comercial y la globalización de los mercados en un frenesí que ignora el contexto y las consecuencias socioculturales y socioambientales del proyecto globalizador neoliberal. En América Latina la expansión de la lógica mercantil ha generado profundas perturbaciones socioeconómicas, culturales, políticas y ecológicas. La perspectiva neoliberal que asume el mercado como el escenario social ideal en su afán de desregulación e ignorancia de los fines colectivos, ha promovido una gestión ambiental basada en la privatización de los recursos naturales "otorgando derechos de propiedad y patentes sobre plantas y animales y transfiriendo la gestión ambiental a organismos por fuera del estado y del control social" (Gudimas 2000)".

Al realizar un pequeño análisis de la evolución del trabajo o el hecho laboral, es posible notar la disgregación de esfuerzos de quienes han pretendido hacer de este hecho una función social y humana, pero la fuerza del egoísmo y del poder económico es superior creando con su influencia una ruptura en la sociedad, la cual se ha mantenido por siglos sin saber hasta cuando.

Nuestra dependencia de la naturaleza es elemental , básica e imposible de evitar, aun así, la introducción de la tecnología y las ciencias, eventos producto del accionar del hombre e importantes para apoyar su labor, han provocado distorsiones provocadas por la sumatoria de el hecho mercantilista y la acumulación de capitales olvidando la función del ser humano y su dignidad y su importancia como factor primordial en la relación con la naturaleza y la sociedad en general.

La Organización Internacional del Trabajo ( O.I.T ) fue fundada en 1919 a esta fecha, 2005, han transcurrido 86 años, luego de una breve revisión de los intentos por implantar las Normas Internacionales del Trabajo (N.I.Ts ) se han logrado algunos avances en algunos lugares del mundo, sin embargo, la insistencia de los "economistas ortodoxos" no permiten avanzar procurando un mejor nivel de vida para la comunidad en general. " ..Sostienen que cualquier interferencia con el trabajo competitivo del mercado laboral seria perjudicial por que provocaría una asignación de los recursos que estaría por debajo de su nivel óptimo, menor eficiencia y crecimiento económico, desempleo y reducción de los salarios reales".

Las Normas Internacionales del trabajo no son más que medidas para lograr una mejor condición y consideración para todo aquel que se "gana su sustento con el sudor de su frente" como son:

• Mejorar las condiciones de higiene y seguridad en el trabajo.
• Procurar la capacitación o entrenamiento del personal.
• Implantar políticas de Seguridad Social
• Proporcionarles mayores ingresos (sueldos y salarios)
• Entre otras.

Según "los ortodoxos" la implantación de las normas provocaría:

• Reducción de los niveles de optimización
• Desmejorarían el trabajo competitivo
• Provocarían mayor ineficiencia
• Decrecimiento económico
• Crecería el desempleo
• Reducción de los salarios reales.

El hecho laboral, el trabajo, es la función primordial del ser humano en su relación con el medio ambiente y la sociedad, no es la cosa material que han pretendido acuñar y con ella la dignidad del ser humano. Es una filosofía capaz de aglutinar o amalgamar los sentimientos, acciones, intereses y valores del las personas en concordancia con la naturaleza quien, en primera y última instancia, es la fuente vital de nuestra existencia por encima de los principios económicos implantados como directrices o patrones de conducta del individuo.

"El empleo es importante para cualquier esfuerzo de desarrollo. Le da a los individuos un sentido de reconocimiento y utilidad para la sociedad, le asegura un medio de sustento, y a menudo sirve de vehículo para la participación e interacción con otros miembros de la comunidad.(…) El problema del empleo se ha intensificado en las últimas décadas en gran parte del mundo. Además de las pérdidas en materia de producción e ingresos, el desempleo generalizado produce impactos sociales y políticos más vastos. Genera delincuencia y conductas desviadas, especialmente entre los jóvenes; agrava el delito, la prostitución y la violencia, y los conflictos étnicos y religiosos. El desempleo y el subempleo están asociados con un sufrimiento extremo en forma de hambre aguda y desnutrición, explotación de la mano de obra infantil y condiciones de vida miserables. Todo eso da como resultado malas condiciones de salud, degradación física y muertes prematuras (Ghai)".

Si se toma en cuenta que el desempleo "se ha intensificado en las últimas décadas", entiéndase, a principios del siglo XXI, y se consideran los avances en todas las áreas del saber, ¿cómo se entienden, lógicamente, los problemas sociales en el mundo provocados por el desempleo y el subempleo, donde se denigra, hasta en los países del 1er mundo, de las personas por su color de piel o cualquier otra condición no aceptada por quienes imponen el sistema?

Para la Homonatropía no es importante tratar lo referente al hecho laboral y lo económico como algo aislado, he allí una de las fallas de la aplicación de las ciencias cuando cada una tiene un campo o área lo cual limita el accionar del hombre sobre su entorno; la especialización trae consigo profesionales capaces y deslumbrantes dentro de su marco teórico- práctico, creándole limitantes al observar a su entorno como un todo; lo holístico nos promueve a captar la totalidad y participar en ella y con ella.

"La actividad económica es sinónimo de apropiación y transformación de la naturaleza en beneficio de la satisfacción de necesidades individuales y sociales. De esta manera el crecimiento económico conduce, necesariamente, a una disminución de los stoks disponibles de recursos naturales y a la degradación general del medio ambiente".

Cuando se trata a la naturaleza y su capacidad de brindarnos sus bienes, como un vulgar almacén ¿qué se espera de quien aporta su sangre y sudor para ganarse su sustento?; tanto están cuantificados y cualificados los bienes de la naturaleza, de igual modo los seres humanos que pretendemos una vida más apta para nuestras condiciones y exigencias.

La protección de la naturaleza y recuperación de las áreas contaminadas o destrozadas por el desarrollo, al igual el reciclaje, permitirían reducir el desempleo, otorgándole un modo de subsistencia a muchos seres en el mundo gracias a la capacitación o entrenamiento donde se tome en consideración, fundamentalmente, su condición de persona y se resalte a la naturaleza como dadora incondicional para nuestra subsistencia.

"La economía y la Ecología han establecido conceptos y herramientas de análisis, a partir de esferas de conocimiento diferentes y de fundamentos filosóficos y éticos contrarios. Tanto economía ecológica que se apoya en las ciencias ecológicas y físicas, como la economía tradicional, han centrado todo su andamiaje analítico en el concepto de desarrollo sostenible".

La contrariedad se denota desde los principios regidores de las ciencias, sus métodos y filosofías, a partir de allí se pone de manifiesto la división de la naturaleza como un manjar elaborado con la mejor fruta, del cual cualquiera toma el trozo que le interesa y en la cantidad que mejor le parezca.

Existen puntos de coincidencia y desarrollos propiciados por la unificación de ciencias y tecnologías como es el caso de la Bioquímica, La físico – química, etc. Y la utilización de la computación en casi todas las áreas del saber; la homonatropía propicia la concentración de intensiones, el redimensionamiento de los métodos y procedimientos y la adjudicación de capitales para el rescate y protección de la naturaleza y del ser humano.

Son muchos los esfuerzos que se han hecho en este sentido, pero, son solo eso, esfuerzos, con algún resultado positivo el cual no se mantiene en el tiempo; al igual las campañas de reforestación y recuperación de espacios afectados negativamente por cualquier actividad humana en ellos realizada, no se aplican como políticas a lo largo del tiempo y se desvanecen, muchas veces, provocados por los cambios políticos o de gobierno.

"El Capitalismo y el Socialismo, o si preferimos el Comunismo, son sistemas políticos económicos y sociales que surgieron con la intención de favorecer a un sector, grupo, capa o clase social, sobre otras que frenaban el crecimiento, el desarrollo o el progreso de la humanidad. Desde hace muchos años nos preguntamos: ¿Quién y cómo se le retribuye a aquello que condiciona y determina todo el proceso productivo y social?, es decir, ¿Quién recompensa los daños que le hemos infligido durante siglos a la explotación de la madre naturaleza y al ambiente? ¿ es que acaso podemos producir o comercializar un bien o servicio sin que exista, aire, agua, tierra, vientos, animales, lluvia, ríos, mares, luz, plantas, piedras??(?)¿ Quien y cómo se le paga o remunera a la naturaleza todo lo que le hemos robado, sacado o quitado, sin su consentimiento, sin su permiso y autorización? ¿acaso la naturaleza no piensa, no siente, no responde a los maltratos y a la expoliación de la que ha sido objeto por miles y miles de años?"

El desarrollo va a ser sustentable el día que sustentemos a la naturaleza para, a su vez, sustentar al ser humano y lograr el camino para alcanzar un mejor nivel de vida para todos donde el "Ambientalismo" sea nuestra principal política social por encima de los credos y filosofías políticas incapaces de ofrecernos un verdadero desarrollo sustentado sobre bases sólidas.

APLICACIÓN O PUESTA EN PRÁCTICA DE LA HOMONATROPÍA.-

Mientras los ejércitos imperiales o las guardias

Pretorianas pretendan acallar las preguntas,

Nosotros no tenemos más remedio que continuar

Planteándolas. Y nada impide que encontremos

Nuestras propias respuestas.

Luís Brito García

La Homonatropía viene a sumarse en un grupo de instituciones, grupos ecologistas, individualidades, a niveles locales, nacionales y mundiales, quienes en los últimos años han venido luchando en contra de las políticas económicas que han regido el sistema económico mundial manteniendo una mentira que desfavorece a la inmensa mayoría de los habitantes del planeta tierra, mientras que un pequeño grupo detenta un poder cuya única función es acumular capitales cueste lo que cueste donde la principal victima es la naturaleza.

Ya e han adelantado algunas medidas tanto en América como en Europa dirigidas a, de alguna manera, frenar el ímpetu destructivo de las grandes corporaciones y proveer al ciudadano de "herramientas" que le permitan, por un lado, tomar conciencia y por el otro servir de portavoz de un problema afectante de la totalidad de quienes habitamos el planeta tierra.

" El concepto fundamental de la ordenanza ( del empaquetado) es el elemento principal de la responsabilidad del producto por parte del productor. Hasta ahora no era preocupación del fabricante lo que ocurría con el producto luego de su uso. Por lo tanto no tenia incentivo alguno para integrar las preocupaciones post ? uso en el proceso del diseño del producto. Esta situación ha cambiado con la ordenanza de empaquetado. La ordenanza no convierte al fabricante en el único responsable de la fase post ? uso del empaquetado. El distribuidor y el consumidor también tienen su cuota de responsabilidad en relación con el producto".

En Venezuela como en cualquier otro lugar del mundo se hace imprescindible legislar políticas, en la brevedad posible, que permitan un reordenamiento en la inversión de los capitales y la aplicación de impuestos a las empresas extractoras o explotadoras con la finalidad de redimensionar y redistribuir los beneficios generados por la comercialización de los productos producidos, en cualquiera de sus fases, sobre todo, las corporaciones encargadas de extraer las riquezas del subsuelo.

PROPUESTA HOMONATRÓPICA.-

• Procurar unificar criterios de las diferentes escuelas de las ciencias con el fin de acelerar acuerdos dirigidos a la protección del ambiente.
• Obligar a las empresas extractoras y productoras a pagar impuestos dirigidos al pago de sueldos y salarios de las personas encargadas de recuperar y proteger tanto las zonas afectadas por las explotaciones mineras, agrícolas, marítimas, etc.
• Desarrollar una industria a partir de la recolección de los desechos sólidos como cartón, vidrio, metal.
• Impulsar y apoyar las investigaciones dirigidas a desarrollar servicios, productos o sistemas para la protección del ambiente.
• Promover las empresas encargadas de la recuperación o repotenciación de maquinarias y equipos que han cumplido "su vida útil".
• Capacitar un gran número de personas, ( des – empleados, sub – empleados y jóvenes) en actividades dirigidas a proteger el ambiente.
• Promover empresas de producción social de protección del ambiente.
• Fomentar las actividades turísticas en todos sus órdenes.
• Promover una industria del reciclaje.
• Implantar un sistema integral de desarrollo redimensionando: lo político, lo social, lo laboral, lo económico, por ende lo humano.
• Implementar un baremo ecológico a través del cual se permita al ser humano volver a la naturaleza haciendo uso de una normativa y procedimientos que le permita su readaptación y permanencia en este medio, permitiendo así:
• – La redistribución del espacio.
• – Una mejor distribución de capitales
• – Rescatar y proteger el ambiente
• – Resaltar la dignidad humana
• – Reducir la concentración en las grandes ciudades
• – Generación masiva de empleos
• Plantear el redimensionamiento de la organización de las empresas o núcleos laborales donde prevalezca el hecho laboral como la principal acción del ser humano reduciendo a su mínima expresión los niveles de status
• Implementar e Implantar la Planificación de la Intensión Humana como política laboral en la cual se destaque el aspecto humano en el hecho laboral.
• Propiciar y promover el establecimiento de un sistema económico donde se genere un "capital verde" y disminuir la acción de los capitales dirigidos a destruir el ambiente.

HOMONATROPÍA EN PASOS.-

1ra Fase:

A.- Plan masivo de información acerca del tratamiento y manipulación de los desechos (basura)

B.- Fomentar y masificar la clasificación de los desechos ( la basura) desde los hogares y comunidades

C.- Recolectar oportuna y efectivamente los desechos (basura)

C.1.- Crear empresas encargadas de distribuir los desechos

D.- Crear o fomentar las empresas encargadas de procesar los desechos sólidos orgánicos e inorgánicos

D.1.- Apoyar, promover y masificar el apoyo de las ciencias en la investigación con miras a obtener beneficios del tratamiento de la basura

E.- Capacitar, adiestrar y educar a la población desempleada en tareas dirigidas a la recuperación y mantenimiento de las áreas verdes ( bosques)

2da Fase:

A.- Establecer empresas de reciclaje de los desechos sólidos y generación de abonos a partir de los restos del procesamiento o preparación de los alimentos y restos de los mismos

B.- Promover empresas de repotenciación de maquinarias y equipos que hayan cumplido "su vida útil"

C.- Desarrollar un sistema que permita comercializar los productos generados a partir de el reciclaje y / o repotenciación

D.- Promover las organizaciones sociales y / o laborales interesadas en abocarse a las actividades de conservación y rescate de el medio ambiente tanto en los bosques como en las ciudades

E.- Establecer un sistema bancario capaz de fomentar y distribuir los capitales con fines conservacionistas

3ra Fase:

A.- Crear sistemas estables y permanentes de promoción y ejecución de actividades turísticas

B.- Desarrollar sistemas alternos de seguridad social

C.- Promover la protección de las especies animales en general

LA DEPENDENCIA DE LA DEPENDENCIA.-

Es lógico pensar que todo está interconectado en el sistema en el cual vivimos y que la dependencia es algo normal, aun así, se deben buscar vías capaces de romper los círculos viciosos que tan solo traen consigo un accionar repetitiva y tan solo se aplican medidas determinadas por las circunstancias del momento.

• La generación de empleo depende del "auge" de una economía en un momento dado en un lugar específico
• "El auge" depende de la capacidad de explotación de un "bien de la naturaleza"
• La comercialización y precio de los productos dependen de los dictámenes de las organizaciones mundiales y locales del comercio
• La seguridad social depende de los aportes de las empresas, los trabajadores y de los gobiernos
• La protección de la naturaleza depende del capital destinado para este fin luego de cubrir las actividades consideradas prioritarias
• Los sueldos y salarios dependen del mercado
• La sustentabilidad del desarrollo depende de las "recetas" indicadas por las organizaciones mundiales encargadas de coordinar el comercio y regir nuestra existencia
• La vida de nosotros depende de la naturaleza y del trabajo
• Nuestra "etapa productiva" depende de la edad estipulada por el sistema económico para considerarnos capaces y efectivos
• La capacitación, el adiestramiento y desarrollo de los trabajadores depende, en muchos casos, de el criterio personal de quienes dirigen el sistema empresarial
• Los procesos productivos dependen de la capacidad y habilidad de quienes lo operen
• Los alcances de una ciencia dependen de los aportes de otra (s) para ser efectivos
• El trabajo, como principal acción humana, no depende de nada ni de nadie
• La naturaleza no depende de nada, es autopoietica, pero podemos ayudarla

CONCLUSIÓN.-

Es menester reconocer los avances y medidas aplicadas tanto a nivel público como privado para proteger el ambiente, aun así, los mismos están dispersos en el mundo y sus resultados, aunque deben ser un hecho noticioso resaltante, no debe permanecer como una iniciativa momentánea o aislada de un gobierno grupo o individualidad.

La homonatropía plantea una total y definitiva política a nivel mundial con la finalidad de rescatar y proteger el medio ambiente (la naturaleza) y de esta manera proteger al ser humano; este es el principal factor de cambio capaz de transformar su entorno en pos de prolongar nuestra vida y la de nuestros descendientes.

Debido a la incapacidad de el sistema económico establecido de generar o permitir empleos para la gran mayoría de las personas en el mundo, La Homonatropía permite implementar un sistema en el cual se logre el restablecimiento de la dignidad humana y la protección integral del medio ambiente a través de la creación de empleos capaces de revertir la acción destructiva de las organizaciones empresariales encargadas de extraer o explotar la naturaleza, y de esta manera lograr la reintegración del ser humano a su entorno primario y básico.

Es eminentemente necesario revertir los efectos de la industrialización y el comercio indiscriminado con la finalidad de reducir a su mínima expresión los daños causados a la naturaleza; la promoción y apoyo de la investigación donde se establezcan procedimientos científicos capaces de generar "productos o subproductos" a partir de los desechos es una de las vías a establecer.

Los avances alcanzados en todos los órdenes de el conocimiento humano no han prevenido, paralelamente, los procedimientos y normas para el procesamiento de los desechos, destacándose meramente el hecho económico ? comercial como lo más importante dentro del sistema capitalista que procura una mejor calidad de vida; como un ejemplo para expresar mejor la idea de lo que se quiere decir relacionado con la producción o generación de los productos destinados al consumo y uso, se expone lo concerniente al lanzamiento al espacio de los satélites artificiales los cuales luego de cumplir sus objetivos o quedar "fuera de uso por cumplir su vida útil" son "desincorporados" pero permanecen en el espacio errantes; ¿porqué no? Idear o inventar la forma de traer de vuelta a la tierra "esa basura" y someterla a un proceso de reciclaje a través del cual nos permita darle un uso beneficioso para todos, igual que ocurre con estos artefactos debería ocurrir hasta con la envoltura de los caramelos.

El sistema de tratamiento del ser humano como "factor de cambio" o "energía humana" se ha desvirtuado provocando con esto la desmoralización de las personas y la perdida de la dignidad, generando pobreza y delincuencia en el mundo.

Los avances científicos ? tecnológicos están dedicados al descubrimiento de tesis, teorías e hipótesis y se han logrado "avances", comparando las diferentes etapas por las cuales hemos pasado, sin embrago, al proyectar el futuro bajo las premisas económicas establecidas no se vislumbran ni procedimientos, ni técnicas capaces de detener el deshielo de los polos con la consabida subida de los mares, la desertización el hambre y la destrucción del medio ambiente; ante esta realidad es necesario por un lado redefinir el objetivo de las ciencias sus método y aplicación con la finalidad de lograr el desarrollo y bienestar, esperado, bajo premisas conservacionistas a través de sistemas donde los productos puestos en el mercado contemplen el modo de uso y la forma de tratamiento del mismo luego de su uso o consumo, así como medidas científico ? técnicas capaces de reducir los efectos dañinos causados a la naturaleza, luego de los procesamientos de la materia prima, al igual el uso y / o consumo de los productos obtenidos de el procesamiento .

En este mismo orden de ideas al hecho laboral, el trabajo, se le debe devolver su condición de "conector vital" por la capacidad del mismo de vincularnos a la naturaleza, y con nuestros semejantes, deslastrando el aspecto económico que se le ha endilgado como única razón para su existencia y capacidad de efectuar cambios en nuestro entorno social, laboral y cultural.

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PREPARADO POR :

José Collazo

T.S.U ? A.R.H.

CARACAS 2006