Para ser miembro del Parlamento de India es indispensable ser ciudadano indio mayor de 30 años para el caso del Consejo de los Estados y de 25 años para el caso de la Cámara del Pueblo. Normalmente, la Cámara baja se reúne en tres periodos de sesiones anuales: el primero, que se dedica prácticamente en su totalidad a analizar y aprobar el presupuesto, se congrega de febrero a mayo; un segundo periodo es denominado "de los monzones" y trabaja en julio y agosto; el último lapso es el invernal, que labora en noviembre y diciembre.
11.3) Poder Judicial
Aunque el sistema constitucional de India está inspirado en el modelo parlamentario británico, en lo que concierne a la organización del Poder Judicial la Constitución sigue el esquema estadounidense, ya que le concede plena autonomía. La autoridad judicial en India se ejerce a través de un sistema de tribunales nacionales que administran las leyes de la República y los estados. Todos los jueces son nombrados por la rama ejecutiva del gobierno, pero su independencia está garantizada por una variedad de salvaguardias. Destacan entre estas últimas una previsión que requiere el voto de dos tercios del Consejo de los Estados para que tenga efecto la destitución de un juez.
El máximo órgano del sistema judicial es el Tribunal Supremo, que está formado por 17 miembros. Le siguen en autoridad los altos tribunales y los tribunales subordinados en cada estado. La totalidad de los miembros del Tribunal Supremo son designados por el presidente de la República tras consultas con el gobierno, y duran en su encargo hasta que cumplen la edad de 65 años. Por regla general ocupa la presidencia el miembro decano. La Suprema Corte es la última instancia de apelación en materias civil y penal; es el órgano que funge como máximo intérprete de la Constitución y de las relaciones entre la Federación y los estados.
11.4) Federalismo en India
India es un Estado federal compuesto por 25 estados y siete territorios. Sin embargo, por mucho tiempo el gobierno central tuvo en este país un poder considerable, lo que hacía aparecer al federalismo como un hecho casi meramente formal, y aunque en la actualidad se vive un proceso de relativa descentralización administrativa, las autoridades centrales siguen contando con una considerable influencia. Los estados están organizados territorialmente en atención, sobre todo, a razones lingüísticas y religiosas. En India se hablan 18 idiomas y más de 800 dialectos distintos, y conviven varias religiones importantes. Los territorios son gobernados directamente por la Federación. Es así que el federalismo indio es resultado de la multiplicidad cultural de un pueblo milenario.
Los estados son formalmente autónomos y soberanos. Cada uno de ellos cuenta con su propia Constitución local y con su propio gobierno, que reproduce en escala el de la Federación. Hay un gobernador, designado directamente por el presidente de la República para un periodo de cinco años, cuya presencia es casi meramente protocolaria. El verdadero poder político y administrativo recae en el "ministro en jefe", que es una figura análoga a la del primer ministro. El ministro en jefe preside sobre un Consejo de Ministros. El gobierno es responsable ante el Parlamento local. La mayor parte de los estados tiene una legislatura unicameral, que es electa directamente por el pueblo.
Los estados de Bihar, Jammu y Kashmir, Karnataka, Maharashtra y Uttar Pradesh eligen asambleas legislativas bicamerales; el resto, asambleas legislativas unicamerales. De un total de 4,061 escaños existentes en las asambleas legislativas, 557 están reservados para las castas más bajas y 527 para los grupos tribales catalogados.
Según la Constitución, son materias exclusivas de la Federación: defensa nacional, energía atómica, relaciones exteriores, ferrocarriles, navegación, transporte aéreo, correos y telégrafos, moneda, comercio exterior, bancos y seguros, minas e impuestos corporativos. Dentro de la competencia estatal quedan: orden público y policía, prisiones, seguridad social, impuestos a la propiedad y al ingreso agrícola. Las facultades de tipo concurrente son: las legislaciones penal, civil, laboral y mercantil, la planeación económica y social,
la educación en todos los niveles y los procedimientos civiles. La regla indica que las facultades no expresamente cedidas a los estados pasan a ser competencia de la Federación. El gobierno central también tiene la posibilidad de intervenir en la esfera estatal en periodos de urgencia.
En India las responsabilidades legislativas están divididas en tres grupos o listas. La lista uno está formada por 97 temas (incluyendo defensa, asuntos exteriores, comunicaciones, moneda, banca y aduanas) que están bajo la jurisdicción exclusiva del Parlamento de la Unión. La lista dos comprende 66 temas sobre los que los parlamentos de los estados tienen poderes legislativos exclusivos, entre los que están el orden público, la educación, la salud pública, la agricultura y el gobierno local. De los 47 temas de la lista tres, son comunes tanto para la Unión como para los parlamentos de los estados tres de ellos: planificación económica y social, empleo y controles de precios.
La Federación tiene la posibilidad de suspender en cualquier momento al gobierno de una provincia cuando lo considere necesario, lo que ha sucedido con frecuencia desde 1960 debido a la aguda inestabilidad política y a las violentas tendencias separatistas que se han registrado en algunos estados.
Cuando el Reino Unido decidió reorganizar la administración de India, con el propósito de otorgar un mayor grado de autogobierno a las provincias, decidió trasladar la capital del país de Calcuta a Delhi, decisión que cobró plena vigencia a partir de 1912. Se escogió a Delhi con la idea de establecer en un sitio "neutral" la sede del poder central (siguiendo el modelo de los federalismos norteamericano, canadiense y australiano), dejando de lado a ciudades grandes como Calcuta, Bombay o Madras, que ya eran capitales desus respectivas provincias. Poco después, los británicos decidieron construir al norte de Delhi un distrito gubernamental, Nueva Delhi, donde estuvieran ubicados físicamente todos los ministerios, el Parlamento y las embajadas. Nueva Delhi fue inaugurada oficialmente en 1931.
En 1956 quedó abolido el carácter de estado sometido a un estatuto especial de Delhi, que pasó a ser un territorio gobernado directamente por la Federación. La cámara legislativa del otrora estado quedó abolida, al igual que el Consejo de Ministros.
Es así como a partir de mediados de los años cincuenta el Parlamento federal legisla sobre todo lo concerniente a la ciudad de Delhi, mientras que la administración de justicia y el mantenimiento del orden público son competencia exclusiva de la Federación. Para el desahogo de las cuestiones meramente administrativas de la capital federal se instauró una "corporación municipal", que es electa directamente por los ciudadanos cada cuatro años. Por otra parte, la representación de Delhi en las dos cámaras legislativas se respetó íntegramente. El gobierno federal, ante las protestas de importantes sectores de la opinión pública que se manifestaron en contra de la desaparición del estado de Delhi, afirmó que los habitantes de la capital "se encontraban en mejor posición que los pobladores de otras capitales federales, como Washington, D.C.", ya que "en Delhi existiría una corporación municipal elegida por los ciudadanos en las urnas y la representación parlamentaria de la ciudad se mantendría intacta".
El estatus de la ciudad de Delhi ha sido objeto de candentes polémicas. Una infinidad de grupos al interior y al exterior de los partidos políticos (incluyendo una facción considerable dentro del oficialista Partido del Congreso) demandan que se erija en el territorio de la capital federal (que cuenta ya con más de nueve millones de habitantes) un nuevo estado con goce de plenos derechos. Otras opiniones demandan que por lo menos la ciudad cuente con un parlamento con capacidad legislativa.
11.5) Sistema electoral
Uno de los principales orgullos de los que se jacta la India es el de constituir el régimen democrático más grande del mundo. Cerca de 350 millones de ciudadanos integran el padrón electoral indio. Es tal la magnitud de la tarea que supone la celebración de comicios en este enorme país, que debe efectuarse en el transcurso de varias jornadas electorales. De hecho, la celebración de las primeras elecciones se concretó durante el transcurso de varios meses. En 1998, los comicios debieron realizarse durante cuatro días distintos en los meses de febrero y marzo.
La política india no ha estado exenta de dificultades, siendo la principal la violencia interreligiosa e interétnica, misma que se ha agravado en los últimos tiempos. Hace mucho tiempo que no hay en India elecciones sin un saldo rojo que lamentar. Sin embargo, las 12 elecciones generales que ha celebrado esta nación desde su independencia se han desenvuelto en un clima de imparcialidad y justicia en las condiciones de la competencia. Nadie puede negar que el indio ha sido un sistema de partidos competitivo, a pesar del dominio que fue capaz de lograr el Partido del Congreso durante varias décadas. Prueba de ello es que, en 1977, en uno de los momentos más álgidos de la historia política del país, cuando Indira Gandhi impuso la ley marcial y ordenó el arresto de varios dirigentes de la oposición, el Partido del Congreso salió derrotado en las urnas e Indira fue retirada del poder.
El país está dividido en 543 circunscripciones, cada una de las cuales envía a un sólo representante a la Cámara del Pueblo, aquel que haya conseguido una mayoría simple de votos en una sola vuelta. El uninominalismo ayudó en cierta forma al Partido del Congreso a sostener su dominio político, al ser éste el único partido con una verdadera estructura nacional, pero en la actualidad ha sido un factor determinante en la proliferación de partidos regionalistas, dueños de fuerte influencia local y que, por lo tanto, no tienen dificultad en imponerse en los distritos uninominales, pero que carecen de presencia nacional.
El problema fundamental de la legislación india es que permite la participación de los partidos locales en las elecciones federales prácticamente sin restricciones. En la actualidad existen registrados 485 distintos partidos, de los cuales apenas una veintena son de carácter nacional.
La institución responsable de conducir las elecciones es la Comisión Electoral de India, cuyo comisionado en jefe es designado por el presidente de la República. La Comisión Electoral vigila que los partidos y los candidatos independientes cumplan con sus obligaciones y que sean respetados sus derechos de manera irrestricta.
Todos los partidos y candidatos tienen derecho a tener acceso gratuito a tiempos en la radio y televisión estatales, y está prohibida la compra de publicidad en dichos medios. Asimismo, la Comisión impone antes de la celebración de una elección nacional límites a los gastos de campaña. Los candidatos están obligados por ley a presentar cuentas estrictas de cómo han gastado el dinero que han recibido para llevar a cabo su campaña, y de no presentar cuentas claras están sujetos a sanciones severas como, por ejemplo, el desconocimiento de un triunfo electoral.
En India, país con un alto grado de analfabetismo, está rigurosamente regulado el uso de símbolos por parte de los partidos políticos. Solamente la dirigencia de un partido que está legalmente reconocida por la autoridad electoral como tal tiene la titularidad sobre la efigie de un partido. Asimismo, está estrictamente prohibida la utilización de símbolos nacionales o religiosos con fines electorales o como identificación partidaria.
La patología característica del sistema judicial de la India
"Las diligencias son extraordinariamente dilatorias y relativamente onerosas; un solo caso suele fragmentarse en múltiples acciones judiciales; la ejecución de los juicios es irregular; los abogados parecen a menudo incompetentes e inmorales; abundan los falsos testimonios y la probidad de los jueces suele ser dudosa. Por encima de todo, los tribunales son incapaces de aportar una solución a los conflictos que dan lugar a litigio" (Mendelsohn, 1981).
Estos diagnósticos de la patología del imperio de la ley en la India sitúan el origen del problema en la discordancia entre el régimen jurídico heredado del Estado colonial y las necesidades tradicionales o incluso modernas de la sociedad india. Otros sostienen, que el origen del problema no radica en el sistema jurídico en sí, sino en el tipo de casos que tiene que manejar durante una fase de transformación importante en las relaciones de propiedad .
Una nueva variante de este tipo de explicación es que el sistema jurídico se concibió para subvenir a las necesidades de una economía de mercado capitalista, mientras que el régimen reglamentario y administrativo de la India estaba concebido para satisfacer las necesidades de la industrialización dirigida por el Estado y alguna forma de "socialismo". Quienes desean resistir a la voluntad y la política del Estado encuentran en los tribunales el sitio apropiado para pleitear con el Estado y reducirlo a la inmovilidad. Según esto, el remedio contra la patología del sistema judicial indio es armonizar más su economía con los principios de un sistema jurídico que evolucionó con el capitalismo. Esto significaría suprimir todos los controles discrecionales sobre la actividad económica y permitir que los mercados funcionen con la misma libertad que en los Estados capitalistas plenamente
Conclusión
Como se ha analizado, el sistema del Derecho Hindú, a través de su conformación social régimen político y organización legal, además con la incursión británica en India, dando una connotación importante al régimen político-legal de la India.
No obstante, ante los reclamos independentistas de los indios, el imperio británico decidió hacer algunas concesiones. El centralismo extremo con el que India era gobernada fue cediendo paulatinamente, hasta la aprobación de la Ley para el Gobierno de India (Government of India Act) con características claramente federales, Pero a pesar de la promulgación de la Ley para el Gobierno de India, el Congreso Nacional Indio siguió insistiendo en obtener la independencia completa para India, adoptando una Constitución federal. El problema de la división religiosa entre musulmanes e hinduistas había sido atenuado considerablemente con la fundación por separado del Estado de Pakistán.
En la actualidad, la India a través de la diversidad, se divide en áreas o estructuras sociales, las cuales se fundamentan en: Ideología (Filosofía, Religión, Moral…), Política (Partidos, estado, leyes…) y Social (clases sociales). Siendo que, dentro de la sociedad Hindú, se tiene que la mente eleva al hombre a un pedestal sobrehumano o lo degrada a un nivel infrahumano. Al igual que la electricidad, la mente es una fuerza poderosa, al mismo tiempo constructiva y destructiva. Es el enemigo más cruel y el amigo más grande del hombre, consistiendo esto e una forma de ideología propia de ese país o de una cultura.
Como se ha analizado en el presente trabajo, en el hinduismo los hombres escrutan el misterio divino y lo expresan mediante la inagotable fecundidad de los mitos y los penetrantes esfuerzos de la filosofía, y buscan la liberación de las angustias de una condición a través de formas de vida ascética, la meditación profunda o el refugio en Dios con amor y confianza.
Para los hindúes creyentes, la casta no es un hecho social y económico, sino el resultaros de una reencarnación. Se nace dentro de una casta, superior o inferior, o bien como paria, o como un animal, según la conducta que se ha observado en la existencia anterior. En la próxima vida la persona volverá a nacer en una casta alta o baja, o como animal, según sea la conducta en la vida presente. De ahí que no se revelen contra esta situación de discriminación social y los "parias" soportan resignadamente su propia suerte (que ellos saben que es provisional). Analizando lo anterior podemos indicar que es una forma o Ideología filosófica, que va muy ligado a la religión y a la parte moral de una etnia que abarca las costumbres de un país.
No obstante la transformación del sistema político actual de India tiene su origen en la independencia de ese país, esto desde su fundación como Estado moderno, India es la segunda nación más poblada del mundo (sólo detrás de China), con una muy heterogénea composición lingüística y religiosa que convierte a este inmenso país en prácticamente un continente, pero a pesar de adoptar un ordenamiento Jurídico que viene a generar un régimen mucho mejor en estabilidad legal, se mantiene el uso de las costumbres y sobre todo el poder de las estructuras sociales a través de la diversidad de Ideologías Filosóficas, Religiosas, Morales, Política y Sociales.
Anexo estadístico
Geografía
Área | 3,290,000 km2 (rango mundial 6° lugar). | |||||
Capital | Nueva Delhi (10,865,000 habitantes). | |||||
Otras ciudades importantes | Mumbai -antes Bombay- (15,093,000), Calcuta (11,673,000), Madras (6,000,000), Bangalore (4,800,000), Hyderabad (5,300,000), Ahmadabad (3,700,000), Kanpur (2,400,000). | |||||
División política | India está dividida en 25 estados (Andhra Pradesh, Arunachal Pradesh, Assam, Bengala del Oeste, Bihar, Goa, Gujarat, Haryana, Himachal Pradesh, Jammu y Kashmir, Karnataka, Kerala, Madhya Pradesh, Maharashtra, Manipur, Meghalaya, Mizoram, Nagaland, Orissa, Punjab, Rajastán, Sikkim, Tamil Nadu, Tripura y Uttar Pradesh) y 7 territorios (Islas Andamán y Nicobar, Chandigarth, Damán y Diu, Delhi, Mizoram, Lakshadweep y Pondicherry). | |||||
Población (1997) | 967,613,000 (rango mundial 2° lugar) | |||||
Densidad | 305.7 habitantes por km2. | |||||
* Fuentes: Encyclopaedia Britannica Book of the Year 1981,1985, 1990, 1997, y Embajada de India en México, para resultados de 1998.
Demografía y sociedad
Población urbana | 26.8%. | ||
Población rural | 73.2%. | ||
Distribución demográfica por sexo | hombres 51.64%, mujeres 48.36%. | ||
Distribución demográfica por edades | menos de 15 años 35.2%; 15-29 27.2%; 30-44 19.1%; 45-59 11.2%; 60-74 5.9%; y más de 74 1.4%. | ||
Tasa anual de natalidad | 25.9 nacimientos por cada 1,000 habitantes. | ||
Tasa anual de mortalidad | 9.6 defunciones por cada 1,000 habitantes. | ||
Esperanza de vida | hombres 59.1 años; mujeres 60.3 años. | ||
Índice de fecundidad | 3.2 hijos por mujer. | ||
Proyección demográfica | año 2000 1,012,909,000; año 2010 1,155,830,000. | ||
Religión | Hindú (80.3%), musulmanes (11.0%), cristianos (3.8%), singh (2.0%), budistas (0.7%). | ||
Idiomas oficiales | inglés e hindi principalmente, aunque también telagu, bengalí, marathi, tamil y urdu, entre otras lenguas. | ||
Número de habitantes por médico | 2,439. | ||
Economía
Moneda | rupia india (Ra) = 100 paisas. | ||
Producto Nacional Bruto (pnb) per cápita (1996) | 380 dólares estadounidenses. | ||
Inflación (1997) | 9.3% | ||
Desempleo (1996) | 12.8%. | ||
Población económicamente activa | 315,000,000 de personas. | ||
Actividad de la población económicamente activa por sectores | |||
pnb (1996) | 319,660,000,000 millones de dólares estadounidenses. | ||
Crecimiento anual del Producto Interno Bruto pib (1996) | 1.8%. | ||
Balanza comercial (1996) | exportaciones 1,064,650,000,000 rupias; importaciones 1,216,470,000,000 rupias. | ||
Principales socios comerciales (1996) | exportaciones Estados Unidos 17.4%, Japón 7.0%, Reino Unido 6.3%, Alemania 6.2%, Hong Kong 5.7%, Emiratos Árabes Unidos 4.5%, Bélgica 3.5%, Rusia 3.3%, Bangladesh 3.3%, Italia 3.2%.Importaciones Estados Unidos 10.5%, Alemania 8.6%, Japón 6.6%, Arabia Saudita 5.5%, Kuwait 5.4%, Reino Unido 5.3%, Bélgica 4.7%, Emiratos Arabes Unidos 4.4%, Rusia 3.3%. | ||
Forma de gobierno | India es un Estado federal parlamentario. | ||
Año de promulgación de la Constitución vigente | 1950. | ||
Fiesta nacional | 15 de agosto, día de la Independencia. | ||
Fuerzas armadas (1992) | total de efectivos 1,145,000 (ejército de tierra 85.6%, marina 4.8%, fuerza aérea 9.6%) | ||
Gastos militares como total del pnb | 2.4%. | ||
Principales organismos internacionales en los que participa | |||
Principales partidos políticos | Partido del Congreso Nacional Indio (pcni) Partido Bharatiya Janata (pbj), Frente Unido (fu), Partido Comunista de India-Marxista (pci-m) y alrededor de una veintena de organizaciones de carácter regional. En la actualidad, se distinguen tres grandes bloques partidarios en la Cámara del Pueblo, integrados como sigue partidos aliados al pbj Anna Dravida Munnetra Kazhagam, Biju Janta Dal, Haryana Vikas Party, Lok Shakti, Marumalarchi Dravida Munnetra Kazhhagam, Pattali Makkal Katchi, Samata Party, Shiromani Akali Dal, Shiv Sena y Partido del Congreso de Trinamool; partidos aliados al Partido del Congreso Partido del Congreso de Kerala, Liga Musulmana y Partido Republicano de India; y partidos integrantes del Frente Unido Partido Comunista de India (marxista), Partido Comunista, Dravida Munnetra Kazhagam, Conferencia Nacional de Jammu y Kashmir, Janata Dal, Partido Revolucionario Socialista, Partido Samajwadi (socialista), Partido del Congreso de Tamil Maanila, Telugu Desam, y Bloque Pan-indio para el Progreso. | ||
Conformación de la Cámara baja del Parlamento (Lok Sabha) tras la celebración de la elección parlamentaria respectiva
Partido | 1980 | 1984 | 1989 | 1991 | 1996 | 1998 | ||
Janata Dal/ | 351 | 395 | 192 | 226 | 141 | 141 | ||
Frente Unido | X | X | 141 | 115 | 112 | 115 | ||
pbj | X | X | 88 | 119 | 162 | 181 | ||
Comunistas (m) | 35 | 22 | 43 | 48 | 32 | 32 | ||
Resto de la oposición | 156 | 125 | X | X | X | X | ||
Otros | X | X | 78 | 34 | 98 | 76 | ||
Cronología electoral de India desde 1947
1947 15 de agosto: India obtiene su independencia. Jawaharlal Nehru se convierte en el primer jefe de gobierno indio.
1948 30 de enero: Asesinato de Gandhi
1950 26 de enero: Es promulgada la Constitución.
1951-52 Octubre-febrero: I elección general.
1957 Junio: II elección general.
1962 Febrero/junio: III elección general.
1964 27 de mayo: muere Jawaharlal Nehru.
9 de junio: Lal Bahadur Shastri es nombrado primer ministro.
1966 11 de enero: muere Lal Bahadur Shastri.
24 de enero: Indira Gandhi se convierte en primera ministra.
1967 Febrero: IV elección general.
1971 Marzo: V elección general.
1977 Marzo: VI elección general; formación del primer gobierno sin la participación del Partido del Congreso bajo el mando de Morarji Desai.
1979 19 de junio: Morarji Desai renuncia tras verificarse divisiones al interior del partido Janata. Charan Singh es designado como su sucesor.
1980 Enero: VII elección general. Indira Gandhi vuelve al poder.
1984 5 de junio: Operación "Estrella Azul". El ejército indio irrumpe en el Templo Dorado de Amritsar, matando a cientos de personas.
31 de octubre: Indira Gandhi es asesinada en venganza por la operación "Estrella Azul". Rajiv Gandhi se convierte en primer ministro.
Diciembre: VIII elección general.
1986 Octubre: V.P. Singh es electo presidente de Janata Dal, una nueva coalición opositora.
1989 Noviembre: IX elección general. Derrota del Partido del Congreso. V.P. Singh se convierte en primer ministro.
1991 21 de mayo: Rajiv Gandhi es asesinado en plena campaña electoral.
Junio: X elección general. Victoria del Partido del Congreso. Narasimha Rao se convierte en primer ministro. Comienza un proceso de liberalización económica bajo el ministro de Finanzas Manmohan Singh.
1996 Abril/mayo: XI elección general. El líder del PBJ, Atal Behari Vajpayee, es nombrado primer ministro.
Junio: Vajpayee pierde un voto de confianza en el Parlamento y es obligado a dimitir. Lo sustituye en el poder Deve Gowda, dirigente de la coalición Janata Dal/Frente Unido, que cuenta con el apoyo parlamentario del Partido del Congreso.
1997 30 de marzo: El Partido del Congreso le retira su apoyo al gobierno de Gowda.
21 de abril: I.K.Gujral, del Janata Dal/Frente Unido, es nombrado primer ministro.
28 de noviembre: Gujral renuncia.
1998 Febrero/marzo: XII elección general. Triunfo del PBJ y sus aliados. Vajpayee es nombrado primer ministro.
ANEXO
Breve biografía de Gandhi
MAHATMA GANDHI:
Mohandas Karamchand Gandhi (2 de octubre de 1869 – 30 de enero de 1948); fue un pensador y político indio. Se le conoce con el sobrenombre de Mahatma o Mahatma Gandhi (la palabra mahatma significa "gran alma"; proviene de las formas del sánscrito maha -"gran" y atma -"alma").
Gandhi nació en Porbandar (actual estado de Gujarat), un pueblo costero de la India. Era el hijo del Primer Ministro local y su familia era de la casta vaisya (comerciante). Estudió Derecho en las universidades de Ahmedabad y Londres, y ejerció como abogado en Bombay (actual Mumbai). Sus primeros trabajos los realizó en Sudáfrica en 1893. Mientras trabajaba para una empresa en ese país, se interesó por la situación de los 150.000 compatriotas que residían allí, luchando contra las leyes que discriminaban a los indúes en Sudáfrica mediante la resistencia pasiva y la desobediencia civil.
Una vez en su país, desde 1918 figuró abiertamente al frente del movimiento nacionalista indio. Instauró nuevos métodos de lucha (las huelgas y huelgas de hambre), y en sus programas rechazaba la lucha armada y predicaba la no violencia como medio para resistir al dominio británico. Preconizaba la total fidelidad a los dictados de la conciencia, llegando incluso a la desobediencia civil si fuese necesario; además, bregó por el retorno a las viejas tradiciones indias. Mantuvo correspondencia con León Tolstói, quien influyó en su concepto de resistencia no violenta. Destacó la Marcha de la sal, una manifestación a través del país contra los impuestos a que estaba sujeto este producto. Encarcelado en varias ocasiones, pronto se convirtió en un héroe nacional. En 1931 participó en la Conferencia de Londres, donde reclamó la independencia de la India. Se inclinó a favor de la derecha del partido del Congreso, y tuvo conflictos con su discípulo Nehru, que representaba a la izquierda. En 1942, Londres envió como intermediario a Richard Stafford Cripps para negociar con los nacionalistas, pero al no encontrarse una solución satisfactoria, éstos radicalizaron sus posturas. Gandhi y su esposa Kasturba fueron encarcelados: ella murió en la cárcel, en tanto que él realizaba veintiún días de ayuno.
Su influencia moral sobre el desarrollo de las conversaciones que prepararon la independencia de la India fue considerable, pero la separación con Pakistán le desalentó profundamente.
Una vez conseguida la independencia, Gandhi trató de reformar la sociedad india, apostando por integrar las castas más bajas (los sudra o "trabajadores", los parias o "intocables" y los mlecha o "bárbaros"), y por desarrollar las zonas rurales. Desaprobó los conflictos religiosos que siguieron a la independencia de la India, defendiendo a los musulmanes en territorio hindú, siendo asesinado por ello por Nathuram Godse, un fanático integrista indio, el 30 de enero de 1948 a la edad de 78 años. Sus cenizas fueron arrojadas al río Ganges.
Gandhi y su esposa Kasturba en 1902, Gandhi llevó una vida simple, confeccionando sus propias piezas de ropa y además siendo un destacado vegetariano:
Siento que el progreso espiritual nos demanda que dejemos de matar y comer a nuestros hermanos, criaturas de Dios, y sólo para satisfacer nuestros pervertidos y sensuales apetitos. La supremacía del hombre sobre el animal debería demostrarse no sólo avergonzándonos de la bárbara costumbre de matarlos y devorarlos sino cuidándolos, protegiéndolos y amándolos. No comer carne constituye sin la menor duda una gran ayuda para la evolución y paz de nuestro espíritu.
Proverbios Hindúes
"Cuanto más adversas sean para vosotros las circunstancias que os rodeen, mejor se manifestará vuestro poder interior"
"Aquel que reconoce la verdad del cuerpo puede entonces reconocer la verdad del universo".
"El bien que hicimos la víspera es el que nos trae la felicidad por la mañana".
"Es mejor escuchar poco y entender que escuchar mucho y no hacerlo"
"Si deseas ser feliz, tienes que desear ver a otros felices también".
"Las cosas más importantes de la vida, no son cosas".
"No hay árbol que el viento no haya sacudido".
"La mas larga caminata comienza con un paso".
"Todo lo que no es dado, es perdido".
"La vida es la novia de la muerte".
"Un libro abierto es un cerebro que habla;
cerrado un amigo que espera;
olvidado, un alma que perdona;
destruido un corazón que llora".
Bibliografía
Jorge Enrique Guier Esquivel, Historia del Derecho, editorial UNED, Edición 2 da. San José 1993, pág. 121-140.
Hart, Henry (ed.), Indira Gandhi's India: A Political System Reappraised, Westview Press, Boulder, Colorado, 1988.
Kashyap, Subhash, Our Parliament. An Introduction to the Parliament of India, National Book Trust, Nueva Delhi, 1989.
Kothari, Rajni, Politics in India, Little Brown and Co., Boston, 1990.
Mukherjee, A.R., Parliamentary Procedure in India, Oxford University Press, Oxford, 1983.
Park, Richard L. y Bruce Bueno de Mezquita, India's Political System, Prentice Hall Incorporates, Englewood, Cliffs, Nueva Jersey, 1979.
Autor:
Gerardo Urena
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