El libro, "La Respuesta Es…" (página 4)

CAPÍTULO IV EL HINDUISMO

El tiempo destruye las especulaciones del hombre, pero confirma el juicio de la Naturaleza. Cicerón.

Surge en la pantalla una antigua plegaria hindú que dice:

Que el hombre malo se haga bueno Que el hombre bueno encuentre la paz Que el hombre que tiene paz sea libre Que el hombre libre libere a otros

Sintetiza esta hermosa plegaria la esencia de una milenaria tradición que varios Maestros dejaron en la India, postulando desde los inicios de la raza aria a la Verdad como la Religión más elevada. Dicen: "Según como el hombre piensa, así evoluciona, elevándose de grado en grado, aproximándose vida a vida al Ser". Destacan entre otros Maestros, Rama, Krishna, Shankaracharya y Patanjali. Dentro del hinduismo enseñaron que nada es por azar en el Universo, todo es regido por una Ley Inmutable llamada Dharma. En base a esa Ley el planeta fue creado con los elementos preexistentes dispuestos en forma tal, que les permite existir. Los elementos preexistentes constitutivos del planeta fueron dispuestos por una Inteligencia Superior, Brahman, la Existencia Una, el Supremo concepto de DIOS, lo Absoluto, el principio del que todo depende y la causa por la que el Universo es un efecto del Absoluto. Todo ello regido por el Orden Cósmico o Dharma. Lo creado no es eterno, así como tuvo principio, así tendrá fin. El Dharma que es eterno, a partir de los principios creadores formará nuevos mundos, en una infinita sucesión en el Universo regido por la Energía Organizadora de la Inteligencia Consciente que irradia sus vivificantes fuerzas para asegurar la existencia de lo creado.

Hinduismo es un heterogéneo conjunto que logró una unidad en la diversidad. Vedas son libros Sagrados, siendo el Rig Veda el más antiguo de ellos, con sobre 5.000 años de antigüedad con sus raíces que se nublan en lo remoto de la profundidad de los tiempos. La unidad del hinduismo permanece aglutinada en variadas sectas, razas, colores, idiomas, vestidos y costumbres diversas. Es mérito del hinduismo haber hecho homogéneo lo heterogéneo conviviendo en paz y orden. Ante la actual intolerancia religiosa mundial bien sería conveniente mirar hacia el enfoque del hinduismo con el fin de buscar la paz y la unidad. El hinduismo no establece límites, en él el intelecto que divide sectariamente a los que piensan diferentes, se subordina a la intuición, el dogma que separa se subordina a la experiencia y la expresión externa que hace ver la apariencia de las cosas se subordina a la conciencia interna que permite llegar a ver la esencia de las cosas. Es por eso que para ellos la religión no consiste en una aceptación de abstracciones académicas o en la celebración de ritos y ceremonias, sino en una forma de vida y experiencia. Es una darsana o la percepción de la realidad de la naturaleza, es anubhana o la experiencia de la realidad. En síntesis: La religión en el hinduismo es una actitud específica del ser, del ser en sí y de nada fuera de él.

Los Vedas, sus Sagradas Escrituras, recogen las experiencias espirituales de almas sabias dotadas del sentido de la realidad. Son el fruto de intuiciones que llegaron a la perfección. No son dogmas. Afirman que DIOS nunca ha puesto fin a la Revelación de Su Sabiduría y Amor. Un pensamiento diferente se considera con atención como el propio. Buscan, dentro de sus posibilidades un conocimiento del Ser Supremo. Los Upanishads contienen las propias experiencias de los sabios. El Brahma Sutra representa las principales conclusiones de los Upanishads. El Bhagavad Ghita expone los medios para alcanzar la vida religiosa. El vedanta no es una religión, sino la religión misma en su significado más universal y profundo. Al pedírsele al sabio del Upanishads su definición de DIOS, permaneció en silencio, pues lo Absoluto es silencio. El hinduismo insiste en que se debe trabajar para elevarnos cada vez más y perfeccionar nuestro conocimiento de DIOS. El pensamiento sobre DIOS queda reflejado en esta Enseñanza del RigVeda que nos señala:

No existía algo, ni existía nada; el resplandeciente cielo no existía; Ni la inmensa bóveda celeste se extendía en lo alto. ¿Qué cubría todo? ¿Qué lo cobijaba? ¿Qué lo ocultaba? ¿Era el abismo insondable de las aguas? No existía la muerte, pero nada había inmortal No existía límite entre el día y la noche, Sólo el uno respiraba inanimado y por Sí, Pues ningún otro que Él jamás ha habido. Reinaban las tinieblas, y todo el principio estaba velado En oscuridad profunda; un océano sin Luz; El germen hasta entonces oculto en la envoltura Hace brotar una naturaleza del férvido calor.

¿Quién conoce el secreto? ¿Quién lo ha revelado? ¿De dónde, de dónde ha surgido esta multiforme creación? Los Dioses mismos vinieron más tarde a la existencia. ¿Quién sabe de dónde vino esta gran creación? Aquello de donde toda esta creación inmensa ha procedido, Bien que su voluntad haya creado, bien fuera muda, El más Elevado Vidente, en los más altos cielos, Lo conoce, o quizá tampoco, ni aún Él lo sepa. Contemplad la Eternidad…

Fue fascinante contemplar la CosmoGénesis, AntropoGénesis y Filosofía del Hinduismo. La organización de las infinitas partes del TODO regidas por Dharma, se realiza de manera piramidal jerárquica por intermedio de una Jerarquía Cósmica cuya base es el hombre. Desde esa base los niveles o peldaños se sutilizan hasta alcanzar el vértice, la Esencia misma del TODO por cuyo centro se vuelve a DIOS. La pirámide muestra los niveles por los que deberemos pasar en nuestro ascenso. Cada hombre es un Universo en miniatura, el microcosmos hermético, un macrocosmos en potencia. Somos un reflejo del Cosmos. El hombre es Uno con el TODO, la Esencia Sublime y Realidad a la que pertenecemos.

Brahman es el origen de lo existente, podemos llegar a ÉL trascendiendo en la interiorización. Algún día lograremos identificarnos con ÉL. No es dejando de actuar que se libera al alma encadenada a la materia. El alma se libera con la buena y correcta acción, sin preocuparse del fruto de la acción realizada, hasta alcanzar la eliminación de todo deseo. Cada hombre es el responsable de su destino y vida futura con las acciones de la vida presente, en el uso del libre albedrío.

Sufre un hombre por saberse mortal y que cuanto lo rodea es perecedero, sufre además por el envejecimiento, las enfermedades, el dolor y los pesares de la existencia. Es deber de cada hombre llegar a saber que siendo potencialmente igual al Universo, posee en sí mismo un principio no diferente del Principio Universal. La misión de todo hombre es la de poder realizar el alma individual para unirse con el Alma Universal. Permanece el alma humana encadenada en el plano de las miserias, pasando de encarnación en encarnación, retenida por las poderosas cadenas de Karma, o la Sagrada Ley de Causa y Efecto, ley que junto con la de Reencarnación rige todas las filosofías y religiones de la India. Dice la Ley de Karma que cada pensamiento, palabra o acción generan una reacción. Esta reacción liga el alma con la materia estimulándola a volver a encarnar; un hombre se hace bueno por sus buenos pensamientos y acciones y se hace malo por sus malos pensamientos y acciones. El Karma acumulado en las pasadas vidas se manifiesta en la presente encarnación, ese Karma es el que nos hace nacer y ser como somos, con las naturales predisposiciones para actuar. En cada encarnación hay actos que generan Karma y se actúa por el deseo, no es posible vivir sin desear. Libera por tanto al alma encadenada el dejar de desear. Liberarse pone fin a la Reencarnación en la Tierra o plano de la materia.

La Ciencia de la Yoga es uno de los pilares del hinduismo, es la Ciencia de la Unidad que con la perseverancia en sus métodos basados en asanas, respiración, relajación, concentración, contemplación y meditación permite alcanzar Samadhi o la trascendencia al nivel superior de Consciencia. Radja Yoga o Yoga Real, corresponde a la más elevada senda en el camino Yoga, la senda del correcto desarrollo de la mente. Abarca ocho etapas ese camino: La Primera corresponde a las cinco limitaciones: Aprender a decir NO a la mentira, a la lujuria, a la violencia, al robo, a la avaricia, teniendo una conducta espiritual. La Segunda son las cinco observancias; pureza, serenidad, austeridad, estudio y atención en Dios. La Tercera es el Hatha Yoga o Yoga Físico con sus asanas. La cuarta equivale al Control de la Respiración. La Quinta inicia el Control de la Mente junto con la Concentración o sexta etapa y Meditación o séptima etapa. Culmina La Octava en Samadhi o nivel superior de Conciencia. Por medio del Radja Yoga se entra en un sendero de unidad o unión que permite aprender a controlar las pasiones, fortalecer la voluntad, dominar los pensamientos y superar la ignorancia. Considera la Ciencia de la Yoga que más allá de la mente consciente está la mente superior cuyo conocimiento se logra por la vía interior.

Filosofía y Religión es la unión del Hinduismo que no puede ser llamado una filosofía, ni tampoco es una religión bien definida. Es un conjunto integrado de manera compleja por innumerables sectas, filosofías, variados rituales, creencias religiosas, ceremonias y disciplinas espirituales, como también la veneración de numerosos dioses y diosas. Es este politeísmo el que más se le ha criticado, a pesar que  todas estas divinidades son idénticas como manifestaciones de la misma realidad única divina. Sus dioses reflejan diferentes aspectos del Infinito, Omnipresente e Incomprensible Brahman. Es decir al DIOS único lo llaman Brahman, quien es alma y esencia interior de todas las cosas. Esa realidad infinita y más allá de cualquier concepto que; no puede ser comprendida por el intelecto ni puede ser adecuadamente descrita con palabras; sin comienzo, supremo SER más allá de lo que es y más allá de lo que no es. La base del Hinduismo es la idea de que lo que nos rodea son diferentes manifestaciones de la misma realidad última. Esta realidad, llamada Brahman, es el concepto cohesionador que le da su carácter de unidad al Hinduismo, a pesar de la veneración de variados dioses que algunos puedan profesar, siendo ÉL mismo todos los dioses por ser ellos manifestaciones de ÉL al igual como cada uno de nosotros es SU hijo por ser como espíritu una emanación de ÉL. La ignorancia de algunos sectarios los hace ser politeístas de un sistema religioso que es profundamente monoteísta. Pero al ser reflexivo el hombre llegará a trascender la ignorancia y por medio del nuevo conocimiento será espectador de lo que creyó ser y no es, y ver lo que se ignoró y era.

Nos dicen unos papiros de Los Upanishads: Abandonando lo transitorio, regocijaos en lo eterno. Los sabios llaman mukti o liberación a la pronta atenuación de los deseos en esta vida. El que ve a todos los seres en sí mismo y se ve a sí mismo en todos los seres, pierde todo temor. El que sabe tanto de conocimiento como de la acción, con la acción vence a la muerte y con el conocimiento alcanza la inmortalidad. El que sabe de lo trascendente como de lo inmanente, con lo inmanente vence a la muerte y con lo trascendente alcanza la inmortalidad. Los que siguen el camino de la sabiduría pasan más allá y, al dejar este mundo, alcanzan la inmortalidad. El cuerpo está producido por las acciones pasadas de uno mismo. El hombre se identifica con su cuerpo y piensa que el logro de los placeres es la meta de la vida. Se desilusiona y al final dice ¿Qué he logrado? El Ser mora en este cuerpo para conocerse a sí mismo. Es la ignorancia la que nos enreda más y más en este mundo. El que anhela la liberación debe purificar su mente con todo esmero. Lo que no puede expresarse en palabras, pero es la causa de que las palabras se expresen. Lo que no puede pensarse con la mente, pero la es causa de que la mente piense. Lo que no puede verse con el ojo, pero es la causa de que el ojo vea. Lo que no puede oírse con el oído, pero es la causa de que el oído oiga. Lo que no puede aspirarse con el aliento, pero es la causa de que el aliento se aspire: Todo eso es Brahman el Espíritu, y no lo que adoran por aquí las gentes. Más allá de los sentidos está la mente, y más allá de la mente está la razón, su esencia. Más allá de la razón está el espíritu del hombre. Más allá del espíritu del hombre está el espíritu del universo, y más allá de este está el Espíritu Supremo. Nada hay más allá, ÉL es el final del camino. Samsara, la transmigración de la vida, se realiza en la propia mente. Consérvese, por lo tanto, la mente pura, ya que el hombre se convierte en aquello que piensa: Este es el misterio de la Eternidad.

Maya es otro controvertido concepto hindú, significa ilusión, para algunos todo es ilusorio. Sin embargo si se le analiza bien se entiende que el mundo y el Universo son reales, la ilusión se encuentra en nuestra percepción de esa realidad, en el hecho de no darnos cuenta que esos conceptos ilusorios son creados por nuestras mentes. Maya es la ilusión de tomar estos conceptos por realidades, de confundir una foto de la Tierra con el territorio terrestre. En la visión hindú de la naturaleza por lo tanto, todas las formas son relativas, fluidas, en el siempre cambiante maya. El mundo de maya cambia continuamente. Conviene tener presente la moderna física y veremos la realidad de Maya. Mientras esto escribo ya no soy el mismo pues mis células han cambiado… Nada es lo mismo entre lo que me rodea pues sus partículas y átomos han cambiado. Millones de neutrinos atraviesan mi cabeza sin yo notarlo y sin ellos tener idea de mi existencia por ser tan infinitamente pequeños. Todo es diferente a cada instante si lo contempláramos desde la microdimensión. Todo es constante ritmo y vibración, nada es estático e igual, sin embargo, sigue siendo real aunque diferente, pero no una ilusión. Lo ilusorio está en la percepción que yo tengo al no captar las cosas en su esencia sino que en su apariencia. Maya la ilusión nace por la falta de discernimiento.

Para el Hinduismo el espíritu es un actor y espectador desde su plano de manifestación. Como actor quiso ver, el YO tuvo ojos para ver, quiso escuchar y tuvo oídos, quiso pensar y tuvo la mente para hacerlo. Si se existe es porque así lo quiso el YO para lograr manifestar sus potencialidades. El espíritu es el YO individual emanado del YO Universal, es SU fiel reflejo, toma del Universo las partículas para dar la forma, la actividad y la vida a sus vehículos. Como espectador permanece el espíritu en su plano con la propia conciencia y la voluntad individual. Patanjali fue el Maestro que hace mas de 2.000 años codificó el conocimiento del Yoga en los Yoga Sutras, la máxima expresión del Radja Yoga. Krishna señaló a sus discípulos que el Ser Divino reside en el interior de todo hombre. Los Rishis fueron sabios ocultistas que dieron la forma escrita al Hinduismo. Ellos reflejaron el mundo suprasensible desarrollando gradualmente un conocimiento para ayudar al hombre en el mundo exterior. La Filosofía Hindú nos señala que tenemos que aprender a dominar las pasiones y los deseos. No tan solo hay que hacer el bien, sino que lograr ser buenos aprendiendo a renunciar al fruto de las personales obras y acciones. Es así como el alma se libera del renacimiento, la muerte, la vejez y el dolor. La máxima del Hinduismo se puede resumir en una corta frase que dice: "Como uno piensa así uno evoluciona". A cada instante estamos construyendo nuestros caracteres y formando nuestro destino. Karma no es fatalismo ni resignación. La Ley de Karma alienta al que se ha equivocado en la vida, sin importar cuántas veces lo haya hecho, al decirle que nunca es tarde para enmendarse pues, de acuerdo como hoy se piense mañana se será…

Nace en la India el año 1836 un Maestro que vivió 50 años. Sri Ramakrishna transitó por el misticismo Vedanta en una senda de la renunciación para lograr la Unión con Dios. Su Enseñanza fue extensa, algunos fragmentos de ellas dicen: Es el sexo y el oro los que manteniendo al alma en el plano superficial del cuerpo la desvían gradualmente hacia lo más bajo o denso… El hombre es recompensado de acuerdo con sus pensamientos y propósitos… Nace en este mundo con dos tendencias, una la de buscar el sendero de la liberación y la otra la de la inclinación a la mundanalidad y la esclavitud… El alma encadenada es el hombre, pero cuando está libre es el Señor… Aunque todas las almas son en su esencia una y misma cosa, sin embargo, puede dividírselas en cuatro clases de acuerdo con sus respectivas condiciones. Hay almas ligadas, hay las que luchan para liberarse, las ya emancipadas y las que son libres… Cuídate de lo siguiente: Del charlatán; del hombre que no es de corazón abierto; del que hace ostentación de su devoción; de la mujer que lleva un largo velo; y del agua estancada de los pantanos la cual es muy nociva para la salud… El próximo nacimiento del hombre está determinado por lo que piensa en el momento de morir… Los libros sagrados sólo indican el camino que conduce a Dios. Cuando se conoce el camino, ¿de qué sirven los libros?… Descubre dentro de ti mismo la dulzura de la conciencia espiritual… Los hombres necios caen en las redes del mundo, atraídos por su falso brillo; y como es más fácil entrar que renunciar, se quedan atrapados… Aquello que el hombre piensa, eso llega a ser… Olvida toda tu sabiduría mundana e ignórala por completo como si fueras un niño; solo así llegarás a conocer la Verdad… A menos que se llegue a tener la fe de un niño, es muy difícil realizar a Dios. El Conocimiento es cuestión de tiempo… Mientras gobiernes a la mente con firmeza, ella trabaja bien y ventajosamente, pero en cuanto descuidas tu vigilancia, se desvía del sendero recto… La meta no puede ser alcanzada hasta que no se fortalezca la mente y se tome la firme resolución que debe lograrse la realización en esta misma vida, más aun, en este mismo momento… Haz tú mismo lo que quieres que otros hagan… No prestes atención a lo que los demás digan de ti… Si tú vives en el mundo haz que los demás te respeten. No hagas daño a nadie, pero, al mismo tiempo, no permitas que otros de dañen a ti… Preguntan si todos los hombres verán a Dios: Nadie se quedará en ayunas durante el día entero; algunos consiguen la comida a las nueve de la mañana; otros al mediodía; y otros, en cambio, por la tarde o cuando baja el sol. En forma similar, tarde o temprano, en esta misma vida, o después de muchas otras vidas, todos deben ver y verán a Dios…

Su discípulo destacado y predilecto, swami Vivekananda, llegó a los 20 años a los EE.UU. para participar en 1893 en el Parlamento Mundial de Religiones de Chicago, inaugurado por el cardenal Gibbons. Este desconocido swami al hablar en la sesión inaugural señaló: Saludo a la nación más joven en nombre de la Orden monástica más antigua del mundo; la Orden védica de los Sannyasins, que dio a los hombres este doble precepto:¡Aceptaos, comprendeos unos a otros! La prensa lo consideró la figura más grande del parlamento de religiones y señalaron: El único procedimiento de retener al público durante aquellas sesiones, que casi siempre cansaban su atención, era anunciar que al final hablaría Vivekananda. En su peregrinar por Norte América fue duro en su sinceridad y ello hizo que el poder religioso y económico se fuera en su contra por estigmatizar los vicios y los crímenes de la civilización occidental, junto a su violencia, saqueo y destrucción. En una reunión les dijo: ¡Dejad vuestra jactancia! ¿Qué ha hecho en el mundo vuestro cristianismo sin ayuda de la espada? Predicáis esa religión en nombre del lujo. Todo es hipocresía en lo que he oído sermonear aquí. ¡Todo ese amontonamiento de riqueza que se recomienda en nombre de Cristo! Cristo no encontraría en vuestra casa ni una piedra donde pudiese descansar su cabeza. ¡No sois cristianos! ¡Volved a Cristo! Conviene destacar que en India iba siempre acompañado del Bhagavad Gita y la Imitación de Cristo, Cristo que para él en sus predicaciones tendía los brazos abiertos a todo el mundo.

Al no existir en la época la tecnología comunicacional actual que es casi instantánea y globalizada, tardó en llegar a India la noticia del éxito de Vivekananda en el Parlamento de Religiones. Había salido como un anónimo y modesto swami y retornó como héroe. La profecía de su maestro sri Ramakrishna: Narim conmoverá al mundo hasta sus cimientos, se había cumplido. De Sur a Norte había recorrido India como mendigante monje, ahora lo hace por la senda triunfal de los elegidos. Lleva con su fuerza la palabra de la Enseñanza Sagrada y de su Maestro. Les dice: Lo que el mundo actual entero espera, y tal vez más aún las clases bajas que las de arriba, más los ignorantes que los distinguidos, más los oprimidos que los opresores, es LA GRANDIOSA IDEA DE LA UNIDAD ESPIRITUAL DEL UNIVERSO. La unidad infinita del alma, la idea de que vosotros y yo no somos hermanos solamente, sino que somos Uno mismo. Europa lo necesita hoy tanto como nuestras agobiadas masas; y ese magno principio forma a estas horas, inconscientemente, la base de las más recientes aspiraciones políticas y sociales europeas. Me han reprochado algunas veces que predico demasiado el monismo y muy poco el dualismo. Sí. Sé perfectamente qué grandeza, qué océano de amor, qué bendiciones y qué gozos extáticos fluyen de las religiones dualistas. Lo sé. Pero no es éste, para nosotros, el momento de llorar, ni aun de alegría; ¡bastante hemos llorado! Tampoco es el momento de conmovernos; nos hemos enternecido durante tanto tiempo que estamos hechos bolas de algodón. Lo que necesita nuestra patria son músculos de hierro, nervios de acero, voluntades gigantescas a las que nada se resista. ¡Eso es lo que necesitamos! Y eso sólo puede ser creado, consolidado, fortalecido, en el caso de que comprendáis y realicéis el ideal del Advaita: La Unidad Universal. La fe, la fe, la fe en nosotros. Si tenéis fe en los 330.000.000 de vuestros dioses mitológicos y en los demás dioses que los extranjeros meten en vuestra casa, y no tenéis fe en vosotros mismos, no es posible vuestra salvación. ¡Tened fe en vosotros y cabalgad sobre esa fe! ¿Por qué nosotros, pueblo de 300.000.000 de habitantes, hemos sido gobernados por cualquier puñado de extranjeros desde hace mil años? Porque ellos tenían fe en sí mismos y nosotros no la teníamos en nosotros. ¡Quién tiene la culpa? Los ingleses no. Nosotros. Nosotros somos los responsables de nuestra degradación.

¡Si; que cada hombre, que cada mujer, que cada niño, sin distinción de origen, de casta, de debilidad o de fuerza, aprendan y sepan que detrás de los débiles y de los fuertes, detrás de los poderosos y de los humildes, detrás de todos y de cada uno está esa alma infinita que garantiza a todos las posibilidades y las capacidades infinitas de la grandeza y de la bondad! ¡Alzaos! ¡Despertaos! ¡Despertad de ese hipnotismo de la flaqueza! No hay nadie realmente débil: el alma es infinita, omnipotente, omnisciente. ¡Alzaos! Lo que necesitamos es una religión que haga hombres. Lo que necesitamos es una educación que haga hombres, no doctrina para hacer hombres. He aquí la piedra de toque de la verdad. ¡Rechazad todo lo que os debilita física, intelectual o espiritualmente¡ ¡Es un veneno! La vida no está en él. La verdad no está en él. La verdad es fuerza. La verdad es pureza. La verdad es luz. Es el manantial de energía. ¡Abandonad vuestros debilitadores misticismo y sed fuertes! Las verdades más grandes del mundo son las más sencillas, sencillas como vuestra propia existencia.

Y si me decís que el brahmán, por su nacimiento, tiene más aptitud para aprender que el paria, os diré que no gastéis más dinero en educar a los brahmanes; ¡Pero sí a los parias! Dad a los débiles, para quienes son necesarios todos los dones. Si los brahmanes nacen inteligentes, ¡ya se instruirán ellos solos! ¡Así son la justicia y la razón, como yo las entiendo!

Funda la Misión Ramakrishna donde impuso a los monjes el aceptar tener que recibir a discípulos occidentales en su comunidad. Un día a un monje que vivía en meditación y no en acción, le señaló: ¿Qué necesidad tienes de meditar horas enteras? Basta con que reconcentres tú espíritu 5 minutos, o uno nada más cada día. Todo lo demás del tiempo debes trabajar por el bien público.

Por una diabetes juvenil murió joven Vivekananda a los 39 años de edad en 1902. Sabía con años de anticipación que así sería y, como lo señaló, no llegaría a cumplir los 40 años. Por cumplir su misión no se cuidaba como correspondía. Amaba a los animales y era amado por ellos de manera muy profunda y especial. En sus últimos años de vida dijo: ¡Atreveos a decir la Verdad, toda la Verdad, en todos los momentos, a todos, sin distinción, sin equívocos, sin temor, sin compromisos. La vida social en Occidente es como una carcajada; pero por dentro es un gemido. La carcajada acaba en un sollozo. La animación y la frivolidad están solamente en la superficie. En realidad, el alma de Occidente está ocupada por una tragedia intensa. Aquí en la India lo externo es triste o melancólico, pero por debajo están la despreocupación y la alegrías. Europa está sobre un volcán. A menos que una marea de espiritualidad apague el incendio, éste acabará por estallar. La India será inmortal si persiste en la investigación de Dios. Pero si se mete en política y en luchas sociales, morirá.

Según la concepción del hinduismo si un cristiano le pidiera consejo espiritual a un maestro hindú, éste no le aconsejaría que rechazara su fe en Cristo, al contrario, le demostraría que la idea que tiene sobre Cristo no es la más adecuada y entonces lo conduciría al Conocimiento de Cristo, encarnación del Ser Supremo. Le enseñaría además que no es justo ni hacia Dios ni hacia el hombre suponer que existe un pueblo escogido por Dios, o que su religión es el centro religioso de la humanidad y que todas las demás deben imitarla si no desean sufrir la destrucción espiritual.

Enseña el hinduismo que esta vida es un peregrinar hacia la vida eterna, lo que se realiza en diferentes etapas. La primera es la de preparación o disciplina del cuerpo y la mente. La segunda es la del cabeza de familia, siendo considerado el matrimonio sagrado ya que está prescrito para el desarrollo de la personalidad y la continuidad del ideal familiar. La perfecta relación se debe crear y no encontrar, el divorcio es la confesión de la derrota. Se alcanza el tercer estado cuando declinan las energías físicas y llega el momento de retirarse al bosque para prepararse para la verdadera vida del espíritu. Todo estado es necesario y como tal es positivo. El alma liberada, la cuarta etapa, no es indiferente al bienestar del mundo. La renuncia consiste en olvidar las nociones del yo y del mío sin abandonar la conducta prescrita por las escrituras

Es famoso, no sólo en India, el Bhagavad Gita o El Mensaje del Maestro. Su filosofía contiene las primordiales doctrinas induístas, tal como los brahmanes las exponen. Allí se recuerda que no es prudente perturbar el ánimo de los ignorantes con elevados pensamientos, antes bien, se les debe permitir que realicen su labor lo mejor posible. Si se conoce la verdad, evitar inquietar la mente de quienes no se encuentran preparados para recibirla, porque las enseñanzas inoportunas o prematuras los apartarían de la acción, en la cual logran ver la verdad a medias, y permanecen confusos.

El hinduismo acepta que las ideas se mueven en un círculo estrecho, que desaparecen periódicamente pero nunca se apartan del él, por ello nadie puede considerarse dueño de una verdad o de una forma de pensamiento. Las ideas más antiguas aparecen como novedosas dado que se eclipsaron hace tiempo, una de ellas nos señala que no basta abstenerse de actuar para liberarse de los actos. La actividad es superior a la inacción..

No soy el espíritu, ni la inteligencia, ni el ego, ni la substancia del espíritu. No soy los sentidos, ni el éter, ni la tierra, ni el fuego, ni el aire. Soy la Existencia Absoluta, el Conocimiento Absoluto, la Felicidad Absoluta. Soy Él, soy Él… Vivekananda.

Allá, donde el espíritu no tiene temor y lleva la cabeza alta; Allá, donde es libre el conocimiento; Allá, donde el mundo no ha sido separado por estrechas paredes medianeras; Allá, donde el espíritu avanza en la ampliación continua de la idea y de la acción; Allá nos encaminamos entre tormentos, Guiados por nuestras constelaciones. Rabindranath Tagore. 1928

Mediante la emisión de la palabra y la reflexión sobre su significado, se descubre el Camino. Patanjali.

Todas las verdades son comunes para todos, pues todas emanan de DIOS. Las verdades de son más europeas que asiáticas, ni más tuyas que mías. Keshab Chunder Sen

Algunos cristianos y algunos brahmoistas ven toda la Religión en el sentido del pecado. Los hombres no se dan cuenta de la fuerza de la costumbre. Si estás diciendo constantemente: Soy un pecador, acabarás siéndolo. Se olvidan que el sentimiento de pecado señala solamente la primera e inferior etapa de la espiritualidad. Ramakrishna.

Finaliza ahora en la pantalla la sección del Conocimiento que se recibe por quien desee recibirlo de acuerdo a su capacidad de discernir y sincero deseo de lograr ser mejor persona. Antes de cambiar de sección vemos, en forma destacada, un pensamiento de Vivekananda:

Un hombre, contiene en sí un universo. El núcleo del Cosmos está en el individuo.

El día 27 de septiembre de 1893 le corresponde a swami Vivekananda clausurar el Congreso Mundial de las Religiones de Chicago, finalizando su magistral intervención con estas palabras:

Si el Congreso de las Religiones ha demostrado algo al mundo es lo siguiente: Ha probado que la santidad, la pureza y la caridad no son la posesión exclusiva de ninguna iglesia del mundo y que cada sistema ha producido hombres y mujeres del más elevado orden. En presencia de este hecho evidente, si alguien sueña con la exclusiva supervivencia de su propia religión y la destrucción de las otras, le compadezco desde el fondo de mi corazón y le hago notar que en la bandera de cada religión pronto se escribirá, a despecho de su resistencia: "Ayuda y no lucha", "Asimilación y no destrucción", "Armonía y paz y no discrepancia".

SEGUNDA PARTE EL SEGUNDO ASPECTO DEL SENTIMIENTO

CAPÍTULO V

DE LA SAGRADA ENSEÑANZA DE BUDA

EL BUDISMO DIOS está en todos los hombres, pero no todos los hombres están en DIOS; por eso sufren. Ramakrishna.

Hace unos 2.600 años nació un príncipe que llamó la atención de los videntes de la India. Llegó al mundo en un período de esplendor con efervescencia religiosa e intelectual, caracterizada por el estudio y análisis de los Vedas y Upanishads que entregan conocimiento sobre la creación del universo, el hombre, su evolución junto a una enseñanza filosófica, religiosa y moral, todo ello enmarcado en un único Señor del Universo. Este niño nace en una India regida por una odiosa y discriminatoria jerarquía de castas implantadas por los sacerdotes, autoproclamados como la casta superior que enseñaba la vida ascética para la liberación. Ese niño por cuna llegado para la regalada vida de príncipe, es profetizado a cumplir una difícil y sagrada misión. Para evitarlo su padre lo aísla del mundo exterior en su gran palacio lleno de lujo y confort, rodeados de amplios prados y bosques. Ese niño príncipe, ahora aislado y feliz en su palacio, era el Bodisatva que en esta su última encarnación se convertiría en Buda. Tuvo el Bodisatva la primera revelación siendo joven al salir en un elefante desde palacio y ver cuatro diferentes aspectos de la vida que ignoraba: Un anciano; un enfermo; un cadáver y un asceta. Del impacto inicial le sigue la activación interior que da paso a la reflexión. Comprende lo ilusorio de la vida y lo inútil de los mundanos placeres. Cumple lo que resta de su misión de hombre, se casa, tiene un hijo y guiado por la voz interior renuncia a lo mundano. De manera secreta abandona el palacio dejando atrás su pasado de hombre. Renuncia a su principado terrenal, busca el reino espiritual. Sufre en la ascética soledad de ayunante. Medita sin desmayar. Un día, contemplando el río y viendo pasar una barca desde donde una mujer le ofrece arroz que él acepta, entiende lo inútil de la vida ascética de ayunante. Recibe después en estado de meditación la Gran Revelación mediante la Iluminación Interior, por la que conoce su real dimensión que lo transformado en Buda. Se le revela al Buda la Sagrada Misión que lo trajo al mundo. Recibe el sentido y misterio de la vida humana conociendo la causa del sufrimiento y las ligaduras que mantienen ligado al hombre a la materia vida tras vida. Comprende que la muerte no es un sufrimiento ni el ascetismo el camino de la liberación. Visualiza a todos los hombres iguales, sin castas discriminatorias. Se le revela el camino que conduce al Nirvana y comprende lo que está más allá del Nirvana.

Se queda en Nirvana en su estado de Buda. Piensa que no será comprendido por sus hermanos que viven en el fango de las pasiones, lujurias, quienes rodeados por las tinieblas no verán lo sutil que él recibió. Ellos no captarán las Sagradas Leyes con su cadena natural de Karma, Reencarnación y Evolución. Permanece en su pasivo estado hasta recibir esta Revelación: "Puede que algunos no te comprendan. Míralos, ve cómo en su ignorancia sufren limitados entre el nacimiento y la muerte. ¡Marcha por el mundo. Predica la Verdad. Habrá quien te comprenda!".

A Buda le correspondió consolidar las bases de la Enseñanza del Segundo Aspecto, el del Sentimiento y mostrar el camino que conduce a la liberación en el Nirvana. Preparó el terreno a la Gran Jerarquía Espiritual que vendría a entregar la Energía del tercer Aspecto a la humanidad. Inicia su misión en Kashi, su enseñanza cunde por Oriente al predicar que por propia vivencia interior se descubre la felicidad que se alcanza con el dominio de la pasión, deseo y egoísmo, que son causa del sufrimiento. Destacó los beneficios de la meditación.

A sus discípulos les señalaba que sólo de uno mismo se debe depender para lograr la liberación en un mundo donde todos somos iguales y podemos aspirar a la misma meta de la vida, la de la Suprema Perfección sin importar para lograrlo el cómo y dónde se haya nacido. Lo que realmente interesa es que todos los deseos sean gradualmente reprimidos en forma natural, no forzada. Todo cuanto comienza tiene un fin y sus discípulos desechan lo mundano. Buda era por cuna hinduista y jamás rechazó la enseñanza sobre el alma, la inmortalidad del hombre, el concepto de DIOS, la mente y el YO. Decía que todos somos el resultado de lo que hemos pensado y que la mente es difícil de controlar y bueno el lograr dominarla. El YO es el señor del yo; el YO es el refugio del yo. Su enseñanza la basó en estos conceptos y la reafirmó en el Ego que persiste reencarnado y se identifica con el YO en la Liberación. Fueron algunos de sus sucesores quienes mal interpretaron su enseñanza creando una serie de ramas del budismo, negando preceptos del saber porque Buda no los enseñó.

Buda predicó sobre la Vía Media, un nuevo conocimiento que marca una senda que conduce a la perfección, sendero sin ascetismo por un lado ni refrenamiento forzado de las pasiones por el otro. Recalcó: "Es la simple ignorancia de estas elementales verdades, lo que hace llevar al hombre una equivocada vida de sufrimiento. Nada se debe aceptar antes de saber por uno mismo, si lo que se está escuchando y aprendiendo es correcto o incorrecto, ya que es uno quien debe decidir lo que es moral y conduce a lo espiritual, rechazando lo que no es moral". Esto enfatizado por Buda es fundamental para la época presente, la flojera mental rechaza la posibilidad de ser uno el que decida. Se busca el paternalismo de "guías" que piensen y decidan por uno. Olvidándose que el verdadero Guía está dentro de uno mismo, es el YO.

La Moralidad fue la base de la enseñanza de Buda, la Sabiduría su vértice. Dhammapada llamaron los discípulos al camino de la perfección que el Buda les mostró, camino enmarcado entre la moralidad y la sabiduría. Buda se basó en el Hinduismo y la Tradición Sagrada para dejar el mensaje que le fue revelado. Recalcó que el sufrimiento o la felicidad eran el resultado de las propias acciones realizadas. Reforzó la Ley del Karma diciendo que: "Cosechamos lo que sembramos, somos el resultado de lo que fuimos, seremos el fruto de lo que somos. Mientras haya Karma habrá renacimientos, la causa del Karma es la ignorancia y el deseo. El mal demora el avance de la Evolución humana. El bien ayuda a la liberación de los males en lo que se llama la Rueda de la Vida, por cuyo intermedio el primer escalón a escalar es el de la ignorancia. El dolor, la vejez y el sufrimiento sólo ocurren en el cuerpo físico, este cuerpo debe nacer, el nacimiento es el resultado de la Ley de Karma condicionada por el deseo que surge donde hay sentimientos, los que son el resultado del contacto entre los sentidos y los objetos. Los sentidos no pueden existir sin el cuerpo, el cuerpo sin la mente. Donde hay mente hay Conciencia que es el reflejo del bien y el mal, los que son producto de la ignorancia. Por tanto la ignorancia es la base del sufrimiento y la NO liberación".

Buda destacaba que: La espada más aguda era la palabra, el peor fuego la lujuria, la miel más dulce la sabiduría y la mayor oscuridad la ignorancia. Cuatro virtudes reforzó: La amistad, la compasión, la alegría por la felicidad ajena y saber perdonar.

El Buda fue la poderosa Energía Espiritual que legó a la humanidad el poder de la piedad, la amistad, la bondad, el perdón, la generosidad y la compasión, sólidas bases del Sentimiento. Explicaba así la causa del dolor y el sufrimiento: "El hombre al ignorar su origen divino viene al mundo con el deseo de experimentar en la vida. Nace con una sed de existencia en el plano de la materia, lugar del dolor y sufrimiento. Es la sed de existencias y el deseo de vivir en la materia que se trae al nacer lo que induce a la pasión y goce mundano, de ellos surge el dolor, la pena, la preocupación, la frustración y el sufrimiento. La ignorancia de las cuatro nobles verdades hacen vivir al hombre en el dolor. Su conocimiento y comprensión lo liberan".

Cuando sus discípulos lo interrogaban, era frecuente que Buda permaneciera en silencio, muchas veces el silencio es la mejor respuesta. En ocasiones les decía:

Rehuso explicaos las preguntas que me planteáis, corresponden a problemas que no os serán útiles para alcanzar la liberación y no las podrán profundizar sin caer en graves errores, por ello sólo os explico lo que deben saber para la liberación. Os explico que la existencia es dolorosa, que es producida y renovada de una encarnación a la otra por los deseos; os explico además que hay una liberación para la existencia dolorosa, se la logra eliminando naturalmente los deseos, esto es lo que os explico: Las cuatro Nobles Verdades que debéis conocer… Dicen  las Cuatro Nobles Verdades: La Primera Verdad es que existe el dolor y el sufrimiento, son reales. La existencia humana es de dolor y sufrimiento transitorio. Quien conoce las causas de la existencia sabe que la vida tal cual es, debe contener dolor y sufrimiento. El hecho de nacer, enfermarse, envejecer, morir, estar separado de lo agradable y lo que se desea; todo eso es sufrimiento. La Segunda Verdad es que la causa del sufrimiento es el deseo. Deseos de las cosas temporales y perecibles. Deseos que pasan de encarnación en encarnación, junto con el ansia de vivir en el mundo de la materia. Estos deseos y ansia de vivir con los que se nace, causan el sufrimiento. La Tercera Verdad es que la natural extinción del deseo acaba con el sufrimiento, al no haber sed de existencia ni deseo provocado por la ignorancia. La Cuarta Verdad es que el sendero que lleva a la extinción natural del deseo es el del Óctuple Sendero, el de la recta acción, recto esfuerzo, recto pensar, recta fe, recto juicio, recta palabra, recto propósito y recta meditación. Estas cuatro simples nobles verdades son un Nuevo Conocimiento no influenciado por anteriores encarnaciones. Os dice la Enseñanza sobre el Óctuple Sendero: Lo primero a lograr es tener el Concepto Correcto de todas las cosas pues logra el hombre un nuevo conocimiento, suyo propio, si en relación a cada cosa se forma su concepto correcto no influenciado por las vivencias de anteriores encarnaciones. Ello permite Juzgar Correctamente lo conocido, con lo que surgen las Palabras Correctas para expresar lo correctamente conocido y juzgado. Esto lleva a la Acción Correcta que da lugar a la Correcta Situación en el mundo que se vive. Se adquieren entonces los Correctos Hábitos con una Correcta Memoria. Todo el proceso culmina con la Contemplación Correcta que permite mirar el mundo exterior puramente en su esencia.

El Nirvana fue la meta ofrecida por Buda para el que lograba la liberación. Nirvana es el estado de Conciencia inmediato superior al que uno tiene, o cuarto estado con influencias del quinto estado. En él se comprende la realidad última de las cosas materiales y de la existencia humana, al situarse el hombre dentro del orden cósmico por estar la mente subconsciente actuando en un nivel donde se vivencia la totalidad en la unidad. La vida se transforma al tener un correcto sentido junto con una nueva fuerza para actuar. No se pierde en este estado de conciencia la conciencia del Yo, por el contrario, el Yo es el centro de la experiencia realizada. Se alcanza el conocimiento más perfecto de la evolución humana, conocimiento imposible de describir para la mente consciente. En palabras se puede decir que es el Conocimiento en plena conciencia de la propia realidad ante la Realidad Universal.

El Dhammapada es una recopilación de los discípulos sobre Enseñanzas y recomendaciones de Buda. Algunos pasajes son:

* Reflexiona cuidadosamente antes de actuar. * Difícil es lograr el control de la mente, fuente de dicha. * No penséis en las ajenas imperfecciones, o en lo que los demás hacen o dejan de hacer. Sólo pensad en vuestros propios errores y en aquello que hayáis hecho o dejado de hacer. * El odio no se apacigua con el odio, sino con el amor. * El hombre virtuoso no recibe perjuicio. La desgracia que otro quisiera producirle se vuelve en contra del agresor. * Si un hombre habla u obra con pensamientos puros, la dicha le sigue como sombra que nunca abandona. * Lo fácil es hacer lo incorrecto. Lo difícil es lograr el autodominio. Lo muy difícil es saber hacer lo correcto. * Lo puro y lo impuro proceden de uno mismo. Ningún hombre purifica a otro. * No se debe herir ni con palabras ni con hechos. * La victoria genera el rencor que da paso al odio al no ser feliz el vencido. * Se vence al rencor con la paz, al mal con el bien, al avaro con la generosidad y al mentiroso con la verdad. Al actuar correctamente se vence además a la envidia, la codicia, el engaño y la avaricia. * Si no piensas en el placer, no pensarás en el dolor. * La ignorancia es el mayor de los pecados. * La máxima victoria es la que se obtiene sobre uno mismo.

Muy amplio fue el código de moralidad de Buda, entre otros conceptos abarcó a la honradez, castidad, benevolencia, veracidad y altruismo. Cuando se pidió a Buda que resumiera en un sólo versículo toda su Enseñanza, respondió: Cesa de hacer el mal. Aprende a realizar el bien. Purifica tu propio corazón: ¡He aquí la Enseñanza de Buda! En este versículo entrega la síntesis esotérica de los tres grados de la Enseñanza: La purificación corresponde al primer grado. El conocimiento al segundo grado y trascender al nivel superior de Conciencia al tercer grado.

Nos encontramos en un claro de un amplio bosque de la India. Se ve a Buda rodeado por sus discípulos. Se agacha y recoge del suelo algunas hojas del suelo. Levanta la mano mostrándolas y dice: Lo que os enseñé es comparable a estas hojas que tengo en mi mano. Lo que no os enseñé es comparable a todas las hojas del bosque. Mal pueden entonces algunas escuelas budistas negar algo porque Buda no lo dijo. Él solo mostró una mínima parte de su saber, mostró lo que en esa época era necesario destacar. La finalidad de Buda no fue la de crear una religión, su misión lograda fue la de entregar la Energía del Sentimiento, el Segundo Aspecto de la Enseñanza y reformar al Hinduismo. Brota hoy la semilla dejada. Surge el fruto de la Amistad, la Piedad, la Compasión y el Perdón, todos ellos alimentados por la fuerza del Sentimiento. Las últimas palabras de Buda fueron:

Sed diligentes en vuestra salvación

Prevalece en el Tíbet un budismo tibetano conservado en lamasterios de esas imponentes alturas, estando uno de ellos a más de 4.300 metros. Consideran al misticismo como la búsqueda de la verdad dentro de uno mismo. Utilizan ejercicios para el control de la mente y la consecución de la sabiduría intuitiva. Para ellos la verdad excelsa es preciso descubrirla en el interior de cada uno. Esa verdad da un sentido a la vida. La sabia manipulación de las fuerzas del bien y del mal proporcionan la energía impulsora, mientras que la compasión y la sabiduría constituyen los medios. Siendo la liberación el objetivo último de uno mismo y de todos los demás, y el resultado de la perfecta unidad con la Mente pura e indiferenciada. Logran la progresiva disminución del ego al que tan apegados estamos y trabajan con fe en la realidad de la meta propuesta. Aprenden  lo que Buda enseñó: Cualesquiera enseñanzas de las que se pueda afirmar con seguridad que no conducen a las pasiones, sino a las ausencias de ellas; que no llevan a la sujeción, sino al desapego; no a la acumulación de bienes terrenales, sino a su disminución; no a la avidez, sino a la frugalidad; no al infortunio, sino a la dicha; no a la compañía, sino a la soledad; no a la molicie, sino a la vitalidad; no a la complacencia en el mal; sino en el goce del bien. De todas esas enseñanzas, digo, podéis afirmar convencidos: "He aquí la Norma, he aquí la Disciplina".

Sostienen que la sed espiritual del hombre nace de dos causas: La Intuición y vislumbre de un estado de serena y deslumbrante luminosidad que surge más allá de la densa niebla y de los sombríos nubarrones del flujo cósmico, y el anhelo de escapar de una vida hecha de efímeros goces y de un hastío y sufrimiento ineluctables. En el Tíbet prevalece el Vajrayana  que es la escuela del budismo Mahayana, una de las dos grandes ramas del budismo. En esas alturas y en contacto con la naturaleza aprenden a adoptar una especial actitud ante la vida, cambiando la fealdad en belleza, dominando la energía de las pasiones hasta descubrir que su propia naturaleza trasciende. Descubren que el mundo que nos rodea es producto de nuestras propias creaciones o distorsiones mentales de la realidad. Reconocen que no es posible alcanzar la Liberación a través de la intervención divina, sino que debe mediar un gran esfuerzo mental que normalmente va a requerir de muchas vidas. Los lamas o sacerdotes, a los aspirantes les ponen de manifiesto que no deberán contentarse con practicar la virtud y rehuir el mal, sino que habrán de cultivar una nueva actitud frente a la vida, en la que los deseos que no pueden desecharse con facilidad han de ser utilizados con habilidad. Todo lo que no sea posible someter se le ha de ennoblecer, pero no cuando produce confusión mental y una peligrosa frustración. Con adecuada orientación se convierten todas las virtudes y vicios en peldaños conducentes al logro de la realización espiritual. Deben tratar a los demás con el respeto y consideración debida a un Buda potencial. Es un objetivo el tener en la mente todo el tiempo la sublime meta que el adepto se ha propuesto alcanzar.

CAPÍTULO VI

OCCIDENTE Y EL CONOCIMIENTO TRADICIONAL

La Ciencia sin Religión está coja. La Religión sin Ciencia está ciega. Albert Einstein.

NOTA: Entre 1982, año que este libro vio la luz y el año 2000 de su segunda edición electrónica, el agua del saber que ha pasado bajo los puentes de la Ciencia es enorme. Todo conocimiento científico ha variado. Respetaré el contenido original ampliando, si es procedente, por alguna información más actualizada a la fecha, algunos de los  conceptos sobre ciencia que en este y otros capítulo surgirán.

Cada Guía Espiritual entregó a la Humanidad la Enseñanza que era necesaria para su período. Fue muy claro Buda al decir que él tan solo dejó unas pocas hojas del extenso bosque del Saber, pues lo demás no lo sabrían interpretar y no les sería útil en su período para la liberación.

Los modernos estudios neurofisiológicos encabezados por el neurobiólogo Dr. R. Sperry, premio Nobel de Medicina 1981, han demostrado científicamente una milenaria verdad: Tenemos dos cerebros, con dos conciencias y dos expresiones mentales interconectados entre sí. El hemisferio cerebral izquierdo actúa prioritariamente en el pensamiento lógico, matemático, racional y analítico. Es el responsable del lenguaje, el sentido del tiempo y actividades como el cálculo y la lectura. Su acción está orientada hacia el mundo exterior con un predomino de ondas cerebrales Beta durante su actividad. El hemisferio cerebral derecho actúa en el pensamiento espontáneo, sintético e intuitivo. Es el encargado del sentido artístico y espacial, en él predomina lo subjetivo, el mundo interior. Realizaría el procesamiento de los mensajes del cuerpo y de los circuitos cerebrales específicos asentados en la zona límbica. Su acción no es registrada por  el nivel consciente sino por la zona subconsciente. Ningún aprendizaje académico pertenece a estos circuitos, los que se localizan en las áreas cerebrales de la zona consciente. Se acompaña en su funcionamiento de las ondas cerebrales alfa principalmente. Ambos cerebros están interconectados por el Cuerpo Calloso.

El neuropsiquiatra Dr. Robert Ornstein señala que: "El pensador de Occidente usa más el cerebro izquierdo y el de Oriente el cerebro derecho. Eso explica que uno sea más analítico, recibiendo una educación basada en la lectura, escritura y matemáticas. En cambio el otro es más intuitivo y se le educa de preferencia destacando las funciones de creatividad, abstracción e intuición que le permiten la contemplación y percepción espacial. La integración de ambas funciones cerebrales llevará al equilibrado uso de los dos cerebros".

Sperry y colaboradores desde 1973 confirmaron la especialización de los hemisferios cerebrales.  Sus investigaciones permitieron establecer que la capacidad de hablar, escribir, leer y razonar con números, es fundamentalmente una responsabilidad del hemisferio cerebral izquierdo; mientras que la habilidad para percibir y orientarse en el espacio, trabajar con tareas geométricas, elaborar mapas conceptuales y rotar mentalmente formas o figuras, son ejecutadas predominantemente por el hemisferio cerebral derecho. MacLean en 1978 presenta un modelo del cerebro formado por tres elementos interrelacionados, estos son: el cerebros reptiliano, el sistema límbico y la neocorteza; ellos controlan la vida instintiva, emocional e intelectual, respectivamente. Herrmann a contar de 1989, por su parte, ha propuesto el modelo del cerebro total, formado por cuatro cuadrantes, que determinan estilos diferentes de procesamiento de información en los individuos, aun cuando se admite que el cerebro funciona como una totalidad integrada. Por su importancia para los fundamentos de la página MUNDO MEJOR, estos descubrimientos y su actualización los trataremos en otra sección.

En la era presente, previo al probable cambio trascendental de la humanidad, se necesitaba el conocimiento mantenido en Oriente para que el desarrollado intelecto de algunos pensadores occidentales reactivara la Sagrada Enseñanza destinada a nuestro tiempo. Para que así sucediera llegaron Guías de Oriente desde el siglo XIX y actuaron personas de Occidente como cabeza visible para consolidar una serie de movimientos espirituales que remecieron los cimientos de la modorra tradicional. A título de ejemplo están Eliphas Levi el mago cabalista; Max Heindel y su Fraternidad Rosacruz; Spencer Lewis y la Orden Rosacruz; Allan Kardec y el Espiritismo; Helena Blavatsky y la Sociedad Teosófica y Mary Baker Eddy y la Ciencia Cristiana. Todos estos movimientos espirituales muestran en el esplendor del materialismo, dogmatismo y escepticismo occidental, un nuevo conocimiento cuyas raíces se pierden en las insondables profundidades del pasado. Surgen nuevos grupos, algunos separados ya de los consolidados. Con renovada energía desde el lejano Tíbet y la India llegan Lamas, Swamis, Mahatmas, Maharishis y Yoguis. Cambia la mentalidad occidental. Los preparados por evolución son tocados y pasan a ser pioneros que dan a la Enseñanza la interpretación necesaria para el despertar de la mente, que se logra en nosotros acelerando el desarrollo del cerebro izquierdo y reactivando el cerebro derecho. Se forman grupos, se "idealiza" a sus humanos guías, crecen las comunidades, se crean fastuosos campus con Universidades. Se forman instructores para repartirlos por el mundo, se hacen estudios con la moderna tecnología con el fin de mostrar los beneficios de su técnica. Este conjunto de inquietudes permite que intelectos occidentales, pensadores y científicos, analicen las estancadas enseñanzas orientales, preparando el terreno para la Nueva Era Mental.

Surge a partir de 1870, en especial en los EE.UU. y Europa un conjunto de hombres de bien, distantes entre sí en el tiempo y el espacio, pero cercanos con el pensamiento. Transmiten la "Nueva Enseñanza" sobre la mente, que sólo tiene de nuevo su forma de expresarla de manera comprensible a nuestra occidental mentalidad racional. La naciente física moderna revoluciona la ciencia y la computación revoluciona al mundo en general. Tiene ahora el hombre occidental los elementos que le sirven de biorretroalimentación cerebro-mental sobre la idea del arte del buen pensar, al saber él, y aceptar con convicción los innegables beneficios que el correcto pensar tiene.

Todo camino es largo y difícil, no existe el camino corto y fácil, ni la milagrosa técnica o método que soluciona todos los males. Nosotros necesitamos trabajar en lograr el integrado desarrollo de la mente y hacia allá canalizar la energía de los propios pensamientos. Cada pensamiento positivo anula uno negativo y facilita a que otro positivo surja en forma más natural y espontánea. No idealizar a nadie, la perfección no se encuentra contemplando y escuchando al supuestamente perfecto. La perfección hay que saberla encontrar en uno mismo para poder reflejarla en beneficio de los demás. No endiosar a un ser realizado, como tan bien lo destacaron Hermes Trismegisto y Buda. Sí conviene ser respetuosos con el realizado y mostrar ante él, el mismo respeto que todo alumno escolar debiera otorgar a un profesor. Tenemos que elevar la autoestima y sabernos importantes, saber que nadie es superior a otro ni niguno inferior a nadie. Saber que estemos donde estemos podemos, si así nos lo proponemos y actuamos, llegar a la meta fijada. Que la Gran Meta Fijada sea la de la Liberación y el del Pleno Despertar Mental.

Hace algunos años en la India vivía un Mahatma apartado de la civilización predicando la Paz. Un día se le preguntó con rabia por un visitante: ¿Por qué tú y otros Mahatmas, en vez de permanecer pasivamente hablando a unos pocos, no usan su poder para ayudar a la liberación de la India?. Sonríe con benevolencia el Mahatma y piadosamente responde al airado visitante: ¿Hice yo acaso a la India así? ¿Somos los Mahatmas los responsables de lo que ocurre? ¡NO!, nada tenemos que ver con lo que planteas, no somos nosotros los encargados de impedir que ocurra lo que debe suceder. Te pregunto a ti, hombre ofuscado por los sentimientos: ¿Quiénes ayudan más a la India en su dolor, aquellos que haciendo mal uso del púlpito y las tarimas predican la violencia, el odio, el rencor, la lucha de clases y la venganza, emitiendo al hacerlo intensos pensamientos cargados de negativas vibraciones, o los humildes Mahatmas, que en su aparente soledad predican el amor, la igualdad entre todos los hombres, la paz y el perdón emitiendo elevados pensamientos llenos de positividad? Esta fue una respuesta sabia de un hombre despierto y liberado. Nos deja para hoy una gran enseñanza. Cuántos púlpitos y tarimas son responsables de las guerras, el odio, la opresión y la injusticia social al estar la mente de los hombres cargada de negatividad. Todo es mental. Si logran los hombres controlar su energía mental, emitiendo buenos pensamientos, la injusticia social abismante, la miseria humana atroz, la explotación agobiante, el dolor, el sufrimiento, la envidia, la soberbia, la avaricia, el odio, la maldad, la violencia y las guerras como por arte de magia desaparecerán de la faz de la Tierra al no tener ya cabida en la mente humana.

Por algo la UNESCO en su estatuto o carta constitutiva dice:

COMO LAS GUERRAS SE INICIAN EN LA MENTE DE LOS HOMBRES ES EN LAS MENTES DE LOS MISMOS HOMBRES QUE DEBERÁN SER EDIFICADAS LAS DEFENSAS PARA LA PAZ

Con la energía del pensamiento debemos aprender a pensar mejor, ayudando al hacerlo a emitir poderosas vibraciones de esperanza, amor, justicia, perdón, humildad, paz, fe, comprensión, que anulan los negativos efectos predominantes de bajas vibraciones mentales de pensamientos de desconfianza, ansiedad, temor, venganza, odio, guerra, ambición, egoísmo, avaricia y lucha religiosa y de clases que en estos momentos asolan a la humanidad.

J. Krishnamurti en su juvenil libro A los pies del Maestro relata estas recomendaciones recibidas: * La primera cualidad es Discernimiento. Se llama así generalmente la facultad de distinguir entre lo real y lo ilusorio, la cual guía a los hombres para entrar en el Sendero. * Debéis hacer lo justo; dejar de hacer lo injusto, sin importar lo que el ignorante piense o diga. * Debéis estudiar las Leyes de la Naturaleza y actuar de acuerdo a ellas. * Debéis distinguir lo importante de lo secundario. * No debéis juzgar las cosas por su aparente grandeza. * Debéis distinguir entre lo más útil y lo menos útil. * DIOS es Amor y Sabiduría. Estudiad lo que os ayude a ayudar a otros. Cuanta más sabiduría alcancéis, mejor podréis manifestar a DIOS. * Debéis saber distinguir lo falso de lo verdadero aprendiendo a pensar por uno mismo. * Nunca atribuyáis intenciones a otro; es caritativo callar, no debéis pensar acerca de nadie lo que no sepáis. * Debéis distinguir entre el egoísmo y el desinterés. * Aprended a reconocer a DIOS en todos los seres y en todas las cosas.

Conviene destacar que a Krishnamurti, hará unos 85 años atrás, se le presentó en la Sociedad Teosófica Mundial de la India como "El Avatar", "El Maitreya" o la reencarnación de Buda. Ante un salón atestado de dignatarios venidos de todo el mundo con sus túnicas, insignias, grados y condecoraciones "espirituales" aparece un delgado joven que los mira y les enrostra su apariencia parafernálica tan poco espiritual, carente de humildad y llena de soberbia. Rechazó a continuación esa suposición humana que le daban del "Enviado" y señaló que él sólo venía al mundo para hablar a los demás. Se retiró del salón y así lo hizo, habló recorriendo Occidente, con su mensaje que quedó en libros copiados de cada charla que él daba. Una de las cosas que más le molestaba era el culto personal y en algunas charlas tuvo duras respuestas a quienes lo llamaban guía o maestro. Diciéndoles que ellos sólo aceptaban una verdad por el respeto que les inspiraba quien se las decía y no por la Verdad en sí misma pues no sabían discernir. El pide prestar suma atención sobre la Fuente Divina que reside en nosotros y la dejamos resecar. Señala: Debéis tener un corazón puro y fuerte. Debéis poseer sabiduría, experiencia e intuición por guía. Si no tenéis esto, muchos iréis al ocaso antes de ver la Verdad. Hace un enérgico llamado para abandonar las formas e intermediarios con el fin de lograr entrar en el Reino de la Felicidad Interior,  al que se llega por uno mismo y con el personal esfuerzo. Agregaba que muchos, aún por su escasa evolución, necesitan de ritos e intermediarios, ignorando que el camino del Sendero de la Verdad se lo encuentra sin ayuda exterior.

La neuroglia, considerada como células de sostén para las neuronas, hasta hace un tiempo un "pariente pobre" dentro de la población celular del sistema nervioso. Hoy es valorada por su función importante en la química cerebral. Su recategorización "social" favorable se debe a Albert Einstein, al menos en parte. Cuando Einstein falleció en 1955 su cerebro fue extraído y conservado posteriormente hasta que se ha contado con medios para analizarlo. Unos neurocientistas americanos biopsiaron el cerebro del célebre físico, que estaba guardado en un frasco de una universidad, como reliquia. Allí se pudo ver que Einstein tenía proporcionalmente y de manera significativa más nueroglias que el común de los mortales. El cerebro de Einstein posee características que se podrían relacionar con su pensamiento genial matemático y espacial como se demostró por otro estudio. El equipo de la doctora Sandra Witelson, de la Universidad McMaster, en Hamilton, Ontario, ha comparado ahora las características anatómicas del cerebro del genio matemático con las de 35 hombres y 50 mujeres con una inteligencia normal. "En general, es similar a todos, excepto en la zona de la región parietal inferior. Debido al mayor desarrollo de dicha área en ambos lados del cerebro, el cerebro de Einstein es un 15 por ciento más ancho que el resto de los analizados". Esta proporción anatómica inusual puede explicar el que Einstein resolviera los problemas científicos de la forma en que lo hizo. Además, al contrario que los demás cerebros, el de Einstein era único en el sentido de que no tiene el sulcus, el surco que recorre en parte esta área. Los investigadores especulan con que la ausencia de sulcus podía haber permitido que un mayor número de neuronas de esta zona establecieran conexiones entre ellas y trabajaran más fácilmente para, así, crear una red funcional muy extensa en la corteza. "Los resultados nos indican que las diferencias entre las personas en su capacidad cognitiva puede estar causada por diferencias en la estructura de su cerebro". Estas afirmaciones de la Ciencia actual confirman lo que veremos más adelante en el sentido que sin la mente no hay cerebro, pero sin el cerebro la mente no puede manifestarse en nuestra realidad, y que a mayor desarrollo cerebral existe una mayor manifestación mental o inteligencia creativa propia del genio, siendo hasta ahora Einstein el mayor genio de nuestra época, y para serlo necesitaba poseer un especial cerebro como la ciencia lo demostró.

Einstein es un genio pilar de la moderna Ciencia y de la unión de la mentalidad científica con el conocimiento de la Inteligencia Suprema. Como judío alemán nació en Ulm, Alemania en 1879 y como norteamericano murió en Princeton, EE.UU. en 1955. Pues bien, este genio no sólo era físico, era genial en muchas áreas del pensamiento humano, veamos algunos de sus pensamientos que jamás perderán actualidad.

Un ser humano es parte de un todo, llamado por nosotros universo, una parte limitada en el tiempo y el espacio. Se experimenta a sí mismo, sus pensamientos y sentimientos como algo separado del resto… algo así como una ilusión óptica de su conciencia. Esta falsa ilusión es para nosotros como una prisión que nos restringe a nuestros deseos personales y al afecto que profesamos a las pocas personas que nos rodean. Nuestra tarea debe ser el liberarnos de esta cárcel ampliando nuestro círculo de compasión para abarcar a todas las criaturas vivas y a la naturaleza en conjunto en toda su belleza.

La emoción más sutil de la que somos capaces es la emoción mística. Aquí yace el germen de todo arte y ciencia verdadera. A todo aquel  a quién este sentimiento le sea extraño, que no sea capaz de asombrarse y viva en un estado de miedo es un hombre muerto. Saber que lo que es impenetrable para nosotros realmente existe y se manifiesta como la más alta sabiduría y la belleza más hermosa y que sólo sus formas  más groseras son inteligibles para nuestras pobres facultades; este conocimiento, este sentimiento… este es el núcleo del verdadero sentimiento religioso. En este sentido, y sólo en este sentido, me considero un hombre profundamente religioso.

La religión del futuro será cósmica. Una religión basada en la experiencia y que rehuya los dogmatismos. Si hay alguna religión que colme las necesidades de la ciencia esa sería el Budismo…

Mi religión consiste en una humilde admiración del ilimitado espíritu superior que se revela en los pequeños detalles que somos capaces de percibir con nuestra débil y enclenque mente.

Todas las religiones, artes y ciencias son ramas del mismo árbol. Todas esas aspiraciones están encaminadas a ennoblecer la vida del hombre, elevándolo de la esfera de la mera existencia física y llevándolo hacia la libertad.

La conducta ética de un hombre debería basarse en la simpatía, la educación y en los lazos sociales, no hace falta una base religiosa. Sería muy pobre el tener que estar restringido por el miedo al castigo y la esperanza de una recompensa después de la muerte.

El verdadero problema está en los corazones y las mentes de los hombres. Es más fácil hacer mutar el plutonio que el espíritu malvado del hombre.

Dos cosas me inspiran sobrecogimiento: Los cielos estrellados allí arriba y el universo moral interior.

La verdadera dificultad, la que ha decepcionado a los sabios de todos los tiempos es esta: cómo hacer de la educación algo lo suficientemente poderoso en la vida para que su influencia resista la presión de las fuerzas psíquicas elementales del individuo.

Soy lo suficientemente artista como para dibujar libremente sobre mi imaginación. La imaginación es más importante que el conocimiento. El conocimiento es limitado. La imaginación circunda el mundo.

Cuando me examino a mí mismo y mis formas de pensar llego a la conclusión de que el regalo de la fantasía ha significado más para mí que mi talento para absorber el conocimiento positivo.

La mente intuitiva es un regalo sagrado y la mente racional una sirviente fiel. Hemos creado una sociedad que honra a los sirvientes y que ha olvidado los regalos.

El sentido común no es más que un depósito de prejuicios establecidos en la mente antes de cumplir dieciocho años.

La experiencia más maravillosa que podemos tener es el misterio; es la emoción fundamental que permanece en la base del arte y la ciencia verdaderos.

No todo lo que cuenta puede ser contado y no todo lo que puede ser contado cuenta.

No entiendes realmente algo a menos que seas capaz de explicarselo a tu abuela.

El telégrafo sin hilos no es difícil de comprender. El telégrafo ordinario es como un gato muy largo. Pones la cola en Nueva York y el gato maúlla en Los Ángeles. El telégrafo sin hilos es lo mismo pero sin el gato.

Pon tu mano en un horno caliente durante un minuto y te parecerá una hora. Siéntate junto a una chica preciosa durante una hora y te parecerá un minuto. ESO es la relatividad. La gravitación no puede ser la causa de que la gente se enamore.

La alegría de ver y comprender es el regalo más maravilloso de la naturaleza. Sólo la vida que se vive para los demás es la que merece la pena.

El nacionalismo es una enfermedad infantil. Es el sarampión de la humanidad.

Lo único que interfiere con mi aprendizaje es mi educación.

El verdadero valor del ser humano está determinado primeramente por la medida y el sentido que lo han hecho liberarse de sí mismo.

La realidad es simplemente una ilusión, aunque muy persistente.

¡Triste época la nuestra! Es más fácil desintegrar un átomo que un prejuicio.

La ciencia no es más que un refinamiento del pensamiento cotidiano.

La belleza no mira, sólo es mirada.

Lo único realmente valioso es la intuición.

Su abuelo dijo de él: "Quiero a ese muchacho porque es imposible imaginar lo bueno y lo inteligente que se ha vuelto" (el niño había comenzado preocupando a  sus padres  por lo tarde que empezó a hablar).

H. Minkowski, su profesor de matemáticas en Zurich, comentó de él: "Brillante…  pero perezoso".

Einstein no fue siempre famoso y al principio, con su trabajo, le costaba llegar a fin de mes con algo de dinero para los gastos. Entonces hacía estos comentarios:

Si alguien viviese como yo, las novelas románticas no habrían existido nunca.

En mis teorías sitúo un reloj en cada punto del espacio, pero en la vida real apenas puedo permitirme el lujo de comprarme uno para mi casa.

El 8 de Enero de 1942 en Oxford, Inglaterra, nace Stephen W. Hawking. En 1959 ingresa a la Universidad de Oxford para estudiar física. Se gradúa con la máxima calificación y pasa a Cambridge para dedicarse a la cosmología. En 1963 se le diagnostica una esclerosis lateral hemiotrófica, una enfermedad neuromuscular degenerativa e incurable, que lo limita en todos sus movimientos y en el habla, dejándolo en silla de ruedas y a partir de 1985 a tener que comunicarse mediante un computador especialmente adaptado de un sintetizador de voz, que él manipula con los pocos movimientos que le han quedado. En 1971 formula una hipótesis que sugiere la formación de numerosos miniagujeros negros en los primeros momentos que siguieron al big-bang, y que estos objetos, en función de su gravedad y masa inmensas, pero en virtud de su tamaño mínimo, deberían someterse a las leyes de la mecánica cuántica. En 1974 propone que, de acuerdo con la teoría cuántica, los agujeros negros emiten partículas subatómicas hasta que su energía se agota. En 1978 recibe el premio Albert Einstein. Pues bien, este sabio cuyo cerebro debe ser similar al de Einstein, nos señala que la enfermedad afectó su cuerpo pero no su mente.

Dijo un día: "Cuando tienes que enfrentarte con la posibilidad de una muerte prematura, te das cuenta de que vivir merece la pena."

En su visita a Chile en Agosto de 1997 declaró: Acerca de los agujeros negros, señalo que son producidos generalmente por la muerte de un estrella mediana a grande, la cual forma una estructura infinitamente densa en la cual tanto el tiempo y el espacio encuentran su fin ¿O comienzo? Así como ocurrió el BIG – BANG debería ocurrir un BIG – CRUNCH el cual se debería por una contracción del universo, pero se cuestiona una cosa: ¿Que tal si el Big Crunch ya ocurrió sin que nos demos cuenta? Los científicos chilenos comentaron en la prensa que: Análogamente recientes investigaciones de él señalan que del interior del agujero negro emanan un tipo de radiación, radiación de Hawking, por lo que se tendría que el agujero negro no es tan negro, sino que existen radiaciones capaces de salir del extraordinario campo gravitacional que existe en el interior del agujero negro, entonces ¿Por qué los agujeros negros no podrían ser el inicio y fin del espacio-tiempo ? Con ello, señala que entonces seria posible navegar a través del tiempo-espacio. Ante esto surge otra duda entonces, si se puede viajar por el espacio tiempo, ¿Donde están los primeros Viajeros? Finalmente, dejó un mensaje el cual se refería a que: Hace 20 años atrás creía que en 20 años mas se encontraría la teoría que unificara el Todo y podríamos empezar a comprender el Universo, sin embargo hoy todavía no se consigue, pero hoy está SEGURO que en 20 años más volveré y traeré la teoría del TODO.

En entrevista con el diario La Repubblica de Roma el 6 de enero de 1999, Hawking dijo que es posible que en el universo haya otra civilización que sepa de nuestra existencia, pero a la cual no le interesa "una forma inferior de vida a la suya". Al hablar sobre el futuro del género humano, el físico británico de 58 años afirmó que, si la población mundial sigue creciendo a los ritmos actuales, en el 2600 ya no habrá más espacio sobre la Tierra, y el hombre tendrá que buscarlo fuera de ella. "Probablemente en el próximo siglo podremos realizar vuelos con tripulación a Marte. (…) En el sistema solar, la Tierra es ampliamente el planeta más favorable a la vida". "Marte es pequeño y frío, su atmósfera tenue. El resto de los planetas "son del todo inadecuados para la vida humana". Por ello, el hombre tendrá que aprender a vivir en las estaciones espaciales y, también, deberá arribar a la estrella más cercana". "Temo que, a pesar de todo nuestro ingenio, no superaremos la velocidad de la luz; pero si lo pudiéramos hacer, regresaríamos atrás en el tiempo. Sin embargo, hasta ahora no hemos encontrado ningún turista del futuro".

Para Hawking, en el siglo XXI podremos descubrir una teoría completa de las leyes fundamentales del universo, la llamada "Teoría del todo"; pero no habrá límites a la complejidad de los sistemas biológicos o electrónicos que podremos construir en base a esas leyes. También dijo que en los próximos 100 años podremos rediseñar nuestro ADN para aumentar las dimensiones del cerebro. La ingeniería genética sobre el hombre no podrá ser detenida, y "quizá alguien, en alguna parte, mejorará la especie, si es que antes no se instala un sistema mundial totalitario". Asimismo, el desarrollo de la informática llevará a crear computadoras con inteligencia comparable a la del hombre, apuntó el físico británico, quien admitió la posibilidad de que haya vida en otros lugares del universo.

En un coloquio en Cambridge, paralizado y privado de palabra desde 1985 señaló: El ser humano «modificado genéticamente», reestructurado y mejorado, es inevitable en los siglos futuros, a pesar de las objeciones éticas que suscita esta perspectiva. Yo no estoy diciendo que las experiencias genéticas con el hombre sean algo bueno. Digo solamente que es probable que éstas se produzcan en el próximo milenio, lo queramos o no. Estoy convencido de que la especie humana tendrá, en un futuro lejano, un aspecto muy diferente al que tiene hoy a causa de la manipulación de los genes. No creo en la ciencia ficción al estilo de Star Trek donde los seres humanos se parecen casi a los de hoy. Mucha gente sostiene que esas modificaciones genéticas deberían prohibirse, pero dudo de que estén en condiciones de impedirlas. Salvo que se viva en un mundo totalitario, alguien remolerá y mejorará la especie humana en algún lugar.