Huellas, Pisadas de Boves en la Provincias de Barcelona, Venezuela (página 2)

Tras la caída de Puerto Cabello a manos realistas, continuas deserciones y derrotas claves contra el ejército de Monteverde, Francisco de Miranda se vio en la obligación de firmar la Capitulación en San Mateo el 25 de julio de 1812, dando fin a la Primera República de Venezuela. Por otra parte, Puerto Cabello ha sido: "uno de los puntos estratégicos más importantes a lo largo de la colonización de lo que hoy es Venezuela y gracias a los dos puertos, el comercio se fue desarrollando y la economía de la zona mejoró mucho. Hace muchos años la importancia de tener un puerto era vital para la llegada de flotas y para poder tener un comercio muy activo con otros lugares del mundo. Además de ser una ciudad histórica, hoy en día Puerto Cabello es una ciudad hermosa, con monumentos para descubrir y muchos otros elementos que no te debes olvidar. Con este escenario nos podemos imaginar lo que Boves tomo como referencial comercial para aquel entonces cuando se mudo para este sitio y hacer sus grandes negocios comerciales y económicos. Luego de esta estadía comercializadora que tenia Boves en Puerto Cabello es arrestado y llevado preso a la cárcel San Felipe de Puerto Cabello, allí en esa cárcel estuvo preso por 10 meses aproximadamente, Su arresto ocurrió entre el año 1803 y 1813, la piratería era enorme, sin embargo, las autoridades españolas habían comenzado a aplicar manos duras contra ese comercio ilícito que se manejaba en toda el área del Mar Caribe conjuntamente con las Isla de las Antillas. No era Boves quien tenía esta inmensa realidad a lo largo y ancho de las costal del litoral central de Venezuela, allí había bastantes piratas que se confrontaban los unos a los otros con el traspaso de queso, ganado, añil, papelón panela, cebo, grasa, cueros y demás productos que se tenían en Venezuela. De igual manera de allá para acá, Boves hacia otros tipos de negocios, existía como un tipo de trueque. Sin embargo a Boves lo que le interesaba era el dinero, el tenia que cubrir las necesidades de su familia. Y hablando de dinero hacia finales del siglo XVIII se produjeron en Venezuela una serie de cambios con respecto al tipo de circulación monetaria. Durante el siglo XVIII no había una circulación de monedas establecidas o de curso normal y legal, tampoco había monedas de fracciones pequeñas o divisorias que agilizaran los cambios. Esto dio origen a que los grandes y pequeños comerciantes fabricaran sus `propias monedas, a los cuales se denominaban fichas o señas, que si bien facilitaron el comercio interno, trajeron consecuencias en cuanto al respaldo oficial de las corona española. La mayoría de los comerciantes o pulperos de entonces utilizaban metales como el cobre y el estaño, sirviéndose de pedazos de ellos como monedas (señas). Para evitar esta complicaciones el capitán general de la Provincia Don Manuel Guevara y Vasconcelos, decreto, el 12 de junio de 1802, la acuñación de señas de cobre para unificar oficialmente su circulación y, asi sacar del mercado las señas y fichas fabricadas por los comerciantes y que perjudicaban al mercado y la economía en esos tiempos. Si embargo salvador de la Hoyo en 1802 saco a relucir el cuarto de un real y un octavo de real.( Carlos Alberto Camacho Castellano: Monedas y Billetes de Venezuela pp.34-35). Todas estas tendencias monetarias también eran utilizadas por Boves. Entre 1790 y 1810 se había producido en la estructura del comercio foráneo, un cambio profundo que tuvo una sensible repercusión en la economía venezolana. Mas del 60 % de la mercancía introducida a Venezuela era de origen extranjero. Los conflictos bélicos entre España y Francia de alguna manera habían reducido la importación. Precisamente en este tiempo es cuando Boves esta fervoroso en la piratería y el contrabando., lo que luego le costó la cárcel, y tal vez, por tonto, porque en esto había mucha gente que tenia este negocio ilegal. Una vez avanzada la gesta emancipadora los patriotas acuñaron monedas macuquinas en Caracas, para resolver el creciente déficit monetario del cual carecían las arcas económicas venezolanas. La Guaira, Puerto cabello no estaban exentos de estos desmanes económicos, ya que estos eran los `puertos mas importantes para tramites de exportaciones e importaciones. Eran escenarios en los cuales Boves tenía afincadas sus estrategias comerciales.

La revolución de 1811 trajo una nueva legislación, llamada ley del 27 de Agosto de 1811, que autorizaba la emisión de monedas. En Octubre se acuño un millón de pesos duros en cobre; mas tarde circularon monedas de oro, plata y cobre. (Carlos Alberto Camacho: Ob. Cit, pp. 39)

La parálisis económica de 1810 a 1811 llevo al nuevo gobierno a emitir papel moneda como medida correctiva. En este sentido el comercio que realizaba Boves entre España y las Antillas iba a tener su repercusión en el intercambio monetario. Es evidente que Boves quería tener un botín de dinero para sus operaciones económicas y familiares, de allí su gran lucha y riesgo que tenia para estas actividades ilícitas que realizaba entre la Guaira y Puerto Cabello. Ahora bien como fue del apresamiento de Boves ante la piratería y el contrabando, en que sitio fue exactamente su aprensión como delincuente fluvial, porque razones lo apresaron, que leyes obligaban a detener este tipo de actividad, si bien es cierto que la patria se balanceaba entre el rey y los republicanos y la asonadas independentistas, quien fue el culpable que Boves fuera a los calabozos de Puerto Cabello ¿?

Cuando las personas caminan por las sendas de los ilícitos algún día le llegara su sábado. Y esto precisamente fue lo que le paso a Boves, le pusieron el guante y encadenado fue a parar a los calabozos del castillo de Puerto Cabello denominado Castillo de San Felipe. El problema se presento cuando Boves estaba desembarcando unos productos extranjeros hacia la parte venezolana, entre esos productos traía Aguardiente de Holanda, Quesos de Flandes, vino, bramantes, lienzo, seda floja tapones de limeta, estopillas labrada blanca.¡ Quieto allí hijo de puta le grito un guardián del puerto!, quien le comenzó a revisar todo el entramado de productos que conducía en una goleta. Al pirata al contrabandista le salió sábado y por ello, una vez revisada toda la mercancía, que era de alguna manera ilícita, esta vez no tuvo suerte y la suerte le salió en la cárcel, después de ser sometido a juicio y bajo un interrogatorio severo y pasado a las leyes de justica y transporte marítimo fue enjuiciado. Además de los guardianes que existían en los puerto aunque de alguna manera era una época que costaba cuidar toda la zona del litoral y que los contrabandistas hacían de la suya, había lo que se llamaban guardacostas, que se encargaban de vigilar las goletas, buques, navíos y barcos que trasportaban productos ilícitos de una nación o isla a otros territorios en el caso particular de Venezuela, que había muchos comerciantes, españoles, holandeses, franceses y hasta alemanes que transgredían las leyes españolas. Otros la indican como la regulación fiscal española. Había una ley expedida por España en 1660 que decía…. Se prohíbe, a los extranjeros la navegación trato y comercio, con la indias y asi mismo, esta dispuestos lo que sea obrar con los navíos que fueran a la costa de ellas mandando a los gobernadores de los puertos a que no admitan ningunos, de ellos con ningún pretexto que sea, y que los que llegaren les den por decomiso, el navegar y comerciar con cualquier puerto de la indias (Cfr. Juan Carlos Sainz Borgos: Derecho Internacional Fluvial de Venezuela, Ed. UCV, Caracas, 2008 pp. 56). Era una ley que tenía cerca de 2 y medio siglos, sin embargo, era una ley muy vigente para los tiempos de Boves. Ya en el año 1728 con la Compañía Guipuzcoana se da una ley para que tenga atribuciones sobre navíos y goletas que expresa lo siguiente: …celar e impedir con particular vigilancia, por Mar, y las costas de Tierra, los comercios de toda jurisdicción de la Provincia de Caracas que frecuenten los extranjeros, y si tal vez en seguimiento de estos, para seguirlos y apresarlos si fuere necesario a los navíos del Registro o a las embarcaciones menores (Cfr. Ídem pp. 58). De igual manera con esta otra ley de la Guipuzcoana que le había entregado la corona, le tenía que pegar a Boves en sus tracalerías que hacía con el comercio ilícito. Y tal vez fue esta la ley que lo llevo a la cárcel de San Felipe de Puerto Cabello. Esta ley le daba a la compañía guipuzcoana una patente de corso, por otra parte aunque hay muchos que la defienden, tenía todo privatizado y los comerciantes criollos se veían aniquilados con esta compañía, lo que permitía mas contrabando, porque de alguna manera los criollos buscaban que sus productos fueran comprados de inmediato, y que sus productos no fueran retenidos por la alcabala de esta compañía. En eso vemos que Boves tenía un canal de contrabando con muchos criollos que con él, comerciaban el contrabando. Ya en el año 1781 se establece formalmente el "resguardo marítimo de Su Majestad, bajo la dirección de la Compañía Guipuzcoana, con intenciones privadas o acciones privadas que no corresponde precisamente de las fuerzas del rey. En puerto Cabello estará la base operativa del resguardo, por ser el mejor puerto y estratégicamente ubicado por razones naturales y geográficas. (Ídem. Pp. 62) Precisamente, aquí en este Puerto, es donde se detiene al Contrabandista José tomas Boves. Una vez detenido junto a otros contrabandistas que todavía la historia no los menciona, porque no era solo el que andaba en estas andanzas lo llevan al castillo de san Felipe en el mismo Puerto Cabello. Allí en esa cárcel según algunos entendido, y entre eso Herrera Luque y Acisclo Valdivieso sostienen decir que duro 10 meses en el Castillo de San Felipe de Puerto Cabello. Su detención fue aproximadamente en el mes de febrero de 1803, y dura allí hasta el mes de diciembre cuando una familia de apellido Jove busca un abogado para ser trasladado a otra cárcel, que fue Calabozo. Aquí en Calabozo tenia al poblado como cárcel. La caleta de la cárcel le salía por 8 años, es decir, que 1811 cumpliría con el apresamiento para salir en libertad. Sin embargo, las gestiones de unos señores Joves, comerciantes que le tenían cariño, lograron la conmutación de la pena de presidio por la de confinamiento en los Llanos venezolanos, enviándolo a Calabozo, importante ciudad Guariqueña. Allí llego a esta población gracias al Abogado Germán Roscio quien hizo el cambalache de cárcel. Juan Germán Roscio era un abogado mestizo nativo del estado Guárico. Había nacido en la población de San Francisco de Tiznado. Roscio fue uno de los más importantes ideólogos de la independencia de Venezuela y principal protagonista de los acontecimientos ocurridos en Caracas el 19 de abril de 1810 al incorporarse como "Diputado del Pueblo" al Cabildo que se celebró ese día. Como miembro de la Junta Conservadora de los Derechos de Fernando VII, ocupó la Secretaría de Relaciones Exteriores. Durante este tiempo, sostuvo una incansable labor propagandística a favor de la emancipación, la cual desarrolló a través de la prensa, correspondencia epistolar y en sus declaraciones y discursos expresados en el Congreso Constituyente instalado el 2 de marzo de 1811, al cual asistió como diputado de la villa de Calabozo. Además fue el principal redactor del Acta de la Declaración de Independencia de Venezuela, firmada el 5 de julio de 1811. Participó asimismo en la elaboración de la Constitución de Venezuela de 1811, sancionada el 21 de diciembre de 1811. Este abogado de gran contundencia en la emancipación venezolana, fue quien le dio un confinamiento a José Tomas Boves hacia la parte del llano, hacia el estado Guárico, hacia los llanos de Calabozo, donde Boves pagaría sus años de cárcel. Allí Boves conquistando la idiosincrasia de los llaneros, los hábitos, la cultura, los problemas sociales que se ventilaban entre ellos. La explotación que se manejaba a lo largo del llano por parte de los blancos peninsulares y algunos blancos criollos. En este contexto, – nos dice Federico Brito Figueroa- es fácilmente comprensible e históricamente explicable el fenómeno individual José Tomas Boves. Por eso citándose al Padre Llamozas se puede decir que él: El Comandante general Boves desde un principio de la campaña manifestó el sistema que había propuesto y del cual jamás se separo: se fundaba en la destrucción de todos los blancos, conservando, halagando y contemplando a las demás castas. Repartiendo las casas y los bienes de los muertos y de los desterrados entre los pardos, y dándoles papeletas de propiedad. Brito Figueroa: (Ob.. Cit. pp. 1298-1299). De alguna manera Boves quería romper lo establecido por el orden colonial, ya que los blancos peninsulares y algunos blancos criollos eran los únicos que tenían el control político, social, económico, cultural, militar y religioso del momento, las castas de baja ralea no contaba para nada, estaban execrados de el escenario y panorama venezolano. Estaban execrados de los aspectos esenciales de una nación donde todos deben de vivir en igualdad, justicia y hermandad. Allí en esa dilatada convivencia Boves iba madurando ideas que algunas veces eran del contorno patriota, sin embargo, con el tiempo comprendió que los patriotas, lo que querían era otra cosa. No era liberar sino tener un sistema político desde las bases republicanas y nacionales., desligando por completo la injerencia de España en territorio venezolano. Un desligue completamente político; mientras los negros, los pardos, los mestizos, los indígenas podían seguir en sus mismos problemas sin resolverles los problemas socioeconómicos. Allí en esos 8 años que estuvo Boves en el área de Calabozo fue madurando ideas, madurando formas de actuar frente a los blancos, de alguna manera iba concentrando venganzas que con el tiempo aplico, no hay la menor duda sobre el caso particular, pienso que el venezolano lleva un odio soterrado muy adentro de su corazón, aunque Boves no había nacido en este escenario venezolano, pero si fue adquiriendo consustanciación con el quehacer, la vivencia, el hablar, la cultura y la simbiosis de parecerse de un llanero. De hombre fluvial pasa a ser un hombre de la tierra caliente, tierra llana donde el sol y los pajonales forman una fisiocracia en el ser humano, la cual adquirió José Tomas Boves Rodríguez. Se hizo llanero con el llanero, le bastaron aproximadamente unos 12 años para tomar tal característica. El caballo, la mula, el burro, el perro son sus mejores aliados en el caminar y el trajinar cotidiano de este asturiano. Si antes estaba jineteando una goleta, una barca, un buque, ahora los nuevos vehículos y acompañantes son los animales del llano.

Boves en el Escenario de la Provincia de la Nueva Barcelona

Cuando abordo este punto, es porque este es el escenario que mas me interesa sobre el personaje de marras. No hay otra motivación especial sobre el caso en particular. Me ha llamado la atención, es porque existe una inquietud sobre Boves en el escenario de la Nueva Barcelona, hoy Estado Anzoátegui. Es evidente que he tratado de hacer una pequeña referencia de Boves antes de estar presente en el hoy estado Anzoátegui. Para eso lo he situado históricamente en algunos escenarios desde que nació hasta que entro en escenario venezolano. Antes que Boves hiciera su entrada a la Provincia de Barcelona en actitudes de guerrero antes lo había hecho por cuestiones comerciales con el poblado de Piritu, lo cual nos es Puerto Piritu, porque puerto Piritu según algunos entendidos nació hacia comienzos del siglo XX, sin embargo, comenzó a adquirir mucha importancia, pues era el puerto del mar para los llanos de Guárico (Maradei, Constantino: Historia del Estado Anzoátegui, Caracas, 1981, pp.125). Es un dato interesante que nos vuelca a creer firmemente que Boves tenia comercio con este poblado, pero no puerto Piritu sino Piritu, el cual era un lugar que servía de enlace para hacer exportaciones hacia el extranjero. Boves no había perdido el talento del comercio, de la pulpería y del traslado de ganado a las áreas marítimas, para ser llevado a algunas Isla, la misma España o algunas naciones Europeas.

6.1- De Calabozo a Piritu.

Una vez metidos en el escenario de la Provincia de la Nueva Barcelona, Venezuela, cabe destacar algunas cuantas preguntas. ¿Por qué Boves trata de hacer comercio por la zona de el pueblo de Piritu?,¿ quien le había hablado a Boves de que Piritu sería una buena plaza para comercializar con el extranjero o tal vez para comprar productos que venían de las Islas Antillanas y también de los países europeos como Holanda, Francia y Alemania?. ¿Cuáles eran los atajos que usaba para llegar a Piritu?,¿ quienes le habían hablado de estos atajos a seguir, para colocarse en esa área marítima, porque a pesar de que Piritu esté en un alto, bajando ese alto se va encontrar con el Mar Caribe. Sabemos históricamente que a Piritu , donde bajaba Boves queda en un alto, sobre todo la iglesia, sin embargo la parte pueblerina queda en un bajo o un sitial, entre dos serranías, y por ese escenario bajaban las recuas de animales cargados de productos llaneros, como ganado, leche, sebo, corambre, queso, alpargatas, cueros sebos, que trasportaba hacia la parte de Piritu. Ahora bien, ¿cuáles eran los pueblos que transitaba Boves para llegar a Piritu? , Boves tomaba el camino de El Sombrero, bajaba a san José de Guaribe, luego pasaba por los pueblos de Guanape, Valle de Guanape y llegaba hasta Clarines. Esos pueblos de alguna manera fueron cruzados por Boves cuando este estaba en Calabozo, no como guerrero de la independencia sino como preso desterrado en Calabozo, recordando con esto que Boves tenia al pueblo de Calabozo como pueblo por cárcel.

     En Calabozo, Boves se dedica al comercio permitido e instala una tienda de mercancía seca, telas y ropa. A su vez, para abastecer su tienda, viajaba al interior del llano donde negociaba  con cuero, ganado, sebo y otras utilerías que vendía en Puerto Piritu donde también se apertrechaba.

     Cuenta don Arístides Rojas que, en una de esas andanzas llaneras viniendo de Puerto Piritu, acompañado de un joven comerciante y amigo, les tocó en horas de la noche transitar por el dominio del bandolero y criminal más famoso del llano en ese entonces, el legendario Guardahúmo y su pandilla de malhechores, quienes eran el azote de las sabanas del Guárico pues sembraban el espanto y el terror entre los dueños de hatos y de los mercaderes que recorrían la sabana. Guardahúmo y sus forajidos asaltaron a los jóvenes negociantes quienes se defendieron con un valor inaudito, causándole bajas a los forajidos e incluso hiriendo profusamente a Guardahúmo, lo cual determinó que el terrible delincuente acudiera a las armas del venado y luego se perdiera en la oscuridad de la noche. (Referencia histórica de Emmanuel González; también Arístides Rojas en Orígenes venezolanos historia, tradiciones, crónicas, y leyenda, Fundación Biblioteca Ayacucho, Carcas, 2008, pp. 96 a 103)

El pueblo de Piritu había sido fundado por los Franciscanos observantes hacia el año 1656 y mudado en el año1659. Había sido sede de la Evangelización de la Nueva Barcelona, de alguna manera había tenido una comunicación marítima por muchos años, porque por este lado de Piritu era que atracaban los misioneros, es decir, por estos lares era que los franciscanos venían de España, y de igual manera se iban a España, pero también para ir a zonas cercanas como Cumana, Guanta, Santa Fe de Chichiriviche usaba este pequeño puerto que se hacía zona también para la importación y exportación de productos tanto de Europa como de Venezuela

Para el año 1741 Piritu tenía 1374 persona, para el año 1799 según estadísticas de Humboldt recogida en el Hospicio de Barcelona tenía alrededor de 1275 personas, lo que es muy básico que para el año en que Boves visitaba y pasaba por este poblado tenía 1500 personas. Se supone que `para los tiempos de la guerra de independencia hubo merma de habitantes en este poblado, por la situación que la gente dejaba los escenarios pueblerinos y se escondía en las montañas, de igual manera había muchos hombres que se enrolaban en las filas tanto patriotas como las filas realistas y esto de alguna manera mermaba la demografía de los pueblos. Ahora bien como era que Boves llegaba a este poblado y porque llegaba a este poblado y partir de qué año Boves comenzó a visitar a Piritu, no tanto por ver el panorama de Piritu, sino por vender y comprar productos que por allí era fácil de negociar ¿¿? En cierto sentido Boves tenía los talentos del comercio, nunca aflojo este tipo de evento hasta que se decidió entrar en la diatriba guerrera, ese momento fue a comienzos de 1813, cuando Boves deja el comercio y se dedica a enarbolar lo militar, lo social y lo político. La vida, los escenarios, las situaciones, las desigualdades y los desprecios hicieron que cambiara de parecer, y entro de lleno en el combate de la guerra no tanto por la independencia, sino por darle derecho y justicia a una clase, la clase de los pardos, mulatos, indios, negros y demás entes que eran excluidos socialmente políticamente y religiosamente. Antes de esta situación se dedicaba a criar animales, a tener una pulpería que dicha pulpería tenia productos como papelón, casabe, manteca, aguardiente de Holanda, fideos, quesos, Queso Flandes , vino moscatel ,chalecos bordados, zapatos bordados de seda, libertas, seda flojas ,seda negra, tapones de limeta, caballito frenaos, múcuras, pantalones de kaki, machetes , lanzas, silla de caballos, sillones de burros, mecate, calderos, hoyas,. Esta era la forma como se consideraba un pulpero, por ellos los pulperos llaneros estaban a un paso de ser caudillos, porque desde su mostrador se hacían locuaces y caudillos por conocer la llegada de todo el mundo a comprarles cualquier objeto o producto. Por eso, se dice de los pulperos llaneros lo siguiente: A despecho de los mantuanos, el pulpero llegó a ser todo un personaje en la vida colonial y algunos llegaron a tener gran poder político y económico. La pulpería de Calabozo podía almacenar 200 fanegadas de maíz en reserva para patriotas o realistas. Los pulperos estaban sometidos a los vaivenes de la guerra: nunca sabían si venían patriotas o realistas pero a todos tenían que darle comida. Ahora bien hacia qué año Boves comienza de nuevo con ll estrategia del comercio de puerto. Algunos entendidos dicen que Boves había comenzado este negocio a partir del mes de septiembre de 1807, apenas tenía una experiencia en Calabozo de 4 años, porque la paga de la cárcel por pueblo estaba determinada en 8 años, significando con esto que quedaría libre de cargos de justicia a partir del año 1811; mientras tanto seguía en el trabajo del comercio, la ganadería y algunas veces la agricultura. Es evidente que un ganadero llanero tenía que tener a la vez dos funciones: la ganadería y la agricultura, podía haber y de hecho lo hubo bastante que eran agricultores sin ganadería, pero no podía haber ganaderos sin la agricultura, porque para criar había que sembrar pajonales, maíz, frijol, caraota, ahuyama, patata, añil poder darle de comer a los peones, y también las hojas de maíz para el ganado. Ahora bien Boves cuando hacia estos viajes de calabozo a Piritu, iba con 6 o siete peones. Llevaba algunos perros y tomaba los caminos que habían sido trillados por los aborígenes y que luego los españoles los habían hecho caminos reales (Reales una palabra que provenía del rey (caminos del rey) porque en eso hasta el rey tenia potestad. Fueron caminos que iban tomando historia por la trilla que se hacía con frecuencia, no eran tierras que estaban cercadas como ocurrió con tiempos posteriores, eran caminos que se iban haciendo historia, se buscaba escabullir muchas quebradas y ríos, y por eso Boves hacia los traslado en tiempo de verano, lo que eran los meses de septiembre a finales, octubre, noviembre, diciembre, enero, febrero, marzo, y parte del mes de abril, ya con el tiempo de invierno , los ríos Guárico, Rio Guaribe, Rio Quebrada Honda, Tamanaco , Rio Unare y ciertas quebradas que estaban en el trayecto entre calabozo y Piritu. Cuando tenía el arrea de ganado, de burros y caballos y mulas (que en aquel tiempo se llamaban los arrieros) eran hombre que tomaban un mes para hacer este tipo de transporte, que se denominaba recuas. Del llano Boves junto a sus `peones sacaba el cuero, el sebo, la manteca, y algunos productos agrícolas como el maíz, el frijol, el ñame, la papa, la batata, el arroz, tenían que ser productos imperecederos porque la caminata era cerca de unos 200 kilómetros hasta llegar al Mar Caribe que era el gran detalle; mientras iban en el trayecto tenían que buscar algunos vecindarios para descansar un poco, y hacer descansar también los animales que llevaban peso encima, como eran algunas mulas, burros y algunos caballos . Por esos caminos reales, tanto el arriero como los animales iban sufriendo por el sol inclemente algunas zonas donde era puro llano, pero cuando llegaban a la zona de Guanape, San Rafael de Laya, San José de Guaribe, comenzaban los sitios de las Matas. Debemos recordar que a lo largo de los caminos reales había vecindarios, Venezuela en ese tiempo era totalmente rural, el campesino vivía en el campo donde tenía que cultivar, también estaban los esclavos negros, los pardos quienes eran los peones de algunos hacendados, porque no debemos exagerar la nota diciendo que había muchos Hatos y muchas haciendas en Venezuela, ciertamente que algún dueño de tierra tenia lo que se le llamaba en aquellos tiempos leguas de tierras, además existían tierras baldías. En tiempos de Boves Venezuela poseía inmensas cantidades de tierras baldías, inhóspitas, la vegetación estaba mas tupida, no había tanta desforestación como la que hay actualmente, existían los conucos de algunos campesinos que en verano quemaban las selva y luego comenzaban a tumbar y arrinconar ciertas maderas que habían caído y luego la quemaban ;, también las zonas de llanos que tenían pajonales les caía el látigo de la candela, y allí esperaban que el invierno llegara para luego cultivar el maíz, el frijol, la caraota, la patata, la caña de azúcar, el añil. También el campesino criaba la gallina, el chivo, el guineo, el pavo, el pato, el cochino, el gato, el burro. Algunos que tenían ciertos prestigios criaban algún caballo, la demás comida se la facilitaba la naturaleza, mataban guacharaca, venado, lapa, acure, chigüire, cachicamo, báquiro,. Además de esto animales se iban a los ríos y pescaban tigrito, guabina, bagre, buco en la ciénagas o lagunas, la sardinita, la anguila, todas estas especie pasaban por la boca de los indígenas, campesinos. Con indígenas se tropezaban en los caminos, todavía los aborígenes medio vivían en aquellas rancherías o bohíos que se encontraba Boves a lo largo de estos caminos antes de pisar la salina de Piritu. También podemos decir que Piritu era un central salinero tanto para los aborígenes como para la gente que vivía en los llanos y el Orinoco. Los aborígenes caribes, los guaranaos, los indios cumanagotos, los palenques se reforzaban con la sal de Piritu. Esto había sido un comercio muy grande entre los holandeses y los cumanagotos y los mismos aborígenes de Piritu. Todas estas situaciones se le presentaron a Boves y sus peones que eran sus compañeros de viajes pero también sus esclavos de oficios del trabajo que tenían que realizársele a su Taita del Llano. Todo esto escenarios los iba viviendo Boves a través de la marcha larga y cansona que tenía que abrazar con su caballo alazano que había montado en los llanos de Calabozo. Cuando llegaban a Clarines tenían que pasar por el paso de Clarines. Buscaban cruzar el Rio Unare por el paso que era el mas bajo y por allí cruzaba el Rio hasta colocarse en la otra orilla, donde mujeres y niños bajaban a buscar agua para los usos domésticos y también para lavar y comer. Una vez que llegaba al poblado de Clarines que para ese tiempo tenía aproximadamente 2000 persona, ya que Humboldt en el año 1799 nos había dicho que Clarines tenía 1656 personas. En un periodo de 7 años ya se aproximaba a los 2000 habitantes. Esta gente se ocupaba de la agricultura, de la pesca y de la cría de ganados. Sin embargo, por estar cerca del Mar Caribe y a la costa del rio Unare a la par, se regodeaban en la pesca. Allí existían muchas casas de bahareque, la Iglesia Colonial como la que existe actualmente que es un patrimonio cultural de la nación y también del Estado Anzoátegui. Tal vez Boves se persignaría al pasar `por el frente de la Iglesia. Era un matón pero era un hombre de fe, era un católico, todavía no habían llegado los evangélicos al país. Con aquellas recuas de animales y productos descansaba un poco en Clarines. Allí mandaba a hacer algunas arepas de maíz cosido, con cochino, huevos de gallinas, plátanos sancochados. Una vez que había descansado o reposado y comido, se largaba de allí con su peones que le seguían en esa gran travesía tomando rumbo hacia Piritu, siempre costeando el mar, apenas faltarían unos 20 kilómetros, o lo que en aquellos tiempo se denominaba leguas, eran 5 kilómetros con 200 metros, entendida como legua castellana . Con el fuete, el palo sano en la mano, los arrieros que iban mesclados entre negros, indios, pardos, mestizos que iban con José Tomas Boves cuereaban a los burros, a los caballos y a las mulas, de a igual manera a alguna madrina de ganado llegaba en el atardecer a Piritu con un cansancio gigantesco . Es evidente, que no solamente Boves trajinaba los caminos reales de El Llano y el oriente de Venezuela. También estaban los caminos reales que venían de Onoto, San Lorenzo, San Francisco, San Pablo, la Margarita del Llano y también de Aragua de Barcelona. Arrieros iban de un lado y de otro lado, y estos tardaban hasta quince días cuando se trataba de llevar madrinas de ganado hasta Piritu, cuando no había este tipo de evento, la caminata o el desplazamiento se hacía en corto tiempo. No era una tarea fácil, era una tarea difícil, pero de alguna manera los esclavos de Boves gozaban un bolón, con las carteritas de ron, el casabe, el papelón y el queso en el camino como viatico aligeraban la carga y tal vez distraían la mente de aquellos hombres que estaban arriesgados a la lucha cotidiana, aquellos hombre que sabían de monte, ganado, flecha, machete y carga. De aquellos hombres que se colocaban en los hombros sacos de manila llenos de maíz seco, de plátanos, de frijoles , de yuca, de ahuyama.

Una vez entregada la carga o negociado el producto traído de los llanos con los antillanos, los holandeses o algunos franceses Boves volvía al llano. Llevaba al llano productos que el llano no se producía pero que era necesario para venderlo al poblado que de calabozo y algunos lugareños muy cerca al poblado de Calabozo, la pulpería era su gran negocio. Sin embargo, la carga no era igual a la que traía a las playas de Piritu donde había su pequeño puerto que después con los años se volvió un puerto tomando la denominación de Puerto Piritu. Dice Mons. Maradei en su libro de Historia del estado Anzoátegui que ese lugar fue rancherías de pescadores como lo fue la misma Lecherías.

Templo de Piritu

Por el frente de este templo paso más de una vez Bobes hacia la parte de las playas de Piritu. Tal vez se persignaba frente a este templo, o tal algún día se metió hasta la parte de adentro, seguro estamos que paso por el frente y era de alguna manera para el español un símbolo de alto respeto; aunque sabemos que Boves, después de ser humilladlo por los patriotas, comenzó a tener sus rabias y odios hacia ello, que cuando su pleno apogeo guerrero no respetaba los templos, porque después cuantas personas, no fueron masacradas dentro de los templo por orden de El.

Castillo de San Felipe; Puerto Cabello

Esta grafica representa uno de los escenarios visibles que se daban para el tiempo en cual José Tomas tenia su piratería en esta área. Y nos solamente la Pirateria sino el contrabando y aquí en el Puerto de la Guaira, como se demuestra en la grafica era un puerto de embarcaciones y lo que sigue siendo actualmente. Aquí en este puerto Boves hizo de las suyas vendiendo y comparando productos de contrabando hasta que le cayo el guante de la ley.

Esta grafica representa una calle de Calabozo Colonial donde José Tomas Boves tuvo tiempo pagando sus cárcel como contrabandista y había sido extraditado para este poblado para que el pueblo le sirviera como escenario de cárcel.

Boves a Mediados de Mayo a Agosto en el área de la Provincia de Barcelona 1813 como Guerrero

Para nadie es un secreto que Venezuela en el año 1813, vivía con la armonía de los españoles como ellos lo han sostenido durante los 300 de explotación y de incertidumbre económica, social, cultural y religiosa. Desde que se dio el grito de Independencia, se dijo: ¡no mas España¡ no mas Rey¡. Esto ya lo había dicho Miranda, lo había dicho Simón Bolívar. Por eso el año 1813 es un año de mucha violencia y guerra en el territorio Nacional. El Sur, el Norte, el Este y Oeste del país estaba sumido en muerte, destrozos, aniquilamientos, desaparecidos, niños huérfanos, soldados tendidos en la sabanas, el lanzazo haciendo de la suya, el rifle disparando, las espadas cruzándose en pechos de valiente y cobardes, artillerías activadas, caballos al galope, trampas, escondiste, todos estaba en movimiento de guerra. Es este año cuando Bolívar proclama el decreto de Guerra a muerte, y a partir de ese momento la guerra se recrudece en todos los rincones de la Patria .

A estos sucesos no escapaba la Provincia de Barcelona, Provincia que de alguna manera también quería la libertad frente a España, aunque había tres Provincia como Guayana, Coro y Maracaibo que no se habían sumado a la libertad republicana sino que querían obedecer las órdenes de El rey de España. Muchos orientales patriotas Arismendi, Piar Mariño, Bermúdez, Anzoátegui, se habían levantado en armas. Monteverde, Zuazola, De la Hoz, Manuel Cajigal, Remigio Bobadilla se hacían fuertes en el oriente del país. Sin embargo la intrepidez del general Piar en Maturín destrozo en dos oportunidades las barreras de los realistas, lo que hizo que Monteverde saliera del área hacia el Puerto de la Guaira, sin embargo el 3 de mayo arriba a Barcelona para hacerse fuerte en esta Plaza. Ante este conmovedor hecho Monteverde invita a Boves que reclute lo más pronto posibles hombres del llano en proporciones mayores que los patriotas para atacar estas plazas del oriente venezolano, teniendo presente a Maturín y Barcelona. Dice Acisclo Valdivieso Montaño que Boves salió para Barcelona en el mes de mayo como comandante de la Caballería Urbana de Calabozo (Acisclo Valdivieso Montaño: Ob. Cit. Pp. 62) Ahora bien cuál fue la ruta que tomo Boves para estar en Barcelona. La ruta que tomo Boves para estar en Barcelona fue la misma que utilizo para hacer sus negocio en Piritu, tomo la ruta de El Sombrero, Altagracia de Orituco, San José de Guaribe, San Rafael de Laya, Guanape, la Quebrada de Chávez, costeando toda la zona del área de la Cuenca del Unare hasta llegar a Clarines. Ya era un veterano en esta vía, lo único que tenía que hacer era recorrer toda el área de Piritu – Barcelona, y por allí se iba a encontrar con la Quebrada de Hoces, Los Potocos y de allí, llegar a Barcelona. A esto no dice lo siguiente Herrera Luque, como fundamento histórico: "Para alivio de los calaboceños, Boves recibió órdenes de Monteverde de trasladarse de inmediato a Barcelona para que lo ayudase a someter a los insurgentes que se habían apoderado de Maturín, (también de Barcelona) y de otras plazas del oriente venezolano. Con trescientos hombres y el corazón lleno de malos presagios abandonó a Calabozo a los primeros días de mayo de 1813. La marcha a través del llano es difícil en esta época del año. Llueve copiosamente y la planicie comienza a inundarse. Embozados en sus cobijas rojas y azules cabalgan los trescientos lanceros de Calabozo. Ni un criollo hay entre ellos" (Francisco Herrera Luque, Boves el Urogallo, Ed., Alfaguara, caracas, 2009, pp. 158-159). Boves una vez que arranca de Calabozo se va entremetiendo en algunos pueblos, va buscando gente para este propósito que tenía tramado con Juan Manuel Cajigal, a sabiendas que en ese recorrido no iba a estar rápidamente en el sitio de Barcelona. Barcelona ya sufría los embates de los realistas. Era un poblado que para ese entonces contaba con 16.000 personas según Acereda La linde en Historia de Aragua de Barcelona y la Nueva Andalucía, tom I, Caracas, 1957, pp. 600. Eran personas dedicadas al comercio, la agricultura, la ganadería, la pesca y ciertas laboriosidades mineras.

Barcelona por ser un poblado eminentemente español criollo, y por ser una sede política de alto relieve para la Provincia, es evidente que allí había un estilo de vida distinta, por ser una población de canarios, andaluces y hasta vascos. Boves se encuentra Con Don Juan Manuel Cajigal, sin embargo el 7 de septiembre Monteverde nombra al Coronel D. Emeterio Ureña gobernador de la Provincia de Barcelona, de alguna manera Barcelona, y casi toda su territoriedad estaba en manos de los realistas. ¿Qué hacia Boves en este tiempo en Barcelona?, ¿cuál es su cometido, que propósitos tiene Boves? Había recibido una orden de Monteverde que estuviera presente en Barcelona, ¿Seria qué con Boves en Barcelona los patriotas se iban a acobardar? ¿Sería esto lo que pensaba Monteverde? Dice Herrera Luque que a finales de mayo (Boves) llego a Barcelona. Allí se entera de que su jefe, Domingo Monteverde, ha sido derrotado, y también sustituido de su cargo de Capitán General. A los pocos días conoce al nuevo capitán general, don Manuel de Cajigal. Es un hombre de aspecto fuerte con esa cordialidad ausente y condescendiente de los ancianos entontecidos. Boves desteta esos modos y sabe, desde el primer momento, que no hay comunicación posible entre él y el sustituto de Monteverde. Por eso es áspero e irrespetuoso con el mariscal de Campo; lo provoca a ver si estalla, pero el militar sigue impávido con sus modos afables. La guerra continúa en el oriente. Los insurgentes hacen progreso. Cajigal y Boves, a duras penas, se mantienen en Barcelona hasta comienzos de agostos, deciden retirarse hacia el Orinoco. (Cfr Ob. Cita. Pp. 161-162). Vemos en este escenario que Boves se mantenía presto a las circunstancias guerreras del área de la provincia de Barcelona. Tenía tomada la plaza de Barcelona, la capital, sin embrago, la alegría de mantener la defensa conjuntamente con Cajigal fue una alegría de tísico. Ya no era posible detener lo que había comenzado. En las montañas orientales en época de lluvias, abundan las crecidas de los ríos, aumenta el volumen de sus aguas, se represan inmensos diques que al desbordarse inundan las sabanas, las calles, los caminos reales y los atajos de caminos, todo se vuelve agua amarilla, agua sucia y charcos, lodazales enormes, fétidos, lagunazos donde hierve la plaga y desovan los mosquitos, la fiebre atormenta la sangre, los hongos horadan la piel, las comisuras de los dedos de los pies supuran de sabañones y chiquichique, las diarreas y cólicos atarean el colon tumefacto y doloroso ( Cfr.Osvalado Otahola: Biografía novelada de José Tadeo Monagas, pp47). Las bestias, los desplazamientos de las caballerías de Boves no se estaban tornando complaciente con la estación del invernadero. Podemos decir que el Rio Neverí, Unare, La Quebrada de Hoces, y unas cantidades de riachuelos y quebradas frenaban las actitudes y desplazamientos de los realistas de Boves y también de Juan Manuel Cajigal. Por otra parte, el surtimiento de alimentos, ropas y otros enseres iba mermando y no se lograba tranquilizar este tipo de novedades. Además el llanero en la parte oriental no era muy dotado para los desplazamientos como se puede hacer en un llano abierto y sin montañas. Sin embargo, Boves y sus llaneros resistían las tempestades del tiempo y también la destreza de muchos patriotas que hacían sus asaltos de vez en cuando a las cuadrillas bélicas de Boves. Boves quien tenía 30 años para este tiempo, estaba bastante joven y con energía brutal que siempre lo caracterizaba, y se mantenía fuerte y sin dobleguez. Sin embargo, el general Santiago Mariño libera a Barcelona de las pesadillas de las garras de Boves y de su acompañante Juan Manuel Cajigal. Hecho que ocurrió el 20 de agosto de ese año de 1813(Cfr. Maradei Constantino: Ob. Cita. PP. 179). Santiago Mariño una vez que toma las riendas de la Provincia de Barcelona expresa:" Luego que desembarcamos en su playa, la de Barcelona, hizo el enemigo ademan de defenderse, presentándose al campo de Batalla sobre quinientos, los cuales son rechazados al cabo de dos horas de tiroteo. Se reunieron los demás que habían quedado en las playas y emprendieron la más precipitada fuga. Pero, por instante, es menester indicar la voluntad del General del oriente de colaborar con el Occidente en la obra común de la liberación, no solo para el perpetuo destierro de la tiranía gótica y sus ministros, sino, cosa sumamente importante y sobre la cual debe insistirse desde ahora, en el establecimiento de un gobierno enérgico y duradero (Caracciolo Para-Pérez: Mariño y la Guerra de Independencia, V.I, pp. 256). El escenario de la Provincia de Barcelona fue fatídico y hecatombico. No se bajaba de la guardia guerrera, ambos bandos tanto del lado patriota como el lado realista estaban en ebullición y sin tregua indetenible. Había una lucha y esa lucha era, para algunos mantener el status quo del Rey en la Provincia, y del otro lado, liberar a la Provincia del yugo español. Había toda una efervescencia guerra. El caballo muerto de hambre, el forreo y el laberinto que contoneaba a los caballos juntos a sus jinetes era pavoroso. Los campesinos, las gentes sencillas, los niños, y hasta los jóvenes vivieron la emoción del miedo. Era Boves que campeaba y que no tenia perdón para nadie, la rabia el odio, la venganza enardecía su mente y su corazón. Sus movimientos de dureza y destreza, su voz de mando con un agrio valor, Sus vulgaridades a flor de labios aprendido en los llanos guariqueños era el berrinche con que amenazaba. Amanecía un día, entraba el otro, de vez en cuando acostado en una hamaca en el cuartel de los realista, o se metía en laguna casa de esas que los españoles habían logrado fabricar, lo que comúnmente se ha llamado casas coloniales, o casas hechas en la colonia y que Barcelona para ese tiempo tenía algunas, hoy se ven rastros de algunas casas que fueron hecha en ese tiempo. No eran abundantes pero lo que es hoy el centro histórico de Barcelona, nos da una idea de cómo eran esas casas, y que hoy en día marcan un pasado. Los jinetes de Boves se paseaban a paso de trote por las calles que no eran muchas, pero si existían los arrabales hacia la parte norte del Rio Neverí, y también los espacios abiertos hacia Maurica por donde atraco el General Santiago Mariño, que no fue una sorpresa porque de algunas manera Boves y Cajigal tenían la zona vigilada. Sin embargo, la estrategia de Mariño resulto para caerle encima desde el mar Caribe a las hordas de Boves y Cajigal y asi hacerle perder el control militar y estratégico que tenía en Barcelona. Boves no era muy conocedor de la geografía Barcelonesa. La mayoría de las veces había llegado a Piritu y de allí para allá no pasaba, de tal manera que tenía un conocimiento muy precario sobre la zona; mientras el General Santiago Mariño si conocía muy bien la zona y sabia como pavonearse en los terrenos orientales. Y asi Boves cumple otro periplo de huellas y pisadas en el área de la Provincia de Barcelona.

Este susto que les metió el General Santiago Mariño tanto a Boves como a Juan Manuel Cajigal permitió sacarlos del área de Barcelona y hacer que se fueran a la parte Sur de la Provincia de Barcelona. Es evidente que la gente de pueblos como San José de Curatachique, Cantaura, Santa Rosa y demás pueblos que estaban en la zona Sur había escapado de los mismos y se habían internado montañas adentro. Se sabía que era el mes de agosto y era lluvioso, los campesinos y la gente citadina sufría mucho en tiempo de invierno; mientras la gente de Boves y Cajigal iba pasando por los poblados o tenían conocimiento de que iban a pasar, los campesinos se escondían en montañas o lugares seguros donde no podían ser alcanzado por estos verdugos del exterminio y la aniquilación.

He utilizado este tipo de calendario que corresponde al año 1814, en este tipo de calendario se puede verificar los dias que Boves vivió y se movilizo en el área de La Provincia de Barcelona. En este sentido se ubica con mejor minuciosidad los movimientos y los días que duro Boves en el mes de mayo, recordando con esto que Boves comenzó a estar en la Provincia de Barcelona a mediados del mes de mayo

Este otro calendario del mes de junio de 1814. Este calendario vivencia toda una estadía de Boves en el área de la Provincia de Barcelona. Aquí en este calendario están los días y la cronología del tiempo de Boves en el área de la Provincia de Barcelona

He aquí otro calendario del mes de julio, lo cual también es otro mes vivido por Boves en el área de la Provincia de Barcelona. De alguna manera Boves no se quedo estático en la Ciudad de Barcelona. Tenia que haber recorrido muchos pueblos duarte esta estadía, no era un hombre estable y tenia que haber tenido alguna inquietud y haber visitado otros pueblos otras áreas de la provincia de Barcelona.

Este es el calendario de Agosto de 1814. Este mes fue muy fatal para Boves en el área de la Provincia de Barcelona. De aquí fue echado por la fuerzas patriotas del general Santiago Marino y los hizo recular junto a Morales hacia la parte sur de la Provincia de Barcelona

Boves en los inicio de Septiembre en el Área del Sur de la Provincia de Barcelona Año 1813.

Este es calendario es del año del mes de septiembre 1813, aquí en este calendario podemos notar, ya que se trata de el tiempo en que se había comenzado a desplazar Boves por el área de la Provincia de Barcelona. Este calendario es interesante porque asi podemos examinar los días de desplazamiento que inicio Boves en la Provincia de Barcelona comenzando por los lares de la zona Sur de la Provincia de Barcelona para aquellos tiempo de 1813. Recordando con esto que Boves Comenzó por el poblado de Pariaguan,; a sabiendas también que Boves había mandado un pelotón para aniquilar buena parte de la gente blanca que existía en el área de la Villa de la Boca de El Pao.

Este calendario pertenece al mes de octubre de 1814. Una vez que Boves esta en Brcelona y hace los desatres que hizo, se marcha a Cumana y toma el camino de Pozuelos, Guanta y se va costeando todo el espacio del mar Caribe hasta llegar a Cumana. Por eso el mes de Octubre lo pasa en el area de la Nueva andalucia. O la Provincia de Cumana para este tiempo.Este calendario pertenece al mes de Noviembre de 1814, y todavía Boves esta en el rea de Cumana haciendo de las suyas, pero baja a lo que es hoy el Monagas, donde hizo una cantidad opresiones guerreras y aniquilando buena parte de las huestes patriotas y también de la población civil, cometiendo atrocidades con los niños, las mujeres y mucha gente inocente, o gente que no tenía que ver con la guerra.

Como se podrá notar este calendario es del mes de diciembre. Precisamente en este mes regresa de Nuevo Boves a la Provincia de Barcelona, y con ello consigue también la murete, según este calendario Boves arriba a Urica el día 3 de diciembre y el día tres era día sábado, un día en que la gente trabajaba media mañana, porque ya en la tarde se preparaba para estar en sus hogares o echarse los palitos de ron, pero ese día fue muy distinto desde hace días que la gente se había marchado de esa villa y ya eso comentaba Acereda la Linde cuando expresa que no quedo nadie en el pueblo, porque cuando Boves intentaba pasar por un pueblo y con los rumores de los correos, la gente tomaba precauciones aunque se sabe que hay gente que vencía el miedo y se quedaba en sus hogares, sin embargo, no valía la pena, porque Boves mandaba a registrar casa por casa, y lo el que encontrara excepto los negros, los aborígenes, los mestizos quedaban liberador del exterminio. A Urica había llegado con una tremenda pea, y un problema sentimental profundo, lo que algunos suelen decir que esto provoco una muerte suicida de Boves, es decir, que no le importo que lo mataran por el gran despecho que tenia. Tenía una depresión de alto grado. Otahola habla de esto enturbiamientos mentales de Boves. Según este Calendario Boves murió el día lunes 15 de diciembre. También Placido Chacón quien fue cronista de Urica dice en uno de sus escritos: El lunes 5 de Diciembre de 1814, ocurre una segunda batalla librada en Urica por causa de la Independencia entre Boves con 7.224 hombres y Rivas con 3990 hombres, ganando en esta batalla los realistas, se pierde la batalla, pero se abre el triunfo de la libertad: Boves muere y la patria alcanza la Victoria. Alli en esa batalla mueren 24 hijos de Urica. (Placido Chacón: Origen, Vida, Trascendencia de Urica, S/Ed. Urica, pp. 39)

Este mapa representa una buena parte de los escenarios donde Boves realizo sus vivencias, sus tropelías, sus hazañas, sus combates. Ya sabemos que sus vivencias fueron mas que todo en el estado Guárico, sus tropelías, combates y desastres, los desarrollo, en Carabobo, Aragua, Anzoátegui, Sucre, Anzoátegui y Monagas.

EL 30 de agosto de 1813 Boves sale de Calabozo Rumbo a Barcelona.

Una vez que Boves sale de la Provincia de Barcelona hacia mediados de agosto de 1813 llega a Calabozo donde prepara un buen contingente de soldado. Había proclamado el decreto de guerra de muerte contra los blancos. Por eso el Pbro. Ambrosio Llamozas, ala respecto se expresa asi:" En los llanos, decía Boves, no debía quedar un blanco por dos razones: la primera por tener destinado aquel territorio para los pardos y la segunda para asegurar su retirada en caso de una derrota, pues no se fiaba de los blancos, cuya compañía le desagro siempre; mas, con los pardos, con los pardos comía y con él, ellos formaban diversiones (Ambrosio Llamozas, Memorial Histórico Sobre las Acciones de Boves). Con este criterio Boves comenzó a reunir cantidades de personas para ir a los combates y asi destruir a los blancos y conseguir botines que de alguna manera hiciera posible una felicidad por un rato. La actividad desplegada por Boves en menos de un mes estaba pisando de nuevo la geografía de la Provincia de Barcelona. Dice Acisclo Valdivieso Montaño y Francisco Herrera Luque que en los albores de septiembre de 1813 el ejercito de Boves desde Calabozo se puso en marcha hacia Barcelona, tomo la vía de Santa María de Ipire, lo cual significa que Boves paso por Valle de la Pascua, el Sombrero y en este recorrido iba dejando estereros, pero también iba recogiendo personal militar para ir a combatir a los orientales y en este caso preciso la Provincia de Barcelona. Boves sabía que había muchos patriotas que eran duros de roer en la Provincia de Barcelona, como era Infante, Mariño, Piar, Bermúdez, José Gregorio Monagas, José Tadeo Monagas y Antonio Freites. No era tan fácil la tarea para Boves, tenía que combatir bien.

Boves en Pariaguan septiembre 1813.

De este episodio casi nadie habla, de cómo Boves pasó por Pariaguan y que fue lo hizo en Pariaguan, apenas Herrera Luque nos habla de este episodio, pero como le voy siguiendo la pista a Boves en la Provincia de Barcelona, y como Pariaguan pertenece a la Provincia de Barcelona abordemos el escenario de Boves en Pariaguan. Para ese entonces Pariaguan tenía aproximadamente 700 persona, ya Humboldt decía que para 1799 tenia 618 personas por lo cual para el tiempo que paso Boves por este lugar tenia aproximadamente lo que he dicho en líneas anteriores. Por eso de alguna manera Acereda la Linde nos comunica que Pariaguan que las guerras desoladoras originaron inestabilidad de sus habitantes, pobreza del lugar y ausencia de sacerdotes, viviendo mayormente auxiliada o servida por curas interinos de escasa duración. (Acereda La Linde, Historia de Aragua de Barcelona y de la Nueva Andalucía, Imprenta nacional, Caracas, 1957, Tom I. pp. 696). Sería el día 3 de septiembre de 1813 que Boves al amanecer de aquel día llegaron al poblado de Pariaguan, poblado que estaba totalmente abandonado. Sabiendo de las ocurrencias de Boves y lo sanguinario que era, es evidente que los blancos se habían retirado con tiempo sobre el poblado apenas, quedaron los aborígenes, los pardos, los mulatos y otras clases que Boves apreciaba. Nos sigue narrando Herrera Luque sobre lo que paso en Pariaguan: "Un pulpero, un zambo mal encarado, abría las puertas de su pulpería. Boves, desde su disfraz, le grito: —- Oiga amigo, ¿qué paso con la gente de este pueblo que lo veo vacio? El hombre, como buen llanero, rumio la repuesta: — ——Sus razones tendrán.

—¿ será porque viene Boves ¿? — le insistió al hombre, ya visiblemente contrariado por el interrogatorio.

El pulpero, sin responder, se metió para adentro. El caudillo y Eulogio lo siguieron: — Mire, señor, nosotros somos patriotas que venimos huyendo de Boves y vamos hacia Maturín. El hombre se paró en seco:

— Yo no tengo nada que ver con eso; tengo ocho muchachitos y no me meto en política. Si ustedes son insurgentes, me da lo mismo que fuera realista. Si tienen hambre, aquí hay comida. si quieren dormir, cuelguen sus chinchorros, pero a mí no me pregunten nada porque no sé nada

. Luego del desayuno se quedaron dormidos en el corredor. A media mañana una charanga los despertó. Gritos lejanos de ¡Viva Boves ¡ les dieron a entender que entraba el ejercito. El pulpero al mismo tiempo los sacudía: — Levántense muchachos, que ahí esta Boves.___ Nervioso los empujo hasta el fondo de la casa, y en un hueco disimulado por unos sacos de maíz, les dijo que se escondieran. — No hablen, muchachos, que en ellos les va la vida. Los dos hombres decidieron seguir la corriente, aguantando a duras penas las carcajadas. Al poco rato oyeron rumores de pasos que se acercaban. Voces acres inundaron la habitación. — ¿Donde ¿? —- pregunto una voz airada. — Ahí, detrás de los sacos están escondidos los insurgentes— dijo el pulpero con voz de judas. Con la boca abierta y los ojos bajos se quedaron los siete soldados cuando vieron emerger del escondite a Boves y Eulogio. —– ¡ taita¡ —.- dijeron a coro..

El astur se desternillaba de risa al ver la cara de sus hombres y del pulpero, que se desesperaba por entender. Cuando finalmente se entero de lo que había sucedido, cayó muerto, sin articular una palabra. Pariaguan fue saqueado en incendiado de punta a punta. (Herrera Luque: Ob. Cit. PP. 309).

Es evidente como lo había dicho en líneas anteriores que la guerra de independencia por los factores realistas Pariaguan había sido incendiada, la mayoría eran casas de bahareques, chozas, y alguna, que otra casa era de greda cocida y de tejas. Estas eran precisamente de los blancos. No conforme con esto, Boves, preparo un pelotón de soldados para que fueran a tener a la Villa de la Boca del Pao a 11 Km o tres leguas como lo dice Fray Antonio Caulín de Pariaguan, La Villa del El Pao fue asaltada por las tropas de Boves. Allí hicieron rubiera los soldados de Boves. En este tiempo esta villa tenía buenas haciendas, trapiches de cañas de azúcar, buenos pastos, que tenia aproximadamente 1000 personas cuando Boves mando su cuadrilla para destruir aquella Villa, Sabemos que Boves estaba enterado de que por esa villa Francisco de Miranda había sido diputado para la firma del acta del independencia, es decir que esa Villa tenía un renombre para el precursor de la independencia de Venezuela, de igual manera Boves era el Aquila que quería destrozar todo aquello que oliera a blancos, se había trazado esta estrategia de acuerdo a su decreto de guerra a muerte, si bien es cierto que Bolívar hecho un decreto de guerra a muerte Boves no se quedo a la zaga con indicativo parecer, que lo puso también ejecutase para rastrillar todos los blancos, bajo bayonetas, lanzas, cuchillos, machetes y palos. Esto estaba ocurriendo con la entrada de Boves por la parte Sur de la Provincia de Barcelona, tal vez en las primeras intentonas no había hecho semejantes criterios, pero a partir del decreto de Guayabal ya la cosa cambia, ahora era quien comandaba los batallones, ni Monteverde, ni Juan Manuel Cajigal, ni Antañozas tenía poder sobre El, se había convertido como dice el llanero:" sobre la tierra mi caballo, sobre mi caballo yo, y sobre yo mi sombrero , y sobre mi sombrero el cielo". Había comenzado arrasando con todo aquel que se le opusiera a sus embates de guerras. Por eso va adentrándose a la Provincia de Barcelona hacia las planicies de la Mesa de Guanipa, tierra pisada por aquel que supuestamente había venido con él a estas tierras de Venezuela, Alejandro Humboldt. Alejandro Humboldt venia de

oriente a Sur; mientras Boves iba al reverso de Humboldt, es decir, de Sur a Norte y al Este de la Provincia

Aborígenes Kariñas y Caribes Con Boves en la zona Sur de la Provincia de Barcelona

Una vez que Boves sale de las tierras de Pariaguan con su tropa enérgica y hambrienta a sangre sigue caminos hacia las planicies de la Meas de Guanipa. Una mesa plana o más plana que los llanos del Guárico. Va pasi trote con sus soldados del llano guariqueños y los que comenzaban a enrolarse de la parte de la Provincia de Barcelona, era día 3 de septiembre de 1813. Una vez que está en el cruce de El Chaparro, este era un camino real, de los cuales los aborígenes y los criollos tenían conocimiento. se adentro hacia la parte de la planicie.(Digo que los caminos de los aborígenes se hicieron caminos reales, porque eran del Rey, ya no eran caminos de los aborígenes y por eso se le llamaba camino reales). Había llegado a un horizonte donde el cielo se toca con la tierra y la tierra con el cielo. Todo un techo despejado que solo se ve tierra plana y pajonales. Está comenzando a irse el invierno, para luego entrar la etapa seca del verano, lo que hace que el sol brille sobre los caminantes terráqueos, sobre caballos y hombres de a pie, sobre el suelo virgen a los cuales no había llegado la técnica ni la deforestación. Durante la estación seca, el agua que permanecía en las delgadas capas permeables que cubren a veces superficialmente, un conglomerado ferruginoso impermeable, llamado arrecife, se evapora dejando el suelo absolutamente seco, incapaz de mantener una vegetación normal. La gran escasez de la flora, a su vez, permite una alta insolación del suelo, aun cuando, gramíneas, cortas siempre presentes en la Mesa de Guanipa, protegen un poco la tierra. La temperatura máxima es de 37 grados y la mínima de 15 grados (Marc de Cevrieux: El hombre Silvestre ante la Naturaleza, edit. Caribe, Barcelona, pp. 53). Allí comenzó tropezar con los aborígenes Kariñas quienes fueron después amigos de los generales José Antonio Sotillo, José Tadeo, Monagas y Freites y José Gregorio Monagas. Los aborígenes no se escondían, sino que se les acercaban a las tropas y luego se iban haciendo amigos de los soldados de Boves y del propio Boves, ya que Boves tenía en su decreto tierra para pardos, indios, mestizo y cualquier clase social , menos los blancos. Con esa dinámica de repartición de tierras y con ese acercamiento como un taita para ellos, iba logrando sumar más gente a sus batallones. Una vez que él sus soldados y su capellán Ambrosio Llamozas recorren muchos Kilómetros, en aquel tiempo leguas castellanas. se iba adentrando Boves por aquellos arrecife, toda una mañana paso recorriendo aquellas mesa con el grupo de soldados que tenían máuser , flechas, rifles, machetes, la bandera del rey de España , de igual manera una bandera de carabela con dos huesos cruzados. Aquel jinete cabello amarillo, ojos azules, montados sobre aquel alazán prestigiaba tormenta y miedo ante la avanzada que hacía por las rancherías de los Kariñas y los caribes.

He aquí una ranchería Kariña de las cuales se encontró Boves en su recorrido por la mesa de Guanipa.

Boves en Cachipo, Provincia de la Nueva Barcelona.

Esta campana es de la población de Cachipo, esta campana fue traída a la población de Cahipo hacia el año 1800 con aborígenes caribes y Kariñas, fue traída desde España, pero había llegado a la población de Piritu. Para traerla tardo casi quince días, porque los misioneros le habían ordenado a un grupo de aborígenes hacer este traslado. Por ello cuando Boves esta presente en la población de Cachipo, esta campana la hace resonar, no porque cura lo quisiera si no porque Boves y el capellán Ambrosio Llamozas, se encaramo en el campanario para victoriar el triunfo de Boves allí en ese poblado. Por eso, esa campaña es un testigo histórico de lo que hizo Boves en esa población.

Esta es una calle aledaña a la plaza Bolívar del poblado de Cachipo, dicha calle también fue testigo de los combates que tuvo Boves en dicho poblado. Esta calle vio la sangre tanto de realista como de patriotas que quedaron tendidos en la tierra, recordando con esto , aunque no existe actualmente ninguna casa que haya sido construida por los blancos criollos y que de alguna manera estos blancos criollos fueron masacrados por la huestes de José Tomas Boves

Esta esquina del pueblo de Cachipo es la representación genuina, en la que se dio la batalla de san Joaquín, desde esta esquina hasta la otra donde estaba el convento fue escenario de esta batalla

Soy el Taita de ustedes y los aborígenes en su dialecto le contestaban que si que estaba con él, ya los aborígenes estaban prevenido de no hacerle resistencia a ese Aquila de la muerte y del desolló. Arengaba a la montoneras y esta impávidas por el tormento del sol, el sudor de los cuerpos, la caminata en alboroto y casi infernal se iban desplazando hacia aquel pueblo llamado Cachipo que tenía 700 personas en el año 1813, sin embargo ante el avance de Boves entre aquellas matas y arrecifes con aquellos bandoleros, ante este panorama que se `pintaba en muchos lugareños días antes que llegara a los sitios levantaban vuelo del sitio y buscaron caminos hacia el Chaparro, porque era zona montañosa y allí no iba a llegar Boves y su legión de asesinos. Era apenas las 12 del día del día 5 de septiembre se presenta una gran refriega en el pueblo de Cachipo. Había allí un gran convento que fue aplastado por completo por las fuerzas leales al catire Boves. Allí estaban presente los generales Antonio Freites, Paira, José Antonio Sotillo, José Tadeo Monagas, José Gregorio Monagas. Comenta el historiador Oscar matute Ortiz en la obra: José Antonio Sotillo: guerrero de la Independencia y de la federación lo siguiente." Cachipo es un poblado que queda a poca distancia de Pariaguan y Santa Ana. Una vez que Manuel Piar, le ocasiona una merecida derrota a los realistas en Maturín se dirige entre los meses de mayo y y septiembre hacia la Provincia de Barcelona con 900 hombrees, todos efectivos de caballería. Entre esos se encuentra el cabo Juan Antonio Sotillo, quien siempre acompañaba al comandante Piar en todas estas aventuras guerreras, en su lucha titánica. Dice Asdrúbal González que los realistas derrotaron a Antonio Freites, a Piar, a José Tadeo Monagas, y a José Gregorio Monagas en el pueblo de Cachipo, donde entraron después de una hora de combate adverso a los republicanos en contra de Boves. Frente a Cachipo desafía el curazaleños independiente al asturiano realista a medir fuerzas de sus caballerías. Pero Boves decidió fortificarse dentro del convento del pueblo, cuyos muros estrellaron durante dos horas las lanzas patrióticas (pp.20). Además de los caribes y Kariñas que se iban agregando a Boves en el trayecto del camino, Herrera Luque dice que en Cachipo, sitio de su primera victoria sobre los patriotas, se le sumaron indios Caribes de la mesa de Guanipa. Los caribes como los pinto `Alejandro Humboldt en su trayecto y recorrido por la Mesa de Guanipa eran de buena talla y hermosas facciones. La emoción del Padre Llamozas al ver llegar a los caribes, fue grande.

— ¿No lo decía yo, que Boves es la venganza del Caribe?

No, hubo, sin embargo, fraternidad entre los esclavos. Los negros despreciaban a los indios, de la misma forma que los mulatos y los zambos despreciaban a los negros.

El régimen de castas impuestos por España, había penetrado en la idiosincrasia nativa, mucho más de lo que, en un principio, suponía el cura.

— ¿Tu como que te crees mas blanco que yo ¿? — Era frecuente oír entre los pardos cuando discutían; de la misma forma que los mulatos se enorgullecían de los tonos claros de su piel o del cabello liso.

–Es curioso— se decía don Ambrosio — que odien en otro lo que aman en ellos. Ese es el germen de su propia destrucción. Aquí los únicos que tienen conciencia de unidad son los mantuanos. Comienzo a pensar que la revolución será imposible.( Herrera Luque Ob. Cit pp. 310).

Calles de Cahipo que tal vez no existieron en el tiempo de Boves sino que fueron apareciéndose a trves de la evolución histórica que ha tenido este pueblo de kla parte Sur de el Estado Anzoátegui.

El escenario que se presento es casi indescriptible. De la parte de Meria, santa Ana, santa Rosa, San Joaquín venían los veteranos guerreros de la legión patriota. Piar traía 900 hombres que se venían recogiendo desde Maturín hasta llegar a la zona centro de la provincia de Barcelona; de igual manera se aliaron en un solo bloque los generales, José Tadeo Monagas, Antonio Freites, venían poco a poco metiéndose por la montañas y quebradas que hay antes de llegar a Cachipo, se habían encontrado con algunos Kariñas y le preguntaban que que sabían de los tropas de Boves que avanzaban desde Pariaguan hasta el poblado de Cachipo. Algunos rezagados, otras lenguas sueltas comentaban de las atrocidades que venía realizando Boves desde Santa María de Ipire hacia acá. Porque Boves se había planteado conquistar al oriente del el país a como diera lugar, y ese era su propósito, el no menguaba sus planes, todos los proyectos según sus parecer tenían que salir adelante. Y precisamente cuando faltaban pocos kilómetros, que para aquellos tiempos era la legua castellana, 5 kilómetros 200 metros Boves avanzaba con furor y rabia. Un adalid de galope, una turbulencia, un griterío en aquellas planicie, bajaban por los canjilones, porque allí en esa área hay canjilones que deforman la planicie, de repente un caballo podía caer en un canjilón, sin embargo, también aquí existían los caminos reales o los caminos que habían constituidos los aborígenes desde hacia centenares de años; aunque debemos recordar que los aborígenes de esta zona fueron muy portátiles, muy nómadas. Siempre cambiaban de sitio, bien porque hubiera lagunas o riachuelos cercas, o bien porque tenían muchos árboles frutales que le podían proporcionar alimento vegetal. También porque podía conseguirse muchos animales para el sustento de su gastronomía. Este era el panorama topográfico que se le presentaba a Boves y su camarilla de guerreros que se desplazaban por la mesa de Guanipa en pos de una batalla, en pos de blandir un machete, una lanza en el corazón de alguien. De una máuser que disparara cinco tiros o quizás un tiro. He allí los aborígenes de estos lares impávidos por el alboroto y las tropelías que formaban los soldados llaneros de Boves. Había retacos, flacos, muchos negros, muchos morenos, muchos mulatos, mestizos y pardos que se desplazaban por estos acantilados de esta planicie. El estruendo del hombre guerrero no se hizo esperar cuando entraron al pueblo de Cachipo, para ver las infernales astucias de los llaneros y Boves que se debatían contra

En esta esquina era donde se encontraba el convento donde Boves atrinchero a las fuerzas patriotas, quienes perdieron el esfuerzo y la batalla en este cruento combate. Allí además de la calle que fue escenario de este lamentable hecho para la patria, quedo sellado de sangre, excremento, gritos, pujidos, pedazos de lanzas quebradas en los corazones tanto de los realista como de los patriotas, aunque podemos decir que fue un combate entre venezolanos, y como lo decía Boves, que en cada combate que realizaba, no eran los españoles los que morían, sino los propios americanos, que por ende son venezolanos.

Los Patriotas en este escenario de la Mesa de Guanipa. El crujir de los dientes, la cantidad de soldados que iban muriendo atravesados por lanzas, unas mugrientas polvareda de tierra se levantaba en aquel sitial, la griterías, el dolor espasmódico de quienes se mutilaban su propias existencia, el grito de quienes gritaban groserías y maldiciones en aquel aquelarre de ánimo, de frustración y tristezas para muchos, hombres tendidos en las pocas calles que tenia aquel ojeroso pueblo de Cachipo. Una batalla que se tuvo en un promedio de hora y media. El convento, que quedaba en una de las esquinas de la calle principal fue escenario de esta batalla, allí no queda nada en ese sitial, pero si una campana que fue traída de Piritu por los indios Caribes y Kariñas tardando aproximadamente 15 días para que esta campana estuviera en la parte de la iglesia que formaba parte de este convento. Los sacerdotes que estaban allí tuvieron que bajar hacia la loma del Oeste e internarse en la montaña, porque el frenético desenlace fue tormentoso para los patriotas quienes estaban decididos a darles la lucha a los verdugos de Boves. La brega fue fuerte para Piar, Freites, José Tadeo Monagas, Y José Gregorio Monagas. Esta vez no se pudo, ya que gente de la zona y conocedora de Cachipo se habían aliado a Boves porque Boves le ofrecía villas y sillas. Por eso Piar, José Gregorio Monagas, antes aquella infernal batalla tuvieron que internarse de nuevo por las montañas de Meria y seguir rumbo hacia San Joaquín, Hasta llegar a santa Rosa y allí reunir unos pocos soldados que se habían ofrecido para seguir la lucha.

¿Boves Hacia el Centro del País o Hacia Santa Ana de Orocopiche.?

Cuando asomo este episodio sobre Boves en la geografía de la Nueva Barcelona lo que es hoy el Estado Anzoátegui, vale preguntarse por lo siguiente, después de la batalla de Cachipo ¿siguió Boves en el área de la Nueva Barcelona o se desplazó hacia el centro del país?, porque hay algunos autores que tratan de manifestar que Boves se enrumbo hacia el centro del país, recordando con esto que estamos en el mes de septiembre del año 1813, sin embargo, Herrera Luque manifiesta decir que Boves después de Cachipo se desplazo hacia Santa Ana de Orocopiche, o Santa Ana de Barcelona como algunos la suelen llamar. He aquí el relato de Herrera Luque: Pero luego pensé, esas son cosas que le pasan a José Tomas, y asi lo seguí creyendo hasta que llegamos a Santa Ana. Pero cuando vi que por unas vacas que te habían robado, ordenaste degollina general, ahí si me puse cabezón porque no solo no había ninguna necesidad, sino que es contrario a la conveniencia. Boves bajaba la cabeza mientras el negro hablaba. Juan Palacios continuaba: — Por eso estaba por decirte, José Tomas, que si tu no cambias, vas a terminar muy mal, y que yo, con todo lo que te quiero, no estoy dispuesto a acompañarte por ese barrial de sangre ( Herrera, Luque… ob. Cit. PP. 312) . Es un escenario comentado por Herrera Luque y que de alguna manera está diciendo que Boves estuvo en Santa Ana. Muchos autores como Juan Uslar Pietri comentan que Boves hizo muchas atrocidades en el poblado Santa Ana. Desde aquí combatió a media población donde entraban niños, mujeres, jóvenes y le acompañaba un francés de nombre Nelson Molinet, quien era capitán, y como capitán tenía que obedecer las órdenes de Boves (Cfr. Historia de la Rebelión Popular de 1814, Caracas, 1954). Nos cuentas Armas Chitty tomando una cita del padre Ambrosio Llamozas lo siguientes: " Todos los habitantes, hombre y mujeres y niños de los pueblos de San Joaquín Y Santa Ana en la Provincia de Barcelona fueron degollados en número de mas de 1000 por el teniente de Caballería Don Nelson Molinet quien era un francés, en virtud de la orden de Boves y con otra por separado de este sargento primero DON domingo Camero para que si Molinet no cumplía las ordenes originales que leí y habiéndole re convencido amigablemente y suplicado no las ejecutara al menos con las mujeres y los niños me contestaron que no podía porque peligraba su vida y por cuya conservación cumplía exactamente las ordenes de Boves y fueron incendiando los pueblos con sus iglesias habiendo ascendido Nelson Molinet a capitán por su obediencia magistral que le hacía a Boves( Memorias del Padre Ambrosio Llamozas; citado por Armas Chitty: Independencia de Venezuela, Ed. Mafree, Caracas, 1992, pp. 130). Hay algunas leyenda en la población de Santa Ana que dicen que cuando Boves entro a Santa Ana de Orocopiche, había encontrado un pueblo desolado, sin embargo, la gente estaba encuartelada, es decir, en sus vivienda, sin embargo, Boves no teniendo compasión con nadie los mandaba a arrastrar por las calles hasta hacer un montón de gente y allí los mandaban a matar, de igual manera se dice que muchas personas se habían refugiado en el templo, templo que no es precisamente el de ahora, sino un templo que había hecho el padre Hinestroza cuando mudo a Santa Ana hacia este sitial de Orocopiche, parte alta de la Mesa de Guanipa, porque Santa Ana también pertenece a la Mesa de Guanipa según Humboldt o los que de alguna manera han estudiado esta parte geografica del estado Anzoátegui. Aquí llego Boves remontando las lomas de Santa Ana. Santa Ana no era lo que es actualmente, para ese entonces Santa Ana tenía aproximadamente algunas 1500 personas. Ciertamente que era un poblado que tenía muchos caribes y palenques, También tenía algunos esclavos pagados por los Blancos, Blancos que vivían en la Villa de Aragua de Barcelona, muchos se habían trasladado hasta aquí, y aquí en el área tenían sus hatos y fincas. El ganado andaba suelto, no había mucha cerca de estatantes o mojón como se llama en el argot civil. Una que otra cerca con pitahaya, cardones y asi sucesivamente otros tipos de madera como el guatacaro, el guácimo, el cují yaqué, cují negro. Boves subió allí, la mañana del 9 de septiembre de 1813 con la tropas que traía desde Cachipo y Meria, y se desplazaba entre matorrales, planicies, bruscas, caña brava, moriche, cañafístula, gramínea, palma verdolaga, urape, guaritoto, cruzando el Rio Seco, Meria, Caico Seco, Misa Cantada, Merey, Cachipo, recordando con esto que estos tiempos no había tanto invierno porque el invierno estaba menguando, ya que los tiempos fuertes del invierno eran abril mayo, junio, Agosto, y buena parte de septiembre , hasta que el invierno terminaba de una manera total a comienzos del mes de octubre. Ese recorrido que hizo Boves desde Cachipo hasta Santa Ana tardo apenas cuatro días. No era que de inmediato se trasladaba de un sitio a otro, porque a partir de este momento entraba en pánico por algunas embocadas que le pudieran hacer los patriotas en algunas brechas de caminos o en algunos escenarios libres. Aquí iba con mucha cautela porque tomaba un área montañosa y muy tupida y de alguna manera tuvo que tomar precaución para desplazarse sigilosamente por entre los caminos reales, pero tampoco agrupados. Allí iban los pardos con machetes, sin camisas, con ropas podridas, algunos que otros con alpargatas, otros que otros algunos zapatos de ese tiempo, con los pies podridos, a sabañón, chiquichique, piel adolorida por los urapales, las refriegas, los tormentos de los matorrales. Allí estaban con esa cara amargada, narices achatada, algunas que otras puntiagudas, cabello negros, otros los negros con cabellos erizados, indios con cabellos lacios. Para darles valor a los soldados, cargaban la carterita de ron que revolvían con la pólvora para crear fuerza y valor corporal y arrechera para combatir como hacen los mariguaneros para actuar en sus actos ilícitos, llegaron a la quebrada de Orocopiche, hicieron ciertos rastreos primero con algunos vigías, entremetidos por el monte hasta que entraron al pueblo y dieron un recorrido, muchas personas estaban atentas a la entrada de Boves a Santa Ana. Estaba muy cerca el Atila, aquel que no tenia compasión de niños y mujeres y hombres paralíticos, ni blancos, ni criollos, ni blancos peninsulares, el eslabón nietzscheano se acercaba. Se acercaba porque de alguna manera con Boves existía el exterminio a la inversa de Hitler.

Una grafica de Boves, cuando estuvo en población de Santa de Orocopiche, o también la Santa del estado Anzoátegui, pueblo este que queda en la parte central del estado Anzoátegui. Alli llego Boves a hacer de la suya con los blancos, allí Boves hizo derramar sangre inocente de mujeres, niños y los blancos a los cuales odio visceral. Allí le mato el hambre a muchos soldados, ya que andaban hambrientos, si por poco fuera poco, allí mando a desollar mas de 500 reses

Boves en Aragua de Barcelona en el Año 1814

Para nadie es un secreto que José Tomas Boves pernocto en la población de Aragua de Barcelona. Ciertamente que no tuvo enfrentamientos, ya Boves había pasado por Aragua de Barcelona, después que su lugarteniente había pasado por allí haciendo de la suya , cuando en las calles y el templo de Aragua se convirtieron en escenario de hecatombe.