Huellas, Pisadas de Boves en la Provincias de Barcelona, Venezuela (página 3)

Observamos en esta graficas como eran las calles de Aragua de Barcelona en ciertas temporadas históricas. Debemos recordar que el templo que existe actualmente, no es de la época de Boves, porque el templo que existía en tiempo de Boves era un templo de Bahareque, el que existe actualmente es de la época de Pérez Jiménez

Una vez que Boves baja de nuevo a Calabozo comienza con otra estrategia para avanzar sobre el Oriente venezolana, ya en la parte oriental estaba su lugarteniente Tomas Morales, quien estaba haciendo de la suya en toda el área de la Provincia de Barcelona. Dice Herrera Luque que Boves había permanecido en calabozo hasta fines de Agosto, lo que significa esto que Boves ya tenía el mes de septiembre como un mes apropiado para hacer su entrada a la Provincia de Barcelona. Ahora bien cuál fue la vía que tomo José Tomas Boves para entrar de nuevo en Combate hacia la Provincia de Barcelona. Casi ningún escritor dice que rumbo tomo Boves cuando partió hacia la Provincia de Barcelona, simplemente dicen que Boves estaba en Barcelona y de allí no pasan. No siguen los pasos cronológicos de este Aquila. Uno de los escritores que acercan mucho a la vida cronológica de Boves es Herrera Luque, los demás hablan de retazos históricos sin miras los escenarios cronológicos de este asturiano que se pavoneaba en la sangre del venezolano. Es evidente que Boves había tomado la vía de santa María de Ipire, La Mesa de Guanipa, Cachipo y de allí paso a Santa Ana. Se sabe que en Santa Ana hizo muchos desastres después de haber estado una primera vez quien destaco pelotones de soldados para matar a los hombres blancos y ricos de los poblados de la misma Santa Ana y de San Joaquín. Ya Boves conocía esta zona y se le hacía más fácil penetrar por esta área. Sabemos que él conocía los escenarios de Valle de la Pascua, el Sombrero, San Rafael de Laya, San José de Guaribe, Clarines, Piritu. Este camino estaba trillado para el, cuándo se sabe que este camino era por donde hacia sus contrabando y compras de víveres en Piritu para luego llevarlos hacia Calabozo. Una vez que se encamina hacia la vía de Aragua de Barcelona, se va a encontrar con una zona de muchos árboles, araguaney, brusca matorrales, va siguiendo el camino real que se desplazaba en un área de 30 kilómetros hasta llegar a Aragua de Barcelona, en el camino iba encontrando aborígenes, rancherías de caribes y de palenques. Se entiende esto desde que el padre José Jurado trajo aborígenes de la Margarita de El llano. Paso dos días Boves en este caminar, y se detenía en algunos parajes a descansar. Es decir, que no agarró la trocha de inmediato, sino que iba sigilosamente por estos parajes con aquella tropa donde iban negros, indios, mestizos, mantuanos, menos blancos. Luego de dos días de camino descansado llega a Aragua de Barcelona. " Para aquel tiempo la Villa de Aragua de Barcelona se hallaba rodeada de bosques en toda direcciones y a poca distancia de ella había una extensa llanura descampada que a la sazón estaba cubierta de pasto, con ausencia absoluta de toda especie de arboles; el rio de su nombre que la rodea al sur y al oeste en una curva irregular se hallaba crecido y por consiguiente, vadeable con gran dificultad frente al poblado por cinco pasos repartidos en una extensión de leguas castellanas; sus márgenes estaban cubiertas de bosques hasta las barrancas del pueblo ( Francisco Alejandro Vargas: batalla de Aragua de Barcelona,, artes Graficas, Carcas, 1981, pp. 73). Esta descripción que da Francisco Vargas para aquel entonces es la que va tropezar Boves en esa ida de Santa Ana hacia Aragua de Barcelona. Es evidente que Boves se desplaza en el mes de septiembre cuando casi está comenzando el verano y no se le imposibilito avanzar hacia la zona Norte de la Provincia donde de alguna manera iba a combatir a los patriotas. Al pasar por Aragua de Barcelona encuentra un poblado totalmente desolado. Todavía el olor a muerto, a sangre derramada, a excremento, a cadáveres insepultos se veía por aquellas calles, aunque se habían recogido muchos. No se atrevió a pasar mucho tiempo aquí, ya que su lugarteniente, Tomas Morales había hecho sus operaciones guerreras en esta localidad el 18 de agosto de 1814, donde actuaron, Bolívar Bermúdez, José Tadeo Monagas, José Gregorio Monagas, Francisco Carvajal, denominado Tigre encaramado, Pedro Zaraza y muchos otros jefes importantes que actuaron en esta batalla de Aragua de Barcelona, pero fue una batalla perdida por la terquedad según algunos historiadores de Francisco Bermúdez. No pernocto mucho tiempo Boves en este lugar. Mons. Maradei dice que Boves de Calabozo paso a Aragua de Barcelona y cometió en la región toda clase de atrocidades (Maradei: ob. Cit pp. 182)

Boves en San Mateo Provincia de Barcelona 1814

En tiempos de Boves San Mateo tenía una población de aproximadamente 1500 habitantes. Un pueblo que queda en plena zona central de la Provincia de Barcelona para aquel entonces, pero también en plena zona central en el hoy Estado Anzoátegui. Un poblado que se denominaba Urituco o Prepuntar fundado en 1715 por fray Juan Moro. El padre Moro había traído aborígenes Cumanagotos, Chaimas y Caribe hasta este sitio, pero luego con el tiempo por problemas ecológicos fue cambiado y es lo que es actualmente San Mateo (Cfr. Juvenal León Rodríguez: Genealogía Histórica de San Mateo (Estado Anzoátegui), San Mateo 2007, pp. 12.) Con el tiempo se fue creando una población con gente española, muchos ricos que venían de la Villa de Barcelona y pueblos cercanos se fue concretando un pueblo con gentilicio nativos. Es evidente que esta gente que vino a este lugar tenía el propósito de criar ganado, sembrar maíz, paja, yuca, caraota, algodón, frijoles, es decir hubo mucho cultivo agrícola. Por eso la zona de El Carito se caracteriza por mucha producción agrícola y pecuaria, y no solamente la zona oeste de san mateo, sino los cuatro punto cardinales del pueblo son meramente agrícolas y pecuarios.

Cuando Boves llego a san Mateo en el mes de septiembre de 1814 se encontró con un pueblo apacible, un pueblo tranquilo, pero las hueste de José Tomas Boves nunca podían hacer un poblado apacible, porque muchas veces antes que Boves pisara los pueblos, la gente emigraba a los campos, montañas o escondiste donde se pudieran refugiar de las hordas de Boves que no dejaban rastro de nadie en las aéreas pueblerinas. Dice Mons.: Maradei que Boves paso de Aragua a san Mateo, ahora bien que trocha que, camino tomo Boves para llegar a san Mateo, y en cuanto tiempo hizo esta caminata José Tomas Boves para instalarse allí en San Mateo, porque al parecer de muchos, Boves, no tuvo solamente un día en este sitial, sino que tardo varios días aquí inspeccionando el pueblo y comiendo carne de ganado y haciendo buenas estrategias para caerle en peso a la población de Barcelona. Se supone que en san Mateo hizo los mismos escenarios que había hecho en muchos poblados del orbe Nacional. Una vez que hizo todas estas tropelías en san mateo se fue enrrrumbadose hacia la población de Barcelona. Agarró la vía que conduce a Quiamare y san José de Curataquiche. En esas poblaciones no entro Boves, pero si mando algunos súbditos a que hicieran de la suya en esos poblados. Por lo menos la gente de san José de Curatachique estaba avisada de los pormenores que estaban pasando allí en san Mateo. De alguna menara están prevenido de los desastres que hacia Boves en la áreas donde llegaba. Cuando penetro a San José de Curatachique encontró un poblado desolado. Apenas algunas almas en penas deambulaban por aquellos sectores, a sabiendas que san José de Curataquiche era un poblado que cuando Boves pasó por estos lares era una zona bastante agrícola y pecuaria de alguna manera los ricachones de Barcelona se desplazaban por esta zona.

De igual manera había cultivo de la caña de azúcar, cacao, café, de igual manera con Quiamare pasaba lo mismo en la cuestiones agrícola y pecuarias y como no son pueblos distante unos de otros esto permita que la gente tuviera sus contactos económicos el uno con el otro, pero siempre desplazando el mejor grano y el mejor ganado vacuno hacia la población de Barcelona, o si no vendiéndolo a los contrabandistas que de alguna manera se obtenía mejores beneficios. Boves y sus huestes iban desplazándose poco a poco a nueve leguas castellanas de la capital de la Provincia de Barcelona. A lo largo del camino van metiéndose en los hatos, fincas de los Blancos y allí hacían de la suya desollando ganado, comiendo cochino y todo tipo de aves como eran los patos caseros, pavos guineos, gallinas y demás animales que le servía a la gastronomía del campesino y también a los citadinos. Se encuentra a lo largo del camino con rancherías de indios cumanagotos, Caribes, cuacas que estaban expandidos a lo largo del camino entre San José de Curataquiche y Barcelona.. Con este tipo de gente no tiene problemas Boves, la que gente que odia Boves son los blancos criollos y peninsulares, se convirtió para ellos en la muerte y el extermino.

Boves se encuentra entre los día 25, 26, 27 en estas áreas de san José Curataquiche y Quiamare, haciendo de la suya, tiene las calles tomadas por sus huestes, allí entre medio de borracheras , sarcasmos, maldiciones, entre gente de mal vivir, gente aborígenes, hediondos, sutiles a cualquier extermino de seres humanos estaban presto para abalanzarse sobre alguien que él taita Boves les indicara, era una borrachera de asesinar que tenían, formaban orgias criminales para saciar su sangre de muerte, bastaba que Taita Boves, dijera: –Maten a ese pendejo, o fusilen a menganito para ver los buitres encima de aquel cuerpo indefenso y abalanzarse sobre él. Les gustaba ver sangre, salir sangre de los cuerpos, les gustaba escuchar gritos insolente, escuchar por favor no me mates, te lo suplico. Gozaban con estos escenarios, se regodeaban asesinando gente y si eran patriotas mas era el estallido de alegría que embolia su mente y corazón para aquellos criminales desalmados. Nada mas cierto que ver la gente envuelta en un país sin control, donde manda el enemigo de la propia gente, donde hay ley que no ampare a nadie, si no la pasión de lo que le dicte el corazón, por el odio, la venganza. Dirán algunos guerra es guerra y la guerra barre los controles éticos, morales y humanos. Va en marcha, ha emprendido su viaje, llega a Barbacoa y allí hay unas rancherías de indios cumanagotos y lo demás eran puros hatos fincas y conucos. El sol va alzado su careta, los pajonales se irguen sobre la faz de la tierra, el aire marino va soplando lentamente, una neblina espesa se comienza a levantar y allí va Boves con aquel tropel de soldados llaneros, mestizo, indios y la mayoría sin camisas. Todavía le falta un largo trecho para llegar a pleno centro de Barcelona, Barcelona no pasaba de los 14 habitantes, sin embargo en Barcelona había estado Juan Manuel Cajigal haciendo de las suyas el año pasado. También había estado Boves ya el tenia un camino trillado sobre el escenario de Barcelona. No se iba a encontrar con un escenario desconocido, tal vez esa vez había hecho sus amistades en varios meses que estuvo por estos lares. Los hombres de Boves en esta oportunidad no le iban a dar mucho trabajo para conquistar a Barcelona, allí iban al galope, se van acercando a Barcelona, el fétido olor a caballo sudado , negro malolientes, indios cagados y llenos de excrementos, con flechas, con la cabeza amarrada con un pañuelo curtido, caballos en relinchos, alazanos, bayos, españoles, altos, tocos, malolientes comienzan a profundizar mas el área del acercamiento hacia la parte sureste que colinda allí con la plaza Mayor de Barcelona, allí donde todavía está la huella perenne de la historia del siglo XVIII, que ha quedado emborrada para la posteridad, Por ese lado entra la caballería, la infantería de Boves y comienzan a gritar todos aquellos nauseabundos soldados improvisados por Boves en el camino de la conquista de la Provincia de Barcelona. Muchos en Barcelona gritan : Viva Boves, y el tropel de Boves grita También: — Vía El Taita de los llanos ¡. Se ha apoderado Boves de Barcelona, y muchos por temor a Boves se unen, ya el dicho lo dice, si no puedes con el enemigo únete a El, sin embargo, Boves tenia siempre una carta oculta debajo de la camisa, no bastaba con unírsele, sino que aquellos blancos que se le unían iban a sentir el fragor de los machetes, las lanzas en el cuello, en el pecho o por donde mejor le cayera una bala, un mecate, una lanza, una espada, o un palo bien estructurado. Había entrado a la población el día 28 día martes a la una de la tarde y allí se detuvo en un cuartel que no estaba muy lejos de la plaza mayor para guarecerse y asi descansar un poco. De alguna manera la mayoría de la gente había emigrado a los montes de Naricual, Bergantín, Santa Inés. Se fueron cruzando riachuelos, ríos y sobre todo el rio Neverí. En esas montañas se habían refugiados, también otros habían se habían dispersados por los bosques de Caigua, El Pilar. Ya que Boves iba en dirección lineal hacia la población de Barcelona, y ya estaban sobre avisados sobre estos pormenores que iban a ocurrir en la Ciudad de la capital de la Provincia de Barcelona.

Templo actual de San Mateo, templo de reciente Data. Cuando paso Boves por este lugar, tampoco era este el templo que había. Había un templo de condiciones precarias. Templo que en su mayoría eran de Bahareque, templo que tuvieron suerte de ser de arcilla y material fueron Piritu, Clarines, Barcelona, san Pablo, San Lorenzo, que son templos que tienen origen colonial y de material pesado.

Avenida de san Mateo que hace de enterad de Carito a san Mateo, por donde se pasearon mas de una vez, los realistas y los propios patriotas, pero no en las condiciones que se encuentra ahora y tal vez por esta via penetro Boves a San Mateo

Este monumento de corte Colonial que existe en San José de Cuarataquiche es un vivo recuerdo de la Colonia, pero también es un vivo recuerdo de cuando Boves y sus huestes pasaron por este pueblo. De alguna manera Boves aquí en san José de Curatachique hizo sus desastres sangrientos

Una cruz que existe en san José de Cuarataquiche, que de alguna manera es un recuerdo imperdurable para la historia de San José de Curataquiche

Boves en Barcelona, capital de la Provincia.

Desde el 9 de septiembre de 1814 y al salir de Cariaco para Maturín, había el general Ribas destinado a Piar sobre Cumana con 800 hombres con el encargo de reunir un grueso cuerpo de tropas, y con la emigración conducirlo a Maturín para con el ejercito que allí se formara, poder disponer de un fuerte núcleo con que acudir a Urica y destruir a Morales, y de seguida esperar a Boves para verificar idéntica operación con el, antes de que ambos jefes se reunieran en un solo cuerpo; operación factible de realizar y que estuvo en manos de los patriotas verificarla, pues que dispusieron de tiempo suficiente y pudieron acumular tropas y material para ello, ya que Piar llego a reunir en Cumana alrededor de 2000 hombres que sumadas a los esperados en Maturín, daban las cifras de cerca de 7000 plazas, pero Piar al verse con esta tropa, lejos de cumplir las instrucciones de sus jefe, vario de parecer y resolvió, quebrantando la disciplina, esperar a Boves en cumana. Insubordinado siempre, quizás pensado Piar que caso le sonriera el éxito, podía tomar para asi la jefatura y dirección de la causa revolucionaria, pues que de otro modo se explica tan flagrante y prematuro desacato de las instrucciones recibidas, con mengua de la causa cuya suerte pendía en gran parte— en esos instantes – de su acción ambiciosa.

El proceder de Piar es bajo todos los aspectos inexcusable, porque Boves no tenía en mente seguir a Cumana, sino que al tomar a Barcelona su propósito era encaminarse hacia Urica a reunirse con su desvencijado teniente morales; de modo que al variar de itinerario para seguir a Cumana debiose ello exclusivamente a Piar ya que lo resolvió al saber que el fuerte destacamento de tropas republicanas de este ocupaba dicha ciudad, constituyendo un peligro para el seguir a Urica dejando a estas por su retaguardia, a la vez que fuerzas enemigas tenia asi mismo a su frente en Maturín. Y de ahí el porqué Boves resolviera el cambio de rumbo en su ya trazado plan de campaña.

Boves al frente de 5000 hombres tomo a Barcelona el 28 de septiembre, e implacable repitió allí los hechos de Valencia en un baile que, se cuenta, hicieronse concurrir a señoras emigradas de Caracas y a muchas patriotas de la ciudad, para en el momento culminante de música y bullicio, dale muerte a su esposos, hijos y hermanos, y a la postre hacerlo asi mismo con los músicos del sarao, caraqueño también. El asturiano que iba hacia Urica a salvar a Morales de su situación precaria por el motivo ya explicado, cambia de rumbo y enfila la bella Ciudad de Manzanares en demanda del segundo jefe de la reaccionada Republica. Y Piar , el presuntuoso que con 20000 hombres osa enfrentarse a 50000 de Boves, borro en un instante aciago con su disparatado arresto de medir sus armas en tan desigual proporción, aquella reacción obtenida en Maturín por Bermúdez, Monagas, Valdez y Zaraza, el 12 de septiembre en brillante jornada de heroicidad, joya reluciente de nuestra gesta magna. Si aun variando Boves de ruta, Piar ante la noticia de su acercamiento, hubiese esquivado el encuentra retirándose a Maturín, las probabilidades de éxito habrían subsistidos para los independientes. Por cualquiera de las vías Boves habría seguido en pos de Morales, noticioso ya que de Maturín habían logrado los contarios concentrar una fuerza considerable a la que convergía a reforzar también Piar, y con ventaja de la moral excelente sobre tres mil hombres que le quedaban a Morales y derrotado no hacía mucho. Herrera Luque quien se caracterizo por ser un gran siquiatra de la mentalidad venezolana, tomando el recorrido que hizo Boves durante su trayecto militar nos dice los siguiente sobre el escenario que presento Boves en Barcelona hacia el año 1814, Dice lo siguiente Herrera Luque sobre esto: Era día 29 de septiembre de 1814, cuando en la noche de ese día, los notables de Barcelona, con el fin de congraciarse con el Conquistador ( José Tomas Boves), decidieron darle un suntuoso baile en casa de Doña María Polo, una de las mas rica mantuanas de la región.

A las nueve de la noche llego luciendo su uniforme de coronel. La filípica de Juan Palacios lo atormento toda la mañana. Cuando salió de su casa en dirección al baile, se había hecho un firme propósito de enmienda. Ligeramente pálido observaba esa noche. Con severo continente recibió el besamanos de la ciudad, le sorprendió la belleza de las mujeres. Eran mucho más altas que las de Caracas y de facciones mas finas. Los hombres también eran más de su agrado que los caraqueños: menos reticentes y menos solemnes. Durante más de dos horas bailo con las hermosas mujeres y departió con su marido. De pronto el indio Eulogio sintió la risa quebrada de su jefe, seguida de una palabra tartajante.

—Eulogio— grito de punta a punta—, anda y tráeme la banda para que estos orientales vean como bailamos en el Llano.

La banda guerrera toco Zambullidora, un bambuco de moda. El mismo bailo con una linda barcelonesa. Eulogio vio como la hurgaba con una mirada y como desaparecía en cada giro de la danza la mesura y cortesía del comienzo. En los últimos compas Boves intento besar a la mujer, quien lo esquivo hábilmente. El marido tuvo un gesto violento. Manos amigas lo retuvieron. Boves lo alcanzó a ver. Con mirada airada le grito a Eulogio: —Llévate a ese pendejo y que le den un baño en el Neverí.

Alguien intento sacar una pistola y lo mataron en el acto. Boves y sus oficiales desenvainaron las espadas.

—- ¡Maestro!—- les grito Boves a los músicos

¡Tóquenme ese piquirico!

Al día siguiente, mujeres barcelonesas volvieron a pescar en el rio los muertos del último baile.( Herrera Luque, Francisco: Ob. Cita. Pp. 312-313). Este escenario que nos presenta Herrera lo afirmamos con los que nos dice Mons. Maradei Donato en su escrito sobre la historia del Estado Anzoátegui citando a Lecuna: "Como en todas las ciudades patriotas, en Barcelona ordeno el degüello de cuantos considerara sospechosos. Para amansar la fiera le dieron un baile y hallándose en el, mando a machetear 48 señores distinguidos, al tiempo que ofrecía a sus esposas e hijas ponerlos en libertad. Los mataron a orillas del Rio Neverí y arrojaron sus cadáveres a sus aguas. (Maradei, Constantino: Ob. Cit. Pp. 182). Con estas apreciaciones de estos autores nos imaginamos lo cuan verdugo era el comandante Coronel José Tomas Boves quien no tuvo misericordia con nadie, y sobre todo con la gente distinguida de la Ciudad de Barcelona, para aquel momento. Esta tropelías que hizo Boves a lo largo y nacho del país, las vino a pagar aquí mismo en esta Provincia cuando llego el 5 de diciembre en la Batalla de Urica, pago todas las que debía a la patria de la libertad como es Venezuela.

Sabemos muy bien que Barcelona se había levantado como Provincia libre el 9 de octubre de 1811, y el mando político se le había entregado al Dr. Francisco Espejo, y al militar Don Ramón Gracia de Sena. Por otra parte hacia el inicio de este siglo y ya en los años de la década del 10 del 1800 Barcelona poseía 14 mil personas. Allí había familias distinguidas como los Gaspar, Cajigal, Bleza, Freites, Godoy, García, Lobaton, Pérez, Hernández, Guevara, Anzoátegui, Barrosos, Romero, Figuera, Cáceres, Sotillo, Hurtado, verde, Alguindegui. Era una ciudad que se estaba levantando con el grito y la vivencia de la libertad, sin embargo no pasó mucho tiempo para ser pisoteada por las huestes macabras de José Tomas Boves. Aunque ya sabemos que Juan Manuel Cajigal, Morales habían tenido en el año 1813 sus combates y habían hecho de la población un desolación, sin embargo, con Boves se marca mas la desolación, al tomar por la fuerza y la brutalidad mucha gente de valía intelectual que de alguna manera, a pesar de su criterios explotadores daban luces a la población de Barcelona. No fue Bolívar, no fue Piar, no fue Bermúdez, no fue Mariño quienes hicieron esta caterva de actos, ni mucho menos fueron quienes atacaron descabelladamente a los blancos y gente que de alguna manera tenía un prestigio en la zona. Fue el mismo Boves de origen español quien mando a asesinar a aquellos indefensos hombres, para si justificar que se trataba de darle a los excluidos un espacio político, económico o social. Pero quienes quedaron con terrenos en ese escenario, quienes quedaron con casas, quienes quedaron con familias, con haciendas, con hatos. Eran como ráfagas atormentadas por el demonio que pasaban por estos lugares haciendo cuantos destrozos se le ocurriera.

Esta es una calle de otrora Barcelona de la colonia, por estas calle se paseo Boves con sus hueste. Por estas calles atropello centenares de personas, por esta calle derramo sangre, esta calle es un vivo recuerdo de esa historia sangrienta que realizo José Tomas Boves en el escenario de la Provincia de Barcelona.

Escenario de la batalla de Urica

Esta grafica demuestra la escenografía de cómo Boves muere bajo la astucia de un soldado patriotas. Dicen algunos historiadores y entre ellos Armas Chitty que Boves fue muerto por un soldado de Pedro Zaraza, que este soldado era muy allegado a El. Dicho soldado con una agilidad inconmensurable pudo dar en el blanco de Boves y cuyo nombre era Anselmo Hernández, quién se había criado al lado del general Pedro zaraza

Batalla de Urica Donde Murió el Legendario y Criminal José Tomas Boves Rodríguez

Según la historia y la cantidad de detalles que nos han suministrado los historiadores, esta se dio casi al final del año 1814. Se precisa que esta batalla se dio un día miércoles a partir de la 10 a.m. 5 de diciembre. Para desarrollar esta batalla y su desenlace me basare en la narración de Acisclo Valdivieso Montaño que abre el espacio diciendo lo siguientes: "Contra su antiguo sistema dinámico que había distinguido, siendo el primero en entrar en movimiento, se observo ese día que Boves espero a los patriotas en la inacción, viéndolos maniobrar en su presencia y esperando su ataque. ¿Qué siniestro presentimiento lo poseía?

El plan republicano consistía,- único arbitro posible para compensar la superioridad numérica de los realistas- en caer en impetuoso empuje sobre ambas alas de la caballería del ejército de Boves, romperlas abriendo brechas en ella, y de seguida volver caras para arremolinarlas, desordenarlas y destruirlas, lo que a su vez haría peligrar la infantería realista porque sus caballos en confusión se arremolinarían sobre ella, en tanto que la infantería patriota con sus cañones sostendrían el ataque en el frente y cargarían sobre los chaparrales del Oeste y por el puente de la ciénaga de Amana por donde pasa el camino que va a Urica. Se confió al comandante Monagas el de la derecha mientras que el general Ribas y Bermúdez con la infantería del Coronel Paz Castillo y del comandante Rojas, sostendrían el ataque en el frente contra la infantería realista.

Ordenado el avance, al frente de "Rompelíneas" carga Zaraza en ímpetu irresistible sobre "Tiznados" a cuyo frente se halla nada menos que el jefe Boves, pero no obstante los sobrehumanos esfuerzos realizados por éste, su regimiento cede ante las cargas de Zaraza y se repliega en desorden. En el choque de las lanzas que zigzaguean en el espacio, Boves que montaba un brioso potro alazán que días antes le había obsequiado una dama, corcel que se le encabrita y no puede dominar, ello le imposibilita el poder esquivar el golpe de una lanza que rápida como el rayo rasga el aire y le atraviesa por un costado, lanza que según unos fue la del propio Zaraza, y otros, la del soldado Pedro Martínez, y de cara al sol cae examine de su caballo el bravo capitán, en momentos en que, arrojado y valiente esfozàbase a la cabeza de los suyos por hacerlos resistir la recia embestida, pasando inadvertida su muerte para aquellos en esos instantes.

A la vez que Zaraza, carga a Monagas, pero por desgracia al tratar de flaquear la derecha realista y por no conocer el terreno, cae en la ciénaga, lo que frustro su acometida, y de cuyo atascamiento al salir lo fue para encontrarse con Francisco Tomás Morales que lo ataca de flanco y lo obliga a retroceder buscando refugio en el chaparral donde es perseguido por éste y definitivamente se desorganiza. Si éxito igual que el cuerpo de caballería de Zaraza hubiera obtenido el de Monagas, sin duda que la batalla se habría decidido a favor de los patriotas, pero la ciénaga de Amana fue impropicia al éxito republicano, neutralizando el anhelo de bregar y de vencer del centauro maturinés y de sus bravos subordinados.

Zaraza, que en su carga había ocupado parte de la población de Urica llegando hasta la plaza principal posesionándose de parte del campo de batalla realista, al verse sin el apoyo de Monagas trata de volver al campo republicano, pero entonces el enemigo le rodea y Nicolás López ciérrale el paso con sus escuadrones, y aun cuando sus corceles pisoteaban el cuerpo inerte del general enemigo, viéndose sin quien lo apoye en la hora decisiva, en su aislamiento verse obligado a sacrificar sus lanceros en cargas sucesivas que en las angostas calles del poblado tiene que dar a sus contrarios para abrirse paso, como lo logra al fin, dejando casi todos los suyos tendidos en el campo.

La infantería patriota a su vez había cumplido su cometido luchando denodadamente en la sabana, el camino y el puente, hacia donde la artillería hacia sus certeros disparos, mas, ante la carga que Morales da a Monagas, sin el apoyo de éste, cede ante el enemigo y se repliega con pérdida de gran parte de sus efectivos buscando el apoyo de las reservas de Barreto. Pero al confundirse la derrotada caballería de Monagas con la de Barreto, resuena el fatídico grito de "estamos cortados", lo que determina que la caballería huya prematuramente en momentos en que le competía reforzar y apoyar la infantería, que aun ataca por los cuerpos "3º del Rey", y "Cazadores" que rechaza y sucesivamente por "Rastro" y "Espino", resistía heroicamente contestando con sus mortíferos fuegos las furiosas cargas de éstos que azuzaba Morales a la destrucción de "Barcelona" y "Maturín".

En estos decisivos instantes busca Zaraza el apoyo de la caballería de Barreto para llevarla al combate, pero ésta había huido. En tanto "Maturín" resiste, "Barcelona" so forma en cuadro; y la artillería patriota caída en poder de los realistas vomita su metralla a su vez sobre los republicanos. Herido de muerte cae Paz Castillo, Anzoátegui ante la impotencia lanza su célebre grito lucha "morir matando" y Zaraza hace prodigios de valor tratando aun de conducir restos de caballería en apoyo de los infantes.

Ante tanta precaria situación, Ribas sin embargo no ha abandonado el campo de la lid, sino que confirmando su fama de heroicidad alcanzada en Niquitao, Virigima, La Victoria y Ocumare, pònese al frente de un cuerpo de valerosos soldados y pelea hasta que casi todos sucumben bajo el fuego realista. Entonces fue que, soberbio, la melena en desorden abandonó la lucha. Ya no le rodeaban sino pocos valientes.

No obstante que el plan de batalla preparado por Ribas exhíbelo como un buen estratega, el desconocimiento del terreno sin embargo fue actor de su fracaso; pero si aun ante el atascamiento de la caballería de Monagas en la ciénaga, refuerza a éste con parte de la caballería de Barreto y el resto de ella destínala a completar el triunfo parcial de zaraza, el éxito de la batalla le habría sonreído. Con todo ello la infantería patriota habría podido resistir y avanzar sobre el enemigo llenando su objetivo. No se hizo así y el fracaso fue completo.

Como bravos sucumbieron en el combate, del lado patriota, el coronel Paz Castillo, el Licdo. D. Miguel José Sanz, maestro de Bolívar, Pedro Salías, Aquilino Rondón y muchos oficiales y 1.500 hombres de tropa; y del realista, Boves, el caudillo invencible y cerca de 1.000 soldados, todos venezolanos. Ribas y Bermúdez con los restos derrotados regresaron a Maturín.

Muerto Boves tocó a su segundo, Morales, la jefatura del ejército, y fue él quien ganó en definitiva la batalla a los patriotas.

A raíz de la batalla reunièronse los principales jefes y oficiales del ejército, que Boves había formado, para continuar la guerra, y designaron a Morales como el sustituto de aquél para que con el mismo título de "Comandante General de Barlovento" continuase la guerra in dependencia alguna del capitán General de Venezuela, Cajigal, extendiéndose al efecto un acta conocida con el nombre de "Acta de Urica". Siete capitanes que, en conversaciones con sus camaradas fueron de parecer de que se acatase la autoridad del Capitán General, fueron fusilados por Morales y sus cabezas enviadas de su orden al gobernador militar de carcas para que fijase en paraje públicos, como escarmiento y amenaza de suerte igual para quienes osasen disentir en algo de su incontrastable autoridad. Así comenzó Morales su inepta jefatura, matando a sus propios capitanes que Boves, verdadero director de masas, formara y mimara; y por éstas y otras causas, el ejército empezó desde allí a disgregarse.

Detrás de esta iglesia de San Jacinto de la población de Urica se encuentran los restos del Comandante José Tomas Boves quien llego a este poblado el día 4 de diciembre muy cerca del tiempo de Jesús, para que allí en una refriega patriota y su gente perdiera la vida. Es evidente que Boves no cayó en los patios de la iglesia o en el terreno de la iglesia, sino que murió campo abierto unos cuantos metros de los escenarios de las iglesias. Recordando con esto según a Acereda la Linde que la iglesia para ese tiempo de 1814, era un templo de bahareque, que era asi como se construían los templos para ese momento histórico, una vez que Boves mure por el lanzazo de zaraza o tal vez de algunos de sus soldados, el cadáver es traslado a la parte trasera de la iglesia actual, quien vaya a Urica va encontrar un monumento erigido a Boves

Recogido el cuerpo del jefe occiso se le dio sepultura con pomposas honras fúnebres en el altar mayor de la iglesia de Urica, donde aun reposan sus cenizas y días después se tributaron funerales a su memoria en Calabozo, su segunda patria puede decirse, y en Caracas. En las exequias de Maiquetía pronunció la oración panegirista el Presbítero Juan Antonio Rojas Queipo, exultando sus hechos al extremo de aseverar que "Boves había desafiado a Bolívar a que lidiase mano a mano con él".

Muerto Boves, los realistas perdieron con él al recio caudillo mimado por la victoria y al que las masas populares venezolanas siguieran con devoción y por sistemática aberración contra las teorías separatistas, odio infundado a la clase dirigente de este movimiento que contemplaban con ojeriza, por conceptuar a la clase alta criolla, noble, o burguesa, distinguida y rica, que se sacrificaba por la implantación del régimen republicano, como una amenaza de aspiración de un nuevo régimen mas absorbente que el del mismo rey de España. He aquí las causas determinantes de que Boves atrajera tanta gente a sus banderas y de que llegase a ser el ídolo de la clase popular y de la de color que creía, al seguirle, sacudir un yugo de casta no soñado nunca por los republicanos, pero aprovechado sí por los realistas, para esgrimirlo de un modo artero, como lo hicieron, contra supuestas amenazas de servidumbre en ciernes, por los patriotas.

Si los independientes en las instituciones de la naciente República, al echar las bases de ésta decretaron una libertad hasta entonces por nadie soñada y una completa igualdad para todos los venezolanos libres, y durante la guerra fueron hasta a hacer libres los esclavos y manumisos que con las armas en las manos sostuvieran el ideal redentor, los realistas a su vez fueron aún más allá, convirtiendo en instrumento de ataque y de venganza a las masas mestizas y de color contra las personas y los bienes de la antigua clase –ahora republicana- dominante por los títulos, abolengo o riquezas, y fueron no sólo hasta conferirle la libertad y grados militares, sino también honores. Elocuente exponente de tal resorte hábilmente esgrimido, es al memorial que al gobierno de Madrid dirigiera en 12 de mayo de 1814, D. Antonio Sainz, en que le insinuara las conveniencia de que, como estímulo, a "todo mulato, negro y zambo que en la costa firme se hubiera mantenido constante defendiendo la causa del rey con las armas, las Cortes debían declararlo "ciudadano español" y a los oficiales de esa clase condecorarlos a mas con una medalla de metal, con el busto de Fernando VII. De esta suerte no los seducirían los insurgentes con proclamas diciéndoles que el gobierno español hace más aprecio de los extranjeros que los pardos y negros que han nacido en sus dominios".

Aun cuando venezolanos, de todas estas clases integrantes de la masa popular, fueron los que formaron los ejércitos de Yáñez, Calzada, Rosete y otros, españoles éstos, ninguno como Boves supo explotar estos resortes, sumándolos a su devoción y encadenándolos a su corcel de batalla, aprovechando sus conocimientos de la vida del llanero, en cuya psicología habíase infiltrado en los varios años en que como comerciante en géneros, traficante viajero y negociante de ganados en la extensión de la pampa, viviera allí; así como por sus extensas vinculaciones, para levantar con estos resortes, y los del rigor con los remisos, los ejércitos con que logró a la postre domeñar la República. Su equivalencia moral como caudillo está reconocida por todos los máximos historiadores venezolanos: Baralt, Juan Vicente González, Arístides Rojas, Gil Fortoul, Laureano Vallenilla Lanz, Eloy G. González, Duarte Level, Vicente Dávila y otros. Boves fue el más sobresaliente de esos caudillos por sus simpatías, atrayente trato, hábitos campechanos que cautivan al llanero y don de sugestión y valor que hicièronlo árbitro de la pampa. Así lo explica su segundo Morales al exponer que: "Tuvo la fortuna Boves de penetrar los sentimientos de los llaneros y adquirir un predominio sobre ello por aquella simpatía, o, como suele decirse, por un no sé qué, que suele sobresalir en las acciones de un hombre y hacerle dueño de sus semejantes… Los soldados lo adoraban y lo temían, y entraban en la acciones con la confianza de que su valor y denuedo había de sacarlos victoriosos".

Hasta Urica, tras corcel de Boves, y a la zaga de los propulsores de la causa republicana, fue pues, la reacción de las bajas masas populares en contubernio con los españoles y canarios, contra la clase alta que luchaba por la libertad e igualdad que se les rechazaba. Esa reacción de los propios venezolanos mató la República en el año de 14 tanto más quizás que el esfuerzo de Boves, Morales, Yáñez y demás caudillos hispanos. Bien lo significó Bolívar cuando dijo: "nuestros propios hermanos se unen a nuestros tiranos para dilatar la época de la libertad, aferrándose en mantener hábitos inmemorables".

Causas sociológicas, surgidas del bajo fondo de la heterogénea Colonia en un momento de alteración social revolvieron los seculares reclamos e implantaron una secuela de exacciones inauditas, de todo lo cual, por raro fenómeno fueron directores, en vez de jefes erigidos por la masa venezolana, caudillos de cepa hispana improvisados por el momento psicológico que, como lo anota Restrepo "desencadenaron la ínfima clase de la sociedad contra la que poseía la riqueza del país.

Escenarios como estos eran los parecidos de los soldados de Boves, quienes iban armados de lanzas, palos, cañones de arrastres por caballos, máuser, machetes y otros implementos de combates o también usaban los garrotes.

He aquí la tumba de José tomas Boves en Urica, donde un 5 de diciembre fue muerto por la lanza de Zaraza o de algunos de los soldados del general Pedro Zaraza.

En el escudo del Estado Anzoátegui aparece una franja de debajo del escudo que tienen una leyenda que dice: Tumba de Sus Tiranos, ¿qué significa eso?, que uno de los tiranos mas bravíos que tuvo Venezuela entre los años 1812 y 1814 fue José Tomas Boves. Muchos coparticipes actuaron en el descalabramiento de la republica y murieron aquí en la Provincia de Barcelona. En el caso de Boves murió en el poblado de Urica, lo cual significa que allí Boves se labro su propia tumba y en merito a muchos patriotas que dieron la cara por la libertad de la Provincia, el escudo del estado Anzoátegui tiene esa leyendo de tumba de los Tiranos. Es el territorio del estado Anzoátegui una tumba para tales aquilas que hicieron morir muchos compatriotas para mantener la hegemonía del Reino español

Conclusión de este Trabajo

Después de haber reflexionado sobre el personaje de marras como fue José Tomas Rodríguez, y después de haber hecho algunas investigaciones bibliográficas del acontecer histórico venezolano he llegado a la conclusión que Boves si tuvo sus pisadas, sus huellas y sus desastres en la Provincia de Barcelona. Claro es cuestión de proponerse un trabajo sobre el caso particular. Se podrían sacra varios libros por estados sobre las vivencias de Boves en cada uno de los escenarios que tuvo que ver en la geografía venezolano. Podía hablarse de un Boves en el estado Guárico, en el Distrito Federal, en el estado Vargas, en el estado Carabobo, en el estado Cojedes, en el estado apure, en el estado Portuguesa, en Estado Aragua, en el estado Miranda, Barinas. Con esto podemos indicar que Boves piso gran espacio geográfico de la nación venezolana. Por otro lado sería importante coleccionar estos trabajos para sacar una síntesis de los hechos y acontecimientos que sucedieron a través de este guerrero que se caracterizo por elevar el sentido social de los esclavos, de los negros, de los pardos, mestizos en detrimentos de los blancos criollos y también de los blancos peninsulares. Ante este escrito que he escrito puedo decir que Boves en la Provincia de Barcelona hizo muchos desastres criminales con niños, con jóvenes, adultos y con los ancianos. No tuvo misericordia, ni mucho menos sensibilidad humana para actuar en dirección correcta con el humano. El odio, la venganza que lo caracterizaba hizo de la suya con aquellas hordas que obedecían sus órdenes sin contemplaciones y sin criterios propios

Sitial donde cayó José Tomas Boves, en Urica Estado Anzoátegui.

Apellido Boves

Historia y heráldica del apellido Boves.

Genealogía del apellido Boves, origen del apellido Boves, escudo del apellido Boves, procedencia del apellido Boves.

Ponemos a su disposición la heráldica, el escudo del apellido Boves en diversas formas, son productos del prestigioso Gabinete Heráldico. Las imágenes que aquí figuran son ejemplos y ninguna pertenece al escudo del apellido Boves:

La heráldica del apellido Boves se encuentra recogido en el Armorial Général de Johan Baptiste Rietstap, esta obra es la mayor obra de heráldica jamás escrita, con más de 100.000 apellidos de todo el mundo (apellidos españoles, ingleses, franceses, italianos, polacos, portugueses, holandeses, etc. etc.), entre los que se encuentra el apellido Boves, ordenados alfabéticamente, incluyendo un manual de heráldica con dibujos, un completo glosario de términos, un suplemento y un apéndice. Completa descripción del escudo de armas del apellido Boves, del origen del apellido Boves, de los títulos nobiliarios del apellido Boves y de las fechas de concesión. El texto donde aparece el apellido Boves se encuentra en la segunda edición, ampliada y revisada de 1884-1887.

La historia y heráldica del apellido Boves aparece recogido en la obra "Heráldica de los apellidos asturianos" de Francisco Sarandeses Pérez. Aquí el linaje Boves se encuentra junto con su heráldica en Asturias. Este libro es el fruto de más de 10 años de incasable trabajo, de multitud de excursiones por toda la geografía asturiana, recorriendo valles, montañas, caseríos, lugares, pueblos, villas y ciudades, indagando y buscando en los más apartados rincones aquella casona que tenía un escudo en su fachada, como los del linaje del apellido Boves, lo que le llevó a poseer un formidable archivo fotográfico sobre la heráldica asturiana. Es una obra obligada para todos los que quieran acometer el estudio de la heráldica asturiana. La heráldica e historia del apellido Boves aparece aquí muy bien documentada.

El apellido Boves aparece recogido por el Cronista y Decano Rey de Armas, Don Vicente de Cadenas y Vicent, en su "Repertorio de Blasones de la Comunidad Hispánica", eso significa que el linaje Boves tiene armas oficiales certificadas por Rey de Armas. Dicho Repertorio de Blasones de la Comunidad Hispánica es la mayor obra de heráldica española, donde aparecen los apellidos con su heráldica como el apellido Boves ordenados alfabéticamente, con sus escudos. En dicha obra se han incluido el contenido de muchos manuscritos de la Biblioteca Nacional de Madrid y correspondientes a Minutarios de Reyes de Armas y recoge apellidos que como Boves son españoles o muy vinculados por unas u otras razones a España, por lo que los del apellido Boves están en esta tesitura. También se suman millares de escudos heráldicos y heráldica procedentes de varias Secciones del Archivo Histórico Nacional, así como de la Real Chancillería de Valladolid, Salas de los Hijodalgos y de Vizcaya, etc. En resumen, los del apellido Boves han realizado alguna prueba de nobleza o hidalguía.

Julio de Atienza, en su "Nobiliario Español", recoge la heráldica e historia del apellido Boves. Esta obra es de gran importancia para la heráldica ya que recoge la historia, pruebas de nobleza e hidalguía de los apellidos y linajes entre los que está el apellido Boves. También figura el apellido Boves en el "Diccionario Heráldico y Nobiliario de los Reinos de España" de Fernando González Doria, aunque presenta menos datos del apellido Boves que el "Nobiliario Español".

* El apellido Boves figura en la lista de apellidos de GabineteHeráld por lo que su historia completa y escudo o escudos heráldicos pueden ser conocidos en su página web: http://www.heraldico.com

La heraldica del apellido Boves así como su historia está a su disposición aquí: Heraldica, historia, origen y escudo del apellido Boves

Palabras Relacionadas: Apellido Boves | Origen del apellido Boves | Genealogia del apellido Boves | Heraldica del apellido Boves | Apellidos Boves | Genealogia de los Boves | Origen de los Boves | Significado del apellido Boves.

Imágenes de algunos libros referidos, con información del apellido Boves:

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Apellido Rodríguez

Historia y heráldica del apellido Rodríguez. Genealogía del apellido Rodriguez, origen del apellido Rodriguez, escudo del apellido Rodriguez, procedencia del apellido Rodriguez.

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La heráldica del apellido Rodriguez se encuentra recogido en el Armorial Général de Johan Baptiste Rietstap, esta obra es la mayor obra de heráldica jamás escrita, con más de 100.000 apellidos de todo el mundo (apellidos españoles, ingleses, franceses, italianos, polacos, portugueses, holandeses, etc. etc.), entre los que se encuentra el apellido Rodriguez, ordenados alfabéticamente, incluyendo un manual de heráldica con dibujos, un completo glosario de términos, un suplemento y un apéndice. Completa descripción del escudo de armas del apellido Rodriguez, del origen del apellido Rodriguez, de los títulos nobiliarios del apellido Rodriguez y de las fechas de concesión. El texto donde aparece el apellido Rodriguez se encuentra en la segunda edición, ampliada y revisada de 1884-1887.

La historia y heráldica del apellido Rodriguez aparece recogido en la obra "Heráldica de los apellidos asturianos" de Francisco Sarandeses Pérez. Aquí el linaje Rodriguez se encuentra junto con su heráldica en Asturias. Este libro es el fruto de más de 10 años de incasable trabajo, de multitud de excursiones por toda la geografía asturiana, recorriendo valles, montañas, caseríos, lugares, pueblos, villas y ciudades, indagando y buscando en los más apartados rincones aquella casona que tenía un escudo en su fachada, como los del linaje del apellido Rodriguez, lo que le llevó a poseer un formidable archivo fotográfico sobre la heráldica asturiana. Es una obra obligada para todos los que quieran acometer el estudio de la heráldica asturiana. La heráldica e historia del apellido Rodriguez aparece aquí muy bien documentada.

El apellido Rodriguez se encuentra registrado en el "Heraldario Español, Europeo y Americano" de Ampelio Alonso de Cadenas y del Cronista Rey de Armas Don Vicente de Cadenas y Vicent. En esta obra hay apellidos, como Rodriguez que tienen ramas en América y/o Europa.

Durante muchos años, muchos autores, entre los que destaca Bizén Do Río Martínez, intentaron recopilar en protocolos, salvas, firmas y otros documentos, muchos blasones de Aragón, entre los que se encuentran los del apellido Rodriguez, que presenta la gran obra de este autor "Diccionario de Heráldica Aragonesa", que en muchos casos, también han sido comprobados en iglesias, ermitas y cementerios. Todos han sido cuidadosamente anotados y sobre todo, con su procedencia comprobada. Siglos de historia han conformado estos blasones, entre los que se encuentra los del apellido Rodriguez y por toda la geografía aragonesa podemos admirar casonas y fachadas que aún conservan las piedras armeras que blasonan el linaje de los antiguos infanzones, en la mayoría de los casos hoy habitadas por descendientes de aquellos hijosdalgos rurales, como los del apellido Rodriguez. Nuestros infanzones, como seguramente los Rodriguez, conscientes de su deber y haciendo gala de la hidalguía de su raza, promovían en muchas ocasiones mesnadas a su costa y, dejando casa y hacienda, partían a la reconquista, engrandeciendo el reino aragonés y conformando con su esfuerzo y sacrificio lo que más tarde sería la Corona de Aragón. Aquí tenemos también la heráldica e historia del apellido Rodriguez.

La obra "Linajes y Blasones de Galicia", del padre Crespo, donde aparece la heráldica y la historia del apellido Rodriguez, es el más importante tratado de la heráldica de Galicia, y fue publicado a trescientos años vista de la póstuma aparición del "Nobiliario, Armas y Triunfos de Galicia", del Padre Felipe de la Gándara. Su autor el Padre Crespo Pozo, tuvo para sus investigaciones, vigilias y andaduras costosas que se veían recompensadas con la amable colaboración de Nobles como los Duques de Medinaceli facilitándole el archivo de la Gran Casa marquesal de Camarasa, etc. Todo ello redundó en una pluralidad de fuentes de consulta que hacen la obra erudita, de carácter enciclopédico y de alcance ilustrativo en la heráldica gallega. Esta obra recoge, como ya hemos dicho, la historia y heráldica del apellido Rodríguez por lo que los Rodríguez o bien son gallegos o vinculados en algunas de sus ramas a Galicia.

El apellido Rodríguez aparece recogido por el Cronista y Decano Rey de Armas, Don Vicente de Cadenas y Vicent, en su "Repertorio de Blasones de la Comunidad Hispánica", eso significa que el linaje Rodríguez tiene armas oficiales certificadas por Rey de Armas. Dicho Repertorio de Blasones de la Comunidad Hispánica es la mayor obra de heráldica española, donde aparecen los apellidos con su heráldica como el apellido Rodríguez ordenados alfabéticamente, con sus escudos. En dicha obra se han incluido el contenido de muchos manuscritos de la Biblioteca Nacional de Madrid y correspondientes a Minutarios de Reyes de Armas y recoge apellidos que como Rodríguez son españoles o muy vinculados por unas u otras razones a España, por lo que los del apellido Rodríguez están en esta tesitura. También se suman millares de escudos heráldicos y heráldica procedentes de varias Secciones del Archivo Histórico Nacional, así como de la Real Chancillería de Valladolid, Salas de los Hijodalgos y de Vizcaya, etc. En resumen, los del apellido Rodríguez han realizado alguna prueba de nobleza o hidalguía.

El apellido Rodríguez aparece recogido por el Cronista y Decano Rey de Armas, Don Vicente de Cadenas y Vicent, en su "Apéndice al Repertorio de Blasones de la Comunidad Hispánica", obra que incluye más de 5.000 escudos heráldicos, entre los que está el apellido Rodriguez con su heráldica y origen, cuyos datos han sido extraídos de expedientes personales, pasaportes militares, nobiliarios inéditos, ex-libris, datos de Archivos particulares y otros documentos. En resumen, personas del apellido Rodríguez han realizado alguna prueba de nobleza o hidalguía y existen armas oficiales de Rodríguez certificadas por Rey de Armas.

El Blasonario de la Consanguinidad Ibérica, donde aparece la heráldica de Rodríguez, consta de 7 tomos, comenzando el primero en el año 1979 y el último en el año 1997, siendo sus autores Ampelio Alonso de Cadenas, el Rey de Armas Don Vicente de Cadenas y Vicent (máxima autoridad de heráldica) y Liliana Ruiz Carrasco Recopila un conjunto de armas procedentes de diferentes archivos españoles, otras de piedras armeras, muchas de pasaportes militares y las más de nobiliarios, como el apellido Rodríguez correspondientes a un linaje cuyo origen o radicación se señala, pero sin atribución específica a una determinada familia. Comprende apellidos como Rodríguez de una extensa geografía universal pero que formaban parte de la Comunidad Ibérica.

Julio de Atienza, en su "Nobiliario Español", recoge la heráldica e historia del apellido Rodríguez. Esta obra es de gran importancia para la heráldica ya que recoge la historia, pruebas de nobleza e hidalguía de los apellidos y linajes entre los que está el apellido Rodríguez. También figura el apellido Rodríguez en el "Diccionario Heráldico y Nobiliario de los Reinos de España" de Fernando González Doria, aunque presenta menos datos del apellido Rodríguez que el "Nobiliario Español".

La muy completa historia y heráldica del apellido Rodríguez aparece en la magna "Enciclopedia Hispanoamericana de Heráldica, Genealogía y Onomástica" de los hermanos Arturo y Alberto García Carraffa, y continuada por Endika de Mogrobejo. Son más de 100 tomos los que ocupa esta Enciclopedia donde podemos encontrar el apellido Rodríguez. Van ordenados alfabéticamente, aunque con añadidos al final de muchos tomos. Hay más de 17.000 apellidos, entre ellos Rodríguez.

La historia y heráldica del apellido Rodríguez figura en la obra de José María de Mena, "Apellidos y Escudos sevillanos y cordobeses y que pasaron a Indias". Los apellidos de Sevilla, entre los que se encuentra el apellido Rodríguez, proceden en su mayor parte de los doscientos caballeros de linaje reconquistaron Sevilla en el año 1248, acompañando al rey San Fernando. Estos apellidos son, en parte, de unos sevillanos anteriores a la invasión de España por los moros, es decir, que se remontan a época visigoda, e incluso a época romana. Algunos descendientes de aquellos sevillanos del siglo VIII, después de haber vivido quinientos años en el exilio en Asturias, Galicia o León, regresaron a Sevilla. Otros apellidos de la época de la Reconquista son de origen gallego, asturiano, castellano, catalán o navarro, de caballeros de San Fernando que aun sin proceder de familias antiguas sevillanas, deciden quedarse en dicha ciudad. También hay apellidos de origen musulmán. Visite http://www.heraldico.com apellido Rodríguez para saber más sobre el apellido Rodríguez.

Según el tratadista Carlos Platero Fernández, en su obra "Los Apellidos en Canarias", el apellido Rodríguez tiene rama en las Islas Canarias. En esta obra, Carlos Platero Fernández recoge la heráldica e historia de muchos apellidos que provienen de otros lugares de España y de Europa, como seguramente es el caso del apellido Rodríguez y que se asentaron en Canarias. Se recogen diferentes grafías de apellidos, así que es posible que el apellido Rodríguez tenga alguna grafía diferente.

El apellido Rodríguez figura en la obra "Heráldica de los apellidos canarios" de Lino Chaparro D`Acosta, por lo que Rodríguez es un apellido que tiene rama en las Islas Canarias. La conquista del archipiélago se había iniciado, formalmente, en 1402, con las incursiones de Jean de Bethencourt y Gadifier de la Salle, en nombre de Enrique III, en Lanzarote, Fuerteventura y El Hierro, tierras que anexionaros con cierta facilidad a Castilla. Fernán Peraza hizo lo propio con La Gomera. Tenerife es la última isla que se conquista, ya para los Reyes Católicos. Así pues, los apellidos como Rodriguez tienen historia y heráldica en Canarias. A lo largo del tiempo, Canarias ha estado unida a América como paso obligado de las naves hacia el nuevo continente. Los canarios participaron activamente, como colonos, en el nacimiento de naciones y ciudades. Fueron familias isleñas quienes fundaron las ciudades de Montevideo y de San Antonio de Texas – en la lista de defensores del Álamo abundan los apellidos canarios; así pues, muchos apellidos, como es posible que sea el apellido Rodriguez pasaron a América. Es interesante buscar el apellido Rodriguez en América.

El apellido Rodriguez es un apellido vasco o navarro. Ocurre con los apellidos vascos o navarros que son reconocibles aunque sea la primera vez que se oyen, lo cual ocurre a menudo porque hay apellidos vascos con muy pocos efectivos, que pueden considerarse auténticas rarezas, esto ocurre porque los apellidos vascos, como el apellido Rodriguez, están muy relacionados con la topografía y toponimia del País Vasco antes que con nombres de oficios o nombres propios, como ocurre en los apellidos castellanos. No obstante, el apellido Rodriguez puede ser originario de otros lugares y asentado en el País Vasco o Navarra. Visitehttp: para más datos.

El apellido Rodriguez aparece en el "Dizionario stórico-blasónico delle famiglie nobili e notabili italiane estinte e fiorenti", de Gofredo di Crollalanza, que recoge las historias y escudos de más de 18.000 apellidos italianos y de otras procedencias, pero arraigados en Italia, entre ellos, la historia, heráldica y escudo o escudos del apellido Rodriguez. Este libro es fruto de largas y pacientes búsquedas durante casi tres lustros, lo cual representa casi la vida del autor; se basa en la ciencia heráldica, genealógica, caballeresca y nobiliaria que el autor ha adquirido con la fundación de la Academia Heráldica Italiana y la publicación del periódico "Giornale araldico-genealógico". Los apellidos, tal como Rodriguez se registran en orden alfabético. La obra incluye además de las armas, la heráldica e historia del apellido Rodriguez, en la que se incluyen datos históricos de la familia con su ubicación, sus títulos, etc.

* El apellido Rodriguez figura en la lista de apellidos de Gabinete Heráldico por lo que su historia completa y escudo o escudos heráldicos pueden ser conocidos en su página web: http://www.heraldico.com

La heraldica del apellido Rodriguez así como su historia está a su disposición aquí: Heraldica, historia, origen y escudo del apellido Rodriguez

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Imágenes de algunos libros referidos, con información del apellido Rodríguez:

Bibliografía

1.- Acereda La Linde, Manuel: Historia de Aragua de Barcelona y de la Nueva Andalucía, Imprenta Nacional, Caracas, 1957. Tom. I.

2.- Armas Chitty: Independencia de Venezuela, Ed. Graffe, carcas, 1992

3.- Brito Figueroa, Federico: Historia económica y Social de Venezuela, Ed. UCV, carcas, Tom IV, 2002

4.- Camacho Castellano: Monedas y Billetes de Venezuela, Ed. Cobo, carcas 2009

5.-Castellano Rueda Rocío y otro: La lucha por la igualdad, Los Pardos en la Independencia de Venezuela (1808-1812)

6.- Chacón Placido, José: Origen, Vida, Gloria y Trascendencia de Urica Ed. S/n, Urica, 1994

7.-Herrera Luque: Francisco: Herrera Luque: Boves El Urogallo, Ed. Alfaguara, caracas, 2009.-

8.- León Rodríguez, Juvenal: genealogía Histórica de San Mateo (Estado Anzoátegui).

9.- Llamozas Ambrosio: Memorial Histórico Sobre Las acciones de Boves, Academia nacional de la Historia, Caracas.

10.- Maradei, Constantino: Historia del Estado Anzoátegui, Ed. Presidencia de la Republica de Venezuela, carcas, 1981

11.- Matute Ortiz, Oscar: Juan Antonio Sotillo: Guerrero de la Independencia y la Federación, Ed. Anaco, Anaco 2001

12.- Matute Ortiz, Oscar: Aspecto Socio-Eclesial en la Vida de Boves, Obra Inédita.

13.- Montaño, Acisclo Valdivieso: José tomas Boves Caudillo Hispano, Ed., Eduven, carcas, 2000.

14.- Pietri, Juan Uslar: Historia de la Rebelión Popular de 1814, carcas, 1954

15.- Parra-Pérez, Caracciolo: Mariño y La Guerra de Independencia, Caracas, 1957.-

16.- Rojas ARISTIDES: Orígenes Venezolanos, Fundación Biblioteca Ayacucho, carcas, 2008

17.- Sainz Borgos: Derecho Internacional y Fluvial de Venezuela, Ed. UCV, Caracas, 2008.-

18.-Vargas Francisco Alejandro: batalla de Aragua de Barcelona, Artes Grafica, carcas, 1981.-

19.- Graficas y muchas fotos tomadas de la Web

20.- Muchos Contenidos y Expresiones tomadas de la red Web.

21. Blasónico Histórico-Diccionario de las familias nobles italianas y los notables que se asentaron y próspera, de Gofredo de Crollalanza.

22.- Visite http://www.heraldico.com 

Autor:

Pbro. Oscar Matute Ortiz