Los Siglos XV-XVI (Inicio del exterminio taino, en la isla de Santo Domingo)

Introducción

La historia acerca del descubriendo de América así como la colonización de la Isla La Española, es un tema de importancia que debe ser estudiado y analizado para entender que sucedió durante el Siglo XVI, así como que hechos relevantes ocurrieron y cuáles fueron sus protagonistas, en el cambio y la erradicación de una cultura y civilización que descubierta y erradicada por otra más avanzada y civilizada, cuyo objetivo era obtener riquezas y poseer las tierras descubiertas, las cuales fueron objeto de maltrato y explotación.

El tema a tratar en este trabajo final de la asignatura de Historia y Sociedad, es acerca de la Isla La Española en el Siglo XVI. El mismo abarca sobre lo acontecido en el proceso de la colonización europea de América, que se inició cuando Colón arribó a la Isla La Española en 1492, como fue el gobierno de Nicolás de Ovando, la encomienda, el gobierno de Diego Colón, las Leyes de Burgos, La Real Audiencia, Los dominicos y su defensa de los Aborígenes, Los Padres Jerónimos, la esclavitud, la economía, la industria azucarera,, las transformaciones ocurridas en la isla en menos de treinta años, las construcciones, el segundo gobierno de Diego Colón, la sublevación de Enriquillo, la Situación Internacional, los contrabandista y corsarios, decadencia de la isla la Española, la decadencia de la industria azucarera, así como el quehacer intelectual en el Siglo XVI.

PLANTEAMIENTO

El estudio de la historia de la colonización de nuestra isla, a fin de obtener conocimientos que nos permitan saber realmente que sucedió desde que Cristóbal Colón arribó a la Isla, ya que a través del descubriendo y la colonización de la Isla de La Española, trajo como consecuencias, que se colonizara todo un continente.

OBJETIVO GENERAL

Conocer y analizar la verdadera historia de lo acontecido en la Colonización de la Isla La Española en el Siglo XVI. Cuáles fueron las causas y consecuencias de este importante suceso, como fue el encuentro de dos civilizaciones.

OBJETIVO ESPECIFICO

Saber que aconteció durante el Siglo XVI, en el proceso de colonización de la Isla La Española. Cuales sucesos se desarrollaron y que efectos produjeron en una cultura que fue objeto de maltratos, explotación y por ultimo su erradicación, de la cual sólo nos queda como legado algunas tradiciones de su costumbres y cultura. Así como una civilización que se impuso a base de poder ejercido de manera brutal y despiadada.

IMPORTANCIA

A partir del descubrimiento, la historia de la isla de La Española, nos ha presentado en diferentes vertientes. Es importante saber con precisión cuales fueron los verdaderos hechos que ocurrieron desde que se inició el proceso de colonización a partir del siglo XVI, donde se inicia la transformación de una cultura y la introducción de otra con los avances y conocimientos de la época.

JUSTIFICACION

Este trabajo bibliográfico fue asignado como tema para el trabajo final de la signatura de Historia y Sociedad, por el valor que tiene conocer de la historia de la Colonización de la Isla de La Española en el Siglo XVI.

FACTORES QUE FACILITARON EL TRABAJO

Para la elaboración y dedicación del presente trabajo, influyeron factores que de cierta manera hicieron posible su preparación, como es la obtención de datos a través de las consultas de libros sobre la historia dominicana, así como la disposición de cada participante para realizar el mismo.

METODOLOGIA APLICADA

El método utilizado en la obtención datos para la elaboración de este trabajo, fue el bibliográfico mediante la consulta de libros de la historia dominicana y el Internet.

Preámbulo

Antes de empezar esta exposición sobre la Isla de La Española en el Siglo XVI, es necesario reseñar sobre las causas y consecuencias Del Descubrimiento De América, el cual constituye el más importante de los acontecimientos de la modernidad. Es un resultado que tienen sus causas en los cambios particulares y generales que se producían en el siglo XV.

Son muchas las causas del descubrimiento de América, pero hay una que es la mas importantes de todas, la cual es, la necesidad que tenían los europeos de buscar la entrada de especias procedente del oriente, sin tener que pasar por Constantinopla, que había sido conquistada por los turcos; la idea era buscar una ruta mercantil para evitar pagar los altos impuestos que cobraban los turcos, ya que las especias eran básicas para la dieta, como para la conservación de las carnes.

Los Reyes Católicos se asociaron con Cristóbal Colón, quien sostenía que navegando hacia el oeste podía llegar a la India en tiempo más corto. Este criterio se ampara en sus conocimientos náuticos, históricos y geográficos. El 3 de agosto de 1942 una flota constituida por tres carabelas se hizo a la mar el puerto de Palos de Moguer, siguiendo hacia el Oeste.

Después de varios contratiempos, Colón y sus hombres arribaron al continente americano el 12 de octubre del mismo año. El almirante tomo posesión de una isla que los indígenas le llamaban "Guanahani¨", y luego llegaron a nuevas islas Cuba y Haití a la que denomino "la Española". La creencia de que había llegado a la India hizo que Colón llamara indios a los habitantes del Nuevo Mundo.

Las consecuencias que conllevo el descubrimiento de América son numerosas. Estos resultados afectan lo económico, lo político y lo socio-cultural. Pero la más importante la constituye el encuentro de los mundos Europeo-Americano.

Los acontecimientos que precedieron durante el Siglo XVI en la Isla La Española, suscitaron resultados que conllevaron al final la mezcla entre culturas, la exterminación de los aborígenes de la isla La Española y el establecimiento de una nueva civilización no sólo en la isla, sino en todo el Continente Americano.

CAPITULO I

Proceso de descubrimientos, conquista y colonización en las distintas áreas de América

1.1 Caribe

A fines del siglo XV la Corona de Castilla aprueba el proyecto colombino de navegación del Océano Atlántico hacia el Occidente como parte de la expansión en que se encontraba empeñada España y que incluía la búsqueda de oro y especies y de una ruta hacia las Indias Orientales. Las primeras tierras descubiertas fueron las de las Antillas y confundidas por Colón con tierras asiáticas. A pesar de esta confusión geográfica que se mantuvo hasta la primera década del siglo XVI, las Antillas fueron integradas como parte de los territorios que constituían el área de explotación europea de fines del siglo XV.

La primera fundación en las Antillas fue la ciudad de Santo Domingo, que se convirtió en el núcleo de la primitiva ocupación española de América organizándose como factoría comercial bajo la administración colombina. Conflictos originados por la lucha de intereses privados y estatales promovieron el reemplazo de Colón y la transformación de la factoría en colonia bajo la administración posterior. La experiencia de colonización en Santo Domingo, del mismo modo que la realizada anteriormente por España a mediados del siglo XV en las Canarias, resultó el primer ensayo de conquista y colonización española en América. Allí surgieron los puntos de partida de la administración colonial (cabildos, audiencias) que más tarde serían trasladadas al continente.

La dócil población aborigen antillana que practicaba una economía de plantadores, fue sometida a un duro régimen de trabajo, ya sea mediante la esclavitud generalizada o bien e través del sistema de encomiendas. La incesante búsqueda de oro y la explotación de yacimientos auríferos conseguidas mediante el abuso de la mano de obra aborigen, condujo a un rápido y abrupto descenso demográfico en Santo Domingo, Por consiguiente se impulsó la conquista de islas cercanas (Cuba, Puerto Rico, Jamaica) como fuente potencial de mano de obra. Hacia 1530, el agotamiento de los yacimientos auríferos y la despoblación indígena tuvo como consecuencia la introducción de esclavos provenientes del África. Desde mediados del siglo XVI las Antillas se especializaron en la producción de cultivos tropicales y en la ganadería. La introducción de la caña de azúcar favoreció el desarrollo de las plantaciones, que consistían en grandes explotaciones trabajadas por mano de obra esclava. Estas nuevas unidades económicas, que encontrarán su mayor desarrollo en los siglos XVII y XVIII, orientaron su producción al mercado europeo.

1.2 Darién

El descubrimiento del Darién, región comprendida entre el Golfo de Urabá y el Istmo de Panamá, fue el resultado de expediciones con fines mercantiles y de exploración iniciadas a principios del siglo XVI.

Desde 1509 la Corona impulsa la conquista del área, considerada potencialmente rica en oro y esclavos. Conflictos provocados por luchas internas entre las huestes conquistadoras sumados a una tenaz resistencia indígena, provocaron una ocupación inestable de la región. El descubrimiento del Mar del Sur (Océano Pacífico) en 1513, impulsó la búsqueda de una vía de acceso marítimo más rápida que conectara el Atlántico con el Pacífico, expediciones que realizarán posteriormente Solís y Magallanes.

El núcleo de la conquista y colonización de la costa atlántica trasladó al interior y posteriormente se fundó la ciudad de Panamá sobre la costa del Pacífico, desde donde se realizó la expansión hacia América Central Ístmica y hacia Perú.

A partir de ese momento Panamá cobra importancia como asiento de puertos intermediarios en el tráfico comercial de América y España, puerto que allí se concentraban fundamentalmente las exportaciones de metales preciosos peruanos que se transportaban por rutas terrestres hasta alcanzar la región de puertos del Caribe.

1.3 México

Expediciones privadas de exploración y conquista que tuvieron por base a la isla de Cuba llevaron a cabo el descubrimiento del estado Azteca en 1a segunda década del siglo XVI.

Los Aztecas constituían un pueblo que había comenzado su expansión desde el Valle de México un siglo antes de la llegada de los europeos y que estaban intentando estabilizar una unificación política sobre muchas otras poblaciones de alto desarrollo cultural. En el área mesoamericana se dieron las primeras comunidades agrícolas y un rápido desarrollo arquitectónico y artesanal desde el segundo milenio A.C.

La dominación azteca, si bien mantuvo intactas algunas autonomías administrativas en las poblaciones sometidas, fue resistida sobre todo por las onerosas exigencias tributarias. En ese sentido la llegada de los españoles ofreció una oportunidad de independencia a esas comunidades que se negaban a someterse al estado militarista azteca.

El éxito de las técnicas militares españolas y el apoyo de los pueblos descontentos con el dominio azteca provocaron el derrumbe del estado azteca. Inmediatamente los españoles organizaron un rápido dominio del área cultural azteca y de una numerosa población indígena que posteriormente fue repartida como recompensa militar entre los miembros de las huestes conquistadoras. La experiencia previa de la colonización en las Antillas favoreció el traslado a México de la encomienda corno institución de trabajo indígena para la explotación agrícola, minera y manufacturera, adaptándola a la nueva situación cultural y demográfica.

La exploración minera se inició tempranamente y se caracterizó por la gran dispersión de sus yacimientos ubicados en su mayoría fuera de los límites del antiguo imperio Azteca. A diferencia del caso peruano, en México se generalizó el trabajo indígena pago, limitando el servicio de trabajo obligatorio de los indígenas a un número reducido de actividades mineras.

En cuanto a la agricultura durante el siglo XVI sobrevivieron las mismas formas técnicas de explotación indígena prehispánicas pero se alteraron especialmente las estructuras económicas en cuanto a que los españoles exigieron una intensificación de la producción e impusieron reglas económicas distintas a las que tenían vigencia durante el período prehispánico.

Poco tiempo después comenzó la diversificación de la economía mexicana convirtiendo a Nueva España en el área más rica de toda América española: nuevos recursos económicos se explotaron en forma intensiva como la cría de ganado ovino y del gusano de seda, 1a instalación de ingenios azucareros, la difusión de la industria de paños para el consumo local, el cultivo de plantas tintóreas (cochinilla).

En el siglo XVII comenzó a desarrollarse la hacienda como nueva unidad económica. Las haciendas, ingenios y obrajes se sostuvieron con mano de obra indígena que fue reinstalada de acuerdo a la localización de estos centros de producción y retenida en los mismos a través del endeudamiento (peonaje).

En Nueva España se dio un particular crecimiento del urbanismo (Valle de México, Puebla, Veracruz) y una magnífica arquitectura urbana colonial se desarrolló en los mismos. Estos centros urbanos fueron también grandes centros económicos en los que se concentraban las fortunas y a la vez resultaron activos mercados internos.

1.4 Pobladores Aborígenes

Antes de la llegada de los españoles se sucedieron en la isla de Santo Domingo varios grupos de pobladores del continente americano. Generalmente provenían de la América del Sur e iban trasladándose por medio de balsas o canoas a través de las pequeñas Antillas hasta establecerse en las grandes Antillas.

Los aborígenes provenían de las cuencas de los ríos Orinoco en Venezuela, Xingu y Tapajo, en la Guyana, como pudieron posteriormente comprobar los españoles a colonizar esos lugares y observar que las culturas eran similares.

La transmisión de herencias culturales, las mezclas de diversas culturas, los largos periodos de residencia de los grupos indígenas en las islas, así como la presencia de nuevos factores geográficos y ecológicos hicieron que las culturas antillanas adquirieran numerosos rasgos que la diferenciaban de las existentes en tierras continentales.

Los motivos de las emigraciones se atribuyen a diversas razones, entre ellas la económica, consistiendo en la demanda de nuevas tierras para el cultivo de diversos productos. Otra razón pudiera ser la búsqueda de territorios donde pudieran vivir en paz.

Los movimientos migratorios más importantes que se produjeron antes de la llegada de los españoles fueron los siguientes:

• Los Siboneyes: Cuyo término significa hombre que vive entre las piedras o las rocas. Los Siboneyes vivían de la caza, la pesca y la recolección porque sus hábitat solía ser las inmediaciones de las costas, donde trabajaban también las piedras.

• Los igneris: procedentes de Puerto Rico, pertenecientes a los araucanos, sustituyeron en la isla de Haití a los Siboneyes, quienes habían llegado de Cuba.

• Los Caribes: Pertenecientes al tronco de los arauacos, habitaron más a las Antillas Menores y solo visitaban la isla en incursiones belicosas.

• Los sub-tainos o arauacos: provenientes de América del Sur constituyeron una primera etapa del desarrollo histórico de esta isla.

1.5 Grupos Pre-agrícolas

No se sabe con exactitud cuando el hombre pobló por primera vez las Antillas Mayores y la isla de Santo Domingo. En todo caso, ya se conocen restos arqueológicos que atestiguan que la presencia del hombre en la isla de Santo Domingo.

En todo caso, ya se conocen restos arqueológicos que atestiguan que la presencia del hombre en la isla de Santo Domingo data de por lo menos 3,000 años antes de Cristo.

De la vida de las primeras culturas que poblaron la isla poco se puede decir. Eran todas tribus preagricolas que se sustentaban de la caza, la pesca y la recolección. Sus instrumentos de trabajo eran muy rústicos, gran parte de ellos de piedra, y variaban notablemente de acuerdo de acuerdo a las características de cada cultura.

El grupo más antiguo que hasta ahora se ha localizado en la isla fabricaba sus útiles de trabajo de piedra a base de sílex, un tipo de roca que permite formar núcleos y a partir de ellos lascas de donde se hacían los instrumentos de trabajo más ordinarios, como cuchillos, hachas, puntas, raspadores, etc.

Existían otros grupos a los que se le designa como siboneyes, presentaban importantes rasgos diferentes. Tenían una tecnología de alimentación de la piedra para fabricar sus útiles de trabajo, dejando fuera el sílex.

Estos siboneyes, al parecer, más que de la caza vivían de la pesca y también de la recolección, y por eso se establecían preferentemente en las zonas costeras de la isla.

De su organización social se sabe poco y nada de su lenguaje, creencias, etc. Los siboneyes de Santo Domingo llegaron a la isla antes del año 2,000 A.C. y constituyeron el núcleo más importante de la población aborigen hasta inicios de nuestra era, cuando llegaron inmigrantes provenientes de América del Sur.

1.6 Grupos Agrícolas

El primer grupo importante perteneciente a esta categoría fueron los igneris, eran provenientes de Puerto Rico, se distinguían por tener un estilo cerámico decorado con pintura, pertenecían al tipo de cultura saloide.

Otro grupo importante procedente de América del Sur eran los sub-tainos. Llegaron a ocupar la mayor parte del territorio de la isla durante los siglos IV y VII de nuestra era.

Los subtainos constituyeron una primera etapa del desarrollo histórico de la cultura taina. Algunas de los rasgos fundamentales que caracterizaban a los tainos de la época del descubrimiento se habían gestado gradualmente en los siglos de existencia de la cultura subtaina.

A menudo no es fácil diferenciar los rasgos y los niveles de desarrollo entre tainos y subtainos, pero en general los primeros se encontraban en un nivel de desarrollo histórico mucho más avanzado.

Otro grupo étnico que existió en las Antillas después de la formación de la cultura taina fue el de los Caribes, que desplazaron a los pobladores anteriores de las pequeñas Antillas y realizaban frecuentes incursiones guerreras contra Puerto Rico y quizás también contra el oriente de Santo Domingo.

Entre sus rasgos mas importantes están el sacrificio de hombres con fines de canibalismo, eran una cultura guerrera, con conocimientos técnicos en algunas áreas más avanzados que los tainos, y mantenían relaciones sociales con fuerte grado de matriarcado.

1.7 Los Tainos

La sociedad taina surge como producto de la llegada a la isla de Haití de los arauacos, grupo esencialmente agrícola, destacándose en el cultivo de la yuca, el tabaco, la mandioca y otros productos. Dominaban técnicas relativamente avanzadas con las que influían sobre el medio ambiente. Se organizaban en unas unidades tribales estables regidas por normas consuetudinarias, crearon un sistema religioso con panteón de dioses naturalistas. El físico de los habitantes de esta isla al llegar el conquistador español era el siguiente: Median estatura, tez rojiza, orificios nasales abiertos, cabellos largos, frente pequeña, entre otros.

Los rasgos más importantes que en la apariencia distingue a los tainos de los subtainos es el gran desarrollo que lograron los primeros en las actividades artísticas y artesanales. Los tainos desarrollaron la confección de una extraordinaria cerámica de fines rituales y funerarios. Fabricaban gran cantidad de ídolos, amuletos, y otros artículos religiosos y de lujo, confeccionados de piedra, madera, concha, hueso y de otros materiales cuyos objetos no se han conservado, como los de algodón y de oro. El hecho que mas influyo sobre el desarrollo y multiplicación de estos objetos artísticos fue el desarrollo de la jefatura tribal, ya que su posesión era signo de prestigio, rango o jefatura.

1.8 Sistema de Producción Agrícola

Mientras los subtainos cultivaban la tierra exclusivamente mediante el método de la roza o tala y quema de bosques, los tainos inventaron el método conocido como de montones agrícolas. Consistía en amontonar la capa vegetal de la tierra en áreas de forma circular de unos 12 pies de diámetro y 3 pies de altura, donde la productividad de los cultivos aumentaba de manera notable. El sistema era tan funcional que se considera que las tribus tainas tenían una productividad por unidad de superficie mayor que la generalidad de los pequeños campesinos minifundistas del país actualmente. Producían maíz, ñame, yautía, cacao, coco, leren, guayaba, maní, piña, jobo, mamón, lechosa, habas, frijoles, gandules, ajonjolí, limón y otros. En torno a la pesca, los tainos utilizaban canoas de una sola pieza y la caza les facilitaba la obtención de aves.

En sus relaciones de producción predominaba la igualdad. Los tainos distribuían equitativamente lo que obtenían de sus tierras. Desarrollaron la técnica en el cultivo de la yuca y dominaban la técnica del riego en los lugares donde no había suficiente agua.

1.9 Organización Social

A nivel tribal las unidades sociales primarias de los tainos consistían en grandes familias, cuyos integrantes eran los moradores de una gran vivienda o caney, de forma circular. Estas grandes familias se formaban de la unión de varia familias naturales, basadas en el matrimonio estable de una pareja.

Estas familias naturales estaban compuestas por 25 o 30 miembros, que pertenecían de 5 a 8 familias, pero no tenían atribuciones sociales especificas entre los tainos. Cada aldea taina de cierta importancia tenía su propio cacique o se encontraba unida a uno.

La población de las aldeas se dividía entre jefes y trabajadores, sin embargo, esta división no significaba el establecimiento de clases sociales ya que los jefes no explotaban el trabajo de los productores directos.

1.10 Los Cacicazgos

La isla de Haití se encontraba dividida en cinco grandes cacicazgos al momento de la llegada de los españoles, aunque debe precisarse que no era una división rígida, sino relativa, que obedecía a determinadas circunstancias.

1.10.1 Cacicazgo de Marien: Este fue el primero conocido por los españoles y su líder era Guacanagarix, quien gobernaba la costa Norte desde el extremo de la isla extendiéndose al Oeste hasta las inmediaciones del río Yaque o Montecristi y toda la parte septentrional de la Vega Real.

1.10.2 Cacicazgo de Magua: Estaba dirigido por Guarionex, comprendía la mejor parte de la región que luego fue llamada La Vega Real. Magua quiere decir reino de llanura.

1.10.3 Cacicazgo de Maguana: Gobernado por Caonabo, quien era Caribe nacido en las Antillas Menores, llego a la isla de Haití siendo muy joven pero por su agresividad y valentía se hizo temer al poco tiempo llegando incluso a casarse con Anacaona. Este cacicazgo tenía la provincia del Cibao y casi todo el país recorriendo el río artibonito.

1.10.4 Cacicazgo de Jaragua: Era el más extenso y poblado de los cinco y debía su nombre a un gran lago. Se constituyo en el centro cultural más importante de la isla. Su jefe era Boechio, quien al morir le dejo el trono a su hermana Anacaona.

1.10.5 Cacicazgo de Higuey: Comprendía toda la parte oriental de la isla. Se extendía hacia la costa norte, el río Yaque, y hacia el sur el Ozama. Su gobernante era Cayocoa.

1.11 Religión

La religión ocupaba un papel de primer orden en la cultura taina. Dividían sus dioses en fuertes y débiles, considerando a los caciques como los únicos que estaban formalmente autorizados a comunicarse con ellos. Lo hacían a través de un rito designado con el nombre de Rito de la Cohoba, precedida por la inhalación de una droga alucinogena que hacía perder la razón a quien la tomaba y lo ponía, por ende, en capacidad de comunicarse con los fuertes dioses. Estas manifestaciones religiosas dieron lugar a que se fuera formalizando un grupo de personajes cuya especialidad era la de servir de dirigentes en ritos religiosos y en la curación de enfermos. Estos personajes eran llamados behiques y gozaban de muchos privilegios de los caciques.

Los behiques poseían capacidad para comunicarse con el mundo de los espíritus llamados cemies, aunque en ese aspecto los caciques tenían mayor importancia religiosa que estos arcaicos sacerdotes. Las ceremonias religiosas de los tainos estaban divididas en dos puntos importantes: el rito de la cohoba y la celebración de los areitos. Los areitos eran fiestas en las que se bailaban cantos legendarios en honor del poderío de los cemies.

CAPITULO II

La Colonización de La Española (Gobiernos y Hechos)

Los habitantes que Cristóbal Colón y su tripulación encontraron en la isla fueron los Lucayos, Ciguayos, Taínos y Caribes. Eran comunidades de pescadores y recolectores, que practicaban una agricultura rudimentaria. El desplazamiento de los grupos humanos entre las islas del Caribe siempre fue intenso; el comercio y trueque entre las tribus se combinaba con el intercambio de ofrendas, productos de la tierra y objetos que ellos fabricaban, La colonización europea de América se inició cuando Colón arribó a la Isla La Española y con los restos de una de sus naves construyó el Fuerte La Navidad. El Almirante gobernó la isla durante ocho años, en un plazo relativamente corto, los colonizadores se repartieron prácticamente todas las tierras útiles de La Española, y con ellas sus habitantes.

Antes de partir a España, Colón dejó a cargo de la colonia a su hermano Bartolomé Colón quien, como adelantado de la isla, fundó la ciudad de Santo Domingo en 1496. Pero los desórdenes y las sublevaciones motivaron que la Corona Española enviara a Francisco de Bobadilla para hacerse cargo de la situación, quien ordenó como primera medida la detención de Cristóbal Colón y su familia, quienes fueron embarcados hacia la Península.

El 2 de noviembre de 1493 regresó Colón a "La Española", después de haber pasado varios meses en la península donde fue recibido con honores por los Reyes Católicos. Las pruebas y las noticias que sobre las tierras de Indias, ofreció Colon, le permitieron organizar mejor la segunda expedición, con el fin de colonizar "La Española", ya que sus caracteres fueron de fundación, expedición y conquista territorial, apoyada en una campaña de sometimiento del grupo castellano hacia los aborígenes.

2.2 Gobierno De Nicolás De Ovando

Debido a los desaciertos administrativos de las personas que después de Colón habían administrado la isla y el desorden existía en "La Española", los Reyes Católicos decidieron enviar un comisionado que refrenara la situación y creara un clima de orden y respeto. La persona elegida para la misión fue el comendador de Lares, Nicolás de Ovando, calificado de hombre prudente y capaz de gobernar mucha gente. Ovando salió de España con poderes muy amplios, instrucciones precisas y el mayor contingente que hasta entonces había para el nuevo mundo:

• 30 bajales

• 24 carabelas

• 2,500 personas (incluyendo73 familias, diversos animales y provisiones de guerra y uso cotidiano)

El carácter gubernativo, así como los logros obtenidos en un periodo de siete años, determinaron que con el comendador se produjera la verdadera colonización de "La Española".

La labor inicial de Ovando fue de reconstruir físicamente el poblado de la nueva Isabela, que había sido devastado por un huracán en 1502. La reconstrucción consistió en trasladarlo al lugar donde actualmente se encuentra la ciudad de Santo Domingo, acompañando a esta tarea la fundación de un conjunto de poblaciones.

Con respecto a los indios tainos, Ovando tenia instrucciones de darles buen trato, pero como los mismos se rehusaban a trabajar, Ovando notifico a los reyes el inconveniente y estos le otorgaron poder para que le hiciese trabajar con moderación.

Ovando tenía instrucciones que precisaban las construcciones de villas y en ese sentido creo unas catorce, entre las cuales se menciona Santa Cruz de Iguayana, Salvaleon de Higuey, La Buenaventura, Azua de Compostela, San Juan de la Maguana, Puerto Real, Lares de Guaba, Villanueva de Jàquimo, Salvatierra de la Sabana, Santa María de la Vera Paz, Puerto Plata y otras.

El gobernante delineó y concretizó lo que sería la vida de los indígenas, e introdujo nuevos cultivos que conllevaron a mejorar considerablemente la economía de La Española.

En el orden político, actuó magistralmente en beneficio de la Corona al quitarle el poder que tenían los roldanistas. Obligó a los españoles que vivían con indias a casarse con ellas y así colocó a éstos en la condición de indígenas, para así utilizarlos como tales. De ahí que supo aprovechar la situación de los llamados Caciques Blancos.

Durante la gestión de Ovando se incrementó considerablemente la producción minera, realizándose dos fundiciones por año, en los lugares Buenaventura y Concepción de La Vega y para 1506 se realizaban cuatro funciones.

La situación se tornó critica para Ovando en 1503, cuando más de la mitad de las personas que lo acompañaron en el viaje a La Española fallecieron a causa de distintas enfermedades y los negros que llegaron como sirvientes de los españoles habían huido hacia las montañas, principalmente hacia la Sierra de Bahoruco. Ante esta situación el Comendador de Lares escribió a la Corona para que prohibiera la importación de negros, porque estos eran dados a escaparse a las montañas y esta acción podría ser imitada por los indígenas.

Ovando también estimulo la agricultura, la cual fue practicada por los indígenas, conjuntamente con la minería, por lo que ellos tenían que dedicarse a una doble actividad. La ganadería tuvo un gran auge durante la gestión de Ovando, quien puso énfasis en la crianza de ganado vacuno y caballar. La ganadería permitió luego el desarrollo de la industria azucarera, así como el triunfo español en otras posesiones americanas.

No obstante la ardua labor que en el plano económico desarrollo Ovando, debido a la falta de mano de obra, confronto grandes problemas. De ahí que en 1505, permitió la entrada de negros esclavos y solicitara a La Corona española que autorizara la importación de esclavos. Luego de la muerte de la reina en 1504, el rey Fernando aprobó la petición de Ovando y quedó oficializada en 1505 la importación de negros hacia la Isla Española.

2.3 La Encomienda

La Encomienda fue una institución indiana de trabajo forzado, sin salario, a través de la cual el indio estaba obligado a prestar servicios por un tiempo, al español, y recibir a cambio un buen trato, formación religiosa e instrucción elemental.

La Encomienda era un mecanismo de explotación de la Corona y Ovando tenia vasta experiencia sobre esta práctica. En la Española los primeros repartimientos habían surgido del choque de los intereses acaecidos durante el Régimen de la Factoría entre el Almirante Colon y el grupo de Roldan. Ovando lo que hizo fue legalizarla en la Isla, a partir de 1503.

Las Encomiendas establecían que los aborígenes eran libres y que debían ser evangelizados, pero en la práctica nunca disfrutaron de la alegada libertad que se señalaba, los españoles tenían el control sobre ellos y estaban encargados de determinar que cantidad tocaría a cada encomendero y el periodo que debía durar el reparto.

Como consecuencia de las Encomiendas se aniquilaron físicamente la mayor parte de la población aborigen ya que no sólo era una explotación despiadada, sino también la separación radical de su medio de vida habitual.

La encomienda fue una cosa en teoría y otra en práctica, ya que la formación y protección que debía brindar el encomendero, se convirtió en pura fórmula. El régimen de esclavización a que se sometió el pueblo aborigen fue permanente y sus resultados desastrosos. La sed, puesta de manifiesto tanto por la corona, como por los conquistadores, que llegaron a "La Española", fue provocando la extinción de la población taina.

2.4 El Virreinato Primer Gobierno de Diego Colón 1509-1514.

Diego Colón, quien era hijo del Almirante Colón, fue designado gobernador de La Española en 1509 por el Rey Fernando, con el propósito de solucionar el impase surgido luego de la destitución del Descubridor y la anulación de las Capitulaciones de Santa Fe. El hijo del Almirante obtuvo el nombramiento de Gobernador y Virrey, pero no consiguió las otras estipulaciones consignadas en las Capitulaciones, pese a que tuvo el importante respaldo familiar del comendador de León por haberse casado con su Hija María de Toledo.

El Primer gobierno presidido por Diego Colon, recibió el nombre de Corte Virreinal por la pomposidad y derroche que impero durante su gestión. Cometió los mismos errores que su padre, al realizar un gobierno personalista y efectuando repartimientos indiscriminados para favorecer a sus allegados.

Diego Colón dejo a un lado la política efectuada por Ovando quien rindió excelentes servicios a la Corona, tanto en la restauración y solidificación de un nuevo modelo Colonial basado en el régimen de las encomiendas. La política aplicada por Diego Colon fue similar, en lo relativo al trato de los aborígenes, a la aplicada por Bobadilla, con la diferencia de que este beneficiaba a los españoles, mientras que Diego favoreció únicamente a los que estaban a su alrededor, razón por la cual se desató una lucha de fracciones en La Española.

El Tesorero Real Miguel Pasamonte presidio la lucha contra el gobierno de Diego Colon, quien en 1510 dispuso la construcción de su residencia, un palacio situado a corta distancia de la orilla occidental del Ozama, el hoy conocido como el Alcanzar de Colon. Dicha construcción agudizo las contradicciones existente en el seno de la sociedad española, provocando que dichas quejas llegaran hasta España, en relación al gobierno ejercido por Diego Colon.

El Virrey solicitó a la Corona permiso para marcharse de La Española, el cual le fue concedido y a fines de 1515, abandonó la Isla en momentos en que ésta se encontraba en una difícil situación económica ante la decadencia del modelo económico social de las encomiendas basada en la minería. La Isla, quedando el gobierno a cargo de los jueces de la Real Audiencia.

2.5 La Real Audiencia 1511-1516.

A raíz de las quejas efectuadas en contra de Diego Colon, fue creada la Real Audiencia el día 5 de octubre de 1511, la cual estaba integrada por tres jueces, adversarios a Diego Colon. Este Tribunal fue creado con el objeto de disminuir el poder del hijo del Almirante y hacerle ver que su designación fue una especie de concesión y no de obligación.

La instauración de La Real Audiencia en la colonia fue el primer acto importante de presencia, realizado por la Corte en la Isla La Española, esto así, porque organismo tuvo funciones jurisdiccionales, al principio sobre todos los territorios descubiertos y los que se fueran descubriendo, por lo que abarco a todo el Nuevo Mundo hasta entonces conocido.

Los Jueces de la Real Audiencia eran los encargados de aprobar o rechazar las medidas y decisiones que el gobernador pretendiera poner en práctica. Además, podían intervenir, examinar y aprobar los negocios del gobierno, librar títulos a relatores, abogados y procuradores. Asimismo debían informar sobre los servicios prestados a la Corona, al mismo tiempo que recabar honores y empleos para los individuos que podrían merecerlos.

2.6 Los Dominicos Y Su Defensa De Los Aborígenes.

Por otra parte, Diego Colon también confronto problemas con la Orden de los dominicos, la cual asumió la defensa de los aborígenes, para de esta manera entrar en contradicción con los franciscanos que apoyaban la situación imperante, es decir, la explotación de los aborígenes.

Entre los sacerdotes de la Orden de los dominicos se pueden mencionar Domingo de Mendoza, Pedro de Córdova, Fray Antón de Montesinos y Bartolomé de las Casas, quien había llegado a la isla con fines de enriquecerse, y que luego de haber participado en las matanzas de indígenas en Jaragua e Higuey, desistió de sus propósitos y tomo los hábitos.

La oposición al maltrato que recibían los aborígenes se manifestó en el famoso Sermón de Adviento o Sermón de Montesinos, en el que se proclamo desde el pulpito que los indios eran libres por naturaleza y por derecho. Dicho sermón trajo como consecuencia el disgusto de los colonos y de los franciscanos, las noticias llegaron hasta el Rey, quien apoyó a los opositores, y dispuso la deportación de la orden de los dominicos de la isla La Española, si persistían en sus empeños de defender a los aborígenes. Los dominicos se vieron obligados a abandonar su lucha en la isla, pero no en la Corte, y no cesaron hasta lograr que el monarca dispusiera la creación de una junta de letrados para analizar la situación de los indígenas.

De esta manera se puede observar la labor de evangelización y la educación de ambas órdenes religiosas, mientras los franciscanos estaban de acuerdo con la explotación, sumisión y obediencia de los aborígenes, Los dominicos luchaban por la liberación y el derecho al respeto que tenían los aborígenes.

2.6.1 Las Leyes De Burgos.

Las arduas defensas promovidas por los dominicos terminaron por imponer a la Corona una legislación protectora, que se inicia con las Leyes de Burgos, promulgadas en diciembre de 1512, ampliadas en 1518.

Las Leyes de Burgos no fueron más que un mamotreto jurídico producto de la defensa de los dominicos, en el que se establecía una serie de obligaciones para darle un trato humano a los aborígenes, así como asegurar su evangelización, pero cuando las mismas vienen a tener su efectos en La Española, ya prácticamente los aborígenes habían desaparecido llegando a sus límites, produciéndose la quiebra de la economía y eran sustituidos por esclavos africanos.

Dichas Leyes estaban imposibilitadas de cumplirse, porque afectaban los intereses de la Corona Española, y dichas leyes pretendían impedir un proceso que desde 1492 se había iniciado, la extinción de la población indígena, la cual para 1517 apenas era de 10 a 12 mil aborígenes.

2.6.2 Los Repartimientos De Alburquerque.

Las Leyes de Burgos no fueron aplicadas en la Isla La Española, puesto que Don Rodrigo de Alburquerque alcalde de la fortaleza, maniobro con los funcionarios del Rey, con el objeto de que el gobernador Diego Colon, no tuviera la facultad de realizar las reparticiones. Rodrigo de Alburquerque logro su objetivo, y al retornar a la isla acompañado del Licenciado Pedro Ibáñez Ibarra, trajo consigo la facultad de realizar las reparticiones que deseara. El alcalde dispuso de las direcciones de los nuevos repartimientos.

2.7 Los Padres Jerónimos.

Al abandonar Diego Colon la administración colonial en 1514, se produjo el gobierno provisional de los Miembros de la Real Audiencia. Esta situación coincidió con la muerte del Rey Fernando el Católico en 1516. El sucesor del Rey lo era su nieto Carlos, pero como no tenía edad para gobernar, el Cardenal Francisco Jiménez de Cisneros asumió la regencia (administración) de España.