Los saduceos se atrincheraron en el templo y en el sanedrín. Entre sus miembros habían algunos fariseos, pero el control estaba en las manos de los aristocráticos sacerdotes. Después de la caída de Jerusalén su importancia decayó tanto que se inclinaron por las tradiciones fariseas. Aunque con ciertas diferencias con los fariseos, especialmente en la ley oral la que rechazaban y eran ansiosos en complacer a los romanos que por agradar a Dios.
ESENIOS:
De los esenios se sabe algo mas gracias a los escritores cristianos como Filón, Plinio y Josefo. Esta gente se hallaba viviendo un tipo de vida monacal en comunidades al oeste del Mar Muerto. Los que se iniciaban, llamados novicios, eran aislados de toda actividad de la sociedad por un año. Solo después que se probase su fuerza de carácter eran admitidos como miembros, haciendo votos de seguir la justicia, el honor, la sumisión a los gobernantes, la veracidad, y de guardar los secretos de la sociedad. Los que se adherían entregaban toda su propiedad privada a la sociedad e iban a formar parte de una comunidad de bienes.
La rutina de los esenios era el levantarse temprano y de trabajo manual en la mañana. Luego se alimentaban luego de un baño de agua fría. Seguido de trabajo físico, junto al estudio de la palabra y de la escritura.
QUMRÁN:
Hay opiniones divididas de este grupo pero se piensan que tienen similitudes de carácter esencial con los esenios y que tuvieron relaciones con el judaísmo de ese tiempo; en base a las fuentes escritas en los Rollos de Mar Muerto.
Estos tenían una vida monástica en base a un reglamento estricto, estudio intenso de las escrituras, otras literaturas sagradas y alto nivel de moralidad.
El descubrimiento de los Rollos del Mar Muerto ha vuelto abrir el debate sobre la posible influencia de los esenios sobre el cristianismo primitivo. Donde los rasgos que más sobresalen son: partimiento del pan, la comunidad de bienes, y el liderazgo de los doce.
Pero otros estudios revelan que los dos Qumrán y Cristianismo primitivo tenían paralelos pero con un fondo judaico de ambos. Para los Qumrán todo se centraba al estudio de la ley, mientras que el otro hizo del Cristo encarnado y de su gracia el centro mismo de su vida. El uno era local, mientras que el cristianismo se lanzó a una misión mundial de su evangelio.
Los Movimientos de los judíos
La presencia judía se puede resumir en que fue un pueblo que formó varias concentraciones en diferentes ciudades dentro y fuera de Palestina, hasta se estima que habían más judíos, varios millones, fuera que dentro del país. De hecho se puede establecer que había pueblo en el mundo que no albergue parte de este pueblo y entre las principales están Alejandría, Egipto, Cirene, en Asia Menor y en Roma.
Las razones de los movimientos hacia el exterior son muchos, pero entre los que más se resaltan son:
Despues de la cautividad muchos se quedaron en Babilonia
En los días de Jeremías unos huyeron a Egipto
En la era alejandrina hubo movimientos a gran escala por las oportunidades comerciales fuera de Palestina
Otros salieron por las luchas con los asmoneos
A pesar de los movimientos del pueblo judío siempre tuvieron en Jerusalén como no solo la capital de Palestina sino del mismo judaísmo a nivel mundial. En las épocas de festividades muchos regresaban a la patria y otros para pasar sus últimos días en suelo sagrado y para ser enterrados ahí.
Los Cuatro Evangelios
EVANGELIO DE MARCOS
Tipo literario
El griego del evangelio de Marcos no es el de la época clásica, ni tampoco el que hablaban los letrados de su tiempo. Es el griego corriente que se utilizó en la cuenca mediterránea oriental en el siglo I de nuestra era. Tiene un fuerte matiz semítico y presencia de numerosos aramismos distribuidos un poco al azar en el libro. Algunos giros parecen tener sabor latino por ser el latín la lengua de la potencia ocupante, se explica sus infiltraciones.
Teología
Marcos presente su obra como un evangelio, la buena noticia de salvación, traída por Cristo y predicada por los apóstoles.
Su misión es proclamar el evangelio de Dios, es decir el complimiento de los tiempos y la inminencia del reino de Dios, e incitar, así, a la conversión y a la fe.
El que decide seguir a Jesús y acepta perder su vida por él y por el evangelio verá la llegada del inminente del reino de Dios a su vida.
Esperar el reino de Dios es esperar por el retorno del Hijo del hombre, después que se levante "reino contra reino".
Se revela al Hijo del hombre en una dimensión diferente a la confesión de Jesús como hijo. "Tú eres el Cristo, verdaderamente este hombre era Hijo de Dios".
El Hijo del hombre y el reino aparecen como metáforas de lo que Dios hizo en Jesús, del poder divino manifestado en su vida y en su enseñanza.
El vivir en la fe significa seguir a Jesús por caminos difíciles, tribulaciones, pruebas, tentaciones. Pero paradójicamente estas iluminan las dimensiones profundas de la relación entre el creyente y Jesús, Hijo de Dios.
Contexto
En los años 60-70, Palestina y Roma experimentaban graves trastornos. Por otro lado la guerra judía estalla en el 66. Al parecer la comunidad de Jerusalén había huido a Pella tras su caía en el 70. Dos acontecimientos marcan el momento histórico que son la devaluación del denario y el incendio de Roma.
La comunidad cristiana experimenta el impacto de todos los acontecimientos por parte de judíos como de los romanos.
El evangelio de Marcos conserva las huellas de estos acontecimientos. Da fe de la reacción de la comunidad cristiana ante la situación del momento. Es un clima de crisis política y de trastorno cósmico, invita a los cristianos a fortalecerse con la venida del Hijo del hombre.
El cristianismo primitivo vive dolorosamente los problemas de la apertura a los paganos y judíos en una misma comunidad.
EVANGELIO DE MATEO
Tipo literario
Mateo tiene una forma de escribir que escapan a la mentalidad moderna por su alcance y principios de composición de corrientes del judaísmo del siglo primero.
Mateo pone discursos en boca de los personajes, procedimiento utilizado en el Antiguo Testamento. De hecho propone un "testamento de Jesús" que se abre con el bautizo de Jesús al ver que el Espíritu Santo desciende sobre él.
El desarrollo de discursos de Jesús a modo de "montajes literarios", se inspira en métodos de composición de los rabinos. Se los observa en los dos primeros capítulos donde se lee discursos proféticos sobre Jesús niño. El sermón de la montaña tiene perfil pastoral basado en las orientaciones catequéticas.
También encontramos discursos eclesiales o comunitarios dirigidos a los pastores para ayudarles en la organización y funcionamiento de las iglesias
A todo lo anterior, el evangelio de Mateo refleja de modo especial el contexto palestinense en que hunde sus raíces. Se lo puede notar en su vocabulario como en la misma composición de su obra, vocablos y sobre manera en algunas expresiones características.
Finalmente, Mateo manifiesta su generalización como expresión espontanea de la buena noticia a todos, a muchos, a los hombres como regla general.
Teología
Mateo desarrolla una teología de la historia, donde Jesús hace una alianza a la voluntad del Padre y abre una puerta de relación entre el creyente y el cumplimiento de las antiguas y futuras promesas de esperanzas.
Jesús es revelado como el mesías esperado por Israel y anunciado por las escrituras. Jesús es llamado Cristo, es decir "ungido" de Dios.
El sufrimiento de Jesús y su muerte forma la alianza definitiva con la "sangre inocente" derramada para el perdón de los pecados.
Jesús como el mesías trae a los hombres el reino de los cielos como cumplimiento de las expectativas de Israel. El reino aparece con poderes de curación, milagros y proclamando un mensaje de felicidad.
Con Mateo el hijo de Dios es glorificado con el Espíritu Santo al oír la voz del Padre proclamando a todos "Este es mi hijo, a quien yo quiero, mi predilecto".
Contexto
El libro de Mateo aparece como una catequesis dirigida a la Iglesia judeocristiana que muy probablemente se estableció al norte de Palestina o en el sur de Siria. Ya que estas dos regiones se mencionan en su libro.
Se concluye que fue una Iglesia bien organizada, que revisa su trayectoria a la luz de la vida y enseñanzas de Jesús. Su problema, si los tenían, era si tenían que seguir entroncados con el judaísmo o debían cortar y separarse irremediablemente. Para Mateo la ruptura se da en la apertura incondicional del pueblo elegido a todos los hombres.
La Iglesia de Mateo parece bastante organizada, siguiendo el modelo de las comunidades judías. Estaba conformada por un grupo de discípulos, había un espíritu fraternal, abierto y responsable. Se declaraba con dicha que el reino de los cielos están por encima de las aspiraciones humanas, pero que constantemente estaba presente en las cosas de cada día.
Origen de la palabra "Evangelio"
La Palabra "Evangelio"
La palabra evangelio traducido literalmente en griego significa "euaggelion", formado de el adverbio "eu" que significa "bien" y el verbo "aggello" que significa "yo anuncio", donde comunico un mensaje, una noticia.
Pero la definición de evangelio vive su momento, un acontecimiento importante para la humanidad donde se sitúa en el plano de la interpretación al reconocer una buena noticia en tal acontecimiento que se me comunica. Esto implica un juicio de valor positivo, un reconocimiento.
Cuando las primeras comunidades cristianas utilizan el término "evangelio"; es para denominar ese acontecimiento único e inédito que se les comunica, del que quieren dar testimonio y un compromiso con el mensaje al decir "buena noticia".
El término "evangelio" en los textos profanos
Pero el término "evangelio" también fe utilizado en los textos profanos para anunciar al "portador" de una buena noticia. También se lo refirió para el "sacrificio ofrecido con ocasión de una buena noticia". Pero en el griego helenístico, equivale a la buena noticia en sí misma y especialmente para anunciar alguna victoria militar. Un ejemplo de esto es cuando el estratega griego Foción daba a conocer la llegada de su ejército por escrito o a viva voz, exclamando una y otra vez una buena noticia (euaggelion), refiriéndose a la llegada del ejército y sus victorias.
También se lo utilizó para dar a conocer algún acontecimiento importante en este pueblo. Un ejemplo de esto es el anuncio del nacimiento del dios (Augusto) que abre el inicio de buenas noticias traídas por él.
En la biblia griega la palabra evangelio aparece unas veinte veces como verbo y seis veces como sustantivo. En el segundo y tercer Isaías se anuncia la próxima llegada del reino de Dios y se dan como signos a la paz, la liberación y la felicidad. Para ellos no ha más que una buena noticia, la llegada del reino de Dios.
El término "evangelio" en el Nuevo Testamento
En el nuevo testamento observamos que la palabra evangelio tiene cambios de sentido en su significado. Encontramos 54 casos donde se lo utiliza como verbo y en 76 ocasiones se lo emplea como sustantivo. Y se los distribuye en tres grandes categorías:
a) Jesús anuncia el evangelio del reino de Dios
Jesús anuncia la buena noticia de que el reino de Dios, esperado para el futuro, llega con su predicación
Jesús tiene conciencia de que por su intermedio el reino de Dios está llegando.
b) Los discípulos anuncian el evangelio de Jesús
Los discípulos anuncian a Jesús resucitado. Equivale a proclamar que ha llegado el reino de Dios
Es un acontecimiento único, capital y fundamental el hecho que en Jesús, Dios e ha acercado a los hombres de un modo decisivo y definitivo
De una vez para siempre, Dios se ha comprometido con la humanidad y la ha llamado a entrar en comunión con él.
Entre Dios y cada uno de los hombres se ha establecido la paz de un modo definitivo; la comunión se hace posible
c) Marcos escribe la buena nueva de Jesús
El evangelio referente a Jesús, hijo de Dios se lo proclamaba oralmente a cargo de testigos vivos, apóstoles, profetas, doctores, ancianos, presbítero quienes eran los garantes de su autenticidad.
Pero los testigos auténticos comenzaron a desaparecer, frente a las numerosas interpretaciones divergentes que se daban sobre el pensamiento de Jesús. Entonces se hacía necesario garantizar y asegurar las raíces del pasado de Jesús.
Es cuando Marcos fue exhortado por los oyentes de las prédicas de Pedro en Roma a que pusiera por escrito el evangelio para los que se lo habían pedido.
Marcos reúne los diversos elementos aportados por la tradición y los organizó en una historia de Jesús.
A partir de entonces se componen muchos "evangelios", y el sentido cristiano haría una selección y solo nos quedamos con cuatro. Entre los autores además de Marcos están Pablo, Mateo, Lucas y Juan. Desde entonces el término "evangelios" es aplicado a cuatros de los testimonios dados por escrito que son los evangelios sinópticos y el de Juan.
JESUS, ORIGEN DE LOS EVANGELIOS
Es preciso establecer a Jesús en el comienzo de la historia de los orígenes de los evangelios, pues que no hay duda de que él es su fuente primera. Sus milagros, sus parábolas, su predicación originaron un movimiento que sigue vivo en la actualidad.
Pero su muerte no fue el término de su destino ya que sus discípulos afirman que Jesús vive más allá de la muerte y que Dios lo ha resucitado.
La fe en la resurrección de Jesucristo es la buena noticia que da un sentido nuevo a la vida de los discípulos y que los invita a predicar y luego a escribir.
Jesús está en los orígenes de los evangelios; pero la historia del nacimiento de los textos sólo comienza verdaderamente con la fe de las comunidades en la resurrección de Jesucristo.
LUGARES DEL EVANGELIO
La fe en Jesús ya resucitado se empezó a propagar primero en la comunidad de los discípulos en Jerusalén, en Judea, en Galilea, es decir, en comunidades de judíos convertidos al cristianismo.
La actividad litúrgica fue uno de esos lugares privilegiados donde era constante escuchar la enseñanza de los apóstoles y en la comunidad de vida, en el partir el pan y en las oraciones.
La celebración litúrgica, la oración comunitaria, daban la ocasión ideal para proclamar y comprender mejor el sentido del acontecimiento y del misterio de Cristo.
EVANGELIO DE LUCAS
Tipo literario
La lengua de Lucas en su evangelio se ubica en medio de la prosa clásica y del griego moderno. Se asienta en el habla común de la cuenca mediterránea oriental del siglo I. Varios estudios muestran el carácter popular, vulgar, nada purista de este evangelio.
Pero también encontramos palabras selectas, narraciones elaboradas en lengua literaria. Pero son solo raras excepciones en su libro. Más bien sus narraciones son sencillas, triviales y chocantes al utilizar un griego popular.
Teología
Lucas no escapa a lo que es obligada regla cristiana que el comenzar su evangelio con Juan Bautista. Y su aporte teológico está en remontarse desde la edad adulta a la infancia del precursor.
Consagra un largo capítulo al nacimiento de Juan Bautista para enfatizar el encuentro de las dos madres en estrecha relación con Dios.
La audacia de Lucas no se da en afirmar la gloria celeste de Dios, sino en proclamar la irrupción de la paz sobre la tierra. La paz mesiánica tendrá finalmente su alcance para todos los que en Jesús creyeren y amen.
Lucas relata el ministerio de Jesús en Galilea, la visita de Jesús a Nazaret, su viaje de Galilea a Jerusalén. Donde da un mensaje cristológico y antropológico. En el primero presenta a Jesús como mensaje activo del reino inminente de Dios, por los milagros, mediante las bienaventuranzas, dadas a los oyentes del evangelio.
Presenta al Espíritu Santo al hacer visibles sus manifestaciones en forma de paloma y en Pentecostés, bajo las lenguas de fuego. Es el arte de hacer ver lo invisible.
El Evangelio de Juan y Los Sinópticos
Los estudiosos han hecho grandes esfuerzos en investigar los evangelios que han llegado a diferentes apreciaciones sobre sus relaciones y diferencias. Donde se resalta que el evangelio de Juan busca completar o complementar lo escrito por los sinópticos. En un primer plano encontramos el aspecto humano del nacimiento, vida, muerte y resurrección de Cristo.
Pero hay otros estudiosos que niegan una complementariedad de los evangelios con Juan, sino más bien este buscó completar los escritos y que no tuvo ninguna influencia por parte de los sinópticos.
La primera diferencia es que Juan escribe para lectores convertidos ya sean paganos, judíos o griegos para darles un fundamento de convicciones religiosas.
También Juan busca dar la real validez de Jesús como mesías e Hijo de Dios sobre la importancia dada a Juan Bautista en los sinópticos. Se da la revelación de Cristo más allá de relatos históricos, hechos, obras, su ministerio. Jesús es revelado espiritualmente al interior de Jesús, más como una radiografía que una fotografía. Siendo Juan su discípulo amado quien compartió, vivió y amó a Jesús.
Parábolas
Dénse claras definiciones de:
1. Una metáfora: La metáfora lleva una comparación implícita en sí, pero, por ser tan natural y conocida, no se desarrolla.
2. Un símil: En el símil la comparación se hace explícita con el uso de conjunciones comparativas (como, de la manera que, etc.). Y estas comparaciones pueden ser en mayor o menor grado según las intenciones y predilecciones de quien las habla.
3. Una hipérbole: La hipérbole es un exageración retórica que tiene por objeto llamar la atención del oyente o del lector a la verdad fundamental que se quiere enseñar y donde estas enseñanzas tajantes e irónicas jamás podían olvidarse por quien los oyera.
4. Una parábola: Una parábola es historia humana que aconteció realmente o pudo haber acontecido y que encierra una analogía o lección espiritual
Propósito de las parábolas
La época de las parábolas se inició hasta la segunda fase de su ministerio en Galilea cuando las obras de poder de Jesús se fueron enfriando y se buscaba saber quiénes de verdad habían comprendido el significado de la persona y de las obras de Jesús de Nazaret.
Sus comienzos se señalan en Mateo 13 donde se dice que sin parábolas nada les hablaba y es desde ese tiempo que las parábolas ocupaban lugar destacado en su ministerio hasta la pasión.
El propósito de las parábolas fue la de ayudar a distinguir entre quienes buscaban la verdad y que habían visto por lo menos algo de la gloria de la persona del Señor y aquellos otros que no veían más que la parte prodigiosa de las obras de poder, convirtiéndolas más bien en espectáculo. La parábola aclara la verdad para el hombre de buena voluntad, ilustrándola y ayudándole a retenerla en su memoria.
Normas de Interpretación de las parábolas
Las formas narrativas y figurativas de las parábolas planteas siempre el problema de interpretación y que gracias a las normas generales de la hermenéutica podremos acertar exactamente en la realidad espiritual en dicha parábola.
Hay que buscar la verdad o lecciones centrales de cada parábola donde buscaremos el significado fundamental por el estudio de su contenido en relación con el contexto.
No todos los detalles de una parábola tienen significado espiritual ya que a pesar que encontremos elementos humanos, circunstanciales y temporales que se combinan de una forma verosímil no sean suficientes para encontrar la lección primordial.
Las parábolas deberían examinarse a la luz de las grandes doctrinas de la Biblia para encontrar la imagen central en la interpretación.
Correcta interpretación de las parábolas
La red y los peces (Mt. 13:47-50)
La parábola menciona "toda clase de peces" refiriéndose a la mezcla presente de los hijos de Dios y los no convertidos. Además se habla de la separación final en la consumación del Reino.
a. La gran cena (Lc. 14:16-24)
El Señor habla de la gran cena como una forma de ilustrar su venida y el poder del Reino de los cielos. Pero muchos de los convidados se excusan, se rehúsan o simplemente no aceptan. Es la gracia y amor que Jesús nos ofrece para aprovecharla en nuestras vidas siendo luego invitados los mendigos y desvalidos para que acepten la invitación.
b. Los labradores malvados (Mr. 12:1-12)
El Señor predice su rechazo y su muerte, con el juicio de Dios sobre los jefes rebeldes quienes lo rechazaron y lo crucificaron.
Milagros de Jesús
Antecedentes
La ciencia es la "diosa" del siglo XX gracias a todo avance de la técnica aplicada a diferentes ramas del vivir humano como la medicina, telecomunicaciones, exploración del espacio, internet, etc. Esto lleva a que muchas personas busquen respuestas a todo en la ciencia. Pero es la ciencia con sus descubrimientos que permite aflorar a la luz los milagros de Dios como el de la vida donde ni los componentes electrónicos, ni sistemas avanzados en laboratorio permiten replicar la fuerza vital que ordena la multiplicación de células y su proceso de formación desde una célula fecundada hasta formar el cuerpo humano.
También nos maravillamos del buen funcionamiento de la máquina cósmica donde los astros tienen movimientos calculados que permiten predecir eclipses de la luna y del sol así como también predecir la venida de un cometa. Gracias a esto se hace posible el desarrollo normal de la vida del hombre sobre la tierra donde Dios nos ha puesto pero la regularidad es obra de Dios.
Pero el mundo no es perfecto ya que los efectos del pecado alteran su orden original tanto en la esfera espiritual, en el cuerpo y aun en el medio ambiente. Y son los milagros de sanidad de Cristo que restauraban algo que no funcionaba bien a causa del pecado.
Estos milagros o revelaciones de Dios son para revelar su presencia, su poder y su obra a través de manifestaciones asombrosas por todo aquel que requería señales, pruebas ante esos espíritus de incredulidad.
DEFINICION DE MILAGRO
Un milagro es un acontecimiento en la esfera material y visible que trasciende la experiencia normal del hombre, quien no percibe la causa pero lo evidencia a través de sus sentidos. Es importante recalcar que se puede vivir una experiencia espiritual sobrenatural pero no constituir un milagro al no poderse comprobar físicamente. Y este milagro es divino cuando en el milagro se percibe la suprema inteligencia que lo produce y revelada su obra físicamente.
La primera finalidad del milagro es llamar la atención a personas que de otra forma no saldrían de los lugares comunes y de los intereses egoístas de la vida. También el milagro demostrar que el Reino de Dios venía con potencia y soberanía por encima de los limitados señoríos de este mundo. Pero el milagro a muchos no les era comprendido ni les decía nada, especialmente a los incrédulos judíos, pero si era recibido por el hombre humilde que busca a Dios.
LOS MILAGROS DE CRISTO
Jesús a través de los milagros daba pruebas de que él era el mesías y de su autoridad divina de perdonar los pecados. Quién no entendía las señales probaba que aborrecía tanto al Señor como al Padre que le había enviado.
Los milagros también son evidencia que apoya a los relatos bíblicos ya que a las personas sensatas les basta que los testigos sean fidedignos, que el testimonio sea confirmado por varios testigos y que la presentación sea natural y que tenga calidad espiritual.
La encarnación misma fue milagrosa ya que trascendió como hecho único para el hombre donde Dios se enlaza con la raza creada. Así también la resurrección como milagro máximo de Jesús que constituye un hecho fuera de nuestra observación normal y donde Jesús se vuelve piedra angular de la doctrina cristiana y queda manifiesto la potencia de Dios en aquel milagro.
Los milagros son señales que dieron a conocer al Hijo como al Padre celestial cuya plenitud de gracia y poder manifiesta en el amor sin límites sana completamente al enfermo donde queda manifiesto la ausencia del mal. Un caso fue el del leproso donde para la época era un inmundo muerto en vida pero este se echa a los pies de Jesús con la humildad y con la más rendida fe. Jesús extiende se mano y le tocó ahuyentando el mal de aquel enfermo.
Los poderes del Reino de los cielos fueron manifiestos en las restauraciones, milagros, sanidades y la felicidad en todos los humildes de corazón. El poder celestial de Jesús acercaba el Reino a los creyentes.
Los milagros, la Fe y la incredulidad
La primera etapa de la fe salvadora está en la creencia de que Jesús sanaba realmente a los enfermos que servían para ilustrar la sanidad al nivel más elevado del perdón de los pecados y para salvación del alma.
Como fue el caso de la mujer curada de la hemorragia y la de los ciegos que pidieron la gracia de la vista que fueron sanados por su fe y necesidad manifiesta. El que busca a Jesucristo y confiesa su necesidad es imposible que no vea la bendición de aquel hijo de Dios que es omnisciente.
Pero el mismo Jesús vivió la incredulidad de su pueblo aun cuando el buscaba derramar bendiciones sobre él. La incredulidad no se debe confundir con la dificultad de creer, más bien es el rechazo ante lo que se percibe de Cristo, es una barrera impenetrable que quiere proteger el "yo" de la ingerencia del Reino de Dios.
Reflexión personal sobre los milagros de Jesús
Las escrituras en sus evangelios nos narran el nacimiento, vida, muerte, resurrección y promesas de Jesús. Cada vez que leo la palabra me maravillo de sus milagros, parábolas, señales que hizo. Vemos en el estudio que sus señales y prodigios fueron situaciones reales y manifiestas para declarar el Reino de los cielos en su camino. Aquí vemos que Jesús realizó milagros como prueba de su autoridad divina de perdonar pecados al sanar enfermos, liberar cautivos.
Pero es la resurrección el que resalta como el milagro máximo al ser un hecho único donde no hay explicación de hombre a dicho acto sino aceptarlo de una manera espiritual y de fe. El hecho mismo de levantar a un muerto de entre los hombres traspasa toda experiencia y conocimiento humano.
Y aunque encontramos milagros en el antiguo testamento, son los milagros de Jesús los que revelan los poderes del Reino de los cielos de una manera visible para aquellos que estuvieron con él y registrados de una manera maravillosa en su escritura. Donde por fe creemos y porque creemos tenemos al espíritu de verdad que nos revela su amor, gracia y verdad.
Teología pastoral
El pastor y su rebaño
El pastor es una persona llamada por Dios para cumplir un rol importante al ejecutar la acción de rescate o salvación y pastorear el rebaño de Dios por la senda de su alianza. Entre ellos tenemos:
Abel: Hijo de Adán y Eva. Fue pastor de ovejas.
Abraham, Isaac y Jacob: Pastores de y jefes de clanes nómadas que dan origen al Pueblo de Dios. Edificaron altares en lugares de encuentros con Dios. Hicieron pactos, alianzas, matrimonios, la circuncisión de los hijos, etc.
Abraham: Es el padre de la fe y de los fieles, amigo de Dios. Es el modelo de fe para el creyente.
José: Hombre fiel a Dios, honesto, digno, prudente y sabio, influye para transformar situaciones de desgracia en justicia para el bien de Egipto y su pueblo. Creyó en lo que Dios le había mostrado, una visión, se mantuvo constantemente fiel y leal hacia todos con los que se relacionaba, especialmente hacia Dios.
Moisés: Cumple la misión de ser pastor del pueblo liberado por Dios de la esclavitud y opresión en nombre de Dios para escapar de los trabajos impuestos por Ramses II. Bajo su misión se establece la pascua, mandamientos e institución de jueces. Moisés recibió la revelación de aquellas cosas que el Señor quería dar a conocer. Entonces, inspirado por el Espíritu Santo, Moisés comunicó su revelación al pueblo hebreo, tanto de forma oral como escrita.
Josué: Nombrado por Moisés para que su pueblo no quede sin pastor. Lideró la conquista y repartición de la tierra prometida entre las doce tribus. Bajo el liderazgo de los Jueces y de los primeros profetas, las tribus aprenden la solidaridad y la confianza en el Dios salvador. Josué guió a los israelitas a la posesión de su herencia en la tierra prometida.
Saúl, David y Salomón: Su función fue la de unificar el pueblo como nación bajo un solo templo y un solo Dios.
Saúl: De la tribu de Benjamín es designado Rey por pedido de las tribus para unificación. Su reinado sin gloria es donde se definen los roles respectivos del rey del profeta. Su ego podría compararse en tamaño con su estatura, tras rechazar los mandamientos de Dios es a su vez rechazado por El.
David: Es consagrado rey por Samuel, es escogido para unir y apacentar el pueblo de Dios, el cambió su rebaño por el rebaño de Dios es considerado un buen pastor. La toma de Jerusalén por David la que convierte en su capital mediante campañas militares asegura la independencia y hegemonía de Israel. Trae el arca del pacto, derrota a los enemigos de Israel y se inicia un tiempo de estabilidad y prosperidad.
Salomón: Hijo de David hace suyo el concepto del poder. Esposas extranjeras introducen en Jerusalén dioses y cultos. Se construye el templo junto al palacio del rey, y un reinado de riqueza y sabiduría de este rey extraordinario.
Dios es pastor de su rebaño y los pastores que elige son mediadores de la acción divina en la medida de su fidelidad a Dios y a la misión otorgada. Estos se caracterizan por su fidelidad a Dios y por su capacidad para unir los pueblos.
El pastor de la Iglesia Primitiva y su rebaño
Momento histórico y cultural
La iglesia primitiva se desarrolla en los siglos 6 a.C. hasta 100 d.C. En este período abarcamos el nacimiento y vida de Jesús, las comunidades y la redacción de los escritos. Esta iglesia primitiva se desarrolla en los países que bordean el Mar Mediterráneo como son Judea, Samaria, Galilea, Fenicia.
Siendo el pueblo judío su base cultural que hablaba arameo con raíces semitas; también debemos considerar la cultura helenística de lengua griega, así como los judíos diáspora y paganos.
Es la sinagoga donde se realizaban los cultos dirigidos por un anciano y donde el pueblo hacia las prácticas de oración, estudio de la ley, limosna y ayuno donde no había adoración ni sacrificios a ídolos y se practicaba una elevada espiritualidad y moralidad. Otras actividades era el celebrar fiestas como la Pascua, Pentecostés y tabernáculos.
La misión evangélica
Pablo en la carta a los corintios (1Cor 15:3-5) habla de la llegada del Mesías, su muerte y su resurrección al tercer día de haber sido sepultado. Esta palabra o buena noticia era compartida por los discípulos quienes eran los testigos mismos del Cristo muerto y resucitado.
Es este evangelio el que es transmitido a los creyentes donde Jesús resucitado es el núcleo central del mensaje para la salvación.
La celebración Litúrgica
La celebración litúrgica inició como una reunión en nombre del Señor a través de una comida con el objetivo de confraternizar la mesa, bienes, reforzar su unidad y el rito eucarístico que hace manifiesto la comunión en Cristo. Aquí también se compartía alimentos con los hambrientos. Esta comida se las realizaba en las casas donde se incorporaban lecturas de la ley, relatos de Jesús y el bautismo. Este último servía como puerta de entrada a la comunidad de creyentes a través de la inmersión e imposición de manos donde el creyente recibe el Espíritu Santo.
La conversión debió incluir penitencias y confesiones de los pecados antes de la celebración eucarística. Además los discípulos manifestaban la presencia del Reino de Dios con la curación de enfermos como una actitud de servicio o caridad para acercar la esperanza y la experiencia de fe a los enfermos.
La comunión eclesial
La comunión es la convocatoria de Dios hecha a los hombres a través de Jesús para la salvación y congregación para compartir los bienes de la salvación.
La comunidad eclesial consistía en la comunidad local de cristianos entre ricos y pobres, hombre o mujer, griego o bárbaro y la iglesia universal de todos los creyentes en comunidades por todo el mundo. El nombre "cristiano" aparece por primera vez en Antioquía otorgado a todos los creyentes en Cristo.
Entre las prácticas que se daban en la comunidad eclesial estaba el compartir el pan como rito eucarístico en una mesa como hermanos y la oración como confesión de fe.
Los cristianos en sociedad
La misión apostólica inició con los judíos de Jerusalén, judíos de habla griega (helenistas) y a paganos simpatizantes del judaísmo (prosélitos). Pero los factores de expansión fueron la calidad de vida evangélica y el testimonio contagioso de unidad que daban los creyentes.
Es así como el cristianismo paso al mundo pagano pero con obstáculos relacionados con la inculturación de la fe, idiomas y cosmovisiones diferentes. También hubo persecuciones ya que se hablaba de que los cristianos alteraban el orden establecido, fundaban asociaciones ilícitas o se negaban a tributar culto al emperador. Por eso fueron acusados también de "odio al género humano", de "ateísmo" al rechazar a los dioses oficiales y de tener "vida absurda y repugnante". Estas persecuciones empezaron con Nerón, seguido por Severo en s.III y la paz llega con Constantino en el s. IV.
Acción Pastoral de Jesús
Imagen de Jesús
Cristo es el Logos, el verbo hecho carne, la segunda persona de la trinidad donde los evangelios son evidencia teórica de un lenguaje teológico donde se observa a un Jesús obediente y resignado, su expiación que es su padecimiento en la cruz, el poder y su autoridad para imponer el Reino.
Tenemos la dimensión política y social de los evangelios donde Jesús es el camino para llegar al Padre, el Reino de Dios se dirige a los pobres y oprimidos de espíritu y que la muerte de Jesús es para establecer la justicia del Reino.
La imagen hecha evidente en los evangelios es que enfatizamos a Jesús haciendo milagros, Jesús como Dios, Jesús es para el pueblo el Crucificado y el salvador de nuestros pecados que nos lleva al arrepentimiento el cual nos lleva a la salvación.
Modelos de Jesús
Jesús enseña a sus discípulos que Dios no está solo en el Templo, sino en todas partes, sobre todo en la comunidad que formó.
Jesús, el maestro, enseña a los discípulos la Palabra de Dios y su sacrificio es una entrega de amor a la justicia y fidelidad al Padre.
Aunque Jesús no fue un teólogo ni jurista, pero tenía la autoridad de sí mismo que trajo gracia, su persona y amor como principal mandamiento para la humanidad.
Jesús fue profeta del Reino al proclamar la venida de este al empezar su ministerio y al hablar de las bienaventuranzas y en la transfiguración.
Dimensiones
Jesús anuncia que el Reino de los cielos se ha acercado. Este reinado de Dios proclamado por Jesús está presente en medio nuestro, en la realidad concreta, y para testimonio Jesús hace prácticas en favor de la liberación, de la justicia y de la comunión.
Para ejecutar el anuncio del Reino constituyo discípulos que fueron llamados por Jesús que lo siguen y entregaron su vida por amor; con la misión clara de llevar el evangelio de Jesús, de crear una comunidad fraterna que constituyen el nuevo pueblo de Dios.
La predicación de Jesús que concentró en el Reinado de Dios, la relación con Dios, y como Hijo de Dios a quien todo se lo entrega con obediencia.
Acciones
Los milagros fueron acciones en beneficio de los pobres, endemoniados, enfermos, etc. Estos hacen manifiesta la llegada del reinado de Dios que trae esperanza y justicia donde los creyentes creen en la intervención de Dios.
Jesús además trae el perdón, misericordia y amor de Dios a todo hombre pecador arrepentido.
Trae la plena comunión al compartir la mesa con los judíos, pobres y pecadores trayendo la fraternidad, la justicia y la misericordia.
Niveles
Jesús realizo con sus manos curaciones, reparticiones de pan entre los pobres, es la ayuda directa de Jesús a la gente. Aquí Jesús revela que la Iglesia debe ser una comunidad de hermanos que comparten todo al proponer la donación y comunión con el pobre.
La Iglesia es un grupo de seguidores sin poder dominante más bien establece justicia e igualdad entre los miembros de la comunidad cristiana y especialmente hacia los excluidos.
Jesús propone la dignidad de la persona humana, la solidaridad con el más débil, el respeto por la libertad del otro, capacidad para superar los problemas y el amor que abarque a todos los hombres.
La acción pastoral en la historia de la Iglesia
La iglesia ha evolucionado mucho hasta mediados del siglo XX desde que Jesús inició su ministerio hasta la actualidad. Jesús deja su ministerio y delega este a sus apóstoles quienes arrancaron la primera iglesia.
Jesús en Mateo 28:19 "Por tanto, id y haced discípulos a todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre, y del Hijo y del Espíritu Santo; enseñándoles que guarden todas las cosas que os he mandado; y he aquí yo estoy con vosotros todos los días, hasta el fin del mundo". En base a este mandato de Jesús haré mis ideas sobre la historia de la iglesia.
Hay tres ejes principales: primero, quienes son los responsables de evangelizar, que evangelizar y como evangelizar.
En primera instancia tenemos quienes son los responsables de evangelizar. En la época primera la acción pastoral evoluciona a episcopios, presbíteros y diáconos que eran los organizadores de comunidades provenientes del colegio presbiteral. En los siguientes siglos vemos la figura de "Los Padres" asoman como los responsables y comentadores de la Escritura. Por el siglo XV aparece "el cura" y en los siglos siguientes tenemos "obispos" a quienes el prelado insiste que sean padres y pastores, no simplemente funcionarios administradores.
Estos agentes antes mencionados no solo que sufrieron variaciones en sus nombramientos o nombres como agentes de ministerio, sino que también vemos como la iglesia empieza con un énfasis en dar a luz el evangelio de salvación a través del Espíritu Santo de Dios, comunión entre hermanos, manifestaciones del Reino de los Cielos en la vida cristiana, amor entre hermanos a una influencia de la Eclesial Mater como mediadora de la salvación a inicios del siglo II. Desde aquí empieza un rol de la iglesia como guardiana y protectora de la fe cristiana. Esta continua por los siglos a que la iglesia se convierte en soporte ideológico del estado al terminar la persecución cristiana y se convierte como religión oficial (s. IV-VII). Siguen los cambios en la edad media donde se estatiza la iglesia donde el sentido del culto se desvía, se individualiza la penitencia, todos los bautizados son los infantes y la misa se hace privada. En la época moderna hay una crisis en la iglesia por las reformas protestantes donde se rechaza la inseguridad teológica, débil religiosidad y el descontento del pueblo hacia el clero es evidente. Estas diferencias se marcan en la época vaticana donde vemos una eclesiología de diferenciación más que de integración, en la que la atención se centra en la separación más que en la unión de la iglesia. Pero a mitad del siglo XX vemos un regreso a un contacto más íntimo con la palabra de Dios y a una adaptación más plena del pensamiento cristiano y con las exigencias del mundo moderno social.
Finalmente tenemos las acciones pastorales donde se empieza en el siglo II-III a proclamar la fe en Jesús, el testimonio de vida y la enseñanza de la palabra de Dios en primer lugar; seguido del bautismo y eucaristía. En los siguientes siglos las conversiones son masivas donde aparecen los grandes símbolos de la fe, la santidad como testimonio de seguir a Cristo y la gracia sacramental, esto entre el siglo IV-VII). Luego vemos la importancia de la iglesia en época medieval donde el mundo no existe fuera de la Iglesia sino en la iglesia y según la Iglesia. Nace la fe espontanea donde los padres, padrinos y familia transmiten domésticamente la fe. Ya en la época moderna aparecen contradicciones donde los Padres conciliares aconsejan prudencia en la lectura de la Biblia frente al peligro del protestantismo y en la época entre el siglo XVIII – XIX el mundo industrial obrero emerge en una época de oratoria hueca, cultos desvitalizados e ininteligible, todo se centra en la pedagogía, no en el contenido. Finalmente a mitad del siglo XX vemos la vuelta a un contacto vital con la palabra de Dios, el deseo de tener una litúrgica más auténtica.
Libro 1 Juan
Primer Estudio:Introducción
Autor- Apóstol Juan, hijo de Cebedeo pescador en Mar de Galilea y hermano de Jacobo.
Escrita por el año 90 d. C.
Sólo tres apóstoles estuvieron con Jesús en tres momentos claves monte de la transfiguración, en la casa de Jairo y en el huerto de Getsemaní; Pedro, Jacobo y Juan.
Juan fue el único que estuvo con Jesús en la crucifixión y el que vio la tumba vacía de Jesús.
El objetivo de las epístolas generales es que son escritas a una iglesia o a un individuo en particular. Por ejemplo, Pedro, Juan, Santiago o Judas.
Esta epístola fue escrita a un grupo de hermanos cristianos en Éfeso, para enseñar y servir como circular para ser suplir las necesidades de varias congregaciones.Había herejía en las iglesias de Asia Menor y lo trata con la primera epístola
El evangelio de Juan es un registro de milagros hechos que muestra el poder de Dios para que los pecadores reconozcan su estado. Aquí se marca el propósito del evangelio de Juan:
Juan 20:31
"Pero éstas se han escrito para que creáis que Jesús es el Cristo, el Hijo de Dios y para que creyendo, tengáis vida en su nombre"
Mientras que en las epístolas no hay milagros, ni señales encontradas en el evangelio de Juan. Estas son escritas para aquellos que ya son salvos, pero que sean confirmados y fortalecidos en su fe. Esto lo vemos en 1 Juan 5:13"Estas cosas os he escrito a vosotros que creéis en el nombre del Hijo de Dios, para que sepáis que tenéis vida eterna, y para que creáis en el nombre del Hijo de Dios"
1 Juan 1:1-3
1 "Lo que era desde el principio, lo que hemos oído, lo que hemos visto con nuestros ojos, lo que hemos contemplado, y palparon nuestras manos tocante al Verbo de vida
2 (porque la vida fue manifestada, y la hemos visto, y testificamos, y os anunciamos la vida eterna, la cual estaba con el Padre y se nos manifestó)
3 lo que hemos visto y oído, eso os anunciamos, para que también vosotros tengáis comunión con nosotros; y nuestra comunión verdaderamente es con el Padre, y con su Hijo Jesucristo. Estas cosas os escribimos, para que vuestro gozo sea cumplido.
Temas interesantes de esta epístola es lo que era desde el principio, hemos visto, hemos oído, hemos contemplado y lo palparon.Sabemos que este hombre era diferente, único, distinto a cualquier otro hombre; ya que lo escuchamos, lo tocamos, lo hemos visto con nuestros ojos, nunca antes hemos experimentado algo así, dice Juan.
Guía del Espíritu Santo se lo observa cuando Juan habla de la "comunión" y de la verdadera; ofrecida a todos los verdaderos creyentes. Juan quiere que nosotros tengamos la verdadera comunión con Dios, mantener una relación que también tengamos gozo junto a él.
Situación actual del Pecado
Tinieblas
Andamos en ti, mentimos…1Juan 1:6
Obras de la carne..no heredarán el reino de los cielos..gal 5:19-21 . Herejía (conjunto ideas contraria a una doctrina)
Ira, enojo, malicia, blasfemia..ira de Dios Col3:5-6,8
Hombres amadores de si mismos….2Tim 3:2-4
Celos amargos y contención..es diabólica..St 3:14-16
Ningun fornicario, o inmundo, o avaro ….Efesios: 5:5
Ni los afeminados , ni los que se echan con varones.1 Cor 6:9-10
Sensualidad, bajas pasiones, borracheras, orgías..1Pe 4:3
1 Corintios 6:18
"Huid de la fornicación. Cualquier otro pecado que el hombre cometa, está fuera del cuerpo; más el que fornica, contra su propio cuerpo peca"
Estar en tinieblas ..Juan 12:46 (47-48)
Por que?
El mundo entero esta bajo el maligno… 1 Juan 5:18-19
El que practica el pecado es del diablo….1Juan 3:8
Muerte espiritual
Génesis 2:9 y 15-18
La paga del pecado es muerte…romanos 6:23
satanas:
Hurtar, matar y destruir…Juan 10:10
Como león rugiente…. 1Pe 5:8
De rodear la tierra….Job 1:6-7
Acusaba día y noche ….Apoc 12:10
Por que perdemos?
Cego el entendimiento de los incrédulos …2 Cor 4:3-4
No tenemos lucha contra sangre..efesios 6:10-12
Sanidad Interior: Maldiciones
La puerta de la herencia
La transmisión de determinados caracteres o propiedades de padres a hijos, y en general, de antecesores a descendientes. En la herencia intervienen aspectos biológicos, psicológicos y espirituales.
Biológico: Características morfológicas, temperamento, tono afectivo
Psicológico: Se da por aprendizaje al ver u observar a nuestros padres
Espiritual: También vienen por aprendizaje, pero supera al mismo, ya que abarca mucho más que lo biológico o psicológico.
Pecados generacionales
Las situaciones difíciles, las enfermedades físicas y emocionales y hasta la simple novelería; han dado lugar hoy día a un gran aumento de prácticas ocultas. La gente turbada y abrumada por los vacíos que sufre, intenta por estos medios obscuros buscar una salida a los problemas.
Imágenes falsas de Dios: Dios sádico, "policía", "desinteresado", etc.
Estructuras transmitidas: formas de expresión, idolatría por los antepasados. Ejm. Abuelos, etc.
Los pecados de nuestros antepasados pueden haber dado lugar a que ciertos espíritus inmundos, se asientan y hagan morada en la familia y en dicha área del pecado en forma generacional. Ejemplos: espíritus de violencia, espíritus de muerte, de enfermedad, etc.
Temas de ocultismo que se heredan: Estampitas, cristales, pirámides, amuletos, campanas, cáliz, brujas, crucifijos, lechuzas, imágenes, cuadros religiosos, velas, sahumerios, libros de ocultismo, ajos, cintas rojas, rosarios, objetos o dibujos con inscripciones extrañas, anillos extraños, objetos dados por ocultistas o sectas, música rock pesada, posters extraños, ídolos (chinos, indígenas, latinos, etc.), objetos de la nueva era (galletas de la fortuna, música, libros, estatuas, elementos para ingerir como medicinas naturales, etc.)
Basta que un familiar abra una puerta para que el espíritu quede en esa persona y al fallecer esta, busque un descendiente directo para quedarse en ese hogar y en esa familia.
Las prácticas de las cosas mencionadas y muchas otras más, enferman el cuerpo, el alma y el espíritu; y para tratar esto con efectividad en los afectados, hace falta algo más que consuelo y una buena consejería, es necesario además sacarles de la prisión donde se encuentran cautivos y sin esperanza.
Causante de todo es la Idolatría, ocultismos
Éxodo 20:3-5
Isaías 44:9-20
Dios prohíbe y abomina esta práctica
Dt 18:9-14
Dt 32:16-22
Maldiciones
Dt 27:10-26
Apocalipsis 21:8 "Muerte en el lago de fuego"
Maldiciones familiares:
Una maldición es un deseo que se expresa para mal. En la escritura, una maldición está relacionada con el pecado y la desobediencia.
También la palabra pronunciada parece desplegar automáticamente, el terrible poder del mal y del pecado.
Dos tipos de maldiciones:
La maldición ocultista: esta tiene lugar cuando quien profesa la maldición está relacionado con lo oculto. Una adivina, un umbandista, un espiritista. Las maldiciones pueden ser sobre uno mismo, un hijo, los padres, la familia, el ministerio, la iglesia, la ciudad, etc.
Las maldiciones emocionales: Viene por un intenso deseo negativo o prejuicio a alguien. Ej. Frases descalificadoras, palabras de derrota, malas palabras, maldiciones verbales, etc.
Santiago 3:1-18
Las prácticas ocultistas
Curanderismo
Tiradas de cartas
Astrología
Viajes astral
Adivinación
Grafología
Parapsicólogos
Prácticas o juegos parapsicológicos
Magia blanca, amarilla, roja o negra
Llamado a fuerzas espirituales
Espiritismo
Juego con tabla ouija
Tarot
Conjuros, oraciones, encantamientos
Procesiones
Promesas a algún santo
Carta natal o zodiacal
Lecturas de libros ocultistas
Promesas o pactos
Lecturas o encuentros con ovnis
Meditación trascendental
Incorporación de espíritus
Control mental
Visualización
Orientalismo
Yoga
Medicina de brebajes
Terapia de vidas pasadas
Cómo detectar estas maldiciones
Postración repentina
Enfermedades comunes en la línea familiar
Se repite en el marco familiar esterilidad o tendencia a abortar
Divorcios o desintegración familiar
Escasez económica crónica
Tendencia a accidentes
Suicidios o ataques depresivos
Muertes prematuras, antinaturales en el seno familiar
Lucas 13:10-17
Marcos 5: 1:23 Echa fuera los demonios del gadareno
Marcos 7:24
Mateo 12:43-45
Marcos 1:21-28
Como recibimos sanidad interior en esta área
La sanidad interior es el resultado de la obra del Espíritu Santo, penetrando en las zonas dolorosas del pasado y del presente, para resolver viejas y nuevas relacionadas con las ofensas, las heridas y el pecado a fin de convertir los focos de sufrimiento en fuentes de vitalidad.
1. La persona debe identificarse con los pecados de sus antepasados. Nehemías 1:6, Esdras 9:6
2. Confesarlos y arrepentirnos
3. Renunciar al pecado de su familia y si lo cometió al suyo propio. Jeremías 16:10-13, y Daniel 9:20
4. Desatar lo atado en la tierra y en el cielo. Mateo 16:18-19
5. Jesús vino a deshacer las obras del diablo. 1 Juan 3:8
6. Recibir y pedirle a Cristo quien nos libra del mal. Colosenses 1:10-23
El cristiano y las acusaciones, pleitos y contiendas
Origen
Recordemos que la ira, los pleitos, contiendas son obras manifiestas de la carne y de las cuales Dios nos amonesta. La palabra habla de que los practicantes de esto no heredarán el reino de Dios.
Gálatas 5:19 "Y manifiestas son las obras de la carne, que son: adulterio, fornicación, inmundicia, lascivia, idolatría, hechicerías, enemistades, pleitos, celos, iras, contiendas, disensiones, herejías, envidias, homicidios, borracheras, orgías y cosas semejantes a estas, acerca de las cuales os amonesto"
Maldecir o bendecir:
Al estar en una situación de conflicto, pelea o pleito es muy fácil para nosotros responder agresivamente con insultos, con ofensas hacia la otra persona. La lengua sirve para bendecir o para maldecir y la palabra nos exhorta a refrenar nuestra "lengua". Esta es capaz de contaminar nuestro cuerpo ya que es capaz de bendecir a Dios y Padre y con ella podemos maldecir a los hombres.
Santiago 3:1-12 "Hermanos míos, no os hagáis maestros muchos de vosotros, sabiendo que recibiremos……"
Soportar las flaquezas de otros
En muchas ocasiones enfrentamos vituperios de personas de nuestra familia, esposa, esposo, hijos o amigos que nos agreden o nos ofenden. Y estos no son convertidos o no están en los caminos del Señor.
La palabra nos habla de no agradarnos a nosotros mismos, más bien tener paciencia y tener consolación en Cristo.
Romanos 15:1-6 "Así que, los que somos fuertes debemos soportar las flaquezas de los débiles y no agradarnos a nosotros mismos. Cada uno agrade a su prójimo…"
El obrero del Señor no debe ser contencioso
La palabra nos exhorta a evitar discusiones necias que no nos llevan a un resultado positivo y que en nada nos aprovecha. Más bien nos pide desechar de nuestro camino tales situaciones. No debemos ser contenciosos, por lo contrario debemos enseñar y con mansedumbre corregir a los que se nos oponen.
2 Timoteo 2:23-26"Pero desecha las cuestiones necias e insensatas, sabiendo que engendran contiendas. Porque el siervo del Señor no debe ser contencioso, sino amable para con todos, apto para enseñar, sufrido; que con mansedumbre……"
No contristéis al Espíritu Santo
El apóstol Pablo nos habla en la carta a los Efesios de que siendo hombres nuevos en Cristo no debemos pecar si nos airamos, que ninguna palabra corrompida salga de nuestra boca, que debemos quitarnos toda amargura, enojo, ira, gritería, y maledicencia.
También Santiago nos invita a ser pronto para oír, tardos para hablar y tardos para airarnos.
Efesios: 4:25-32 "Por lo cual, desechando la mentira, hablando verdad cada uno con su prójimo, porque somos miembros los unos a los otros. Airaos, pero no pequéis; no se ponga el sol sobre vuestro enojo, ni deis lugar a al diablo…."
Santiago: 1:19-20 "Por esto, mis amados hermanos, todo hombre sea pronto para oír, tardo para hablar, tardo para airarse, porque la ira del hombre no obra la justicia de Dios."
Por el fruto se conoce al árbol
Jesús en su evangelio nos enseña a dar buen fruto y a ser un buen testimonio de ser hijos de Dios. Porque de la abundancia del corazón es que hablamos y porque si tenemos tesoros en nuestro corazón es que sacamos buenas cosas.
Mateo 12:33-37"O haced el árbol bueno y su fruto bueno, o haced el árbol malo y su fruto malo; porque por el fruto se conoce al árbol…"
El carácter del nuevo hombre
Para poder vencer el mal con el bien debemos vestirnos del nuevo hombre al ser llenos de misericordia, de benignidad, de humildad, de mansedumbre, de paciencia, con perdón hacia nuestra pareja o hermano. Pero de lo más importante vestirnos de amor, que es el vínculo perfecto.
La palabra de Dios es la que debe morar en abundancia en nuestras vidas, llenos de sabiduría.
Col. 3:12-17"Vestíos, pues, como escogidos de Dios, santos y amados, de entrañable misericordia, de benignidad, de humildad, de mansedumbre, de paciencia…."
Conocer y ver a Dios a través del amor
Como hijos de Dios ante situaciones de discusiones y contiendas debemos enfrentar las mismas con el amor de Dios en nuestras vidas. El amor de Dios perfeccionado en nosotros es el que nos permite soportar, callar y no maldecir. Más bien el amor de Dios saldrá a la luz; y así seremos testimonios de su amor en nosotros y de nosotros en él.
1 Juan 4:7-16 "Amados, amémonos unos a otros, porque el amor es de Dios. Todo aquel que ama, es nacido de Dios y conoce de Dios…."
El Espíritu Santo
Jesús nuestro intercesor Juan 1:14-18
Espíritu descendía del cielo Juan 1:29-32
Recordemos que la situación históricaen el Antiguo Testamento, marcaba que la presencia de Dios no podía ser descubierta por el pueblo más que por medio de los "hombres de Dios" o profetas. Un ejemplo de esto tenemos en Números 11:16-17, 25-30 "Tomaré del Espíritu que está en ti…."
Números 27:18"Y Jehová dijo a Moisés: Toma a Josué hijo de Nun, varón en el cual hay espíritu, y pondrás tu mano sobre él"
La promesa del Espíritu Santo Juan 7:37-39
La promesa del Espíritu Santo Juan 14:15-24
Yo estoy a la puerta y llamo Apocalipsis 3:20
Fuiste sellado con el Esp.Santo. Efesios 1:13-14
El pueblo de Dios recibe por parte de Moisés el Libro de la Alianza y los mandamientos dados por Jehová a su pueblo. Este libro o código contiene leyes tipo litúrgicas, mandamientos, sentencias de tipo consuetudinario y prescripciones rituales. Según el código la vida entera debe ser vivida bajo la mirada de Dios.
El Esp. Santo nos da libertad 2 Cor 3:12-18
Somos transformados de gloria
La Obra del Esp. Santo Juan 16:5-15
No contristéis al Esp. Santo Efesios 4:25-32
Sabiduría espiritual 1 Cor 2:6-16
Libres de la ley del pecado Rom 8:1-11
Hijos de Dios por el Espíritu Rom 8:12-17 (1h30)
Frutos del Espíritu Santo Galatas 5:22
Por sus frutos os conoceréis Mateo 7:15-20
Dios permanece en nosotros 1 Juan 3.24
El espíritu de error 1 Juan 4:1-6
Plenitud de Dios en nosotros Efesios 3:14-21
Marcos 11:15-24 OJO OJOOJOOJOOJOOJO
Dones del Espíritu Santo
Palabra de Sabiduría 1 Cor 12:8-10
Palabra de conocimiento 1 Cor 12:8-10
Fe 1 Cor 12:8-10
Sanidades 1 Cor 12:8-10
Hacer milagros 1 Cor 12:8-10
Profecía 1 Cor 12:8-10
Discernimiento de espíritus 1 Cor 12:8-10
Lenguas 1 Cor 12:8-10
Interpretación de lenguas 1 Cor 12:8-10
Ayuda 1 Cor 12:8-10
Administración 1 Cor 12:8-10
Servicio Romanos 12:7
Enseñanza Romanos 12:8
Exhortación Romanos 12:8
Liberalidad (de repartir o dar) Romanos 12:8
Presidir (liderazgo) Romanos 12:8
Misericordia Romanos 12:8
Evangelismo Efesios 4:8-12
La Palabra de Dios
Marcos 1:14-15 "El tiempo se ha cumplido, y el reino de Dios se ha acercado; arrepentíos y creed en el evangelio"
Lucas
1 Tesalonicenses 2:13 "Por lo cual también nosotros sin cesar damos gracias a Dios, de que cuando recibisteis la palabra de Dios que oísteis de nosotros, la recibisteis no como palabra de hombres, sino según es en verdad la palabra de Dios, la cual actúa en vosotros los creyentes"
2 Timoteo 3:16"Toda escritura es inspirada por Dios, y útil para enseñar, para redaguir, para corregir, para instruir en justicia, a fin de que el hombre de Dios sea perfecto, enteramente preparado para toda buena obra".
2 Pedro 1:16: 21 "porque nunca la profecía fue traída por voluntad humana, sino que los santos hombres de Dios hablaron siendo inspirados por el Espíritu Santo"
1 Corintios 1:18 "Porque la palabra de la cruz es locura a los que se pierden; pero a los que se salvan, esto es, a nosotros, es poder de Dios"
1 Corintios 2:1 "Pero Dios nos las reveló a nosotros por el Espíritu; porque el Espíritu todo lo escudriña, aun lo más profundo de Dios"
Lucas 24:45 "Entonces les abrió el entendimiento, para que comprendiesen las Escrituras; y les dijo: Así está escrito y así fue necesario que el Cristo padeciese, y resucitase de los muertos al tercer día.."
Juan 8:31 "Si vosotros permaneciereis en mi palabra, seréis verdaderamente mis discípulos; y conoceréis la verdad y la verdad os hará libres."
Juan 5:24 " ..El que oye mi palabra y cree al que me envió, tiene vida eterna y no vendrá a condenación, mas ha pasado de muerte vida.."
Romanos 1:16-17 "Porque en el evangelio la justicia de Dios se revela por fe y para fe, como está escrito: Mas el justo por fe vivirá"
2 Corintios 3:6" el cual asimismo nos hizo ministros competentes de un nuevo pacto, no de la letra, sino del espíritu, porque la letra mata, más el espíritu vivifica"
Hebreos 4:12-13"Porque la palabra de Dios es viva y eficaz, y más cortante que toda espada de dos filos; y penetra hasta partir el alma y el espíritu, las coyunturas y los tuétanos, y discierne los pensamientos y las intenciones del corazón. Y no hay cosa creada que no sea manifiesta en su presencia; antes bien todas las cosas están desnudas y abiertas a los ojos de aquel a quien tenemos que dar cuenta".
1 Pedro 1:22-23 "siendo renacidos, no de simiente corruptible, sino de incorruptible, por la palabra de Dios que vive y permanece para siempre"
Efesios 6:15" y calzados los pies con el apresto del evangelio de la paz" 17 "Y tomad el yelmo de la salvación, y la espada del Espíritu, que es la palabra de Dios."
Mateo 4:1-11"Escrito está: No sólo de pan vivirá el hombre, sino de toda palabra que sale de la boca de Dios". (7) "Escrito está también: No tentarás al Señor tu Dios" (10) "Vete, satanás, porque escrito está: Al Señor tu Dios adorarás, y a él sólo servirás."
Juan 5:39 "Escudriñad las Escrituras; porque a vosotros os parece que en ellas tenéis a la vida eterna; y ellas son las que dan testimonio de mí."
Mateo: 7:24-29. Edifica sobre la roca
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Mateo 5:17-19 "mas cualquiera que los haga y los enseñe, éste será llamado grande en el reino de los cielos."
Josue 1:8 "Nunca se apartará de tu boca este libro de la ley, sino que de día y de noche meditarás en él, para que guardes y hagas conforme a todo lo que en él está escrito; porque entonces harás prosperar tu camino"
Isaías 55:1-11"así será mi palabra que sale de mi boca; no volverá a mí vacía, sino que hará lo que yo quiero, y será prosperada en aquello para la envié.."
Deuteronomio 6:6"Y estas palabras que yo te mando hoy, estarán sobre tu corazón y las repetirás a tus hijos, hablarás de ellas estando en tu casa, y andando por el camino, y al acostarte y cuando te levantes. Y las atarás como una señal en tu mano, y estarán como frontales entre tus ojos; y las escribirás en los postes de tu casa, y en tus puertas."
Marcos 16:15 "Y les dijo: Id por todo el mundo, y predicad el evangelio a toda criatura. El que creyere y fuere bautizado, será salvo; más el que no creyere, será condenado"
Apocalipsis 22:18"Yo testifico a todo aquel que oye las palabras de la profecía de este libro. Si alguno añadiere a estas cosas, Dios traerá sobre él las plagas que están escritas en este libro. Y si alguno quitare de las palabras del libro de esta profecía, Dios quitará su parte del libro de la vida, y de la santa ciudad y de las cosas que están escritas en este libro."
Marcos 4:1 Parábola del Sembrador
Falsas Doctrinas
Exegesis y hermenéutica concepto
1 Juan 4:1-6
1 Juan 2:18 Engaños del último tiempo
2 Pedro 3:14-16
Judas 1
2 cor 11:5
Bautismo:
Romanos 6:1-6 el bautismo manifiesta nuestra identificación con la muerte y la resurrección de Cristo
Col: 2:12-13
Galatas 3:27
Juzgar a los demás
Galatas 6:1-5
Lucas: 6:37-38
1 Cor 1:10
1 Cor 6
FE
El pueblo se queja Numeros 11:20
La carrera de la FE Hebreos 12:1-2
En que creemos los cristianos
Matrimonio
Malaquías 2:14-16
Bendiciones de Dios
Elías y viuda 1 Reyes 17-14
Maldiciones, castigos de Dios
El hambre era juicio por crimen de Saul II Sam 21:1-14
Maldiciones contra David y pueblo 2 Sam 24:14
El corazón de Salomón se aleja de Dios 1 Reyes 11
Acab es condenado 1 Reyes 20:35
Le topo un león en el camino 1 Reyes 13:24
Corazones agradecidos
Salmo de acción de gracia II Sam 22:1-51
Apocalipsis
Los doce tronos Mateo 19:28
Hijos de Dios
Jesus es la salvación
Pues la ley Moises dada…gracias y verdad….Juan 1:17-18
Cordero de Dios que quita el pecado del mundo…Juan 1:29
Yo soy la luz del mundo…no en tinieblas..juan 8:12
Como ser hijos de Dios
Yo estoy puerta y llamo…Apoca 3:20
Es nacido de Dios vence mundo……. 1 Juan 5:4
Nuevo Nacimiento…Juan 3:1-21
Romanos 5:9-10
Tito 2:14
Lucas 3:16
Nacimiento agua
Ninguno perezca, sino arrepentimiento 2Pe3:9
Si confesamos pecados, fiel ..1 Juan 1:9
Mateo 3:11..yo bautizo en agua para arrepentimiento
Hechos 3:19
Marcos 1:15
Nacimiento en Espíritu
Os dio vida juntamente con el…..Col 2:11-15
A todos los que le recibieron…. Juan 1:12-13
Si confesares con tu boca y creyeres….Romanos 10:9-11
Nueva condición
En cristo nueva criatura es….2Co 5:17-18
Espíritu Santo y relación… Juan 14:15
Ayuno del Señor
Poder desde lo alto Luchas24:49
No comi manjar, carne ni vino Daniel 10:2-9
Disponer el corazón Daniel 10:12
Y ayunaron aquel dia hasta la noche Jueces 20:26
Tres días sin ver, y no comió ni bebió hechos 9:9
Moises no comio pan ni bebio agua Exodo 34:28
Este genero no sale con oración y ayuno Mateo 17:21
Desatar ligaduras, soltar cargas Isaías 58:6
Tu justicia delante de mi Isaias 58:8
Heme aquí, sin hablar vanidad Isaías 58:9
Te deleitaras de Jehova Isaías 58:14
Lava tu rostro Mateo 6:16
Publico ayuno.. Esdras 8:21
Habiendo ayunado y orado hechos 13:1-3
Hechos 14:28
Idolatría
No tendras dios ajenos… Exodo 20:3
No te haras imagen… Exodo 20:4
Los ídolos de ellos son plata y oro Salmos 115:4-8
Los ídolos de las naciones son plata Salmos 135:15-21
No hay otro Dios Isaías 44:6-8
Insensatez de la idolatría Isaías 44:9-20
Ídolos muertos y el Dios viviente Isaías 46:1-13
Soy consiervo tuyo..adora Dios Apoca 22:8-9
Segunda venida de Jesús y Resurrección de los muertos
La doctrina de salvación es muy importante tenerla bien clara en nuestras mentes y en nuestros corazones ya que es uno de los elementos de la Armadura de Dios que revisamos en Efesios 6:10.
Nosotros los cristianos creemos en un Jesús vivo que resucitó de entre los muertos y ahora está sentado a la diestra del Padre.
Romanos 10:9"que si confesares con tu boca que Jesús es el Señor y creyeres en tu corazón que Dios le levantó de los muertos, serás salvo"
Es también la esperanza de todo cristiano la redención denuestro cuerpo.
Romanos 8:23"nosotros también gemimos dentro de nosotros mismos, esperando la adopción, la redención de nuestro cuerpo"
1 Corintios 15:14 "Y si Cristo no resucitó, vana es entonces nuestra predicación, vana es también vuestra fe"
La resurrección es para todo ser humano
No existe en la Biblia una doctrina de aniquilación; la resurrección será tanto para los salvos como para los pecadores, si bien el destino eterno para los unos será distinto que para los otros.
Juan 5:24-30 "No os maravilléis de esto; porque vendrá hora cuando todos los que están en los sepulcros oirán su voz;"
29 "y los que hicieron lo bueno, saldrán a resurrección de vida; más los que hicieron lo malo, a resurrección de condenación."
En qué cuerpo resucitaremos?
1 Corintios 15:35-58"Y hay cuerpos celestiales y cuerpos terrenales; pero una es la gloria de los celestiales y otra la de los terrenales"
Filipenses 3:17-21 "el cual transformará el cuerpo de humillación nuestra, para que sea semejante al cuerpo de la gloria suya.."
Juan 20:1-18 "No me toques, porque aún no he subido a mi Padre; mas ve a mis hermanos, y diles: Subo a mi Padre y a vuestro Padre, a mi Dios y a vuestro Dios"
Lucas 9:27-36 "Y entre tanto que oraba, la apariencia de su rostro se hizo otra, y su vestido blanco y resplandeciente"
Venida de Cristo
1 Tesalonicenses 4:13-18 "Porque el Señor mismo con voz de mando, con voz de arcángel, y con trompeta de Dios, descenderá del cielo y los muertos en Cristo resucitarán primero."
1 Corintios 15:23 "Pero cada uno en su debido orden: Cristo, las primicias; luego los que son de Cristo, en su venida"
Juicio Eterno: satanás, anticristo y los impíos
Toda persona tendrá que rendir cuentas a Dios, tanto cristianos como inconversos; pero no será lo mismo para los unos como para los otros.
Romanos 2:1-16El justo juicio de Dios
Apocalipsis 20:10-15 "Y el que no se halló inscrito en el libro de la vida fue lanzado al lago de fuego"
Mateo 16:27 "Porque el Hijo del Hombre vendrá en la gloria de su Padre con sus ángeles, y entonces pagará a cada uno conforme a sus obras"
El tribunal de Cristo: para redimidos
Es el juicio de los redimidos. No es para condenación, pues tal no es el destino eterno de los salvos por Jesús.
Romanos 14:10 "Porque todos compareceremos ante el tribunal de Cristo.
2 Corintios 5:9-11 "Porque es necesario que todos nosotros comparezcamos ante el tribunal de Cristo, para que cada uno reciba según lo que ha hecho mientras estaba en el cuerpo, sea bueno o sea malo"
El Reino de los Cielos se ha acercado
Juan el Bautista prepara el camino de Jesús. Mateo 3:1-2 "En aquellos días vino Juan el Bautista predicando en el desierto de Judea, y diciendo: Arrepentíos, porque el reino de los cielos se ha acercado."
Y Jesús cuando se bautiza es que recibe la autoridad del Padre al ser obediente y dispuesto a cumplir la comisión encargada.
Mateo 3:16-17 "Y Jesús, después que fue bautizado, subió luego del agua y he aquí los cielos le fueron abiertos, y vio al Espíritu de Dios que descendía como paloma, y venía sobre él.
Una vez que Jesús se bautiza, recibe al Espíritu Santo es cuando empieza su evangelio diciendo: "El tiempo se ha cumplido, y el reino de Dios se ha acercado; arrepentíos, y creed en el evangelio.Marcos 1:15
También Jesús lee el libro del profeta Isaías; y habiendo abierto el libro, halló el lugar donde estaba escrito en Lucas 4:18[1]y dijo "hoy se ha cumplido esta Escritura delante de vosotros"
"El Espíritu del Señor está sobre mí,
Por cuanto me ha ungido para dar buenas nuevas a los pobres;
Me ha enviado a sanar a los quebrantados de corazón;
A pregonar libertad a los cautivos,
Y vista a los ciegos;
A poner en libertad a los oprimidos;
A predicar el año agradable del Señor"
Y el reino de los cielos esta detallado en Romanos 14:17 "porque el reino de Dios no es comida ni bebida, sino justicia, paz y gozo en el Espíritu Santo"
Finalmente, la palabra de Dios es la espada del Espíritu para nosotros y es la que es escrita para fe y para la fe. Y esta es la que nos enseña, redarguye e instruye en justicia para ser perfectos y aptos para toda buena obra.
Juan 6:63 "El Espíritu es el que da vida: la carne para nada aprovecha; las palabras que yo os he hablado son espíritu y son vida".
Jesús expulsa un espíritu inmundo (Mc 1:21-28)
En este pasaje Jesús empieza a enseñar con autoridad, la recibida por nuestro Padre celestial y dada en el Espíritu. Segundo, Jesús nos enseña de que la lucha no es contra carne ni sangre, sino contra principados, potestades, huestes espirituales de maldad de las legiones celestiales[2]En el pasaje vemos que se dice "nosotros" es decir no son uno ni dos, son muchos los espíritus inmundos. Tercero, ellos reconocen la autoridad de Jesús, obedecen a quienes tienen la autoridad de Dios y saben que tiene el poder para destruirlos.
Luego Jesús predica en Galilea y limpia a un leproso. Este pasaje nos demuestra la actitud del nuevo creyente al ser transformado por el Espíritu Santo y liberado del yugo del pecado.
Aquí vemos cuando Jesús sana al leproso, cuya enfermedad era tan terrible que no sólo desfiguraba físicamente sino en el alma y en todo el ser. Se volvían gentes aisladas, nadie los quería ver peor tocar.
Y este leproso se acerca a Jesús y este lo toca y lo sana "Quiero, se limpio" y le dijo Jesús al ya sanado que "Mira, no digas a nadie nada".
Pero el sanado de lepra tenía tanto agradecimiento en sucorazón que no hizo caso a Jesús y lo proclamó mucho y divulgo hecho en toda la provincia!!
El leproso no hizo caso a lo que Jesús le pidiera; en Marcos 1:44 "Mira, no digas a nadie nada, sino vé, muéstrate al sacerdote, y ofrece por tu purificación lo que Moisés mando, para testimonio de ellos…". Este por lo contrario comenzó a publicarlo mucho y a divulgar el hecho.
Así mismo es nuestra actitud como Cristianos, una vez que Jesús nos libra y vemos su milagro en nosotros, NO hay nada Ni nadie que detenga nuestra gratitud a JESUS!
Jesús: Señor del día del reposo (Marcos 2:23-28)
Jesús es interrogado y acosado por el día de reposo, diciéndole que era ilícito lo que él hacía en ese día.
Pero que dice la palabra acerca del reposo: Deuteronomio 5:12
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