La parquedad de esos informes, podría sin embargo apoyar la conclusión de que esas eran meras manifestaciones individuales, relámpagos aislados, y que cualquier remanente que pudiera haber quedado de las primitivas comunidades de tribu o aldea, de los primeros tiempos, fue destruido bajo el impacto del rápido desarrollo que se iniciaba, y desapareció gradualmente en sus imperios precisamente en el momento en que la evolución de la humanidad entró al foco de la historia. Tal vez el cooperativismo no fue auténtico porque las economías de las diferentes civilizaciones que se han señalado, se basaban en el trabajo de esclavos.
Edad Media.
En el curso del período histórico, en la edad media, se establecieron aldeas y poblaciones en los puntos medulares de las rutas de comercio y comunicación, esas poblaciones fueron creciendo como resultado de cambios radicales acaecidos en el andamiaje social y la evolución económica de vastos alcances, y dentro de sus murallas fortificadas fueron asumiendo gradualmente carácter urbano, convirtiéndose en centros de cultura, artes y creación en general. Cabe destacar que se dan nuevas formas de vida en común, de las que fueron cristalizando por primera vez, células de creación cooperativas, basadas en el trabajo libre. Entre las cuales se destaca las gildas que se asemejaban a los actuales gremios obreros, pues eran asociaciones de artesanos. Las gildas eran centros de actividades sociales y administraban fondos comunes que se utilizaban para sufragar servicios funerarios, pagos de pensiones y subsidios.
Sin embargo durante el período señalado, las tierras eran para uso común de los siervos y la agricultura era la principal actividad económica No se logró un verdadero cooperativismo, puesto que los señores feudales recibían la mayor parte de la cosecha y los siervos no podían organizarse adecuadamente para hacerle frente a sus necesidades esenciales.
1.2. Indicio del Cooperativismo en América
Antes de la llegada de los conquistadores existía en América ciertas formas de trabajar la tierra que bien pueden considerarse como precursores del cooperativismo actual, entre las que se pueden citar:
Aztecas
Los Ejidos y Alpulli eran organizaciones agrarias que mantenían el régimen de los Aztecas, con características de distribución y explotación de la tierra de trabajo asociado y familiar.
Incas
En el imperio Inca, ya había sido resuelto el problema del reparto de la tierra y se desconocía al asalariado. Los cuales tuvieron organizaciones de mutualidad o Ayllu conocidos con el nombre de comunidades y dentro de estas agrupaciones los comuneros practicaban la siembra en común con cierta características de un cooperativismo primario.
Con la llegada de los españoles se organizaron las Cajas de Comunidades Indígenas, creadas por los Virreyes para mantener el régimen agrario Azteca, similares a las Alhóndigas que fueron creadas para evitar la especulación con granos.
Nacimiento del Cooperativismo Moderno
Precursores
Durante el siglo XIX prevalecía la opinión de que la evolución del mundo no sólo se apoya en la base de la "ayuda mutua", sino por el contrario, se sigue las líneas de la "Guerra de todos contra todos" tanto en la vida privada como social, en esa lucha, la victoria corresponde al más apto, de modo que podía asumirse, y con buenas razones para ello, que el mundo "progresaba" constantemente gracias a esa selección natural, que ininterrumpidamente lo llevaba hacia la perfección.
Por más que esta teoría contiene un fondo de verdad, esta forma de enfoque unilateral es totalmente infundada y falaz y ha sido de consecuencias decisivas para la historia de la humanidad. Porque en la mayor parte de los casos, no es el más "capaz" el que gana, sino aquél que ha sabido hacerse de los medios que le otorgan supremacía, siendo más brutal y menos humano que los demás, supremacía que él usa para subyugar a buenos y malos sin distinción, y más frecuentemente para destruirlos. La historia de las guerras y de la desenfrenada usurpación estatal y capitalista, prueban ampliamente que esto es así, sin dejar prácticamente duda alguna acerca de los estragos acarreados por la teoría y la práctica de la "guerra de todos contra todos".
El cooperativismo moderno surge progresivamente a través de un proceso histórico, que se origina en Europa Occidental, cuyos antecedentes se identifican en los diferentes movimientos de respuesta a las injusticias sociales acaecidas como resultado de la Revolución Industrial (1750 – 1850), la cual significó un avance en lo tecnológico, en las comunicaciones, en la agricultura y en la maquinaria, dando origen al capitalismo, pero al mismo tiempo a la explotación de los trabajadores.
Se instalaron grandes fábricas; pero las condiciones inhumanas en que se laboraba provocaron muchos accidentes. Esto trajo como consecuencia el conflicto de clases, que hizo necesario la búsqueda de una solución inmediata. Hay quienes consideraban que para esto debería abolirse el sistema capitalista; entre ellos Karl Marx y Friedrich Engels. Otros sostenían que el sistema debería preservarse, con algunos cambios. A estos últimos se les llamó Precursores del Cooperativismo; quienes se diferencian entre sí, unos eran idealistas y la mayoría de ellos, hombres pragmáticos
El objetivo de los pioneros fue de enfrentar la situación de miseria y de especulación mercantil a que estaba sometida la clase trabajadora, además de crear una solución alternativa a su condición de desempleado, bajo los ideales desarrollados por los socialistas:
Robert Owen, (1771 – 1856, Inglaterra)
En sus inquietudes no comprendía como los dueños de fabricas trataban mejor a las máquinas que a los trabajadores, seres humanos y dignos de todo respeto. La orientación de la teoría y la práctica de Owen estaban dirigida a eliminar las desigualdades económicas y las consecuencias sociales que de ellas se derivan y que afectaban, sobre todo, a las clases desposeídas. En 1825, comienza, conjuntamente con sus seguidores, a organizar numerosas Villas Cooperativas de producción y comercio mutuo cuyos beneficios serían utilizados para financiar el plan de producción y distribución colectiva de los productos. Formaron en los Estados Unidos la Villa de la Nueva Armonía, como también en Inglaterra y en México.
A pesar de todos los esfuerzos realizados, las comunidades no tuvieron éxito, pero sí demostraron que el comercio, en forma cooperativo o el sistema cooperativo, era viable, por lo que a Robert Owen es considerado como el Fundador del Movimiento Cooperativo.
Le dio origen al sistema económico / social El Falansterio. La falange, era una colonia (tierras, viviendas, talleres), el reparto de las ganancias lo hacían en forma matemática, de acuerdo a los méritos de cada uno, haciendo el reparto de la siguiente forma: 5/12 al trabajo manual, 4/12 al capital, 3/12 al talento (trabajo calificado), también creó las Bolsas Comunales (tiendas) para evitar la intermediación.
Dr. Willian King (1786 – 1865, Inglaterra)
Organizó asociaciones muy parecidas a las cooperativas de consumo y en 1828 publicó la revista mensual El Cooperador que tuvo una duración de 10 años, con la que constituyó a la divulgación del cooperativismo. Estas empresas estaban formadas bajo la base fundamental para que el obrero mejorar su situación por su propia gestión, sin acudir al apoyo de capitalistas generosos.
Louis Blanc (1812 – 1882, España)
Iniciador de las Cooperativas de producción, las que denominó Talleres Sociales, eran formadas por obreros de una misma fábrica con capital del estado, donde se daban salarios iguales a todos y no se reconocían las habilidades y capacidades para el trabajo y se distribuían las utilidades según las horas de trabajo.
Charles Gide (1847 – 1932, Francia)
Profesor y escritor, conocido como el científico social, no corresponde a la época de los precursores, pero es necesario destacar su pensamiento en el cooperativismo moderno. Fue destacado líder del cooperativismo de consumo, influyó poderosamente en los conceptos que moldearon el cooperativismo mundial y fue uno de los principales promotores que, con sus escritos y posiciones, elevó a Rochdale a la categoría de origen del cooperativismo moderno.
Charles Gide, formuló un programa de acción tendiente a la creación pacífica de un nuevo sistema económico social o "República Cooperativa" en el que los consumidores, asociados a la cooperativa organizarían la producción y las demás actividades económicas con el objeto de satisfacer sus propias necesidades de consumo, sin propósitos de lucro. Gide, al cooperativismo universal dio aportes importantes, entre los cuales podemos destacar:
Pacto universal del Cooperativismo Francés
Fundo la Escuela de Nimes que difundió su pensamiento.
Redacto diversos libros, tales como: Tratado de Economía Política, Historia de la doctrina Económica, la Sociedad Cooperativa de Consumo.
La cooperación como movimiento orgánico nació posteriormente a la evolución de las reformas que se inician con el advenimiento del liberalismo, los movimientos sociales, la doctrina social de la Iglesia, el mutualismo, el cartismo, el sindicalismo y la acción de los precursores del cooperativismo, en el pueblo de Rochdale, Inglaterra, en el Callejón del Sapo, el 21 de diciembre de 1844, con la creación de una cooperativa de consumo que se dedicó a la venta de víveres y que se denominó Sociedad de Rochdale de Pioneros Equitativos.
Aunque se considera a los habitantes de Rochdale, como los pioneros del cooperativismo, ya habían existido otras sociedades cooperativas en diferentes lugares de Inglaterra, y aun en la misma ciudad de Rochdale. Entre los años de 1832 – 1835, una cooperativa de consumo se desarrolló en esta misma ciudad, pero como todas sus antecesoras, terminó en fracaso. Las causas principales del fracaso de este movimiento cooperativo inicial, fueron las siguientes.
El carácter filantrópico que se empeñó en darle su promotor (Robert Owen), lo cual impidió un control democrático en las cooperativas.
La falta de técnica, métodos administrativos y operacionales para llevar a cabo la gestión de la sociedad.
En Rochdale, el 21 de diciembre de 1844, el cooperativismo recibió la máxima institucionalización posible alcanzando en la época, a través de sencillas normas de organización, trabajo y conducta. El cooperativismo de los pioneros rochdalianos fue un movimiento pacífico y constructor, al mismo tiempo que práctico e idealista.
Rochdale, representa una síntesis práctica del pensamiento social anterior, una reacción y una respuesta a la problemática social de la época. El mismo tiempo la formulación y sistematización de la doctrina y los principios cooperativos, pero principalmente permitió vislumbrar los alcances verdaderos del cooperativismo moderno.
La historia de Rochdale comienza alrededor de un año antes, en agosto de 1843. Los humildes tejedores de Rochdale pasaban por un periodo de aguda necesidad como resultado de los bajos salarios y de la desocupación obrera. La mayoría de los integrantes se habían adherido al "cartismo" que abogaba por el sufragio universal y una amplia representación de los obreros en el Parlamento, principios considerados en la época como planteamientos innovativos, aun en ciertos sectores populares.
Las propuestas eran de diverso orden: algunos querían emigrar al Nuevo Mundo, otros dar definitivamente la batalla a los Carlistas. Los partidarios de Roberto Owen, que había promovido la constitución de varias asociaciones para el consumo bajo la figura de sociedades mutualistas dentro del ámbito de la "Friendy Societies Acts" proponían una forma similar para Rochdale.
Los tejedores ya conocían la "Sociedad de Beneficencia de Rochdale" y existía grandes objeciones para realizar un nuevo ensayo, creando otra entidad basada en la cooperación. Algunos de los obreros hicieron notar el bajo nivel de desarrollo de las experiencias anteriores, pero aquellos que creían en la iniciativa plantearon el hecho de que los fracasos tenían su explicación en ciertos defectos de organización y de funcionamiento y que podrían serevitados por medio de un ordenamiento más racional de la empresa.
Hicieron notar que muchos almacenes entregaban las mercancías a crédito y, cuando sus miembros dejaban de pagarla, los almacenes se encontraban sin mercancía y sin recursos financieros disponibles. Por otras parte, las organizaciones carecían de dirigentes preparados, o simplemente no los tenían, ya que la entidad giraba en torno a unas pocas personas de gran capacidad que hacían su trabajo por consideraciones a los pobres. Por último, en otras tiendas los miembros carecían del espíritu de solidaridad y de compromiso con su organización, haciendo sus compras en otras partes y no el la organización asociativa. Para rematar, la manera en que se distribuían los beneficios, con arreglos a los aportes de capital, contribuían muy poco a atraer a los asociados al almacén comunitario.
Era evidente que parte de las causas del fracaso estaba constituido por un cúmulo de practicas erróneas, pero otras tantas se debían al diseño del modelo de cooperación adoptado. Los Pioneros de Rochdale, dieron un gran paso al crear un tipo de organización que impidiera estos problemas desde su nacimiento.
Los humildes tejedores de Rochdale comenzaron una nueva etapa en la historia del asociativismo, y marcaron el inicio del cooperativismo moderno el 21 de diciembre de 1844, al dar comienzo a las operaciones de un modelo de organización asociativo práctico y concreto, a la vez representaba una respuesta al Capitalismo Manchesteriano y, por sobre todas las cosas, una respuesta a las necesidades de sus creadores.
El 28 de octubre de 1844, se inscribió en el Registro de Sociedades la Rochdale Society of Equitable Pioneers, con 28 asociados y una suma igual de dinero, 28 libras inglesas, reunidas con gran trabajo durante más de una año de esfuerzos.
El programa que usaron como punto de partida para la organización según Holyoake, famoso historiados de los pioneros fue el siguiente:
"La sociedad tiene por fin y por objeto la obtención de un beneficio pecuniario y de mejorar las condiciones domésticas y sociales de sus miembros por medio del ahorro de un capital dividido en acciones de una libra, a fin de llevar a la práctica los siguientes planes":
Abrir un almacén para la venta de aprovisionamientos, vestimentas, etc.
Adquirir o edificar ciertos número de casa para destinarlas a los miembros que deseen ayudarse mutuamente para mejorar su condición doméstica y social.
Iniciar la manufactura de productos que la institución considere conveniente para su uso por los miembros que se hallasen sin trabajo o de los que tuvieron que sufrir reducciones respetables en sus salarios
Con el fin de dar a los miembros más seguridad y bienestar, la sociedad adquiriría o tomaría en arriendo una tierra, la cual sería cultivada por los miembros sin trabajo, o cuyo trabajo esté mal remunerado
Cuando sea posible, la sociedad procederá a organizar las fuerzas de la producción, la distribución, la educación y su propio gobierno; en otros términos, establecerá una colonia con personas naturales de la región, la que se sostendrá por sus propios medios y en la cual los intereses serán comunes. La sociedad acudirá en ayuda de otras sociedades cooperativas para establecer colonias semejantes.
Con el fin de fomentar la sobriedad será habilitada una sala de templanza, cuando sea posible, en una de las casas de la sociedad.
Con el pequeño capital conformado, se abrió, el 21 de diciembre de 1844, el almacén con el que inició operaciones la sociedad. Este estaba ubicado en Toad Lanc o Callejón del Sapo, Villa de Rochdale, Condado de Lan Caster, Inglaterra; en la planta baja de una modesta vivienda. Las 28 libras del capital, se distribuyeron de la siguientes forma: alquiler de un año, 10 libras, compra de provisiones, 14 libras, estantería y enseres para limpieza del local, 4 libras.
Muchos estudiosos han dejado 1844 como el año definitivo que vio el nacimiento del cooperativismo moderno. Leonard S. Woolf, opina que sólo el cooperativismo de consumidores nació ese año. Otros, señalan que antes de Rochdale, entre 1828 a 1836, el Dr. Willian King, con el pequeño periódico, Cooperator, desarrolló sus ideas sobre cooperativismo y su éxito futuro. King fue llamado alguna vez el padre del cooperativismo británico, pero hay quienes van más atrás todavía y sitúan la fundación de la primera cooperativa en el año de 1764, cuando la primera tienda cooperativa conocida en la historia, fue inaugurada en la pequeña aldea de Fenwick, Escocia.
Es importante notar que al mismo tiempo en que se abría la tienda de consumo en Rochdale, en otros países europeos, fueron testigos de la fundación del movimiento cooperativo, en Francia Charles Fouirer, Michel Derrion, estableció los principios fundamentales de las cooperativas de producción. En 1831, Philippe Buchez, estableció la primera cooperativa urbana de productores de carpintería ya a partir de entonces, intentos similares no faltaron nunca, ni en Francia ni en ninguna parte del mundo.
2.2. Surgimiento de las Cooperativas de Ahorro y Crédito.
Las Cooperativas de Ahorro y Crédito en el movimiento cooperativo es el producto de las ideas de individuos de distintas afiliaciones religiosas, de épocas diferentes y de varios países. Su origen se remonta a 1859, con la creación de los bancos populares que ayudaron a miles de ciudadanos alemanes a sobrevivir el período de penuria económica que sucedió a las guerras napoleónicas.
A mediados del siglo IX, Herman Schulze-Delitzch y Fredrich Wilhelm Raiffeisen, quienes vivían en distintas provincias alemanas, consagrados ambos a buscar la solución de los problemas de las clases económicamente débiles, concluyeron que sólo mediante la asociación y la ayuda mutua podría mejorarse el nivel de la sociedad.
Las primeras creaciones de Shulze-Delitzch, de carácter cooperativo, fueron una caja de auxilio para los casos de enfermedad y muerte y una asociación de carpintero, y ebanistas para la adquisición conjunta de materia prima. Su mayor éxito fue la idea de los bancos populares fundados por los artesanos.
En la localidad de Heddesdorf, Raiffeisen fundó una caja de ahorro en el año 1854, sustituyéndola más tarde por una sociedad de crédito. En 1876, organizó un banco; un año más tarde, una Federación de Cooperativas de Crédito. Su labor fue desarrollándose en forma sorprendente, de tal manera que se le considera como el Padre del Movimiento Cooperativo de Ahorro y Crédito.
Reiteramos que el cooperativismo de ahorro y crédito, es producto de la adaptación y evolución de ideas. De gran importancia en este desarrollo, es la contribución de dos dirigentes italianos: Luigi Luzzatti y Leone Wollemborg. Luzzatti organizó su primer banco cooperativo en Milán, Italia, en 1865, e introdujo la responsabilidad limitada, limitó el capital y estableció la práctica de la renovación de los miembros de la Junta Directiva.
El Dr. Leone Wellemborg organizó la primera cooperativa de crédito en Loreggia, en 1883. Esta eran sociedades pequeñas de cuarenta a setenta miembros; requerían cuotas de ingresos reducidas y hacían préstamos pequeños, renovables.
Producto de los esfuerzos de los Precursores del Cooperativismo, aparece de muchas maneras y variadas formas en todos los países, en todas las economías y culturas; donde hay asentamiento humano, existe el concepto de cooperativismo.
2.3. Introducción del Cooperativismo en América
Se señala que los primeros ensayos de Cooperativas en América, en 1750, en los Estados Unidos y donde surge su primera Ley Cooperativa en 1865. Sus resultados no fueron satisfactorios y las pocas cooperativas que existían desaparecieron durante la Guerra de Secesión.
En México en 1866, el propio Robert Owen, constituye la primera sociedad de socorro mutuo entre obreros, cual fracasó por diferentes causas. Otros intentos de sociedad cooperativa se dan en 1873, donde se forma una cooperativa de sastres con el modelo de las asociaciones francesas obreras de producción de Paris, que también fracasan.
En Argentina en 1898, se funda una cooperativa organizada por inmigrantes francesas, como una Asociación de Seguros Agrícolas, en la localidad de Pigue, en la actualidad se encuentra operando con el nombre de "El Progreso Agrícola de Pique, Sociedad Cooperativas de Seguros Agrícolas y Anexas. Ltda.".
En 1.900, Alphonse Des Jardines se interesó en el problema de la usura y organizó la primera cooperativa de ahorro y crédito en Levis, Canadá, con algunas características de los bancos populares de Luzzatti, y la primera cooperativa de ahorro y crédito en los Estados Unidos, en la ciudad de Manchester, en New Hampshire, en 1909. En 1916, se fundó la Liga de Cooperativa de los Estados Unidos, bajo cuya acción adquirió mayor desarrollo en movimiento.
En Brasil a inicios de este siglo inmigrantes alemanes inspirados por el Padre Teodor Amistad, funda cooperativas de crédito tipo Raiffeisen en el Estado de Río Grande Do Sur, por lo que es importante considerar que el movimiento cooperativo se difunde en América Latina por la influencia y gestión de inmigrantes europeos quienes contaban con la experiencia, objetivos y métodos de este tipo de sociedad, teniendo el apoyo de los gobiernos latinoamericanos en su mayoría.
2.4. Incorporación del Cooperativismo en Panamá.
En Panamá, al incorporación del movimiento cooperativo es da a mediados del siglo pasado, en comparación con otros países de América Latina es un hecho reciente, sin embargo, desde los albores de la República, nuestro país contaba con disposiciones legales que le daban un marco jurídico a las cooperativas, permitiéndoles funcionar como entidades económicas.
Entre los años 1938 y 1940, inicia los primeros vestigios del movimiento cooperativo en el país. En la Universidad de Panamá se dictan cursos sobre cooperativismo por los distinguidos profesores alemanes, entre los que vale destacar al Sociólogo Richard Berenth y el Doctor en economía Buster.
Posteriormente, en 1944 la Universidad de Panamá formó el Instituto de Investigaciones Sociales y Económicas, el cual organizó el Centro de Estudio Cooperativo, fundado por el cooperativista Antonio Fabres Rivas y auspiciada por la Liga de Cooperativas de los Estados Unidos. Este Centro redactó el Artículo 229 de la Constitución Política de la República de Panamá, que fue aprobada por la Asamblea Nacional Constituyente de 1946.
Con la inclusión de los artículos en la Constitución Política de 1946, se logra establecer la obligación del Estado Panameño de fomentar y fiscalizar las cooperativas; se desarrolla el precepto constitucional dentro del Código de Trabajo, (Ley 67 de 11 de noviembre de 1947), en la cual se establecen disposiciones legales referentes a las cooperativas. Para esos años había cierta actividad cooperativista de ahorro y crédito en la antigua Zona del Canal, donde eran socios algunos panameños que laboraban en ese sector.
La primera etapa formal del movimiento cooperativo en Panamá, tuvo su inicio con el Decreto Ley 17 de 22 de septiembre de 1954. Este Decreto Ley se logró por iniciativas del Instituto de Fomento Económico, con el respaldo del Ministerio de Agricultura, Comercio e Industria y los aportes del Director del Servicio Internacional de Cooperación Agrícola de Panamá. El gobierno nacional para cumplir con la disposición constitucional, solicitó al gobierno de los Estados Unidos un asesor cooperativista y con cuyo asesoramiento se logró la promulgación y efectividad del Decreto 17, iniciándose así, el adiestramiento de los panameños en el sistema cooperativo, lográndose con este esfuerzo la organización de la primera cooperativa en Panamá en 1952, con el nombre de Cooperativa de Cacao Bocatoreña, R. L.
Después de legalizado el sistema cooperativo, se procedió a crear el Consejo Nacional de Cooperativas como organismo que se encargaría de fomentar y fiscalizar las cooperativas en su aspecto jurídico y la Sección de Educación Cooperativa del Servicio de Divulgación Agrícola del Ministerio de Agricultura, Comercio e Industria., iniciándose la promoción del movimiento cooperativo en todo el país.
En abril de 1955, se efectuó en Panamá el Tercer Congreso Católico de la Vida Rural en el que se acordó la participación de la Iglesia Católica en el desarrollo del cooperativismo. Las cooperativas lograron entonces su expansión gracias a los primeros círculos de estudio, promovidos en 1955, de manera conjunta, por la Sección de Educación Cooperativa del Ministerio de Agricultura, Comercio e Industrias y los Reverendos Padres de la Congregación de San Vicente de Paul.
Es importante destacar el papel de la Iglesia Católica en la formación del cooperativismo panameño, especialmente en el sector de ahorro y crédito. Su influencia se aprecia más claramente al observar la gran cantidad de Santos que han dado nombre a cooperativas.
En el Distrito de San Carlos, en el pueblo de El Higo, se organizó la primera cooperativa de ahorro y crédito, con el nombre de Cooperativa de Ahorro y Crédito Santa Rosa, R. L., hecho ocurrido el 4 de junio de 1956.
Para esa época se inició la constitución de grupos, concentrándose la mayoría de los mismos en el sector de ahorro y crédito, cuyo número se elevó de siete (7) a cuarenta y ocho (48) durante el período 1956 – 1961.
El 18 de noviembre de 1961, se constituyó la Federación de Cooperativas de Ahorro y Crédito de Panamá, R. L., con trece cooperativas afiliadas. Esta fue la primera organización cooperativa de segundo grado establecida en el país, cuyo afán integrativo logró elevar el número de federadas, diversificar los servicios y desarrollar los procedimientos administrativos.
El movimiento cooperativo en Panamá ha crecido gradualmente, como una solución a los múltiples problemas económicos que viven las personas en estos tiempos, representando, además, una puerta abierta para la satisfacción de las necesidades de los asociados en el área social, económica y financiera.
De lo hasta ahora expuesto se deduce, que el cooperativismo está ligado a la historia de la humanidad, entendiéndose como la expresión del trabajo mancomunado, solidario y el esfuerzo mutuo que realiza un grupo de personas o una comunidad con el fin de resolver sus problemas y satisfacer sus necesidades más apremiantes.
La Doctrina y Filosofía Cooperativa
4.1. La Doctrina Cooperativa
La Doctrina del cooperativismo está basada en los principios de igualdad, libertad y equidad entre los hombres, así como la solidaridad y justicia en las relaciones sociales y económicas entre los miembros. El método es el conjunto de técnicas orientadas a traducir en hechos los objetivos de una Doctrina social. Se trata, pues de las reglas que presiden la organización y el funcionamiento de la empresa del sector cooperativo.
El cooperativismo es una doctrina, porque sus objetivos y métodos se desprenden de una concepción del hombre y la sociedad y porque aspira a conformar la organización de grupos humanos de naturaleza filosófica y moral que hace que los hombres y sus relaciones.
La Doctrina Cooperativa se funda con el respeto que se debe a la persona humana cualquiera sea su condición social, económica, cultural, porque se basa en la igualdad de origen y destino de naturaleza especifica y no en su desigualdad individual, no en el rol que se cumple con la sociedad. Es personalista, no individualista, el personalismo propone que toda organización que supere en tamaño a la persona debe estar a su servicio.
En el cooperativismo la persona es un ser racional que nace con inteligencia y voluntad, que por ello es responsable de sus actos y libre para buscar la verdad, manifestar y defender sus ideas, que tiene un fin propio cual es crear y perfeccionar sus posibilidades y capacidades, las cuales están condicionadas a colaborar con el desarrollo de las posibilidades y capacidades de los demás. Por ello Charles Guide dijo, " La Cooperación es a la vez objeto de ciencia y razón de existir".
Veamos entonces cuáles son los fundamentos doctrinarios del Cooperativismo:
El respecto a la persona: es un fundamento de la doctrina el respeto a la persona, cualquiera que sea la condición, según la idea que tengamos de la persona. Se busca el tipo de sociedad en que la persona, no sólo sea un ente biológico, que para cambiar sólo le daremos alimento material, para su desarrollo vegetativo, mecánico y animal; sino como un ser libre que pueda manifestar su personalidad y espiritualidad.
Si pensamos que la persona es perfecta y que la sociedad la corrompe por contaminación grupal, trataremos que su vida en medio de multitudes solidarias, donde cada cual busca su felicidad a escondidas de los demás, sea orientada con errada convicción, diciéndole que la única mano que siempre está dispuesta a ayudarle es aquella que está al extremo de su propio brazo.
La plena identificación del bien común con el bienestar individual: el bien común es un mandato de la conciencia social que exige dar a todos la oportunidad de desarrollas sus capacidades para alcanzar su plena realización. Es necesario otorgar a cada cual la oportunidad de desarrollar sus capacidades. La persona y el bien común se deben respetar y considerar en dos actos concretos: la primera, como sujeto de toda la acción; el segundo, como el fin de toda sociedad.
La Importancia de la libertad: la libertad es como el aire, nadie advierte su fundamental importancia hasta que le falta. Sólo por su ausencia se evoca su presencia. La libertad no consiste en hacer lo que se quiere, sino en hacer lo que se debe y esta regulado por leyes sociales y morales.
La libertad es un derecho inseparable de la condición del ser humano. Nadie puede quitar a otro su libertad sin causa fundada, sin juicio previo y el fallo de autoridad competente (Habea corpus), quien lo hace de manera arbitraria comete una injusticia, un despojo moral muy grave, porque él mismo corre el riesgo que luego se la quiten con iguales procedimientos.
La vigencia de la Justicia: la justicia es una virtud humana para usarse entre seres humanos, se funda en la igualdad esencial de la persona humana. El Cooperativismo considera que la Justicia ha de ser distributiva, que debe dársele a cada cual, según su trabajo, su talento y poco a poco, según las posibilidades de la empresa. " La justicia es el hábito por el cual, con perpetua y constante voluntad, le es respetado a cada uno su derecho".
La practica de la solidaridad: la solidaridad es una virtud superior que nos invita a pensar que somos una sola cosa aunque seamos variados y distintos, singulares e irrepetibles. La solidaridad sublimiza muchas otras virtudes; por medio de ella podemos encontrar el camino seguro de la perfección, porque nos enseña que es noble compartir gratuitamente, aún lo que nos hace falta, sin pactos ni esperar compensaciones. Cuando la justicia y la solidaridad se unen nace una nueva virtud móvil y fluida: la equidad. "La solidaridad enaltece y honra a quien la practica, porque es espontánea, generosa y voluntaria".
El fomento de la auto ayuda y el esfuerzo individual: la ayuda mutua no puede fomentarse con personas que no son capaces de ayudarse así mismas. "Para darse es preciso y previo pertenecerse". El pobre para superar su situación de pobreza necesita esforzarse, pero también coadyuvando a este esfuerzo personal en forma mancomunada se supera esta situación.
4.2. Los Valores Cooperativos
Los valores son reconocidos como los valores básicos del cooperativismo. los mismos no son nuevos y tampoco son de reciente formulación. Su mérito radica en la necesidad de orientar a las cooperativas para que las actuaciones individuales, sociales y empresariales de los asociados y dirigentes se ajusten a las normas de ética y morales que estos valores encierran.
Estas normas son las mismas que le dieron vida al movimiento y constituyeron las reglas de la actuación de los indicadores. Los cuales se resumen en los siguientes:
Valor de ayuda mutua: La ayuda mutua se basa en la creencia de que toda la gente puede y debe controlar su propio destino, sin embargo, el completo desarrollo individual sólo puede lograrse en asociación con otras personas. Como individuo, se está limitado en lo que se puede hacer o en lo que se puede lograr. Por medio de la acción conjunta y la responsabilidad mutua, se puede lograr más.
La ayuda mutua es el apoyo recíproco entre asociados, asociados y su cooperativa y la cooperativa a los asociados, para dar y recibir servicios que procuren beneficios comunes a los participantes, sin perjudicar en algún momento ni por algún motivo a sus semejantes. Por lo tanto el asociado debe:
Cumplir sin dilatación alguna con los pagos o amortizaciones que correspondan por servicio recibidos de su cooperativa.
Usar los servicios de su cooperativa antes que cualesquiera otros similares.
Cuando las circunstancias y las posibilidades económicas lo permitan hacer sus inversiones de capital adicional en su cooperativa.
Responder con eficiencia a los sistemas de comunicación y coordinación de su cooperativa.
Proponer la apertura de nuevos servicios o mejorar los actuales, según posibilidades de la empresa y las necesidades de todos los asociados.
Ejercer sus derechos y cumplir con sus deberes en la cooperativa.
Responsabilidad propia: los miembros asumen la responsabilidad para su cooperativa, en su creación y vitalidad continua. Además, deben promocionar su cooperativa entre sus familiares, amigos y conocidos. En la participación individual que cada asociado debe hacer en su cooperativa con bienes de capital, capacidad profesional, fuerza productiva, con lo cual fortalece a su empresa para que alcance los objetivos para lo cual fue funda. Por lo tanto el asociado debe:
Estar dispuesto a proporcionar tiempo y apoyo a su cooperativa.
Desarrollar y mantener una activa participación en el quehacer de su cooperativa.
Cumplir fielmente con las obligaciones estatutarias y reglamentarias que aceptan al ser nombrado directivo de su cooperativa.
Entregar, sin atraso alguno, sus cuotas de aportación, como se comprometió para cumplir con el monto de las aportaciones suscritas.
Dar su fuerza productiva cuando las circunstancias así lo demanden.
Estar dispuesto a emplear los medios a su normal disposición como esfuerzo individual, para que la cooperativa alcance los objetivos que podrán beneficiar a todos los asociados.
Asistir a las diferentes actividades que programe la cooperativa, especialmente si estas son de carácter educativo, formativo o informativo.
Democracia: significa ejercer la libertad, mantener una actitud democrática, estimular la participación y desempeñarse con igualdad y equidad. La democracia debe ser uno de los elementos esenciales del sistema cooperativo, faltando este elemento, una organización no puede ser considerada como una verdadera cooperativa.
Las distintas formas en que el carácter democrático puede juzgarse y sus diferentes manifestaciones en la organización cooperativa, pueden ser las siguientes:
La asociación a una cooperativa no debe ser nunca por coacción, sino siempre voluntaria.
Debe haber, entre los asociados, un cierto grado de comparabilidad y un lazo de asociación sobre el cual basar la solidaridad.
La democracia se mide tanto por la participación de los asociados en todas las actividades de la cooperativa, como por el voto.
Sólo los asociados, los reales dueños de la empresa y usuarios del servicio, tienen derecho de nominar y elegir a los Dirigentes.
Democráticamente la cooperativa no otorga favores especiales o privilegios ofrece servicios y oportunidades iguales para todos los asociados.
Igualdad: la unidad básica de la cooperativa es sus miembros, que pueden ser tanto un ser humano como un grupo de seres humanos, la persona humana como base, es una de las principales característica que distingue a la cooperativa de las empresas controladas primordialmente por los intereses de capital. Los miembros tienen derecho a participar, ser informado, ser escuchados y ser involucrados en la toma de decisión.
Equidad: se refiere a la forma en que se trata a los miembros dentro de la cooperativa. A la hora de retribuirse su participación en la cooperativa se les debe tratar equitativamente, tales como costo de servicio, distribución de dividendo, asignación de beneficios.
Solidaridad: significa que los cooperativistas y las cooperativas se mantienen juntos. Aspiran a crear un movimiento cooperativo unido local, nacional, regional e internacionalmente. Ambos cooperan en todas las formas viables para proporcionar a los miembros la mejor calidad de vida y el menor costo en los bienes y servicios. También la solidaridad significa, que la cooperativa tiene la responsabilidad de velar por el interés colectivo de sus miembros. El valor de la solidaridad llama la atención al hecho que las cooperativas son más que asociaciones de individuos; son afirmaciones de fuerza colectiva y de responsabilidad mutua.
4.3. Los Valores Éticos / Morales
Los valores éticos / morales de las cooperativas son los siguientes:
Honestidad: Este juicio práctico sobre la honestidad o rectitud de los actos supone establecer una relación entre el objeto del acto y la norma objetiva (o ley) de su moralidad. Esta relación sólo puede establecerla el entendimiento, por lo cual esta la facultad que actúa en la conciencia o más exactamente, el entendimiento práctico o referido a la acción.
La conciencia moral puede ser antecedente o consecuente, según que juzgue los actos futuros anticipadamente o los pasados retrospectivamente. Si la ley, como expresión de la voluntad divina, es la norma objetiva de moralidad, la conciencia o acto del entendimiento que nos informa interiormente de la bondad o malicia de nuestras acciones libres es la norma subjetiva que ha de regular nuestra conducta.
Dado que la conciencia moral es un darse cuenta de los actos que realizamos en su relación con las máximas y principios morales, tendrá los tres momentos del desarrollo temporal: presente, pasado y futuro.
Transparencia: cabe pensar en el sentido de no manipulado, y de estructuras normales. Información autentica delimitada por los procesos y los preceptos legales.
Responsabilidad social: Es un acto voluntario que ha de ser siempre un acto iluminado por el entendimiento que presenta a la voluntad del individuo deseables en su razón o motivo de aceptabilidad. Responsabilidad, libre entonces de determinación, puede dirigirse hacia el bienestar social.
Sin embargo, el acto de responsabilidad puede recibir influencias modificativas que alteren o disminuyan su condición en cualquiera de los tres elementos: en su raíz intelectual, en su misma voluntariedad libre, en las potencias realizadoras.
Preocupación por los demás: Juicio o primera impresión que causa una cosa en el ánimo de alguien, de manera que estorba para admitir otras especies. Ofuscación del entendimiento. Atención esmerada.
En resumen, los valores éticos del cooperativismo deben encontrarse en las organizaciones ya que son fuente irrefutable dentro de las empresas.
4.4. Los Principios del Cooperativismo
Los principios cooperativos constituyen la inspiración y las normas de orientación filosófica del cooperativismo. Su formación permitió unificar las diferentes tendencias surgidas en el movimiento cooperativo que aparecieron en el mundo entero al compararse la efectividad de sus beneficios y las ventajas de sus prácticas y de sus métodos.
Los principios del Cooperativismo fueron formulamos por un grupo de precursores del cooperativismo entre ellos tenemos:
Principios de Rochdale
Adhesión voluntaria y abierta.
Administración democrática con un voto un miembro.
Distribución de excedentes entre los miembros en proporción a sus operaciones.
Limitación de interés al capital.
Neutralidad política y religiosa.
Venta al contado.
Promoción de la educación.
Principios de Raiffeisen
Esfuerzo propio sin exclusión de ayuda estatal, siempre que se conserve la independencia cooperativa,
Esfera limitada (parroquia o pueblo).
Asignación del total de excedentes a reservas indivisibles.
Afiliación sin suscripción de acciones.
Responsabilidad ilimitada de los socios.
Realización exclusiva de operaciones con los asociados.
Labor voluntaria de los integrantes del consejo de administración.
Principios e Schulze-Delitzsch.
Esfuerzo propio con exclusión de toda ayuda externa, sea privada o pública.
Amplia esfera de operación.
Distribución de excedentes entre los asociados en proporción a sus operaciones.
Tasa elevada de interés sobre acciones cooperativas para incentivar una gran suscripción de acciones.
Responsabilidad limitada de los socios, originalmente ilimitada.
Especialización de operaciones.
Asignación del 10% de los excedentes a reservas.
Principio de París de 1937.
Principio de septiembre de 1966:
Adhesión libre y voluntaria: La adhesión a una sociedad cooperativa debe ser voluntaria y estar al alcance, sin restricción artificial ni cualquiera discriminación social, política, racial o religiosa, de todas las personas que puedan utilizar sus servicios y estén dispuestas a asumir las responsabilidades inherentes a la calidad de asociado.
Organización democrática: Las sociedades cooperativas son organizaciones democráticas. Sus operaciones deben ser administradas por personas elegidas o nombradas de acuerdo con el procedimiento adoptado por los miembros y responsables ante éstos últimos. Los miembros de las sociedades de primer grado deben tener los mismos derechos de voto (un miembro, un voto) y de participación en las decisiones que afecten a su sociedad. En las sociedades que no sean de primer grado, la administración debe realizarse sobre una base democrática en una forma apropiada.
Limitación del interés al capital: Si se paga un interés sobre el capital accionario, su tasa debe ser estrictamente limitada.
Distribución de excedentes entre los asociados: Los excedentes o economías eventuales que resulten de las operaciones de una sociedad pertenecen a los miembros de esa sociedad y deben ser distribuido de manera que evite que un miembro gane a expensas de otros.
Promoción y educación. Todas las sociedades cooperativas deben tomar medida para promover la educación de sus miembros, dirigentes, empleados y público en general, en los principios y métodos de la cooperación, desde el punto de vista económico y democrático.
Integración cooperativa: Con el objetivo de servir mejor los intereses de sus miembros y de la comunidad, todas las organizaciones cooperativas deben cooperar activamente, de todas las maneras posibles, con otras cooperativas a nivel local, nacional e internacional.
Los principios cooperativos fueron formulamos por los primeros doctrinarios de los Pioneros de Rochdale. Estos en sus normas y estatuto recogieron de forma concentrada y estructurada las bases esenciales de su organización y funcionamiento, sirvieron de modelo a las cooperativas que se extendieron por todo el mundo. La primera formulación de los principios se hizo en 1937, y posteriormente se estableció en 1966 por la alianza Cooperativa Internacional en el Congreso celebrado en Viena.
Entre 1970 y 1995 la economía de mercado golpeó dramáticamente a todo el mundo. Las tradicionales barreras del comercio cambiaron significativamente y muchos de estos cambios, como la creación de áreas de libre comercio, la baja ayuda gubernamental a la agricultura y la falta de regulaciones de las industrias financieras, amenazaron el marco económico dentro del cual por décadas habían funcionado muchos cooperativas. El 23 de septiembre de 1995 en Manchester, Inglaterra, se revisan nuevamente los principios producto de los cambios económicos y se adoptan siete principios, estos son:
Membresía Abierta y Voluntaria: Las cooperativas son organizaciones voluntarias para todos aquellas personas dispuestas a utilizar sus servicios y dispuestas a aceptar las responsabilidades que conlleva la membresía sin distinción de género, raza, clase social, posición política o religiosa. Al referirnos a este principio la cooperativa no puede olvidarse de los siguientes aspectos:
Que el sujeto al asociarse debe prevalecer la voluntad sin ninguna forma de presión.
Que la cooperativa debe permitir el ingreso libre a todos las personas que pueden usar los servicios de las cooperativa y que decida aceptar las responsabilidades
Que el retiro del asociado sea también libre cuando así lo convenga, sin antes cumplir los compromisos contraído.
Que se excluyan las diferencias accidentales de las personas, afiliación política, credo religioso o grupo racial.
Control Democrático de los Miembros: las cooperativas son organizaciones democráticas controladas por sus miembros, quienes participan activamente en la definición de políticas y en la toma de decisión. Los hombres y mujeres elegidos para representar a su cooperativa responden ante los miembros. En las cooperativas de base los miembros tienen derecho de voto (un miembro, un voto), mientras en las cooperativas de otros niveles también se organizan con procedimientos democráticos. Los aspectos que se destacan en la actualidad son los siguientes:
Que el cooperativismo ha acogido como forma de gobierno el democrático para ser el más digno de la persona humana.
Que el concepto de democracia no sólo hace referencia a la forma de gobierno, sino también se aplica a la gestión administrativa que podrá alcanzar la democracia económica
Que el sistema cooperativo todas las personas son esencialmente igual y valen por lo que son y no por lo que tienen.
Que las personas llamadas a servir a sus consocios como dirigentes, tienen obligación de rendir cuentas satisfactoriamente de su gestión para regresar la autoridad que recibieron
Participación económica de los miembros: Los miembros constituyen de manera equitativa y controlan de manera democrática el patrimonio de la cooperativa. Por lo menos una parte de ese patrimonio es propiedad común de la cooperativa. Usualmente reciben compensaciones limitada, si la hay, sobre las aportaciones como condición de ser miembro de la cooperativa, como grupo asignan excedentes para el desarrollo de la cooperativa mediante la creación de reservas.
Este principio posee varios elementos conceptuales que merecen ser destacados:
Los cooperativistas no solo deben llevar carencias y necesidades a la cooperativa, sino también recursos para formar a la empresa
Los recursos obligatorios por la unión se le da el nombre de Aportación, que representa parte del capital de operaciones de la empresa
Que no es obligatorio retribuir a los asociados, intereses por el capital aportado, pero si se hace es por decisión de los propios asociados
Que si se decide estimular las aportaciones de los asociados pagándoles un interés, este debe ser estrictamente limitado
Autonomía e independencia: Las cooperativas son organizaciones autónomas de ayuda mutua, controladas por sus miembros. Si entran en acuerdo con otras organizaciones o tienen capital de fuentes externas, lo realizan en términos que aseguren el control democrático por parte de sus miembros y manteniendo la autonomía cooperativa.
Las cooperativas son empresas autónomas.
La administración de la empresa cooperativa es controlada por sus miembros.
La cooperativa quede realizar todo tipo de negocio licito
Educación, capacitación e información: las cooperativas brindan educación para adquirir conocimiento y entrenamiento para mejorar las habilidades a sus miembros, a sus dirigentes electos, gerente y empleados, de tal forma que contribuyan eficazmente al desarrollo de su cooperativa. Las cooperativas informan para eliminar la incertidumbre al público en general, a los jóvenes y creadores de opinión acerca de la naturaleza y beneficios del cooperativismo. Son varios los aspectos que deben enfatizarse para poner en práctica este principio, entre los más destacados tenemos:
En el cooperativismo, la educación es un mandato y debe ser permanente, de tal suerte que se ha afirmado que "Cooperativa que no reporta educación, no es cooperativa".
En un programa educativo se considera tres elementos básicos. El sujeto de educación, el contenido de la educación, el método para educar.
Por educación debiéramos entender no sólo la introducción (adquisición de conocimiento) que ilustra el intelecto, sino además la formación de todas las capacidades humanas para la adopción de nuevas formas de vida, en bien propio y en el de los demás.
El contenido de la Educación Cooperativista debe cimentarse en los principios y métodos de la cooperación, preferentemente es sus aspectos económicos como en los democráticos.
El sujeto de la educación comprende a todos los que participan en la cooperativa en una escala lógica y adecuada.
Cooperación entre cooperativas: las cooperativas sirven a sus miembros más eficazmente y fortalecen el movimiento cooperativo, trabajando de manera conjunta por medio de estructura locales, nacionales, regionales e internacionales. Se entiendo por este principio lo entero, lo completo, el proceso de unificación de varias entidades, la coordinación de las actividades de varios órganos, o la fusión de las empresas situadas en distintos lugares.
He aquí algunos elementos básicos de este principio:
Toda cooperativa que se aprecie de serlo debe considerar como un deber el estar adherida, de alguna manera a otra.
La cooperación entre cooperativa, no es la asociación por la asociación, sino ella para "servir mejor a los intereses de los asociados y a la comunidad"
La cooperación a mayor nivel, de acuerdos a las capacidades, debe darse en al ámbito local, regional, nacional o internacional; así se constituye el "Sistema Cooperativo"
Compromiso por la comunidad: Las cooperativas trabajan para el desarrollo sostenible de su comunidad por medio de políticas aceptadas por sus miembros, ya que son organizaciones que existen en primera instancia para el beneficio de sus miembros y por esta fuerte asociación con sus miembros en un espacio geográfico las llevan a ligarse íntimamente con la comunidad. Para poner en práctica este principio se deben desarrollar los siguientes aspectos:
Tiene la responsabilidad especial de asegurar la continuidad del desarrollo de la comunidad en los aspectos económicos, sociales y culturales.
Tiene la obligación de trabajar constantemente por la protección del medio ambiente de la comunidad
Símbolos Cooperativos
5.1. El Emblema
Bajo el emblema pacificador de los pinos han surgido en el universo grandes empresas cooperativas, que benefician a un gran porcentaje de la población mundial. El emblema con los pinos atesora un simbolismo idealista. Para los antiguos, el pino era símbolo de la inmortalidad, crecimiento y fertilidad. Toda esta creencia la encontramos inmersa en la mitología egipcias, hindú y persa. Los pinos y el circulo son de color oscuro, indicando también vida. La base de los pinos aparece enlazadas indefinidamente con un circulo, símbolo de universalidad y de vida eterna.
Representa al sol que es fuente de luz y vida para todos los seres vivientes.
¿Por qué dos pinos en vez de uno?. Porque la unión de dos personas, es fuerza, almas o decisiones necesarias para actuar cooperativamente.
Representa al mundo que todo lo abarca y es también símbolo de plenitud, así es el cooperativismo, se hace el esfuerzo para servir a todos por igual.
5.2. La Bandera del Cooperativismo.
La primera bandera fue adoptada en el año de 1923 por la Alianza Internacional de Cooperativas, su creación fue propuesta originalmente durante el Segundo Congreso de esta organización en el año de 1876 por F. Bernadot. La nueva bandera que identifica al Cooperativismo, fue adoptada en abril de 2001 por decisión de la Asamblea de la Alianza Cooperativa Internacional – ACI – debido a que la anterior bandera que identificaba al sector cooperativo, era utilizada desde hace varios años para identificar a "grupos no cooperativos", provocando confusión en diversos países del mundo.
Con los colores del arco iris, el fondo blanco y las palomas, se simboliza la calma después de la tormenta y la cooperación como doctrina es cada vez más importante en el mundo, es también el anuncio de una futura paz entre los hombres y los pueblos. La bandera representa que la cooperación es paz y bienestar.
Rojo: Es el color de la sangre, que es vida. El hombre ama la vida y la defiende.
Anaranjado: Es el color del otoño. En este tiempo maduran los frutos y se doran las espigas del trigo. El otoño es fecundidad y abundancia.
Verde: el color de la naturaleza que inspira a la vida.
Amarillo: es el color del oro y el color del sol las montañas y la esperanza.
Azul: Representa lo lejano. Azul es el color del cielo. La cooperación es de espíritu alto y vigencia eterna.
Indico: Es el símbolo de la humanidad. El cooperativismo nació entre los humildes, como nació el mismo Cristo un día.
Violeta: Significa vigor. Fuerza material que conquista y fuerza espiritual que domina. El cooperativismo conquista, domina y supera.
5.3. El Himno de la Cooperación
El cántico que interpreta el Himno de la Cooperación exalta la unión, la justicia social, la fe, la seguridad del futuro, libertad y el bienestar del mundo a través del interés común que tienen fuerza y valor basadas en la solidaridad y en el espíritu cooperativo. Sin embargo a las diferentes motivaciones cooperativas, y las que a menudo surgen no podemos hablar de un solo Himno Universal del Cooperativismo.
Glosario de Términos
Los conceptos empleados en el cooperativismo son opiniones, juicios o ideas que concibe el pensamiento mediante la definición de palabras empleadas por los cooperativistas, entre las cuales tenemos:
Cooperación: Nuestra lengua Española identifica el término Cooperación como la "acción y efecto de cooperar"; cooperar, como "obrar, funcionar, o ejecutar una cosa junto con otras personas para un mismo fin". La cooperación está ligada a la historia de la humanidad, entendida como la expresión del trabajo mancomunado, solidario y el esfuerzo mutuo que realiza un grupo de personas o con una comunidad con el fin de resolver sus problemas y satisfacer sus necesidades más apremiantes.
Cooperativismo: Es un sistema económico y social surgido como una reacción y como respuesta al capitalismo liberal y al totalitarismo, basado en la ayuda mutua, la democracia social y económica y la educación por la acción de sus componentes y para sus comunidades.
Cooperativa: son asociaciones privadas constituida por personas naturales y jurídicas, las cuales constituyen empresas que, sin perseguir fines de lucro, tienen por objetivo planificar y realizar actividades de trabajo o de servicio de beneficio socioeconómico, encaminadas a la producción, distribución y consumo cooperativo de bienes y servicios con la aportación económica, intelectual y moral de sus asociados.
Una cooperativa es una asociación autónoma de personas que se han unido voluntariamente para hacer frente a sus necesidades y aspiraciones económicas, sociales y culturales comunes por medio de una empresa de propiedad conjunta y democráticamente controlada. Se organiza sólo y exclusivamente para proporcionar servicios y beneficios.
Los objetivos de las cooperativas varían de acuerdo a las necesidades del grupo que la organice, sin embargo se proponen como sistema económico social, varias metas de orden material, pero también del orden moral y espiritual, entre las que tenemos:
Las Cooperativas proponen una economía en función del hombre y no el hombre al servicio de la economía.
Se propone un cambio de las costumbres humanas y mayoritariamente egoístas, pero también un cambio en las estructuras que posibilitan al hombre nuevo.
Aspira a que el hombre pueda llegar a ser realmente dueño de su propio destino y no objeto de sus otros intereses de grupo o del Estado.
Desea que no haya explotación de nadie contra nadie, sino que todos tengan la suficiente oportunidad para desarrollar sus capacidades para realizar su destino.
Propone por una reivindicación de los valores humanos, el trabajo, la familia, la educación, el gobierno, las diversas instituciones, etc. todas las cuales deben reubicarse para que sean un medio y no un fin.
Busca que haya paz y concordia entre los hombres como entre las naciones, por lo que rechaza toda forma violenta de derramamiento de sangre y de dominio, sobre todo cuando se impone por la fuerza.
Que el hombre como ser racional, pero con limitaciones, busquen por la comunicación con sus semejantes la solución de sus propios problema, la cual es la médula de la cooperación.
Se propone formar una empresa eficiente, rentable y servicial, pero que cuente con un elemento fundamental "no por lucro, no por limosna, sino por servicio".
Al manejar la empresa, no precisa tanto el tener más sino el ser más.
Autor:
Lic. Ovidio E. Montenegro H.
Doctrina y Filosofía Cooperativa
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