El referente político de la cultura en el pensamiento de Carlos Rafael Rodríguez (1950–1962) (página 5)

(53)- Martí, José. "Las elecciones del domingo". Obras Completas, Editorial Nacional de Cuba, La Habana, 1964, Tomo VI, Pág. 249.

(54)- Martí, José. "El estómago de Enrique Gaspar" o "La esposa del vengador de Echegaray". Obras Completas, Editorial Nacional de Cuba, La Habana, 1964, Tomo XV, Pág. 74 y 90.

(55)- Portuondo, José Antonio. "Martí escritor revolucionario". Editora Política, La Habana, 1982. Pág. 11.

(56)- En este trabajo publicado en "La Correspondencia" el 29 de septiembre de 1931 Carlos Rafael Rodríguez, realza la obra del pintor español Gabriel García Maroto quien fundó en la ciudad de Cienfuegos, la escuela "Acción Artística José Martí", destinada al desarrollo del dibujo, la pintura y el grabado y que volcó en su paisajística y en toda su obra sus sentimientos revolucionarios y el destaque de las bellezas vírgenes y autóctonas de la isla como una contribución importante a la identificación del cubano con su medio natural.

(57)- Rodríguez, Carlos Rafael. "Maroto, Cienfuegos y Otras Cosas". 2"La Correspondencia". Cienfuegos 29 de septiembre de 1931, Pág. 2.

(58)- Realismo Crítico del Siglo XIX: Esta tendencia ha existido periódicamente a través de la historia en todas las artes; sin embargo, el término se restringe habitualmente al movimiento que comenzó a mediados del siglo XIX como reacción frente al romanticismo. La diferencia entre el realismo y el naturalismo es más difícil de definir, a pesar de que los dos términos son a menudo usados indistintamente. La diferencia estriba en el hecho de que el realismo se ocupa directamente de aquellas cosas que son aprehendidas por los sentidos mientras que el naturalismo, un término más bien aplicado a la literatura, intenta aplicar teorías científicas al arte.

La literatura realista se define particularmente como la ficción producida en Europa y en Estados Unidos desde 1840 hasta la década de 1890, cuando el realismo fue desbancado por el naturalismo. Esta modalidad de realismo comenzó en Francia con las novelas de Gustave Flaubert así como con los relatos cortos de Guy de Maupassant, en los que reaccionan contra el lirismo y la idealización románticas. En Rusia, estuvo representado en las obras de teatro y en los relatos cortos de Antón Chéjov. La novelista George Eliot introdujo en la ficción inglesa el realismo; como declaró en Adam Bede (1859), su propósito era "dar una fiel representación de las cosas vulgares". Destacados literatos españoles realistas fueron Emilia Pardo Bazán, Benito Pérez Galdós y Leopoldo Alas, y en Hispanoamérica Federico Gamboa, Cambacérès y el uruguayo Eduardo Acevedo (ver Realismo mágico). Mark Twain y William Dean Howells fueron los pioneros del realismo en Estados Unidos. Uno de los más grandes autores, el estadounidense Henry James, extrajo mucha más inspiración de sus mentores Eliot y Howell. La preocupación de James por las motivaciones de los personajes y de sus comportamientos le condujeron al desarrollo de un subgénero: la novela psicológica. En general, el trabajo de estos escritores ilustra la esencia del realismo, según la cual los autores no deben seleccionar hechos de acuerdo con unas ideas estéticas o éticas preconcebidas, sino que sus ideas deben estar basadas en observaciones imparciales y objetivas. Preocupados por la representación real de la vida, sin ocuparse por la forma, los realistas intentaron restar importancia a la argumentación en favor de la representación de los caracteres referidos a la clase media y a sus preocupaciones y asuntos más palpitantes.

(59)- Se refiere al proyecto del autor y actor español "Guasp De Peris" , radicado en México y empeñado en fomentar el teatro nacional mexicano a través de un proyecto propuesto por él en 1875 al presidente mexicano Lerdo De Tejeda. José Martí comentó con entusiasmo lo propuesto e hizo atinadas observaciones al proyecto.

(60)- Martí, José. "El Proyecto de Guasp". Obras Completas, Editorial Nacional de Cuba, La Habana, 1964, Tomo VI, Pág. 326.

(61)- Ibidem.

(62)- Rodríguez, Carlos Rafael. Entrevista concedida a Reynaldo González para el Periódico "El Caimán Barbudo", La Habana, mayo de 1983, Pág. 3.

(63)- Martí, José. Los Maurel. Obras Completas, Editorial Nacional de Cuba, La Habana, 1964, Tomo VI, Pág. 453.

(64)- Ibidem.

(65)- Martí, José. Una Comedia Indígena. El Greguerce. Obras Completas, Editorial Nacional de Cuba, La Habana, 1964, Tomo VIII, Pág. 338.

(66)- Rodríguez, Carlos Rafael. Palabras en los Setenta. Ediciones Política, Editorial de Ciencias Sociales, La Habana, 1984, Pág. 157.

(67)- Ibidem, Pág. 158.

(68)- Rodríguez, Carlos Rafael. Discurso Pronunciado en la Universidad de la Habana, el 27 de enero de 1972. "Letra con Filo". Tomo III. Ediciones Unión, Ciudad de la Habana, 1987, Pág. 244.

(69)- Martí, José. "Cosas del Teatro". Obras Completas, Editorial Nacional de Cuba, La Habana, 1964, Tomo VI, Pág. 227.

(70)- Ver Discurso citado en la Universidad de la Habana en "Letra con Filo". Tomo III. Ediciones Unión, Ciudad de la Habana, 1987, Pág. 244.

(71)- Apelativo con el que José Martí calificaba a los que desdeñado su origen y sus realidades nacionales solo tenían ojos para ver una supuesta superioridad material y espiritual de Europa a la que consideraban como ejemplo de civilización a imitar. Esta postura sigue hoy presente con sus matices en personas de sociedades latinoamericanas, incluyendo la cubana.

(72)- José Martí llamaba hombre natural al hombre americano, al autóctono, como llamaba también a los pueblos americanos pueblos naturales, y a los europeos pueblos históricos. Esto no presuponía aceptar la idea hegeliana de que los llamados pueblos más cercanos a la naturaleza sean incultos y estén situados fuera de la historia, pues tenía una idea clara de lo que significaba la cultura y de lo que era la historia como memoria colectiva de los pueblos.

(73)- Discurso citado en la Universidad de la Habana en "Letra con Filo". Tomo III. Ediciones Unión, Ciudad de la Habana, 1987, Pág. 244.

(74)- Discurso citado en la Universidad de la Habana en "Letra con Filo". Tomo III. Ediciones Unión, Ciudad de la Habana, 1987, Pág. 244.

(75)- Martí, José. "Nuestra América". Obras Completas, Editorial de Ciencias Sociales, La Habana, 1975, Pág. 18.

(76)- Discurso citado en la Universidad de la Habana en "Letra con Filo". Tomo III. Ediciones Unión, Ciudad de la Habana, 1987, Pág. 245.

(77)- Discurso citado en la Universidad de la Habana en "Letra con Filo". Tomo III. Ediciones Unión, Ciudad de la Habana, 1987, Pág. 245.

(78)- Rodríguez, Carlos Rafael. "José Martí Contemporáneo y Compañero". "Letra con Filo". Tomo III. Ediciones Unión, Ciudad de la Habana, 1987, Pág. 253.

(79)- Ibidem.

(80)- Rodríguez, Carlos Rafael. "José Martí y el nuevo Ayacucho". Anuario del Centro de Estudios Martianos No 6, 1983, Pág. 225.

(81)- Martí, José. "Cartas de Martí, La Nación, Buenos Aires, 31 de marzo de 1883". Editorial Ciencias Sociales, La Habana, 1975, Pág. 355.

(82)- Rodríguez, Carlos Rafael. "Político Auténtico". "Letra con Filo". Tomo II. Editorial Ciencias Sociales, La Habana, 1983, Pág. 486.

(83)- Rodríguez, Carlos Rafael. "Palabras en los Setenta". Ediciones Política, Editorial de Ciencias Sociales, La Habana, 1984, Pág. 108.

(84)- Pupo Pupo, Rigoberto. "La relación ética política en el pensamiento de José Martí". www. Monografías.com.

(85)- Este trabajo fue publicado por Carlos Rafael Rodríguez en enero de 1932 sin haber cumplido aún los 19 años y denota la plena asunción por él, del sentido eticista de la política. Las categorías éticas son usadas en el análisis de la situación política del momento y reproducen la mejor tradición martiana y muestran la madurez prematura alcanzada por el autor. Aparece en "Letra con Filo". Tomo III. Ediciones Unión, Ciudad de la Habana, 1987, Pág. 589 – 591.

(86)- Rodríguez, Carlos Rafael. "José Martí Contemporáneo y Compañero". "Letra con Filo". Tomo III. Ediciones Unión, Ciudad de la Habana, 1987, Pág. 251.

(87)- Martí, José. "Nuestra América". Editora Nacional de Cuba, La Habana,

1963, Tomo VI, Pág. 22.

(88)- Martí, José. "Wendell Phillips". Obras Completas, Tomo 13, Editora Nacional de Cuba, La Habana, 1964, Pág. 61.

(89)- Marti, José. "Escenas norteamericanas, Nueva York, septiembre 24 de 1888". Obras Completas, Tomo 12, Editorial Ciencias Sociales, La Habana, 1975, Pág. 57.

(90)- Marti, José. "Elecciones". Obras Completas, Tomo VI, Editora Nacional de Cuba, La Habana, 1964, Pág. 264.

(91)- Rodríguez, Carlos Rafael. "La Política Mala". "Letra con Filo". Tomo III. Ediciones Unión, Ciudad de la Habana, 1987, Pág. 589.

(92)- Martí, José. "Fragmentos". Obras Completas, Tomo XXII, Editora Nacional de Cuba, La Habana, 1964, Pág. 190.

(93)- Augier, Ángel. "Prólogo a Letra con Filo". "Letra con Filo". Tomo III. Ediciones Unión, Ciudad de la Habana, 1987, Pág. 15 y 16.

(94)- Obrerismo: Publicado en la Revista "Juventud" el 31 de enero de 1932 y aparece "Letra con Filo". Tomo III. Ediciones Unión, Ciudad de la Habana, 1987, Pág. 593 – 594.

(95)- El Oro que nos Mata: Fue publicado el 31 de marzo de 1932 en la Revista "Juventud".

(96)- Rodríguez, Carlos Rafael. "Letra con Filo". Tomo III. Ediciones Unión, Ciudad de la Habana, 1987, Pág. 617 – 619.

(97)- Cantón Navarro, José. "Presencia de José Martí en la obra de Carlos Rafael Rodríguez". Anuario martiano No 20, 1997, Pág. 162.

(98)- Rodríguez, Carlos Rafael. "Martí guía de su tiempo y anticipador del nuestro". "Letra con Filo". Tomo III. Ediciones Unión, Ciudad de la Habana, 1987, Pág. 209.

(99)- Ana Cairo Ballester en "Los ensayos políticos de un humanista cubano" en Revista "Biblioteca Nacional", septiembre – diciembre de 1983 , Dania García Ronda en "José Martí guía y compañero ", Anuario martiano 1980, Reinaldo González en "Hablar sin perder el tiempo", en "Caimán Barbudo", junio de 1984, Alberto Juan Dorta Contreras "Apuntes sobre Varela y Martí en la vida y obra de Carlos Rafael Rodríguez" en Anuario martiano 1989, Olivia Miranda Francisco " Carlos Rafael Rodríguez Tradición y Universalidad". Editora Política, La Habana, 1997, José Cantón Navarro en "Presencia de José Martí en la obra de Carlos Rafael Rodríguez" en Anuario martiano No 20, 1997.

(100)- Cantón Navarro, José. "Presencia de José Martí en la obra de Carlos Rafael Rodríguez". Anuario martiano No 20, 1997, Pág. 163.

(101)- Rodríguez, Carlos Rafael. "De Martí a Marx y Lenin". Entrevista concedida al semanario Nuevo Berlín Ilustrado". RDA, febrero de 1978. Tomo II. Letra con Filo. Edición citada. Pág. 547 – 548.

(102)- Rodríguez, Carlos Rafael. "Palabras a los setenta". Editorial de Ciencias Sociales. La Habana 1984, Pág. 60.

Miguel de Unamuno (1864 – 1936) en su juventud simpatizó con el socialismo y en toda su obra buscó sentido a la existencia humana. Por sus posiciones progresistas como rector de la Universidad de Salamanca en 1914, fue obligado a dimitir por Alfonso XIII a quien se enfrentó por su conservadurismo. Su antagonismo también al gobierno reaccionario del general Miguel Primo Rivera en 1924, lo llevó al confinamiento en Fuente Ventura (Islas Canarias) hasta la caída de éste en 1930, año en que regresó como rector de la Universidad citada. Sus obras más relevantes escritas entre 1905 – 1925, como "Vida de Don Quijote y Sancho", "Del sentimiento", "Triángulo de la vida" y sobre todo, "Ironía del cristianismo", tres novelas ejemplares, así como sus poemas, fueron leídas y debatidas por Carlos Rafael y por otros asiduos asistentes a las tertulias en el Ateneo de Cienfuegos, que se servían además de las conferencias de Medardo Vitier sobre este español de origen vasco y sobre el madrileño, Ortega y Gasset (1883 – 1955), cuyas obras también debatieron al igual que los numerosos artículos publicados en la Revista de Occidente dirigida por éste último.

(103)- Íbidem Pág. 109.

(104)- Rodríguez, Carlos Rafael. "Paralelo entre Unamuno y Ortega y Gasset". "La Correspondencia". Cienfuegos 25 de mayo de 1932, Pág. 2.

(105)- Íbidem.

(106)- Rodríguez, Carlos Rafael reconoce que la lectura de José Ingenieros y José Enrique Rodó era obligada para un joven de aquel tiempo y por eso el grupo que formaron de jóvenes cienfuegueros aspirantes a intelectuales se llamó "Ariel" en honor a la obra de éste último, así denominada.

José Ingenieros (1877 – 1925). Filósofo y psicólogo argentino de orientación positivista, sus obras se debatieron con gran pasión en las tertulias del Ateneo de Cienfuegos, sobre todo "El Hombre Mediocre" (1913), "Ciencia y Filosofía" (1918), "Proposiciones Relativas al porvenir de la filosofía", "Las doctrinas sociológicas de Alberdi" (1920), entre otras.

José Enrique Rodó (1871 – 1917) escritor uruguayo que se dedicó al periodismo, al ensayo y a la enseñanza, realizó además una notable actividad política.

Dentro de sus obras la que más impresionó a Carlos Rafael Rodríguez y sus compañeros fue Ariel (1900). Con una proyección laica, está dedicada a la juventud de América Latina y expresa una visión de los Estados Unidos como imperio o Reino de Calibán donde el utilitarismo se había impuesto a los valores espirituales y morales. Carlos Rafael Rodríguez admiraba sobre todo de Rodó su cierta inclinación hacia la acción transformadora sobre todo en lo que concierne a los jóvenes. Sus limitaciones fundamentales estaban en la preferencia por la tradición grecolatina como aspecto a imitar por la cultura, la sociedad y el hombre latinoamericano. Este no podía ser para Carlos Rafael, como tampoco fue para Martí, el modelo a imitar.

(107)- Rodríguez, Carlos Rafael. "Palabras a los setenta". Ediciones citada, Pág. 80, pp. 2.

(108)- Íbidem Pág. 71.

(109)- Íbidem Pág. 110.

(110)- Orestes Martínez, fue compañero de aula de Carlos Rafael Rodríguez y militó en el pequeño grupo de comunistas que existía en Cienfuegos, estuvo en la nomina del periódico "Revolución" con Carlos Franqui y terminó como éste oponiéndose a la revolución en 1961.

(111)- José Sanjurjo. Estudiante universitario en el momento en que Carlos Rafael Rodríguez cursaba el bachiller, fue campeón nacional de garrocha, participó en la lucha clandestina contra Batista y murió en 1978 incorporado a la revolución como oficial del Ministerio del Interior.

(112)- Rodríguez, Carlos Rafael. "Palabras a los setenta". Ediciones citadas, Pág. 79.

(113)- Rodríguez, Carlos Rafael. "Mi paso al Comunismo". "Letra con Filo". Tomo II, Ediciones citada Pág. 570.

(114)- Los libros "Boston" y "Oil" fueron escritos según Carlos Rafael Rodríguez por un autor de segunda clase en la literatura norteamericana Upton Sinclair. El primero relata el asesesinato legal de Sacco y Vanzetti en Estados Unidos y el segundo explica la actualidad de los monopolios norteamericanos.

(115)- Rodríguez, Carlos Rafael. "Mi paso al Comunismo". "Letra con Filo". Tomo II, Ediciones citada Pág. 569.

(116)- El primer trabajo periodístico de Carlos Rafael Rodríguez se publicó en el diario habanero "El País" y lo tituló "Fuerzas Encontradas" (1931), a él siguieron sus trabajos "Maroto, Cienfuegos y otras cosas" publicado en "La Correspondencia" (1931) y "Lotería", "Cultura y Responsabilidad", "Obrerismo", "Palabras" y "Mensaje a la juventud cubana", "Los falsos redentores", "Un pueblo de ciegos", "Sangre china en Manchuria", "Maceo y Bolívar" y "Vasconcelos", todos publicados en la revista "Juventud" también en 1931 como los anteriores.

(117)- Rodríguez, Carlos Rafael. "Mi paso al Comunismo". "Letra con Filo". Tomo II, Ediciones citada Pág. 570.

(118)- A Juan Marinello, lo leyó Carlos Rafael Rodríguez por primera vez al igual que a Emilio Roig de Leuchesenrimg en la revista "Social" dedicada a la burguesía pero que éstos lograron penetrar con artículos de izquierda.

(119)- Carlos Rafael Rodríguez refiere Edith García (consultar entrevista en el Anexo) siempre admiró el estilo de prosa de Machach a quien estimó por sus dotes intelectuales, aprendiendo de él también en el antagonismo. En uno de sus viajes a Cienfuegos durante la caída de Machado, alega Edith que conoció del hecho, éste le propuso a Carlos Rafael su ingreso al ABC, organización antimachadista de corte fascista, algo que Carlos Rafael Rodríguez rechazó.

(120)- Rodríguez, Carlos Rafael. "Palabras a los setenta". Ediciones citadas, Pág. 117.

(121)- Consultar en Anexo entrevista a Edith García Buchaca (primera esposa y compañera de lucha de Carlos Rafael Rodríguez en los años 30 y 40 del siglo XX.

(122)- Consultar "Bosquejo histórico del marxismo en América Latina", tomado del libro "Despojado de todo fetiche. Autenticidad del pensamiento marxista en América Latina". Universidad INCCA de Colombia, Universidad Central de las Villas, Colectivo de autores bajo la dirección de Pablo Guadarrama. A parece en Colección "Pensadores cubanos de hoy www.pensadorescubanos.cu

(123)- El marxismo abierto: Carlos Rafael Rodríguez lo define como un marxismo de una cierta apertura intelectual, de una cierta comprensión de cosas nuevas más allá de la rigidez partidaria y a veces dogmática, en entrevista concedida a Winston Orrillo que aparece en el Caimán Barbudo, Edición 132 de diciembre de 1978.

La Norteamérica Liss Schedom en su trabajo "Marxist Thought in Latin America " en University of California Press, 1984, Pág. 129, considera a Mariategui un exponente del marxismo abierto.

(124)- Mariategui, José Carlos . "En defensa del marxismo". Amauta, Lima, 1935, Pág. 65.

(125)- Carlos Rafael Rodríguez habla sobre Mariategui. Entrevista concedida al intelectual peruano Winston Orillo. Caimán Barbudo, Edición 132. Diciembre 1978, Pág. 17.

(126)- Íbidem Pág. 16 – 17.

(127)- Rodríguez, Carlos Rafael. "El marxismo y la historia de Cuba". "Letra con Filo". Tomo III, Ediciones citada Pág. 25 a 49.

(128)- Rodríguez, Carlos Rafael. "Vigencia de Julio Antonio Mella". "Letra con Filo". Tomo III, Ediciones citada Pág. 347 – 357.

(129)- Francisco Miranda, Olivia. "Carlos Rafael Rodríguez tradición y universalidad". Editora Política, La Habana, 1997, Pág. 66.

(130)- Rodríguez, Carlos Rafael. "Palabras en los setenta". Ediciones citadas Pág. 96.

(131)- Rodríguez, Carlos Rafael. "A manera de excusa". "Letra con Filo". Tomo I, Ediciones citada Págs. XIV y XV.

(132)- Rodríguez, Carlos Rafael. "Blas Roca". "Letra con Filo". Tomo III , Ediciones citada Pág. 417.

(133)- Ibidem Pág. 421.

(134)- Francisco Miranda, Olivia. El papel de la Internacional Comunista. "Carlos Rafael Rodríguez tradición y universalidad". Notas y Referencias. Editora Política, La Habana, 1997, Pág. 47.

(135)- Dentro de ese cuarteto de norteamericanos sobresalieron en influencia, Scott Nearing con sus obras "El imperio americano" y "La diplomacia del dólar", escrita de conjunto con Joseph Freeman y que resultó al decir de Carlos Rafael Rodríguez en un artículo escrito por él en la revista "Mediodía" el 15 de marzo de 1937, sobre Freeman, un vigía y auxiliar de su aprendizaje revolucionario. Freeman, llegó a ser amigo personal de Carlos Rafael Rodríguez.

De Lelm Jerk sobresalió en influencia sobre Carlos Rafael Rodríguez con su obra "Nuestra colonia de Cuba", en tanto Waldo Frank con el que sostuvo correspondencia le facilitó información sobre la revolución bolchevique y Carlos Rafael Rodríguez llegó a traducir y publicar en el periódico "El País", capítulos de su obra, Aurora Rusa.

(136)- Carlos Rafael Rodríguez se adscribe al criterio de que la historia de Cuba no podía ser escrita por Ramiro Guerra, pero no podía ser escrita sin Ramiro Guerra y expresa su simpatía por varias obras de éste entre las que se puede señalar: "Azúcar y población en las Antillas", "En el camino de la independencia", o "Manual de historia de Cuba", sin embargo por otra parte en su artículo la historia verdadera escrito en el número 12 del semanario "Respuesta del PSP", el 13 de mayo de 1955, Carlos Rafael Rodríguez hace un análisis de la ambivalencia de Ramiro Guerra, expresada en lo que califica una dolorosa y lamentable división de personalidad que lo llevaron a formar parte del gobierno de Machado, a dirigir el reaccionario "Diario de la Marina" y a escribir libros de posiciones diametralmente opuestas a su trabajo "Azúcar y población en las Antillas", como "Filosofía de la producción cubana" o "La industria azucarera" y artículos de corte reaccionario donde falseó hechos históricos.

(137)- Rodríguez, Carlos Rafael. "Palabras a los setenta". Ediciones citadas, Pág. 114.

(138)- Ídem Pág. 152.

(139)- Ídem Pág. 150.

(140)- Ídem Pág. 99.

(141)- El XX del Partido Comunista de la URSS se celebró en 1956 y en él el entonces primer secretario de la organización Nikita Krueschev, realizó un informe donde hizo públicos los graves y trágicos errores cometidos por Stalin Durante su mandato al frente del Partido y la URSS

(142)- Rodríguez, Carlos Rafael. "Palabras a los setenta". Ediciones citadas, Pág. 99.

(143)- Ídem Pág. 59.

(144)- Entrevista de Luís Báez a Carlos Rafael Rodríguez en revista "La Gaceta de Cuba" de marzo – abril de 1993, Pág. 13.

(145)- Rodríguez, Carlos Rafael. "El marxismo y la historia de Cuba". "Letra con Filo". Tomo III, Ediciones citada Pág. 33.

(146)- Rodríguez, Carlos Rafael. "Palabras a los setenta". Ediciones citadas, Pág. 124.

(147)- Palmiro Togleatti, dirigió el Partido Comunista Italiano después de la muerte de Gramsci, y tuvo no pocas desavenencias con el Partido Comunista de la URSS y el propio Stalin.

(148)- Lenin, Vladimir . I. "Cartas al Congreso" en Obras Completas, Tomo 36. Editora Política, La Habana, 1964, Pág. 602.

(149)- Rodríguez, Carlos Rafael. "Palabras a los setenta". Ediciones citadas, Pág. 125.

(150)- Ídem Pág. 125.

(151)- Ídem Pág. 126.

(152)- Ídem Pág. 127.

(153)- Sosa Díaz, Fidel "Vías de difusión del marxismo soviético en Cuba en los setenta" y a Johanka León del Río en "Avatares del marxismo en la década del setenta en Cuba", ambos trabajos aparecen en "Marxismo y Revolución". Editorial Ciencias Sociales, La Habana, 2006.

(154)- Rodríguez, Carlos Rafael. "Sobre la rigidez doctrinal" "Letra con Filo". Tomo II, Ediciones citadas, Pág. 442.

(155)- Rodríguez, Carlos Rafael. "Sobre la rigidez doctrinal" "Letra con Filo". Tomo II, Ediciones citadas, Pág. 442 443.

En entrevista realizada por Richar Eder periodista del New York Time el 30 de octubre de 1965 y que Carlos Rafael Rodríguez tradujo para el Tomo II de "Letra con Filo". Carlos Rafael Rodríguez reconoce no haber leído obras de filosofía después de 1960.

(156)- Ídem Pág.443.

(157)- Ídem Pág. 443.

(158)- Ídem Pág. 443 – 444.

(159)- Ídem Pág. 444.

(160)- Monal, Isabel. "La huella y la fragua: El marxismo, Cuba y el fin del siglo". Revista "Temas", La Habana, No 3 de julio – septiembre de 1995, Pág. 5.

(161)- Heredia Martínez, Fernando. Citado por Nestor Kohan en Marx en su (tercer mundo). Centro de Investigación y Desarrollo de la Cultura cubana Juan Marinello, Pág. 37.

(162)- Rodríguez, Carlos Rafael. "Sobre la rigidez doctrinal" "Letra con Filo". Tomo II, Ediciones citadas, Pág. 444.

(163)- Kohan, Néstor. "Marx en su (tercer) mundo". Ediciones citadas, Pág. 97.

(164)- Consultar de Armando Hart. "Ética, Cultura y Política". Editorial Orbe Nuevo, La Habana 2006, Pág. 142.

(165)- Valdés Vivó, Raúl. "Asomo a la significación de Gramsci. Cuba Socialista Tercera época No 3 de 1996, Pág. 15 – 24.

(166)- Martínez Heredia, Fernando. "Vida y propuesta de Antonio Gramsci en J. L Acanda y F. Martínez. "Filosofar con el martillo", La Habana, Centro de Investigación y Desarrollo de la Cultura Cubana Juan Marinello, 1997.

(167)- Martínez Heredia, Fernando. Introducción a la biografía de Antonio Gramsci escrita por Ruggero Giacomi y publicada por el Centro de Investigación y desarrollo de la cultura en el 2001, Pág. 8.

(168)- González Aróstegui, Mely del Rosario. "Las Plenarias Nacionales Universitarias de profesores de filosofía: reflexiones y polémicas en su entorno que aparece en "Marxismo y Revolución". Editorial de Ciencias Sociales. Centro de Investigación y Desarrollo de la Cultura Cubana Juan Marinello, La Habana, 2006, Pág. 72.

(169)- González Aróstegui, Mely del Rosario. Trabajo citado, Pág. 73.

(170)- En la revista "Dialéctica" No 19 de julio – diciembre de 1947 en las páginas 241 – 249 aparece el trabajo de Gramsci escrito por este en la Penitenciaria de Turin el 13 de abril de 1932 bajo el título "Benedetto Croce y su concepto de la Libertad".

(171)- En la revista "Dialéctica" siempre aparecía al final una sección de Notas y Comentarios que escribía por lo general Carlos Rafael Rodríguez donde este daba apreciaciones de las obras publicadas en ese número y en las que se puede encontrar la concepción explícita de este último sobre lo publicado donde en no pocas veces discrepó. También existía una sección llamada "Revista de Libros" donde se hacían análisis de los libros publicados en Cuba y fuera de Cuba, también con apreciaciones positivas y negativas.

(172)- Rodríguez, Carlos Rafael. "Notas y Comentarios". Revista Dialéctica No 19, julio – diciembre de 1947, Pág. 241.

(173)- Ibidem.

(174)- Ibidem Pág. 242.

(175)- Ibidem.

(176)- Rodríguez, Carlos Rafael. "Falsos discursos sobre la libertad", Semanario Respuestas del PSP No 88, La Habana 26 de octubre de 1956, Pág. 1.

(177)- Entrevista a Edith García Buchaca que aparece en los Anexos.

(178)- Levi – Straus, C. Antropología cultural. Editorial Ciencias Sociales, La Habana, 1970, Pág. 320.

(179)- Kloskowska, Antoanina. "El concepto de cultura en Carlos Marx", en "Cultura, Ideología y Sociedad" (Antología de estudios marxistas sobre la cultura). Editorial arte y literatura, La Habana, 1975, Pág. 15 a 22.

(180)- Consultar, "Marx en su (Tercer) Mundo", La larga y penosa marcha del materialismo dialéctico, autor Néstor Kohan, publicado por el Centro de Investigaciones y Desarrollo de la Cultura Cubana, Juan Marinello, 2003, Págs. 37 a 58.

(181)- Marx Carlos y Engels Federico, "La Ideología Alemana", Editora revolucionaria, La Habana, 1966, Págs. 38 y 39.

(182)- Guadarrama, Pablo y Pereliguin, Nicolai. "Lo universal y lo específico en la cultura". Editorial Ciencias Sociales, La Habana, 1990, Pág. 29.

(183)- Ibidem, Pág. 30.

(184)- Kloskowska, Antoanina. Obra citada. Pág. 32.

(185)- Ibidem, Pág. 34.

(186)- Ibidem, Pág. 35.

(187)- Rodríguez, Carlos Rafael. "Los comunistas ante el proceso y las perspectivas de la cultura cubana", en "Letra Con Filo", Ediciones citadas, Tomo III, Pág. 485.

(188)- Marx, Carlos. "Manuscritos económicos y filosóficos", "Carlos Marx y Federico Engels, "De las primeras obras", Moscú, 1956, Pág. 591. Tomado de Savranski I. "La cultura y sus funciones", Editorial Progreso, Moscú, 1983, Pág. 12.

(189)- Ibidem, Pág. 12.

(190)- Marx, Carlos. "Adam Smith y la idea del trabajo productivo", tomado de Savranski i. "La cultura y sus funciones", Editorial Progreso, Moscú, 1983, Pág. 28.

(191)- Marx, Carlos. "Manuscritos económicos y filosóficos", Tomado de Savranski I. "La cultura y sus funciones", Editorial Progreso, Moscú, 1983, Pág. 45.

(192)- Ibidem, Pág. 46.

(193)- Rodríguez, Carlos Rafael. "Significación del Grupo Ariel", en "Letra Con Filo", Ediciones citadas, Tomo III, Pág. 627.

(194)-Lenin, V. Ilich. "Notas críticas sobre el problema nacional". Tomado de "La cultura y sus funciones", Ediciones citadas, Moscú, 1983, Pág. 14.

(195)- Guadarrama, Pablo y Pereliguin, Nicolai. "Lo universal y lo específico en la cultura". Segunda Edición, reelaborada por el primer autor y en proceso de impresión, Pág. 12.

(196)- Ibidem, Pág. 11.

(197)- Bundista: Miembro del Bund, denominación abreviada de la "Unión General Hebrea de Lituania, Polonia y Rusia" fue organizada en 1897 y agrupaba preferentemente a los artesanos semiproletarios hebreos de las regiones occidentales de Rusia. El Bund fue el portavoz del nacionalismo y el separatismo en el movimiento obrero de Rusia. Se autodisolvió en marzo de 1921.

(198)- Lenin, V. Ilich. "La cultura y la revolución cultural", "Notas críticas sobre la cuestión nacional". Editorial Progreso, Moscú, Pág. 37.

(199)- Ibidem, Pág. 38.

(200)- Ibidem.

(201)- Ibidem, Pág., 39. Este trabajo fue escrito por Lenin en octubre – diciembre de 1913 y se publicó ese mismo año en los números 10, 11 y 12 de la Revista "Prosvescheme",

(202)- Rodríguez, Carlos Rafael. "Varona: Balance de un centenario", en "Letra Con Filo", Ediciones citadas, Tomo III, Pág. 139.

(203)- Rodríguez, Carlos Rafael. "250 Aniversario de La Universidad de La Habana", en "Letra Con Filo", Ediciones citadas, Tomo III, Pág. 195.

(204)- "Informe sobre el programa del Partido", Pronunciado el 19 de marzo de 1919 en el VIII Congreso del PCR (b), aparece en Lenin "La cultura y la revolución cultural", Ediciones citadas, Págs. 64 a la 70.

(205)- Lenin, Vladimir. I. Discurso pronunciado en el III Congreso de Unión de Juventudes Comunistas de Rusia, 2 de octubre de 1920. Aparece en Lenin "La cultura y la revolución cultural", Ediciones citadas, Págs. 115 a la 141.

(206)- Ibidem, Pág. 121.

(207)- Ibidem.

(208)- Ibidem, Pág. 122.

(209)- Zetkin, Clara. "Recuerdos acerca de Lenin", Lenin "La cultura y la revolución cultural", Ediciones citadas, Pág. 216.

(210)- Ibidem, Pág. 218.

(211)- Entrevista a Araceli García Serrano que aparece en los Anexos.

(212)- En los trabajos:

"La escuela nueva por el profesor. Lorenzo Filho", Diario "La Correspondencia de Cienfuegos", 15 de marzo de 1933, Pág. 3.

"La docencia intacta", Revista "Segur" No 1, enero de 1934, Pág. 9.

"Cultura y responsabilidad", Revista "Juventud", noviembre de 1931, No 1, Pág. 9.

(213)- Guadarrama, Pablo. "Mariátegui en el pensamiento actual de nuestra América", Cuadernos "Casa", Editorial Amauta, Lima – Habana, 1995, Pág. 109.

(214)- Mariátegui, José Carlos. "Siete Ensayos de Interpretación de la Realidad Peruana". Casas de las América, La Habana, 1969, Pág. 139.

(215)- En la entrevista realizada por Winston Orillo y que aparece referenciada en el Epígrafe anterior, Carlos Rafael Rodríguez en la Pág. 16 señala que su primer contacto con Mariátegui, lo tiene a través de un artículo publicado en la Revista "Avance" por Juan Marinello, bajo el título "El Amauta José Carlos Mariátegui", artículo que lo hizo buscar de inmediato los Siete Ensayos, que en esa ocasión le suministró su amigo y compañero de luchas Juan David (Famoso caricaturista cubano que participó junto a Carlos Rafael Rodríguez en la fundación de la Revista "Segur", órgano del Grupo "Ariel", en la que fungió como director artístico). Posteriormente refiere como estudió otros muchos trabajos del Peruano entre los que se destacan "En defensa del marxismo", que aparecían en ediciones chilenas. La Revista "Social", lo puso en contacto con muchas facetas de la personalidad de Mariátegui.

(216)- Fernando Ortiz (1881 – 1969). Historiador, penalista, economista, sociólogo, etnógrafo, polígrafo y relevante personalidad de las letras cubanas, brilló en todas las ramas del saber. El conjunto de su obra enseña una Cuba que no se había descubierto en los aspectos de la etnografía, ciencia penal y sociología. No fue un marxista pero sí un materialista, que al decir de Luís Báez trató de descubrir la verdad tal como es. Hay recopilado según este último, 524 artículos y 84 volúmenes de sus obras. Dirigió importantes publicaciones como la Revista "Bimestre cubano" y el mensuario "Ultra", desde donde promovió una importante difusión de las investigaciones científicas más avanzadas.

(217)- Ortiz, Fernando. Entrevista a él realizada por Luís Báez para el libro "Los que se quedaron" y reproducida por el Periódico "Granma", el 8 de abril de 2008, Pág. 3.

(218)- Ibidem.

(219)- Ibidem.

(220)-Martínez Villena, Rubén. "Prosas". "Prólogo en la Tribuna". Ediciones citadas, Pág. 45. El Prólogo de Rubén M. Villena Corresponde a una selección de discursos de Fernando Ortiz que publicó la imprenta "El siglo XX", en La Habana en 1923.

(221)- Guadarrama, Pablo y Nicolai, Pereliguin, Obra citada, Pág. 48.

(222)- Gramsci, Antonio. "A los intelectuales y la organización de la cultura". Lautaro, Buenos Aires, 1960, Pág. 164.

(223)- Rodríguez, Carlos Rafael. "Letra con Filo". Tomo III. Ediciones citadas, Pág. 245.

(224)- Gramsci, Antonio. "Socialismo y Cultura", Antología. Editorial de Ciencias Sociales, 1973, Pág. 14.

(225)- Ibidem, Pág. 15.

(226)- Ibidem.

(227)- Gramsci, Antonio. "El Materialismo y la Filosofía de Benedetto Croce". Edición revolucionaria, La Habana, 1966, Págs. 20 – 21.

(228)- Compilación de los cuadernos gramscianos de 1929 – 1931 que aparecen en la "Antología" de la Editorial de Ciencias Sociales, 1973.

(229)- Guadarrama, Pablo y Pereliguin, Nicolai, obra citada, Pág. 33.

(230)- Diccionario de Filosofía. Editorial Progreso, Moscú, 1984, Pág. 98.

(231)- Guadarrama, Pablo y Pereliguin, Nicolai. Obra citada en las Págs. 33 a 35.

(232)- Rodríguez, Carlos Rafael. "Palabras a los Setenta". Ediciones citadas, Pág. 36.

(233)- Si bien Carlos Rafael Rodríguez, solo refiere los componentes materiales y espirituales sin incluir el elemento axiológico debe decirse que los dirigentes comunistas cubanos, entre ellos Carlos Rafael, usaban como material de trabajo desde los años cuarenta, el Diccionario de M. Rosental y P. Iudin coincidente conceptualmente con el citado por Guadarrama, lo que se corrobora si se consulta la Revista "Fundamentos", Año 10. No 39 de 1944.

(234)- Rodríguez, Carlos Rafael. "A la Cultura por la Revolución". Revista citada, Pág. 19.

(235)- Guadarrama, Pablo y Pereliguin, Nicolai. Obra citada, Pág. 38.

(236)- Rodríguez, Carlos Rafael. "Cultura y Responsabilidad". Revista "Juventud", No 1, Cienfuegos noviembre de 1931, Pág. 9.

(237)- Rodríguez, Carlos Rafael. "Cultura y Responsabilidad". Revista "Juventud", No 1, Cienfuegos noviembre de 1931, Pág. 9. En ese mismo trabajo Carlos Rafael ya suscrito a la definición de Unamuno, decía: "Ese sentido, ese sistema de ideas vitales una cultura en fin, le ha faltado a la masa".

(238)- Que aparece en los trabajos:

Eduard Makarían "Esbozo sobre la Teoría de la Cultura", en "Problemas del mundo contemporáneo", No 110, Moscú, 1987.

V. Davidovich y E. Zhdanov. "Esencia de la Cultura". En Rostov del Don, 1979 (en ruso)

M. A Igitjanan y R. V. Petropaviovsky. "Problemas Metodológicos del estudio de la Cultura". En investigaciones sociológicas, Moscú, No 6, 1974 (en ruso).

(239)- Stepanov Karatoev, Rundino y otros. "Historia de las Doctrinas Económicas". Editora Política, La Habana 1981, Pág. 19.

(240)- Diccionario Filosófico. Editorial Progreso, 1984, Moscú, Pág. 340.

(241)- Tesis en opción al grado científico de doctor. "La cultura política cubana: su especificidad y dimensión axiológica". Capítulo No 1.

(242)- Freund, Julien. "La esencia de la política", en "Diccionario de Política", compilado por Norberto Bobbio y Incola Matencii. Editorial Siglo XXI, Editores, Madrid, 1982, Pág. 1 248.

(243)- Engels, Federico. "Carta a José Bloch" EN "Obras Escogidas de Marx y Engels en tres tomos, Tomo III. Editorial Progreso, Moscú, 1974, Pág. 514.

(244)- Engels, Federico. "Carta a W. Borgius". Obra Citada, Pág. 530 a 531.

(245)- Rodríguez, Carlos Rafael. "El marxismo y la historia de Cuba". Letra con filo", Tomo III, Ediciones citadas, Pág. 36.

(246)- Ibidem, Pág. 37.

(247)- Ibidem, Pág. 34.

(248)- Kelle y Kovalson en su libro "Formas de la conciencia social". Editorial Lautaro, Argentina, 1962, Pág. 42.

(249)- Dahl, Robert A. "Análisis político moderno" en "Estado política e ideología". Editorial Letra Buena, Argentina, 1992, Pág. 56.

(250)- Gramsci, Antonio. "Notas sobre Maquiavelo, sobre política y sobre el Estado moderno", en "Estado, política e ideología". Editorial Letra Buena, Argentina, 1992, Pág. 45.

(251)- Lenin, Vladimir . I. "Insistiendo sobre los sindicatos, el momento actual y los errores de Trotski y Bujarin". "Obras Completas", Tomo 42. Editorial Progreso, Moscú, 1981, Pág. 278.

(252)- Ibidem, Pág. 289.

(253)- Khoan, Néstor. "Gramsci y Marx: hegemonía y poder" de la cátedra libre Antonio Gramsci, que aparece en el sitio web todo sobre Gramsci: www.gramsci.org.arg

(254)- Gramsci, Antonio. "El materialismo histórico y la filosofía de Benedetto Croce". Edición Revolucionaria, La Habana, 1966, Pág. 101.

(255)- Rodríguez, Carlos Rafael. "El marxismo y la historia de Cuba". Letra con filo", Tomo III, Ediciones citadas, Pág. 31.

(256)- Gramsci, Antonio. "El materialismo histórico y la filosofía de Benedetto Croce". Edición Revolucionaria, La Habana, 1966, Pág. 102.

(257)- Ibidem.

(258)- Khoan, Néstor. "Marx en su Tercer Mundo". Ediciones citadas, Pág. 207 a 208.

(259)- Ibidem, Pág. 75.

(260)- Ibidem, Pág. 92.

(261)- Gramsci, Antonio. "El materialismo histórico y la filosofía de Benedetto Croce". Edición Revolucionaria, La Habana, 1966, Pág. 97.

(262)- Gaitán Galvis, Fernando. "Manual de Ciencia Política". Editorial Tamis. S. A. Colombia, 1998, Pág. 5.

(263)- Lowestein, Karl. "Teoría de la Constitución". Barcelona, España, 1983, Pág. 23.

(264)- Rosental, M., Iidin, P. "Diccionario Filosófico". Editora Política , 1981, Pág. 367. Este diccionario como se ha referido era el que utilizaban los comunistas cubanos desde la década del cuarenta. "Diccionario Filosófico", Editorial Progreso, 1984, Moscú, Pág. 340 a 341. "La sociedad y el mundo espiritual del hombre" de G. Nesterenko, Editorial Progreso, 1978. "Breve diccionario política ", Editorial Progreso, 1983.

(265)- Fung Riverón, Talía. "Ciencia Política: Indagaciones desde Cuba". Editorial Félix Varela, La Habana, 1997, Pág. 7.

(266)- Gallardo, Elio. "Elementos de Política en América Latina"Departamento Económico de Investigaciones, San José Costa Rica, 1989, Pág. 47,

(267)- Ibidem.

CAPÍTULO No 2.

(1)- Diccionario de Sinónimos y Antónimos, Compact Océano, Pág. 493

(2)- Consultar Diccionario General de la Lengua Española Vox, Pág. 1362

(3)- Miranda Francisco, Olivia. CRU, "Tradición y Universalidad". Editora Política, Ciudad de la Habana, 1997, Pág. 139.

(4)- Ibidem, Pág. 102.

(5)- Acanda, Jorge Luís. "El malestar de los intelectuales". Revista Temas, La Habana, No 20 abril – junio del 2002.

(6)- Entrevista a Edith García Buchaca, que aparece en el Anexo No 2.

(7)- Rodríguez, Carlos Rafael. "Palabras a los Setenta". Ediciones citadas, Pág. 134-135.

(8)- Augier, Ángel. Prólogo al Tomo III de "Letra con Filo". Ediciones Unión, Ciudad de la Habana, 1987, Pág. 7.

(9)- Rodríguez, Carlos Rafael. "Cultura y Responsabilidad". Revista Juventud, Cienfuegos noviembre de 1931, Pág. 9.

(10)- Ibidem.

(11)- Rodríguez, Carlos Rafael. "Obrerismo". Revista Juventud diciembre de 1931, No 2, Pág. 15.

(12)- Martínez, Osvaldo. "La larga marcha de la crisis económica capitalista", en Periódico Granma, viernes 17 de octubre de 2008, Pág. 6.

(13)- Ramonet, Ignacio. "Propagandas Silenciosas". Ediciones Citadas.

(14)- Acanda, Jorge Luis. "El Malestar de los intelectuales". Ediciones citadas.

(15)- Lenin confería una gran importancia a los especialistas burgueses y decía "… Estas gentes están habituadas a un trabajo de difusión de la cultura; la han compulsado en los marcos del régimen burgués… no obstante han impulsado la cultura ya que ésta es su profesión". Consultar el informe sobre el programa del Partido, pronunciado el 19 de marzo de 1919 en el VIII Congreso del PCR (b) que aparece en V. I. Lenin "La Cultura y la Revolución cultural". Ediciones citadas, Pág. 67. En este mismo informe Lenin daba consejos de enorme vigencia para el trabajo con los especialistas burgueses en las condiciones de un proceso revolucionario en sus inicios.

(16)- Hart, Dávalos Armando. "La Cultura se expresa en la defensa de la identidad". Revista Cuba Socialista, No 32, marzo – abril de 1988, Pág. 30.

(17)- Trabajos de Carlos Rafael Rodríguez:

• "La Escuela Nueva por el profesor Lorenzo Filho", en "Letra con Filo", Tomo III. Ediciones citadas, Pág. 637- 638.

• "La Decencia Intacta" en "Letra con Filo", Tomo III. Ediciones citadas, Pág. 643- 653.

• "Mella y la Universidad". en " Letra con Filo", Tomo III. Ediciones citadas, Pág. 655- 660.

(18)- Rodríguez, Carlos Rafael. Discurso Pronunciado al recibir el Grado de Profesor de Mérito en la Universidad de la Habana. "Palabras a los Setenta". Ediciones citadas Pág. 27.

(19)- Rodríguez, Carlos Rafael. Discurso ensayo al recibir el Grado de Profesor de Mérito en la Universidad de la Habana el 27 de mayo de 1983.

(20)- Blanquier Rojas, Angelina. "Primer Partido Comunista de Cuba". Tomo II. Editorial Oriente. Santiago de Cuba, 2006, Pág. 195.

(21)- Rodríguez, Carlos Rafael. "Palabras a los setenta". Ediciones citadas, Pág. 127 – 128.

(22)- Rodríguez, Carlos Rafael. "A manera de excusa" en "Letra con Filo" Tomo I. Ediciones citadas, Pág. XIII (paginó sus palabras introductorias con números romanos en el Tomo I).

(23)- Ibidem.

(24)- Ibidem, Pág. XV.

(25)- Ibidem.

(26)- Ibidem.

(27)- Ibidem.

(28)- Francisco Miranda, Olivia. "Carlos Rafael Rodríguez", en "Tradición y Universalidad". Ediciones citadas, Pág. 16.

(29)- Francisco Miranda, Olivia. Ponencia titulada. "Martí, Marx y Lenin en Carlos Rafael Rodríguez", presentada en la jornada científica "La ensayística histórico – política en la segunda mitad del siglo XX cubano", organizada por la Sociedad Económica Amigos del País". Sección de Ciencias Sociales, en el Instituto de Historia de la Revolución Socialista, los días 14 y 15 de noviembre del 2007.

(30)- Díaz Duarte, Emilio. ¿Cómo definir la Filosofía Política? En "La política: Miradas Cruzadas". Editorial Ciencias Sociales, 2006, Pág. 9 a 14.

(31)- Santori, Giovanni. "La política. Lógica y método en las Ciencias Sociales". Citado por Emilio Díaz en "La Política: Miradas Cruzadas", Pág. 13.

(32)- Ibidem.

(33)- Kohan, Néstor "Marx en su (Tercer) Mundo". Ediciones citas, Pág. 72.

(34)- Gramsci, Antonio. "El Materialismo Histórico y la Filosofía de Benedetto Croce". Ediciones citadas, Pág. 97.

(35)- Rodríguez, Carlos Rafael. "Lenin", en "Letra Con Filo", Tomo III. Ediciones citadas, Pág. 312.

(36)- Rodríguez, Carlos Rafael. "El Tesoro de Nuestras Tradiciones Ideológicas", en "Letra Con Filo", Tomo III. Ediciones citadas, Pág. 464.

(37)- Bobbio, N. "Estado, gobierno y sociedad. Por una teoría general de la política". México, FCE.

(38)- "El Tesoro de Nuestras Tradiciones", señala Olivia Miranda Francisco, en su libro citado "Carlos Rafael Rodríguez: Tradición y Universalidad", Pág. 79, fue escrito en respuesta a ataques del Diario de la Marina contra un artículo de Carlos Rafael Rodríguez, a propósito del Centenario del Natalicio de Enrique José Varona en 1949, publicado en la revista "Fundamentos" en su número de mayo de 1949.

(39)- Rodríguez, Carlos Rafael. "El Tesoro de Nuestras Tradiciones Ideológicas", en "Letra Con Filo", Tomo III. Ediciones citadas, Pág. 467.

(40)- Ibidem, Pág. 466.

(41)- Edith García Buchaca refiere que la tarea de encabezar la redacción de la Resolución para el trabajo intelectual, se le asignó a Carlos Rafael Rodríguez, por Blas Roca (consultar en anexos entrevista a Edith García Buchaca). En aquellos momentos Carlos Rafael Rodríguez se desempeñaba como secretario de propaganda del PSP, era miembro del Comité Nacional de éste partido y responsable nacional de la lucha por la paz, según refieren Aracelys García Carranza y Josefina García Carranza en su Biobibliografía. Ediciones citadas, Pág. 34.

En julio de 1953, refieren además ambas autoras que Carlos Rafael Rodríguez es designado miembro del Buró Ejecutivo Nacional del PSP (Buró Político), en este período ya el partido se encontraba en total clandestinidad.

(42)- La Resolución sobre el trabajo intelectual redactada bajo la dirección de Carlos Rafael Rodríguez, y adoptada como Resolución e Instrumento Programático, para el trabajo de los comunistas cubanos, en el frente cultural, fue hecha publica en la revista "Fundamentos" de diciembre de 1950 y se publicó nuevamente en febrero de 1955 el primer número de la revista "Mensajes", por La Comisión del Comité Nacional PSP para el trabajo intelectual, presidida por Carlos Rafael Rodríguez, e integrada por Juan Marinello y Mirta Aguirre, comisión cuya conformación fue una orientación de la Resolución. La propia revista "Mensajes" (Aracelys y Josefina Serrano la mencionaron en el trabajo citado pero no incluyen su fecha de inicio como publicación), surgió como una orientación de la Resolución que concebía su aparición cada vez que las circunstancias lo aconsejaron y recogía las resoluciones y acuerdos de la dirección del partido en el frente cultural, así como las indicaciones prácticas que formulara a la comisión para el trabajo intelectual y los de la propia comisión.

La Resolución destacaba en sus páginas que la revista Mensaje reproduciría los artículos, intervenciones y trabajos, tanto nacionales como internacionales que contribuyeran a esclarecer la labor de los comunistas en la defensa de la cultura nacional, de la literatura y el arte cubano y los objetivos patrióticos y socialistas.

En la Resolución se decía que Mensajes estaba destinada a todos lo que se interesen por el mantenimiento y desarrollo de las tradiciones progresistas y democráticas de la cultura cubana. Incluía el documento un examen crítico del trabajo del partido en el movimiento cultura cubano y valiosas orientaciones sobre el accionar de éste, con los intelectuales y en el frente cultura en general.

La Resolución expresaba en ll conclusiones la política y posición del partido en el frente cultural y orientaba además de la creación de la revista mencionada y un sistema de preparación de los cuadros y militantes del PSP para el logro con los intelectuales y en la esfera cultural en general, la creación de una organización amplia en que tuvieran cabida tanto escritores, artistas y científicos miembros del partido, como aquellos definidos como aliados. Se recordaba que la organización actuara en un local independiente a los del partido y se llamaba a que se convirtiera en la casa del pensamiento progresista de Cuba. Surgió así, en 1952 la Sociedad Nuestro Tiempo.

(43) – "Resolución sobre el trabajo intelectual", adoptada por la mesa ejecutiva nacional del PSP en octubre de 1950. "Revista Mensajes", febrero de 1955 No 1, pág. 6.

(44) – Rodríguez, Carlos Rafael. "Mella, Rubén y Jesús", en "Letra con Filo", Tomo lll, pág. 389.

(45) – Ibidem.

(46) –Resolución citada, pág. 6.

(47) – Rodríguez, Carlos Rafael. "Otro caballo de Troya". Trabajo donde denuncia la actividad colonizadora en términos culturales de la embajada norteamericana en la Habana. Aparece en Revista Mensajes de julio de 1956 No. l, pág. 13.

(48) –Resolución citada pág. 7.

(49) – Desde 1933 Carlos Rafael Rodríguez, comprendió que lo que estaba en el orden del día entones en Cuba, era una Revolución Agraria y antiimperialista. Consultar" Palabras a los setenta", pág. 117.

(50) –Resolución citada pág.7.

(51) –Ibidem. Pág.8.

(52) – Ibidem. Pág.9.

(53) –Ibidem.

(54) – Ibidem. Pág. 10

(55) – Ibidem.

(56) – Hart Dávalos, Armando. "Perfiles". Editorial Pueblo y Educación, pág.198.

(57) – Entrevista a Edith García Buchaca, que aparece en los Anexos.

(58) –Resolución citada, pág 15.

(59) – Ibidem.

(60) – Ibidem. Pág 16.

(61) –Entrevista al pintor Manuel López Oliva realizada por Deny Extremera, en marzo del 2007 y que aparece en el Web Site www.laventana.casacult.cu

(62) – Rodríguez, Carlos Rafael. Intervención en el IV Congreso de la UNEAC, revista Cuba Socialista de marzo – abril de 1988, Pág. 17.

(63)- Entrevista a Guillermo Rodríguez Rivera, realizada por Yinett Polanco que aparece en www.lajiribilla.cu

(64)- Resolución citada, Pág. 17.

(65)- Ibidem.

(66)- Ibidem, Pág. 18.

(67)- Ibidem, Pág. 18.

(68)- Se trata de la revista "Mensajes", ya referenciada en la investigación, cuyo primer número, vio la luz en febrero de 1955.

(69)- Entrevista a Manuel Corrales, que aparece en los anexos.

(70)- Rodríguez, Carlos Rafael. "Nuestro Tiempo", en "Letra con Filo", Tomo lll. Ediciones citadas, Pág. 557.

(71)- Ibidem, Pág. 558.

(72)- Rodríguez, Carlos Rafael. "Nuestro Tiempo", en "Letra con Filo", Tomo lll. Ediciones citadas, Pág. 558.

(73)- Ibidem.

(74)- Entrevista de Yinett Polanco a Harold Gramatges, presidente de la Sociedad Cultural "Nuestro Tiempo", desde su creación en 1951, que aparece en www.lajiribilla.cu, 2005.

(75)- Entrevista a Manuel Corrales, que aparece en los anexos y entrevista de Yinett Polanco a Harold Gramatges.

(76)- Gramatges, Harold, entrevista concedida a Yinett Polanco, en www.lajiribilla.cu, 2005, Pág. 2.

(77)- Rodríguez, Carlos Rafael. "Nuestro Tiempo", en "Letra con Filo", Tomo lll. Ediciones citadas, Pág. 559.

(78)- Hart Dávalos, Armando. "Perfiles". Editorial Pueblo y Educación, Pág.197.

(79)- Rodríguez, Carlos Rafael. "Palabras a las setenta". Ediciones citadas pág.173.

(80)- Ibidem.

(81)- Entrevista a José Cantón Navarro.

(82)- Gramsci, Antonio. "El Materialismo Histórico y la Filosofía de Benedetto Croce". Ediciones citadas, pág. 3.

(83)- Kohan, Néstor. "Marx en su (Tercer) Mundo". Ediciones citadas, pág. 59.

(84)- Rodríguez, Carlos Rafael. "Palabras a las setenta". Ediciones citadas pág.68.

(85)- Carranza García, Aracelys y Josefina. Biobliografía de Carlos Rafael Rodríguez. Ediciones citadas, pág. De la 88 a la151.

(86)- El periódico semanal fundado por Carlos Rafael Rodríguez, fue el periódico "La Ultima Hora", que sustituyo al periódico "Hoy", al ser clausurado éste en 1950, aunque oficialmente fungía como director el periodista cienfueguero Julio Velis (consultar de Aracelys y Josefina García Carranza. Biobliografía de Carlos Rafael Rodríguez. Ediciones citadas, pág. 34.

Las tres revistas fundadas y dirigidas por él fueron: Cuaderno de Arte y Ciencia, fundada en 1954, donde además de los artículos que el mismo publica, escribe notas sobre los demás, donde da sus propias apreciaciones y las del partido como lo hacia en otras publicaciones anteriores a los años 50, como en "Dialéctica". En esta revista como su nombre lo indica, se tratan fundamentalmente temas de arte y científicos. Aparece como editor Luís Pérez Rey pero es Carlos Rafael Rodríguez quien la dirige realmente.

La Revista"Respuesta del PSP, publicación clandestina, es fundada en 1955. En ella sobresalió al escribir unos setecientos artículos sobre política nacional e internacional y orientaciones y actividades partidistas.

Revista "Notas Económicas". Publicación clandestina que apareció en 1956 y era dirigida por él, con el apoyo de Jacinto Torras y Oscar Pino Santos.

(87)- Carranza García, Aracelys y Josefina. Biobliografía de Carlos Rafael Rodríguez. Ediciones citadas, pág. 61 a la76.

(88)- Cairo, Ana. "Los Ensayos Políticos de un Humanista Cubano". Revista de la Biblioteca Nacional José Martí, septiembre – diciembre, 1983, No 3, La Habana, Cuba, Pág. 173.

(89)- Entre los Ensayos sobre Estados Unidos en 1950, se destacan:

• La reunión de los embajadores yanquis en la Habana (1950), publicados en la revista "Fundamento", No 96, La Habana, marzo de 1950.

• El problema de la invasión norteamericana en la prensa, 1956.

(90)- Los Ensayos referidos al tema de la defensa de la URSS, el sistema socialista y el marxismo – leninismo en la década del cincuenta fueron:

• ¿Cómo debemos entender la coexistencia pacífica entre el capitalismo y el socialismo? (publicado en "Fundamentos", en agosto de 1950).

• La revolución rusa y sus consecuencias (publicados en cuadernos de la Universidad del Aire, del circuito de CMQ, No 37, octubre – diciembre de 1951.

• Independencia nacional o sumisión al imperialismo, escrito en 1955.

• Lo que es esencial en las diferencias entre capitalismo y socialismo (escrito en 1956).

(91)- El tema fue analizado fundamentalmente en el Ensayo: "La misión Welles", escrto en 1957.

(92)- De Carlos Rafael Rodríguez:

• "El contrabando de noticias". Revista "Respuestas" del PSP, mayo 6 de 1955, No 11, Págs. 4 – 5.

• "La peste en Estados Unidos". ". Revista "Respuestas" del PSP, junio 11de 1955, No 5, Págs. 1 – 2.

(93)- Rodríguez, Carlos Rafael. "Vandalismo constitucional", que aparece en "Respuestas", 23 de marzo de 1955, No 5, Págs. 1 – 2.

(94)- Cairo, Ana. "Los Ensayos Políticos de un Humanista". Ediciones citadas, Pág. 178.

(95)- "La estatua ecuestre, representa según Carlos Rafael Rodríguez, al personero de la civilización occidental, como iluminador de las tierras americanas. No hay dudas – decía – que este jinete hispánico, hermano gemelo de las minervas helénicas y las lobas romanas que pululan por otras ciudades, prolonga la falsa y discriminadora idea, de una civilización dominadora y triunfante ejemplificada en una raza y en un color". Consultar "Otro caballo de Troya", Revista "Respuestas", 1 de julio de 1956, Pág. 13.

(96)- Rodríguez, Carlos Rafael. "Presentación", Cuadernos de Arte y Ciencia, la Habana, 1954, No 1, Pág. 1.

(97)- Rodríguez, Carlos Rafael. La Reforma Universitaria, Letra con Filo. Tomo III. Ediciones citadas Pág. 495

(98)- Ibidem

(99) Ibidem Pág. 502.

(100) Ibidem Pág. 502-503.

(101) Ibidem Pág. 503.

(102) Ibidem Pág. 504.

(103) Ibidem

(104) Ibidem.

(105) Ibidem Pág. 505.

(106) Ibidem Pág. 506.

(107) Ibidem Pág. 507.

(108) Ibidem.

(109) Ibidem Pág. 508.

(110) Ibidem.

(111) Ibidem Pág. 511.

(112) Ibidem Pág. 512.

(113) Ibidem Pág. 513.

(114)- Rodríguez, Carlos Rafael. Vigencia de Julio Antonio Mella. Letra con Filo. Tomo III. Ediciones citadas, Pág. 347.

(115)- Ibidem.

(116)- Ibidem.

(117)- Rodríguez, Carlos Rafael. Los comunistas ante el proceso y las perspectivas de la cultura cubana. Letra con Filo. Tomo III. Ediciones citadas, Págs. 375 – 488.

(118)- Rodríguez, Carlos Rafael. Las instituciones culturales y la situación cubana. Letra con Filo. Tomo III. Ediciones citadas, Págs. 389 – 493.

(119)- Ramonet, Ignacio. Propaganda silenciosa. Ediciones Especiales, Instituto del Libro. La Habana, 2001, Pág. 21.

(120)- Ibidem.

(121)- Ibidem Págs. 21 – 22.

(122)- Prieto, Abel. Pensamiento Único Neoliberal. Memorias del Evento Científico: El marxismo y la crisis del pensamiento neoliberal. Editorial Félix Varela. La Habana, 2003, Pág. 79.

(123)- Con el inicio del siglo XXI se reafirma en el planeta un proceso apodado con una definición posmoderna, la globalización, la cual repiten la mayoría de los estudiosos en el campo de las ciencias sociales para designar al proceso de internacionalización de las fuerzas productivas y los capitales, proceso descrito por Marx en 1848 en el "Manifiesto Comunista" y que tiene su origen desde que el desarrollo de las fuerzas productivas generó un excedente de producción que podía ser intercambiado, lo que condicionó la existencia de un hombre con una visión globalizadora.

Marx deja claro en el Manifiesto Comunista que la burguesía portadora del modo de producción capitalista, es la artífice del impulso al proceso de internacionalización de las fuerzas productivas, esencia de lo que se ha dado en llamar globalización, al expresar:

"Espoleada por la necesidad de dar cada vez mayor salida a sus productos, la burguesía recorre el mundo entero. Necesita anidar en todas partes, establecerse en todas partes, crear vínculos en todas partes".

Y más adelante señala, como si estuviera describiendo los procesos que se producen hoy con la llamada trasnacionalización de las economías nacionales que presupone el dominio económico a escala global por parte de un grupo de empresas gigantes que en virtud de su poder financiero y dominio tecnológico, favorecidas por políticas desreguladoras propias del modelo económico dominante, desplazan, arruinan y sustituyen a las empresas nativas propiciando un proceso de desnacionalización:

"Mediante la explotación del mercado mundial, la burguesía ha dado un carácter cosmopolita a la producción y al consumo de todos los países. Con gran sentimiento de los reaccionarios, ha quitado a la industria su base nacional".

(124)- Canclini García, Néstor; N, Ottone E y Batista, M. La Economía de la Cultura Iberoamericana, Editorial CEDEAL y OEI, España, 1997.

(125)- Rodríguez, Carlos Rafael. El Tesoro de nuestras Tradiciones. Letra con Filo. Tomo III. Ediciones citadas, Pág. 465.

(126)- El Neoliberalismo es el modelo económico, que aún predomina en la mayoría de los países capitalista a escala global, comenzó a aplicarse por primera vez en 1973, por el gobierno de general golpista Augusto Pinochet y desde 1979 con su asunción por parte del gobierno de la entonces Primer Ministro del Reino Unido de la Gran Bretaña, Margaret Thacher, se difundió por todo el mundo hasta permearlo casi totalmente después de la caída del Campo Socialista y la disolución de la URSS.

El Neoliberalismo parte de dos pilares básicos, uno, la admisión de que el estado debe ser pasivo en la economía, pues según los neoliberales es intrínsicamente ineficiente para manejarla y el otro el reconocimiento de un supuesto mercado perfecto, que debe, sin la intervención del propio estado, resolverlo todo de la mejor manera y autorregularse a sí mismo.

El Neoliberalismo al ser aplicado, debilita la labor del estado al que le atribuye solo las funciones de garantizar la propiedad privada y el orden, controlar la masa de dinero en circulación y estimular la competencia económica, eliminando las trabas que según sus teóricos, la obstaculizan. La privatización de todas las actividades de producción y servicio es una de las principales consecuencias de su aplicación. Su sostén filosófico son las variantes filosóficas del postmodernismo.

(127)- Rodríguez, Carlos Rafael. Los comunistas ante el proceso y las perspectivas de la cultura cubana. Letra con Filo. Tomo III. Ediciones citadas, Pág. 476.

(128)- Ibidem, Pág. 480.

(129)- Harneker, Marta. La izquierda en el umbral del siglo XXI. Centro de Investigaciones "Memoria Popular Latinoamericana". Ciudad de la Habana, 1998, Pág. 64.

(130)- "Un enfoque cubano sobre los nuevos retos a la seguridad de los países latinoamericanos". Ponencia del Colegio de Defensa Nacional de Cuba en la V Conferencia de Directores del Colegio de Defensa Iberoamericano. Cuba Socialista No 33, tercera época, año 2004, Págs. 39 – 47.

(131)- Rodríguez, Carlos Rafael. El problema de la invasión norteamericana en la prensa. Letra con Filo. Tomo I. Ediciones citadas, Págs. 123 – 131.

(132)- Prieto, Abel. Pensamiento Único Neoliberal. Memorias del Evento Científico: El marxismo y la crisis del pensamiento neoliberal. Editorial Félix Varela. La Habana, 2003, Pág. 85.

(133)- Ibidem.

(134)- Rodríguez, Carlos Rafael. Los comunistas ante el proceso y las perspectivas de la cultura cubana. Letra con Filo. Tomo III. Ediciones citadas, Pág. 483.

(135)- Ramonet, Ignacio. Propaganda silenciosa. Ediciones Especiales, Instituto del Libro. La Habana, 2001, Pág. 11.

(136)- Rodríguez, Carlos Rafael. Los comunistas ante el proceso y las perspectivas de la cultura cubana. Letra con Filo. Tomo III. Ediciones citadas, Pág. 484.

(137)- Hart, Armando. Del trabajo cultural. Ediciones Política. Editorial de Ciencias Sociales. Ciudad de la Habana, 1978, Pág. 7.

(138)- Prieto, Abel. Pensamiento Único Neoliberal. Memorias del Evento Científico: El marxismo y la crisis del pensamiento neoliberal. Editorial Félix Varela. La Habana, 2003, Pág. 78.

(139)- Ibidem, Pág. 80

(140)- Ibidem.

(141)- Rodríguez, Carlos Rafael. Los comunistas ante el proceso y las perspectivas de la cultura cubana. Letra con Filo. Tomo III. Ediciones citadas, Pág. 483, pp. 2.

(142)- Ibidem, Pág. 485, pp. 2.

(143)- Rodríguez, Carlos. "Una buena iniciativa descaminada". Revista Mensajes, No 1, año 3, enero de 1958, Pág. 20.

(144)- Ibidem, Pág. 21.

(145)- Ibidem, Pág. 21.

(146)- Ibidem, Pág. 22.

(147)- Ibidem, Pág. 20.

(148)- Rodríguez, Carlos Rafael. Las instituciones culturales y la situación cubana. Letra con Filo. Tomo III. Ediciones citadas, Págs. 491.

(149)- Prieto, Abel. Pensamiento Único Neoliberal. Memorias del Evento Científico: El marxismo y la crisis del pensamiento neoliberal. Editorial Félix Varela. La Habana, 2003, Pág. 85.

(150)- Ibidem.

(151)- Rodríguez, Carlos Rafael. Las instituciones culturales y la situación cubana. Letra con Filo. Tomo III. Ediciones citadas, Págs. 491.

(152)- Ibidem, Pág. 489.

(153)- Ibidem, Pág. 490.

(154)- Prieto, Abel. Pensamiento Único Neoliberal. Memorias del Evento Científico: El marxismo y la crisis del pensamiento neoliberal. Editorial Félix Varela. La Habana, 2003, Pág. 78.

(155)- Rodríguez, Carlos Rafael. "A la cultura por la revolución". Cuba Socialista, año VIII, No 32, marzo – abril de 1988, Pág. 19.

(156)- Ibidem.

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