Elección del tema: Ataques mediáticos contra el Papa y la Iglesia Católica (página 3)

El cardenal, arzobispo de Madrid, Antonio María Rouco Varela, comparó este domingo los "ataque mediáticos" contra Benedicto XVI con la persecución sufrida por San Pedro, en un artículo publicado en 'ABC' coincidiendo con el quinto aniversario de la elección de Joseph Ratzinger como Papa. De esta forma, Rouco Varela criticaba la "virulenta dialéctica, insultante y difamatoria" contra Benedicto XVI. "Se repite (según el cardenal, arzobispo de Madrid) una vez más la historia: Pedro es perseguido; la comunidad universal de los fieles permanece perseverante y fiel en la oración a su Señor por él, sintiéndose cobijada por un amor maternal de exquisito valor: el amor de su Madre y nuestra Madre, María".Rouco Varela subraya que, incluso en el análisis del "complejo y gravísimo problema de la crisis financiera y económica", el Papa ha optado por "la verdad en la caridad" ya que, añade, "tanto el método adoptado en sus enseñanzas como el estilo de su acción de gobierno pastoral responden a ese modelo supremo de la caridad de Cristo". El cardenal – arzobispo de Madrid elogia que el magisterio de Benedicto XVI se lleve a cabo desde la "transparencia y abundancia teológica y catequética admirables". "Conoce la coyuntura cultural y espiritual del hombre contemporáneo: sus dudas y depresiones, su angustia existencial, su desorientación moral, su escepticismo religioso, sus miedos ante un futuro histórico después de la soterrada (o abierta) decepción sobrevenida por las crisis de los modelos de desarrollo, acusadamente materialistas y agnósticos, propuestos para "el después" de la caída del Muro de Berlín", argumenta. En este sentido, recuerda que el Papa vivió en su niñez y adolescencia el "menosprecio de los principios de la ley natural" propia de los "totalitarismos ateos", en referencia al comunismo soviético, el fascismo y el nacionalsocialismo. Ante este menosprecio, Rouco Varela destaca que Benedicto XVI siempre se presentó como "un sencillo y humilde trabajador de la viña del Señor".

 Ciudad Del Vaticano.

 Referencia: Afirmaciones del portavoz del Vaticano sobre los efectos que produjeron los ataques mediáticos sobre los curas pederastas.

El Vaticano ha asegurado que los "ataques mediáticos" por los casos de curas pederastas han causado "indudablemente daño" a la Iglesia y que el modo en el que se afrontan "es crucial para su credibilidad moral". Así lo manifestó, ayer, el portavoz, Federico Lombardi, quien agregó que la autoridad del Papa y el compromiso de la Santa Sede para luchar contra esos abusos "salen robustecidas". Lombardi afirmó que "no es una sorpresa" la atención prestada en los últimos días por la prensa internacional a los casos de curas pederastas denunciados en Europa junto a los ya conocidos de América del Norte, tras la publicación de la carta del Papa a los católicos de Irlanda, otro país donde se han registrado centenares de abusos sexuales a menores. El portavoz del Papa subrayó que, aunque esos casos se produjeron hace incluso decenas de años, "reconocerlos y hacer enmienda ante las víctimas es el precio para restablecer la justicia y purificar la memoria, la que permite mirar con renovado compromiso, con humildad y confianza, al futuro". Según el portavoz, las respuestas que están llegando de las diferentes conferencias episcopales, entre ellas la de Estados Unidos, sobre medidas para una correcta gestión y prevención de los abusos son una "buena noticia". Lombardi señaló que en Estados, las medidas preventivas han propiciado un descenso del 30% de las denuncias, lo que demuestra, dijo, que la Iglesia católica de Estados Unidos ha tomado "el camino bueno para renovarse". "Esto nos parece una buena noticia, en el contexto de los reciente ataques de los medios de comunicación, que han causado indudablemente daño. Pero a una persona no superficial no se le escapa que la autoridad del Papa y el compromiso intenso y coherente de la Congregación para la Doctrina de la Fe no salen debilitados, sino consolidados para apoyar a combatir y extirpar la plaga de los abusos donde se produzca", añadió el portavoz del Vaticano. El jesuita aseguró que la Carta del Papa a los católicos irlandeses (en la que pidió perdón a las víctimas y advirtió a los curas pederastas que deben responder ante Dios y los tribunales) es la prueba de que la Iglesia busca "cura, renovación y reparación".

Autor – Juan Lara.

George Weigel a los jóvenes: Defended la libertad religiosa.

Referencia: El Teólogo insta a los jóvenes a defender la libertad religiosa, y hace referencia al tema del aborto.

Afirma que la causa pro vida sucede al movimiento por los derechos civiles

Merrimack, lunes 31 de mayo de 2010 (Zenit.org). El teólogo y autor católico George Weigel urgió a los licenciados universitarios a cimentarse firmemente en la ley natural con el fin de realizar una buena defensa de la libertad religiosa en la sociedad actual. El autor de la biografía de Juan Pablo II Testigo de la Esperanza hizo este llamamiento en la ceremonia de graduación, el 16 de mayo, del collage Tomás Moro de Artes Liberales, en el que fue galardonado con un doctorado honorífico y pronunció el discurso inaugural."Uno de los grandes desafíos de la joven generación de católicos será responder bien a la defensa de la libertad religiosa plena", dijo Weigel. "Esta defensa debe ser a la vez cultural, en cuando a argumentos hechos de manera atrayente y persuasiva, y política, en la que los jóvenes católicos deben manejar el filo cortante de la verdad en el a veces duro terreno de la política pública", aseguró. "La convicción religiosa forma a la comunidad (señaló el autor), y las comunidades formadas por la convicción religiosa deben ser libres, como comunidades y simplemente como individuos, para crear argumentos y ofrecer una influencia que llevar a la vida pública". "Si el argumento moral religiosamente informado es excluido de la plaza pública estadounidense, la plaza pública se queda no sólo desnuda sino que se convierte en antidemocrática e intolerante", añadió. Weigel señaló que la libertad religiosa en Estados Unidos ha sido amenazada por acciones tales como cuando el Tribunal Supremo "erigió un "derecho al aborto" espurio como el derecho que triunfa sobre todos los otros derechos", y cuando los legisladores "decidieron que estaba entre las competencias del estado redefinir el matrimonio y obligar a otros a aceptar la redefinición mediante el uso del poder coercitivo del estado". Añadió que "los derechos de conciencia de los médicos, enfermeras y otros profesionales de la salud católicos no son derechos de segunda clase que pueden ser superados por otras exigencias de derechos; y cualquier estado que deja de reconocer estos derechos de conciencia inflige un grave perjuicio a la libertad religiosa rectamente entendida". "Lo mismo puede y debe decirse sobre cualquier estado que expulsa a la Iglesia católica de ciertas formas de servicio social porque la Iglesia rehúsa aceptar que el estado tiene  competencia para declarar como relaciones de "matrimonio" aquellas que evidentemente no son matrimonios", afirmó Weigel. Urgió a los licenciados y a la audiencia en general a defender la libertad religiosa hablando un "lenguaje común" a quienes están fuera de la Iglesia, el de la ley natural y las verdades de la razón. A estas verdades, señaló el autor, se refería Thomas Jefferson cuando escribió sobre  "derechos inalienables" en la Declaración de Independencia. Así mismo, añadió,  Martín Luther King, Jr., líder del movimiento de derechos civiles, apeló a las mismas verdades cuando impugnaba la segregación racial. Weigel adujo que "la misma ley moral natural rubrica al sucesor del movimiento de los derechos civiles, que es el movimiento pro vida". "La ley moral natural ha rubricado la política internacional de derechos humanos de Estados Unidos durante los últimos 30 años", añadió.

El presidente del collage William Fahey, se dirigió también a los graduados recordándoles: "Sed conscientes de la señal de la verdadera ciudadanía: que no estéis dominados por el orgullo sino que eludáis siempre la grandeza de este mundo y seáis reflejo de la luz encarnada y luego de la Luz misma".

"En la Iglesia hay cizaña, pero Dios sigue presente", afirma el Papa. El Papa invita a los cristianos de todas las confesiones a la esperanza.

Sitio Web: www.Zenit.org. Autor – George Weigel, (Teólogo, escritor).

Ciudad Del Vaticano, lunes 17 de mayo de 2010.

Referencia: Tenemos por un lado las palabras del Papa Benedicto XVI dándonos aliento y animo ante los ataques que sufre la Iglesia. Además encontramos en este articulo las respuestas a preguntas básicas a cerca del tema como ser: ¿De donde provienen los ataques?, ¿Qué los motiva?, y ¿Cómo hay que reaccionar?

"La cizaña existe también dentro de la Iglesia y entre aquellos que Dios ha acogido a su servicio de modo particular. Pero la luz de Dios no ha declinado, el grano bueno no ha sido sofocado por la siembra del mal". Con este mensaje, el Papa Benedicto XVI quiso mostrar su cercanía y apoyo al segundo Kirchentag ecuménico, que se celebró hasta ayer domingo en la ciudad de Munich, y que ha reunido a cristianos católicos, ortodoxos y luteranos (ZENIT, 13 de mayo de 2010). El Pontífice envió un cordial saludo "a todos los reunidos en la Theresienwiese en "Munich", y en especial a monseñor Reinhard Marx, arzobispo de Munich (diócesis que el propio Joseph Ratzinger presidió antes de ser cardenal) y al obispo regional luterano Johannes Friedrich. "En un momento difícil, queréis enviar un signo de esperanza a la Iglesia y a la sociedad. Por esto os lo agradezco mucho. De hecho, nuestro mundo necesita esperanza, nuestro tiempo necesita esperanza", afirmó el Papa. Sin embargo, las noticias sobre los últimos escándalos relacionados con el clero, reconoció, "nos quieren quitar la alegría en la Iglesia, la oscurecen como lugar de esperanza". Ante esta realidad, el Papa invitó a los presentes a admitir que la cizaña "existe también dentro de la Iglesia y entre aquellos que Dios ha acogido a su servicio de modo particular". Pero, puntualizó, "la luz de Dios no ha declinado, el grano bueno no ha sido sofocado por la siembra del mal".

"¿La Iglesia es por tanto un lugar de esperanza? Sí, porque de ella nos llega siempre de nuevo la Palabra de Dios, que nos purifica y nos muestra el camino de la Fe. Lo es, porque en ella el Señor sigue donándonos a sí mismo, en la gracia de los sacramentos, en la palabra de la reconciliación, en los múltiples dones de su consolación. Nada puede oscurecer o destruir todo esto". Por ello invitó a los participantes en el Kirchentag de Munich a "no perder de vista al bien y a los buenos", a esas "personas corrientes, que no se mencionan en ningún periódico y que no cita ninguna crónica, que a partir de la fe han madurado alcanzando una gran humanidad y bondad". "¡Gracias a Dios, en nuestras ciudades hay mucho más de diez justos! Si hoy estamos un poco atentos, si no percibimos sólo la oscuridad, sino también lo que es claro y bueno en nuestro tiempo, vemos como la fe hace a los hombres puros y generosos y les educa en el amor".

Las agresiones a la religión Católica ¿De dónde vienen?

Las agresiones a la religión Católica en los medios de comunicación y por todas partes. ¿Qué hay detrás? ¿Cómo reaccionar?

Ante una realidad que nadie discute de agresiones permanentes a la Iglesia, a sus dogmas, a sus instituciones, a sus ministros y a su estética, los católicos no podemos ni debemos permanecer insensibles o pasivos. Debemos reaccionar buscando los canales adecuados para hacemos escuchar, defendiéndonos de estos ataques y difundiendo los valores del Evangelio en todos los ámbitos donde transcurre la vida del hombre. Debido a que por un lado los medios de comunicación son un campo difícil y competitivo y por otro que los católicos arrastramos todavía un hábito adquirido de una situación histórica ya pasada de no haber tenido que luchar para que nuestros principios cristianos fueran socialmente reconocidos, nos encontramos ante un gran desafío. Hemos de tomar conciencia de nuestra escasa preparación para responder a esta nueva situación y evitar el inhibimos a la hora de entrar en los sucesivos debates que se vayan planteando. Estamos profundamente convencidos de que hoy en día ninguna sociedad puede prescindir de los medios de comunicación, del gran adelanto que estos significan y de la gran labor que desempeñan o deberían desempeñar en su adecuado desarrollo social y democrático.

Es claro también que pueden convertirse en instrumentos de manipulación, de odio, mentira, calumnia, y encubrimientos al servicio de intereses económicos y políticos ilícitos de determinados sectores o personas. En este caso en vez de informar, desinforman y en vez de formar, deforman. Se trata de la ambivalencia de muchos de los progresos técnicos del hombre, cuya bondad o maldad viene dada por el uso que se haga de ellos y por los fines a los que se dediquen.En un mundo que se ha hecho pequeño por la rapidez con que la información viaja de un extremo al otro, su difusión y la transmisión de las ideas son también inmediatas y fáciles por lo que se puede hablar de globalización del pensamiento.

No es un disparate decir que los medios de comunicación son actualmente para muchos los principales educadores inspirando comportamientos, estilos de vida, y maneras de comprender el mundo y al hombre. Hoy en día se delega en estos medios algo tan personales como es la capacidad de pensar por uno mismo. El hombre ya no piensa, es pensado desde fuera. La televisión, la radio, la prensa, Internet se convierten así en las primeras instancias morales, dictan lo que esta bien y lo que esta mal, lo feo y lo bello, lo que debe hacerse o permitirse y lo que no. Se acaba viviendo a base de unas pocas ideas o tópicos que se repiten hasta la saciedad sin que nadie los someta a un análisis riguroso para averiguar de donde vienen, *a que intereses o intenciones responden y si responden a la verdad.

Tampoco se puede olvidar el gran el uso que de estos medios hacen los niños y los jóvenes, sin tener en muchísimos casos la preparación necesaria para desarrollar frente a ellos el necesario espíritu crítico. De esta forma estos medios van moldeando sus criterios, conductas y vida y la visión que de ella van adquiriendo, habiendo delegado los padres en ellos la responsabilidad de educadores prioritarios de sus hijos.La Iglesia reconoce en los medios de comunicación social unos grandes aliados para su tarea evangelizadora. Ha utilizado el término de primer "areópago" para referirse a ellos en el sentido de que son el primer lugar de propagación y transmisión de las ideas A lo largo de su historia la Iglesia siempre se ha servido para transmitir el mensaje de salvación de los medios de comunicación disponibles en cada época. Así desde la antigüedad se sirvió del arte, la pintura o la escultura en pórticos, fachadas, retablos y manuscritos iluminados, es decir de la imagen, por dirigirse prácticamente siempre a una población en su mayoría analfabeta.Cuando se inventó la imprenta, la iglesia igualmente utilizó ese medio de transmisión para difundir su doctrina a través de libros y demás textos escritos.

Actualmente se da una proliferación de enorme variedad y posibilidades de medios de comunicación, cine, vídeo, teatro, etc. de los que la Iglesia, que somos todos, siguiendo su tradición histórica, debe servirse cada vez más para cumplir su misión pastoral.Ahora bien, si es verdad que los medios de comunicación pueden ser para la Iglesia grandes aliados en su misión evangelizadora, también lo es, como hemos dicho al comienzo, que se pueden convertir en grandes adversarios cuando son utilizados como arma contra ella, como desgraciadamente está ocurriendo con demasiada frecuencia.Raro es el día que pasa que no veamos en alguno de estos medios cómo la Iglesia, sus ministros o sus declaraciones son objeto de visiones deformadas o desinformadas, juicios apresurados, o silencios cómplices ante ataques desmesurados o mentiras manifiestas. Ya Cristo anunció a sus discípulos que serían perseguidos, hecho que a lo largo de la historia nunca ha dejado de ocurrir.La diferencia con el pasado es que hoy al producirse esta persecución y ataques con los instrumentos mediáticos modernos, tienen una resonancia mucho mayor pues llegan rápidamente a todo el mundo y a todas partes. Utilizando fórmulas sensacionalistas y de escaso contenido y rigor se crea con mucha facilidad un estado de opinión pública errónea y contraria a la Iglesia que posteriormente es muy difícil corregir. Y esto una y otra vez contribuye eficazmente a denigrar y a poner bajo sospecha a la Iglesia cada vez que surgen cuestiones que la atañen directa o indirectamente. Una cosa es el disentir o la crítica razonada y otra es el sectarismo y la tendenciosidad.

Sitio Web: www.Zenit.org.

Notas periodísticas de ideología laicista.

¿Cuánto nos cuesta la Iglesia Católica y otras religiones?

Referencia: Aquí tenemos un articulo de clara ideología laicista, que pone al conocimiento del publico en general lo que supuestamente le cosaria a la sociedad el mantenimiento de la Iglesia Católica. (Cabe tener en cuenta que algunos datos pueden estar siendo manipulados por los que brinda la información, al mismo tiempo que se desconoce su procedencia).

La Iglesia Católica percibe del Estado una suma que puede superar los 7.000 millones de euros anuales, cifra elevada de libres impuestos.

Hasta hoy la Iglesia Católica ha sido incapaz de cumplir el acuerdo suscrito en 1979 para autofinanciarse lo que nos ha costado a todos los españoles enormes cantidades de recursos.

Como resultado de los acuerdos de 1979 con la Santa Sede en 1980 el Estado Español, con el gobierno de Adolfo Suárez, entregó a la Iglesia una suma equivalente a 45 millones de euros. En 1990, con el gobierno de Felipe González, la cantidad entregada a la Iglesia ascendió a casi el doble: 86 millones de euros. En el año 2000, con el gobierno de Aznar, la cantidad entregada a la Iglesia Católica fue de 128 millones de euros. En 2006 fue de 144 millones de euros, y en 2007 de 150 millones de euros, por la reciente revisión al alza del porcentaje de IRPF entregado por este Gobierno (que se supone le tiene declarada la guerra a la Iglesia), que ha pasado a ser el 0´7%, aunque los obispos reclamaban el 0´8%. Por esta vía la iglesia ha conseguido 241 en el año 2008 y 252 millones de euros de la dotación de IRPF en 2009

Según diversas fuentes oficiales, la Conferencia Episcopal y la Iglesia perciben mucho más (datos aproximados):

3.900 millones de euros para subvencionar colegios religiosos concertados;

650 millones para sueldos de las personas que imparten religión

2.048 millones a hospitales e instituciones de beneficencia que pagamos entre todos.

200 millones para el patrimonio inmobiliario y artístico, museos y catedrales;

20 millones a capellanías castrenses en cárceles y cuarteles.

60 millones para otras actuaciones en el ámbito urbano.

A esto hay que añadir unos 750 millones de euros de ahorro por desembolsos fiscales no realizados. Eso por no hablar del valor incalculable de las innumerables cesiones de parcelas de terreno público que reciben, o de las innumerables ayudas y subvenciones que reciben de los municipios, diputaciones y Comunidades Autónomas, lo que elevaría a más de 10.000 millones la cantidad que recibe la iglesia católica de las Administraciones, por tanto de toda la ciudadanía.

Es tan escandalosa esta situación, que hasta la Comisión Europea ha tenido que ordenar al Gobierno español para que elimine la exención del IVA de la que disfruta la Iglesia Católica.

Esto es desorbitado y, sin embargo, la iglesia afronta grandes campañas publicitarias para conseguir más adeptos que marquen su casilla y para ello plantean que la iglesia realiza grandes obras sociales, cuando la realidad es que es el Estado, en definitiva los contribuyentes los que aportamos 6.000 millones de euros para costear sus 2.400 centros religiosos concertados, o sus hospitales, orfanatos o centros de atención a mayores, discapacitados,…

Igualmente las organizaciones sociales católicas (Cáritas, Manos Unidas) reciben más del 40% de todas las ayudas para fines sociales, cuando se trata de organizaciones para la "acción de la iglesia" como acaba de defender el obispo de Mérida.

Cuando una cifra es tan elevada, normalmente pierde su verdadera dimensión.

La Iglesia Católica nos cuesta alrededor de medio punto de crecimiento económico anual.

Es una cifra igual a la que Naciones Unidas establece que sería necesaria para acabar con el SIDA en el mundo o la que dedica la UE a Investigación y Desarrollo anualmente.

Financiación de otras Confesiones Religiosas.

El Gobierno socialista creó la Fundación Pluralismo y Convivencia (25 enero 2005) cuyo cometido es "ayudar" a las confesiones religiosas minoritarias con una dotación presupuestaria directa del Estado (5,250.000 euros).

Otros acusan de discriminación, como las comunidades protestantes (2.200 con 1.200.000 fieles) o los 40.000 judíos con sus 30 sinagogas. Otras opciones de pensamiento o convicciones no reciben nada pese a suponer más de un 20 % de la población española.

Por eso apostamos porque cada cual costee su iglesia, sinagoga, mezquita, templo, ateneo, logia, grupo o asociación.

Autor – Diario español El País.

Comunicado de prensa y manifiesto de las jornadas laicistas.

Referencia: Este es un comunicado que las personas que siguen la corriente laicista ponen de manifiesto en sus jornadas. El mismo consiste en reclamos y pedidos que hacen a sus autoridades para preponderar sus ideas y llevar a cabo sus proyectos. En estas jornadas que se realizan a menudo, se reúnen gran cantidad de personas con este mismo pensamiento para tratar de alcanzar sus metas, la cual es tratar de eliminar los llamados privilegios de la Iglesia Católica, entre otros.

Europa Laica pide a los políticos que "salgan del armario" y defiendan los valores del laicismo.

Más de 200 personas, convocadas por la asociación Europa Laica, han asistido hoy al mayor encuentro laicista del año, en la localidad madrileña de Rivas Vaciamadrid. Activistas del laicismo, intelectuales, artistas y periodistas demandan al Gobierno y a quienes ocupan cargos públicos que "salgan del armario" y defiendan los valores del laicismo, y trabajen para eliminar los privilegios de los que goza la Iglesia Católica y otras confesiones religiosas, para que todos los ciudadanos sean tratados en condiciones de igualdad por parte del Estado.

Esta asociación demanda la separación del estado de las Iglesias, la derogación de los Acuerdos con la Santa Sede y de la Ley de Libertad Religiosa, la eliminación de todos los privilegios económicos, jurídicos y simbólicos de los que goza la Iglesia Católica y otras confesiones, que no se financie con fondos públicos la enseñanza de ideario religioso, la no intromisión de los dogmas religiosos en las cuestiones civiles y que pertenecen al conjunto de la ciudadanía, el avanzar en valores democráticos y en los derechos cívicos universales.

Este encuentro se produce antes de una próxima entrevista que, según una información del diario Público, mantendrán el secretario de Estado y número 2 del Vaticano, Tarcisio Bertone, y el presidente del Gobierno, José Luís Rodríguez Zapatero, para hablar sobre la reforma de la Ley de Libertad Religiosa, blindar los Acuerdos entre el Estado Español y el Vaticano de 1979, y arrancar la colaboración del Gobierno para la organización de la Jornada Mundial de la Juventud en Madrid, en el año de 2011.

En el acto de apertura del encuentro, José Masa, alcalde de Rivas (IU), que gobierna en coalición con el PSOE, ha afirmado que "los ayuntamientos también somos Estado y, por tanto, tenemos que trabajar por los derechos y libertades ciudadanas, desde la flexibilidad y generosidad, en ningún caso desde el dogmatismo, que es la antítesis del laicismo".

Francisco Delgado, presidente de Europa Laica, ha manifestado que "hay que hacer ver a los poderes públicos que apenas hemos avanzado en los treinta años de democracia en la separación iglesias-Estado". Ha denunciado la connivencia de los poderes políticos de distinto signo con la jerarquía de la Iglesia Católica", y ha afirmado que "estamos en un momento propicio para no lamentarnos y sí agitar a la ciudadanía".

Enrique Ruiz, presidente de la Asociación Laica de Rivas, integrada en Europa Laica, ha recordado alguno de los logros obtenidos por la asociación en este municipio, como la creación de la Oficina de Defensa de Derechos y Libertades Públicas, a la que se pueden dirigir los ciudadanos y ciudadanas que vean vulnerados sus derechos y libertades fundamentales. Esta oficina ha tramitado ya cientos de apostasías, y a ella recurrieron un grupo de ciudadanos que, en las últimas elecciones generales, tuvieron que ejercer su derecho al voto en el aula de religión de un colegio público, en presencia de crucifijos y otros símbolos religiosos.

Juan Francisco González Barón, profesor y filósofo, ha manifestado que el Parlamento y el Gobierno, en la práctica, están "enrocados" en un sistema confesional de Estado, pues sostienen con fondos públicos centros educativos de ideario católico, presiden funerales de Estado, mantienen una financiación ventajosa vía IRPF para la Iglesia Católica, entre otras motivos. González Barón ha afirmado que hasta que no se produzca la separación completa del Estado de las iglesias no lograremos un verdadero estado democrático, y ha equiparado estado democrático y estado laico.

En su ponencia sobre el Tratamiento del laicismo y la religión en los medios de comunicación, Enric Sopena, director de ElPlural.com, ha recorrido el panorama mediático de nuestro país, con un análisis de la prensa escrita, la digital, radio y televisión, para concluir que no existe una verdadera pluralidad en el tratamiento del laicismo. No obstante, ha recordado que, aunque de una manera "quizá insuficiente", unos medios sí abordan los temas referidos a la igualdad ante la ley de todas las convicciones y creencias. Otros, los de la llamada "derecha mediática", no ofrecen ninguna posibilidad de hacer llegar estos mensajes, y "si se logra, es para ser crucificado". Sopena ha dejado claro que los sectores más conservadores y la jerarquía de la Iglesia Católica siguen la inercia de 40 años de poder compartido en España durante el franquismo, y el frente mediático es primordial para el logro de sus objetivos.

Sopena ha recordado que, en su trabajo y trayectoria durante cuarenta años en la profesión periodística, siempre ha defendido el derecho a la libertad de expresión y de pensamiento, "sin imposiciones y sin mordazas, en contra de lo que ha sido habitual desde tiempos inmemoriales en este país". Por ello ha señalado su sorpresa, ante quienes desde la derecha mediática dicen defender estos derechos, ante situaciones que nada tienen que ver con su ejercicio. Ha relacionado la libertad de expresión y el laicismo que, a su juicio, tiene una "importancia vertebradora en cualquier país democrático".

El director de ElPlural.com ha calificado a la COPE como "máquina de hacer política sostenida con dinero público". Ha recordado también el suplemento "Alfa y Omega", que publica ABC, y costeado por el Obispado de Madrid, que preside Rouco Varela. Ante el objetivo de la jerarquía de la Iglesia Católica de estar presente en los medios de comunicación, Sopena ha contrapuesto la frase "al César lo que es del César y a Dios lo que es de Dios".

Jesús Espasandín, arquitecto y pensador, en su ponencia sobre Laicismo y política, tras analizar del programa electoral del PSOE, para el período 2008-2012, ha concluido que este partido impulsa en la actualidad la libertad religiosa y el multiconfesionalismo, y no la libertad de conciencia de todos los ciudadanos, lo que significaría que todas las religiones y creencias fueran tratados de manera igualitaria por parte del Estado. Es más, Espasandín afirma que no sólo agnósticos y ateos son los perjudicados, sino incluso la mayoría de los católicos que no siguen los postulados de la línea oficial de la Iglesia Católica.

Espasandín ha manifestado que el trabajo de los laicistas en los próximos años será convencer a un sector político importante para que "salga del armario", pues muchos políticos aunque tienen una forma de vida laicista, en el ámbito público no se atreven a promoverlo, ni actúan para lograr la separación real de las iglesias del Estado.

Espasandín cree que los laicistas tienen que explicar que el laicismo es "arregilioso, no irreligioso", que "defiende el derecho a la libertad de conciencia religiosa, en igualdad de condiciones a la de cualquier otra forma de creencia", que "rechaza el concepto de libertad religiosa, excluyente de agnósticos y ateos", y "requiere de los creyentes religiosos el rechazo a tratos de privilegio respecto a otras creencias, religiosas o no".

La socióloga Rosario Segura, en su ponencia Religiones y mujeres ha analizado la repercusión negativa de las iglesias sobre los derechos de la mujer. 

José Arias, presidente de la asociación Libre Pensée de Francia, ha denunciado que el presidente de la República Francesa, Nicolás Sarkozy, trata de "derribar" la Ley de Separación Iglesia-Estado de 1905, y que era modélica para el laicismo. Ha afirmado que los laicistas en Francia "tratan de conservar lo que los laicistas españoles tratan de conquistar".

Tomasz Kalwasinski, de la Asociación Racionalista de Polonia, ha dicho que la Iglesia Católica de su país está recuperando paulatinamente, tras la caída del comunismo en 1989, espacios y privilegios en el ámbito social y político.

Cayo Lara, coordinador general de IU, ha afirmado que este partido trabaja por la denuncia de los acuerdos con la Santa Sede, la paralización de los conciertos educativos, los ceremoniales laicos de Estado, el derecho al aborto, la memoria histórica y la autofinanciación de la Iglesia Católica. En este sentido, ha calificado de "vergonzosa concesión", el aumento de la partida del IRPF destinada a la Iglesia Católica, que ha pasado del 0,5% al 0,7%.

El artista Leo Bassi cree que, tras la victoria de Obama, los neocon, que tanto han alimentado ideológicamente a la derecha internacional, también a la española, "se han quedado huérfanos". Ha recordado que Obama, en su discurso de toma de posesión, además de a las iglesias cristianas, nombró a otras confesiones religiosas y a los que no tienen ninguna confesión, por lo que le ha calificado de "relativista", y el "relativismo es lo más odiado por los neocon".

La jornada ha culminado con la lectura del Manifiesto de Rivas, que incide en la necesidad de construir la emancipación laica y en cuestiones que, tras 30 años de Constitución democrática, quedan todavía por resolver en cuanto a la laicidad del Estado, como la derogación de los Acuerdos con la Santa Sede y de la Ley de Libertad Religiosa de 1980, y la aprobación, en sede parlamentaria, de una Ley de Libertad de Conciencia, para la cual Europa Laica está elaborando una propuesta concreta de articulado que presentará próximamente. 

Autor – Rivas, 24 de enero de 2009. 

El Congreso insta al Gobierno a quitar las cruces de las aulas.

Referencia: Aquí podemos ver como algunos sectores del gobierno ejercen influencia en el poder legislativo para que se lleven a cabo sus ideales poco a poco, dictándose leyes que supuestamente favorecen a la libertad de expresión.

El PSOE pacta una proposición de ERC que exige acatar la sentencia del Tribunal de Estrasburgo.

Diego Barcala, Madrid 02/12/2009.

"Éste es el PSOE que nos gusta", exaltó este miércoles el diputado de ERC, Joan Tardà, en la comisión de Educación del Congreso de los Diputados. El partido del Gobierno acababa de pactar con los republicanos una Proposición no de Ley que pide al Gobierno la incorporación al ordenamiento jurídico español de la sentencia del Tribunal Europeo de Derechos Humanos (TEDDHH) de Estrasburgo del pasado 3 de noviembre que señala que los crucifijos en clase vulneran el derecho a la libertad de pensamiento. El PSOE espera que el Gobierno active los mecanismos para retirar los símbolos religiosos en la anunciada reforma de la Ley Orgánica de Libertad Religiosa de 1980 que la vicepresidenta del Gobierno, María Teresa Fernández de la Vega, comprometió para la actual legislatura. La propuesta inicial de ERC reclamaba al Gobierno que estableciera "mecanismos adecuados para que los padres y madres puedan reclamar de manera efectiva la retirada inmediata de la simbología religiosa de los centros educativos públicos".

Autor – Diario español El País.

Diario ABC de España.

Referencia: Aquí se realizan algunas críticas a la diversidad de casos de abuso en la Iglesia, y se exige que se tomen como principales mediadas: cuestionar el celibato, responsabilizar civil y penalmente a todos los culpables, y de modificar el trato de supuesto privilegio que los estados y las instituciones públicas mantienen con las entidades eclesiales.

La celebración de la luz en el equinoccio primaveral ha quedado oculta tras los ritos de una confesión religiosa.

31/03/2010 Antonio Aramayona.

La multiplicidad de casos de pederastia protagonizados por clérigos requiere que las sociedades democráticas analicen las causas de tales desmanes y articulen medidas para su superación. Tres son las exigencias que parecen demandar los hechos.

Primera: La necesidad de cuestionar el celibato como imposición obligatoria al clero en el seno de la Iglesia Católica.

El celibato tuvo su origen en el interés económico de la organización eclesiástica de evitar que los patrimonios de sus clérigos se escaparan de la institución por herencia de sus hijos. Es contradictorio que se intente justificar en la necesidad de que los clérigos no resten entrega a la causa de Dios por obligaciones familiares, cuando al tiempo se proclama que la familia y la procreación es exigencia del precepto divino del "creced y multiplicaos".Tal argumento que enfrenta al clero con el mandato de su divinidad aparece así como un acto de suficiencia y engreimiento. El celibato es contra natura, y este hecho no puede ser soslayado por una jerarquía eclesial que acude a la "ley natural" como argumento racional para interpretar la voluntad divina de nuestra realidad material. La brutal represión sexual que supone el celibato, sin ser causa única ni determinante, si es un intenso elemento potenciador de conductas sexuales anómalas. Las consecuencias nefastas de poner puertas al mar se hacen hoy patentes con el tsunami de casos de pederastia protagonizada por clérigos que se están conociendo y que solo en estados Unidos se estiman en 100.000. Es inaceptable que los obispos se limiten a pedir perdón a las victimas sin sacar consecuencias sobre los mecanismos naturales que propician tales crímenes.

Cuando la libertad personal sexual de los clérigos está condicionada por las coacciones impuestas por la organización a la que pertenecen y ello tiene consecuencias traumáticas en la sociedad, como queda demostrado en el caso de la pederastia eclesial, cabe plantearse si la sociedad no debe intervenir exigiendo modificar los estatutos de esa entidad si esta no los altera de motu propio.

Tal actuación, además de crear condiciones naturales que no favorezcan la pederastia, serviría para enfrentar el problema de la coacción que la institución eclesial ejerce sobre el ejercicio de los derechos fundamentales de los clérigos al imponerles el celibato. Porque no puede argumentarse que se trata de respetar la voluntad de las personas que aceptan voluntariamente el celibato al acceder a su condición de clérigos, como no se acepta legalmente que una persona pueda declararse voluntariamente esclavo de otra. En definitiva se trata de aplicar el principio de libertad de la persona respecto a la voluntad arbitraria de otro (en este caso de los clérigos respecto a la institución eclesial) y de que la libertad de uno tiene como límite el no perjudicar a los demás (el límite del derecho canónico respecto a los perjudicados por él: clérigos y victimas de la pederastia eclesial).

Segundo: La exigencia de responsabilidades civiles y penales a todos los culpables de que se produjeran y reprodujeran los casos de pederastia.

No creo que nadie discuta que los culpables directos de tales actos deben ser juzgados y sometidos a las penas previstas en la legislación, pero es notorio que muchos de ellos no pasarán por ese trance por haber fallecido o prescrito sus delitos gracias a su ocultamiento durante décadas. Y aquí entra en cuestión algo que debería ser obvio, pero no lo es: la responsabilidad civil y penal de las personas e instituciones que en su calidad de conocedores de los hechos han procedido a ocultarlos, actuando como encubridores, así como facilitando nuevos entornos al delincuente en los que se hicieron posibles la repetición de sus desmanes, lo que puede calificarse como acciones de colaboración con ellos. Hoy, los datos fehacientes sobre esas actitudes de encubrimiento y colaboración son tan extensos e intensos que las noticias sobre la implicación de altas jerarquías eclesiásticas llenan las páginas de los periódicos.

La explosión es tan fuerte que ha llegado a rasgar el velo de acero que cubría a la máxima autoridad eclesial: el propio Papa Benedicto XVI en sus actuaciones como prefecto cardenal Ratzinger. Hans Kung, sacerdote y teólogo, que fue colega de Ratzinger ha denunciado que este recibió, durante los años 1981 a 2005, noticias de todos los casos importantes de delitos sexuales de clérigos y procedió a enviar el 18 de mayo de 2001, a todos los obispos del mundo, una ceremonial epístola sobre los graves delitos (Epistula de delictis gravioribus) por la que todos los casos quedaban clasificados como "secreto pontífice" (secretum Pontificium), cuya violación está penada con el castigo eclesiástico, con lo que Ratzinguer se convirtió así en actor principal de encubrimientos. Sin embargo, el grueso de la jerarquía eclesiástica no ha dudado en cerrar filas defendiendo a su pontífice contra viento y marea, acusando a los acusadores de orquestar una campaña contra la Iglesia. Contra la evidencia de las pruebas solo aportan su voz de intereses corporativistas, compitiendo entre sí en arrogancia despreciativa de los hechos.

¿Puede creerse que la Iglesia desconociera casos como el del fundador de la Legión de Cristo, Marcial Maciel (denunciado desde los años 50), quien engendró dos hijos en Europa y tres en México, dos de los cuales, Omar y Raúl González Lara, han narrado los abusos sexuales que realizó su padre contra ellos a lo largo de 8 años? ¿No fue suficientemente expresivo el informe encargado por la Conferencia de Obispos Católicos en EEUU en 2004, con 10.667 denuncias por abusos sexuales y que tres años más tarde, la archidiócesis de Los Ángeles, acordó pagar 660 millones de dólares a 500 víctimas de pederastia desde 1940?. Está claro que la justicia no podrá venir del interior de la Iglesia. Es a las instituciones públicas a quien corresponde tomar en sus manos la cuestión, sin más demora. El escándalo público es atronador como para que las instancias judiciales en España y en Europa se limiten a actuar sobre los culpables directos y no sobre el juego escalonado de responsabilidades en la Iglesia Católica; no procedan contra las personalidades concretas que han encubierto los hechos, potenciando con la protección de los pederastas la reproducción ampliada de sus execrables actos, es decir, colaborando organizadamente a su criminal multiplicación.

Tercera: La exigencia de modificar el trato de privilegio que los estados y las instituciones públicas mantienen con las entidades eclesiales.

La herencia histórica de connivencia del poder político con el poder eclesial, todavía justificado por algunos como la "lógica" división entre poder "terrenal" y el poder "espiritual", ha mostrado, una vez más, su inconsistencia y peligro. Tal herencia se ha venido manteniendo tanto en formas de penetración de la Iglesia en las entidades públicas como en la forma de una discriminatoria autonomía de la institución eclesial respecto a la tutela que el Estado ejerce sobre las entidades privadas, autonomía que les es negada al resto de entidades privadas en clara violación de los principios de igualdad y no discriminación.

En España esos privilegios y otros se recogen en los Acuerdos de 1979 entre el Estado y la Santa Sede, de los que el Acuerdo sobre asuntos jurídicos permite a la Iglesia no someterse a las normas obligatorias para otras asociaciones y a regirse internamente por su Derecho canónico, lo que se complementa con un de temor reverencial a "inmiscuirse en los asuntos de la Iglesia", dando lugar a una práctica de tolerancia de hecho hacia sucesos punibles como los que nos ocupan, especialmente cuando afectan a autoridades eclesiásticas. Hora es que desde el poder político se tome conciencia de que tal trasgresión del principio de igualdad (y el de su reverso de no discriminación) están en el origen de la impunidad con la que durante tantas décadas se han perpetrado actos tan dolosos con el silencio y el amparo de la organización jerarquizada y la inoperancia de la justicia. La situación pone sobre el tapete, una vez más, la necesidad de que se proceda a una real separación de Estado e Iglesia, cuyo nudo gordiano, aquí en España, lo constituyen los preconstitucionales y antidemocráticos Acuerdos Estado – Santa Sede. En tanto este nudo no sea cortado, seguiremos sometidos a la doble condición subordinada de victimas financiadoras de una iglesia impune y de súbditos de un poder político que nos niega la condición de ciudadanos libres e iguales.

Autor – Diario ABC de España.

Entrevistas

Entrevistado: Monseñor José María Rossi.

Monseñor, es Obispo de nuestra Diócesis, y a El se le realizo el siguiente cuestionario.

Preguntas:

1- ¿Que origen tienen los ataques mediáticos a la Iglesia y al Papa?

Es un poco difícil decir de quienes provienen, pero si hay un ambiente contrario a la iglesia, sobre todo ideológico, hoy las ideologías no tienen mucho que ver con la política sino con estas cosas y unas de esas corrientes ideológicas de estos tiempos es en si eso una critica a todo lo trascendente, a las religiones y a la Iglesia Católica  en particular porque justamente en occidente que es donde se dan estas ideologías y es donde la Iglesia católica tiene mas fuerza.

2- ¿Existe una relación entre estos ataques y el año sacerdotal?

No se si existe una relación directa al respecto, me parece que son ataques que aparecen motivados por circunstancias, sobre todo hay acontecimientos que llaman especialmente la atención, en este caso serian acusaciones contra sacerdotes de tipo sexual y de eso se prende mucha gente para llevar adelante estas criticas.

3- ¿Se persigue fines políticos y económicos?

Fines políticos no me parece como te decía recién, la ideología actual no es política sino de contenido cultural y lo económico esta en juego los que pueden hacer plata con estas cosas algunas empresas sobre todo que aprovechan para vender este tipo de noticias explosivas.

¿Solo proviene de afuera de la Iglesia esta campaña?

Yo creo que si, si bien dentro de la Iglesia hay grupos que no coinciden con posiciones del Papa pero no creo que se incorporen a campañas de este tipo que son campañas muy sucias.

4- ¿Cree que estas campañas debilitan la figura del Papa o refuerzan su figura de Pastor?

En algunos ambientes lo debilitan porque, hay muchos ámbitos que no tienen claro que es la Iglesia y como trabaja por esto hay ambientes que son proclives a dejarse influenciar por estas campañas pero digamos que la imagen del Papa a la corta o a la larga va a salir fortalecida porque son campañas que no se basan en la verdad.

5- ¿En su opinión que parte del mensaje es el que lo preocupa más?

En realidad no me preocupa mucho el mensaje, creo que lo que me parece importante de parte nuestra de los católicos tengamos claros de que se trata y que hagamos un esfuerzo por conocer al Papa mas allá del mensaje de los medios, hay que conocerlo mas directamente a través de sus palabras en mirarlo a la cara, yo tuve la experiencia de encontrarme con el en diversas oportunidades, y es una persona muy transparente por esto digo hay que mirarlo a la cara descubrir al hombre detrás de sus ojos que encontramos a una persona de primera, es un hombre espectacular muy entero y de una sencillez muy grande, por esto el Papa no se preocupa por defenderse de las campañas, de ninguna de las campañas que se han hecho contra el.

6- ¿En cuanto a la pedofilia cree que llega una respuesta tiempo por parte de la Iglesia?

En estos casos nunca es a tiempo porque una vez que ya sucedió ya no es mas a tiempo pero yo creo que desde las autoridades máximas de la Iglesia en especial del Papa se están dando consignas claras al respecto como manejar esa situación y eso es lo importante que aunque algunos dejaron pasar mas tiempo que el que hubiese sido correcto, la actitud del Papa en el sentido de que actuar muy rápidamente y con mucha claridad.

7- ¿Qué papel juegan las corrientes laicistas y si se esta planteando una disputa entre Fe y laicismo?

Si por lo menos en esta mitad del mundo en occidente hay un enfrentamiento entre Fe y laicismo, laicismo en el sentido de la negación de la Fe, en no permitir que la Fe tenga ingerencia en la vida. Hay ciertamente una disputa, una contradicción, y es importante tomar una posición en esto y los cristianos una posición más clara y más firme de defender nuestra Fe en Dios pero además es importante que todas las personas tomen posición, haber si les parece que el mundo tiene que ser acompañado por Dios o tiene que ser sin Dios.

8- ¿Qué actitud tendría que tomar el cristiano ante estos ataques al Papa y a la Iglesia?

Si uno escucha un comentario acerca de alguien que uno quiere en principio no lo va a creer y tratara de defender a la persona, yo creo que es eso el ataque a la Iglesia, es un ataque a mi Iglesia y por ende un ataque a mi, y así cada cristiano que forma parte de la Iglesia es un ataque a esta comunidad de Fe que somos nosotros  que me acompaña me protege y me ilumina en la vida que por lo tanto yo tengo que defender buscando la verdad y decirla con claridad.

 Entrevistado: Daniel Giaquinta.

 Daniel Giaquinta: es Licenciado en periodismo y psicólogo por la Universidad de Navarra España. Trabajo en el periódico "Catholic Post" de los Estados Unidos de Norteamérica, en el diario "Los Andes" de Mendoza, realizo varios programas radiales en radio "Niguil", y es actualmente profesor de la Universidad Católica de Mendoza y director de la revista "Viva Mendoza".

Hola Daniel, es un gusto poder charlar con vos a pesar de la distancia. Con mis compañeros te queremos hacer algunas consultas sobre el tema: "Ataque mediático al Papa y la Iglesia".

 1) ¿Que origen tienen los ataques mediáticos al Papa y a la Iglesia de quien provienen?2) ¿Que relación existen entre los mimos y el Año Sacerdotal?3) ¿Crees que los mismos persiguen fines políticos y económicos?4) ¿Los mismos provienen solo de afuera de la Iglesia?5) ¿Estos ataques debilitan a la figura del Papa o refuerzan su figura de Pastor?

6) ¿En tu opinión cual es la parte del mensaje que se difunde es la que mas nos debe preocupar?7) ¿Que papel juegan las corrientes laicistas y si se plantea una disputa entre fe y laicismo?8) ¿Como hombre de los medios, que tipo de prensa se une a esta movida mediática?9) Reflexión final.

Repuesta al cuestionario.

 1) Podrías abrir la página del diario Los Andes, Mza, de este domingo 16 de mayo y en la misma portada papel verás la razón: la masonería. Aunque siempre se persiguió a la Iglesia Católica (signo de veracidad), porque Cristo lo avisó y dijo que el "mundo os perseguirá", sin embargo cuando vamos llegando a los tiempos Parusíacos (cfr. San Mateo XXIV) se aumentará la persecución y se sofisticará, como si dijéramos, persecución de guante blanco. Por tanto, el origen de la persecución es la acción del demonio que ve acabarse su  tiempo, junto con sus soldados (concientes o no), que vendría a ser la ideología liberal racionalista subjetivista materialista individualista y masona. Esto se merece una explicación larga.

2) El Santo Padre sabe, no come vidrios, que el peor enemigo está dentro de la Iglesia. Como el fariseísmo se unió a Judas para matar a Jesús, así el fariseismo de hoy ataca al Papa. Al poner un año sacerdotal y explicarlo, removió el avispero. Cuando echa de la Iglesia a los curas homosexuales o a los obispos homosexuales, como el de Santiago del Estero, todo el lobby homosexual farisaico de la Iglesia, unidos a los progresistas de siempre, atacan al Papa.

3) Por supuesto, ya lo dijo Jesús "No podéis servir a dos señores, al dinero y a Dios, porque amaréis a uno y aborreceréis al otro". Estos mundanos aman al dinero-Dios, como hicieron los judíos con el becerro de oro en época de Moisés.

4) Ya está en la uno.

5) La persecución divide, según dijo Jesús "se verá el corazón de ellos". Por tanto, como en el libro El Señor de los Anillos, los que estén en Gracia de Dios cerrarán filas junto a la Verdad, y los mundanos atacarán unidos también, como lo están haciendo.

6) Me parece que en lo escondido: la tibieza de nuestros pastores. El peor mal de hoy es cómo dejan solo al Papa los mismos obispos y sacerdotes. Verás que en las Misas de los dgos. No se oye o es raro hablar del Papa.

7) Desde la Revolución Francesa está en lucha el laicismo vs la visión teocéntrica de la vida. La prueba argentina es el masón Sarmiento con sus leyes y actitudes anticristianas, a saber la 1420, por ejemplo.

8) La prensa grande es judeo masónica, lo verás en Argentina con los Suar, Sofovich, Yanquelevich. Por tanto, todo aquello que corrompa las costumbres (tinelización) o ponga dudas sobre Dios y su Iglesia, será apoyado y difundido por estas grandes cadenas de medios.

9) Gracias por dejarme dar esta última reflexión. Me parece que no debemos olvidar lo de San Agustín: te vinces, mundus vinctus est, es decir, a ti te venciste entonces el mundo está vencido. El gran problema no es el ataque del enemigo, sino la cobardía de los nuestros. Debemos empezar por hablar con Cristo para que nos enardezca y tengamos ganar de luchar hasta la muerte por Él. Un abrazo. 

Encuesta.

Realizada a alumnos del Centro universitario Concepción de la UNSTA, con el objetivo de saber su conocimiento sobre esta problemática y su postura frente al tema.

Cuestionario.

1) ¿Qué es la Iglesia para usted?

2) ¿Te sentís miembro de Ella?

3) ¿Conoces el nombre del actual Papa?

4) ¿Sabes cual es su función dentro de la Iglesia?

5) ¿Crees que existe una campaña mediática en desprestigio del Papa y la Iglesia? ¿O es muestra de una realidad evidente?

6) ¿De donde provendría de ser así, según tu parecer?

7) ¿Qué te producen este tipo de noticias cuando salen en los medios?

Primer Encuestado.

1) Es una comunidad de Fe en la cual cristo es cabeza y fundador de la misma y nosotros somos miembros del cuerpo místico gracias al bautismo y es dirigida por el Papa.

2) No solo me siento miembro sino también parte importante de ella.

3) Claro es Benedicto XVI.

4) Su función es dirigir y gobernar la Iglesia como sucesor de Pedro

5) Que existen hechos que son innegables como la pedofilia en algunos sacerdotes pero se utiliza este argumento para golpear de todas las formas posibles a la Iglesia.

6) Me parece que existen grupos contrarios a las enseñanzas de la iglesia que hablan un idioma distinto y por esto fogonean tanto el tema.

7) Mucha bronca porque son totalmente injustas y desproporcionadas, pero no se puede esperar otra cosa de algunos sectores anti clericales.

 Segundo Encuestado.

1) Para mi es un invento para oprimir a los pueblos como sucedió en América con los españoles.

2) No, ni cerca, jamás seria parte de algo que deforma a la realidad.

3) Creo que es Benedicto.

4) No lo se.

5) Es una realidad total que los medios ponen sobre el tapete y que la Iglesia ya no puede esconderlo más.

6) De ningún lado son la pura realidad y es deber de los medios ponerla en evidencia.

7) Me da gusto ver que existe una prensa comprometida con la verdad.

 Tercero Encuestado.

1) Es la casa de Dios.

2) Creo que si, aunque no soy muy practicante.

3) Benedicto.

4) Es la autoridad máxima de la Iglesia.

5) No creo que sea una campaña, es solo una muestra de algunas cosas que puedan llegar a pasar.

6) De algunos medios que pueden vender mas con este tipo de noticias.

7) No le doy mucha importancia al tema ni me viene ni me va.

 Cuarto Encuestado.

1) Es la casa del cristiano, donde se encuentra Dios.

2) Si me siento parte de ella, me encanta ir a misa.

3) Benedicto XVI.

4) Es la principal autoridad de la Iglesia.

5) Creo que si, porque en la tele y en Internet atacan muy duro a la Iglesia. Hay hechos que pueden ser cierto pero hasta que la justicia no se expida y diga que son así, nadie puede aseverarlos.

6) De sectores poderosos que están en contra de la Iglesia y manejan los medios de comunicación.

7) Cuando son malintencionados me da mucha bronca.

 Quinto Encuestado.

1) Es el lugar donde me siento en paz, donde se encuentra Dios.

2) Si por supuesto.

3) Benedicto.

4) Es el representante de cristo en la tierra y autoridad máxima de la Iglesia.

5) No lo se, aunque algunas veces te lo pintan tan feo que me hace dudar.

6) Si fuesen ataques directos deben venir de gente que odia a la Iglesia y al Papa.

7) Mucha impotencia cuando dicen cosas que me parecen mentira.

 Sexto Encuestado.

1) Donde voy a rezar y a misa.

2) Si yo pienso que si.

3) Juan Pablo Segundo.

4) El gobernante de la Iglesia.

5) Puede ser pues siempre se busca mostrar la mugre de la Iglesia y sobredimensionarla.

6) De personas que tienen el corazón puesto en el dinero y en el poder.

7) Si son mentiras me pone mal pero si son una realidad me llama a reflexionar lo que pasa.

 Séptimo Encuestado.

1) El lugar de reunión de los cristianos.

2) La verdad que no.

3) Creo que Benedicto o algo así.

4) Ni idea amigo.

5) Y si hay tanto ruido algo esta pasando en realidad.

6) No lo se.

7) Me da lo mismo, me resbala la situación.

 Octavo Encuestado.

1) Es la casa sagrada de Dios donde nos reunimos a escuchar la palabra de Dios.

2) Si me siento miembro activo de ella.

3) Benedicto XVI.

4) Es el de guiar al pueblo de Dios según las enseñanzas de Jesús.

5) Si existe una campaña pero en contra de la iglesia y de el Papa para hacer descreer a la gente de la misma.

6) Provienen de sectores contrarias a las enseñanzas de Jesús que no soportan a la gente que si cree.

7) Me produce mucha tristeza y me alienta a rezar más por la Santidad de nuestros Pastores.

Noveno encuestado.

1) Es el lugar donde Dios ha construido su obra y en quien ha confiado o ha puesto a cargo la divulgación del misterio de nuestra Fe.

2) Si, totalmente, todos los fieles somos miembros de ella, después otra cosa es sentirse miembro de ella, yo me siento miembro porque creo en Dios y voy a la misa todos los domingos.

3) Benedicto XVI.

4) La verdad no.

5) Si, totalmente, el caso del matrimonio gay, ya que el Papa y la Iglesia no hacen otra cosa que cumplir la ley de Dios, y la ley de Dios no ampara el matrimonio gay, por eso creo al varón por un lado y a la mujer por el otro para que puedan procrear, mas que desprestigio yo diría que es la ignorancia lo que predomina, la ignorancia de no conocer a Dios, porque una cosa es creer en Dios y otra cosa es conocerlo.

6) Son muchas las causas, la ignorancia hacia Dios, sociedad de consumo, la soberbia, el materialismo, etc.

7) Dolor, y a veces impotencia al ver que no puedo hacer nada para que esta gente cambie, creo que Dios y sus fieles no tenemos la culpa que ellos piensen mal.

Análisis

 En la pregunta numero uno, abundo la identificación de la Iglesia como lugar físico. En la numero dos, fueron mayoría los que se sienten miembro o creen serlo, y solo dos dijeron que no. En la pregunta tres, la mayoría respondió solo Benedicto, uno dijo que es Juan pablo segundo, y tres dijeron correctamente el nombre.

En la cuarta, varios se acercaron a una respuesta correcta y otros no la supieron contestar. La mayoría en la quinta pregunta, se inclina por la campaña mediática de desprestigio, pero otros respondieron que en algunos casos hay mala fe, y en otro muestra de la realidad En la sexta, la mayoría asocio a grupos contrarios a la Iglesia y sus enseñanzas, y una parte opto por decir que es la muestra de un periodismo comprometido con la realidad. Y en la séptima, la mayoría mostró su descontento, una fracción no le da importancia, y otros se alegran como la prensa presenta estas noticias.

Se podría decir en vistas a las respuestas del cuestionario, que a algunas personas les falta información para opinar al respecto, a otras no les interesa, y tenemos por un lado a los que piensan que efectivamente hay una campaña mediática en contra de la Iglesia, y otros que directamente piensan lo contrario. Cabe decir que aquí tenemos reflejado el pensamiento de chicos y chicas de una Institución Católica y que el tema no es conocido muy a fondo por todos como para dar una opinión acabada sobre el mismo.  

Conclusión

 Vista y analizada la información, el marco teórico, las entrevistas y las encuestas llegamos a la siguiente conclusión:

Que efectivamente habría un ataque o influencia en contra de la Iglesia y el Papa, lo que confirmaría la primera hipótesis formulada.

El responsable de estos ataques seria un tipo de prensa de orientación ideológica mas bien laicista, puesto que la misma desde su concepción de la sociedad como se ve en la definición del laicismo, busca la separación total de los valores religiosos de la sociedad pues de su mismo fin busca esto, y al atacar a la Iglesia Católica y al Papa, esta atacando a la institución y a la persona mas importante e influyente en la formación de religiosos y religiosas de occidente, teniendo en cuenta también todo lo que representa la Iglesia y el Papa para la sociedad; como ser, un modelo a seguir, instructor en la vida religiosa, factor de gran importancia para toda clase de gobiernos, etc.

El laicismo habla de una separación total de Estado y Fe, pues atacando a la Iglesia Católica se esta dañando a la institución religiosa cuya opinión en cuestiones políticas, sociales y económicas, es la voz mas importante en occidente como lo venimos mencionando.

También nos parece necesario admitir algo que esta presente en la Iglesia como en otras instituciones y ámbitos de la sociedad, como ser la existencia de errores por parte de sus miembros, y algo sumamente penoso y grave como son los casos de abuso.

La imagen y reputación de la Iglesia Católica y del Papa se ha visto dañada en estos últimos tiempos por este flagelo como no se veía hace mucho tiempo.

Esto forma parte de una realidad que no se puede negar y que nos duele a todos, pero sin animo de justificar ni mucho menos, esta clase de actos aberrantes ocurren en otras partes al igual que en la Iglesia, y si bien se piensa que en Ella seria el ultimo lugar donde podríamos pensar encontrar esta clase de personas que lleven a cabo esos actos, tenemos que recordar que la Iglesia como la conocemos, esta compuesta y formada por seres humanos. Y como tales, tenemos que decir que no son perfectos, esto sin perjuicio del castigo por parte de la justicia que se merecen y que debe recaer sobre los que cometen estos gravísimos actos.

Es preciso decir también, que algunos pueden aprovechar algunas flaquezas o momentos difíciles que pueda atravesar la Iglesia, para ensuciar su nombre y poner un manto de dudas sobre Ella y sus representantes. De esta manera los individuos que tienen una posición neutral o incluso los miembros de la Iglesia misma caen ante acusaciones desvirtuadas o sacadas de contexto, que generalizan o responsabilizan a toda la Iglesia por actos contrarios a sus enseñanzas. De la misma manera algunas personas de orientación ideológica adversa a Ella, aprovechan su injerencia en los medios masivos de comunicación para captar la opinión pública induciendo a las personas a pensar lo que ellos piensan.

De esta manera podemos ver que varias de las hipótesis planteadas con anterioridad se confirmaron, como ser la numero uno, y dos. Y por otra parte, con respecto a la respuesta de las personas con quienes nos toco relacionarnos a través de encuestas y demás, notamos que para sorpresa nuestra, había más conocimiento del tema del que nosotros pensamos inicialmente, aunque claro no lo suficiente. Sin embargo no podemos dejar de reconocer que los episodios de abuso que tuvieron como protagonistas a miembros de la Iglesia, han desgastado y perjudicado la imagen de la Iglesia y el Papa en el público en general.

Para concluir solo nos falta decir que como miembros de la Iglesia Católica, debemos informarnos correctamente y no dejarnos influenciar por sectores con intereses de por medio, que aprovechándose de las circunstancias pueden causar mas daño del que ya hay para favorecerse. Por esto debemos defender con argumentos nuestra postura, a favor de la Iglesia, obviamente en contra de los abusos, teniendo en cuenta que por el acto de algunas personas no se debe manchar el nombre de una institución tan importante como es la Iglesia Católica y el Papa como su representante, y tener Fe en que de la mano de Dios la misma saldrá adelante.

Autor:

Patricio Vega