EVOLUCION::El Humanismo Social como instrumento de Guerra Sistemica en el Peru (página 2)

Para nuestra masa popular, el cambio es necesario para mejorar su calidad de vida con justicia y equidad, y es en favor de las mayorías que debe de trabajar el sistema. No podemos soslayar esta realidad. Pero, seamos realistas, el camino, siempre es el camino (topologicammente hablando), si vamos o venimos en el, o si lo poseemos de manera estacionaria, responde a nuestra estructuración, nuestra relación con el mismo., que obedece naturalmente a las aspiraciones del conjunto humano, que debería ser determinista para abordarlo, pasarlo o poseerlo., pero el camino, independientemente, siempre será el camino.

Al devenir los tiempos, y los conflictos que al margen de nuestro crecimiento, involucraban cada vez más a todas las naciones del globo, dividiéndolo el pasado siglo, en Oriente-Occidente, con dos Irreconciliables potencias hegemónicas, nos afectó, tuvimos que tomar partido, y obvio, observamos reglas del lado que ganó la contienda .Do ut des.

Las crisis internas de los países, como la que estamos viviendo, generan desigualdades, estas a su vez división, lo que se convierte en una gran vulnerabilidad. Cuando un país favorecido de la naturaleza, como el nuestro, con todas aquellas posibilidades inexploradas, presenta vulnerabilidades, se convierte en arca abierta, y es fácil presa de ataques, nos ha sucedido en el pasado.

Somos consecuencialistas, y a la vez prospectivos, vamos entrar con este ensayo, en todos los campos de la actividad humana, buscando el beneficio mayor para nuestra sociedad. Pondremos énfasis en las disciplinas que ejercen dominio sobre las otras, dedicaremos mas líneas a aquellas que requieran relevancia, por su influencia., pero lo sabemos, aquí todo se resume a la independencia social de convivencia interna, y la actitud soberana frente a los países con que tenemos relación.

La influencia para el comportamiento de nuestra estructura social, que ejercen la política, la economía y la seguridad., estas relaciones ahora con graves falencias, han degenerado en crisis interna y vulnerabilidad externa, obteniendo por respuesta, de que todas estas fallas pueden ser solucionadas con la implementación del Humanismo Social. No podemos rechazar esta novedad sistémica porque viene acompañada de actitud dinámica e integradora. Enfrentaremos y destruiremos todo aquello que se oponga a nuestra finalidad para fortalecernos, y trascender en tiempo, y el espacio. Para lograr nuestro objetivo, debemos ser estructuralistas primero nosotros, y tenemos que estar dispuestos al cambio. Cada uno de los integrantes de esta legión activa y pensante, tiene que conocerse a si mismo para conocer, valorarse para valorar, y transformarse para transformar., realizar un acto perlocutivo transformador modificando el mundo con nosotros, trascendiendo las características de los esquemas convencionales.

El Humanismo Social no es tan solo una doctrina de aplicación dinámica, no., esto es evolución social por antonomasia., su característica principal, es que no busca estímulos exteroceptivos, sino que crece desde dentro., los valores no se inoculan como vacuna, solo se sacan de las conciencias sociales adormecidas, de un pueblo que ha sido dopado centenariamente con falacias persistentes, (ahora sicosociales) poderosos, olvidando su identidad.

El despertar de sus conciencias traerá el equilibrio que se quiere lograr, al sacarle de su estática posición impuesta, para hacerle actuar dinámico y vivo., táctico y condicionante, manejándose así mismo, y a su potencial disciplinario y geográfico frente al mundo globalizado, en donde tan solo ocuparemos, sin alterar el entorno, el espacio que la geografía nos otorgó, y nuestro tiempo en la historia, asegurando así nuestra trascendencia, que es el motivo de estas letras.

Como corolario de esta presentación, le comunico a Ud. lector, de que este ensayo me permite diseminar a lo largo de sus páginas su verdadera intención, pero para evitarme problemas de observación por mis antagonistas como anti sistema, he podido esconder entre líneas aquel mensaje, que ellos no verán, debido a su miopía intelectual., y aunque de hecho estoy seguro, que algunos miembros de nuestra fauna congresal, solo atinaran, a que alguno de sus asesores se lo lean por ellos y, claro, que se lo interpreten., y si por alguna razón milagrosa, lo llegan a entender, jamás lo comprenderán, porque estas líneas, al par de ser un análisis científico, son hechas con principios éticos y patrióticos. Principios de los que ellos carecen en su mayoría, pero que usted si podrá identificarlos como suyos, lo que le garantizara ad honorem, su integración a la causa patriótica de la Legión Peruana. Y aunque es cierto que no tolero el abuso de poder, y la injusticia social, tampoco me permito callar, o dejar de actuar, cuando el futuro de nuestra patria se encuentra en peligro, en manos equivocadas, o carentes de visión estratégica holística, y carecemos de instituciones tutelares que la defiendan de esta situación inicua.

Esta ahora en Ud. Encontrar el mensaje que su conciencia necesita aquí, o el camino para encontrarlo., si no lo encuentra, entonces habrá vivido en vano, y terminara archivado sin pena ni gloria, en algún cementerio temporal, en espera de ser derruido mas tarde junto a su memoria, -si alguien recuerda a los irrelevantes-, para que alguna transnacional edifique viviendas populares, a pagarse con sangre del pueblo que Ud. no supo defender.

Finalmente el estructuralismo, es ya una corriente que avanza en todo el mundo inevitablemente, despertara conciencias, acrecentará voluntades, y desarrollara las actitudes que cada realidad, debe tener en su propia identidad. Nosotros estamos despertando aquí.

Es pues el estructuralismo, un método, un conjunto de procedimientos técnicos, que permitirán obtener, para el objeto de conocimiento (como lo es en este caso nuestra realidad nacional ) una teoría de respuesta, y una actitud proactiva, situando la primera a nivel de verificación multidisciplinaria, y la segunda a la necesidad de un proceso de cambio si fuera inicua (claro esto es indudable aquí) conduciendo este, a colocar a nuestra sociedad como suprema beneficiaria de las acciones que conducen a su equidad, y estableciendo una modalidad de interacción permanente, lo que garantizará su trascendencia.

Estamos difundiendo, por cierto, una metodología nueva en nuestra patria, pero necesaria, -y claro que si- también nosotros iniciamos el cambio, adoptando una actitud responsable y frontal, en contra de su explotación. Actuamos prospectivamente, porque en definitiva no somos lo que pensamos, o lo que vivimos aquí, nosotros solo somos, lo que hacemos de nosotros, y tan solo nuestra voluntad transformará las palabras en acciones, las mismas que hablaran de nosotros a nuestros hijos.

Las necesidades nos señalan nuestras aspiraciones, las mismas que serán solo sueños, si nosotros no proporcionamos el ímpetu, el impuso vital que transforme esa teórica quimera, en una realidad que se pueda vivir.

Somos pues nosotros los llamados a despertar al pueblo, e impulsar la acción para alcanzar sus objetivos, secuela de sus necesidades, que esta hora, son solo aspiraciones, que aunque justas, largo tiempo soslayadas Impulsar la acción, es iniciar el proceso, aun sabiendo que en nuestra patria no existe proceso seguro, por la penetración ideológica. Seamos empero coherentes, ninguna evolución deja de tener sus amenazas, por su doble vertiente en la acción, lo que requiere una interpretación también doble., en el aspecto favorable y peyorativo, pero eso le corresponde a la historia. A nuestra conciencia ética, se le obliga tan solo, hacer que el pueblo conozca su situación, que proponga solución, que el pueblo elija a sus líderes, que el pueblo exija resultados de gestión, y que fije trascendencia en el tiempo.

No tenemos hasta ahora resultados favorables al pueblo, y por eso aquí estamos nosotros, que somos parte del pueblo, que ahora somos su conciencia histórica, su conciencia geográfica, y social, para despertarle de su enfermizo olvido, con la finalidad de que se adopten actitudes proactivas, que le protejan y aseguren su futuro. La legión se convierte así en la trazadora a seguir.

Entonces la finalidad de estas líneas es clara, tiene un objetivo definido, que se aleja del estudio histórico, o comparativo de lo que hemos sido, y lo que somos ahora, desde nuestra visión estructuralista, y consecuencialista, porque precisamente los estructuralistas somos elementos de acción permanente. Somos causa constante de cambio.

Estamos haciendo lo que tenemos que hacer, y el aclarar dudas, es solo el principio, la educación es también un principio, el cambio doctrinario es un principio, y el cambio de actitud de nuestra sociedad, es el principio de principios, porque solo de esa manera podremos subsistir.

Nosotros estamos haciendo de nuestra patria, eso precisamente., una patria nuestra, una patria de todos los que nos abrigamos a la sombra de la misma bandera, una patria con igualdad de condiciones y oportunidades., en donde cada quien, alcance el fruto de su esfuerzo., una democracia, en paz con la tranquilidad que le proporciona la seguridad que proporcionan las instituciones ,que tienen esa tarea, al cumplir tan solo las funciones que les asigna, la constitución, que ellos mismos son encargados de hacer respetar., en entrega ética, a una profesión, que exige el sacrificio de un apostolado, como el de los maestros, y las amas de casa, que sacrifican sus cuerpos y sus fuerzas juveniles, para construir familias unidas, como base de la sociedad, que entregan a la mama pacha ,nuestra matria, a la que le pagamos tributo de sangre en los momentos aciagos, y como no con chicha y amor, en los tiempos de cosecha., así con nuestra propia personalidad crecemos.

El universo no quita, ni castiga, ni premia a los pueblos., solo les da lo que es consecuencia de sus acciones u omisiones.

Generalidades

Por lo expuesto entonces en la introducción de este texto, sabemos que cada quien, persona o grupo, han emitido sus opiniones acerca de nuestro sistema, sus bondades y sus falencias., y aunque todos creen tener derecho a hacerlo, pocos creen tener el deber de enterarse primero de nuestros antecedentes sociales reales. Estos que derraman letra impresa por demasiados medios escritos, y su insensata verborrea en otros, de ordinario afirman, cada cual, lo que se les viene a las mientes, como cosa segura de ser creída, y lamentablemente, lo es en muchísimos casos. Así pues, no se extrañe nadie, que yo también, me crea con derecho a manifestar mi pensamiento (¿como no voy ha hacerlo?) .Pero no sin pedirles encarecidamente antes, a todos los que accedan a estas letras, -sean ustedes mis aliados o enemigos-, que no tengan reparo, en recusar mi actitud y principios. Pueden contradecirme frontal y abiertamente (¿Pueden?)., siempre que sea, oponiendo razones, actitudes, y hechos., frente a las actitudes que yo adopte, a las razones que aduciré, y los hechos que exponga aquí, en prueba de la verdad que defiendo, y por supuesto que también, me responsabilizo de las inevitables acciones consecuentes de ella, sean estas propias o ajenas.

Este es un enfoque, que está completamente alejado de posiciones políticas, de izquierda o derecha, este es un tema social, estructuralista y sistémico, que no tiene otro fanal, que el desarrollo y la seguridad del Perú, como estructura social., por lo tanto el proceso autónomo, de generación de estos conceptos, es de nuestra factura., ha sido concebida en base, y para cambiar nuestra realidad., somos los responsables de ella, y el nombrar en el camino alguno que otro preclaro pensador, extraño a nuestra patria, pero con pensamientos afines, está solo distanciándonos de sus lineamientos, que si fueran aplicados aquí ,no surtirían los mismos efectos sociales. Por el contrario la afirmación de nuestro pensamiento, y nuestra actitud de respuesta, es una reacción que sale de nuestras propias raíces y vivencias, es la materialización del Humanismo Social, en base a nuestra propia realidad holística y trascendente.

Hemos determinado que la flexibilidad, y la ruptura de estereotipos, son la plataforma de la creatividad, (Hemos de ser osados). Esta actitud, está relacionada con la apertura al dialogo, como dinámica fundamental para todo cambio. Veamos entonces, que es lo que no se puede cambiar aquí, para de una vez, romper el mito.

En este contexto, nos tenemos que identificar con nuestra realidad, como lo que somos, mas allá de lo que aparentamos, y vemos que eso, que no queremos ver, es lo que somos dolorosamente, y descrito en cuatro palabras, somos un país, desunido, atrasado, explotado e inseguro., es decir todo lo contrario, a los que nuestros gobernantes y políticos, nos han ofrecido desde que este, nuestro país, se llama Perú. Y vamos a cumplir 200 años de esta miseria, y como responsables de esa realidad nacional, no hemos hecho nada al respecto, razón por la cuál, seguiremos igual este milenio, salvo que cambiemos de actitud. Tenemos para ello, que despertar la conciencia nacional.

Si nosotros como estado organizado, hubiéramos hecho algo a favor del bienestar de las mayorías de la patria, la situación obviamente sería otra, y no tendríamos estos abismos sociales, integrados, no hubiéramos sufrido conquistas en el siglo XIX ni mutilaciones territoriales, tendríamos cierto grado de desarrollo, seríamos un país fuerte, seguro y justo.,entonces la corrupción no sería parte de la imagen gubernamental, y seríamos lo que debemos ser, con todo lo que la naturaleza le ha dado a nuestra patria, y viviríamos bien. La política de Relaciones Exteriores también es variable aqui, de acuerdo al gobernante de turno, y carece de continuidad.

Pero al no analizar con intención patriótica y prospectiva, los fundamentos de nuestra conciencia histórica, nuestra conciencia geográfica y social., nuestros encargados de las relaciones exteriores, carecen del dossier que defina los intereses permanentes del país, y actúan sin sentido táctico de trascendencia. Las embajadas se han convertido sino en clubes sociales, en oficinas migratorias o de negocios. Esto es grave, las RREE son un instrumento estratégico del estado, y tienen que actuar bajo los lineamientos del Ministerio de Defensa, en determinadas áreas. Velis nolis.

Es de lamentar empero, que al interior del país también nuestros compatriotas, los campesinos costeños, los pescadores en su mayoría, las personas de oficio rural, los pobladores andinos del agro, y las minas, el poblador amazónico, y el obrero de las grandes ciudades, no han cambiado sustancialmente su situación, desde que zarpó el último navío español del Callao, con Rodil y sus huestes a bordo.

En el Perú, el tiempo se detuvo para los pobres y explotados. Podemos terminar con ese capítulo bochornoso de nuestra historia, porque no es la vida que nos tocó vivir, es la que nosotros elegimos, es el capítulo que escribimos, y terminará, si tan solo volteamos la página. ¿Lo podemos hacer? o mejor dicho ¿lo queremos hacer?

Lo tenemos que hacer, y nos hacemos cargo de la responsabilidad, los que sin ser los mejores, estamos presentes en la hora que la patria nos necesita., quizá como los niños que se trae de las zonas rurales para que mueran defendiendo nuestras fronteras, mientras que los jóvenes citadinos criollísimos se esconden, acusando con descaro la incompetencia de las FFAA, de las que deberían ser parte en esas horas de prueba. Claro sin una adecuada educación integracionista por parte del estado, estos se mantienen ignorantes, ellos no conocen su identidad, ni se sienten responsables de ello, y peor aun, creen que tienen la razón.

La diferencia aquí estriba, en que nosotros somos conscientes de ello, si, tenemos la fuerza de la razón, y estamos cansados de reformas superficiales. Estamos firmes en la posición antagónica frente a aquellos que defienden la injusticia, la explotación, y el mantenimiento de un status quo inicuo, y de características colonialistas que segrega a nuestros hermanos hasta hoy.

Sabemos que encontraremos una feroz resistencia al cambio que inevitablemente viene.

Nuestras condicionantes metodologías propias, concebidas por y para nuestra realidad, pronto serán objeto de escarnio por los incontables xenófilos, pero no solo será nuestra firmeza, nuestra fortaleza., lo será también, nuestra capacidad de respuesta, fruto de nuestra propia doctrina. Sabemos también que los defensores del sistema injusto, preferirán soltar a un Barrabas, en las calles, antes de favorecer a un justo de la misma ralea del pueblo explotado, que se yergue actuando con libertad, en busca de justicia social, enarbolando la bandera del Humanismo Social con fuerza arrolladora.

Sucede que el riachuelo desaprueba casi siempre el itinerario del rio, sin poder impedirlo., así nosotros no vamos a contrapaso de la ética social, y tenemos que poner al verdadero ladrón de nuestra heredad en la cárcel, sin tener en consideración, el color de sus banderías políticas, blasones, galones, nacionalidad, nada, solo justicia.

Este ensayo tiene pues una misión, que se identifica plenamente, con nuestra visión analítica y finalidad. Esta misión está basada, en una mirada introspectiva de identificación de nuestra realidad., el ¿Quién?, identificado en nuestra estructura social (será mas claro preguntarnos ¿Quiénes somos aquí?), nuestra situación en el espacio y en el tiempo actual., el ¿Cuándo? y el ¿Dónde? para identificar el consecuencialísimo histórico, los escenarios venideros, y la visión de cómo queremos ser percibidos mañana, por nosotros mismos y por el exterior, y el ¿Para qué? Nuestra finalidad humanista y nuestra permanencia en el tiempo, como estructura social.

Aunque debería serlo, por la seriedad del tema, ésta, una estructura de exposición, con una organización definida y puntual, he preferido mantener el carácter asistémico del mismo, por las variables que se tiene que adoptar, y que el ensayo permite, desde puntos de vista técnico disciplinarios diferentes, dentro de nuestra estructura social, para afrontar un mismo problema, y por que cada una de estas disciplinas, como estructura independiente (Políticas, jurídicas, sociales, militares, económicas etc.), lo aprecia, aborda o enfrenta, desde una perspectiva analítica, diferente para su solución, algunas veces a contrapaso de las otras, afectando mutuamente su comportamiento dinámico, y en consecuencia al propio sistema director, que tiene que ser ecléctico, en detrimento de algunos, sacrificando a veces brillantes propuestas, anteponiendo en Pro del bienestar del grupo, el interés de algún criterio técnico, para que pueda alcanzar su objetivo sistémico, armónico, a favor de la estructura social, que es la lógica holística , razonable y sobre todo justa.

Las estructuras sociales, son prueba de la superioridad humana en el universo, que con sus renunciamientos voluntarios individuales, o con sus esfuerzos extraordinarios y sacrificados, favorecen al grupo. Del mismo modo, las estructuras técnicas (economía, educación, salud, ecología etc.), que en definitiva manejan los hombres, también renuncian a sus intereses particulares, en beneficio del sistema estructural mayor (sociedad), del que son parte integral. (Deberían hacerlo con determinismo estructuralista). En un sentido figurado, un enfermo tiene que dejarse pinchar la nalga, para recibir una vacuna que le salve. Necesitamos entonces aquí, nalgas con espíritu de sacrificio.

El área de trabajo para estas aserciones tan variadas, es el Estado Peruano, y su estructura sistémica, su entorno de relación, qué con su componente social, ocupa un espacio geográfico que lo identifica, y un tiempo histórico, que le da continuidad en su existencia., un lugar en el mundo.

El reconocimiento de que nosotros como país somos consecuencia, del accionar, o la omisión de nuestros antecesores, y la responsabilidad que tenemos, los que estamos aquí, como lo fueran antes ellos, con respecto a los escenarios futuros, en donde se desenvolverán nuestros descendientes, y constituyendo la estructura social, el único elemento, capaz de producir alteraciones sustanciales en el sistema, la fortaleza de ésta misma, y su posicionamiento regidor, es el motor que motiva el presente ensayo.

Así como los explotadores de siempre, mantienen en sus principios de equidad, el preferir un pecador a cien justos, también trataran de evitar el ingreso de un pensamiento dinámico estructuralista, con capacidad de implementarse por necesidad, en su sistema, que tiene como vulnerabilidad, la injusticia.

Mantener el país en este desorden injusto, es hacerlo a la fuerza, es abuso de poder, pero a ellos, los mantiene en una realidad cómoda, por encima de sus connacionales, y aunque saben, que se puede actuar a favor del país, sin afectarse en lo personal, prefieren mantener la injusticia segura que les favorece, a buscar una justicia incierta, con una doctrina extraña.

Inevitablemente su respuesta es defensora del status quo injusto, por medio de los mecanismos de opresión serviles, que atropellan derechos inalienables de nuestras comunidades del interior, segregadas, que sienten ser invadidas por ejércitos de represión, y que es cada vez más abusiva y brutal.

La dignidad de estas naciones internas, se ha visto denigrada y ensangrentada en repetidas oportunidades, en tiempos de entreguismo, que favorecen al extranjero, el mismo que nos niega tecnología para desarrollarnos, relegándonos con apoyo de las autoridades, a la condición de primarios exportadores, la misma que teníamos al lograr nuestra independencia. Pero el abuso de las autoridades tendrá la misma proporción de violencia a sus actitudes vesánicas, como respuesta, ya lo hemos visto, con lamentables pérdidas humanas, en nuestros mejores momentos económicos que no llegan al grueso de la población. No es posible que se utilice a las Fuerzas del Orden (en adelante FFOO) para atacar a su pueblo, para movilizarles, para despojarles de sus tierras y su historia, aduciendo que se hace por interés nacional.

No, no señores, la nación peruana real, es el pueblo que está siendo pisoteado por el gobierno, y sus fuerzas represivas, en representación de transnacionales, a los que ellos sirven por dinero. Eso nosotros no lo permitiremos más, porque aceptar una injusticia mas ahora, es dejar puerta franca para todas las que le siguen.

Lamentablemente los mandos de las FFOO, carecen de conciencia nacional, y solo actúan de manera servil, ocasionando que el pueblo las repudie, y celebre sus ocasionales reveses, pues las miran, como si fueran fuerzas represivas extranjeras, que por cierto lo son, cuando atacan con armas excesivamente poderosas, a las naciones originarias, las mismas que solo atinan a defenderse con arcos y flechas, causando exacerbación y estupor en la opinión mundial, no solo por el abuso de nuestro gobierno, sino por la docilidad canina de las FFOO, para iniciar actos represivos sin miramientos éticos, que desliguen su accionar del abuso..

La implementación del Humanismo Social, aquí, es la garantía para evitar un desangramiento interno, es garantía de respeto a nuestras poblaciones rurales.

Tenemos todos nosotros una responsabilidad aquí, también mayor, debemos evitar la confrontación interna, porque nos debilita como estado.

Falencias del sistema

La falencia principal aquí en el Perú, es fácil de reconocer por cualquiera que tenga sentido común. El gobierno aquí semeja mucho al Leviatán, (obra de Hobbes). Aquí el Estado tiene un poder casi absoluto, pero es llamado democracia, o plutocracia., y aunque aquí existe una –guerra de todos contra todos-, para alcanzar el poder, somos también amantes de ese desorden en diferentes escalas de magnitud., claro que mas aman esta desorganización aquellos que detentan el poder, y por ultimo aquí si: –El hombre es el lobo de los hombres-.

Es monárquico, si, cuando le llaman tirano al gobernante, que impone a la fuerza su voluntad (Bagua), es plutocracia, cuando le llaman oligarca al gobernante, que favorece solo a sus socios, de la elite gubernamental, peruanos o extranjeros (Entrega de puertos, recursos), y es democracia, cuando esta ausente en los pueblos costeros, la sierra altiplánica, o selva, donde no hay nada que vender, no tienen potencial de urna, y le llaman Anarquía.

En el sistema estatal peruano, el organismo, encargado de la Doctrina de Seguridad y Desarrollo Nacional, (estructura gubernamental, que determina los fundamentos de nuestra doctrina, nuestros objetivos de desarrollo, bienestar y seguridad nacional),es tan inestable ahora, como lo fuera el momento de su creación, hace mas de medio siglo, por iniciativa de nuestros militares, en ésa hora iluminada, en que conscientes de la necesidad de estructurar, una sólida posición nacional, frente a la amenaza de los acontecimientos beligerantes mundiales del siglo pasado, diseñaron, en base al estudio de nuestra realidad, un órgano que prepararía al país para su trascendencia .

Pero sus funciones directrices, que deberían señalar el camino del estado, no son hoy para nada, las mas idóneas, por que como institución y organización, el Ministerio de Defensa, base de esta organización, está sometido a cambios constantes, de misión, de jefaturas, y de mecanismos de control, todo eso, en base al grado de confianza o amistad, que les tenga el mandatario de turno.

En la organización estructural de este órgano, el Ministro de Defensa, y los elementos directrices, es decir las posiciones de primerísima importancia, en lugar de poner el sistema al servicio del país, lo hacen de hecho para el gobierno de turno ,perdiendo su trascendencia., y es así como sus finalidades, que deberían también serlo, se limitan a asuntos coyunturales y domésticos., que le hacen perder continuidad a esta estructura fundamental, porque ya no obedece su función, a la Necesidad Nacional, sino a los caprichos gubernamentales, y todo esto porque sus jefaturas -lo repito- son cargos de confianza del Presidente de la República. Es decir la dedocracia retrógrada, sobre la composición orgánica, del elemento medular encargado de analizar, preparar, formular y difundir, al pueblo las bases doctrinarias que definen el carácter moral de la patria., esta es pues a todas luces nuestra Primera falencia.

En lo referente a los propios principios doctrinarios, que definen los objetivos de nuestras aspiraciones nacionales, cuyo estudio, diseño y difusión está establecido por ley., estos han sido a través de la historia, impuestos para servir a intereses extranacionales, como parte de sus propias planificaciones y proyectos, incluyéndonos en su sistema, y excluyéndonos de nuestra propia realidad, y con eso, postergando incesantemente nuestra integración, que les es contraproducente, evitando con esto la búsqueda de nuestra identidad nacional, y la utilización de nuestro propio pensamiento ético director., es decir, estas son doctrinas que hemos asumido como propias, y que son hasta ahora, inoperantes con nuestra Realidad Nacional. Segunda falencia.

En cuanto, a los resultados de la aplicación dinámica de estas doctrinas nacionales, emanadas del CAEN (CENTRO DE ALTOS ESTUDIOS NACIONALES) deberían ser materializadas en actos proactivos y respuestas oportunas, a la posición de coyuntura de hoy, las deberíamos tener en plena vigencia ya, por el tiempo transcurrido desde que técnicamente se comenzara con su formulación, difusión, y supuesta implementación, pero son la Tercera falencia. No existen.

Del último medio siglo permanente de trabajos de investigación, estudio y preparación… ¿Que es lo que hemos obtenido como país? : -por sus frutos los conoceréis-

Nada, solo un diagnostico, probablemente acertado de nuestras fallas., también la difusión, y absorción en salones de clase, de conocimientos doctrinarios y de disciplinas técnicas, actividades intelectuales brillantes, sin duda., pero sin ninguna acción correctiva o preventiva concreta. Nada fuera de lo conceptual, encarpetable, y hasta tristemente banal., por eso mi pasmo ante semejante desidia. Por eso es que, contrario a la formación académica teórica, quiero motivar con estas líneas, la acción directriz correspondiente, para que responda positivamente y con hechos reales mañana, a la pregunta precedente.

Para esta pregunta, nosotros tenemos también otra respuesta, triste ulterior e insoslayable., y es, que como sociedad organizada, tenemos también ahora aquí, otro grupo de escuelas que estudian nuestra realidad,- ahora independientes del estado-, y que con ingerencia política, o extranjera (otra falla), se dedican a mostrarnos a nosotros mismos, y al mundo entero, nuestras falencias e inoperatividad., nuestro grado de preparación intelectual, y nuestra absoluta falta de capacidad de respuesta, para formular una expresión dinámica, consecuencialista de lo que vivimos, y que nos permita mejorar siquiera en algo, nuestra situación actual. Es patético, sin duda alguna.

De estas escuelas, ahora metidas hasta los zapatos, en nuestra desnudada intimidad, respecto de Seguridad Nacional, que tienen lineamientos académicos paralelos, o similares con el CAEN, no podemos esperar un FAIR PLAY, si no estamos seguros, de que hemos adoptado las medidas acertadas, para bloquear sus posibilidades de empleo inciertas para nosotros, en todo escenario antagónico posible de predecir. Ellos son los extraños aquí.

Si nuestro luminoso CAEN, no ha aportado aun, positivas actitudes dinámicas, en seguridad nacional ¿que se puede esperar de aquellos que están subvencionados por extranjeros?, y cuyas finalidades desconocemos.

Sería entonces también, una medida acertada,- como principio ético- realizar una investigación de los personajes que las conforman, conocer quienes son los que están detrás de ellos, y la finalidad que persiguen.

¿Pero quien haría este trabajo? ¿Tenemos acaso los elementos idóneos? ¿Hemos previsto esta situación?, o hasta en esto también, solo teorizamos…Las entidades esas que mencioné, y los hechos están allí., aunque los ignoremos de exprofeso.

Consideremos además que los enemigos modernos, son estructuralistas y sistémicos también, que realizan en épocas de paz, ataques integrados, explotando diversas áreas de vulnerabilidad y sin restricciones, en vista de que los famosos Teatros de Operaciones o Battlefield clásicos, esta hora, ya con la Guerra Sistémica, o Guerra Irrestricta, están camino a la historia.

Hay que actuar entonces suo tempore., porque, ahora que esta modalidad de guerra, irrumpe en todos los sistemas, causando asombro, sorpresa, temor, y pavor, a los estrategas de todas las disciplinas, con responsabilidad en algún rango de seguridad, sean estas civiles o militares., y cuyos análisis comprenden todas las estructuras., aquí estas, se han mostrado incapaces de reconocer lo que está frente a sus ojos, porque sencillamente no se atreven a aceptar que la existencia de una eclosión estructuralista dinámica global, pone en evidencia la obsolescencia de sus doctrinas, no solo en el Perú, sucede en todo el mundo.

Pienso, como muchos, que la mayoría de las propuestas del CAEN, son brillantes., pero también, son solo eso, un conglomerado de conceptos abstractos, que ellos mismos, no han logrado conectar con la realidad que a diario vivimos, haciéndonos ver sus ideales como una utopía., y pienso también, que la influencia externa, tiene mucho que ver con esta incapacidad, de llevar las ideas al proceso de la praxis.

Por esa causa, en el transcurso del presente ensayo les proporcionaré suficientes datos reales, de problemas también reales, que requieren de una solución, por ellos precisamente, y que sí, estos problemas son parte de una realidad necesaria de cambiar. No es preciso enumerarlos, porque ustedes podrán reconocerlos., están en nuestras narices, y no hemos sido capaces de distinguirlos como problemas nacionales concretos. Los verán adelante.

Bueno al margen de esta lógica y bien comprendida desconfianza, secuela de los golpes mortales a nuestras estructuras políticas, jurídicas, sociales, económicas, militares, etc. del enemigo artero, que nuestra historia nos señala en cada página, y las visibles cicatrices, en nuestros textos de geografía mutilada, que los convenidos apátridas en posiciones de poder soslayan, sin informar a la juventud estudiantil, tornándola indiferente, y sumadas a nuestra desastrosa realidad social actual., hablamos aquí de nuestra incapacidad, para jaquear nuestras falencias, con actitudes reales, utilizando nuestro propio potencial., que es la finalidad que perseguimos aquí, para evitar lo que se describe a continuación:

Nuestra Armada Nacional, permanece al margen de asuntos que le competen directamente, permanecen ajenos a los asuntos navieros, y a los recursos estratégicos portuarios, ella no dice nada, no se pronuncia y menos hace., actúa como si fuera la armada de otro país, quizá son formados así, sin saberlo, o es que la comodidad les impide despertar, descuidando el mar y los puertos estratégicos, en la misma proporción que nuestra Fuerza aérea, abandona nuestros cielos y aeropuertos. ¿El Ejercito? ¿Cuál Ejército? Estamos desarmados y reducidos.

Quiero ser específico aquí también., no es esto solo una cuestión de carácter operacional táctico militar no., me refiero también, a la seguridad de todos los valores estratégicos nacionales, de los que ellos son tan responsables como nosotros, y que tienen que ver con los aspectos técnicos, sociales, económicos, ecológicos, etc. en su área de trabajo, porque lo sabemos, desarrollo y seguridad son estructuras paralelas, que tienen que integrarse interdependientemente para fortalecerse y defenderse..

Las estructuras de formación académica, de las escuelas responsables de la tesis doctrinaria, también son falencia, porque que evidentemente, no modificaron sus principios éticos, ni siquiera influenciaron en sus alumnos, por un cambio, a partir de iniciativas propias., no enseñaron nada que haya dado algún resultado positivo, concreto, al menos visible., o que haya trascendido sus cuatro paredes, sin ser infidencia. En esa misma perspectiva, se ha desarrollado la enseñanza, y solo se ha teorizado por decenios., pero también, (y hay que reconocerlo), han desarrollado, por cierto, interesantes trabajos de investigación, que bien se pudieran aplicar, para nuestra integración y desarrollo, así también, en lo referente al campo de la seguridad nacional, pero que siguen arrumándose en su biblioteca sine die.

Es decir, lo sabemos casi todos aquí., estas escuelas, capacitan gente para todo., desde como gobernar un municipio, una región, Defensa Civil, Estrategias de Defensa Nacional, Seguridad Integral, Estrategias de Desarrollo Integral etc., pero todo esto, no ha servido de nada al país, tan solo les ha servido a los alumnos, y a sus intereses personales. Engrosando algún curriculum vitae.

A través de la intromisión externa de doctrinas, y de metodología social, que nuestras escuelas han aceptado, abdicando a sus propios estudios, y a su realidad, se ha tratado de influir en nuestra realidad,( de hecho lo lograron) con capacitación de nuestro personal y la aplicación de modelos, que ellos, quieren de buena intención, probablemente, (quiero pensar) desarrollar aquí, porque creen que es lo mejor para nosotros., para una sociedad organizada, de la manera mas parecida a la de ellos, a la de su cultura, y que encaja en sus planes., pero hemos de reconocer aquí que nosotros somos diferentes, y nuestra realidad, nos hace desear otras cosas, que son diferentes a sus esquemas sistémicos. Por otro lado, resultaría bochornoso, preguntarse quienes son ellos. Quien no conoce a su enemigo, no se conoce a si mismo, y pierde antes de la batalla.

Propongo cambiar toda esa suma de falencias, producto de una visión errada e inaplicable, por fortalezas, basadas en nuestra cosmovisión, por acción inmediata y sostenida, para que nuestra patria, coseche resultados positivos, con movimientos estratégicos, y sin ir a contrapaso del sistema imperante global, que nosotros no podemos cambiar.

¿Porque esta propuesta?, la respuesta es muy simple., y lo sabemos todos, sin embargo soslayamos de ex profeso la replica, debido a que hemos renunciado al control, y fiscalización del gobierno, a nuestra condición superior de sociedad organizada, con conciencia, con identidad, con vida, con objetivos comunes, y con representatividad en el poder. Tenemos que ejercer control como pueblo.

Respecto a nuestros lineamientos, de pensamiento doctrinario y de actitud, los elementos, a los que se les entregó la responsabilidad de su aplicación, no han desarrollado la exposición de una visión común, para toda nuestra estructura social, sin esta, no tenemos norte, ni actitud prospectiva de respuesta, ni siquiera de preparación, por lo menos equilibrante, frente al caos sistémico que vivimos. Los que lo sabemos tenemos que exigir que se difunda la nueva doctrina nacional.

Sabemos que nuestra organización del estado, como Estructura social, no une a todo el país, carecemos de identidad nacional., el estado no protege a todos por igual, y no todos tenemos las mismas libertades, aquí no existe una constitución firme, que dure, mas allá de los intereses de algunos gobernantes, o grupos políticos, consecuencia de ello, no existen reglas de juego definidas., no se respeta un Acuerdo Nacional, tampoco hay seguridad jurídica, ni contrato social, no hay prospectiva social.

Finalmente resumimos que el Ejecutivo acciona sin control de nadie, y está completamente desprestigiado, por sus escándalos de corrupción, que han ocasionado varias veces su reorganización forzada., inmoralidades que equilibran muy bien, los delincuentes que se pueden contar en cifras mayores, en el congreso, que es un poder legislativo, vergonzante para cualquier pueblo con dignidad.

El Poder judicial, por su parte, no es más confiable y tampoco es menos corrupto, que los anteriores, consecuencia de ello la anarquía campea. Entonces, la inseguridad interna y externa en nuestra patria, es la secuela de una sociedad apática, que ha renunciado a sus poderes de control del estado, y que ha perdido su dignidad. La única manera de que esto cambie, es cambiando los patrones de comportamiento de la sociedad, y sus principios doctrinarios, para que no acepten, esta situación desacertada.

Entonces, las falencias, en el aspecto político, en el aspecto económico, en la seguridad nacional, nos convierten en un país en franca crisis social. Los hombres controlan las estructuras sistémicas, y también son los únicos afectados por su mal manejo, es por eso que tenemos que cambiar nuestro comportamiento sistémico con actitudes proactivas permanentes.

Por eso, ya no es tiempo para lamentarnos, por las consecuencias de las acciones, o inacciones de los que nos precedieron., porque esta critica y escarnio a los hombres que no asumieron sus responsabilidades en su tiempo, es también grave falencia, que no podemos repetir.

Los que de alguna manera tenemos acceso a información real, (no la mediática y manipulada) que ahora somos una gran cantidad, tenemos también que hacernos cargo de la responsabilidad, pero activamente. La actitud es la parte esencial del hombre de este milenio, que no espera por milagros, ni presenta propuestas teóricas.

La corriente estructuralista está ahora ad limina de omni re scibili, abarcando todo lo que se puede estudiar aquí y ahora, porque ya estamos viviendo en un mundo de sistemas en donde el Humanismo Social es el motor de nuestra dinámica de acción a favor de nuestra patria, y tenemos que actuar con responsabilidad ineludible.

El aparato del ejecutivo, que ejerce control de nuestro desarrollo y seguridad, , tiene que ser permanente, e involucrar a todos sus elementos en la responsabilidad. Solo así, se podrá garantizar nuestra trascendencia en el futuro., ¿Cómo? mediante una adecuada, apreciación táctica de nuestra Realidad Nacional, y una correspondiente Respuesta Estratégica a sus falencias, principalmente.

Propósito

El propósito de este ensayo, es perlocutivo, al difundir un método estructuralista, que modificará nuestra situación social, la modificación en la formación de nuestro pensamiento doctrinario, nuestro comportamiento social en el sistema, como base, para asegurar nuestra integración, nuestra fortaleza, y nuestra permanencia en el tiempo, como país independiente., señalándoles a los elementos, que tienen la responsabilidad, de diseñar y difundir, la doctrina nacional de nuestra patria, (MINDEF) el diseño y la estructuración de los medios necesarios, para la consecución de los objetivos definidos aquí expuestos, así como la formulación de sus estrategias, y la consecuente conducción táctica.

Tenemos por eso que ser todos aquí una legión, que pueda arrostrarle a estos mismos elementos también, sus falencias, mostrándoles la única alternativa posible que nos sugiere el consecuencialismo histórico, y la propia conciencia geográfica social nacional, a criterio del autor, -nuestra doctrina de Humanismo social- para que podamos reorientar nuestro pensamiento, ab initio, y realizar acciones efectivas., con la absoluta certeza, de que lo que ellos han hecho hasta ahora, (absolutamente inducido) no ha dado resultados positivos al país, como estructura social, ni garantiza nuestra permanencia sostenida, en el mapa futuro, que es nuestra finalidad.

Nuestras concepciones dinámicas estructuralistas, se tienen que desarrollar o imponer, no existe para nosotros, asidero mayor que el humanismo social, como instrumento y fin. Tenemos que actuar proactivamente ya.

La Evolución Social, será permanente cuando se materialice nuestra doctrina, y esto solo consiste en llevar a la praxis lo que esta fundamenta. Transformación constante en actitud táctico condicionante y prospectiva.

La interrelación social y técnica disciplinaria, hace de cada elemento humano en su sector, un miembro conexo al desarrollo nacional, pero lo es también a su seguridad. Utilizando como instrumento y finalidad, el humanismo social, no solo transforma, sus concepciones doctrinarias o lineamientos éticos, sino también impulsa a todos sus elementos al cambio dinámico, que desarrollan permanentemente actitudes proactivas de carácter táctico condicionante, las que garantizan nuestra vigencia.

Llegar con vigor contagioso al pueblo del Perú, a fin de realizarnos como una Nación con Identidad, es lo que queremos para el país todos, que comulgamos del mismo pan y de la misma palabra, Perú nuestro de cada día, en nuestro esfuerzo diario de integración, responsable y trascendental, para que nunca mas nuestros hijos, hereden lo que a nosotros nos ha tocado vivir. Para ello tenemos el instrumento, tenemos el Humanismo social.

Tenemos que ser conscientes de que llegar al pueblo del Perú, requiere un esfuerzo mayúsculo, nuestro pueblo ha sido manipulado centenariamente, y ya no cree en las promesas de cambio. La inercia existencial lo ha doblegado, y asume que nadie podrá hacer ya un cambio sustancial en sus vidas, o en la propia patria peruana sojuzgada, desunida, explotada e insegura, secuela de la guerra sistémica de que somos objeto tanto tiempo.

Planteamientos

Lo que se plantea en este trabajo, no es entonces un cambio doctrinario solamente., y aunque los principios doctrinarios tienen que cambiarse, y nosotros también tenemos que cambiar, aquí lo que se propone, es el cambio estructural, de organización, pensamiento y acción, un cambio sistémico integrado. Quiero entregarles, con el Humanismo Social, las herramientas necesarias, para que nuestros líderes, desarrollen una adecuada prospectiva estratégica, frente a una, cada vez más evidente, penetración sistémica estructural hostil externa, y un fatal entreguismo apátrida político-dependiente.

Repetidamente podrán leer a lo largo de este trabajo, el planteamiento de la penetración, por medio de la Guerra Sistémica, y esta aseveración, no solo obedece a mi propia observación y experiencia, como soldado cosmopolita, que se ha desplazado por variados países, en donde se realizan actualmente trabajos táctico-sociales encubiertos, de frecuencias, o magnitudes variadas, que se orientan a la consecución de objetivos definidos, pero limitados a determinadas aéreas, y que quizá pudieran ser parte de planes mayores, al ser interrelacionados. Estas son algunas características comunes a la denominada Guerra sistémica, de este tipo de Guerra Irrestricta, que ahora se extiende por todo el globo.

Nosotros, somos un país que presenta demasiadas vulnerabilidades, como para no ser objeto de una penetración atípica mediante trabajos sistémicos, estos, con proyecciones insospechadas aún, para el común denominador de nuestra población, a la que de ex profeso se le niega información, cultura y doctrina nacional., pero que es nuestra responsabilidad poner el alerta. Tenemos que hacerlo, para adoptar en conjunto las medidas tácticas condicionantes, para el bloqueo y destrucción inmediata, de estas penetraciones en cada sector, sin cejar en nuestro esfuerzo de seguridad, que debe ahora ser permanente.

Aclaremos que los objetivos que persiguen las tácticas de Guerra sistémica, son los mismos que los de una Guerra convencional, aunque prescindiendo de los elementos básicos de la misma, que son soldados, armas y campo de batalla. En este caso la guerra no está declarada, se desconoce al enemigo., su ubicación y su magnitud., sus objetivos, que varían, desde las conquistas sociales, territoriales, recursos hídricos, energéticos, ecológicos, económicos etc. Allí estamos incluidos y tenemos que enfrentarnos a estas penetraciones atípicas.

Para lograrlo sus actividades carecerán de los elementos básicos de la guerra, serán invisibles (lo son ahora en el altiplano) y asumiendo, que en la nueva ética de la guerra, la victoria se entiende de otro modo: no se trata de matar sino que de controlar. Entonces sus esfuerzos estarán destinados a influenciar en la población para conseguir sus objetivos, mediante presiones que abarcan todas las combinaciones imaginables., desde las geopoliticas, economicas, religiosas, raciales, electrónicas, sicotronicas, ambientales etc.

El conocimiento de esta situación global, y la crisis que nuestra patria vive, sugiere que podría darse el caso, que ya las evidencias muestran. Es altamente probable entonces que estemos ya mismo, siendo objetivo de tales penetraciones atípicas, cuyos resultados se evidencian, sobre todo por las concesiones a largo plazo de nuestros recursos no renovables, o nuestra selva, o por los convenios que comprometen nuestros recursos estratégicos, nuestros recursos hídricos, nuestras actividades estratégicas (puertos y aeropuertos), la penetración extranjera de partidos políticos, espionaje, problemas con las comunidades indígenas, y sobre todo, la corrupción imperante en los organismos del estado.

Entonces nuestra propuesta, va mas allá de una simple idea doctrinaria., se trata de cambiar la actitud de toda la estructura social. Sabemos que el problema principal de nuestra patria, es su falta de integración, y una doctrina coherente., porque de esa falencia, se derivan todas las demás vulnerabilidades.

Nuestra propuesta es dinámica, convierte la teoría en acción, hace irrenunciable la reivindicación de nuestra identidad, y la amalgama con las aportaciones, de todos los que habitamos nuestra matria, hace efectivo el destierro del prejuicio cognitivo, la inercia existencial, y la apatía política de nuestra estructura social. Con acción responsable el Humanismo Social, se materializa en esta propuesta, y hace cambios., los necesitamos, para que nuestra patria, no siga en esta decadente situación social. Entonces identificado el núcleo principal del problema, no es que se termina nuestra participación, no, recién comienza y no tiene fin. La visión estructuralista, a la que nosotros como nación, no hemos incursionado todavía, por seguir lineamientos doctrinarios que son ajenos a nuestra realidad nacional, esta no ha llegado a ser parte de nuestra concepción social aún., pero lo será, porque estamos evolucionando, por necesidad, o porque ya somos objetivo de una preconcebida guerra sistémica, cuyos primeros resultados son obvios, y fatalmente reforzados por nuestra actitud indolente.

Mas que todo se trata aquí de dinamizar nuestra respuesta estrategica, por medio del Humanismo Social, de aplicar las medidas preventivas,sobre el impacto que las tendencias regionales o globales, puedan tener en nuestros escenarios futuros, en todos los ámbitos sistémicos en que estamos inmersos, políticos, económicos, culturales, sociales, militares, ecológicos, tecnológicos, científicos, culturales etc. etc. Para proteger a la sociedad peruana, como estructura principal en nuestro sistema.

Está en nuestras manos la responsabilidad, de ser innovadores ab initio, y responsables con nuestra patria, podemos aplicar el humanismo social, como medio y finalidad, para asegurar nuestra continuidad histórica en paz., qué es el reto y la misión, que la patria nos otorga, y que nuestros descendientes esperan, allá en el futuro que no veremos, pero que les tenemos que construir.

El estructuralismo, dentro de la disciplina castrense, como elemento técnico, aún no ha sido comprometido y aquí es el caballo del conquistador, pero tiene que estar, entre los elementos doctrinarios, estratégicos, y de conducción táctica nacional, en vista de que este movimiento social global, tiende a abarcar, todas las aplicaciones sistémicas, y su empleo, por nosotros, es inminente, será pues, solo cuestión de tiempo (que no tenemos) y de actitud (tampoco), principalmente en los fueros internos de nuestra milicia adormecida.

Ahora al margen de los pensamientos, que los actuales estrategas de cualquier lugar difundan, no podemos soslayar tampoco la posición estructuralista y premonitoria, de ZUN TZU, (siglo V A.C.) que buscaba la solución a los enfrentamientos, tratando de comprender las raíces del conflicto. Como axioma estratégico.

Hoy en día, el problema de la crisis generalizada aquí, no es un asunto meramente político, ni económico., el problema que está confrontando el Perú, que esta hora se corroe en sus cimientos, con la corrupción imperante, en todos los organismos públicos, y ante la indiferencia, de una sociedad, que ha abdicado a su responsabilidad, en el control de la autoridad, sumándose a un altísimo índice de inseguridad, tanto interna como externa, esta situación, ya se ha convertido, en un asunto de Seguridad Nacional.

Y si sabemos, que a los elementos encargados de esta responsabilidad, se les ha penetrado, probablemente por la retaguardia desguarnecida, sorprendiéndoles, y convirtiéndolos en sirvientes, de los elementos políticos corruptos, no existe garantía de subsistencia para el país, si no asumen su compromiso ético. Por esto, aquí no es que se trate de exponer, una nueva teoría científica para salvar el país de la hecatombe, no., se trata en estas líneas, de persuadirlos de la validez de nuestra propuesta, o convencerlos a ustedes, de que estamos juntos en el mismo barco, lo saben, se trata entonces ciertamente, de un esfuerzo de conciencia, para realizar el concierto de sus voluntades, y para inducirles a decidirse por una acción trascendental.

Somos la nación mas antigua de América, existimos desde antes que esta sea llamada así, esta es suficiente muestra de nuestra potencialidad, ademas cinco mil años de historia continua, respaldan nuestras acciones.

Despertar la conciencia nacional, despertar hombres que integran una nación tan heterogénea, no es una tarea tan sencilla, pero nosotros no se la vamos a dejar en mesa, como propuesta teórica, porque faltaríamos a nuestros principios dinámicos estructuralistas Actuaremos.

Tenemos que ser analíticos primero, y desglosar de manera consecuencialista, la conciencia nacional, en cada sector, de acuerdo a la fragmentación social de que hemos sido objeto. Esto solo quiere decir que cada grupo social determinado, esta aquí separado por cuestiones geográficas, etnológicas, sociales, políticas o económicas, tiene diferente visión de conciencia, la misma que corresponde a las necesidades, aspiraciones e intereses de su grupo social particular. Cosmovisiones sociales.

Si, para los ribereños de Tigre Playa, por ejemplo, el Perú y sus intereses, está entre el Huallaga y el Marañón. Ellos cuidan de su país a su manera, y su país es la rivera del rio, ellos lamentablemente, han sido deseducados centenariamente, hasta hacerles perder, a los que habitan las riveras mas alejadas del puerto, su sentido de identidad nacional, su sentido de integración como nación peruana, apartándose a una identidad local, máxime regional, sin mayor interés por lo que le pase a la nación mayor en conjunto. Porque el estado peruano no esta allí, ni se manifiesta de manera alguna por su bienestar, por el contrario, lo perciben como la materialización de la explotación y la violencia.

Los maestros, los policías, los militares, los jueces, los curas, las autoridades que representen al estado, tienen que llevar allí la prospectiva estructuralista inclusiva, la conciencia nacional integradora, que de eso se trata aquí, para poder discernir acerca de quienes somos en conciencia colectiva, participativa.

Esta nuestra propuesta activa, nos permitirá desterrar de una vez el anacronismo ficticio y procónico impuesto, al haber sido definidos por los equivocados directores doctrinarios nacionales, como parte de un mundo ideal, extraño y ordenado europeizadamente., social, política y jurídicamente., ordenamiento del que hemos sido victimas aprendiendo y aceptando una falsa realidad, pues nunca se considero en el concepto doctrinario de patria, nuestra plurinacionalidad y nuestra plurirealidad.

Hacer conocer al pueblo el mandato de la Conciencia Geográfica Nacional, la geografía del Perú, es determinista para nuestro futuro, por eso siempre ha sido objeto de conquista. Por esa posición central tan ventajosa, y los recursos que posee, condiciona nuestro comportamiento histórico, y define de manera clara nuestros intereses permanentes como estado, Llamada también geopolítica. El anatopismo impuesto doctrinariamente aceptado, sin considerar pueblos, ni disciplinas. La Conciencia histórica de consecuencia, agradeciéndole a cada pueblo por sus hijos inmolados, que entregaran al servicio de la patria, recordándoles permanentemente su causa. (Bastaría con poner en sus municipios una lista de sus personajes locales más egregios), una visión prospectiva en la conciencia económica (distribución de nuestras riquezas), despertar en la colectividad la Conciencia Alimentaria y de Salud (debería haber seguridad alimentaria, limitando la exportación de nuestra canasta básica), defendiendo nuestra heredad y el futuro de la nación mediante el empleo de la Conciencia Ecológica (¿que pasó? y que pasa ahora con nuestros recursos hídricos, forestales, biodiversidad etc.)¿Que debemos hacer para proteger nuestra tierra?, y así llegar hasta la Conciencia Migratoria (que es la que mayor daño esta haciendo al país por su ausencia), y de lo que hablaremos mas adelante.

Todas nuestras conciencias, así despertadas, citadinas o rurales., así desglosadas, consecuencialistas y prospectivas., nos van a decir claramente quienes somos y que necesitamos., mas que lo que deseamos, nos servirá para identificarnos con nuestra realidad nacional, y nuestra posición en el sistema, como individuos, como grupos, como comunidades parte del país, que por ahora, permanecemos quietos y expectantes o, que tal vez si somos la generación esperada, somos capaces de asumir las graves responsabilidades que se nos presentan con dignidad, valor y humanismo social, para tomar al toro por las astas, y realizar el cambio social determinista.

Despertar la conciencia nacional implica despertar nuestra propia conciencia individual y colectiva, descubrir nuestra potencialidades, conocer nuestras limitaciones, y nuestras vulnerabilidades., al mismo tiempo, nos permite también determinar objetivos, que nuestra necesidad obliga a conquistar, para favorecer a nuestra sociedad, por encima de nuestras aspiraciones personales, que se tienen que sacrificar ,convirtiéndonos nosotros en instrumento.

Instrumentos

Entonces irrumpe en nuestra estructura sistémica el pensamiento proactivo impuesto por nuestra realidad nacional, diseñado, conceptuado, estructurado, conducido por nosotros, el Estructuralismo Proactivo Interdependiente, como sistema de cambio urgente, por Necesidad Nacional, desde su visión cardial prospectivo y holístico, utilizando el Humanismo Social, como instrumento, método y finalidad.

Todas las personas, todos los componentes de una estructura social, tarde o temprano se ven involucrados en situaciones que trascienden su entorno, o que requieren su participación, en algún medio que exige cambio., y tienen que hacerlo decidida y responsablemente , ante la urgencia de asumir su individualismo, a favor del colectivo de su estructura social. Esa es su oportunidad de ser parte de la legión peruana, identifíquese con ella usando nuestro centenario manípulo bicolor en el pecho. Este un llamado mudo y patriótico a la unión nacional, y nos identifica.

Sabemos que la vida es un proceso de desarrollo constante, en el que cada persona es un ser en evolución, que al mismo tiempo esta inmersa en un proceso evolutivo universal, no puede una persona quedarse a la zaga del movimiento total, sea parte, pero conscientemente..

Para determinadas estructuras sociales, su seguridad, la defensa de los intereses de la sociedad que representan, los intereses nacionales, la subsistencia del país, desde cada aspecto estructural social, donde se encuentren ubicados, los obliga a asumir responsabilidades grupales, con actitudes de fuerza.

La estructura social militar, en el Perú, debido a su constitución estructural y al amparo de la Constitución política, tiene la obligación ética y constitucional de manejar esa fuerza con responsabilidad social, para defender los intereses de su nación (pero aquí, es de lamentar, no se pronuncian públicamente para detener la venta del país) ¿Por qué callan? La respuesta es que -les han impuesto leyes cuya exegesis no ha sido clara-, pretendiendo limitar su participación en asuntos que ellos son tan responsables como el gobierno, -porque al acatarlas se convierten en cómplices y en traicioneros de sus principios-.

No deben permitirlo, les tendremos entonces que exigir que cumplan con su función., y bien claro, está definido, no es que se quiera interferir en asuntos de política, por mediación de los militares, o de organizaciones patrióticas civiles extrapolíticas como la nuestra, no:

-lo que es necesario, es que la política, no interfiera en asuntos de Seguridad Nacional-, y para ello -se necesita, cambiar totalmente los lineamientos doctrinarios y estratégicos actuales-, que esta hora, no han modificado, ni modifican nuestra vulnerable realidad, por lo que somos todos nosotros responsables, los peruanos de cualquier oficio, que tenemos capacidad de comprender el peligro, los que debemos conducir ahora el país, hacia actitudes dinámicas y efectivas.

Todo esto tiene que ser consecuencia de un nuevo pensamiento doctrinario, el que aquí exponemos, y que acorde a nuestra necesidad nacional, obligue a que cambie nuestro pensamiento doctrinario obsoleto actualmente, y que transforme nuestra actitud nacional por prospectiva determinista, que nos fortalezca como país, que asegure nuestra permanencia en el tiempo y nos de seguridad.

Nuestra doctrina, Humanismo social, es una metodología y una finalidad en si misma, consiste en el desarrollo integral del ser humano y de la sociedad, auto impulsado por su dignidad, necesidades y aspiraciones. Adoptar nuestra identidad nacional, es conocimiento real de quienes somos, el saber que es lo que queremos, donde queremos ubicarnos en el futuro, y que capacidades tenemos para lograrlo., determinar que tipo de estructuración sistémica, nos ha de llevar en el análisis de nuestra Realidad Nacional, desde el diagnostico del problema, hasta la solución.

También es necesario aclarar, que si bien citamos aquí a algunos personajes, entre filósofos, sociólogos y estructuralistas, como nosotros, es por las coincidencias de concepciones frente a la sociedad como tal, y también por las diferencias, estas que nos ubican en otra condición y concepción sistémica, y hasta por simple interrelación. Pero también es, porque no tememos decir o hacer algo que no encaje con sus esquemas, y porque nos permitimos como peruanos libres de pensamiento y acción, crear movimientos que rebasen sus cuadriculados submundos.

Entonces, nuestro Humanismo Social, no es una posición filosófica ni mucho menos., yo considero el Humanismo Social como una actitud holística frente a la vida. Una actitud permanente, dinámica y transformadora de nuestras posiciones y comportamiento frente a los cambios sistémicos, que nos permitan mantener permanente nuestro desarrollo y seguridad, en la certeza de que no podemos, ser objeto de depredadores internos ni externos, al haberse adoptado todas las medidas dinámicas y condicionantes de respuesta, que nos permitan vivir tranquilos, con la consecuente armonía y paz de nuestra sociedad.

Definido entones que el Humanismo social no es una posición fija, sino una actitud permanente, entonces se acaba la era de la doctrina estática, se usa la prospectiva analítica de previsión, se crea futuros hipotéticos y se coloca a la sociedad en actitud dinámica condicionante y permanente, como elemento principal del sistema, que busca a través de sus transformaciones internas y sistémicas, garantizar su desarrollo y seguridad integral, con la finalidad de llegar a ser una sociedad desarrollándose pacífica y feliz.

Para finalizar, quiero acotar los objetivos que con la difusión del presente ensayo, me propongo alcanzar, y que son por necesidad y a pie juntillas, básicos para los efectos que deseo alcanzar en nuestra sociedad.

Primero es necesario un cambio social, porque la raíz del problema, es el comportamiento de la estructura social frente a la crisis que vive, y que ahora esquiva renuente, al no considerar suyo un problema que vive, por falta de reconocimiento introspectivo. Este cambio social será una utopía si no comenzamos a cambiar nosotros, los que leemos esto, o tenemos conciencia de esto, y eso se logrará, con la reivindicación o reinvención de nuestra Doctrina Nacional, con la perspectiva y exposición, de una cosmovisión real, consecuencialista y prospectiva., diseñada y difundida, unificando criterios reales de nuestra ubicación central peruana, con influencia del y hacia nuestro entorno, divulgándola a todo nivel educativo y de información pública.

Tenemos como peruanos, que despertar nuestras conciencias, nuestra identidad nacional, reconocer nuestra realidad nacional, con todas nuestras falencias históricas, consecuencialistas, con el reconocimiento de nuestras probabilidades y potencial, pero mas que nada, que este despertar de nuestra conciencia, tenga respuesta y se transforme en asumir nuestra responsabilidad histórica y social.

En segundo lugar es necesaria la adopción del Humanismo Social, como instrumento, que es para nosotros método indispensable, técnico, disciplinario, y estratégico, para que la dinámica del cambio, se realice de manera continua y prospectiva.

Tenemos una propuesta, para utilizar elementos idóneos capaces, preparados para este trabajo, mediante la utilización de una infraestructura, existente ya a nivel nacional, y que transformando evolutivamente al milenio que vivimos, las funciones de las Oficinas de Desarrollo y Defensa nacional, que tenemos a lo largo y ancho del país, para interrelacionar, todas nuestras estructuras sistémicas (Sociales, políticas, económicas, demográficas, científicas, religiosas, técnicas, militares, etc.), en la consecución de los Objetivos Nacionales, y así podamos implementar, la aplicación de nuestra doctrina a corto plazo.

El elemento que hemos escogido para esta tarea, es el más adecuado, porque está formando ahora mismo, parte del aparato gubernamental, fue creado para una finalidad similar, pero caduca, que sin embargo nos servirá de solida base, porque entendemos de hecho, que el desarrollo y la seguridad son complementarios.

En tercer lugar tenemos la obligación de difundir a toda la nación, los planes de desarrollo nacional, y los objetivos que se persiguen, porque todos somos responsables de eso., también es absolutamente necesario y obligatorio para el gobierno ,informar públicamente de las actividades económicas, que se realizan con el erario nacional, con absoluta transparencia ,mediante el método estructuralista de control expuesto, que se explicará adelante, transformando a los elementos encargados del gobierno ,en lo que deberían ser,(servidores del pueblo) porque el pueblo, les ha dado la responsabilidad de administrar los bienes de la republica, y velar por el desarrollo, bienestar, y seguridad de la nación.

En cuarto y último lugar, tenemos la obligación ética de colocar a la sociedad como suprema beneficiaria de todas las estructuras sistémicas, buscando siempre desarrollo, justicia y seguridad integral, que garantice su felicidad en paz, por lo que la difusión de nuestra doctrina, deberá beneficiar no solo a nuestra patria, podemos involucrar la región, y a todas las naciones con que tengamos relación.

Para que todos estén conscientes, de lo que a través de este ensayo se quiere lograr, y utilizando nuestra doctrina en principio, como basamento para nuestras propias aserciones, y por la real necesidad que existe, de nuevas reglas y nuevas actitudes, aquí y ahora, conocedores de que está realmente en nuestras manos, ser artífices del cambio, o ser testigos del hundimiento del país, junto a nuestros descendientes. Tenemos que exponer al país nuestras fortalezas y debilidades sin tamiz alguno.

Es menester entonces, no solo conocer y aceptar nuestra realidad., es nuestra responsabilidad ineludible aceptar, que lo que ahora hagamos o dejemos de hacer, irremediablemente tendrá consecuencias.

Necesitamos cambios responsables en asuntos políticos, con políticos decentes, honrados y patriotas, que tengan planes y militancia, para continuar con proyectos nacionales, que son responsabilidad de todos ellos, en un continuismo proactivo al margen de los colores de sus banderías., esto lo exigimos por el país. Necesitamos orden jurídico, respeto a la ley, pero más que eso autoridades que merezcan respeto. No podemos tener delincuentes de corbata, o de colores ajenos a nuestra bandera. Para lograr esto, el pueblo debe de ser educado en sus derechos y responsabilidades., y tiene que tener injerencia en asuntos gubernamentales, el estructuralismo gararantiza la participación responsable de todos.

El objetivo del presente ensayo es, causar un efecto transformador, que impulse una actitud dinámica, a través del mensaje de conciencia, y más que eso, es el mismo efecto transformador.

Colocamos el humanismo social, como puente de unión, acabando, de una vez en nuestra realidad, con el trecho, entre el dicho y el hecho. Nuestra propuesta, no es el simple enunciado o proclama de esta nueva doctrina, esto no es un anuncio., este es un acto perlocutivo. Ab initio.

Aquí no se trata de cambiar el sistema, ni de luchar contra el mismo, aquí lo que ofrecemos, es un apoyo suplementario para optimizar sus fines, adecuando nuestra posición en el mismo, con la finalidad de mejorar las condiciones de nuestra sociedad y su seguridad. El Humanismo social, es producto de la confrontación de realidades y de pareceres, que determinan una acción. 

El pensamiento holístico implica la actitud abierta a la historia, a los acontecimientos, a percibir contextos, ideas y situaciones, dentro de múltiples relaciones, integra experiencias, relaciona conocimientos, y vincula acciones, con trasfondos de posibilidades abiertas.

Por esta razón como estructuralistas que queremos utilizar el humanismo social como instrumento aquí, podemos poner en claro que nuestro pensamiento,  alude a lo pretérito pero avizora, a su vez, los  tiempos por venir, y es trascendente. Nos dirigiremos a nuestro pueblo, para ilustrar su inteligencia, y mover su voluntad transformadora de su realidad.

Entonces legionarios a la acción ejecutiva real, porque ninguna cosa así sea propiamente dicha, será relevante al mundo sin una actitud ejecutiva.

Somos objetivo de una guerra sistémica, lo sabemos, y no hemos sido lo suficientemente prospectivos, como para condicionar tácticamente a nuestros antagonistas, ni para destruir sus trabajos, ya identificados, particularmente los sicosociales. Sin embargo, sabiendo nosotros, que con el empleo del Humanismo social como instrumento, podemos bloquear sus trabajos de penetración atípica, en nuestras estructuras mas vulnerables, y al mismo tiempo desarrollar una ofensiva, con una finalidad definida., podremos lograr el objetivo mayor de esta modalidad de guerra: Evitar la confrontación directa y ejercer el control.

Evolución, Humanismo Social, es acción, real y determinista que produce cambios efectivos., no como las imprecaciones amargas y ofensivas, sin acción., como las de un millón de cubanos en Miami, -por ejemplo-,que no han expulsado a Castro de su isla, y por el contrario, lo han fortalecido, en su coyuntura, tenga o no razón.

DESARROLLO

Antecedentes

¿Quieren antecedentes de esta miseria? Los tendrán, el Perú, es una estructura social, que desde su creación como Estado libre y soberano, es reconocido por otras estructuras sociales de la misma índole, con las cuales tiene relación permanente., pero aquí hemos de reconocer, que nuestra propia estructuración, no ha logrado avances sustanciales, respecto a su propia composición interna, que en vez de integrarse, se ha atomizado cada vez mas, debido a un mal comienzo en su concepción social primaria. Nuestra patria, al haber adoptado (como casi todos en esta parte del mundo) una cierta representación democrática occidentalizada del pueblo en el gobierno., asumiendo un modelo, solo de forma organizacional, en donde el verdadero pueblo del país, no participó., en consecuencia este modelo impuesto, representó en primera instancia a los criollos, a los hijos de los extranjeros, los mismos que tenían el poder desde antes de su formación como estado independiente, segregando a los pueblos originarios, que desde un principio no eran considerados como parte de la República., prueba de ello, es que antes y después de la guerra con Chile, nuestros compatriotas que habían luchado por defender la patria, pero que eran integrantes de grupos sociales indígenas marginados, continuaban pagando tributo al estado peruano, por haber nacido en su tierra, naturalmente cobrizos e indios, como seres extraños al sistema de gobierno europeizado y blanco, que fuera la causa de la debacle, y que se seguía manteniendo estúpidamente. Esto solo significó el continuismo de la división social el siglo XX, por que nuestros compatriotas de sangre indígena, eran extraños a la organización social estructural, que manejaba el poder, dentro de la patria peruana como tal. Pero, como siempre, errare Humanum est. Nosotros podemos corregir la secuela de esta falla, con formación educativa, y de nuestra identidad, con solo una educación transparente, que informe de esta realidad social a la juventud nacional, para que sepan todos, consecuencia de que somos, quienes somos, y donde vamos. (Doctrina)

Lamentablemente, esta información que aun afecta a la estructura social actual, se oculta a la juventud estudiantil, y se ha continuado con esta práctica de velada segregación, por casi todos los gobiernos plutócratas, a través de nuestra historia, lo que ha traído como consecuencia, que en el aspecto geográfico, los países vecinos nos han disminuido, y en el aspecto social nuestro país no se ha integrado aún, en una sola identidad nacional, al margen del color de la piel, región o grupo étnico de origen.

Esta situación de atomización y degradación social existente aquí, es conveniente para algunos grupos políticos, organizaciones económicas sin bandera, o estados interesados en nuestras cosas.

Poner en ejecución, un método estructuralista, que cambie nuestra situación social, como base, para asegurar nuestra permanencia en el tiempo, como país independiente, no es una tarea sencilla., se trata de cambiar la mentalidad a todo un país ,sus aspiraciones, el conocer su verdadera potencialidad, su realidad (diferente para cada grupo social) ,su cosmovisión, con la consecuente reorientación de sus objetivos regionales o sociales, en la afirmación de sus raíces, sean estas originales o insertas, pero profundamente peruanas, en la integración histórica, que aun buscamos ,de nuestra identidad, que es la de todas las sangres, sea esta quechua, chanca, aymara, awajun, huambisa, africana, asiática o europea ., y también ir en contra de aquellos, a los que un cambio de esta magnitud no les conviene, aún siendo la única alternativa posible, para lograr que nuestra patria, asegure su existencia, como estructura social heterogénea pero consolidada, que camina integrada hacia un destino común. Todo ello como un primer paso, para continuar luego, con la unificación social de toda nuestra región.

Los aspectos que refieren el tema de la estructura social, son relativamente modernos, pero coinciden con el intento patriótico, de ir en procura de una nueva concepción de país, que fuera implementado por nuestra milicia (CAEM), que hace poco mas de medio siglo, tomaba conciencia de nuestra realidad nacional, y se hacia responsable por primera vez, de esta tarea, dedicando su esfuerzo a buscar el camino de nuestra trascendencia, como identidad nacional consolidada ,por sobre el aspecto retrógrado de las banderías políticas y caudillistas que tanto daño han hecho a la patria. Aquellos grupos plutócratas que de alguna manera detentaban el poder manteniendo la injusticia social.

Lamentablemente, este fue un intento derribado por algunos de los mismos mandos militares, que aun hoy abaten sus banderas y someten sus fuerzas indignamente a los malos manejos políticos, sacrificando la honra de sus componentes, y arrastrando con su actitud, al propio debilitamiento institucional, y del país.

La metástasis estructuralista, se comenzó a difundir por el mundo, inmediatamente después de finalizada la Segunda Guerra Mundial, y empezó a ser estudiada, o descubierta, por diferentes disciplinas, principalmente en la parte Occidental del mundo, al que teníamos acceso en esos días, – A otras realidades, nosotros no teníamos acceso, porque estaban detrás de la cortina de hierro -, siendo en el mundo filosófico de Foucault-(Microfísica del poder, Los intelectuales y el poder) , el sicológico de Piaget (Conductas diferentes por asimilación de conocimiento variable frente a situaciones especificas, adaptación organizativa, el ajuste dinámico permanente con el medio en busca del equilibrio) o el mas conocido, el mundo antropológico de Levi-Strauss, entre otras disciplinas respetables, en una diáspora técnico-disciplinaria universal,(los cambios siempre son producto de las crisis) pero que coincidentemente, enfocaron el objeto de su análisis primario, al comportamiento humano social grupal, y al estudio predictivo de sus probables consecuencias.

Se comienza a descubrir entonces las reglas propias de los sistemas estructurados., para esta propuesta, se recupera con presteza, el consecuencialísmo heredado de los primeros humanistas seculares, en interrelación de tiempo y espacio, que ha tenido seria influencia en el desarrollo de esta nuestra doctrina, de Humanismo Social, y la consecuente actitud prospectiva nacional , innovadora y necesaria. Seamos superholistas en esto.

Mientras tanto el mundo estratégico y militar, como disciplina técnica, se detuvo en el siglo anterior , y seguía a la zaga del movimiento estructuralista.,porque luego de terminada la Segunda Gran Guerra, aún se mantenía esta disciplina, ocupada desangrando al oriente, en su afán hegemónico de poder bélico ,con la Guerra de Corea.,un territorio que había sido del dominio japonés, y que luego de la guerra había sido,- al igual que Alemania-, dividido en dos partes ,que estaban en control, el sur por fuerzas de los EEUU, (República de Corea) ,un régimen autoritario anticomunista con su sede de gobierno en Seúl.,y el norte de la península, por las fuerzas de la entonces emergente URSS, que manejaba a la (República Popular de Corea) mediante un régimen comunista, que se mantiene hasta ahora latente para desencadenar sorpresas bélicas en nuestra nueva era, ya que involucrarán a los países que tienen intereses de variados tipos en esa región.,están comprometidos ahora en esta calma chicha, en esta paz armada, Los EEUU, RUSIA, CHINA, JAPON , COREA DEL NORTE Y COREA DEL SUR, pero hemos de reconocer que una paz sin justicia no es paz.,es un período de espera, aún con los esfuerzos denodados de unificación por el reverendo MUM , su iglesia cristiana y su nueva filosofía , que ya tiene representación en la ONU como iglesia cristiana, que desea unificar su país, como lo ha logrado ya Alemania. Pero los intereses son demasiados y los involucrados no han cedido un ápice desde que dividieron la península.

Los budistas tampoco quieren guerra, el pueblo coreano no quiere guerra, pero los intereses se montan sobre las mentes ya trabajadas por medio siglo, convirtiéndolas en instrumentos. Además, ya en el Gobierno de George W.Bush, se han desplazado tropas americanas a la penisnsula, para disuadir al régimen comunista de sus actividades atómicas en peligrosos procesos belicistas. Esperemos por ver que es en realidad lo que desean poseer ambos bandos (de eso se tratará ahora).

Pero volviendo a las raíces de este problema en la península de Corea, no habían transcurrido dos años desde que se independizaran las naciones hermanas (1948), hasta que el régimen comunista iniciara la acción de unificación por, medio de las armas, recomenzando sus luchas ancestrales.

El general Mac Arthur, representante americano de esta estructura aún animalizada en esos días de uniformes, armas y sacrificios humanos, al margen de lo que decidieran los miembros de la ONU, y aprovechándose de la debilidad tan publicitada en EEUU, de la posición dubitativa de Truman, como líder gobernante, con respecto al comunismo internacional, y ante el ataque tan efectivo de los Norcoreanos, tomó sus medidas estratégicas, y contraatacó inmediatamente, a Corea del Norte, con apoyo de los aliados solicitados y asignados por la ONU..