EVOLUCION::El Humanismo Social como instrumento de Guerra Sistemica en el Peru (página 4)

Cabe aclarar aquí, que el equipo de Holanda tenía gente de gran importancia en su estructura.,tiene hasta ahora un conductor táctico, encarnado en el capitán del equipo, y tiene elementos de capital importancia como su arquero cuya función dista de las de los otros componentes, pero tiene también un hombre invisible, que ejerce la interacción ,y la dinámica de acción definiendo la estrategia prospectiva y variable ,ese hombre es el Humanismo Social, encarnado en su OTS,(del que trataremos mas adelante) que viene a ser en este caso, su entrenador oficial, su dinamizador., el que los anima, los empuja y les exige, que cada cual cumpla con su trabajo, cambiándolos cuando es necesario, para que descansen, pensando siempre en la finalidad estratégica que se persigue, con la conquista de sus objetivos.

Así, ahora, las Potencias Hegemónicas del Mundo, nos dirigen en el camino al futuro, (Incierto para nosotros), con formulas estratégicas sacadas de sus empolvados manuales, o peor aún diseñadas por aquellos, a quienes hoy, solo les interesa salvar su Modelo. Nos condicionan los movimientos, con Convenios Internacionales, (Deberían llamarse convenientes internacionales para ellos), deciden en nuestras agendas políticas, imponen precios a nuestros productos, limitan nuestros desplazamientos, y nuestras relaciones con ciertos países, bajo amenaza de enmiendas o castigos.

Deciden que armamento podemos adquirir para garantizar nuestra soberanía, y manejan como títeres a ciertos personajes de importancia. Al mismo tiempo, el bombardeo psicosocial, alienante y constante, hace a nuestra juventud perderse en crisis de identidad nacional, fomentando la desafección por la patria, relegando a planos inferiores, los valores nacionales.

Este condicionamiento predeterminado y dominio de nuestras voluntades, no es, mas que una conquista económica, es una conquista sicosocial, política y militar., somos un país conquistado, en una guerra, por un enemigo oculto, o una asociación sin banderas, que está mas allá del concepto original de la misma guerra., que es la continuación de la política del estado por medios armados, no ahora el principio que subyace en esta guerra es el de ensamblar y mezclar la mayor cantidad de medios para resolver un problema en un rango más amplio, que abarque el abanico técnico disciplinario sistémico y social, es simplemente la aplicación en nuestra estructura de una Guerra sistémica.

Surge ahora por Necesidad Nacional, la nueva Doctrina Peruana, propia , proactiva, prospectiva, independiente y soberana, que, partiendo desde las raíces de nuestra Realidad Nacional, nuestra identidad, nos permitirá redefinirnos en nuestro papel social ,de tal manera, que nuestro esfuerzo común, por consolidarnos como Estado-Nación, en la búsqueda del Bienestar y la Seguridad, en una concertación de esfuerzos sostenidos, logre el denominado Estructuralismo Proactivo Interdependiente, que hemos convenido, en implantar utilizando como instrumento el Humanismo Social ,buscando y asumiendo responsabilidades patrióticamente. Así, aquí no se trata de que se haga lo que el capitán del equipo quiere, no, aquí se hace lo que le conviene al equipo determinista, y eso lo decide operacionalmente, el Diseñador estratégico, nuestro O T S. cuyas finalidades, rebasan la duración de un partido, o mejor, lo digo bien claro, un periodo presidencial.

¿Qué espera el Perú del siglo XXI?

El mundo ha cambiado radicalmente, y en el presente siglo, ya nada sorprende al hombre del mañana, que está yendo hoy a la escuela sembrada de valores extraños establecidos, hace ya casi doscientos años en el globo, y que no han producido un visible, siquiera notable atisbo de progreso de la humanidad, por lo menos, en lo que registra la historia mundial, desde el mismo día, en que Caín matara a su hermano.

El nacimiento de estos hombres nuevos, aquí en el Perú, a esta nuestra realidad actual, nos señala acusadoramente a nosotros, los que les vamos a dejar en herencia este país, con los problemas acumulados, por los siglos que hemos vivido, o mejor dicho sobrevivido, en stricio sense completamente equivocados, con respecto a nuestro papel, en esta parte de la tierra , que es también , parte ahora de un universo globalizado, y que por la magia de las comunicaciones, nos ha traído a la Era de la Informática o del Conocimiento, hasta el mismo centro del corazón de nuestros distintos hogares, permitiendo percibir, como nos mira el mundo exterior.,conocer que es lo que quieren de nosotros, y al mismo tiempo., por reflexión, y visión cardial, por el conocimiento y la capacidad de poder ver el mundo desde la ventana de nuestra casa ,ya podemos saber, cual es nuestra posición en ese universo, que fuera tan solo hasta hace una década, lejano y ajeno.

Tierra, nuestra tierra, a la que le hemos puesto en errático deambular acéfalo-pensante, gigantes abismos sociales, económicos y fronteras imaginarias, dueños imaginarios, potencias imaginarias, y países sojuzgados, entre los cuales, nosotros mismos nos hemos insertado.,y así sobrevivimos conquistados brutalmente, por hombres naciones, o estados, que imaginamos, son superiores o inferiores a otros , y que acaban todos, archivados en apolillados textos, en acumulación cronológica ordenada, pero atiborrada de errores bestiales, alterando el ritmo sostenido hasta ahora , del elán natural, que asegura la existencia del planeta que habitamos, y que hemos corroído, constituyéndonos en la plaga mas destructora que lo haya habitado jamás.

Nos hemos convertido, (¿o quizá nacimos así?) en los seres más destructivos y peligrosos, que mente humana haya elucubrado nunca, acabando día a día, con nuestro hábitat natural, como si fuera solo, la existencia temporal nuestra, lo que nos importara., y nos creemos superiores, tan solo porque nos damos cuenta de ello. Tontamente hurgamos con cualquier cosa, la muela cariada, aún sabiendo que nos va a causar dolor mayor, buscando en vano el auxilio del azar.

No nos ha importado destruir todo lo que ha estado a nuestro alcance, y nuestros herederos, lo saben muy bien, por eso, no aceptarán de buen grado, recibir la herencia tan preciada por nosotros, la despreciarán., a nosotros también, y con razón. Porque in medias res, mañana ellos serán el Perú, y no esperan, eso que les estamos dejando como herencia.

Sabemos, que esta es la realidad nacional, la de cada uno, la de cada familia., pero la subsistencia como acto independiente, de personas o grupos, nos hace entrar en nuestra propia realidad de entorno, y la Supervivencia se impone individualmente, y hasta el grupo mayor, donde nuestra conciencia se encuentra comprometido. Nos ocupamos entonces de la Supervivencia, y no solo de nuestro grupo, también de nuestra estructura social, de nuestro Estado-Nación.

Tiemblen, que es su hora cobardes dirigentes y fracasados gobernantes, que permanecen quietos, frente al peligro inminente., que si existe conciencia mas allá de su fútil existencia carnal, será su lastre al hades, sí., porque la hora está llegando, y estos nuevos hombres, no creen en los falsos valores, que hemos perseguido nosotros, no.,ellos son diferentes, nos perciben como animales destructivos, y esperarán nuestra muerte impasibles., y así como usted mismo espera la muerte de su mascota, que bien sabe , aproximadamente lo que va a durar, y lo que le cuesta mantenerla viva ,con alimento seco artificial.,tan artificial, como el amor que usted le regala, a cambio de falsa compañía, como los anuncios de sus obras falsas a favor de un pueblo que no le cree mas ni lo soporta. Esto es para cualquiera que se sienta líder aquí, por posición, por sinecura vil, por acomodos, porque ya, a esta altura de nuestra generación, ni usted mismo se soporta, o se tiene confianza.

La afectividad ha colapsado aquí, junto con los valores abstractos de Bien Común, que las mentes mas brillantes que tuvimos hace ya doce lustros-aquí en el Perú-, nos cedieran en espacio y tiempo, y por cuya consecución, no hemos accionado eficientemente, ni siquiera hemos accionado, y no basta solo con afirmarlo, porque los resultados de lo que se hizo, o se dejó de hacer son obvios., tendríamos que avergonzarnos de ello.

Nuestras familias son un sueño, que esforzados grupos humanos, se atrevieron a defender con sus vidas, como Base de la Sociedad, del sistema., y que sin ellas, se erosiona en sus cimientos, acabando con las mejores estructuras sociales, que quizá nos hubiesen salvado, y al país, o al mundo conocido, con nosotros.

Quizá fuimos nosotros, los que debimos aportar al mundo en su momento, el preclaro pensamiento inicial., la visión analítica global premonitoria del CAEM (*) CENTRO DE ALTOS ESTUDIOS MILITARES (Ejercito Peruano) de aquel entonces., pero nuestra estructura de razonamiento lógico ad referéndum, como soldados profesionales, nos silenció., y no evaluamos la idea, de que el pensamiento era exportable, como lo es ahora la tecnología.

Observemos que si la filosofía transmigró, entre Grecia, el lejano oriente, Alemania…, las doctrinas estratégicas de evaluación total, también lo hicieron entre Sun Tzu, Pachakutek, Napoleón y Hitler. El hecho de no exponer nuestra doctrina, como lo enuncia nuestro propio lema, es sua culpa de aquellos mismos que nos antecedieron. No se valoraron, lo saben, y nosotros también somos responsables, no los valoramos en su real dimensión.

Sabemos también, que la duda y la esperanza ,son propias de voluntades débiles., como que también, la voluntad social grupal se ha visto hoy, disminuida por criterios mega potenciados, dada la subordinación de la condición humana a la… ¿sobrevivencia? De estructuras sistémicas impuestas, de prospectivas cuantitativas, con visión de factores mercantiles, y de entorno restrictivo, para la sociedad en general., un grupo subordinado a la economía, maneja al mundo, y ahora nos impone, salvar una estructura de predominio económico, sobre la condición humana y su bienestar. Equivocados marxistas.

Es cierto que los eventos económicos, son gravitantes, en la transformación de planteamientos de futuros posibles, pero en la correlación de fuerzas, estamos dando demasiada potencia, al elemento también abstracto del dinero, y su falsa Era. Su consistencia, ha dominado las estructuras y escenarios, durante casi un siglo, y si la Condición Humana, exige bienestar y seguridad en lugar de dinero., este, es solo un instrumento subordinado, que debe de ser redefinido, en su uso y su importancia.

Se trata entonces de salvar a la sociedad, no a la economía. Y esto es Humanismo Social, Pero sus estructuras, están sostenidas por un siglo casi, de bienestar de las sociedades hegemónicas, que por supuesto, las quieren reflotar ahora, como sea, porque les ha dado lo que necesitan, pero a ellos, y en su propia Realidad, que no es la nuestra.

Entonces Nuestra Realidad Nacional, ha sido equívoca, en el planteamiento de respuesta, hemos sucumbido a la dependencia de pensamiento y acción. Hemos sido subordinados por fuerzas a las que, aceptémoslo, hemos sido serviles, en una falsa lealtad, sin tener en consideración nuestras aspiraciones reales, nuestras necesidades reales, y nuestra cosmovisión.

El reconocimiento de esta situación anómala, nos obliga a revalorizar las estrategias correspondientes a la realidad, para asegurar nuestra supervivencia en el mapa, reconociendo, que nuestra voluntaria inserción, como seguidores de las políticas impuestas, por los Estados hegemónicos en esta parte del mundo, sólo obedecía, a sus intereses unilaterales, y en realidad, no nos ha dado ningún beneficio., entonces, nuestra redefinición de funciones, respecto al escenario económico actual, nos hace reconocer, que el imperio vigente, de las estructuras Económicas del sistema actual, es consistente si, pero sensible de ser cambiado, o reorientado, por políticas humanistas, que tenemos que imponer internamente, si somos lo que debemos ser estructuralmente. Como Estado, tenemos Objetivos definidos, y una Finalidad suprema directriz, que la necesidad de supervivencia del país, obliga a adoptar.

En una visión apocalíptica fatalista, ya mucho antes de nuestro triste, ahora., aprecié en una vaga, apretada, y humilde interpretación de mi persona, y también de otros por cierto.-cada uno en su libre albedrío de pensamiento- de que, Juan , en su profecía, habría vaticinado ya, esto que estamos muriendo, (porque no me atrevo a decir ,que esto es vida ,para otros),en donde, cada hombre tendría asignado un valor., un número, que encaja en los marcos lógicos, metodológicos, y evaluativos, dé aquellos países que detentan cualquier tipo de poder hegemónico (visto por nuestra realidad actual) .

Ha impuesto este poder oculto, a la Economía, como valor de supremacía gravitante, poniendo a los hombres en frías estadísticas, sin considerar su importancia social., juegan con las motivaciones para lograr mayores porcentajes en utilidades de lo que sea, para llegar al fin a dominar al grupo, y ha doblegado y relegado al hombre en el sistema. El Humanismo Social, se constituye hoy, en la gran vía de escape, para la sobrevivencia humana, y es también, nuestra única salida como país.

Podemos situarnos en una atalaya virtual, y ver ahora una clara expresión de nuestra Realidad Nacional, que nos grita, que tenemos que redefinir nuestra posición, reforzar nuestra identidad, y buscar la salida real a nuestra supervivencia como estado, con una evaluación prospectiva, consciente de nuestras potencialidades y falencias, para ubicarnos en los probables escenarios futuros, en las mejores condiciones. Tenemos que evaluar nuestras posibilidades, y marchar hacia el futuro, que no espera.

Pero en nuestra realidad no es posible hacer un cambio profundo, no es posible hacerlo, sin adoptar actitudes radicales, y para que estas condicionantes de comportamiento estructural, eviten una situación traumática, aquí necesitamos, no solo gente que busque y asuma responsabilidades, necesitamos también organizaciones sociales patrióticas e interdependencia confiable.

Para que logremos esto, se debe aplicar aquí y ahora, creo el componente sistémico del Estructuralismo Proactivo Interdependiente. Nuestra patria está detenida en un limbo centenario que no ha logrado superar, continua nuestro pueblo explotado, siguen los mismos gobernantes ajenos a la realidad, seguimos siendo un país primario exportador, seguimos siendo aquel mendigo sentado en un banco de oro, victimas de un sistema, que no ha logrado cerrar las grietas abismales, que separan nuestra sociedad hace quinientos años..

La patria espera por nosotros, y nos da la oportunidad de ser artífices del cambio. Y ya estamos aquí legionarios., y si no lo hacemos ahora, entonces, al igual que nosotros miramos con desprecio, las tumbas de aquellos que no asumieron la responsabilidad histórica en su momento, así también nuestros hijos, nos blasfemarán, y con razón, por nuestra falta de valor y responsabilidad. Y la patria espera por alguien. Porque:- alguien tiene que hacerlo-.Al fin, todos los tiranos mueren.

Ahora, si nosotros pretendemos cambiar lo que esta establecido erróneamente, trocando nuestras vulnerabilidades por fortalezas.,es decir saliendo del marco doctrinario, para pasar a la ejecución de la acción estructuralista, en Seguridad y Desarrollo, comenzando, como debería de ser, por las bases., nos encontraremos, que siendo el Diseño Estratégico, un campo de origen castrense., y es a esta estructura, a la que se le ha otorgado la responsabilidad de su diseño, tanto para el Desarrollo Integral, como para la Defensa Nacional. Tal como está señalado en las finalidades del Ministerio de la Defensa, que se esgrimen para todo el mundo en el Libro Blanco, es que pienso, que es este lugar, donde se encuentran los elementos idóneos preparados estratégicamente, y son ellos los que deben asumir su responsabilidad, en la conducción táctica también.

Es bien claro que, como la mayoría de escuelas de pensamiento sostienen, la Seguridad y el desarrollo, tienen que ser dos estructuras que deben marchas juntas, los elementos especialistas en desarrollo nacional, los peritos en disciplinas de carácter técnico, tienen que asumir su responsabilidad, pero el manejo estratégico, tiene que ser realizado, por los expertos en esta materia, y como lo repito, es un asunto castrense, y debemos ponerlo en sus manos todavía, y no es, que se les tenga que dar otra oportunidad, simplemente es un campo que dominan los estrategas , y esto, por lo menos hasta que se pruebe o contrarió, tiene que estar en su control, y tenemos la obligación, de entregarles todo nuestro apoyo, en la medida de nuestras posibilidades, cada uno en su sector, por aspectos éticos, y técnico-disciplinarios.

El Perú del presente siglo, está esperando nuestra respuesta. Sabemos que hemos sido indolentes, atomizados, corruptos, y antipatriotas. Reaccionamos, es verdad muchas veces, sin resultados, ya vamos a cumplir 200 años en el mapa, y estamos siendo reducidos geográficamente, cada siglo en porcentajes que dan miedo, si la progresión estadística continúa así como lo estamos permitiendo.

Sería ocioso repetir nuestras falencias, pero no es banal repetir nuestras potencialidades. Seguimos, es verdad, siendo el mendigo sentado en el banco de oro, y es menester nuestro, cuidar lo que la naturaleza nos dio.

Tenemos que rescatar nuestra identidad, y nuestra independencia, que no es solo política ahora, necesitamos afirmar una cierta independencia económica, científica, alimentaria, y tecnológica. También buscamos la protección de nuestros recursos naturales, (hídricos y estratégicos), nuestra posición en el mundo globalizado actual, ya desde la nueva cosmovisión central peruana, que garantice nuestro desarrollo integral, en seguridad, ubicando a nuestra patria físicamente, en los escenarios futuros y en paz. Eso es lo que aspiramos a conseguir con nuestra doctrina.

Pero la realidad es otra. Resulta claro, que esta era de la Informática y el Conocimiento, al que nuestras internas naciones componentes han accedido, es beneficiosa., se han espabilado, con la comunicación global, y han aprendido nuestros compatriotas de la sierra y selva, en esta última década, más que en el siglo que feneció con el milenio.

El progreso, físicamente empero, no ha llegado a ellas. Nuestra sierra y nuestra selva, carecen de todo. Pero la información de lo que sucede, les es conocida. Lo saben, y no se les volverá a engañar. No ha podido, en toda la edad de nuestra patria, el aparato gubernamental, con su diseño, satisfacer siquiera las necesidades básicas de la población mas pobre, con toda la riqueza que tiene, mal distribuida por cierto, y eso, si se puede resolver, pero con voluntad política y Humanismo Social.

Mas claro resulta, para el que mira nuestra patria desde fuera, que ve a sus gobernantes, que viven en otra realidad u otros países, y observa con emoción,- si son patriotas-, los intentos cada vez mas constantes y efectivos, de los grupos sociales, ajenos a los círculos de poder, esforzándose para abrir una brecha en el sistema político, impulsando mas candidaturas alternativas independientes. Estos movimientos sociales alternativos locales y regionales, alejados de la plutocracia capitalina, se caracterizan por ser motores del cambio social, que pueden generar propuestas rompedoras del ciclo equivocado, y fomentar nuevas formas de sociabilidad, y de pensamiento crítico.

Ahora en el actual contexto, donde la credibilidad, y la legitimidad del actual sistema, o modelo social, político, económico y militar, está en entredicho, y a pesar, de que sus falsos valores han penetrado falsa y profundamente, en las conciencias de los mas explotados y excluidos en labor mediática.,hoy, cuando el poder establecido, lucha para evitar que el propio descrédito y malestar nacional, se puedan transformar en movilizaciones, cada vez mas recurrentes.,y sostenidas todos los días en las calles, las propagandas de sus obras se ventilan en los medios,.como si les estuvieran haciendo un favor al pueblo.

El gobierno defiende un sistema injusto-a mi criterio-, sin dar paso al pensamiento critico, ni oír al reclamo popular, y si para conseguirlo, es preciso que los trabajadores piensen que éste su reclamo, no sirve para nada, y que todo está perdido de antemano, les siembran esas ideas mediaticamente.

De ahí, surgen los discursos oficiales sobre la imposibilidad de practicar otra política, de no ir contra los mercados internacionales, de la inevitabilidad de las reformas anunciadas, y de ahí también, las tentativas de fabricar un mensaje mediático de fracaso para el que difunda la idea de una equitativa distribución de utilidades en el interior del país, en donde siempre las compañías ganan, y siempre el obrero esta igual, pero igual también se proclama crecimiento, pero ¿Para quien?., y para evitar que el pueblo se despierte, ello requiere también, desacreditar al anticapitalismo emergente, y a los movimientos sociales patrióticos apolíticos. Lo hacen abiertamente.

El pueblo reclama a veces a su manera, hay que conducir a este pueblo a una participación racional en la política (que es su derecho) y a variar su discurso de reclamo de justicia, sin tener en consideración aquellas ideologías ajenas, también impuestas, que confunden nuestra buena voluntad de cambiar al país en forma pacifica y patriótica. Para reclamar derechos como peruano, solo debemos esgrimir las banderas del pueblo del Perú, y ninguna otra.

Los intentos de criminalizarlos y estigmatizarlos pretenden abrir una fosa insalvable, entre las minorías activistas a los que el estructuralismo está alcanzándole la responsabilidad, y el grueso de los sectores populares, inconformes pero pasivos.

Ahora nos toca conocer un poco más profundamente nuestra propuesta, para defenderla, los fundamentos básicos, y su aplicación en nuestra realidad sistémica, que es la que tenemos que cambiar., y que es el objetivo del presente ensayo estructuralista. Nuestro país espera que hagamos ese cambio, y lo haremos.

Nosotros no somos anti-sistema, lo que somos es un pueblo consciente de que hay que cambiar algunas cosas. Lo tenemos que hacer, cambiaremos alguna gente que está ocupando puestos indebidamente, quizá cambiaremos nosotros en nuestra actitud, pero solo, si este cambio beneficia a nuestra sociedad. Será entonces un cambio de las reglas, y sobre todo de transparencia ética, en las actividades de las instituciones, y personas públicas.

Transparencia de funciones a través del humanismo social, y eso no es ser anti sistema, es colaborar para que el sistema mejore Lo que si yo puedo ser abiertamente es, legionario peruano patriota, estructuralista, prospectivo, anti-entreguista, anti-explotadores y antipático para la sinecura oficialista.

¿Creen ustedes en realidad que el Perú debe cambiar?-La respuesta está en nosotros., porque aquí estamos juntos, y sabemos todos cuales son nuestras falencias. Si es verdad que queremos cambiar todo, porque todo parece estar mal, sin embargo es tan solo nuestra percepción., para otros, estaremos en una posición por mas ventajosa, esto, con respecto al mundo que nos rodea, y que nos ha favorecido de verdad, haciéndonos nacer en una tierra, que es lo mas parecida al paraíso que nos describen en los cuentos.

Pero al igual que Abel, fue muerto por bueno, y nuestros Incas fueron conquistados por un puñado de españoles decididos, que lograron imponerse sobre un imperio, ese momento en diarquía., también nuestra república, fue pisoteada por botas de factura extranjera, por motivos parecidos. Ansia de conquista, desgobierno, desunión nacional y riquezas expuestas.

La historia nos recuerda que un país indefenso es fácil presa de la ambición de sus vecinos. Hemos perdido por esta razón, el 50% aproximadamente del territorio con que empezamos nuestra república.

Y sin ser alarmistas, tan solo realistas, les recuerdo que nuestro mundo no es una isla pacífica, y en este instante (como siempre lo fuera antes) los países que más hablan de paz y desarme, hoy mismo están matando gente de otras naciones con sus soldados.

En nuestro mundo actual, hay más de treinta guerras de diferente magnitud en pleno desarrollo., y la industria de las armas de guerra, es el elemento productor de las mayores riquezas a costa de la vida de hombres, mujeres y niños inocentes alrededor o de todo el globo.

A las fuerzas hegemónicas (lindo nombre) les conviene alentar guerras, y por eso es que la fabricación y venta de armas es su rubro principal .Rusia Francia, USA, South África, Israel y ahora China, son vendedores de armas, y nosotros, Sudamérica, las principales víctimas, que hemos caído en su juego. Lo sabemos, pero no podemos ser ingenuos, como para tomar la acción de desarme unilateral, desguarneciendo nuestra seguridad nacional entupidamente como quieren imponer a nuestra patria los políticos que de hambre y patriotismo no conocen.

Los recortes económicos son su bandera y lo innecesario de nuestra seguridad su mejor argumento, porque ellos no viven aquí. Pero para evitar estas sandeces, estamos nosotros los estructuralistas, que al igual que los uniformados que se baten en el campo de batalla, aquí también condicionaremos tácticamente, a estos enemigos de nuestra seguridad nacional, con nuestro pronunciamiento público acusador de aquellos que rompiendo el contrato social, hipotecan nuestro futuro y vulneran nuestra seguridad, cediendo nuestros recursos estratégicos, energéticos, hídricos, SSPPEE (Servicios Públicos Esenciales), banca e industria, convirtiéndonos en colonias modernas.,y al mismo tiempo sometiendo a las Fuerzas del Orden a la miseria no solo económica, sino también del desarme unilateral que atenta contra nuestra supervivencia como estado,,y declarando que no son necesarias en el mundo actual, cerrando los ojos a una realidad que ciega por su brillo.

Nosotros queremos alejar de nuestra realidad nacional, todas aquellas situaciones, que puedan proponer al mundo, nuestras vulnerabilidades como festín de piratas., y esto lo podemos lograr, de una manera muy precisa.

Miremos a nuestro interior, y a nuestro alrededor, para que identifiquemos lo que necesitamos cambiar, (Nuestra actitud en seguridad), que se manifiesta en el Libro Blanco, como la Novena política de estado, denominada Política de Seguridad Nacional., para estar seguros de que no nos puede pasar nada, que afecte nuestra integridad. Y eso si, es algo real que se necesita cambiar en nuestra situación actual particularmente con la actual ingerencia externa.

Tenemos que realizar estos cambios en todas las estructuras sistémicas, ya lo hemos dicho, pero no está demás repetir y reforzar nuestra tarea, señalando aspectos puntuales:

En el aspecto Social.- tenemos que desarrollar un gran Plan de Integración Nacional, con la búsqueda permanente de nuestra Identidad Nacional., hoy en día ya amalgamada por una serie de vertientes etnológicas y de pensamiento, que nos ha convertido, quizá hoy, en una patria, que se reconoce en la pluridad nacional e ideológica, unidas, y orgullosas, de sentirse abrazadas por una bandera, que les es común, y que representa a todos los nacidos en esta tierra, patria y matria peruana.

El Plan de integración nacional, no solo debe estar enmarcado en es aspecto psicosocial en sí (Que tiene que ser parte del mismo), sino que tendrá que ser interrelacionado con todas las disciplinas sociales., es decir, se tiene que aplicar en el sistema educativo, trasmitiendo nuestra nueva doctrina participativa. Comenzando en la escuela, con la inclusión social tan necesaria para la integración nacional y la búsqueda de nuestra identidad geosincronica, conexa con el consecuencialismo, y la prospectiva holística.

Se tiene que insertar también en el aspecto de salud.,es decir, todos tienen que tener acceso por igual a la salud, en sus respectivas áreas donde se desarrollen, y eso es parte de la difusión, no solo de planes, se tienen que ejecutar. Los alumnos desde la escuela deben ser enseñados, sobre sus derechos y deberes, e ir a visitar, las estaciones policiales, de bomberos, y de salud, disponibles para la población., estas últimas, como parte del aspecto de seguridad interna.

Para la seguridad externa, los militares deberían desplazarse a las escuelas, para difundir, no solo sus principios morales y disciplinarios, sino para trasmitir a la juventud, la tranquilidad de tener unas FFAA, que garanticen nuestra integridad, y de las que puedan formar parte.

En el aspecto Político.- La participación del pueblo en el aspecto político, tiene que ser directa y responsable.Ya he dedicado a este aspecto muchas líneas en este ensayo, pero, como dije antes, no está demás puntualizar necesidades que saltan a la vista., y que nosotros en nuestra absoluta irresponsabilidad, falta de coraje, dignidad, o por ignorancia, no asumimos.

La política en nuestra patria, tiene un desprestigio tal, que ya forma parte de su estructuración delincuencial. El problema principal es que hemos aceptado todo esto, callados y sin intervenir, permitiendo, que una gavilla de delincuentes organizados, se peleen cada cierto periodo, por asaltar el botín en la casa de Pizarro., que dicho sea de paso fuera el primer vándalo.

Aquí, los partidos políticos, no tienen un acuerdo nacional que respeten., pareciera que su único objetivo, es llegar al poder (y no se puede negar esto), pero su finalidad es asaltar al país, como lo hacen siempre, para su beneficio.

Si observamos detenidamente, sin nombrarlos a todos aquí, (por falta de espacio), entre los políticos mas descollantes de nuestra historia, estos casi siempre, o son unos delincuentes probados, o están rodeados de ellos.

Pero siempre, también, o casi siempre, el pueblo cae rendido ante sus reincidentes promesas electoreras, que son una fiesta popular, en donde el circo político, miente con descaro frente a los pueblos centenariamente engañados, para obtener el favor de sus votos, y nosotros, les otorgamos el premio de permitirles, otra vez, saquear nuestro erario legalmente.

Esta gente que llega al poder, cada cierto tiempo, y que se adueña del país de manera autorizada por nuestras firmas, aunque sin la legitimidad ética., están organizados también en tal forma, que cada cierto tiempo , se presentan a elecciones los mismos, sin darnos la oportunidad de expresar nuestros anhelos, nuestras aspiraciones, ni el sueño recurrente de satisfacer nuestras necesidades.

Ellos nos imponen listas, llenas de estafadores, tránsfugas, ladrones sobreseídos, ex convictos delincuentes de corbata y como no, algunos buenos cojudos para llenar espacios en sus listas que les servirán, a los jefes de chivos expiatorios (lo vemos todos los días), y aunque a los chivos les salieron uñas de ratas., no nos dan mas opciones. Así que entre los tránsfugas, roba focos, lava pies, come pollos, plancha camisas, o colaboracionista chilenófilo, tenemos que escoger al nuevo pillo mayor., y tenemos que hacerlo bajo pena de multa. Minima de malis.

Entonces, como siempre, elegimos de allí, a un nuevo Alí Baba y sus cuarenta indeseables, miembros de plancha, mas listas de congresistas y como no, los oportunistas de siempre.

Tenemos como legionarios, la obligación moral de cambiar nuestra actitud y exigir una nueva forma de hacer política en nuestra patria, rechazando a todos estos grupos que han gobernado tanto tiempo sin darnos nada. Tenemos que ser más drásticos todavía, exigiendo que las listas de autoridades que se propongan, por los partidos, no tengan antecedentes de corrupción y tengan un mínimo de requisitos., para ver si queda algún político de los actuales y conocidos, expedito para ser candidato.

Esta exigencia tiene que ser un reclamo del pueblo organizado. Porque no podemos abdicar a nuestra responsabilidad, de poner en nuestro gobierno a alguien que en realidad nos represente dignamente, que pueda administrar nuestra heredad, y conduzca a nuestra nación hacia el desarrollo en seguridad.

El pueblo de ahora exige que los Partidos Políticos, también como organización como persona jurídica, tengan unos mínimos requisitos para su existencia.

La podredumbre de sus actuales organizaciones mafiosas, que carecen de ideología, Plan de Gobierno, estatutos, militancia y bases legítimas que nadie verifica, es una desgracia que arrastra al país a la debacle., en la práctica debería ser que la cantidad de firmas que los respaldan para su inscripción deberían tener el dossier de su militancia y estar expuestas abiertamente como núcleo del partido, de forma permanente y obligada como requisito para su legalidad, lo mismo con sus bases en la capital y provincias que todos sabemos solo aparecen en épocas de elecciones y en domicilios particulares. esto tiene que ser debidamente normado y regulado por la ONPE, y si lo está, que se cumpla la ley, o es que como suele suceder, la ley no es para todos aquí.,además tenemos también entre nuestros partidos un entorno malsano en donde se publican abiertamente los denominados vientres de alquiler, -por ejemplo- transformando esta práctica, en un sucio negocio informal (como los miles que hay en nuestra patria) metalizado, que es motivo de escarnio, por los países vecinos, no lo podemos permitir mas, porque es una asquerosa proyección de la imagen internacional del Perú y es también nuestra vergüenza nacional.

Esto es un crimen contra nuestra dignidad, porque la imagen que se proyecta afuera, no es falsa, es verdad todo lo especificado en el párrafo anterior, y nuestras fuerzas políticas están casi todas mezcladas con mafiosos, delincuentes y apátridas, tal parece que tener antecedentes aquí es requisito para ser un político exitoso, y si estos antecedentes vienen acompañados de escándalos mediáticos es mucho mejor para calificar. Nuestra fauna política, esta llena de buitres y hienas, esperando la muerte, de un pueblo famélico y sin voluntad, que se ha rendido ante el abuso centenario.

Este es nuestro enemigo principal ahora, nosotros tenemos que recurrir a nuestras fuerzas morales para cambiar esto, y solo se hará cuando todos estos corruptos estén en la cárcel.

En el aspecto económico.- Respecto al aspecto netamente económico, voy a ser más extenso en mis apreciaciones mas adelante, porque este es un campo muy sensible, politizado, y sobre todo, técnico que requiere de una mayor y más puntual dedicación. Su explicación tendrá que detallarse hasta donde limite el conocimiento que alcance, para una adecuada interpretación desde una posición activa estructuralista.

Lo que considero básico aquí, es que no podemos cambiar un sistema económico ya globalizado, y en el que estamos inmersos, pero si podemos hacer aquí dentro, una distribución mas justa, del bienestar que el crecimiento económico de nuestra patria, está proporcionando a algunos sectores privilegiados.

Tenemos que dar protecciones sociales, y bienestar a los que producen riqueza. El bienestar económico tiene que alcanzar a toda la sociedad, y nuestros mineros son parte del sector más productivo de ella, y al mismo tiempo, son lo que tienen un alcance mínimo al bienestar generado por la riqueza que producen, todo ello por la falta de sociabilización de la economía nacional.

También tenemos, como estado que proteger nuestros recursos no renovables, y nuestro ambiente, con leyes de protección, tenemos que mantener el oro en nuestras fronteras y evitar su fuga a cambio de dinero virtual, que ese fue el motivo del colapso económico de las potencias hegemónicas, y la caída de sus divisas.

¿Acaso no estamos viendo que Brasil o la India, los países europeos y demás están manteniendo el oro como fuente? ¿Porque nosotros seguimos haciendo precisamente lo contrario?…pareciera ser que los políticos de turno tienen que ver con nuestro futuro colapso, si es que lo seguimos permitiendo. ¿Pero quien despierta al país? Bueno, estamos nosotros ¿o no?

En el aspecto militar.- He sido bastante recurrente en este aspecto a lo largo del presente ensayo, debido a que considero que el centro del sistema, tiene una estructura y una función, que se tienen que cambiar, para sostener nuestro desarrollo y seguridad., y este in extenso, es un asunto que está en manos de nuestros estrategas.

Ellos tienen que formular y difundir las doctrinas de seguridad y defensa nacional, nuestras estrategias de desarrollo integral y su implementación.

El adoctrinamiento difusión e implantación del humanismo social es entonces su responsabilidad. Por eso es que seguiré nombrando, dentro de la libertad que me permite la norma ensayística, este aspecto insoslayable dentro de la interrelación disciplinaria, para que, al igual, que el Desarrollo que garantice nuestro crecimiento, la norma de la Seguridad, se imponga en nuestra actitud vivencial, y que nuestra patria al fin alcance un cierto grado de responsabilidad compartida, por los gobernantes y los gobernados.

No es pues cuestión solo de desarrollo o de democracia, el asunto del crecimiento de un estado.,es también tener la garantía de que esos aspectos que nos dan bienestar, estén debidamente protegidos, por una adecuada política y ejecución de mecanismos de seguridad integral que nos proporcionen la tranquilidad necesaria para alcanzar nuestros objetivos nacionales.

Para acotar en el asunto meramente militar, el arribo de la guerra sistémica a nuestra vida, significa nuestra inmediata inserción en ella de facto, en vista de que ya somos objeto y objetivo de la misma., y conociendo que muchos analistas militares de todo el globo, han intentado sistematizar y clasificar las amenazas que se derivarían de esta nueva teoría de la guerra, en donde nada está prohibido, y no existen reglas, como primera regla, sus teóricos inventores, los especialistas chinos señalan inteligentemente, que los métodos(que mostraré mas adelante), son casi infinitos si se toma en cuenta de que éstos pueden emplearse combinados entre sí.

Básicamente estamos en un mundo que ha cambiado las doctrinas estratégicas, ampliando sus abanicos de influencia, en donde las acciones bélicas son desplazadas de su rol principal y directriz por las acciones estructuralistas.

No podemos entonces ahora dejar de aprovechar nuestra cosecha intelectual, para usarla a favor de nuestro pueblo, tenemos un instrumento que debemos utilizar porque no podemos mirar tangencialmente la potencia, y el valor real, de la dinámica del humanismo social como variante sinérgico en la estructura sistémica operacional, y sus aportes tan variados en el campo sicosocial.

Ahora la guerra ha cambiado sus formas de expresión manifestándose de formas atípicas, en variadas disciplinas, tiempos y espacios, sin dejar de ser ataques con objetivos definidos.

El estructuralismo proactivo interdependiente

Definiciones:

Para definir nuestra concepción de esta disciplina técnica, tenemos que remitirnos primero a nuestra intención social, a sus orígenes y definiciones lingüísticas, de esta manera:

Estructura.- Es la suma de un todo organizado., debe tener un propósito que lo defina.

Estructuración.- Consiste en poner en orden los elementos componentes de una estructura para definirla en su función.

ESTRUCTURALISMO.- Ciencia humana-Social., que define en teoría cualquier Objeto de Estudio, Sistema, Organización, Estrategia, Doctrina o Acción, como un TODO, cuyos MIEMBROS se DETERMINAN ENTRE SI su NATURALEZA y sus FUNCIONES, por medio de Leyes Generales, claras y sencillas.

Asumiendo que el DETERMINISMO, niega la Influencia PERSONAL otorgándole Fuerza a los MOTIVOS O RAZONES, entonces, la premisa del estructuralismo es superponer la causa estructural, a la idea aislada personal, para la evolución de nuestra estructura social.

PROACTIVO.-Se define por si mismo, como a favor de lo activo.

INTERDEPENDIENTE. – Aserción estructuralista que se define por si misma, como dos o mas elementos que dependen unos de otros, en materia, valor, forma o acción, para su existencia o su propósito., en una palabra, dependen entre sí, y una parte pierde valor sin la intervención de la otra. Se necesitan para su finalidad. Mutua dependencia. Su definición literal.

HOLISTICA.-Consiste en una visión global que permite entender alguna cosa, o evento en su contexto total, por la interacción de sus componentes, cuya totalidad es producto del conjunto de relaciones, las cuales corresponden a eventos sucedidos, a otros que se suceden y al infinito número que está por sucederse., de esta forma se pueden apreciar interacciones, particularidades y procesos que por lo regular no se perciben si se estudian los aspectos que conforman el todo, por separado.

PROSPECTIVA.-Método analítico estructuralista que anticipa la configuración de un futuro deseable, con la finalidad de adoptar estrategias de acción para alterarlo.

El método tiene por objeto identificar las principales variables que determinan el futuro del sistema que queremos cambiar y alterarlas, También es conceptuada como la ciencia que estudia el futuro para poder influir en el.

SISTEMA.- es el conjunto integrado que conforma una Estructura social, sumada a cualquier otra estructura disciplinaria, básicamente la combinación del aspecto humano, con cualquier otra estructura o disciplina técnica.

Consiste en el movimiento dinámico organizado entre la estructura social y las otras estructuras por medio del Humanismo Social., con una finalidad predeterminada Su dinámica se nombra aquí también como Estructuralismo Proactivo Interdependiente., y la describiremos adelante en detalle, desde nuestra visión, por la diversidad de conceptos que tiene la palabra en sí, y para evitar confusiones.

GUERRA SISTEMICA,-Planteamiento ejecutivo vigente en el mundo globalizado, producto de la evolución de la teoría y acción de guerra, basada en la incapacidad de las naciones, para reconocer y definir sus verdaderas e inmediatas amenazas., debido a que estas sobrepasan el ámbito estrictamente militar, lo que ocasiona que los mecanismos de seguridad salgan a otros ámbitos(*) actuando ejecutivamente, y sin las restricciones que las leyes imponen en una guerra convencional, con la finalidad de alcanzar objetivos limitados, y ejercer control sobre el enemigo no declarado.

(*) En realidad todos los ámbitos conocidos y los que se desconocen, político, económico, ecológico, migratorio, tecnológico, religioso, jurídico y de hecho en menor escala el militar, con la finalidad de ejercer control del enemigo.

Esta modalidad de guerra conocida como URW, o guerra mas allá de los limites (guerra irrestricta), se refiere a todos los limites que se pueda imaginar, nosotros aquí las conocemos como penetraciones atípicas focalizadas a objetivos limitados, en donde se utilizan ilimitadamente, métodos vedados por las leyes internacionales.

LEGION PERUANA.-Primera Sociedad Patriótica Peruana, civil-militar de carácter integracionista e independentista, devenida en cofradía por trascender banderías políticas. Mantiene el anonimato de sus líderes. Finalidad, la integración nacional, una sola identidad, y la trascendencia del Perú soberano. Símbolo, escarapela Nacional. Su lema, el lema de la nación: Firme y feliz por la unión.

b. Estructuralismo Proactivo Interdependiente.-(E P I )

Es una Tecnología sistémica de aplicación práctica, dinámica e interdisciplinaria entre la Sociedad, cómo Estructura independiente y los Instrumentos de expresión o Estructuras Técnicas Sociales. Es su transformación frente a otros sistemas. Garantiza nuestra evolución controlada

Tecnología fundamentada en investigaciones de carácter científico y analítico, del Factor Dinámico, (Humanismo Social) de las Interacciones, entre la Sociedad como estructura y el otro componente del Sistema. El E P I, se describe así:

E S T R U C T U R A L I S M O

SOCIEDAD EST. + INSTRUMENTO = S I S T E M A

Para desarrollar esta técnica de E P I, la misma debe de tener tres elementos básicos para su adecuada aplicación. El reconocerlos nos sirve para superponer sobre ellos los Objetivos que perseguimos con el empleo de esta técnica., les llamamos PPP, y son:

• (1) Participación.- Requiere un Diseño Estratégico y una

Conducción Táctica activa y variable en tiempo y

espacio.

• (2) Producción.- Requiere Eficiencia. Eficacia y Efectividad (E E E) Elementos que poseen su propia escala de valoración.

• (3) Protección.- Requiere Seguridad del Sistema, previniendo fallas en Tecnología, salud, defensa, condiciones de entorno, ambiente, etc.

El E P I, exige para su funcionamiento, que en la composición de su Sistema, el movimiento proactivo no se detenga hasta finalizar con la tarea asignada., así mismo su composición, será variable constantemente en el tiempo y el espacio.

Los Diseños Estratégicos deben variar tantas veces como la Conducción Táctica, y ambas estructuras se deben de transformar, con la construcción hipotética de cada probable escenario futuro.

Nuestra transformación se manifestará en una simbiosis reflexiva, pero no equilibrante., sino más bien dominante.

Nuestra construcción estructural basada en factores dinámicos, va a determinar estrategias agresivas y condicionantes, por posición variable, bloqueando, neutralizando, y destruyendo todo elemento, o acción, que se interponga entre nuestro sistema y nuestro Objetivo, alterando así el escenario futuro en nuestro favor.

c. El Humanismo Social y el O T S (Operador Táctico Social)

La Dinámica, en si misma de este proceso se denomina HUMANISMO SOCIAL, es una concepción propia peruana, que nace por necesidad de cambio., y se define de esta manera:

(1) EL HUMANISMO SOCIAL.- La suma de una estructura sistémica, y su correspondiente comportamiento dinámico de relación, entre los componentes, define el Humanismo Social.

Para nuestras concepciones analíticas esquemáticas abstractas, a esta dinámica, el Humanismo Social se expresa en la fórmula del E P I como (+)

El Humanismo Social, es un método dinámico para cambiar los escenarios y las cosas alejándose de la teoría. Lo aplica un O T S. (Operador Táctico Social)

Consiste en la aplicación ejecutiva de la Teoría Estratégica en su expresión activa., el desarrollo de la conducción táctica. La cinética funcional sistemática. La Actividad disciplinada continua, variable en tiempo y espacio.

(2) EL OPERADOR TACTICO SOCIAL (O T S).- Un O T S, es la persona encargada de dinamizar la interrelación de la SOCIEDAD con otras ESTRUCTURAS.

El O T S, pone en práctica el HUMANISMO SOCIAL, esta disciplina hace de ella misma una Estructura, que trabaja en armonía, con los instrumentos y tecnología, de todo tipo, que se interrelacione en su dinámica de tiempo y espacio.

El O T S, es la materialización del Humanismo Social en el sistema y surge en esta era, como el elemento indispensable, para que sirva interrelacionando a todos los elementos de un Sistema, y a todas las actividades humanas, siguiendo la Doctrina Nacional, finalidad y los Diseños Estratégicos, transformando en todo momento los fundamentos teóricos, en práctica constante, estará insertado en el Aparato Ejecutivo del Estado.

El ser humano es la parte más flexible y Dinámica del Sistema, en consecuencia puede cubrir las deficiencias del Instrumento, controlando su accionar. Es y será de gran importancia en el futuro cercano porque, en el aspecto Doctrinario del siglo que feneció, se hizo una clara apología a la especialidad técnica, separando la articulación ergonómica natural, de las carreras profesionales de los hombres, de ciencias, letras y analítica, convirtiéndolos en ineptos, en una área diferente a su profesión, aunque esta sea afín, a su preparación académica. Básicamente todo individuo debería ser un OTS, en su área de desarrollo.

El O T S; cruza la línea imaginaria de separación de responsabilidades, y estructura la acción .Adopta en todo momento una posición clara vaso comunicante que:

a. Señala claramente la finalidad del Sistema en el que trabaja, define el Objetivo Principal, y los Objetivos de Coyuntura.

b. Diseña o trasmite el Diseño Estratégico., apoya en su interpretación, y concatena dentro de sus posibilidades un apoyo eficaz.

c. Interrelaciona a todos los estamentos del sistema, con info. .Solicita o impone el empleo de todos los medios disponibles, tiempo y espacio.

d. Disminuye el trámite burocrático, interviniendo, pero en lo posible, evita involucrarse en ejecuciones predeterminadas para otros. Evita en todo momento la inacción, o detención de la acción.

e. Ejecuta la Dinámica Operacional, supervisando, apoyando, siguiendo e informando permanentemente sobre su área de responsabilidad.

f. Dinamiza la interrelación del sistema, impulsando la acción y lo aleja de la mera teoría, es ejecutivo, motivador y conductor social, que mantiene el flujo de las acciones

El O T S, tiene, como es observable, que tener diversas gradaciones y niveles de preparación para poder cumplir con su función., y de hecho la tiene., siendo su posición mayor en el escalafón, la de Diseñador de Estructuras Estratégicas.

El O T S, como ejecutor en la aplicación del HUMANISMO SOCIAL, cuyo dinamismo es de su absoluta responsabilidad, manteniendo el flujo de las acciones, mediante la información y los medios disponibles, se sirve del Sistema que esta nueva doctrina le ha puesto a su disposición sin perder de vista su objetivo.

Esta Nuestra Doctrina, que se manifiesta por el EPI, como sistema, ha puesto lineamientos claros, y una finalidad que al par de ser comprensible, es necesaria. Interpreta claramente nuestra realidad, necesidades, aspiraciones, intereses, nuestras fortalezas y debilidades, y nos permite orientarnos con nuestro potencial real a Objetivos realizables y reales, que contribuyan a lograr acortar el camino hacia nuestra finalidad suprema de Bienestar general y Seguridad Integral del Estado.

El ser una parte de este engranaje sólido y eficiente que diseña y ejecuta, que orienta y conduce, que prepara, siembra y cosecha., con Objetivos coyunturales fijados lo convierte en elemento necesario del equipo encargado de Conducir a las Estructuras de la Sociedad, hacia la conquista de los Objetivos Nacionales

Estará inserto en su nivel correspondiente en el Organigrama del ejecutivo, su Visión, le permite seguir los lineamientos de las Estrategias Diseñadas por su Órgano superior y que obedece a la Doctrina del Estado. Actualmente contamos con infraestructura para realizarlo.

Definido entonces que la Doctrina del Estado debe de cambiarse, al mismo tiempo que las Estrategias, y en consecuencia las tácticas, es tan solo cuestión de voluntad política e iniciativa de los responsables de la Dirección Nacional de Política y Estrategia, que se empleen los medios que poseen, para hacer nuestra transformación sistémica viable.

Tenemos la necesidad de ser un país que marche al futuro, pero sin olvidar el pasado, y valgan verdades, es hora de asumir responsabilidades históricas. Tenemos que tener la suficiente madurez, y acudir a nuestras propias fuerzas internas para evolucionar con el tiempo.

Que el mundo ha cambiado en demasía en relación a nuestras propias medidas de contención, (si es que las tuvimos), que han surgido nuevos problemas que afrontar, que afectan regiones y al planeta en general., que ya no podemos soslayar los cambios inminentes, y que las amenazas son cada vez más visibles, está claro.

Que los antecedentes históricos nos han sido adversos, desde la incorporación del Perú al contexto de las naciones., desde que somos una República, y que tenemos toda una nación, que recién se está reconociendo como tal, en los albores del nuevo milenio, y cuya responsabilidad de proteger, y asegurarle un futuro con integración y paz., es nuestra.

Una nación que tenemos nosotros, los que de alguna manera hemos sido beneficiados con salud y educación, la obligación moral de asegurarle un futuro con Bienestar General y Seguridad Integral.

Si somos seres humanos, y tenemos fuerzas interiores que nos impulsan a dejar huella en este país, íntimamente tan nuestro, como nuestros hijos o nuestros padres, que amamos y tenemos que proteger, para así evitar luego, lo que muchos de los que nos precedieron, no pudieron evitar, y que hoy permanecen archivados bajo una lápida, en territorio que alguna vez fuera nuestro, que ahora pisotean botas de factura extranjera, y usufructúan los hijos de la república vecina. Tenemos que evitar que la historia se repita, pero no solo eso, podemos construir un futuro seguro.

Pero conscientes también que muchos de nuestros compatriotas dejaron su sangre allende las fronteras, para evitar que se pierda el rojo de nuestra bandera. Si tenemos sangre en las venas, es menester nuestro el darle a nuestra nación, la heredad que por ley natural le pertenece., pero debemos tener tino, pues no solo de tierra se trata esto. Trátase pues también de Orgullo Nacional por nuestras raíces comunes, por el crisol de razas., por las variadas costumbres y tradiciones, por nuestra milenaria historia., por nuestra multi-etnia, por nuestra variada cultura., y por el significado que tiene para todos los que habitamos estas tierras, el estar abrigados por una bandera que nos es común. Esta integridad es la que tenemos que heredarle.

Que importa, que los que nos antecedieron no hayan hecho mucho o nada al respecto, ahora es nuestra la responsabilidad, y tenemos que enseñar a nuestra gente nuestra REALIDAD NACIONAL, por dura que sea, para algunos que la sufren con las carencias heredadas, por la inacción de Los Gobiernos, la indiferencia de la población que nos antecedió al paso por nuestra patria, y la falta de INTEGRACION.

Somos ahora nosotros los que tenemos esa obligación moral, tenemos frente a nosotros, páginas de historia por escribir y hacerlo, consiste en hacer conocer a todo peruano, QUIENES SOMOS., y donde estamos, de que tierra nacimos, donde se alimentan nuestras raíces, solo entonces, cada persona sabrá apreciar lo que poseemos, lo que TENEMOS., y es en ese conocimiento que podremos APRECIAR, lo que es nuestro. Solo cuando nosotros podamos APRECIAR nuestra heredad, entonces la podremos recién AMAR., (se ama lo que se conoce) es solo entonces que realmente podremos DEFENDERLA con todo nuestro corazón.

Compatriotas, he allí nuestra misión convertida en mito por la vieja sentencia romana: SI VIS PACEM PARABELLUM, pero que tenemos que seguir, concientes que es el único camino quizá que podemos tomar por ahora .Es nuestra Misión, bienvenidos los que quieren ser parte de ella.

Cuando exponemos el tema del Humanismo Social, no podemos soslayar nuestras coincidencias, con otras perspectivas humanísticas, que son bastante conocidas, y que tienen con nuestra posición, algunas afinidades, por cierto humanistas, de apreciación y función.

Por citar algunas, en Grecia antigua, los epicúreos y estoicos, son los que dieron origen al ahora denominado Humanismo religioso, con la esperanza de lograr una vida mejor, buena, con medios humanos, buscaron despertar la conciencia humana, en busca de una felicidad terrenal lógica.

Los mas cercanos a nuestro propósito, resultan ser los Humanistas Seculares, qué al igual que los religiosos, y nuestros actuales principios, son consecuencialistas, esto significa, que ligan sus principios éticos, a la ciencia, a la razón y a la experiencia. Evalúan las consecuencias de su comportamiento, en el mundo real de sus decisiones morales, y afirman sus conclusiones. En consecuencia, pueden justificar sus principios éticos, con pruebas, y ante tales evidencias no hay nada que se oponga.

¿Acaso se puede negar la corrupción política de nuestro actual gobierno?-No, la evidencia es clara, como que tampoco podemos negar la indiferencia o mansedumbre de los gobernados, que han perdido su dignidad y orgullo.

La Felicidad Humana y la Justicia Social, son los principales objetivos de la ética del Humanismo Secular., Nosotros, le agregamos el objetivo de la Seguridad Integral. También al igual que nosotros, los Humanistas seculares, cuestionan los ideales de derecha e izquierda.

Pero lo más rescatable, es que ponen a la sociedad, por encima de intereses particulares, de gobiernos y leyes, que no contribuyen al bienestar general. Aglutinando fuerzas, proponemos la defensa irrestricta de todas las libertades naturales, y el derecho inalienable a defenderlas, con todas nuestras fuerzas.

¿Qué es lo que debería de ser el Humanismo Social como nueva argumentación racional, hipotética y realizable?, ¿Será quizá, nuestro nuevo descubrimiento de combinación estructural, a favor del hombre, que tanto hemos predicado?

– Es cuestión de predominio, de una estructura Jurídico-Social, al servicio del hombre, con la contraparte equilibrante, de una estructura Político-Social. Como dos ramas, que se sostienen del tronco de la Estructura Económica, sin quitarle su importancia central, pero subordinándola, al complejo estructuramiento del todo, el Estado y su finalidad.

El Humanismo Social, tiene que tener variopintas expresiones, porque se trata del aspecto humano de las estructuras sistémicas, y donde interviene lo humano, casi siempre hay contradicciones, y esta es una cualidad general, inherente al hombre y a la sociedad.

Pero el nuestro, el Humanismo Social que proponemos aquí, tiene una gran particularidad, tiene una característica distintiva y significativa, es de origen peruano, ha sido diseñado en base al estudio de nuestra realidad nacional tan científicamente absurda, solo por el hecho comprobado, de que creemos ser lo que no somos, y solo nosotros como estructuralistas, no solo doctrinarios, sino activos y ejecutivos, lo podemos exhibir dentro del mundo social político peruano y regional, para cambiar nuestra actitud social nacional, y me atrevo a decir, sin temor a errar, que esta doctrina se extenderá luego, en toda la región latinoamericana.

Nosotros, proponemos al Humanismo Social, como instrumento y finalidad, para lograr los cambios permanentes necesarios y dinámicos al mismo tiempo. Cambios que determina nuestra doctrina estructuralista y que utilizando el Humanismo Social como instrumento principal, nos permitirá el cumplimiento de el objetivo cinético, que lleva a la sociedad peruana actual a moverse desde una posición hacia una actitud.

Esta aserción, se manifiesta, en la necesidad de realizar transformaciones reales permanentes, de nuestras estructuras sistémicas, de manera proactiva, prospectiva y determinista.

Al darle dinamismo a las estructuras, a partir del empleo del Humanismo Social como instrumento, el sistema cobra vida. Y de eso precisamente se trata el Humanismo Social, de darle vida a las estructuras, por medio de la interrelación, que tenga un sustento en la interdependencia de las partes sistémicas, lo cual va a determinar que el trabajo en equipo (Humano), es la clave para el cambio de visión, y de función estructural sistémica.

Colocando por Finalidad al Humanismo Social, como centro, objetivo e instrumento permanente de toda actividad. Por medio del Estructuralismo Proactivo Interdependiente, como elemento subyacente, nuestra propuesta, puede ser desarrollada en su real dimensión,y conociendo la formula estructuralista de:

Sociedad + estructura = sistema

Constituyendo el Humanismo Social, una fuerza invisible pero sinérgica en el postulado, ya que se manifiesta, en el comportamiento dinámico, entre la sociedad y la estructura:

En esta fórmula Humanismo Social = ( + )

Tenemos una propuesta matemática válida, con fines específicos visibles.

La característica de nuestra propuesta, y el mensaje que se entrega, de por si, la hace diferente, a cualquier otra que se haya enarbolado aquí, nos hace únicos., si, somos pioneros en esta practica dinámica, pero habrá de reconocer el Perú, que también somos la solución.

Los sistemas e ideologías impuestas en esta parte del mundo, no han dado resultados concretos, y nuestra sociedad, sufre por no haber usado la formula correcta, ahora la tenemos.

Nosotros, podemos detener ese sufrimiento, mediante el HUMANISMO SOCIAL.,que es el resultado del análisis de nuestra realidad nacional, y que se aplica como medio y como finalidad, por ser nuestra estructura social, única y que obedece a criterios sistémicos propios, que nos relacionan íntimamente con nuestro espacio, de una manera diferente a las estructuras sociales europeas, cuyo modus vivendi se ha insertado aquí en muchos lugares y en nuestra organización social como nación occidentalizada, y contra el cual, los grupos sociales originarios, aún luchan en todos los campos disciplinarios, con la finalidad única de conservar integra su cosmovisión, su dignidad y su manera de vivir propia, que heredarán a sus hijos con sus valores que cinco mil años de historia respaldan.

El Humanismo Social, es en sí mismo una Estructura naturalmente organizada, conformada por la dinámica de interrelación, de los componentes sistémicos, con elementos que se conducen por si mismos (OTS).

Su función es optimizar la relación sistémica, y comenzando a romper reglas, considera a: La Tierra, como Fuente de Bienestar, una aserción Superior a Trabajo Fuente de Riqueza –

Siendo la riqueza, un instrumento secundario, para la obtención de bienes, como un mero símbolo de valor (Dinero), que le adjudicamos en confianza de estar respaldado por un valor real.

Lo dicho, el hombre quiere bienestar, no riqueza.

El Humanismo Social, es una Estructura dinámica y viva, que se desplaza incesantemente dentro de nuestro propio universo, como un – Sistema Social de Conjunto integrado por partes y procesos en mutua interacción– ( Bertalanffy ).

Se desarrolla activamente, buscando Objetivos y metas. Como define Pouillon, aunque con otras palabras en su revista L Homme, nosotros coincidimos en que la estructura del Humanismo Social, es esencialmente la sintaxis de las transformaciones, que permiten pasar de una variante a otra.

Piaget sostiene, que sin duda la REALIDAD SOCIAL, cuyo conjunto se presenta como Totalidad, o Sistema Estructurado en sub-sistemas y partes cambia constantemente: Podría decirse que se manifiesta en Transformaciones, que se suceden en el Tiempo. Transformaciones que conservan o enriquecen el Sistema.

En suma concertamos que el Humanismo Social (+) es la expresión literal de la SINERGIA, que expresa su valor numérico en el axioma matemático:

2 + 2 = 5

En donde la interrelación del comportamiento dinámico entre los factores 2 representada por + incrementa el valor del resultado matemático. (Característica sistémica)

EL HUMANISMO SOCIAL DESDE NUESTRA COSMOVISION.-

El humanismo Social es una Estructura social dinámica, que tiene como objetivo, realizar constantemente los cambios requeridos por el sistema, para su trascendencia en todas las posibilidades de escenarios futuros.

Ejecuta cambios con reglas claras y especificas, con códigos de carácter existencialista, condicionando permanentemente a todo lo que se oponga a nuestra propuesta, subordinándolo, y anteponiendo todo resultado de las transformaciones, al interés de poner al hombre y a la sociedad, como supremo beneficiario de tales combinaciones, visualizando siempre su interrelación e interdependencia, con el objetivo del Estado, y su finalidad.

Básicamente es un Método, o un Conjunto de procedimientos, que nos muestran todos los escenarios posibles y todas las estrategias aplicables, formulando e iniciando actividades epistémicas, para imponer nuestra supremacía y control, con poder y potencial propios. El humanismo social es la ejecución dinámica de nuestro pensamiento

Contradiciendo también a Leach, el Humanismo Social, si lo definimos como Estructura social, es un método para cambiar los escenarios y las cosas., alejándose de la mera teoría.

Entonces, visto de esa perspectiva, la Estructura que representa a la Economía, debería ser un Instrumento subordinado, a una estructura social creada sobre el sustento de la Tierra, y que se puede visualizar esquemáticamente de esta manera:

Le llamo Esquema de Humanismo Social., y tiene los requisitos para imponerse en un conflicto sistémico, (factores NESTOR) la sigla sugiere interpretarse en: Necesario, Estratégicamente orientable, Seguro, Tácticamente conducible en Tiempo y terreno, con Objetivos definidos y sobre todo Realizable., y me parece sencillo de entender, no preciso de peritos en hermenéutica, para determinar los fines que busca., su propio enunciado lo proclama, al igual que la naturaleza esquemática de la misma. Pero es también ahora, -reconozcámoslo- , nuestra tabla de salvación, quizá la única.

Razonemos juntos, respecto al Humanismo Social y como llegar a él. Para ello, nos tenemos que ubicar en nuestra Realidad, en nuestro espacio- tiempo asignado biológicamente.

¿Quienes Somos y Donde Estamos Ahora? Somos únicos es cierto., siempre reafirmamos nuestra individualidad, frente a otras personas., incluso entre hermanos, y ese es tal vez, el germen de la independencia y la soberanía, que todos queremos, y el por que, nos sentimos seres superiores, libres de hacer nuestra voluntad, y con derecho de sobrevivir, como un instinto innato.

Pero nuestra realidad, también nos ubica dentro del marco de una sociedad, a la que nosotros libremente hemos buscado pertenecer, sea por supervivencia, por afinidad, por haber nacido en territorio común, religión, o conveniencia…nos estructuramos.

Cualquiera que haya sido la razón, para ser parte de esa sociedad, hemos tenido que renunciar en algo a nuestras naturales libertades., eso es el factor quizá, mas relevante, al asumir el reto de vivir en sociedad. Aceptamos libremente responsabilidades, con la finalidad de fortalecer a la sociedad.

El adoptar normas de respeto mutuo. Básicamente, que el derecho de uno termina donde comienza el de los demás. La clave del entendimiento de este concepto, que se describe por si mismo, es el estar convencidos, de que todo lo que tenemos que hacer, individualmente, o como sociedad, debe revertir en el bienestar propio, y de la sociedad., todo esfuerzo humano que sea fruto del trabajo del hombre, no conduce a otro objetivo que el del Bienestar General, y su Seguridad Integral.

El hombre y la sociedad, no han tenido nunca como objetivo la riqueza ni el poder., esas son concepciones falsas, instrumentos sobredimensionados, que se obtuvieron como fruto de estudios primarios evolutivos, pero que no son reales. Su vigencia es tan efímera como la teoría Geocéntrica, pero nosotros también somos pasajeros, y la soberbia de algunos, acompañada de riqueza y poder, es una falencia que los persigue, como los persiguen a aquellos los de siempre, los hombres sin otra finalidad, que la de servir .Hemos de reconocer que hay hombres sin dignidad.

El haber aceptado a ciegas que el universo humano se desarrolla en base a la Economía, ha conducido a personas, o grupos o Estados, que queriendo manejar para sí, las estructuras Económicas, puestas en control de la humanidad, han obtenido beneficios particulares, dividiendo al mundo en ricos y pobres. Consecuencia de ello, el Neo-liberalismo todavía tiene poderosos defensores., defensores, que obedecen a los intereses de esos grupos o Estados, que quieren mantener su hegemonía, a base de Poder y Riqueza, que si bien su pueblo disfruta, es por causa de haberle arrebatado sus bienes, a otros pueblos, por cualquier medio.

INDIVIDUALISMO Y LA CONCIENCIA COLECTIVA.- Es verdad también que en este estudio, hemos tenido que recurrir, a la explotación de todos los recursos del comportamiento humano, en vista, de que se trata precisamente, de superponer por sobre todo lo que se haga, o deje de hacer, para realizar un cambio en la humanidad, al hombre y a su organización social, por encima de toda estructura sistémica, sea organizativa o de dinámica aplicativa.

La variedad ilimitada de aspectos, en los que interviene el hombre, y sus vivencias de relación con sus semejantes, lo colocan en el centro de la estructura sistémica, en consecuencia su polivalencia, y capacidad para generar dinámicas, lo hacen a el precisamente el objetivo de tales estructuraciones, en consecuencia no podemos permitirnos ir en contra de su naturaleza.

Ninguna estructura puede ser más importante que la sociedad. Lo que deriva en el reconocimiento, que en la era actual., el objetivo de toda actividad humana, tiene que ser salvar a la sociedad, otorgándole todos los beneficios posibles, por encima de la errada teoría, de salvar primero a sistemas económicos, o políticos., que lo que están haciendo, es degradar a la raza humana, por defender conceptos equivocados, de sirvientes deshumanizados de algún sistema, que ha copado el entendimiento, de alguna hegemónica fuerza.

El hombre, se identifica con su entorno, y se plantea objetivos en su existencia, y estos son ilimitados, tan amplios en su conciencia, como lo incalculable de su imaginación, busca la trascendencia, por ello sus intereses son abstractos, concretos, espirituales .psicosociales, políticos y hasta espirituales. No se conoce a ciencia cierta, limitación humana en sus ideales., aunque en lo concreto, solo tienen un espacio pequeño de tiempo, para poder realizarse., lamentablemente pocos alcanzan alguna plenitud., una gran mayoría son intrascendentes, y sus nombres están archivados en lápidas, que el tiempo borra. Solo trascienden las organizaciones nobles y edificantes., al menos eso, es lo que la historia ha demostrado. Por eso rescatamos al hombre como ser individual, y le exigimos que haga algo.

a. INDIVIDUALISMO.-El hombre solo, individual se yergue en el conocimiento de su existencia independiente, su identidad, su posición cardial en algún entorno, y su comportamiento frente a todo. Posee el hombre dignidad natural, que lo hace percibirse a si mismo, como elemento principal, de un mundo que gira a su alrededor. La capacidad de reconocerse como ser independiente, humano, autosuficiente y con carácter moral, frente a la sociedad que le abriga, le permite saber, que cada organización humana, es fruto del renunciamiento conciente, a algunas de sus libertades innatas, a favor del conjunto humano, del sistema, de la sociedad.

Pero su condición humana, también le permite, reafirmarse en sus raíces naturales, su liberalismo, su autosuficiencia, le hace discernir, y buscar naturalmente ,un orden social de bienestar general, su condición natural equilibrante, su búsqueda eterna de un mundo armónico natural, le da sentido, y percepción, de alguna idea de justicia-equilibrio, que por cierto las sociedades no tienen.

El renunciamiento del individualismo, por el control de la sociedad, entregado concientemente a otros que nos representen, ha logrado un mundo de gobernantes y gobernados., un SISTEMA de desigualdades, trastocando el interés HUMANISTA primario, por intereses de grupos, que han conceptuado otra clase de estructuras, las que han colocado por encima de la sociedad, y de las que son sirvientes, porque les dan a ellos y solamente a ellos, otra clase de satisfacciones, que no son la finalidad de una organización social, (Renunciamiento por bienestar general), y se satisfacen ,con la obtención de Poder y Riqueza, absurdos intereses, que no se llevaran a la tumba, por ser intrascendentes en la cultura humana.

La Organización Social primaria, buscaba bienestar, paz, seguridad., nosotros hemos perdido la orientación del camino, y la estamos conduciendo a la perdición.

Cada hombre es diferente y sus capacidades son ilimitadas, por lo que escoge su destino, cuando define su posición, social., el hombre es un ser social, ya que sin esta organización, no sobreviviría un día después de nacer.

b. CONCIENCIA COLECTIVA.- El organismo social, entones rebasa géneros, etnias o posesiones, es un fenómeno natural, pero que tiende a distorsionarse, por los deseos personales mal orientados, o deshumanizados de individuos, o grupos, que sucumben a el control de sus vidas, por sistemas inventados por otros hombres, entregando sus esfuerzos a causas, aunque poderosas, peligrosas e inhumanas, las guerras, dictaduras, economías imperialistas, totalitarismo, son consecuencia de la deshumanización.

El hombre individual, tiene la capacidad de desarrollar el Humanismo Social, y oponerse a esos sistemas, para buscar la supervivencia de la sociedad, en una real búsqueda de su felicidad. Para lograr el Humanismo Social, el hombre tiene que convertirse en un Súper-hombre, y renunciar a su individualidad, por medio del cumplimiento de leyes, que beneficien a todos.

Consideramos que solo los hombres superiores, son capaces de llegar a un sacrificio personal consciente., esta clase de valor, no debe de manera alguna confundirse con aquel que surge de un soldado, en el fragor de la batalla, que enfrenta osadamente la muerte, por ignorancia o por puro instinto animal de supervivencia., con las clarísimas excepciones, de aquellos que lo hacen conscientemente, renunciando también como nuestro súper-hombre, a otra condición, por principios humanos, edificantes y nobles. Los héroes verdaderos, qué se entregan con mística castrense y que luchan por principios e ideales superiores.

El Individualismo, es identificarse a si mismo, y reconocer su potencia y autosuficiencia con dignidad, para así, en ese reconocimiento intrínseco de poder, transformar su realidad, por una que considere mejor y mas digna, pero autónoma. Es concederse autoridad por ser humano. La conciencia colectiva, por el contrario, es el renunciamiento de las libertades innatas, y el empleo de la potencia real individual, en favor del bienestar común, de un mundo superior., por la seguridad integral, y por el bienestar general., esta condición conciente, es la base de nuestra supervivencia, y la muestra de nuestra superioridad, en relación a otras especies.

Pero no debe confundirse, el renunciamiento a las naturales libertades, o al empleo de nuestra potencia real, en beneficio de la sociedad, en forma consciente y superior, con la aceptación deshumanizada, degradada, animal impuesta, acompañada, del abandono de sus libertades naturales por imposición, o sentimiento de inferioridad., o de la amoral actitud, de aquellos que se sienten inferiores, y buscan a quien se haga cargo de la responsabilidad a la que ellos abdican, no eso no es renunciamiento, eso es tan solo el abandono de su condición humana .

Por eso es necesario también que nuestros súper-hombres, despierten la conciencia colectiva, con la finalidad de recomenzar cada día, en un nuevo mundo organizado., en donde cada cual asuma responsable su papel. cuidando de que se haga lo que se tiene que hacer por todos, en una interdependencia determinista de funciones, para lograr una sociedad superior en donde, por ejemplo, el flagelo del voto secreto e irresponsable, haya desaparecido, y se respete la voluntad de las mayorías, si sus objetivos son de beneficio común.

Hemos visto claramente cuales son los elementos que tienen que participar en el cambio que se quiere realizar, lo han podido apreciar, están diseminados en toda la extensión de nuestra estructura sistémica, y es tan solo cuestión de recomponer nuestra estructuración, a fin de presentar frente al mundo una composición sistémica que nos represente ,que actúe con nosotros, y en la cual nos podamos sentir representados, ser parte de la misma, y por la cual todos juntos hagamos nuestro mejor esfuerzo consolidado, para trascender como estado en el tiempo.

Son pues estas las armas con las cuales podremos derrotar a las falencias, que hemos tenido constantemente presentes, en nuestra hasta ahora, falsa realidad. Pero lo que no podemos soslayar es la tarea que se le asignará a nuestro OTS, en el lugar donde se encuentre operando., el estará tratando con las mentes de nuestras poblaciones, o instituciones, o interrelacionando ambas, considerando en todo momento que la cuestión organizativa es de origen europeo aquí, y nuestras idiosincrasias son variadas en extremo.

Tenemos muchas naciones con realidades y cosmovisión diferentes en nuestra patria, siendo el común denominador del poblador mayor el espíritu ancestral integrado a la misma geografía, el hombre andino, el campesino costeño, y nuestras tribus amazónicas, se sienten en su mayoría parte de la tierra, la Matria, la Pachamama ancestral a la que rinden tributo siempre, en cada fiesta o ritual, siempre mas antiguo que las tradiciones religiosas que hemos adoptado después.

Por eso es que los pueblos de nuestra patria tienen que ser tratados conforme a su propia visión del mundo, del que son parte, pagando a la tierra para ser parte de ella y realizarse en identidad e integración. Por otro lado también al poblador citadino se le tiene que tratar, con el sentido de pertenencia adoptado y aceptado por ellos, al sentirse parte de un mundo europeizado, tenemos que integrarlos a la patria, porque quizá ellos son los mas apátridas, los menos peruanos en su interior, debido a que han sido las principales victimas del flagelo sicosocial que se ha hecho a nuestra patria. Tenemos que peruanizar al costeño, e integrarlo a nuestra sociedad en busca de su propia identidad. Por eso, el trabajo del humanismo social tiene que ser materializado en cada OTS, y nuestros educadores, nuestros policías, nuestros militares, nuestras autoridades en general, cada peruano, tienen que constituirse en OOTTSS, permanentemente.

Realidad nacional

Ni siquiera es necesario plantear una Hipótesis para hacer un Diagnóstico de la Problemática Nacional actual. La realidad tan fatal, supera nuestros esfuerzos más optimistas por construir un hipotético escenario futuro siquiera tranquilizante. Nuestra situación Doctrinaria, por ejemplo, se encuentra hoy en día encasillada en antecedentes históricos., que durante los últimos 50 años, se han delineado basándose en la falacia de que somos un país libre que orienta sus destinos, en el marco de las naciones de libre mercado, y que se orienta en el Sector capitalista del mundo.