El Kurdistán ayer y hoy: "La nación olvidada" (página 3)

LAS POSICIONES POLÍTICAS

En los últimos años, los gobiernos de Siria, Turquía, Irak e Irán están cada vez más unidos en su política de persecución y represión contra los kurdos. Negociaciones como éstas, están siendo alentadas por los aliados occidentales, para evitar la "Balcanización" de los países de Oriente Próximo. De cara a la opinión pública, los gobiernos occidentales actúan con un doble lenguaje: por un lado instan a una solución política y, por otro, abastecen de todo tipo de armamento para frenar al movimiento. Un ejemplo de ello son los EEUU, que a través de su Secretaría de Defensa declara que: "EE.UU. apoya los esfuerzos hechos en territorio de Turquía, para reducir los efectos de este conflicto sobre la población civil" y, por otro lado, provee actualmente el 85 % de importaciones de armas de Turquía, gran parte de las cuales se utiliza para reprimir las revueltas.

Por lo tanto, la ayuda que los kurdos pueden esperar ya no va a provenir de alianzas coyunturales. El miedo a la alteración del equilibrio actual de la zona, a una reconstitución de las fronteras posteriores a la 1ª Guerra Mundial, y los intereses estratégicos y petrolíferos han tenido mucho que ver con la situación actual del pueblo kurdo.

La posición Turca:

En Turquía, el gobierno ha aplicado políticas discriminatorias con los kurdos, privándolos de su identidad, designándolos como "turcos de la montaña", prohibiendo tanto su idioma y "considerándolo como un dialecto" derivado del turco, como algunas de sus costumbres más características. El gobierno reprimió sus actividades políticas en las provincias del este, y simultáneamente alentó su migración hacia las zonas urbanas del oeste, con el propósito de dispersar a los kurdos concentrados en las zonas montañosas.

El más claro ejemplo de represión contra este pueblo se encuentra en la política del estado Turco, la cual antes de la lucha armada, consistió en despoblar las zonas del Kurdistán. Esta estrategia, que utiliza la tierra como instrumento de guerra, junto con la guerra propiamente dicha, fomenta la inmigración kurda hacia las metrópolis turcas y europeas, después de años de sistemática destrucción de casas y aldeas enteras. Se calcula en 30.000 las personas asesinadas desde 1984 a la actualidad, en millones los habitantes que emigraron y en cerca de 3.000 las aldeas y pueblos destruidos, por lo cual se puede hablar de un etnocidio vigente en el tiempo. Frente a esta represión, los kurdos se han organizado en una serie de partidos y organizaciones que luchan, tanto política como militarmente, por sus derechos como pueblo.

El partido más fuerte es el PKK. (Partido de los trabajadores del Kurdistán) en Turquía, fundado en 1978, y que en 1984 impulsó la organización de guerrillas. Mantiene posiciones de izquierda revolucionaria, aunque respeta escrupulosamente las tradiciones culturales y religiosas del pueblo kurdo. Propugna un Estado Federal compuesto por turcos y kurdos, y desde 1995, organiza un parlamento kurdo en el exilio: el PKE. (13), proclamado en dicho año en La Haya. Es la única representación internacional del pueblo kurdo y según su texto fundacional representa a la diáspora kurda de Europa occidental, de la ex URSS, de EEUU y de Australia. Esta compuesto por miembros del FLNK (Frente de liberación nacional del Kurdistán y brazo político del PKK), del HADEP. (Representantes del movimiento islámico no fundamentalista), compuesto por, intelectuales, mujeres y personalidades independientes. Su inmensa mayoría procede del Kurdistán turco y se autoafirma solidario con el PKK.; el PKE., tiene como objetivo: conseguir el apoyo internacional, para un cese del fuego en Turquía y negociar una solución política, al conflicto armado.

La posición Iraquí:

En Irak, cuando en 1958 la monarquía fue derrocada, los kurdos esperaron que se reconociera su lengua, y que se les otorgara mayores beneficios sociales, así como participación en proyectos de desarrollo. Sin embargo, estas expectativas no se colmaron. Por el contrario, la situación fue cada vez más trágica: En 1970 la provincia iraquí de Kirkuk fue disuelta, la ciudad de Kirkuk y sus inmediaciones formaron la nueva provincia de Tamiz, el resto del territorio fue incorporado a una nueva provincia, Salah al-Din (Saladin) cuya capital es Tikrit. El gobierno iraquí implementó una política de desplazamiento de sus poblaciones, generó confrontaciones armadas, y en los 80 llegó a lanzar armas químicas letales sobre poblaciones enteras. En quince años hubo más de 400.000 kurdos muertos en Irak.

Podemos aclarar algunas de las diferencia. El régimen reconoce la existencia, a diferencia de Turquía, de un pueblo kurdo y puede admitir incluso un sistema autónomo de gobierno, siempre y cuando quede supeditado al gobierno nacional.

Las principales fuerzas kurdas en Irak son dos:

1. el PDK. (Partido democrático del Kurdistán) de centro izquierda.-
2. el UPK. (Unión patriótica del Kurdistán).-

La posición Siria:

La política Siria, fue siempre más abierta al diálogo y al entendimiento con los kurdos. Incluso en 1998, el Presidente Assad llegó a ceder a algunas demandas; al ver la postura Siria, esta situación, incomodo a Turquía, que firmó con ésta, un acuerdo económico: "pero Siria debió dejar de apoyar al PKK".

En Irán:

En este país, padecen la fuerte presión asimilacionista del gobierno, y la persecución religiosa de la mayoría Chiíta del país.

El caso del pueblo kurdo es extrapolable a muchos de los conflictos actuales, que tienen su origen en la política represiva sobre ciertas etnias o pueblos. En el caso de los kurdos, la política represiva se manifiesta principalmente sobre la cultura. Se los niega como pueblo, es decir se los niega en la lengua, en las costumbres, en la vida política e intelectual, se censuran sus producciones literarias, artísticas, y su prensa.

Los kurdos de Kurdistán son un pueblo de los tiempos bíblicos, dividido entre las fronteras de cinco países; es la nación más grande del mundo, sin territorio propio donde puedan hablar su propio idioma, tocar su música y trabajar la tierra en paz, sin temor a la muerte. Los kurdos han sido víctimas de la política mundial una y otra vez. Se les ha prometido su propio país, desde el rompimiento del Imperio Otomano al final de la Primera Guerra Mundial. Sin embargo, no han podido ver la realidad de esa promesa hasta hoy. La situación actual de los kurdos en Irak, refleja la imagen que el mundo tiene de este grupo: revolucionarios, bandidos y gente que se pelean aun entre ellos mismos.

(13) Partido Kurdo en el Exilio.

EL PKK COMO GRUPO IDEOLÓGICO

1973-1976

La fundación del PKK se remonta a 1973, en el proceso de formación del núcleo inicial, el liderazgo del Presidente actual, Abdullah Ocalan, fue decisivo y fue él, quien formuló y desarrolló las líneas principales, dando vida al grupo original. En ese tiempo, Ocalan estudiaba Ciencias Políticas en la Universidad de Ankara, investigaba intensamente la situación kurda y el desarrollo de los acontecimientos mundiales. Otros jóvenes, también de origen kurdo, estudiaban los mismos temas, algunos de ellos militaban en partidos políticos turcos, otros se conocieron en asociaciones del este, su denominador común era que coincidían en que la Cuestión Kurda podía resolverse a través de reformas, así que sus esfuerzos se mantenían limitados a actividades culturales. En contraste, Ocalan examinaba la cuestión Kurda desde su perspectiva histórica y política, planteándose la necesidad de encontrar una solución moderna y civilizada. A principios de 1972 ya había abordado la cuestión Kurda, en una conferencia sobre los problemas de la constitución, con la que inició una ofensiva política. En el momento en que había un gran silencio sobre la cuestión kurda, Ocalan abre la ofensiva ante una amplia audiencia universitaria, dando por título a su ponencia "En Turquía no hay una sola Nación, existe también la Nación Kurda". Ante la prohibición de pronunciar la palabra Kurdistán y el delito de hablar el idioma kurdo, la exposición de Ocalan significó un acto de valentía. El grupo adoptó una clara política antifascista, y su activa militancia les permitió ganar muchos adeptos entre la comunidad universitaria. Para entonces, Abdullah Ocalan conoció a Ali Haydar Kaytan, Cemil Bayik, Hakki Karer y Kemal Pir, el grupo prosiguió con sus actividades en la Unión de Estudiantes de Ankara "Ayod", que se convirtió en un centro de reunión de estudiantes antifascistas. La izquierda turca trató de detener esta ofensiva kurda dando comienzo a una batalla ideológica masiva. El PKK luchaba por la emancipación del Kurdistán rechazando el chovinismo y el racismo. Fue precisamente esta política lo que convenció a Hakki Karer y a Kemal Pir, ambos turcos de la región del Mar Negro, a unirse a Abdullah Ocalan. Estos valiosos y ejemplares hombres, más tarde, dieron sus vidas a la causa kurda, porque tenían la convicción de que las políticas de Ocalan eran las correctas. Al reunirse en Dikmen, un famoso distrito de la capital turca al que asistieron 25 personas, tomaron la decisión de iniciar el trabajo político en Kurdistán. Allí se propusieron organizar actividades en los poblados kurdos. Cemil Bayek se fue a Urfa, Kemal Pir a Mus, Hakki Karer a Batman y Ali Haydar a Dersim. Las primeras actividades fueron organizadas entre jóvenes de las escuelas. Como contaban con muy poca propaganda y materiales escritos, las ideas políticas se difundieron boca a boca. El trabajo entre los jóvenes estudiantes tuvo un impacto importante entre los trabajadores y campesinos, ya que la mayor parte provenía de los poblados más pobres o de las clases más desprotegidas, ese trabajo influenció también a sus familias. En 1977, en el local de la Unión de Arquitectos e Ingenieros, se llevó a cabo una reunión general para evaluar el trabajo realizado, que había dado modestos resultados: 100 representantes de diversas profesiones, y otros, representantes de las organizaciones de izquierda asistieron como observadores. De este modo se demostraba cómo el grupo se perfilaba como una organización política cuya confianza descansaba en el crecimiento de su apoyo político. Después de esta reunión los cuadros dirigentes fueron enviados a otros pueblos de Kurdistán. En la primavera de 1977, Ocalan viajó por todo Kurdistán, teniendo una exitosa e invaluable experiencia en la que aprendió muchas lecciones políticas. Posteriormente, se llevó a cabo la primera reunión en el Monte Ararat, bajo una gran discreción, que tuvo una gran asistencia. Más adelante se llevaron a cabo reuniones similares en Erzurum, Dersism, Elazig y Antep, donde asistieron representantes de las regiones vecinas. Ocalan regresó a Ankara. El gobierno turco y su servicio secreto, veía sus actividades con una gran preocupación. Con el fin de acabar con el grupo, el piloto Necati, que venía de Agri, fue infiltrado y en 1977 trató de provocar un incidente en Ankara, pero los miembros del núcleo fueron alertados y pudieron escapar del arresto. Necati desapareció a partir de entonces. En el Kurdistán, la policía secreta (MIT) pretendía eliminar a los líderes del grupo. Hakki Karer fue la primera víctima de un despreciable acto de delación, el 18 de marzo de 1977; fue ultimado en Antep, por un integrante de la policía secreta. La muerte de Hakki Karer tuvo un profundo efecto en el núcleo. Su asesinato mostró que la política de aniquilación del gobierno turco, no permitiría ninguna reforma constitucional o legislativa en relación a los derechos de la población del Kurdistán. Esta política que empezó con dicho asesinato, demuestra cómo el gobierno turco inicia la guerra. Abdullah Ocalan analizó estos hechos con una gran objetividad, y comenzó a trabajar para fundar una organización política. En el otoño de 1977, se publicó el manifiesto "El camino para la emancipación kurda", que fue el marco ideológico del PKK y la base para construir un movimiento nacional.

LA DECLARACIÓN OFICIAL DEL PKK Y EL GOLPE MILITAR

1978-1980

El trabajo realizado bajo el nombre de "Revolucionarios del Kurdistán", tuvo una gran influencia en el pueblo kurdo, a partir de los ataques del gobierno turco y de la participación del Partido Turco Fascista (MHP). Al mismo tiempo, los terratenientes, cuyo poder se había reducido con el crecimiento de la organización, trataron de destruirla con brutales actos de violencia. El 19 de mayo de 1978, Halil Cavus, un líder ampliamente conocido y querido entre los kurdos, fue asesinado por una banda de asesinos, controlada por los terratenientes. Esto provocó una guerra intensa contra los terratenientes locales, que obtuvo un gran apoyo. Se organizaron reuniones que tuvieron una gran audiencia en Erzurum, Dersim, Elazig y Antep, en las que participaron representantes de las regiones y poblados circundantes. El 27 de noviembre de 1978, el Congreso Constitutivo del PKK, se llevó a cabo en condiciones extremadamente difíciles, en Fis (un pueblo en la devastada área de la provincia de Diyarbakir), con una asistencia de 25 miembros. En este histórico congreso se discutió y aprobó el programa y mandato del PKK, estableciendo la estructura central y orgánica del Partido.

La fundación del PKK, fue el inicio de una esperanza para el Kurdistán, que no tenía representantes organizados para enfrentar la represión. Es por ello, que el pueblo kurdo se aglutinó alrededor del PKK y sus organizaciones, en un corto tiempo, y participó en sus actividades, aportando todo lo que podía. El PKK creció como movimiento rápidamente, conformando una base social masiva. El gobierno turco, continuó incesantemente con sus ataques militares. Particularmente, los órganos del gobierno junto con los terratenientes, lanzaron brutales actos de violencia, reiterando a la población kurda LA IMPOSIBILIDAD DE VIVIR SIN LUCHAR. El gobierno forzaba al pueblo a capitular y morir. Tenían que luchar por su propia existencia. Para protegerse y defender a la población de la brutalidad y el terror del Estado, el PKK fue obligado a tomar las armas, al cerrarse todas las vías legales que le permitieran reivindicar sus inalienables derechos, para defender su identidad cultural y su lengua.

A comienzos de los años 80, Turquía, enfrentó una seria recesión económica y una crisis política. Los recursos financieros y crediticios se acababan, la pobreza de la mayoría del pueblo aumentaba. Políticamente, el país se encontraba incapaz de elegir a un presidente, y el parlamento era inmanejable. Estas condiciones, llevaron inevitablemente a un golpe de Estado. En enero de 1980, el ejército dio a conocer su acción militar en un comunicado. En Turquía, donde existe una larga historia de golpes militares, éste, se llevó a cabo el 12 de septiembre de 1980, cuando el ejército turco dirigido por cinco generales tomó el poder. Hubo diversas razones para efectuar el golpe:

2. En primer lugar, la creciente lucha de liberación que se llevaba a cabo en el Kurdistán, razón de importante peso, que fue confirmada por el jefe de la junta militar.
3. En segundo lugar, el movimiento democrático de Turquía, se había desarrollado hasta convertirse en una seria amenaza para el Estado.
4. En tercer lugar, Turquía atravesaba una profunda crisis económica y política.
5. En cuarto lugar, la revolución iraní, frenó el status quo norteamericano en la zona del Medio Oriente, en el que veían peligrar sus intereses, por lo tanto había que mantener el control de Turquía. Por este motivo, los Estados Unidos tomaron parte activa en el golpe para instaurar la junta militar.

ACONTECIMIENTOS A PARTIR DE LA JUNTA MILITAR

1980-1984

El crecimiento masivo del partido, por una parte, y el incremento del número de ataques, puso a la dirección del PKK bajo presión. Las organizaciones partidarias tenían dificultades para responder a los nuevos acontecimientos. Había problemas en la educación de los cuadros. Más tarde, un grupo integrado por Kemal Pir, Mahsum Lorkmaz y Delil Dogan, comenzaron a organizarse en Líbano.

A partir de la instauración de la Junta Militar, se incrementó la ola represiva en la que miles de kurdos fueron encarcelados, mientras otros miles eran torturados y ejecutados en las prisiones turcas. El PKK retiró a parte de sus cuadros. Esta medida temporal, facilitaría la preparación de otro tipo de acciones. Mientras la militancia del PKK se replegaba en Turquía, los grupos izquierdistas turcos y otros grupos kurdos se instalaron principalmente en Europa.

Por su parte, el PKK llevaba a cabo su preparación, en el marco de una guerra exacerbada en el Medio Oriente. Del 15 al 26 de julio de 1981, se llevó a cabo el Primer Congreso del PKK. A partir de entonces se inició una extensa educación integral de sus cuadros. Paralelamente, el Partido estrechó sus relaciones políticas locales. Durante ese período, el partido continuaba desarrollando su trabajo de elaboración política, publicando diversos libros e informes sobre distintos problemas de la situación en Kurdistán. Mientras se llevaba a cabo ese trabajo fuera de Kurdistán, en el interior, el desarrollo del partido crecía. Durante ese tiempo la prisión de Diyarbakir, se convirtió en el centro de resistencia, en el que los presos del PKK, lejos de capitular, comenzaron a organizarse. A pesar del asesinato en prisión de 31 de sus compañeros, el resto de militantes organizaban acciones de protesta dirigidos por los fundadores del partido, Mazlum Dogan, Hayri Durmus, Kemal Pir, que fueron asesinados en sus celdas, en marzo y septiembre de 1982.

El Segundo Congreso del PKK, se realizó del 20 al 25 de agosto de 1982. En él, se comprobó el avance en la preparación política y organizativa del partido, y se planteó la necesidad de reincorporar a los cuadros, e inmediatamente empezaron a regresar pequeñas unidades al Kurdistán. Algunas se ubicaron en el sur, mientras que la región de Botan, serviría como base central de la lucha para expandirse a otras regiones. En el período inicial, se estableció contacto con la población local. Las primeras acciones se realizaron el 15 de agosto de 1984. Ese día, las unidades de Liberación de Kurdistán, ocuparon las zonas de Eruh y Semdinli. Con estas acciones se dio comienzo a la acción beligerante en el Kurdistán, al cerrarse todas las vías legales que garantizaran el respeto a su identidad cultural.

En 1978, se funda el Partido de los Trabajadores del Kurdistán (PKK) y su bandera.

ABDULLAH OCALAN

Esta es la fisonomía del líder del "Partido de los Trabajadores del Kurdistán", capturado secretamente, por la inteligencia turca en 1999.

LA CRISIS DE LOS KURDOS EN EL NORTE DE IRAK

En marzo de 1991, tras la expulsión de las tropas iraquíes de Kuwait por las fuerzas de la coalición, grupos desafectos en el interior de Irak, emprendieron una rebelión en el norte y sur del país. Las fuerzas militares del presidente Saddam Hussein respondieron con rapidez y severidad, y las consecuencias para los civiles kurdos fueron devastadoras. En plena campaña militar dirigida, contra ellos, por el ejército iraquí, más de 450.000 personas, huyeron a la frontera de Turquía en el lapso de una semana.

Por otra parte, a mediados de abril, habían huido a Irán 1,3 millones de kurdos, de sus hogares en el sur de Irak. En previsión de posibles salidas de más refugiados, el ACNUR (14), había dispuesto de antemano, artículos de ayuda de emergencia para unas 35.000 personas en Irán y unas 20.000 personas en Turquía, pero la magnitud y el ritmo de estos movimientos, superaron todas las predicciones. Mientras los refugiados entraban en masa en Irán, el gobierno de este país solicitó ayuda al ACNUR. Según cifras del gobierno iraní, Irán acogía ya, a más de dos millones de refugiados, Con esta nueva afluencia, Irán, se convirtió en el país con la población de refugiados más numerosa del mundo. El ACNUR, respondió ayudando a las autoridades iraníes, a responder a la afluencia y a gestionar los campamentos de refugiados. La operación de asistencia humanitaria en Turquía, fue mucho más complicada. El gobierno turco que, por su parte, se enfrentaba a una importante insurrección kurda en el sudeste de Anatolia, cerró su frontera con Irak para impedir la entrada de los refugiados kurdos, aduciendo que su presencia desestabilizaría el Guerra y acción humanitaria.

En consecuencia, varios cientos de miles de kurdos se quedaron abandonados a su suerte, en inhóspitos pasos de montaña cubiertos de nieve, a lo largo de la frontera entre Irak y Turquía. Los equipos de filmación de las emisoras de televisión, que venían de cubrir la guerra del golfo Pérsico, captaron el sufrimiento de los kurdos, expuestos a temperaturas extremas y a la falta de alimentos y cobijo. Las imágenes, hicieron aumentar la presión sobre el ACNUR y los gobiernos, para que se organizara una operación internacional de ayuda de emergencia. En pocas ocasiones una crisis humanitaria, había merecido una atención tan intensiva de los medios de comunicación. La operación de ayuda de emergencia en la frontera entre Irak y Turquía, estuvo dominada al principio, por las fuerzas militares de los Estados Unidos y de otros países de la coalición, que desempeñaron un papel importante en la organización y ejecución de la distribución de suministros de emergencia. Pero a pesar de todos los medios y del personal militar disponibles, se suscitaron graves problemas logísticos, para distribuir la ayuda a las poblaciones asentadas en decenas de lugares montañosos inaccesibles.

La respuesta de los Estados occidentales, ante la negativa de Turquía a conceder asilo a los kurdos iraquíes, fue débil. Se elevaron algunas protestas diplomáticas, pero no fueron ni intensas, ni sostenidas. La mayor preocupación de los principales Estados, era la necesidad de que la Organización del Tratado del Atlántico Norte (OTAN), conservara el uso de las bases aéreas en Turquía, por lo que se mostraron reacios a criticar al gobierno turco, por cerrar su frontera. Por añadidura, las insinuaciones de que, la existencia de grandes campamentos de refugiados para los kurdos iraquíes en Turquía, podía crear una situación semejante a la de Palestina, contribuyó a serenar los llamamientos de los gobiernos occidentales para que Turquía les concediera asilo.

El establecimiento de un "refugio temporal"

Mientras la televisión, continuaba difundiendo imágenes de los kurdos desesperados, atrapados en las montañas, creció la presión internacional para encontrar una solución. A principios de abril de 1991, el presidente de Turquía, Turgut Özal, apuntó la idea de un "refugio temporal" para los kurdos en el norte de Irak, después de algunas deliberaciones, el Consejo de Seguridad de la ONU aprobó, el 5 de abril, la Resolución 688, que insistía en que "Irak" concediera a las organizaciones humanitarias internacionales, acceso inmediato a todos los que necesiten asistencia y autorizaba al Secretario General, que utilice todos los recursos a su disposición, para atender urgentemente a las necesidades críticas de los refugiados y de la población iraquí desplazada. Sobre la base de esta resolución, y en el contexto de las secuelas de la crisis más amplia del golfo Pérsico, la fuerza de intervención conjunta, justificó la puesta en marcha de la "Operación Llevar Consuelo" para establecer una "zona de seguridad" en el norte de Irak.

No debemos olvidar, que desde las revueltas en los años 1920 y 1939, reprimidas por los turcos, salvo excepciones, la lucha independentista kurda dormitó hasta 1984, cuando el Partido de los Trabajadores del Kurdistán (PKK), fundado por Abdullah Oçalan, tomó las armas. Por entonces, no se reconocía el carácter propio del pueblo kurdo, ni se le permitía hablar su lengua en público, una restricción en práctica hasta 1991. Hoy en día, el gobierno de Ankara aún prohíbe la educación, la publicación y difusión del idioma kurdo.

EMBLEMA DEL PARTIDO DE LOS TRABAJADORES DEL KURDISTÁN

(14) Alto Comisionado de Naciones Unidas para los refugiados, órgano subsidiario de La Asamblea General de la Organización de las Naciones Unidas. El ACNUR, fue fundado el 1 de Enero de 1951, por resolución de la Asamblea General de las Naciones Unidas.

DEL NOMADISMO AL NACIONALISMO

Durante siglos, los kurdos, fueron nómades en las planicies mesopotámicas y en las zonas montañosas de Irán y Turquía, dedicados a la cría de ovinos y cabras; excepcionalmente, han sido agricultores. Luego de la Primera Guerra Mundial, muchos de ellos se vieron obligados a trasladarse a zonas urbanas, dejando atrás sus formas tradicionales de vida. A pesar de que, han ocupado la misma región geográfica por mucho tiempo, nunca lograron un estatuto de Estado-Nación. El Tratado de Sèvres, suscripto en 1920, que le otorgaba la autonomía al Kurdistán, nunca fue ratificado. Le sucedió, en 1923, el Tratado de Lausana, que ya no mencionaba ni al Kurdistán, ni a los kurdos. Después de la Primera Guerra Mundial, la región se sumergió en un proceso de fragmentación y violencia, con la aparición de movimientos separatistas, que se levantaron en armas.

La forma social que mantuvieron los kurdos durante siglos, fue la tribu. El Jeque, es la máxima autoridad, que aún hoy día se reconoce, "aunque ésta se ha desprestigiado en el seno de los grupos urbanizados, debido al proceso de destribalización que significó su adaptación a la vida de la ciudad". En algunos casos, y aún cuando la ley no lo permita, como en Turquía, los kurdos practican la poligamia.

El nacionalismo kurdo "tardío, quizá, por el nomadismo ancestral", ha empezado a cobrar importancia no sólo por estas condiciones discriminatorias. En cierto modo, este nacionalismo está inducido tanto por algunas prácticas occidentales, "por ejemplo, el uso de la propiedad privada", cuanto por la partición de la región del Kurdistán en diversos Estados, así como la influencia de los intereses de algunos gobiernos occidentales en el Golfo Pérsico, y la aparición de una minoría intelectual urbana.

Lo geopolítico:

El concepto de nacionalismo tal como es definido actualmente, es nuevo para los países que se conformaron a partir de la caída del Imperio Otomano. Turquía, Irak, Siria, Jordán e Israel, son considerados Estados desde la primera mitad de este siglo.

¿Por qué los kurdos han perdido su histórica oportunidad de tener un Estado propio?

La respuesta incluye varios aspectos extremadamente complejos, desde lo histórico y geopolítico, hasta razones internas y externas. Desde mi óptica personal creo, que son ellos mismos responsables de su situación y propongo un cuestionamiento de la situación, desde la caída del Imperio Otomano, a fin de dilucidar la problemática nacional kurda, que podría devenir en una lucha nacional en el próximo milenio.

Dentro de este análisis, la ausencia de una prensa kurda tiene importancia. La lengua kurda no se usa en escritos, salvo para ciertos propósitos religiosos. No existen periódicos, ni revistas, al alcance del pueblo kurdo, que además, es mayoritariamente analfabeto.

Al ser tan extenso el territorio del Kurdistán, el pueblo kurdo de las costas del Mediterráneo, no tiene acceso por los medios de comunicación a la realidad de los que viven en las montañas del Este, y viceversa. Situación esta, que no permite organizar un movimiento lo suficientemente poderoso, que les permita la unión, a fin de alcanzar el poder. No hay unidad en la lucha, ni coordinación, ni una dinámica en las comunicaciones, ni cooperación entre los kurdos que habitan los distintos países. La mayoría de los kurdos habitan en zonas rurales y montañosas, por lo que se mantienen apartados y son ignorantes de lo que sucede en las capitales y en el resto del mundo.

Otro tema importante es la falta de unidad, se encuentran fraccionados, no actúan como una nación unida y muchas veces, luchan entre ellos mismos en vez de unirse y cooperar, para luchar contra quienes los oprimen. La ausencia de definición, es otro tema clave. Los movimientos kurdos no llegan a definir sus objetivos, dada la carencia de una tradición democrática, que, como todos los grupos del Oriente Medio, han tomado prestada de Occidente. Para eliminar estos obstáculos, es preciso erradicar las causas de la desunión de este pueblo, incluyendo las dificultades que presentan, el tribalismo, los regionalismos, los diferentes dialectos, la religión, las lealtades políticas y la carencia de una tradición democrática.

La sociedad tribal kurda y la lealtad al viejo status quo, y al Islám, hicieron que muchas tribus y líderes religiosos creyeran las promesas que les fueran hechas y nunca cumplidas, y lucharon con los turcos y los árabes contra "el infiel"; como ejemplo: creyeron en Ataturk cuando les dijo que la República Turca iba a ser para los turcos y los kurdos.

Análisis personal:

Creo que es posible la unión de la sociedad kurda, en la medida que se ejerzan planes de educación y se pueda escribir e intercambiar ideas en una lengua común. Debido a que el analfabetismo es un problema mayor, la radio y la televisión juegan un importante papel, por lo menos hasta que profesionales y gente capacitada, pueda realizar programas más ambiciosos, para la educación del pueblo kurdo.

HECHOS DE LA HISTORIA MODERNA KURDA

1920.- Tratado de Sevres, Incluye la independencia del Kurdistán, pero nunca se ratificó.

1923.- Tratado de Lausana, los kurdos son entregados a los turcos.

1932/36.- Los turcos asesinan 250.000 kurdos, luego de una rebelión.

1945.- Se funda la República Independiente de Mahabad (en Irán), de un año de duración.

1961-70.- Revuelta kurda en Irak.

1970.- Los kurdos logran el dominio, de una región autónoma (montañas de Irak)

1975-91.- Guerra entre kurdos e Irak.

1978.- Abdula Ocalan funda el Partido de los Trabajadores del Kurdistán (PKK).

1984.- El PKK desencadena una guerra abierta contra Turquía.

1988.- Miles de kurdos mueren por armas químicas en Irak.

1991.- Tras la Guerra del Golfo, varias facciones kurdas se levantan contra Irak.

1992.- Facciones kurdas iraquíes constituyen un Gobierno, a través del KNC (15).

1995.- Se organiza un Parlamento Kurdo en el exilio, el PKE, proclamado en La Haya.

2002.- Fin de las actividades del PKK.

2003.- ¿y ahora que?

La situación de la Nación kurda, está comenzando a tomar cuerpo en la mentalidad de los habitantes de este planeta, Esto hará que, posiblemente, a raíz de tantas denuncias, los países que proclaman los derechos humanos, tomen conciencia de que, la doble moral que han venido desarrollando se ve desenmascarada. La ausencia de interés en el estudio del pueblo kurdo contrasta, en Estados Unidos, por ejemplo, con la gran cantidad de estudios académicos que existen sobre el Oriente Medio.

Otro factor es la falta de expertos en los asuntos kurdos: sólo 10 expertos versus 430 de Irán, 364 de Turquía, 257 de Siria y 169 de Irak. Un estudio reciente demuestra que sólo hay un experto en kurdos versus 15 de Palestina, cuya situación ya se ha instalado dentro de la política internacional y tiene amplia difusión.

La Florida State University's Learning System Institute, ha establecido la cátedra Kurdish Studies Program en los Estados Unidos, para interesar a la gente en los estudios sobre esta cultura y su situación actual. El Dr. Salah Aziz, nacido en El Kurdistán ha sido designado, para realizar un programa destinado a los estudios kurdos.

Desde el 30 de marzo de 1995, uno de los proyectos más ambiciosos del pueblo kurdo, se concretó. MED-TV emite su programación, desde Londres hacia Europa, retransmitiéndose tres horas diarias en el idioma jurmanji – kurdi.

(15) Congreso Nacional Kurdistaní.

LA ERA POST SADDAM HUSSEIN

La oposición iraquí, reunida en la ciudad kurda-iraquí de Salaheddin, ha elegido un Consejo Directivo integrado por seis personas. En general, los adversarios del régimen iraquí, esperan que el Consejo, desempeñe un papel importante, en cualquier gobierno que sustituya al de Saddam. Sin embargo, en algunos círculos, en particular el kurdo, reina el temor de ser excluidos por Estados Unidos, de cualquier futuro gobierno.

Con el fin de cumplir con las demandas de los diferentes grupos étnicos, religiosos y políticos, el Consejo Directivo elegido por la oposición iraquí, está integrado por seis miembros: iraquíes Shias, Sunnis, kurdos, y minorías como los católicos caldeos. Justamente ahora, que la oposición iraquí, que en el pasado ha permanecido dividida por conflictos, empieza a actuar unida, los norteamericanos amenazan con excluirla. Es evidente que Estados Unidos, no desea entregar Irak a un gobierno integrado en conformidad con las pautas definidas, durante el encuentro en Salaheddin.

En el escenario norteamericano, diseñado para la era post-Saddam, Irak será gobernado por un régimen militar durante, por lo menos, dos años. Este gobierno puede colaborar con la oposición iraquí, con carácter asesor, pero también, con otros sectores, tales como, antiguos generales del Ejército iraquí que no estén manchados por una clara identificación con el régimen de Saddam, o con sectores de la actual burocracia iraquí. Esto ha ocasionado preocupación en la oposición, por temor a que Estados Unidos, no cumpla su promesa de una purga de elementos del actual partido gubernamental Baaz (16). Y quienes más se preocupan son los kurdos, tras que Estados Unidos llegara a un acuerdo con Turquía, en virtud del cual, puede emprender un ataque en el norte iraquí, desde territorio turco. Y según lo han convenido ambas partes, no sólo el Ejército norteamericano, sino también el turco, podrá ingresar en territorio iraquí. Turquía, que ya ha destacado miles de efectivos a lo largo de su frontera con Irak, desplazará otros 40 mil en territorio iraquí.

Las razones son clarísimas: Turquía está determinada a evitar el surgimiento de un Kurdistán independiente, pues podría motivar a su propia etnia kurda en el este turco; además, Turquía rechaza una federación iraquí, tal como la propuesta por el foro político de la oposición en Salaheddin, pues concedería demasiada autonomía a la etnia kurda, especialmente si desean ejercer control sobre los yacimientos de petróleo en el norte iraquí. Con tal fin, las tropas turcas impedirían cualquier movimiento de efectivos kurdos hacia la ciudad de Kirkuk y la región alrededor de la de Mosul, donde se hallan ricos yacimientos de petróleo. Esto ya ocurrió en 1991, tras la derrota sufrida por Saddam Hussein en Kuwait. Los kurdos han sido expulsados de Kirkuk y sus inmediaciones, durante la campaña de Arabización emprendida por Saddam.

Lo más probable, es que ahora intenten regresar a sus regiones de origen. Sin embargo, es de esperar que la minoría Turkmen, haga otro tanto; según Turquía, originalmente Kirkuk pertenece a los Turkmen. Y si bien, según el acuerdo turco-norteamericano, las tropas turcas no pueden invadir Kirkuk o Mosul, Turquía ha puesto en claro, que hará lo necesario para proteger los derechos de la etnia Turkmen en Kirkuk. En razón de estas contradictorias pretensiones, surge la posibilidad de un enfrentamiento entre tropas turcas y guerrillas kurdas, que penetran en territorio iraquí en la estela de los norteamericanos; además, el Ejército turco no operará bajo comando de los norteamericanos, a pesar de que debe coordinar todas sus operaciones con ellos.

Como si esto no bastara, Turquía  condiciona el repliegue de sus tropas de territorio iraquí, tras el derrocamiento de Saddam, al desarme de las milicias kurdas. Todo esto es visto con preocupación con los líderes kurdos, quienes ahora, desean iniciar el diálogo con Turquía. Por su parte, los norteamericanos han asegurado tanto a los kurdos, como al resto de la oposición iraquí, que no son una fuerza ocupadora sino liberadora. Sin embargo, ello no ha logrado disminuir el temor kurdo, de que Estados Unidos hiciera concesiones a sus expensas, para pagar la cooperación turca. De no disiparse sus preocupaciones, los kurdos podrían emprender acciones militares, complicando aun más, la ya compleja tarea de crear un escenario estable, para la era post Saddam, ver zona marcada en el mapa:

(16) En árabe significa "Renacimiento". Se refiere, al Partido Socialista del Renacimiento Árabe.

SÍNTESIS DE LOS TRATADOS

The Treaty of Zohab "17 May 1639"

Please Note that the spelling system is that which was common in English in 1847 when this translation was attempted. There are no typographical errors.

Nota: Debido que la traducción del documento del árabe al idioma Inglés, se realizó en 1847, se utilizó el estilo gramático propio de la época. Esto dificultó su traducción al español.

Tratado de Sèvres (1920):

Acuerdo de paz entre el Imperio Otomano y las potencias aliadas (a excepción de Estados Unidos), vencedoras en la Primera Guerra Mundial frente a los Imperios Centrales, que fue firmado el 10 de agosto de 1920, en la ciudad francesa de Sèvres (próxima a París). Supuso la desintegración del Imperio Otomano, que vio reducida su soberanía a la ejercida sobre Asia Menor y perdió así todas sus posesiones europeas, a excepción de la región en torno a la ciudad de Constantinopla (la actual Estambul), y tuvo que ceder a Grecia, la Tracia Oriental, Imbros, Tenedos e Izmir (hoy Esmirna); en tanto que Armenia, lograba la independencia y la Región Cultural Kurda su autonomía; Arabia, Palestina, Siria, Mesopotamia y Egipto, se separaban también de la soberanía Otomana, y se establecía la libertad de navegación por los estrechos del Bósforo y de los Dardanelos, que quedaban bajo control de una Comisión Internacional.

El Tratado, que fue aceptado por el último Sultán Otomano, Mehmet VI, así como por su gobierno, no fue reconocido por el dirigente nacionalista turco, Mustafá Kemal (Atatürk), quien encabezó la oposición al acuerdo y estableció en 1923, la "República de Turquía". Sus victorias frente a los ejércitos franceses, italianos y griegos, que habían ocupado la península de Anatolia a finales de la guerra, condujeron a la firma de nuevos acuerdos.

Conferencia de Lausana (1922-1923):

Reunión Internacional convocada en 1922, por las potencias vencedoras en la Primera Guerra Mundial, con el objeto de establecer los acuerdos que pusieran fin oficial, al conflicto mantenido entre Grecia y Turquía. Tuvo lugar, en la ciudad suiza de Lausana entre el 20 de noviembre de 1922 y el 4 de febrero de 1923, y desde el 23 de abril hasta el 24 de julio de 1923. Estuvo presidida por el ministro británico de Asuntos Exteriores George Nathaniel Curzon y finalizó con la firma del Tratado de Lausana (24 de julio de 1923), según el cual se establecieron las fronteras de Turquía, la nueva República nacida tras la disolución del Imperio otomano.

Tras firmar el Armisticio de Mudros el 30 de octubre de 1918, con el que puso fin a su participación en la Primera Guerra Mundial, el Imperio Otomano era un país derrotado, desmoralizado y exhausto por las guerras emprendidas desde 1911. Mediante el Tratado de Sèvres, se habían reducido sus dominios europeos, a Estambul y a una pequeña zona circundante, en tanto que en Asia tan sólo conservaba Anatolia (que constituye el 97% de la Turquía actual). Sus fuerzas armadas estaban severamente limitadas, las finanzas estatales y los puertos principales bajo el control extranjero; y el estrecho de los Dardanelos, sometido a una Comisión Internacional.

El sultán otomano Mehmet VI firmó el Tratado de Sèvres, pero las duras disposiciones de éste, provocaron una fuerte reacción nacionalista, liderada por Mustafá Kemal. Éste repudió el acuerdo, derrotó a las tropas invasoras griegas, derrocó al sultán y en octubre de 1923 estableció una república, Turquía, que convino con las potencias aliadas el Tratado de Lausana, acordado en la Conferencia homónima. El representante turco en la Conferencia de Lausana fue Ismet Inönü, ministro de Asuntos Exteriores.

Tratado de Lausana (1923):

Estambul, ocupada por los aliados, así como Tracia oriental y la región de Izmir (la antigua Esmirna), incluida su capital homónima, volvieron a Turquía, que retuvo también las islas situadas en la entrada a los Dardanelos y las de Imroz y Bozca. Chipre quedó bajo soberanía británica, el archipiélago del Dodecaneso pasó a Italia y el resto de las islas del Egeo a Grecia. En Asia, Turquía renunció a la soberanía sobre Mesopotamia, Siria y Palestina, que fueron sometidas al mandato británico y francés, mientras que, Egipto y los países de Arabia adelantaban su independencia. Turquía, quedó libre de todo control extranjero sobre sus Fuerzas Armadas, y exenta de reclamaciones en concepto de reparaciones de guerra. Asimismo, la zona turca de la Región Cultural Kurda, quedó bajo la soberanía de Turquía, a partir del 24 de julio de 1923.

Turquía y Grecia firmaron un acuerdo para intercambiar sus poblaciones respectivas, que, sin embargo, no incluyó Estambul ni Tracia occidental. Los estrechos turcos (Bósforo y Dardanelos), fueron desmilitarizados y la zona, sometida a una comisión de la Sociedad de Naciones (no obstante, la Convención de Montreux, firmada el 20 de julio de 1936, permitió a los turcos volver a fortificar los estrechos).

(17) Oficial del Ejército Turco.-

EL GRITO DE LIBERTAD DE LOS KURDOS

Cada 21 de marzo, con el comienzo de la primavera, los kurdos celebran la fiesta del Newroz, que significa, en esta lengua indoeuropea, el "Nuevo Día". Con el Newroz se conmemora la llegada de un nuevo año y el nacimiento mitológico del pueblo kurdo (hace 2613 años), uno de los más antiguos de Oriente Medio y el mayor sin Estado de todo el planeta. El Newroz, día nacional de los kurdos, sigue prohibido en Turquía, donde viven casi la mitad de los 30 millones de personas que pueblan el Kurdistán, un extenso territorio dividido por otros tres Estados además de Turquía: Irán, Irak y Siria.

Cada Newroz, hombres y mujeres, jóvenes y adultos, niños y viejos salen a las calles para cantar, bailar y saltar en torno a las hogueras, en un rito ancestral que tiene mucho en común con las mediterráneas noches de San Juan; es la fiesta del fuego que alumbra la vida, el día de la libertad, que se transforma en jornada de reivindicación de su identidad como pueblo.

Desde que quedó instaurada la República Turca, en 1924, está expresamente prohibido todo lo que tenga que ver con el pueblo kurdo; su propia existencia ha sido negada y cualquier manifestación cultural o política es reprimida por la ley. Según los libros oficiales de historia, los kurdos en realidad son turcos que viven en las regiones montañosas.

Los kurdos de Turquía, fueron víctimas del proyecto nacionalista defendido por "Kemal Mustafá Ataturk", "Padre de los Turcos". Aunque en un principio los kurdos tenían sus representantes en la Asamblea Nacional, Ataturk cambió de política, cuando dejó de necesitar a las tribus kurdas para expulsar a las potencias occidentales "inglesas, francesas, italianas y griegas" de Anatolia. A partir de entonces, los kurdos se convirtieron en una amenaza para el nacionalismo turco. Una vez que la República Turca, adoptó la ideología oficial de una sola lengua, una sola cultura y una sola nación, se comenzaron a destruir todos los documentos en los que figuraran las palabras kurdo y Kurdistán.

Los kurdos, no tardaron en levantar la bandera de la rebelión; entre 1925 y 1938 las sublevaciones, ahogadas en sangre se sucedieron una tras otra; la última, la de Dersim (1936-1938), dejó esta región montañosa sembrada con 50.000 muertos. La asimilación cultural conoció, a partir de entonces, grados impensables de brutalidad, la población de las zonas rebeldes, fue obligada por ley a dejar sus tierras y a emigrar al centro de Anatolia; los apellidos kurdos fueron sustituidos por otros nuevos que debían ser de referencia turca; así, entre los nuevos apellidos abundaban los de "Turco", "Ejército turco", "Turco valiente", etc., y lo mismo pasó con los nombres; casi ningún nombre kurdo, a no ser que tuviera origen islámico, podía franquear las puertas del Registro Civil; los nombres y la lengua materna quedaban condenadas a sobrevivir tras los muros de las casas, donde la mano del Estado no podía llegar.

Los episodios de resistencia kurda aumentaron, así como los grupos armados en las montañas. En 1984, el Partido de los Trabajadores del Kurdistán (PKK), declaró la guerra al Estado turco, al comenzar los años 90 el PKK, contaba ya con más de 10.000 guerrilleros y consiguió convocar manifestaciones a las que acudieron más de 100.000 personas, Turquía puso en marcha la política de "tierra quemada" para limpiar las "zonas terroristas" del PKK, las consecuencias fueron dramáticas: cerca de 4.000 pueblos destruidos, grandes superficies de bosque quemadas, más de 3.000 desaparecidos, millones de refugiados y 10.000 "terroristas" encarcelados, las grandes metrópolis turcas, como Estambul y Adana, recibieron oleadas de refugiados procedentes de las provincias kurdas que formaron en estas ciudades grandes bolsas de miseria y pobreza; la propia Diyarbakir, que tenía unos 500.000 habitantes en la década de los 80, pasó en pocos años a tener casi dos millones.

En 1992, hubo más de un centenar de muertos, cuando los tanques y los helicópteros turcos, dispararon contra la población que celebraba el Newroz en las calles. En 1997, al comprobar que, a pesar de las prohibiciones, el Newroz se había convertido en el día de la rebelión kurda, las autoridades turcas declararon legal la fiesta, no sin antes determinar que se trataba de una antiquísima fiesta turca, según los catedráticos y estudiosos que se empeñaban en demostrar que ya los turcos del Asia Central, celebraban el Newroz desde tiempos inmemoriales. Sin embargo, la población turca, desconcertada con su fiesta recién descubierta, no ha participado en ella, con la excepción de las autoridades, los soldados, la policía con sus familias, y de forma obligada, los escolares.

Cada 21 de marzo, los kurdos manifiestan su protesta por su identidad como pueblo, no reconocida. Bailan alrededor de hogueras, que van cambiando de sitio cuando llegan los tanques y la policía; decenas de miles de personas se concentran, como se ha hecho generación tras generación, en ciudades como Diyarbakir, Batman, Dersim, Van, Sirnak… La fiesta nacional kurda, se paga con balas, sangre y reclusiones en comisarías o centros militares y, a veces, hasta en estadios de fútbol convertidos en centros de detención.

Hoy, a los kurdos, se les niegan los derechos fundamentales que se les reconocen a todos los pueblos de Oriente Medio. Hasta el nombre de su país, El Kurdistán, continúa prohibido en Turquía; y no hay Estado europeo, árabe o musulmán que proteste, como ocurre con Palestina, cuando sus aldeas y ciudades son bombardeadas.

Elif Gunes*

*Periodista kurda

LA PERSECUCIÓN SISTEMÁTICA DE UNA ETNIA

Efe/ El Universal / Mary Simón, 28-03-03

Madrid.- Los judíos, víctimas antaño: hoy los kurdos. Siempre a contrapelo de la historia, los kurdos se han convertido ahora en una preocupación europea. Pueblo sin Estado, disperso sobre todo en cuatro naciones, Turquía, Irak, Irán, y Siria; sus emigrados afluyen al Viejo Continente. Medio Oriente siempre les trató mal, Europa los rechaza: a Italia le ha tocado la desagradable tarea de hacer de muro de contención, Alemania teme un alud de kurdos que escapa de Turquía.

Hoy, el pueblo kurdo se estrella contra las fronteras del Tratado de Schengen, la "fortaleza europea". En los últimos años, estuvo sujeto a la represión alternativa de Irak (donde las tropas de Saddam Hussein, causaron graves matanzas en 1988), y de Turquía (cuyas fuerzas de seguridad incendiaron sus aldeas en las montañas, para acabar con el Partido de los Trabajadores del Kurdistán). Ahora esa gente de destino aciago, que vive también en Armenia, Azerbaiyán y Georgia, se encuentra ante una nueva incertidumbre. Los kurdos protestan por la persecución que sufren en Turquía, trato que ha impedido a los turcos figurar en la lista de la próxima ampliación de la Unión Europea. La nueva encrucijada, arroja luz de la actualidad sobre su problema histórico.

El Kurdistán, no logró nunca constituirse en entidad independiente, quizá, por ser uno de los territorios más ricos del mundo en petróleo, y por su magnífica situación estratégica entre Oriente y Occidente. La 'antigesta' de los kurdos es el relato de una sucesión de fracasos que no ha conseguido arrojarlos fuera de la historia o asimilarlos, como pretendieron turcos e iraquíes en repetidas ocasiones. El tratado de Sevres de 1920, firmado tras la Primera Guerra Mundial, hizo brillar la esperanza para la creación de un Kurdistán, autónomo primero, independiente a la larga. Pero, los intereses económicos no tardarían en dar al traste con tal esperanza: Gran Bretaña, que tenía bajo su mandato a Irak, consiguió agregar a su territorio la región del Mosul, muy rica en petróleo y poblada mayormente por kurdos, un importante bocado al Kurdistán. Después, las fronteras que le concedió a Turquía el tratado de Lausana de 1923, englobaron otra parte de las tierras pobladas por kurdos, y el proyectado mapa del Kurdistán quedó en papel mojado. Doce millones de kurdos quedaron en Turquía y ocho en Irak: su suerte iba a ser igualmente trágica.

La historia de estos kurdos estuvo cuajada de revueltas: cinco veces sofocaron de forma sangrienta las tropas de Ankara, los levantamientos kurdos, y tres veces, muy sonadas las de Bagdad: 1931, 1961 y 1974. Entonces, Bagdad aplastó a los kurdos, apoyado por el Sha de Irán, mientras EEUU hacía la vista gorda. Hussein iba a ser después, en 1998, el responsable del genocidio de miles de kurdos, una matanza en la que mandó utilizar armas químicas para "deskurdizar" el norte del país.

LA PERSECUCIÓN DE UN LÍDER POLÍTICO

Al menos en Turquía, no tienen historia: carecen de idioma, de costumbres y, por supuesto, de Estado. La periodista y fotógrafa Susan Meiselas demuestra lo contrario; en su monumental libro "Kurdistán. In The Shadow of History" recopila las imágenes de este pueblo. La pena de muerte para su líder Adbulá Ocalan, los vuelve a rescatar del olvido al que los quieren condenar.

"PROTESTAS DEMOCRÁTICAS CONTRA LA CONDENA A OCALAN"

Hans Donker.

Afp, Reuters, Ap y Dpa, Estambul, 29 de junio *

El Partido de los Trabajadores del Kurdistán (PKK), llamó hoy a realizar protestas "democráticas", contra la condena a la horca de su jefe Abdulá Ocalan, y denunció que Turquía, pretende "aniquilar" al pueblo kurdo, mientras gobiernos europeos criticaron la condena impuesta al líder rebelde y, en cambio, Estados Unidos consideró que el proceso judicial se desarrolló en orden. Tras conocerse la sentencia, centenares de kurdos se manifestaron en Londres, París, Moscú, La Haya y Estrasburgo, mientras las medidas de seguridad alrededor de las embajadas israelíes en países donde viven comunidades kurdas, como Alemania, Gran Bretaña, Suiza, Francia e Italia, fueron reforzadas, aunque no se repitieron las violentas protestas que hubo tras el arresto de Ocalan, en febrero pasado, y los consulados estadounidenses en Turquía fueron cerrados temporalmente.

El líder kurdo escuchó impasible la sentencia, luego, hizo un gesto con la mano a sus abogados antes de abandonar la cabina de cristal blindado en la que compareció desde que comenzó el proceso el 31 de mayo, al tiempo que las familias de víctimas del PKK admitidas en la sala de audiencias comenzaron a cantar el himno nacional turco.

"Ha asesinado a miles de personas inocentes, entre ellos bebés, niños, mujeres y ancianos", dijo el juez Okyay al anunciar este martes la condena a muerte en la horca por traición a la patria y asesinatos en masa a Ocalan, quien encabezó el movimiento separatista kurdo en los últimos 14 años. Antes de este anuncio, se le preguntó a Ocalan si quería hacer una última declaración, a lo cual respondió: "No acepto el cargo de traición, creo haber luchado por la unidad de la tierra y por una vida libre… Repito lo que dije al inicio de este juicio, que debe haber una paz y una hermandad justa y honorable, como debe ser en una república democrática.

"Llamo a toda la humanidad, al Estado y a todas las fuerzas de la sociedad a cumplir con su deber. El futuro del país está en la paz y no en la guerra", agregó el líder separatista, de 50 años, arrestado por agentes turcos en Kenya, tras abandonar Europa. Si el tribunal de apelaciones confirma el veredicto, la decisión pasará a manos del Parlamento, y después al presidente Suleyman Demirel para su aprobación final, un proceso que podría durar meses. Tras la decisión judicial de hoy, el primer ministro turco, Bulent Ecevit, hizo una breve declaración en la que manifestó su esperanza de que la condena a muerte del jefe del PKK "resulte benéfica" para Turquía. Pero la rama política del PKK, el Frente de Liberación Nacional de Kurdistán, advirtió en un comunicado divulgado en Viena, que la sentencia podría atizar el conflicto "en Turquía y en todo Medio Oriente", y reprochó a Ankara haber "rechazado la ocasión histórica de encontrar una solución democrática para el problema kurdo".

EL PKK lanzó en 1984, una ofensiva armada contra el Estado turco en la región de Anatolia, con mayoría kurda, con la intención de crear un Estado independiente, conflicto que ha dejado unos 30 mil muertos, la mayoría rebeldes y civiles kurdos. La directiva del PKK, que llamó a realizar protestas "democráticas y pacíficas" contra la condena a muerte de su jefe, sostuvo en Colonia que la sentencia del tribunal kurdo "insiste en aniquilar y negar la existencia del pueblo kurdo". En Vitoria, España, el responsable de relaciones internacionales del Parlamento Kurdo en el exilio (cercano al PKK), Ali Yigit, declaró que "el Estado turco está jugando con fuego", aseguró que "el pueblo kurdo no va a aceptar sin más el fallo", y llamó a la comunidad internacional a intervenir, tal como lo hizo en el caso de Kosovo.

CONGRESO NACIONAL KURDISTANI

Kurdistan National Assembly

EL RECHAZO EUROPEO

La Unión Europea "espera que Turquía sea fiel a la práctica constante de los últimos 15 años de no ejecutar a los condenados a muerte", declaró el gobierno alemán, que preside el organismo, mientras que el presidente del Parlamento Europeo, José María Gil Robles, pidió en una carta, que la pena de muerte sea conmutada "por razones humanitarias".

Alemania, donde viven dos millones de turcos y kurdos, pidió que el juicio sea revisado, mientras Francia se dijo a favor de que el líder kurdo no sea ejecutado, y Gran Bretaña exhortó a Turquía a no aplicar la pena máxima. En forma similar se expresaron Suiza y Bélgica.

A su vez, el primer ministro italiano, Massimo D'Alema, estimó que la condena amenaza con "alejar a Turquía de Europa"; mientras que Grecia invitó a Ankara a "demostrar su respeto por los valores de la Unión Europea", y Rusia expresó su esperanza de que "los grandes principios humanitarios no sean violados".

España consideró que, el no llevar a cabo la ejecución podría facilitar al gobierno turco la búsqueda del cese de la violencia del PKK, mientras el Congreso de Diputados de España, se alzó en contra de la sentencia de muerte, y el portavoz del Partido Nacionalista Vasco, consideró el fallo "una venganza". En Washington, la Casa Blanca se negó a comentar la pena, pero el portavoz Joe Lockhart comentó que "Ocalan es un terrorista internacional", al tiempo que el portavoz del Departamento de Estado, James Rubin, señaló que los procedimientos en el juicio contra el jefe del PKK, fueron correctos, aunque destacó que el caso no ha sido cerrado.

Amnistía Internacional, dijo en Londres estar convencida de que, "la sentencia se dictó al final de un proceso que violó tanto el Derecho Nacional (turco), como las Normas Internacionales para un juicio justo". Esta denuncia, fue compartida por la alta comisionada de la ONU para los derechos humanos, la corresponsal, recordó en Ginebra que el líder separatista estuvo incomunicado durante 10 días y se le restringió el contacto con sus abogados, quienes fueron objeto de amenazas y vejaciones.

Mary Robinson

Afp / Reuters

CONCLUSIÓN

A los cartógrafos europeos, diseñadores de países y de tragedias que prevalecen, poco parece importarles la convivencia de los países, la paz es una utopía, los intereses económicos y estratégicos de Oriente Medio fueron su regla y cartabón.

Pero el hombre no debe olvidar nunca que el pasado marca,  y el presente parece una versión actualizada del sangriento pasado…lo que sigue es una imagen del dolor… de la vida real.

Ella es kurda, se llama, Siham, de 34 años, junto a su hijo de dos meses, en un campo de refugiados al norte de Atenas

(Foto Reuters)

FUENTES CONSULTADAS

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Autor:

Eduardo Luís Haiek®

* CIENCIA POLÍTICA * UNLaR

La Rioja * Argentina

Partes: , 2, 3