El Síndrome de Oslo

"No existe nada bueno ni malo, es el pensamiento humano el que lo hace aparecer así." Shakespeare

Cuando el dieciséis de abril del 2007 Seung-Hui Cho muriera por sus propias manos, luego de ultimar a sangre fría, 30 estudiantes en el recinto universitario de Virginia Tech University éste joven hombre sólo cumplía 23 años de edad y su perfil personal se ajustaba perfectamente a la de un individuo resentido, amargo y solitario con entuertos que rectificar, como nos dijera el Quijote (desfacedor de entuertos.)

Memorias de la tragedia de Oklahoma en 1968 (168 muertos y 680 heridos)

De Cho, en una entrevista para la prensa, su abuela expresaría lo siguiente: "Siempre desajustado, en la escuela primaria creyeron que fuera un niño autista…"

Nuestro propósito en esta lección

Esta tesis es acerca de la tragedia de Oslo y de la masacre de la Isla de Utøya (que ocurrieron el 22 de julio, 2011) con un saldo, entre ambas, de 68 muertes y 96 heridos.

Esta proposición asimismo considera determinados aspectos de la defensa de la inimputabilidad o "Insanity defense". Maniobra legal que suelen invocar ciertos de los perpetradores de crímenes egregios, y de la personalidad y motivos de algunas de las personas quienes los cometen.

Pero, antes de proseguir, examinemos la facultad emocional de que — cuando se piensa en estos actos contra humanidad — la mayoría cree que sus autores carecen:

Conciencia

"La conciencia o consciencia, del latín conscientia, es definida en general como el conocimiento que el ser humano tiene de sí mismo y de su entorno. "Conscientia" significa literalmente "con conocimiento" (del Latín: cum scientia). En humanos, la conciencia implica varios procesos cognitivos con aspectos interrelacionados. La conciencia puede también ser definida como el estado cognitivo no-abstracto que permite la interactuación, interpretación y asociación con los estímulos externos denominados realidad. La conciencia requiere del uso de los sentidos sensoriales organolépticos como medio de conectividad entre los estímulos externos y sus asociaciones."(Wikipedia Es y sus definiciones excursivas).

"La conciencia es un instinto que nos lleva a juzgarnos a la luz de las leyes morales." Emmanuel Kant.

La conciencia en acción

Anders Behring Breivik, alias "El Verdugo de Utøya"

El 26 de julio pasado una explosión masiva causó estragos a un edificio gubernamental en el centro de la ciudad de Oslo causando la muerte de siete personas e injurias a quince más. Mientras esto sucedía, aproximadamente una hora después, el mismo individuo que fuera responsable por bombardear la estructura en la capital noruega — en una matanza desenfrenada — ultimó decenas de víctimas adicionales en un campamento de juventud en la cercana Isla de Utøya, dejando un saldo adicional de 68 muertos y 96 heridos.

La confusión causada por la destrucción en Oslo y la falta de equipo adecuado para enfrentarla entorpeció la llegada de la policía a la isla donde la mayor hecatombe ocurriría.

Pero, cuando, eventualmente, los agentes policiales arribaron a la escena, el asesino — quien llegara al campamento ataviado en uniforme policial falso — se rindió apaciblemente a sus captores, admitiendo responsabilidad por sus crímenes, como si nada hubiese sucedido.

Breivik, el protagonista de la tragedia, actuó sin asistencia de cómplices, aunque admitió que fuera miembro de una célula de terroristas cuya misión era la de salvar toda la Europa del islamismo y de los musulmanes.

Nuestros prejuicios siempre nos controlan

Antes de que se supiera la identidad del imputado y se hicieran públicos algunos de sus motivos, la prensa europea precipitosamente, acusó a extremistas mahometanos por la tragedia inesperada — y sin paralelos históricos — en Noruega, país de apacibilidad tradicional y libre de posiciones internacionales conflictivas.

Noruega, que es asimismo, el lugar donde se confiere (a veces, a personas sin mérito alguno, léase aquí Barack Obama) el codiciado Premio Nobel de la Paz.

La cronología de los eventos es digna de ser registrada

Una hora antes de que Anders Breivik desencadenara su masacre de víctimas inocentes, en su página de internet este hombre, marcado por el destino, procedió a distribuir un manifiesto de 1,500 páginas donde señalaba a "marxistas culturales", "multiculturalitas", "anti-sionistas" e izquierdistas, como traidores a quienes había que eliminar de la faz de la tierra, porque estaban permitiendo que Europa fuera usurpada por los musulmanes, algo que Isabel de Castilla y Fernando de Aragón impidieran en el SXV con la reconquista de Granada ("tanto monta, monta tanto, Isabel como Fernando.")

No obstante la expresión de éstos sentimientos tan "nobles" como chauvinistas, Breivik sería responsable insensato por la muerte de docenas de esas mismas "víctimas" — la mayoría de ellos niños — a quienes afectara proteger de los inmigrantes islámicos y de los musulmanes. Lo que propusiera lograr en medio de una carnaje orquestada en un campamento de juventud patrocinado por el Partido Laborar.

Su inspiración para los crímenes cometidos fueron ejemplos adaptados provenientes de pioneros que por muchos años habían venido fomentando las propagandas falsas de los "peligros" asociados con la presencia del islam en todos los países europeos y despertando la conciencia popular a la existencia facticia de una "guerra contra el terror" por toda Europa.

Pero, es necesario destacar el hecho de que antes de que Breivik entrara en el escenario de los asuntos internacionales con sus crímenes horrorosos, que la prensa, tanto americana, como europea, ya había estado agitando los sentimientos populares con sus reportajes sesgados y falsos contra todos los musulmanes, como personas, y el islam como credo.

Uno puede caracterizar todas estas acciones como siendo resultados indeliberados de poco juicio, si no fuera por el hecho de que, luego de que la identidad del terrorista se hubiese establecido como la de un noruego blanco y cristiano, que la propaganda persistió enfatizando los males del islam y del multiculturalismo, culpándolos a ellos por todo el malestar europeo.

En otras palabras, que al fin y al cabo, los culpables eran los expatriados islámicos y su religión maldita.

Muchos reporteros se deleitaban insinuando que, a pesar de sus antecedentes fueran derechistas, que Breivik, pudiese ser un simpatizador "posible" de Al Qaeda o del jihadismo (lo que paradójicamente, y por sus métodos lo fuera.)

Sólo Alá es Alá y Mahoma su Profeta

Una victoria para el Jihadismo

Sam Harris, prominente neurocientífico ateo, en un editorial, escrito a la sazón de los hechos, nos informó que: "El Islam es la más retrógrada y execrable religión que existe en el mundo."

Esa tendencia crítica, por algunos años, se había venido arraigando por todo el continente europeo y se había propagado a lugares tan distantes como el estado de Israel, donde encontraría recepción entusiasta.

Si se disciernen los hechos discretamente, Breivik estaba enunciando y acogiendo los principios sociales que definen políticamente a la Europa actual.

La lógica resulta siendo clara: Breivik es vil e infame, pero, su brutalidad expresa una verdad acerca de la manera retorcida como los occidentales perciben el islam y el multiculturalismo vigente.

Noción ésta última que constituye la esencia de las bases de las actitudes generales que predominan en ese continente acerca de la religión del islam.

Las razones y el motivo

Quizás el argumento oficial menos convincente, hasta ahora presentado por las autoridades noruegas, fuera el que mantiene que Breivik era un operador solitario — argumento que nunca se hubiese entretenido — si la persona responsable por las atrocidades cometidas hubiera sido musulmana.

La última idea, sin embargo, y por razones de conveniencia política, se propagó con la ayuda de la policía y de los medios de inteligencia noruegos en su intento de disminuir las conexiones que Breivik mantuviera con elementos de la derecha extrema.

Haber reconocido en público la existencia de estos vínculos, para ellos hubiese significado la admisión de "verdades inconvenientes."

Es posible que Breivik pudiera haber planeado esta barbarie específica por sí mismo, como es asimismo aparente que, lejos de ser un lobo solitario, que este señor es proveniente directo de un medio activista de orígenes racial-nacionalistas.

Este hombre había sido activo en el Partido Anti-Inmigrante en Noruega y había mantenido contactos con la Liga de la Defensa Inglesa entre otras organizaciones de tendencias militantes afines.

Lejos de ser un operador solitario, Breivik nos proporciona la evidencia necesaria para demostrar, que por algún tiempo, estuvo inmerso en los movimientos europeos ultra derechistas.

De igual importancia es el hecho de que el "racismo" que motivara a este individuo ha sido, por muchos años, compartido, por numerosos intelectuales europeos de mucha prominencia.

Innúmeros de estos intelectuales promovían y, abiertamente, todavía incitan la violencia contra el islam.

Es como si escucháramos ecos de las palabras de Hitler anunciando la amenaza Judío-Bolchevique, cuando Breivik, por su parte, denunciara la alianza Marxista-Islámica.

Hablemos un poco acerca de la tan cacareada, aunque ficticia, "guerra contra el terror"

La idea de una presunta "guerra contra el terror" fomentó un período de revivalismo imperial intenso. Repentinamente se volvería algo aceptable el elogio de los beneficios del imperio, especialmente si éste fuese dirigido por los Estados Unidos.

Mientras que en el lado opuesto a este dominio patriótico existiría el islam: la religión supuestamente inhumana, irracional y barbárica: la némesis del imperio.

De tal manera todo musulmán europeo se convertiría en una amenaza potencial y en un extraño para todos.

Los atributos externos del islam, desde el vestido a la arquitectura, se transmutaron en objetos de campañas reaccionarias, violencia callejera y represión estatal.

La ultra-derecha derivó estrategias, conocimientos y se benefició de esta situación.

Las organizaciones con las cuales Breivik se afiliara estaban dentro de las que traducían el nuevo imperialismo en un lenguaje legítimo de reacción doméstica.

La complicidad entre la derecha y la ultra-derecha se convirtió asimismo en la ganancia de representantes en el parlamento. Logrando la proeza de que siendo de antes estructuras marginales, en la actualidad éstas ocupan posiciones de poder real.

Estos desarrollos han intensificado el racismo de las calles influyendo la discriminación institucional, manifestado por la prohibición de los minaretes, atuendos y los métodos islámicos de sacrificar animales en Suiza, Francia, Bélgica y Holanda respectivamente.

Además del nuevo poder recién adquirido estas tendencias actúan como fuerza gravitacional que arrastra otros partidos de la corriente media hacia la derecha extrema, donde se fomentan los principios fervientes de violencia contra todo lo foráneo e islámico.

Para la prensa fue un descubrimiento trágico y sorpresa desagradable que quien llevó a cabo el carnaje de sus propios compatriotas no fuera un jihadista sino uno de sus respetables ciudadanos: blanco, protestante y aparentemente no una víctima desplazada de las dictaduras despóticas que los Estados Unidos fomentara y mantiene en muchos de los países arábigos hasta la primavera de los descontentos árabes.

Es muy cómodo dimitir Anders Behring Breivik como si fuera nada más que un psicótico aislado y solitario. Alguien a quien aún su propio abogado caracterizara como persona demente.

Pero existen riesgos en cerrar este caso y dejarlo restar.

Aunque dejarlo permanecer como está posee la ventaja de que no existe necesidad de acopiar otras inferencias de las acciones mismas y de quien las ejecutara.

Pero, si en lugar de haber sido la acción de un compatriota, hubiera sido el acto de un musulmán — como fuera la conclusión inicial e inmediata derivada por la prensa europea — nadie hubiese dudado su cordura.

De hecho, no importa cuán desquiciado y espectacular cualquier episodio de terrorismo haya sido, estudios demuestran que los arquitectos de las matanzas más espeluznantes ejecutadas por los jihadistas son las acciones de personas que carecen de anomalías psicológicas.

Por sus contactos con tantas organizaciones extremistas, se colige que — aunque Breivik actuara solo — en sus intenciones y soporte logístico y moral, el verdugo no actuaba en aislamiento.

Por supuesto, el asesino noruego, en su ideología — traducida en detalle en su manifiesto de 1,500 páginas — resulta ser, ambas cosas, repulsivo y absurdo.

Su enfoque principal es el odio por el islam y los musulmanes — quienes él ansía que fueran deportados de Europa — arraigado en su auto-proclamado conservadurismo cristiano.

El Grito por Edvard Munch

Breivik se pronuncia hostil hacia el "Marxismo cultural", mientras que se describe como siendo ambos, antisemita y pro-Israel, y asimismo como paladín que opone la posición anti-musulmana desde la India hasta el círculo ártico.

Resulta muy difícil de procesar estas ideas contradictoras, lo que se vuelve posible si se toma en consideración el pensamiento característico de ciertas personalidades, como adelante haremos.

Este animal salvaje evidentemente había asimilado un cambio paradigmático desde el lenguaje del racismo hacia el lenguaje cultural.

Lo que es más elocuente es el modo en que en sus lucubraciones absurdas describe el islamismo y el islam como amenazas a la civilización occidental.

Aunque ninguno de los comentadores en la prensa euro-americana demuestra simpatía hacia el horror por Breivik perpetrado, tampoco ninguno se distancia ideológicamente de sus principios, los que visiblemente comparten.

Mientras escribimos estas palabras podemos percibir los soplos de los vientos de un fenómeno que se extiende por toda Europa, el cual consiste en la promoción de valores cristianos y en el vilipendio de los del islam y los musulmanes.

"Triste cosa es no tener amigos. Pero más triste es no tener enemigos. Porque quien enemigos no tiene, señal de que no tiene talento a quien haga sombra, ni carácter que abulte, ni valor que le teman, ni bien que le codicien, ni honor que le murmuren, ni razón alguna que le envidien." Baltasar Gracián.

Uniforme comprado en tienda de disfraces

La personalidad de Breivik

A pesar de haber gozado de una infancia sin incidentes aparentes, uno de los hechos que marcó la vida de Anders Breivik fue el divorcio de sus progenitores, que ocurriría cuando él tenía sólo un año de edad y cuando viviera en Londres, donde su padre, Jens Breivik, era un diplomático en la embajada noruega.

Según 'The Daily Telegraph', Jens tenía tres hijos de un matrimonio anterior y su esposa (la madre de Anders), una hija.

Tras su separación, los padres pugnaron por la custodia del hijo, que finalmente se trasladó a vivir con su madre, Wenche Behring, en Noruega.

Durante sus años tiernos, el pequeñín visitó esporádicamente a su papá, quien residiera en París, hasta el 1995.

El padre admite que — por razones inespecíficas — no estaba dispuesto a ver al hijo.

De su infancia, Jens recuerda que Anders era un muchacho como los demás, "poco sociable, retraído y algo tímido."

Símbolo fálico narcisista

Lo que además sabemos, y que refleja la mayor parte de la vida de esta atormentada persona, viene contenida en el famoso manifiesto, de 1,500 páginas que él mismo publicara en el Internet pocas horas antes de la masacre. En este documento, Breivik afirma que no tuvo experiencias negativas en su infancia, a pesar de que tenía problemas con que su madre fuera una "feminista moderada", influencias a las que atribuye sus orientaciones "ligeramente" femeninas.

"No apruebo la educación superliberal, matriarcal, ya que carecía por completo de disciplina y ha contribuido a feminizarme hasta cierto punto", escribió.

La ausencia paterna, origen posible de traumas psíquicos, es un tema al que recurre repetidamente en su manifiesto. "No he hablado con mi padre desde que se aisló cuando yo tenía 15 años". "Tampoco fui muy feliz en mi 'etapa grafiti' de los 13 a los 16".

En su declaración pública, el autoproclamado defensor de la patria y la fe, también culpa a su padre por haberse olvidado de sus hijos: "Tiene 4 hijos pero ha cortado cualquier contacto con cada uno de ellos. Así que está claro de quién es la culpa." "Intenté hacer contacto con él hace cinco años pero me dijo que no estaba mentalmente preparado para el encuentro."

Como estudiante Breivik no se destacó por sus logros, eludiendo una educación universitaria, dedicándose a algunos negocios que le produjeron lo suficiente para vivir una vida socialmente aislada, dedicado a planear su misión apocalíptica por medio del internet.

Sin embargo, cuando las autoridades notificaron a Jens de la matanza horrorosa que su hijo consumara, éste solo musitaría, lacónicamente: "¿Por qué no se quitó su propia vida?"

La guerra de "liberación"

Una guerra contra algo o contra alguien es una guerra, sin lugar a dudas.

Disfraces y más disfraces fálicos y narcisistas (http://www.monografias.com/trabajos49/personalidad-mimetica/personalidad-mimetica)

Santo Tomás de Aquino, reflexiona acerca de esto de la siguiente manera:

"En su concepción una guerra necesita de tres condiciones para ser considerada justa:

"En primer lugar, la autoridad de un soberano bajo cuyo mando se desarrolla; en otras palabras, la autoridad pública de un poder reconocido. No son justas en este sentido las llamadas "guerras secretas" que tan al orden del día están.

"En segundo lugar, los atacados deben ser merecedores de tal agresión por haber cometido alguna falta grave, y la acción está dirigida a "enmendar los daños que sus súbditos han cometido, o a restituir lo injustamente arrebatado". Esto suprime otro tipo de guerra de nuestro tiempo, la denominada guerra "preventiva".

"Finalmente, es necesario que los beligerantes tengan una intención justa, de manera que procuren el bien y la evitación del mal. Este sería el caso de la intervención americana en ayuda del Reino Unido para combatir a Hitler.

"El santo filósofo añade: "Puede ocurrir que una guerra sea declarada por la autoridad legítima y con causa justa; sin embargo es ilícita si sus intenciones son perversas. La pasión de causar daño, la cruel sed de venganza, y el espíritu implacable y violento, la fiebre de la revolución, el ansia de poder y cosas semejantes son justamente condenables en la guerra." (http://www.temas.cl/?p=12747)

Teniéndolo todo en cuenta, Breivik no tuvo justificación alguna paras sus acciones — O, espera, quizás la tiene… Esto es, si los abogados invocan en su juicio la "Defensa de la inimputabilidad" o la "Insanity defense."

En los párrafos siguientes reproducimos porciones de uno de mis artículos que la describen:

Utøya

"Una breve historia de la "insanity defense"

"La "Regla de M'Naghten"

"En 1843, Daniel M'Naghten, un inglés quien presumiblemente, fuera un paranoico esquizofrénico. Bajo la falsa ilusión de que era perseguido, disparó un arma de fuego y mató a Edward Drummond, secretario para el Primer Ministro Británico Sir Robert Peel. 

"Para sorpresa de la nación, M'Naghten fue declarado no culpable por el hecho de que era víctima de una locura en el momento de su acción. La resultante indignación pública, persuadió a la Cámara de los Lores a establecer normas para la defensa de quienes están desquiciados por cualquier trastorno mental. El resultado fue lo que en adelante se conocería como la "Regla de M'Naghten".

"La Regla dispone lo siguiente:

"Todo hombre se presume ser sano, y para poder establecer una defensa basada en ser víctima de la locura, debe quedar claramente demostrado que, en el momento de la comisión de su acto:

• Podía distinguir entre el bien y el mal,

• Podía adherirse al bien.

• Entendía el significado de su ofensa, y

• Podía participar en su propia defensa.

"Esta regla, con los años, ha sufrido muchas metamorfosis y hoy se aplica con laxitud infinita."

Glioma multiforme

Nuestra pregunta es la siguiente: Por los datos obtenidos y disponibles ¿podemos elaborar un perfil de la personalidad de Brevik que aproxime a la posibilidad de un diagnóstico tentativo?

Yo creo que sí, que es posible, eso es, si es que lo pensamos juntos.

Veamos, entonces:

Para comenzar omitiremos la consideración de muchos casos famosos que envolvieran masacres de inocentes, algunos de los cuales están (como el caso de Brevik) en espera de su resolución judicial.

Aunque, desde el punto de vista de las ciencias médicas y del comportamiento es oportuno mencionar el tema de Charles Whitman quien en 1966, desde la torre de la Universidad de Texas en Austin, mató 16 personas, e hirió 32 más luego de haber dado muerte a su esposa y a su madre.

Camino a la corte judicial con sonrisa burlona

En la autopsia se encontró en el cerebro un glioma multiforme en estado avanzado.

http://www.monografias.com/trabajos49/fenilcetonuria-glioma/fenilcetonuria-glioma)

Este tipo de tumor, se ha establecido, que puede afectar las conductas de sus víctimas.

Procediendo con el ejercicio diagnóstico

Anders Behring Breivik bajo el escrutinio psiquiátrico

• Sufrió el trauma del divorcio de sus padres a una edad temprana

• Siendo varón padeció del desprecio y abandono emocional de su propio papá sin cuya influencia creciera

• La madre era "feminista" lo que hace que el hombre, hoy crecido, identifique esta actitud materna como causa de su posible confusión psicosexual

• En general, como tantos otros asesinos en masa, es descrito como poco sociable y distante

Funeral de las víctimas

• Carece de entendimiento de los matices de la comunión social

• Abriga la creencia de que ataviándose, apropiando el atuendo provisto por los uniformes vistosos (aunque estos sean disfraces), lo exalta ante los ojos de los demás

• Para su comparecencia ante el juez, exigiría dos cosas: Que le permitan vestir uno de sus uniformes y que le permitan arengar a los miembros de los medios presentes — éstos, siempre en búsqueda de saciar su frenesí por las noticias sensacionales

• Demuestra poco entendimiento de que los daños y el dolor que a tantos proporcionara causaran sufrimiento, señalando un defecto básico en el desarrollo de la empatía, de la teoría de la mente y la existencia de una fijación horrenda de índole narcisista

• Reconcilia en su mente la coexistencia de tendencias contradictorias, demostrando falta de las capacidades abstractas y sincréticas de su ego

• Creer que emulando las tácticas terroristas del "enemigo" (Identificación con el agresor), sacrificando las vidas de su compatriotas, motivaría a las masas al desquite vengativo contra los musulmanes y el islam

• Cuando pregunta cuántas muertes causara y le respondieron que fueran menos de las que se estimaran, no puede disimular su desencanto

• Creyéndose un héroe, admite con resignación pedante que pasará el resto de su vida en una prisión (aunque en su país no existen los recursos de la cadena perpetua ni los de la pena de muerte)

• En sus fotos aparenta altanero, como en regodeo de la atención y admiración que, en otros, (cree) despertar

Cho

En resumen

Sin haber recurrido al uso de las categorías artificiales que proveen las DSM-ETC, y confiando enteramente en el juicio clínico, hemos llegado a una conclusión diagnóstica en este caso que aquí nos ocupa.

El dictamen diagnóstico:

El Síndrome de Asperger

La conclusión final siendo, que, en cierto modo, en este caso, las exclusiones de M"Naghten no aplican en su totalidad.

Los jurados norteamericanos concluyen estos procesos judiciales con esta frase:

"Guilty as charged" o culpable de los cargos.

Fin de la lección

http://www.guardian.co.uk/commentisfree/2011/jul/28/rage-muslims-no-loner-breivik/print

Bibliografía

• Larocca, FEF: La Autoestima, la Dignidad y el Auto respeto: Lo que Arruinamos Cuando los Comprometemos en monografías.com y en psikis.cl

• Larocca, FEF: La Ley Natural y los Principios Básicos de Nuestras Actividades Mentales, Lógicas y Emotivas en monografías.com

• Larocca, FEF: La Moralidad y la Veracidad Enjuiciadas por la Ciencia de la Epigénesis en monografías.com

• Larocca, FEE: Estrés Post-Traumático: El Unicornio de los Diagnósticos Psiquiátricos… en monografías.com

• Larocca, FEF: La Neurociencia del Ego en monografías.com

• Larocca, FEF: El Nacimiento del Yihadista en monografías.com

• Larocca, FEF: La Teoría de la Mente en monografías.com

• Larocca, FEF: Neuronas Espejo: Neurociencia Aplicada en psikis.cl ye monografías.com

• Larocca, FEF: La Timidez Paradigmática en psikis.cl. en monografías.com y en mailxmail.com

• Larocca, FEF: La Maduración del Niño y el Entorno Facilitador en monografías.com

• Larocca, FEF: Una Reseña Acerca del Narcisismo Patológico (NP) en monografías.com

• Larocca, FEF: El Trastorno de Asperger en monografías.com

Apéndice

Criterios para el diagnóstico del Trastorno de Asperger DSM-IV-TR (299.80)

A. Alteración cualitativa de la interacción social, manifestada al menos por dos de las siguientes características:

1. importante alteración del uso de múltiples comportamientos no verbales como contacto ocular, expresión facial, posturas corporales y gestos reguladores de la interacción social 2. incapacidad para desarrollar relaciones con compañeros apropiadas al nivel de desarrollo del sujeto 3. ausencia de la tendencia espontánea a compartir disfrutes, intereses y objetivos con otras personas (p. ej., no mostrar, traer o enseñar a otras personas objetos de interés) 4. ausencia de reciprocidad social o emocional

B. Patrones de comportamiento, intereses y actividades restrictivos, repetitivos y estereotipados, manifestados al menos por una de las siguientes características:

1. preocupación absorbente por uno o más patrones de interés estereotipados y restrictivos que son anormales, sea por su intensidad, sea por su objetivo 2. adhesión aparentemente inflexible a rutinas o rituales específicos, no funcionales 3. manierismos motores estereotipados y repetitivos (p. ej., sacudir o girar manos o dedos, o movimientos complejos de todo el cuerpo) 4. preocupación persistente por partes de objetos

C. El trastorno causa un deterioro clínicamente significativo de la actividad social, laboral y otras áreas importantes de la actividad del individuo.

D. No hay retraso general del lenguaje clínicamente significativo (p. ej., a los 2 años de edad utiliza palabras sencillas, a los 3 años de edad utiliza frases comunicativas).

E. No hay retraso clínicamente significativo del desarrollo cognoscitivo ni del desarrollo de habilidades de autoayuda propias de la edad, comportamiento adaptativo (distinto de la interacción social) y curiosidad acerca del ambiente durante la infancia.

F. No cumple los criterios de otro trastorno generalizado del desarrollo ni de esquizofrenia.

Autor:

Felix Larocca