No se equivocaba San Benito cuando prohibió a sus monjes leer el Heptateuco (los cinco libros de Moisés, el libro de Josué y el de los Jueces) en horas nocturnas. «Hay otros momentos para leerlos» opina… con algo de ligereza (1)TOMADO DE: Excelente exposición de S. de Beauvoir en El segundo sexo. Cf. F. Herrmann, Symbolik in den Religionen der Naturvólker, 1961, pp. 208 y ss. (muy instructiva).
Hebreos 13:4 Honroso es para todos el matrimonio, y pura la relación conyugal; pero Dios juzgará a los fornicarios y a los adúlteros.
1 Corintios 7:3 El esposo cumpla con su esposa el deber conyugal; asimismo la esposa con su esposo. 4 La esposa no tiene autoridad sobre su propio cuerpo, sino su esposo; asimismo el esposo tampoco tiene autoridad sobre su propio cuerpo, sino su esposa.5 No os neguéis el uno al otro, a menos que sea de acuerdo mutuo por algún tiempo, para que os dediquéis a la oración y volváis a uniros en uno, para que no os tiente Satanás a causa de vuestra incontinencia.
Proverbios 5:18 Sea bendito tu manantial, y alégrate con la mujer de tu juventud, 19 como una preciosa cierva o una graciosa gacela. Sus pechos te satisfagan en todo tiempo, y en su amor recréate siempre. 20 ¿Por qué, hijo mío, andarás apasionado por una mujer ajena y abrazarás el seno de una extraña?
Mateo 5:27 "Habéis oído que fue dicho: No cometerás adulterio. 28 Pero yo os digo que todo el que mira a una mujer para codiciarla ya adulteró con ella en su corazón. 29 Por tanto, si tu ojo derecho te es ocasión de caer, sácalo y échalo de ti. Porque es mejor para ti que se pierda uno de tus miembros, y no que todo tu cuerpo sea echado al infierno. 30 Y si tu mano derecha te es ocasión de caer, córtala y échala de ti. Porque es mejor para ti que se pierda uno de tus miembros, y no que todo tu cuerpo sea echado al infierno.
Colosenses 3:5 Por lo tanto, haced morir lo terrenal en vuestros miembros: fornicación, impureza, bajas pasiones, malos deseos y la avaricia, que es idolatría. 6 A causa de estas cosas viene la ira de Dios sobre los rebeldes. 7 En ellas anduvisteis también vosotros en otro tiempo cuando vivíais entre ellos.
Proverbios 4:23 Sobre toda cosa guardada, guarda tu corazón; porque de él emana la vida. 24 Aparta de ti la perversidad de la boca, y aleja de ti la falsedad de los labios. 25 Miren tus ojos lo que es recto, y diríjase tu vista a lo que está frente a ti. 26 Considera la senda de tus pies, y todos tus caminos sean correctos. 27 No te apartes ni a la izquierda ni a la derecha; aparta tu pie del mal.
Mateo 15:19 Porque del corazón salen los malos pensamientos, los homicidios, los adulterios, las inmoralidades sexuales, los robos, los falsos testimonios y las blasfemias. 20 Estas cosas son las que contaminan al hombre, pero el comer sin lavarse las manos no contamina al hombre.
1 Corintios 6:9 ¿No sabéis que los injustos no heredarán el reino de Dios? No os engañéis: que ni los fornicarios, ni los idólatras, ni los adúlteros, ni los afeminados, ni los homosexuales, 10 ni los ladrones, ni los avaros, ni los borrachos, ni los calumniadores, ni los estafadores, heredarán el reino de Dios. 11 Y esto erais algunos de vosotros, pero ya habéis sido lavados, pero ya sois santificados, pero ya habéis sido justificados en el nombre del Señor Jesucristo y en el Espíritu de nuestro Dios.12 Todas las cosas me son lícitas, pero no todo me conviene. Todas las cosas me son lícitas, pero yo no me dejaré dominar por ninguna. 13 La comida es para el estómago, y el estómago para la comida, pero Dios destruirá tanto al uno como a la otra. El cuerpo no es para la inmoralidad sexual, sino para el Señor, y el Señor para el cuerpo. 14 Pues como Dios levantó al Señor, también a nosotros nos levantará por medio de su poder. 15 ¿No sabéis que vuestros cuerpos son miembros de Cristo? ¿Quitaré, pues, los miembros de Cristo para hacerlos miembros de una prostituta? ¡De ninguna manera! 16 ¿O no sabéis que el que se une con una prostituta es hecho con ella un solo cuerpo? Porque dice: Los dos serán una sola carne. 17 Pero el que se une con el Señor, un solo espíritu es. 18 Huid de la inmoralidad sexual. Cualquier otro pecado que el hombre cometa está fuera del cuerpo, pero el fornicario peca contra su propio cuerpo. 19 ¿O no sabéis que vuestro cuerpo es templo del Espíritu Santo, que mora en vosotros, el cual tenéis de Dios, y que no sois vuestros? 20 Pues habéis sido comprados por precio. Por tanto, glorificad a Dios en vuestro cuerpo.
1 Tesalonicenses 4:3 Porque ésta es la voluntad de Dios, vuestra santificación: que os apartéis de inmoralidad sexual; 4 que cada uno de vosotros sepa controlar su propio cuerpo en santificación y honor, 5 no con bajas pasiones, como los gentiles que no conocen a Dios; 6 y que en este asunto nadie atropelle ni engañe a su hermano; porque el Señor es el que toma venganza en todas estas cosas, como ya os hemos dicho y advertido.
Éxodo 20:14 "No cometerás adulterio.
Proverbios 23:26 Dame, hijo mío, tu corazón, y observen tus ojos mis caminos. 27 Porque fosa profunda es la prostituta; pozo angosto es la mujer extraña. 28 También ella acecha como asaltante, y multiplica entre los hombres a los traicioneros.
Proverbios 9:17 "Las aguas hurtadas son dulces, y el pan comido en oculto es delicioso." 18 No saben ellos que allí están los muertos, que sus invitados están en lo profundo del Seol.
Génesis 39:9 No hay otro superior a mí en esta casa; y ninguna cosa se ha reservado, sino a ti, porque eres su mujer. ¿Cómo, pues, haría yo esta gran maldad y pecaría contra Dios?10 Sucedió que ella insistía a José día tras día, pero éste no le hacía caso para acostarse con ella, ni para estar con ella.
Levítico 18:22 "No te acostarás con un hombre como uno se acuesta con una mujer. Eso es una abominación.
Génesis 19:4 Pero antes de que se acostasen, los hombres de la ciudad, los hombres de Sodoma, todo el pueblo junto, desde el más joven hasta el más viejo, rodearon la casa. 5 Y llamaron a Lot y le dijeron: -¿Dónde están los hombres que vinieron a ti esta noche? Sácanoslos, para que los conozcamos. 24 Entonces Jehová hizo llover desde los cielos azufre y fuego de parte de Jehovah sobre Sodoma y Gomorra. 25 Y trastornó aquellas ciudades, toda la llanura con todos los habitantes de las ciudades y las plantas de la tierra.
Romanos 1:26 Por esta causa, Dios los entregó a pasiones vergonzosas; pues sus mujeres cambiaron las relaciones naturales por relaciones contra naturaleza. 27 De la misma manera, también los hombres, dejando las relaciones naturales con la mujer, se encendieron en sus pasiones desordenadas unos con otros, cometiendo actos vergonzosos, hombres con hombres, y recibiendo en sí mismos la retribución que corresponde a su extravío.
1 Corintios 6:9 ¿No sabéis que los injustos no heredarán el reino de Dios? No os engañéis: que ni los fornicarios, ni los idólatras, ni los adúlteros, ni los afeminados, ni los homosexuales, 10 ni los ladrones, ni los avaros, ni los borrachos, ni los calumniadores, ni los estafadores, heredarán el reino de Dios. 11 Y esto erais algunos de vosotros, pero ya habéis sido lavados, pero ya sois santificados, pero ya habéis sido justificados en el nombre del Señor Jesucristo y en el Espíritu de nuestro Dios.
Palabras Claves
Investigación sobre la violación, incesto, agresión y exploración médica de la víctima.
Mujeres
La Biblia habla sobre la violación - "¡No, hermano mío! ¡No me fuerces, porque no se debe hacer esto! ¡No hagas tal vileza! Porque, ¿adónde iría yo con mi deshonra? Tú mismo serías considerado como uno de los hombres viles."
Salmo 34:19 Muchos son los males del justo, pero de todos ellos lo librará Jehová. 20 El guardará todos sus huesos; ni uno de ellos será quebrantado. 21 Al impío le matará la maldad, y los que aborrecen al justo serán desolados. 22 Jehová redimirá el alma de sus siervos. No serán desolados cuantos confían en él.
Salmo 11:4 Jehová está en su santo templo; Jehová tiene su trono en los cielos. Sus ojos ven; su vista examina a los hijos del hombre. 5 Jehová prueba al justo, pero su alma aborrece al impío y al que ama la violencia. 6 Sobre los impíos hará llover brasas; fuego, azufre y vientos huracanados serán la porción de la copa de ellos.
Salmo 27:5 Porque en su enramada me esconderá en el día del mal; me ocultará en lo reservado de su tabernáculo; me pondrá en alto sobre una roca. 6 Ahora levantará mi cabeza sobre mis enemigos que me rodean, y en su tabernáculo ofreceré sacrificios de júbilo. Cantaré y entonaré salmos a Jehová.
Salmo 119:50 Esto es mi consuelo en mi aflicción: que tu palabra me ha vivificado. 73 Tus manos me hicieron y me formaron; hazme entender, para que yo aprenda tus mandamientos. 74 Los que te temen me verán y se alegrarán, porque en tu palabra he puesto mi esperanza. 76 Que tu bondad me consuele, conforme a lo que has prometido a tu siervo. 77 Llegue a mí tu misericordia para que yo viva, porque tu ley es mi delicia.
2 Corintios 1:3 Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo, Padre de misericordias y Dios de toda consolación, 4 quien nos consuela en todas nuestras tribulaciones. De esta manera, con la consolación con que nosotros mismos somos consolados por Dios, también nosotros podemos consolar a los que están en cualquier tribulación. 5 Porque de la manera que abundan a favor nuestro las aflicciones de Cristo, así abunda también nuestra consolación por el mismo Cristo.
Levítico 19:29 No profanarás a tu hija, haciendo que ella se prostituya, para que no se prostituya la tierra y se llene de maldad.
Preguntas sobre el acoso. – "Un acosador que persigue a alguien, trata de controlar a su víctima a través de comportamiento o amenaza cuyo fin es el intimidar y espantar a la víctima."
¿Qué es el acoso?
Un acosador que persigue a alguien, trata de controlar a su víctima a través de comportamiento o amenazas cuyo fin es el de intimidar y espantar a la víctima. Un acosador puede ser algún desconocido, una persona conocida o hasta un compañero intimo anterior. El estado mental de un acosador puede variar entre el amor y el odio obsesivo. Quizás un acosador le siga a su víctima de vez en cuando por días, semanas o hasta por años. Los que son perseguidos por un acosador razonablemente tienen miedo de sufrir algún daño físico u homicidio, ya sean las víctimas mismas o un miembro de su familia o alguien con quien vivan juntos — o temen que se le haga daño a su propiedad.
El acoso puede ser llevado a cabo por el acosador mismo o por alguien que lo esté haciendo por ellos. El acoso puede constituir en amenazas verbales o amenazas como resultado de la conducta del acosador, correspondencia amenazante, daño a la propiedad, vigilancia de la víctima o seguimiento de la víctima.
¿Cómo Puedo Determinar Si Alguien Me Está Acosando?
El que comete el acoso, más de una vez:
Sigue a la víctima, un miembro de la familia de la víctima o alguien que vive junto a la víctima, o
comete un acto de vandalismo contra la propiedad de la víctima, o
daña la propiedad de la víctima — quizás cometiendo un acto de vandalismo contra el auto, lastimando un animal doméstico o rompiendo ventanas en la casa de la víctima, o
llama o envía correspondencia amenazante, o
maneja o se estaciona en frente de las casa de la víctima, su oficina o algún otro lugar que le sea familiar a la víctima.
Amenaza Terrorista (Sección 22.07, Código Penal)
¿Qué es una amenaza terrorista?
Intención y conducta de la persona que comete la acción. La amenaza terrorista no se trata exclusivamente del acoso. Una persona intencionalmente amenaza con cometer un delito violento contra alguna persona o propiedad, con la intención de lograr que otra persona tenga miedo de sufrir daño corporal serio e inminente. Pena: Delito Menor de Clase B.
¿Como se comprueba el acoso?
Intención de la persona que persigue. El acosador tiene la intención o sabe que sus acciones causarán temor de muerte o de daño físico contra la víctima, un pariente de la víctima o alguien que viva con la víctima. Las amenazas pueden ser claras (por ejemplo, declarar que matará a la víctima) o implícitas (tal como lastimar a un animal doméstico de la víctima). Las amenazas deben ser dirigidas en contra de una persona específica; no pueden ser amenazas generales. Las amenazas deben ser llevadas a cabo por el acosador o por alguien que lo haga a nombre del acosador.
Conducta del acosador: La conducta debe suceder en más de una ocasión y debe ser dirigida en contra de la víctima, la familia de la víctima o alguien que viva con la víctima. No se requiere más que un solo reporte de la policía. Los actos pueden incluir contacto amenazante por correo o teléfono, o el hacerle daño a la propiedad de la víctima.
Pena: Delito Menor de Clase A – 4,000 dólares de multa y/o hasta un año de cárcel, a menos de que exista una sentencia previa por haber acosado anteriormente, en cuyo caso se considera un delito mayor del tercer grado (de dos a diez años de cárcel, y una multa de hasta 10,000 dólares).
Además, el oficial que libere al preso debe hacer un "esfuerzo razonable" (intentar una vez) para ponerse en contacto con la víctima en el momento en que el acosador esté siendo puesto en libertad o escape de la cárcel. La víctima tiene la responsabilidad de notificarles a los oficiales policiacos si cambia su número de teléfono o si se muda de hogar.
Sí alguien la está persiguiendo y hostigando a usted…
Notifíquele a las Agencias del Orden público y a los Fiscales Locales. Toda instancia de acoso en que una persona la persigue y hostiga a usted, debería serle reportada a la policía. Solicite que cada instancia sea reportada por escrito. Pídale a su agencia local del orden público, que le den una copia del reporte. Proporciónele a la policía cualquier comunicación escrita que usted haya recibido, y reporte cualquier amenaza telefónica en contra de usted. Anote la fecha en cada artículo de correspondencia que el acosador le haya enviado a usted. Entérese del nombre del oficial policíaco con el cual usted haya tratado después de cada instancia.
Mantenga un Diario. Obtenga los nombres y direcciones de testigos. El contar con información completa es esencial para procesar efectivamente a los casos de acoso. Escriba una descripción detallada de cada instancia.
Obtenga una Orden de Protección si usted es pariente de la persona que la está acosando, ya sea por consanguinidad o por matrimonio, si ustedes vivieron juntos por algún plazo de tiempo o si juntos tienen un niño. Para obtener un Paquete de Orden de Protección (Protective Order Packet) llame gratuitamente al 800-777-3274. Este paquete le ayudará a obtener una orden de protección, la cual le prohibirá a tal individuo de estar en ciertas áreas cerca de la casa de usted, su trabajo y la escuela de su niño.
Grabe las Conversaciones por Teléfono. Dígale al individuo de dejar de llamar, y cuelgue la línea. Antes de contestar, use una contestadora automática o un detector electrónico para saber quién está llamando. Anote la hora y la fecha de cada llamada por el acosador. Quédese con los mensajes grabados y proporciónelos a las entidades policíacas.
Tome Fotografías del Acosador. Tome fotografías del acosador, si puede hacerlo con seguridad, y apunte la hora, fecha y ubicación en el reverso de cada una.
Quédese con Toda la Correspondencia. Haga una copia de cualquier cosa que usted reciba de parte del acosador. Toque las cartas lo menos posible, para no estropear las huellas digitales.
Infórmele a Todos. Dígale a sus amigos, compañeros de trabajo y vecinos una descripción del acosador. Pídale de anotar cada vez que vean al acosador.
Importantes Medidas de Seguridad
PONGASE ALERTA y mantenga presente sus alrededores, asimismo la gente y lo que está ocurriendo cerca de usted.
USE DIFERENTES RUTAS cada vez que venga o vaya a su trabajo y casa.
ESTACIONE SU AUTO SEGURAMENTE en zonas bien iluminadas, y pídale a alguien de acompañarla a su vehículo.
TOME CUIDADO si un vehículo la está siguiendo. Si alguien la sigue, maneje a una estación de policía, departamento de bomberos o un centro comercial con mucha gente, y suene el claxon para atraer la atención de la gente.
AVISELE A LA GERENCIA O LA OFICINA DE SEGURIDAD en el lugar en que usted trabaja. Proporcione una fotografía o descripción del acosador.
Pídale a las entidades policiacas de llevar a cabo una INSPECCION DE SEGURIDAD de su casa, para asegurarse de que su hogar pueda ser cerrado seguramente. Mantenga seguramente cerradas todas las ventanas en su casa, asimismo las ventanillas de su vehículo.
Obtenga un NUMERO TELEFONICO NO CLASIFICADO. Si hay servicio de detección de llamadas en su área ("Caller ID"), obtenga tal servicio para su teléfono.
TOME CADA AMENAZA EN SERIO, ya sea escrita o verbal. Llame a la policía o alguacil (sheriff) y quedese con toda la documentación relevante.
MANTENGA SU INFORMACION PRIVADA. Nunca le proporcione información personal a nadie si otra gente la puede oír. Borre su número de teléfono y de seguro social desde cada artículo en que sea posible hacerlo.>
Desarrolle un PLAN DE SEGURIDAD para si misma y los miembros de su familia en caso de emergencia. Establezca un lugar seguro en el cual se pueda reunir con alguien si se presentan problemas.
Violación: un crimen – "La última Miss Mundo habia sido violada durante su estadía en Roma."
Abuso sexual en la universidad – "La conducta sexual en los colegios es un problema que ha cobrado cada vez mayor importancia."
Hablando Juntos De Lo Que No Se Habla – "El ser violada aterroriza a todas las mujeres. Cuando pensamos acerca de la violación sexual, nos imaginamos a una figura de sombra atacándonos."
Definiendo La Violación Sexual – "Contacto sexual con cualquier persona que no puede o no quiere dar consentimiento voluntario."
En La Mente Del Violador – "Los abusadores y violadores tienen mucho en común entre ellos mismos, incluyendo sus patrones de pensamiento y comportamiento."
Violación Marital y Por Poder – "Cuando una mujer tiene una relación intima personal con el hombre que la viola, ella-y otros-pueden estar confundidos en cuanto a sí el ataque fue realmente una violación."
Víctimas de abuso sexual: cuales son las reacciones? – "Todo trauma de esta naturaleza, trae consigo una serie de características que la mayoría de las mujeres experimentan."
Recuperándose De La Violación Sexual – "Para la victima de una violación, el ataque es solo el comienzo de su trauma."
Si Alguien Que Usted Conoce Es Violada – "Aquí hay unas sugerencias de lo que usted puede recordar mientras le brinda ayuda."
Incesto
Efectos secundarios del incesto – "La sanación es posible, con ayuda puedes liberarte de tu autoinculpación, de tu aislamiento y del encierro provocado por el sindrome de post-incesto."
Síndrome de Post-Incesto en las Mujeres: Efectos secundarios del incesto.
INCESTO: Cualquier uso de una niña, niño o adolescente para satisfacer las necesidades sexuales o sexuales/emocionales de una o más personas, cuya autoridad se deriva del vínculo emocional presente con la niña o el niño. ¿Experimentas en tu propia vida la mayoría de síntomas de esta lista? Si así es, podrías ser una sobreviviente de incesto. Y si todo esto te hace sentirte aislada de la gente, debes saber que no estás sola. La sanación es posible. Con ayuda, puedes liberarte de tu autoinculpación, de tu aislamiento y del encierro provocado por el Síndrome de Post-Incesto.
La siguiente lista está basada en observación y entrevistas con sobrevivientes de incesto, además del trabajo realizado por la organización Mujeres de Nueva York contra la Violación.
1. Temor a estar sola en la oscuridad; de dormir sola; pesadillas (especialmente de violación, persecución, amenazas, encierro, sangre); terrores nocturnos.
2. Sensibilidad para tragar; sensación de asfixia; repugnancia al agua sobre la cara durante el baño o la natación.
3. Alienación del cuerpo (sensación de que no es tuyo); incapacidad de prestar atención a señales del cuerpo o a cuidar bien de él; una deficiente imagen corporal; manipulación del tamaño del cuerpo para evitar atención sexual; limpieza compulsiva, incluyendo baños en agua hirviendo, o bien una total falta de atención a la higiene o la apariencia personal.
4. Problemas gastrointestinales; trastornos ginecológicos (incluyendo infecciones vaginales espontáneas); cicatrices vaginales/internas; dolores de cabeza; artritis o dolor en las articulaciones; aversión al gremio médico, especialmente a ginecólogos/as y dentistas.
5. Uso exagerado de ropa, aun en el verano; ropas flojas; incapacidad de desvestirte aun cuando es apropiado hacerlo (al nadar, bañarte, dormir); demanda extremada de privacidad al usar el baño.
6. Trastornos alimenticios; abuso de drogas y/o alcohol, o abstención total; otras adicciones; conductas compulsivas (incluyendo actividad compulsiva).
7. Lastimaduras sobre tu cuerpo (cortadas, quemaduras, etc.); autodestructividad; actitud de que puedes soportar el dolor físico: éste es un patrón adictivo.
8. Fobias; pánico.
9. Necesidad de ser invisible, perfecta o totalmente "mala".
10. Pensamientos, intentos y obsesión de suicidio (incluyendo el "suicidio pasivo").
11. Depresión (a veces paralizante); llanto aparentemente sin causa.
12. Problemas con la cólera: incapacidad de reconocer o expresar cólera, o de responsabilizarte de ella; temor de una cólera real o imaginaria; cólera constante; intensa hostilidad hacia la totalidad del género o grupo racial/étnico de la persona ofensora.
13. Disociación o separación; despersonalización; entrar en "shock" o un total bloqueo o paralización durante una crisis (cualquier situación tensa siempre constituye una crisis); paralización psíquica; dolor o entumecimiento físico asociado con un recuerdo o emoción (por ejemplo, cólera) o situación (como la actividad sexual) en particular.
14. Rígido control del proceso de pensamiento; carencia de sentido del humor, o una extrema solemnidad.
15. En la niñez, conductas de búsqueda de seguridad: esconderte, aferrarte exageradamente a algo o encogerte de terror en los rincones. En la vida adulta, temor a las sorpresas o a estar siendo observada; reacciones de sobresalto; vigilancia exagerada.
16. Problemas de confianza: incapacidad de confiar (confiar no es seguro); confianza absoluta que se convierte en ira si alguien te decepciona; confianza indiscriminada.
17. Tomar grandes riesgos (retar al destino); incapacidad de tomarlos.
18. Problemas de límites; problemas de control, poder y territorialidad; temor a perder el control; conductas obsesivas/compulsivas (intentos de controlar asuntos sin importancia, simplemente por controlar algo); confusión respecto al poder/sexo.
19. Culpa, vergüenza, baja autoestima, sensación de que vales poco o nada; exagerada apreciación por pequeños favores que otras personas te hacen.
20. Patrón de víctima (te victimizas a ti misma después de haber sido victimizada por otra/s persona/s), especialmente en la actividad sexual; falta de sensación de tu propio poder; falta de reconocimiento de tu derecho a fijar límites o a decir "no"; patrón de relaciones con personas mucho mayores que tú (a partir de tu adolescencia), o bien un extremado sentido de propiedad; revictimización a manos de otras personas (violencia sexual en la vida adulta, incluyendo explotación sexual proveniente de jefes o profesionales que "ayudan").
21. Necesidad de "producir para ser amada", de instintivamente saber y hacer lo que otra persona necesita o quiere; para ti, las relaciones implican un trueque (el "amor" te fue arrebatado, no dado).
22. Problemas de abandono; deseo de relaciones en las cuales no hay separación o una distancia saludable; evasión o temor a la intimidad.
23. Sensación de estar guardando un terrible secreto; urgencia por revelarlo o temor a revelarlo; certeza de que nadie escucharía o creería; ser generalmente secretiva; sentirte "marcada" (sensación de que llevas escrito el secreto en la frente).
24. Sensación de estar loca, de ser diferente; te sientes irreal mientras que el resto del mundo te parece real, o viceversa; creas mundos, relaciones o identidades de fantasía (especialmente en las mujeres: imaginar o desear ser hombres, es decir, no una víctima).
25. Negación: no estar consciente en absoluto; reprimir recuerdos; bloqueo de un período de tu vida temprana (especialmente de uno a 12 años, pero bien podría continuar en la vida adulta), o de una persona o un lugar específicos; fingir; minimizar –"No fue TAN malo"–; tener sueños o recuerdos –"Tal vez es mi imaginación"– (éstas son, en realidad, escenas retrospectivas, a través de las cuales los recuerdos empiezan a ser recobrados); reacciones negativas fuertes, profundas y aparentemente "inapropiadas" hacia una persona, lugar o suceso; "luzazos" sensoriales (una luz, un lugar, una sensación física) sin ningún sentido de su significado; recordar alrededores pero no el suceso. La recuperación de la memoria puede comenzar con el suceso o la persona ofensora menos amenazante. Es posible que los detalles reales del abuso nunca lleguen a recordarse completamente; sin embargo, sí es posible alcanzar una rehabilitación adecuada sin una total recuperación de la memoria. Tu guía interna liberará los recuerdos a un ritmo que tú puedas manejar.
26. Problemas sexuales: las relaciones sexuales son "sucias"; aversión a que te toquen, especialmente durante un examen ginecológico; fuerte aversión a (o bien una necesidad de) actos sexuales en particular; sensación de que tu cuerpo te ha traicionado; dificultad para integrar la sexualidad física y las emociones; confusión o traslape de afecto/sexo/ dominación/agresión/ violencia; necesidad de buscar poder en el terreno sexual, lo cual en realidad es una reactuación sexual (auto abuso, manipulación –especialmente en las mujeres–; abuso hacia otras personas –especialmente en los hombres–); seductividad compulsiva, o ser compulsivamente asexual; necesidad de ser la agresora en la actividad sexual, o no serlo en absoluto; relaciones sexuales impersonales y "promiscuas" con personas extrañas, en combinación con una incapacidad de tenerlas en el contexto de una relación íntima (conflicto entre la actividad sexual y el afecto/amor); prostitución; ser un símbolo sexual o actriz pornográfica; reactuación sexual para satisfacer las necesidades de cólera o venganza; adicción a la actividad sexual; evasión de la actividad sexual; paralización sexual; llanto posterior al orgasmo; sensación de que todo avance sexual es una persecución, lo cual se percibe como una violación; sexualización de todas las relaciones significativas; respuesta erótica al abuso o la cólera de otra/s persona/s; fantasías sexuales de dominación o de una violación real (cuyas consecuencias son culpa y confusión); embarazo en la adolescencia. Nota: La homosexualidad NO es un efecto secundario del incesto.
27. Patrón de relaciones ambivalentes o intensamente conflictivas (en una verdadera intimidad, es más probable que los asuntos reales salgan a la superficie; en relaciones problemáticas, la concentración puede enfocarse en cosas que no están relacionadas con el asunto real del incesto). La pareja de una sobreviviente a menudo también sufre las consecuencias del Síndrome de Post-Incesto, especialmente en los campos de la actividad sexual y de la relación.
28. Evasión de los espejos, lo cual se asocia a la necesidad de ser invisible, a asuntos relacionados con vergüenza y autoestima y a una percepción distorsionada de la cara o del cuerpo.
29. Deseo de cambiar tu nombre, a fin de desasociarte de la persona ofensora (si comparten el mismo apellido) o para tomar control etiquetándote a ti misma.
30. Tolerancia limitada para la felicidad; alejamiento activo de la felicidad o renuencia a confiar en sentimientos felices.
31. Aversión a "hacer ruidos" (inclusive durante la actividad sexual, el llanto, la risa u otras funciones corporales); extrema vigilancia verbal (un cuidadoso control sobre tus palabras); voz baja, especialmente cuando necesitas que te escuchen.
32. Hurtos (en personas adultas); iniciar fuegos (en la niñez).
33. Trastorno de Personalidad Múltiple (a menudo oculto).
34. Sensibilidad hacia y/o evasión de la comida basadas en su textura (mayonesa = semen) o su apariencia (salchichas = pene), que podrían hacerte recordar el abuso; olores o sonidos que pudieran recordarte a la persona ofensora; aversión a la carne y a alimentos rojos.
35. Honestidad compulsiva o deshonestidad compulsiva (mentiras).
36. Vigilancia exagerada en relación al abuso infantil; incapacidad de detectar abuso infantil o evasión de toda conciencia o mención de éste; tendencia a desarrollar relaciones con perpetradores/as de incesto.
NOTA PARA TERAPEUTAS Y OTRAS PERSONAS
Muchos de estos "efectos secundarios" pueden ser consecuencia de otros problemas que ocurren temprano en la vida. Existen, sin embargo, algunos síntomas que casi siempre son indicadores de abuso sexual durante la niñez. Cuando una persona experimenta más de 25 de los síntomas contenidos en esta lista, el incesto debe ser seriamente considerado. Se debe proceder con cautela. También es necesario que las personas sobrevivientes y sus parejas sean tiernas consigo mismas y entre sí.
Indicadores del abuso sexual en niños, niñas y adolescentes - "Es difícil de detectar, dada la variedad de indicadores que presenta."
Hombres
Abuso sexual de hombres y niños – "La profunda ignorancia acerca del abuso sexual de hombres y niños es parte de una cultura de silencio."
ABUSO SEXUAL DE HOMBRES Y NIÑOS
Por Dez WilwoodTraducción: Laura E. Asturias título original : Sexual abuse of men and boys
La profunda ignorancia acerca del abuso sexual de hombres y niños es parte de una cultura de silencio.
Dez Wildwood muestra los vínculos entre el abuso sexual, la sexualidad y el poder masculino.
El abuso sexual es una realidad en muchos países y, sin embargo, continúa siendo un tabú. En las últimas dos décadas, el movimiento de mujeres ha contribuido enormemente a abrir la discusión del abuso sexual. Ese trabajo básico ha hecho posible que los hombres que, al igual que yo, han sufrido abuso sexual hablemos sobre nuestras experiencias y busquemos ayuda para superar el trauma del abuso.
Tanto las mujeres como los hombres son víctimas de abuso sexual. En Australia, las estimaciones conservadoras indican que uno de cada 11 niños y una de cada cuatro niñas han sufrido algún tipo de abuso sexual antes de cumplir 18 años. Los hombres son los perpetradores de casi todos los casos de violencia sexual (97 por ciento), pero los hombres también constituyen una significativa proporción de todas las víctimas: 26 por ciento de menores de 18 años.
Investigaciones recientes realizadas en los Estados Unidos sugieren que hasta un 20 por ciento de los hombres sufrió abuso sexual en la niñez.Adicionalmente, debemos reconocer la incidencia de ataques sexuales contra hombres adultos. El ataque sexual se presenta en muchas formas, que incluyen abuso sexual infantil, violación, acoso sexual, incesto y cualquier otra forma de violación sexual de la cual la víctima nunca es culpable. La responsabilidad recae en el ofensor y en nuestra sociedad, una sociedad que permite y promueve la violencia sexual.El abuso sexual tiene consecuencias devastadoras en las víctimas, incluyendo aquellas que lo sobreviven. Las víctimas deben luchar por superar los efectos emocionales y sociales del trauma que han sufrido.Una cultura de silencio
Es particularmente difícil para los niños y los hombres revelar que fueron sexualmente atacados. Nuestra sociedad nos condiciona a creer que los hombres deben estar siempre "en control": de sus emociones, de otras personas y de su entorno. Se les enseña a definirse a sí mismos como hombres por el grado al que puedan alcanzar con éxito este control. Como consecuencia, la mayoría de hombres no cree que será una "víctima", y especialmente no en el terreno sexual. Cuando esto ocurre a menudo provoca un fuerte choque emocional, siendo algo tan alejado de la experiencia normal de los hombres.
No sólo es difícil para los hombres aceptar el ser sexualmente atacados, sino también común que vivan en silencio, ya que las reacciones de otras personas aumentan la sensación de ser victimizados. Al igual que al sobreviviente le resulta difícil creer lo que le ha ocurrido, también otras personas responden con incredulidad. Si un hombre revela que fue abusado sexualmente, a menudo se le castiga aún más cuando su "hombría" y orientación sexual son cuestionadas.Sexualidad y violencia sexual
El motivo del ataque sexual no es primordialmente el placer o la satisfacción sexual, indiferentemente de si la víctima es masculina o femenina, sino que tiene que ver con poder, control, dominación y humillación. El ataque sexual es una forma de violencia en la cual el "sexo" es utilizado como arma contra la persona de quien se abusó. Como consecuencia, a la mayoría de hombres sobrevivientes nos preocupa en alguna medida nuestra sexualidad, ya sea en lo relacionado a nuestra identidad masculina, nuestra posición entre hombres, la masculinidad de nuestra conducta, nuestras preferencias sexuales, la frecuencia y satisfacción de nuestra actividad sexual o nuestra capacidad para la intimidad sexual. Estos problemas afectan nuestras vidas cotidianas, a menudo durante años después de que terminó el abuso.
Por lo general, la gente asume que cuando un hombre ataca o viola sexualmente a otro hombre, el ofensor es homosexual y la víctima también lo es. Estas nociones, populares pero equivocadas, tienen su raíz en el mito de que el asalto sexual busca principalmente la gratificación sexual, y la gente ignora los asuntos del poder y el control. Las investigaciones han mostrado que la mayoría de hombres que atacan a otros hombres tiene una orientación heterosexual y que la mayoría de sobrevivientes de violencia sexual también es heterosexual.Asumir que los ofensores son homosexuales protege y exonera al ofensor heterosexual e injustamente hace surgir sospechas y culpabilización hacia la comunidad homosexual. Asumir que la víctima es homosexual tiene consecuencias negativas para el sobreviviente, quien, sin importar que sea heterosexual u homosexual, sufrirá el estigma social de ser considerado homosexual, además de la sensación de culpa por el ataque.
Esta culpa está basada en la incapacidad de hacer una distinción clara entre el sexo con consentimiento y sin consentimiento. Aunque el abuso sexual crea confusión y preocupación acerca de la sexualidad, no determina la preferencia sexual del sobreviviente. Es solamente el sobreviviente, y no el ofensor, quien determina sus preferencias sexuales y con quién está dispuesto a tener relaciones sexuales.
Crisis de violaciones en prisiones de Estados Unidos – "Ciertos presos son objeto de explotación sexual en cuanto ingresan en un centro penitenciario."
CAPÍTULO 6.
¡Cuidado Con la Lengua!
Fragmento de la Epístola a los Colosenses.
Capítulo 3.
1 Ahora bien, si habéis resucitado con Cristo, buscad las cosas que son de arriba, donde Cristo está sentado a la diestra de Dios Padre: 2 saboreaos en las cosas del cielo, no en las de la tierra. 3 Porque muertos estáis ya, y vuestra vida está escondida con Cristo en Dios. 4 Cuando aparezca Cristo, que es vuestra vida, entonces apareceréis también vosotros con él gloriosos.
5 Haced morir, pues, los miembros del hombre terreno, que hay en vosotros: la fornicación, la impureza, las pasiones deshonestas, la concupiscencia desordenada y la avaricia, que viene a ser una idolatría: 6 por las cuales cosas descarga la ira de Dios sobre los incrédulos: 7 y en las cuales anduvisteis también vosotros en otro tiempo, pasando en aquellos desórdenes vuestra vida. 8 Mas ahora dad ya de mano a todas esas cosas: a la cólera, al enojo, a la malicia, a la maledicencia, y lejos de vuestra boca toda palabra deshonesta. 9 No mintáis los unos a los otros, en suma, desnudaos del hombre viejo con sus acciones, 10 y vestíos del nuevo, de aquel que por el conocimiento de la fe se renueva según la imagen del que te crió: 11 para con el cual no hay distinción de gentil y judío, de circunciso y no circunciso, de bárbaro y escita, de esclavo y libre: sino que Cristo es todo, y está en todos.
12 Revestíos, pues, como escogidos que sois de Dios, santos, y amados, revestíos de entrañas de compasión, de benignidad, de humildad, de modestia, de paciencia: 13 sufriéndoos los unos a los otros, y perdonándoos mutuamente, si alguno tiene queja contra otro: así como el Señor os ha perdonado, así lo habéis de hacer también vosotros. 14 Pero sobre todo, mantened la caridad, la cual es el vínculo de la perfección: 15 y la paz de Cristo triunfe en vuestros corazones, a la cual fuisteis asimismo llamados para formar un solo cuerpo: y sed agradecidos. 16 La palabra de Cristo tenga en abundancia su morada entre vosotros, con toda sabiduría, enseñándoos, y animándoos unos a otros, con salmos, con himnos y cánticos espirituales, cantando de corazón, con gracia o edificación las alabanzas a Dios. 17 Todo cuanto hacéis, sea de palabra o de obra, hacedlo todo en nombre de nuestro Señor Jesucristo, dando por medio de él gracias a Dios Padre.
18 Mujeres, estad sujetas a los maridos, como es debido, en lo que es según el Señor. 19 Maridos, amad a vuestras mujeres, y no las tratéis con aspereza.
20 Hijos, obedeced a vuestros padres en todo: porque esto es agradable al Señor. 21 Padres, no provoquéis a ira a vuestros hijos con excesiva severidad, para que no se hagan pusilánimes.
22 Siervos, obedeced en todo a vuestros amos temporales, no sirviéndolos sólo mientras tienen la vista sobre vosotros, como si no deseaseis más que complacer a los hombres, sino con sencillez de corazón, y temor de Dios. 23 Todo lo que hagáis, hacedlo de buena gana, como quien sirve a Dios, y no a hombres: 24 sabiendo que recibiréis del Señor la herencia del cielo por galardón: a Cristo nuestro Señor es a quien servís: 25 mas el que obra mal llevará el pago de su injusticia: porque en Dios no hay acepción de personas.
A. La historia nos dice que la bomba atómica que cayó sobre la ciudad japonesa de Hiroshima en el año 1945 tenía 20 kilotones de poder destructivo. Un kilotón equivale a 1,000 toneladas de trinitrotolueno (TNT). La explosión que ocurrió en Hiroshima equivalió a la que producirían 20,000 toneladas de TNT. Pero esto no es nada en comparación con las armas que se inventaron varios años después.
1. En los años sesenta, por ejemplo, la antigua Unión Soviética detonó una bomba de 100 megatones, ¡5,000 veces más poderosa que la bomba que cayó sobre Hiroshima!
2. Un megatón equivale a 1,000,000 de toneladas de TNT.
B. ¿Puede haber otro poder más destructivo que este? Sí, lo hay. Y aunque no está hecho de metales radioactivos como el uranio, la lengua humana ha producido más guerras, más muerte y más sufrimiento que cualquier arma nuclear.
1. Con este pequeño miembro podemos animar y ayudar a nuestro prójimo o con él podemos desmoralizar, derrumbar y destruir.
2. Por si esto fuera poco, los hombres, faltos de dominio propio y reverencia, a veces usan la lengua para hablar contra el propio Dios del cielo.
C. En la Biblia, Santiago nos previene del poder destructivo de este miembro, Stg. 3:5,6. Un fuego puede destruir todo lo que toca. Así es con la lengua humana; "inflama la rueda de la creación" (v. 6), o sea, es capaz de hacer daño en cada faceta de nuestra vida.
1. Al parecer, algunos de los cristianos que habían recibido esta carta echaban la culpa a Dios por las tentaciones que experimentaban (1:13).
* Santiago les dice que ellos mismos tenían la culpa al ser atraídos y seducidos por sus propios deseos desordenados (1:14). ¡Habían acusado falsamente al Creador del universo! Satanás está detrás de todo mal uso de la lengua.
2. Para no caer en esta trampa diabólica, es necesario aprender a refrenar la lengua (1:19).
D. Dios quiere que hagamos uso apropiado de este miembro del cuerpo para Su gloria y honra. El diablo, por contraste, no quiere que Dios sea glorificado. Él tiene varias estrategias para hacer que usted (aunque diga que es "cristiano") niegue al mismo Creador que le salvó. Veamos algunos ejemplos…
I. LA MENTIRA
A. Hoy en día la mentira no se toma en serio.
1. Vivimos en un mundo que piensa que la mentira es nada más un "pecado venial". Es pecado, dicen, pero, al fin y al cabo, "no es tan grave".
2. Un día un español me dijo que en cuanto a la situación política actual en España "el que dice más mentiras, gana." Desde luego, esto también pasa en otros países.
3. Los que quieren justificar su comportamiento cuando engañan dicen que "no tiene nada de malo decir una mentirijilla o una mentira piadosa". En EE.UU., la gente que justifica esta práctica equivocada dice que a veces es necesario decir una "white lie" (mentira blanca). Para los tales, hay mentiras malas y otras que son buenas (las "blancas").
4. Hace unos años, cierto hno. sufrió un pequeño accidente de circulación y, como consecuencia, fue dañado el parachoques. El hno. me dijo que lo iba a arreglar él mismo y que iba a pedir a un taller mecánico que le dieran un documento afirmando que ELLOS lo habían arreglado por tanto y cuanto dinero para que su compañía de seguros le reembolsara por el presunto trabajo realizado. Eso es engaño.
5. Cuando recién llegué a España en el año '89, un hermano me acompañó a una empresa de seguros para asegurar mi coche "nuevo". (En realidad, era un Seat 127 del año '73.) En el formulario me preguntaban si yo había tenido algún accidente de circulación. Al ver que yo iba a responder que sí, el hno. me dijo: "Pon 'no'… para que no te suban el precio". Yo le dije que eso sería mentira.
6. El gobierno requiere que cada ciudadano haga la "declaración de renta" que especifica cuáles han sido sus ingresos anuales. Muchos sólo declaran una parte de lo reciben de sus trabajos. Esto es mentira. Mienten al gobierno, que es servidor de Dios (Ro. 13:4).
7. Varios inconversos, con los cuales hemos hablado del evangelio, nos han dicho que "un domingo pasaremos por el local de ustedes". Pero nunca aparecen. Mienten.
8. Con razón en algunas tiendas en España hay carteles que dicen cosas como: "Hoy no me fío. Mañana sí." o "El que está no fía y el que fía no está." ¿Por qué estos carteles? Sencillamente porque la gente miente. "¡Ay! No tengo lo suficiente para el pan. Mañana te lo daré." Llega mañana y la persona no cumple con lo prometido. Miente.
B. ¿Qué opina Dios de la mentira?
1. Pr. 6:16-19 – Es interesante notar que la mentira tiene que ver con dos cosas que Dios abomina. La palabra "abominar" quiere decir: "Condenar algo muy enérgicamente, mostrando repugnancia hacia ello" (Diccionario María Moliner). Dios odia la mentira y le da asco.
2. Hch. 5:1-11 – Sólo hay que meditar un poco en lo que pasó con Ananías y Safira para saber lo que Dios opina de la mentira. Si estos versículos fueran los únicos en la Biblia que tratasen del tema de la mentira, deberían ser suficientes para saber que Dios la odia.
* ¿La odia usted o se escuda detrás del argumento de que a veces hay que decir un "mentira piadosa"?
3. ¿Por qué Dios la odia tanto? La respuesta de esta pregunta se encuentra en Jn. 8:44. ¡La mentira es tan horrible que aun hizo que el propio Satanás se extraviara de la verdad! El diablo estuvo en la verdad durante un tiempo pero ahora es "padre de mentira" y sigue engañando a la gente hasta la fecha. Por lo tanto, si nosotros mentimos, ¿quién será nuestro padre?
4. Para evitar esto tenemos que despojarnos del viejo hombre, Ef. 4:22-25. La mentira es una de las características sobresalientes del viejo hombre, pero el nuevo debe rechazar tajantemente esta práctica.
5. ¿Es grave la mentira? Aunque muchos piensan que no, Dios dice que sí, Ap. 21:8,27. Al contrario de lo que dice la Iglesia Católica, la mentira es "pecado mortal" porque por ella muchos irán a la "muerte segunda" (el infierno).
C. ¿Qué de Abraham y Rahab?
1. Hace unos años, en un estudio bíblico, una hermana dijo que "a veces es necesario mentir". Puede que esta hermana haya estado pensando en los ejemplos de Abraham y Rahab, dos personas del Antiguo Testamento que mintieron.
a. A veces se hace la pregunta: "Si Dios odia la mentira, ¿por qué personas en la Biblia como Abraham y Rahab mintieron?"
b. Es importante entender que la Biblia nunca justifica estos pecados, pero los revela para que aprendamos de ellos.
2. En cuanto a Rahab (Jos. 2), la Biblia no le alaba por su mentira ni por su forma de vivir (era ramera), sino solamente por su deseo de proteger a los espías, Heb. 11:31; Stg. 2:25.
* Dios podría haber protegido a los espías sin la mentira de Rahab. Su mentira no era necesaria.
3. Abraham dijo una "media verdad" (mintió) en dos ocasiones, Gn. 12:10-20; cap. 20, porque tenía miedo de que los egipcios y Abimelec le iban a matar por causa de su mujer.
* Pero, tal como hemos notado en el caso de Rahab, Dios podría haber protegido a Abraham sin la mentira. La mentira no era necesaria. Dios había prometido que de Abraham Él haría "una nación grande" (Gn. 12:2). Dios prometió darle descendientes y para cumplir con esta promesa Abraham tendría que estar vivo. Dios le habría protegido sin la necesidad de que Abraham mintiese. Las mentiras de Abraham eran señal de una falta de fe. ¿Quiere usted seguir el ejemplo de Abraham en esto también? Espero que no.
4. De estos dos ejemplos aprendemos un principio muy importante: El hecho de que no haya una condenación explícita de cierta práctica pecaminosa, ¡no quiere decir que Dios la apruebe! Si usted quiere saber lo que Dios opina de la mentira, estudie lo que Él ha dicho y no se escude detrás de argumentos basados en el silencio de las Escrituras.
II. LA BLASFEMIA Y EL MAL USO DEL NOMBRE DE DIOS
A. La blasfemia – W.E. Vine dice lo siguiente acerca de esta palabra: "BLASFEMIA… ya de BLAX, lento, estúpido, o probablemente, de BLAPTO, dañar, y PHEME, habla…" (Diccionario Expositivo De Palabras Del Nuevo Testamento, vol. 1, p. 198). La blasfemia, pues, es el habla estúpida o el habla que hace daño. Es cuando se habla precipitada e injuriosamente contra Dios o las cosas sagradas. El verbo "blasfemar" significa "…difamar o injuriar, se usa … de una manera general, de cualquier forma de hablar injuriosa, ultrajante, calumniante, como la de aquellos que injuriaban a Cristo [Mt. 27:39; Mr. 15:29; Lc. 22:65; 23:39] … de aquellos que hablan despreciativamente de Dios o de lo sagrado, p. ej. Mt. 9:3; Mr. 3:28; Ro. 2:24; 1 Ti. 1:20; 6:1; Ap. 13:6; 16:9,11,21" (Ibid.).
1. Hay personas en este mundo que hablan injuriosamente de Dios sin miedo. Un día un hno. me dijo que su compañero de trabajo le había dicho que "si Dios estuviera a mi lado, le daría un puñetazo". En realidad, no hay que ir a este extremo para blasfemar. Basta con decir que "Dios no existe", o que es "injusto", o que la Biblia es "un libro de tonterías" y uno ya ha blasfemado.
2. Col. 3:8 – "Pero ahora dejad también vosotros todas estas cosas: ira, enojo, malicia, blasfemia, palabras deshonestas de vuestra boca."
3. La gente del mundo suele pronunciar el nombre de Dios acompañado de ciertas palabrotas. Para los que somos cristianos, es fácil reconocer esta clase de blasfemia.
B. El tomar en vano el nombre de Dios – Por otra parte, las expresiones "vanas" que emplean mal el nombre de Dios son más difíciles de reconocer porque son más sutiles y mucho más comunes. De hecho, tan común es esta práctica que AUN AFECTA A MIEMBROS DE LA IGLESIA. En vez de ser diferentes de los mundanos, algunos hermanos se han apropiado de sus frases irreverentes, pensando que "no tiene nada de malo". En una ocasión, cierto hermano justificaba el tomar en vano el nombre de Dios diciendo que "es costumbre de mi país". Hermanos, es ahora de que aprendemos a no dejar que el mundo defina el habla del cristiano. ¡Nuestro Dios no es "la cultura"!
1. La idea de tomar el nombre de Dios en vano viene de Ex. 20:7 y Dt. 5:11.
2. La palabra "vano" significa: "«*Hueco » Se aplica al fruto de cáscara que no tiene almendra. Sin utilidad material o espiritual. *Frívolo, *ligero, *insubstancial o superficial. Falto de cualidades morales serias" (Diccionario María Moliner). Viene de la palabra hebrea SHAV, la cual significa "vaciedad" (Brown Driver Briggs Gesenius Hebrew Aramaic English Lexicon). En el Nuevo Testamento quiere decir básicamente lo mismo.
3. Ya hemos visto que debemos rechazar cualquier expresión injuriosa contra Dios (la blasfemia). Pero también debemos evitar el uso frívolo o ligero de su nombre. No debemos usar su nombre como si fuera a decir otra palabra común y corriente.
a. Un ejemplo del uso frívolo del nombre de Dios se ve en las expresiones cotidianas de la gente. Lamentablemente, muchos hermanos han imitado este hábito y repiten con mucha superficialidad el nombre de Dios una vez tras otra en sus frases. Usted encontrará algunos ejemplos a continuación. (En vez de usar el nombre de Dios en estas expresiones, lo sustituyo con «««« .)
– "¡Ay! ¡Se me ha roto el pantalón! ¡«««« mío!"
– "La tienda está cerrada. Vaya por ««««."
– "¡Que calor/frío hace! ¡«««« mío!"
– "Así que, te casas, ¿verdad?. Vaya por ««««."
– etc., etc., ¡etc.!
b. ¿Son de verdadera utilidad estas expresiones? ¿Le mostramos reverencia (respeto) cuando usamos semejantes frases? (Conviene mencionar que aunque algunos que no usan el nombre "Dios" de esta forma sí usan superficialmente el nombre "Señor". Cada dos por tres dicen, "Ay, «««««.")
c. La palabra "adiós", que comenzó a usarse en el siglo XV, "es elipsis de a Dios seas" (Joan Corominas, Breve Diccionario Etimológico De La Lengua Castellana, p. 216). ¿Es pecado usar esta palabra? No si la decimos con reverencia.
C. El mal uso del nombre de Dios en la oración – También debemos evitar el uso frívolo del nombre de Dios en nuestras oraciones (Mt. 6:7). La frase "vanas repeticiones" se ha traducido de la palabra griega BATTALOGEO, la cual significa no "'parloteéis sin medida"… No estéis diciendo… frases carentes de significado y mecánicamente repetidas" (Vine, vol. 3, p. 352).
1. Imagínese usted que llamo a un amigo por teléfono y le digo lo siguiente: "Hola, Marcos. Una vez más, Marcos, aprovecho esta oportunidad de hacerte una llamada, Marcos. Marcos, te pido que me acompañes a la casa de una persona, Marcos, con la cual estoy estudiando la Biblia, Marcos. Te doy las gracias, Marcos, por todas las cosas que has hecho por mí, Marcos. También te pido, Marcos, que después de la clase bíblica me acompañes a mi casa, Marcos. Estoy desanimado por algo, Marcos, y me gustaría hablar contigo del asunto más detenidamente, Marcos. Marcos, te pido perdón por todas las veces te he echo daño, Marcos. Querido amigo Marcos, eres el único amigo verdadero en el cual puedo confiar completamente, Marcos. Gracias otra vez, Marcos, por darme esta oportunidad de hablar contigo, Marcos." ¿Qué me diría Marcos? Me diría: "Jerry, ¿por qué estás repitiendo tanto mi nombre? Eso no es necesario. Te oigo perfectamente."
2. En algunas iglesias evangélicas de España, las palabras "Señor", "Dios mío", "Padre santo", etc. se repiten muchas veces en la oración tal como en mi conversación imaginaria con "Marcos". Por desgracia, a veces esta práctica se ve en la propia iglesia del Señor. ¿Estamos usando el nombre de Dios en nuestras oraciones a conciencia o con ligereza? ¿Cuál es nuestro propósito al repetir tantas veces Su nombre después de prácticamente cada frase? Que usemos su nombre a conciencia y no solamente para rellenar nuestras oraciones con más palabras. Recuerden: Es mucho mejor decir pocas palabras a conciencia que muchas palabras con ligereza.
* Debemos evitar toda forma de "palabrería" en nuestras oraciones. Esta palabra significa "locuacidad, mucho habla" (Vine, vol. 3, p. 121). La Versión Moderna dice "mucho hablar".
D. Otra forma de usar mal el nombre de Dios es el "perjurio" o el jurar falsamente, Mt. 5:33-37. Este pecado de la lengua consiste en invocar a Dios como testigo de la veracidad de cierto "hecho" cuando, en realidad, no es así.
1. La ley de Moisés subraya la necesidad de decir la verdad y cumplir lo prometido, Lv. 19:12; Nú. 30:2; Dt. 23:21,22.
2. Jesús explica la expresión, "en ninguna manera", agregando las palabras calificativas, "ni por el cielo … ni por la tierra … etc." (Mt. 5:34,35). Los judíos tenían la costumbre de jurar por estas cosas y lo hacían a la ligera o con hipocresía.
3. "Jesús no condena el juramento serio y necesario, Heb. 6:13; 7:21; Mt. 26:63,64 (Jesús testificó bajo juramento); 2 Co. 1:23; Gá. 1:20; Fil. 1:8. Pablo no desobedeció a Cristo; no hay contradicción entre los juramentos de Pablo y la enseñanza de Jesús" (Wayne Partain, Notas Sobre El Evangelio Según Mateo).
E. También es necesario evitar otras palabras (conversaciones) vanas, Pr. 14:23; 1 Ti. 6:20; 2 Ti. 2:16.
III. LAS PALABROTAS
A. Ef. 4:29 – "Ninguna palabra corrompida salga de vuestra boca, sino la que sea buena para la necesaria edificación, a fin de dar gracia a los oyentes." Dios ha dado a cada uno de nosotros una lengua para que con ella podamos animar, ayudar y consolar a nuestro prójimo. Ha sido colocada en el cuerpo para edificar y las palabrotas no edifican a nadie.
* La palabra "corrompida" (SAPROS en el griego) significa "…podrido … usado primariamente de sustancias vegetales y animales, expresa aquello que tiene una calidad deficiente, inadecuado para su uso" (Vine, vol. 2, p. 357). La misma palabra griega se emplea en Mt. 13:48, donde dice que una red llena de peces fue sacada a la orilla y recogieron "lo bueno en cestas, y lo malo [podrido -JF] echan fuera". Hermano/a, ¿sabe usted a qué huele un pez podrido? No es muy agradable, ¿verdad? Pues, tampoco lo son las palabrotas en la boca de un siervo de Dios. Son palabras podridas e inadecuadas para el cristiano fiel.
B. Hay una gran cantidad de palabras indecentes que la gente del mundo suele usar para rellenar sus frases cotidianas. La gran mayoría las acepta como normales y aceptables. Tan común es este hábito que aun hay hermanos que imitan a los mundanos en su forma de hablar. Por lo general tienen que ver con tres cosas:
1. Las partes íntimas del cuerpo – Existen ciertas palabras impúdicas que la gente suele usar para referirse a las partes íntimas del cuerpo. Desde luego, hay palabras correctas y aceptadas por todos que definen estas partes del cuerpo y podemos usarlas cuando estamos hablando con nuestro médico o en la intimidad de nuestra casa. ¿Pero es correcto que un cristiano, el que debe tener el hablar de Cristo, use los términos obscenos de los mundanos que hablan sin pudor?
2. El sexo – También los mundanos suelen usar palabras y frases impúdicas que tienen que ver con el sexo. Dios ha creado el sexo como la relación más íntima que existe entre el hombre y la mujer. Si es así, ¿sería correcto que el cristiano usara palabras que se refieren al sexo de una forma tan desvergonzada? A veces son tan comunes estas palabras, que muchos las dicen sin pensar, normalmente cuando están fastidiados por algo.
3. Los excrementos – Por ejemplo, en vez de decir que algo está sucio o deshecho, se suele decir que es "una mSSSS". Una frase muy común en España es: "me cSSS en la mar." ¿Es correcto que un santo diga regularmente "defeco en la mar"?
C. Pero dice alguien: "Jerry quiere cambiar nuestra cultura. Quiere cambiar nuestras costumbres." Sería conveniente que todos recordáramos de una vez por todas que la cultura del cristiano fiel no es española, ni estadounidense, ni sudamericana, etc. sino celestial (Fil. 3:20). Nosotros no somos de este mundo. No obedecemos al dios de la cultura sino al Dios Verdadero.
D. Una buena regla para saber si es correcto o no usar ciertas palabras: ¿Las usarías si estuvieras hablando con Jesús cara a cara? ¿Las usarías en tus oraciones a Dios? Si Jesús estuviera aquí en la tierra, ¿emplearía las expresiones vulgares comunes que tienen que ver con las partes íntimas del cuerpo, el sexo, y los excrementos?
E. Col. 4:6 – (Las palabras a continuación se han tomado del comentario Notas Sobre Colosenses, por Wayne Partain.)
"– Sea vuestra palabra siempre con gracia — La conversación de los mundanos es corrupta (Ef. 4:29), violenta y está llena de palabras que excitan las pasiones. El cristiano es conocido por su habla. Los que son de la carne (los que son del mundo) "piensan en las cosas de la carne" (Ro. 8:5) y "hablan del mundo" (1 Jn. 4:5), pero la palabra de los verdaderos cristianos es siempre con gracia porque imitan a Cristo: 'Y todos daban buen testimonio de él, y estaban maravillados de las palabras de gracia que salían de su boca" (Lc. 4:22).
"–sazonada con sal — Mr. 9:50. Al predicar la palabra y al platicar de las verdades bíblicas nuestra palabra estará 'sazonada con sal'. Si nuestra palabra está sazonada con sal, (1) no hablaremos palabras corrompidas … (Ef. 4:29); (2) tampoco hablaremos 'palabras deshonestas', obscenidades, palabras vergonzosas, palabras o expresiones contrarias al pudor y decencia; (3) ni necedades; (4) ni truhanerías, groserías, disparates, decir bufonadas, burlarse de la modestia, la castidad y toda cosa virtuosa (Ef. 5:4).
"Ahora cada vez más se están aceptando las palabras más corrompidas en las conversaciones ordinarias. Hay muchas palabras que se oyen ahora en la televisión, en las canciones populares, se leen en los periódicos y revistas, y se oyen en conversaciones que hace quince o veinte años nunca se pronunciaban en público, mucho menos delante de las damas y los niños. Como Pablo bien dice, 'irán de mal en peor' (2 Ti. 3:13).
"Hay otra especie de 'groserías' que son sumamente populares. Se trata del lenguaje de doble sentido, de indirectas o sugerencias vulgares. Las llamadas 'comedias' de la televisión moderna se basan en gran parte en este tipo de lenguaje…
"¿Cómo se puede corregir este problema de hablar palabras corrompidas? Limpiar el corazón. 'Porque de la abundancia del corazón habla la boca' (Mt. 12:34)."
F. La lengua es el medio por el cual Dios quiere que Sus hijos transmiten el evangelio al hombre perdido. No manchemos la defensa del evangelio (1 Ped. 3:15) y las virtudes del Aquel que nos llamó de las tinieblas a su luz admirable (1 Ped. 2:9) con las palabras impúdicas de los mundanos.
Conclusión
A. Al principio de este sermón dije que la lengua humana ha producido más guerras, más muerte y más sufrimiento que cualquier arma nuclear. Esto no es ninguna exageración. Pero quizá la fuerza más destructiva de la lengua se ve en su capacidad de alejar a la gente incrédula de la verdad. ¿Es nuestra palabra siempre con gracia y sazonada con sal o es corrompida (podrida) como la de los mundanos?
B. ¡No deje usted que el mundo le diga cómo tiene que hablar!
C. Haremos bien en recordar siempre estas palabras de Salomón: "La muerte y la vida están en poder de la lengua, y el que la ama comerá de sus frutos", Pr. 18:21.
CAPÍTULO 7.
La paga del pecado
"La paga del pecado es muerte" (Romanos 6:23).
La muerte de que se habla aquí es la que es debida a la sanción o castigo de la ley de Dios.
AI presentar este tema debo:
I. Ilustrar la naturaleza del pecado;
II. Especificar algunos de los atributos de las sanciones penales de la ley de Dios;
III. Mostrar en qué ha de consistir este castigo.
I. Para ver de modo práctico lo que es la naturaleza del pecado lo mejor será dar una ilustración. Vamos a suponer un gobierno establecido para asegurar el bienestar de los gobernadores y de las autoridades que gobiernan también. Supongamos que el jefe de este gobierno pone todos sus atributos a contribución en la empresa: toda su riqueza, tiempo y energías, para conseguir el alto objetivo del mayor bien posible. Para este propósito promulga leyes, las mejores posibles, leyes que si son obedecidas van a asegurar el mayor bien de los súbditos y del príncipe (o sea él mismo). Luego establece penas apropiadas en casos de infracción de estas leyes; de otro modo su cuidado y sabiduría no serviría de nada. Dedica a los intereses de su gobierno todo lo que tiene y todo lo que es, sin ninguna clase de reserva.
Pero algunos de sus súbditos rehúsan simpatizar con su movimiento. Dicen: "La caridad bien entendida, empieza en casa", y se preocupan de ellos mismos como algo esencial; en resumen que son totalmente egoístas.
Es fácil ver lo que resultaría en un gobierno humano. El hombre que lo hiciera pasaría a ser un enemigo común del gobierno y de los otros súbditos. Esto es pecado. Esto ilustra precisamente el caso del pecador. El pecado es egoísmo. Establece un fin egoísta, y para conseguirlo, usa medios egoístas; de modo que con referencia a sus fines y sus medios, es precisamente lo opuesto a Dios y a todos los fines de felicidad general que Dios trata de asegurar. Niega los derechos de Dios; descarta sus intereses. Cada pecador sostiene que su propia voluntad es ley. El interés que se propone asegurar es enteramente opuesto al propuesto por Dios en su gobierno.
Toda la ley requiere sanciones. Sin sanciones la ley sería sólo consejo. Es por tanto esencial a la naturaleza distintiva e inherente de la ley el que estipule sanciones.
Las sanciones son o bien remunerativas o reivindicativas. Prometen recompensa por la obediencia y amenazan castigo por la desobediencia. Son reivindicativas en cuanto reivindican el honor de la ley violada.
Además, las sanciones pueden ser naturales o gubernamentales. A veces existen las dos formas en gobiernos distintos del divino.
Los castigos naturales son las consecuencias desagradables que resultan sin intervención directa del gobierno para castigar. De modo que en todos los gobiernos la falta de respeto a los que le son amigos cae como un castigo natural de los transgresores. Éstos son los enemigos naturales de los súbditos buenos.
En el gobierno divino, el remordimiento y la compunción de conciencia caen en esta clase, y en realidad muchas otras cosas que naturalmente resultan en la obediencia por un lado, resultan en desobediencia por el otro.
Ha de haber sanciones gubernamentales. Cada gobierno ha de manifestar desagrado contra la infracción de sus leyes. El dejar todo el asunto de la obediencia a las meras consecuencias naturales es, sin duda, injusto para la sociedad. Por el hecho de que los gobiernos se proponen mantener la ley y asegurar la obediencia están obligados a poner toda sus energía a la obra.
Otra actividad o agencia incidental del gobierno bajo ciertas circunstancias es lo que llamamos disciplina. Un objetivo de la disciplina es prevenir, ir antes de infligir el castigo y hacer abrir los ojos a los súbditos para que vean que la ley tiene un gobierno que está dispuesto a defenderla y el pecador un castigo a temer. El objeto es hacer ver lo grave de la pena, y advertirles. No se trata de la administración del castigo, y por tanto no pertenece al mismo: su objetivo es disuadir a los súbditos bajo la ley a que no infrinjan sus preceptos. Esta agencia disciplinaria no existiría en un gobierno de pura ley, por que éste no diferiría el infligir la pena. La disciplina implica que no se aplica el castigo, sino que de momento se deja suspendido.
Todos somos pecadores, y por tanto no tenemos por qué hablar de los aspectos remunerativos del gobierno de Dios. No podemos tener reclamaciones de remuneraciones bajo la ley, pues lo impide nuestro pecado. Pero sí tenemos que ver con las penas. Por ello vamos a hablar de ellas.
II. ¿Cuáles son las características de las sanciones penales de la ley de Dios?
Dios nos ha dado la razón. Ésta afirma de modo intuitivo e irresistible todas las grandes verdades del gobierno moral. Hay ciertos atributos que sabemos pertenecen a la ley moral, por ejemplo, uno de ellos es la justicia intrínseca. El castigo no debe amenazar ni más ni menos que lo que es justo. La justicia ha de ser un atributo de la ley de Dios; de otro modo todo el universo debería ser condenado.
La justicia intrínseca significa e implica que el castigo ha de ser igual a la obligación infringida. La culpa del pecado resulta de ser una violación de la obligación. De aquí que la culpa haya de estar en proporción a la magnitud de la obligación violada, y en consecuencia, el castigo debe ser medido por la obligación.
La justicia gubernamental es otro atributo. Esta característica de la ley procura dar seguridad contra la transgresión. La ley no es gubernamentalmente justa hasta que el castigo sea graduado para proporcionar la máxima seguridad contra el pecado que admite la naturaleza del caso. Supongamos que bajo cualquier gobierno las sanciones de la ley son insignificantes, no proporcionadas en manera alguna al fin perseguido. Un gobierno así es injusto en sí mismo y para los intereses que se ha comprometido a mantener. De aquí que un buen gobierno debe ser gubernamentalmente justo, dando con la severidad de las penas y la certidumbre que van a ser aplicadas, la máxima seguridad de que la ley va a ser obedecida.
Además, las sanciones penales deben ser valiosas para el fin perseguido por la ley y por el legislador. El gobierno es sólo un medio a un fin, y este fin propuesto es la obediencia universal y la consiguiente felicidad. Si la ley es indispensable para obtener este fin, su pena debería ser graduada en conformidad.
De aquí que la pena deba ser graduada según la importancia del precepto. Si el precepto es de importancia fundamental –de tal importancia que la desobediencia al mismo socava la misma existencia del gobierno– entonces debería ser guardada por las sanciones máximas y de mayor solemnidad. Las penas correspondientes a su violación deben ser también del orden más alto.
La pena debería dar una expresión adecuada a los puntos de vista del legislador respecto al valor del fin que se propone asegurar por medio de la ley; asimismo de sus puntos de vista respecto a lo sagrado de su ley; y también de la culpa intrínseca de la desobediencia. La pena procura hacer resaltar el corazón del legislador: mostrar lo serio de su deseo de mantener el derecho, y de asegurar este orden y bienestar que dependen de la obediencia. En la importancia de la pena el legislador presenta su corazón y vierte toda la influencia de su carácter sobre sus súbditos.
El objeto de la ejecución de la pena es precisamente el mismo; no el satisfacer la venganza, como algunos parecen suponer, sino influenciar a los súbditos del gobierno a que obedezcan. Tiene el mismo objetivo general que tiene la ley.
Las sanciones penales deberían ser una expresión adecuada de la consideración del legislador para el bienestar público y su interés en él. En el precepto da expresión a esto; en la pena, lo confirma aún más. En el precepto vemos el objetivo a la vista y tenemos una manifestación de consideración para los intereses públicos; en la pena, tenemos una medida de esta consideración, en que se nos muestra lo grande que es. Por ejemplo, supongamos una ley humana en que se castiga el asesinato con un castigo trivial. Bajo de pretensión de ser tierno de corazón el legislador asigna al crimen de asesinato una multa de un dólar. ¿Mostraría esto que ama a sus súbditos y que tiene gran consideración a su vida y sus intereses? Al contrario. No podemos aceptar que el legislador haya cumplido con su deber a menos que asigne una pena conmensurada en un grado apropiado al objetivo que trata de asegurar.
Una palabra todavía respecto a la aplicación del castigo capital en los gobiernos humanos. Hay una gran diferencia de opinión respecto a lo que es más efectivo, el confinamiento solitario de por vida, o la muerte. Dejando sin responder la pregunta en sí, he de decir que nadie ha dudado nunca de que el asesino merece morir. Si se prefiere cualquier otro castigo a la muerte, en modo alguno significa esto que el asesino no merece la muerte. De esto no se puede dudar. Es uno de los principios inalterables de la justicia, que si un hombre sacrifica los intereses de otro, él sacrifica los propios; ojo por ojo, vida por vida.
No podemos por menos que afirmar que ningún gobierno ponga bastante énfasis en la protección de la vida humana a menos que la preserve con las máximas penas. Donde están en juego la vida y los intereses vitales, la pena debería ser tan grande y solemne como fuera posible.
Los agentes morales tienen dos lados en su sensibilidad, a los cuales han de dirigir la perspectiva de lo bueno y el temor de lo malo. Estoy hablando ahora de la pena. Esto se refiere, pues, sólo al temor.
He dicho en sustancia, que el castigo debería afirmar y reivindicar de modo adecuado la autoridad legítima del legislador; debería ofrecer si es posible una contención adecuada del pecado y debería estar basado en una apreciación justa de su naturaleza. El gobierno moral de Dios abraza todo el universo inteligente, y se extiende con sus vastos resultados hacia la eternidad. De aquí que el alcance y amplitud de sus intereses no tenga límites en absoluto, y por consiguiente las penas de su ley, habiendo sido establecidas para reivindicar la autoridad de este gobierno, y sostener estos intereses sin medida, debería ser terrible sin medida. Si hubiera algo más terrible a concebir que la pena amenazada, toda mente debería decir: "Esto no basta." Con una visión justa de las relaciones y culpa del pecado, no podrían estar satisfechos hasta que la pena fuera la mayor concebible. El pecado es tan hediondo, tan asqueroso, tan terriblemente destructor y de tanto alcance en la ruina que causa, que los entes o seres morales no podrían sentir que se hace bastante si puede hacerse más.
III. ¿Cuáles la pena de la ley moral de Dios?
Nuestro texto dice: "la muerte." Esto, sin duda, no se refiere a la muerte animal, porque los santos mueren y los animales también, y ninguno de los dos recibe la paga del pecado. Además, esto no sería una pena en sí, si después de aplicada, los afectados fueran directamente al cielo. Una pena así, considerada como la paga del pecado, sería sólo un insulto al gobierno de Dios.
Además, no puede ser la muerte espiritual, porque esto no es nada más que un estado de total desobediencia a la ley. Uno no puede concebir nada más absurdo que castigar a un hombre por desobediencia por el medio de someterle a una desobediencia perpetua, un esfuerzo para mantener la ley condenando a los ofensores a su perpetua violación, y nada más.
Esta muerte es la desgracia sin fin, correspondiente en nuestros gobiernos humanos a la pena de muerte. Todo el mundo sabe lo que es. Separa al criminal de la sociedad para siempre; le elimina de una vez y totalmente de los privilegios del gobierno y le consigna a una destrucción sin esperanza. Nada más terrible le puede ser infligido. Es la pena extrema, terrible, más allá de toda otra que puedan infligir los hombres.
No puede haber duda que la muerte de que se habla en nuestro texto, se quieres mostrar que corresponde a la pena de muerte en los gobiernos humanos.
Se observará también que en nuestro texto, la "dádiva de Dios", que "es vida eterna por medio de nuestro Señor Jesucristo" está puesta en contraste con la muerte, la paga del pecado. Este hecho puede proyectar luz sobre la cuestión de la naturaleza de está muerte. Hemos de buscar la antítesis de "la vida eternal".
Ahora bien, esta vida eterna no es meramente una existencia eterna. La vida eterna nunca significa meramente un eterno existir, por lo menos en el sentido en que se usa en las Escrituras; sino que significa un estado de eterna bienaventuranza, que implica la santidad eterna como su fundamento. El uso del término vida en la Escritura en sentido de "vida real" una vida digna de ser vivida, esto es, goce real y vivo, es tan común que no hay necesidad de una prueba especial.
La pena de muerte es por tanto lo opuesto a esto: a saber, una desgracia eterna.
Hay que decir aquí unas pocas palabras sobre las objeciones que ponen algunos a esta doctrina del castigo eterno. Todas las objeciones que he oído se resumen en esta: que es injusta. Pueden ser expresadas en una fraseología distinta, pero es la única idea implicada en todas ellas, y la única que cuenta.
1. Se dice que es injusta porque "la vida es tan corta". Ésta es una extraña manera de hablar. La vida es tan corta que los hombres no pueden pecar bastante para merecer un castigo eterno. ¿Olvidan los hombres que un pecado basta para incurrir en la pena debida a pecar? ¿Cuántos pecados son precisos para una transgresión de la ley de Dios? Los hombres hablan como si supusieran que se requieren muchos. Como si un hombre tuviera que cometer un gran número de asesinatos antes de que el gobierno pudiera incriminarlo por el crimen de asesinato y ponerle bajo sentencia en el tribunal. ¿Cómo? ¿Se presentará algún hombre ante el tribunal y dirá que aunque ha quebrantado la ley, sin duda, no lo ha hecho un número suficiente de veces para incurrir en el castigo? ¿Qué tribunal de la tierra reconocería este tipo de excusa y le daría valor, a menos que fuera para demostrar la locura y culpa del que la presentó?
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