Vigotski, las corrientes pedagógicas contemporáneas y la innovación del currículo (página 16)

[1] La propuesta del segundo nivel se encuentra en elaboración.

[2] Apartes fundamentales del documento base presentado a consideración del sistema departamental de Formación de educadores en solicitud del registro oficial de esta estrategia de formación de docentes.

[3] SECRETARÍA DE EDUCACIÓN Y CULTURA DE ANTIOQUIA DIRECCIÓN DE DESARROLLO EDUCATIVO COORDINACIÓN DE INVESTIGACIÓN Y FORMACIÓN DE AGENTES EDUCATIVOS COMITÉ DE FORMACIÓN. Sistema Departamental de Formación de Educadores y Demás Agentes Educativos. Medellín, febrero de 2000.

[4] BIDEM

[5] IBID

[6] Artículo 77. Las negritas son nuestras.

[7] articulo 7 de la resolución2343

[8] Para una discusión del concepto de cultura véase: VALLEJO OSORIO, LEÓN. “ El juego separado”. Tercer Mundo en Bogotá, en 1998.

[9] Marx, Carlos. Introducción a la crítica de la economía política. Oveja Negra; Medellín: 1972

[10] Los sujetos colectivos son también personas (jurídicas).

[11] LUNDGREN, Ulf. Teoría del curriculum y escolarización. Ediciones Morata. Madrid: 1992.

[12] DE SAYAS, Carlos Álvarez y María González. Lecciones de didáctica general. Medellín, Universidad de Antioquia, 1999

[13] KANT, Emanuel. Respuesta a la pregunta “Qué es la Ilustración”. En: KANT, E. Filosofía de la historia. Nova; Buenos Aires: Sf. Hay edición en F.C.E de México.

[14] Lo que sigue, es un punto de llegada del debate en la dirección de la Revista Pedagogía y Dialéctica. Consecuencia de la discusión que se inició en los textos de Lev V. Vigotski, sobre todo, Pensamiento y lenguaje, y Conferencias sobre Psicología, En: Tomo II Obras escogidas, Visor; Madrid: 1982. Lo mismo que de Historia del desarrollo de las funciones psíquicas superiores, en: tomo III, O.E. Visir; Madrid: 1983.

[15] El azar no se constituye por que no existan causas, sino porque se cruzan series causales independientes.

[16] Por ejemplo: proponer una oración ("¡Uff!, el hombre rojo cuenta dulcemente una historia verde en esta casa pero no entiende todavía el miedo de mi amigo”); cada uno de los involucrados en el juego puede cambiar a gusto cada palabra. Lo hará desde el código de la lengua ya internalizado. A partir de esta experiencia, es posible comprender más clara, ágil y alegremente el sentido de las categorías gramaticales…

[17] LEVI STRAUSS, Claude. Antropología estructural. Buenos aires, Eudeba, 1970.

[18] Ley General de Educación 115 de 1994. Artículo

[19] Ministerio de Educación Nacional. Hacia un Sistema Nacional de Formación. Santafé de Bogotá. 1998. Pg. 36

[20] Ministerio de Educación Nacional. Lineamientos Generales para la Formación de Educadores. Santafé de Bogotá. 1996. Pg. 25.

[21] DELORS, Jacques. La Educación Encierra un Tesoro. UNESCO. 1996. Pg. 157

[22] Decreto No. 709 de 1996. Artículo 8

[23] ECHEVERRI, Jesús Alberto. Mi Encuentro con le Rostro Magistral: Conclusiones de un Peregrinaje por las Escuelas Normales de Antioquia. ASONEN. 1999

[24] QUINTERO Marina. Ponencia La Enseñanza Mediada por el Deseo de Saber. U. De A. 1999

[25] ECHEVERRI, Alberto y otros. Dimensión Histórica y Epistemológica de la Pedagogía. ASONEN. 1999

[26] DELORS Jacques. La Educación Encierra un Tesoro. UNESCO. 1996. Pg. 161

[27] LUNA, María Teresa. Líneas de Investigación. 1999

[28] FLORES, Rafael. Citado por Alberto Echeverri en Dimensión Histórica y Epistemológica de la Pedagogía. ASONEN. 1999

[29] BRIONES, Guillermo. Tendencias Actuales en Investigación Pedagógica. Simposio Internacional de Investigación Educativa. Santa Marta. 1999

[30] MAGDENZO, K. Abraham. Tendencias Actuales en Investigación Pedagógica. Simposio Internacional de Investigación Educativa. Santa Marta 1999

[31] Apartes del documento en proceso, resultado de la sistematización de la experiencia del seminario realizada por la compañera Blanca Nelly Restrepo, de la I Cohorte.

[32] Luego, al entrar en vigencia el proceso de certificación de la educación, diferentes entidades certificadas aprobaron la realización de esta misma estrategia de formación docente u otras derivadas de ella. En todas, las notas que aquí reproduzco, sirvieron de base, junto a otros textos para e trabajo de los maestros que asumieron allí responsabilidades académicas.

[33] Marx Carlos. Elementos fundamentales para la crítica de la economía política (borrador) 1857-1858. Buenos Aires, siglo XXI, 1971 Pág. 21

[34] Este tema es desarrollado a profundidad en el libro “Aproximación al funcionamiento ideológico de los discursos” de César Julio Hernández E.

[35] Vallejo Osorio León, Para insubordinar la mirada. CEID – ADIDA, Medellín 1999 Pág. 44

[36] VALERA ALFONSO, Orlando. Orientaciones pedagógicas contemporáneas. Santafé de Bogotá: Cooperativa Editorial Magisterio 1999 pág. 49

[37] Ibídem.

[38] Cf: DEUCH, Daniel. La estructura de la realidad. Anagrama; Barcelona: 1999. Sobre todo el capítulo 1., págs.14 y ss.

[39] VALLEJO OSORIO, León. Cruzando espuelas (objeciones a la IAP). Lukas Editor; Medellín: 2002.

[40] Se habla de la “tradición” para acoger, desde su validez, a las intervenciones desde el chamanismo, la magia, el mito, los rituales culturales de diverso tipo, etrc.

[41] Cf: protocolo N° 6, realizado por Luz Estela Jaramillo, Jorge Luis Guzmán Isaza y Claudia Patricia Acosta.

[42] VALLEJO OSORIO, León. Elogio de la pregunta (Apuntes y acotaciones sobre aspectos metódicos de la Investigación,tal cual los propone, supone, impone, dispone, antepone, expone y… pone a funcionar la academia). Documento de trabajo en medio magnético; Medellín: 2007.

[43] VALLEJO OSORIO León. Innovación y currículo, pedagogía y evaluación. Lukas Editor, Medellín 2000 pag. 186

[44] Ibídem pag, 139

[45] HERNÁNDEZ ECHAVARRÍA, César Julio. Aproximación al funcionamiento ideológico de los discursos. Lukas Editor, Medellín 2000 pág. 164

[46] Cf: Davidoff. Ob. cit. Pág. 107.

[47] Ibídem pág. 165

[48] CIRO M. Betty; HERNÄNDEZ E: César Julio, VALLEJO OSORIO León. Elementos para una pedagogía dialéctica. Lukas Editor, Medellín 1997 pág. 123

[49] Pedagogía y Dialéctica. Revista al servicio de la nueva cultura. No. 1 junio de 1888 pág. 47

[50] Véase: VALLEJO OSORIO, León. Sujetos por el liberalismo. Disponible en www.pedagogiaydialectica.org

[51] “ Cf. Mach, citado por Lenin en “Materialismo y empriocriticismo”.

[52] VALLEJO OSORIO León. Innovación y currículo, pedagogía y evaluación. Lukas Editor, Medellín 2000. Pág. 186

[53] CIRO MURILLO, Betty et al. Elementos para una Pedagogía dialéctica. Lukas Editor. Medellín: 1997 (Segunda edición).

[54] Ibídem. Pág. 181

[55] VALLEJO OSORIO, León. Para insubordinar la mirada. CEID – ADIDA. Medellín 1999 pág. 46

[56] MARX, Carlos. Manifiesto del Partido Comunista.

[57] Cultura : es la forma como los sujetos se apropian de – y asumen – su relación con la práctica social.

[58] VALLEJO OSORIO León, Innovación y currículo, pedagogías y evaluación. Lukas Editor, Medellín 2000 pag. 93

[59] Véase: VALLEJO OSORIO, León. Hacer creer. Libro en preparación.

[60] VALLEJO OSORIO León, Innovación y… (pág. 102). Véase también, del mismo autor el reciente “Combatir por el significante” publicado por la Revista Pedagogía y dialéctica y por Lukas editor en Marzo de 2009.

[61] ALVAREZ DE ZAYAS, Carlos. Y Elvia María GONZALES. Lecciones de Didáctica General. Impresión Edinalco. 1998.

[62] Vallejo Osorio León. Innovación y currículo, pedagogías y evaluación. Lukas Editor, Medellín 2000 pag. 110

[63] VALLEJO OSORIO, León. Por otros medios. CEID-ADIDA; Medellín: 2006

[64] Freire no pudo llegar al Simposio de Cartagena en 1977 que se toma como fundacional de la IAP, al que estaba invitado. Su muerte lo impidió.

[65] Ibídem pág. 112

[66] y logar la aprobación oficial por parte de la Secretaria de Educación del departamento de Antioquia, como curso válido para el ascenso en el escalafón docente,

[67] Cf. ARBELÁEZ, José Iván. El currículo de resistencia. Disponible en: www.pedagogiaydialectica.org

[68] VIGOTSKI, Lev S. El desarrollo de los procesos psicológicos superiores. Editorial Crítica, Barcelona. Pág. 133

[69] Agradecemos a los compañeros del Instituto Pedagógico Superior Varona de Cuba el aporte de este material.

[70] GIL, Piedad. “Problematización: inicio de una nueva manera de conocer”; MARTÍNEZ M. Miguel. “El paradigma científico postpositivista”; KERLINGER, F. “La ciencia y el método científico”; BRIONES, Guillermo “El proceso de investigación social”; textos que articulan lo central del módulo “yo y la investigación – yo y el postgrado”, de la especialización en gestión de procesos curriculares de la Fundación universitaria Luis Amigó. El texto “El profesor como investigador”, capitulo del libro “investigación y desarrollo del currículo”, no se toma como referente de esta discusión puesto que viene siendo objeto de otra crítica que, de ser posible se presentará en desarrollo del postgrado.

[71] ”Cosmovisión: educación e interdisciplinariedad” y “La investigación en la especialización: paradigmas enfoques, líneas”. Módulos de la Fundación Universitaria Luis Amigó para la especialización en Gestión de Procesos Curriculares, bajo la coordinación de Jorge Wiliam Guerra Montoya.

[72] GIL RESTREPO, Piedad. La investigación educativa.; GUERRA M. Jorge Wiliam. Investigación. CERDA, Hugo. Tipologías y Paradigmas de la Investigación Científica. MORIN, Edgar. Teoría y Método. ARCILA NIÑO, Oscar. Las Líneas de Investigación como elemento articulador de los procesos académicos en la Universidad.; así como las lecturas complementarias VASCO, V. Eduardo. Tres estilos de trabajo en las ciencias sociales. ACERO ACERO, Efrén. El diario de Campo: medio de investigación del docente. Tos ellos tomados articulados en el Módulo “La investigación en la especialización”

[73] Kunth T. La estructura de las Revoluciones científicas. F.C.E. México: 1980.

[74] Los elementos que aquí se retoman, están en relación con la obra de Mao Tse Tung “Sobre la contradicción” Ediciones en lenguas extranjeras. Pekín, 1976.

[75] Desde luego teniendo en cuenta que los sujetos si puedan intervenir en ese tipo de procesos, dado el nivel de desarrollo de la ciencia.

[76] Ver por ejemplo el abandono que de la dialéctica hace Lucio Coletti.

[77] Y no se trata sólo de aceptar que existen investigaciones monumentales tales como la realizada por Lenin en “Desarrollo del capitalismo en Rusia”, o por Mao frente al desarrollo del capitalismo burocrático en china, o de Marx frente a la existencia misma del capitalismo (en El Capital) o la variaciones de un régimen político (el Dieciocho Brumario…), sino de establecer con claridad los parámetros de su método propuesto.

[78] ANDER-EGG, Ezequiel. Interdisciplinariedad en educación. Argentina, magisterio del Río de la Plata: 1944; CAMPO V., Rafael y Mariluz Restrepo. Enfoque interdisciplinario de la Educación (Un modelo de seminario para estudios de Postgrado). Gráficas Ducal, Bogotá: 1993; El enfoque interdisciplinario: una opción pedagógica . Tomado de Actualidad educativa Volumen 3, número 13, Editorial Libros & Libres S. A. ; MORIN, Edgar. El espíritu del Valle. (Tomado de El método. Naturaleza de la naturaleza). Ediciones Cátedra S. A. Madrid: 1993

[79] LUKÁCS, George. Historia y conciencia de clase. Editorial Grijalbo, México: 1969.

[80] Op. cit. Véase también MARX, Carlos . Borradores. Editorial siglo XXI, México: 1982.

[81] MAO Tse Tung. Sobre la contradicción En Textos escogidos. Ediciones en Lenguas Extranjeras, Pekín: 1976.

[82] La matemáticas, la Biología, el psicoanálisis, la lingüística… etc.

[83] Mao. ob cit.

[84] Ibid.

[85] GALEANO FRANCO, Gustavo Adolfo. El conocimiento científico como expresión del diseño experimental. Pero también: PORTUOIS, Jean-Pierre y Heguette Desmet. La critica del modelo experimental; y ZABALA, Luz Elena y otros . El maestro y su práctica en el marco de la escuela como proceso cultural. Todos en el módulo: La investigación en la especialización: Enfoques de investigación. Funlam.

[86] Cf: León Vallejo Osorio. Frente a la cueva del Minotauro. (Libro en preparación)

[87] . op. cit.

[88] MARTINEZ M., Miguel. La investigación cualitativa etnográfica (Manual Teórico Practico). Textos S.R,L. Caracas: 1991 (En: modulo La investigación en la especialización: enfoques de investigación; de la Fundación Universitaria Luis Amigó, para su Especialización en Gestión de Procesos Curriculares, octubre de 1997)

[89] ob. cit. pág 192.

[90] Cf: pág 202

[91] nCf: pág 205

[92] Sobre todo en : III, Diseño general del proceso de investigación; IV, Recolección y descripción de la información; V, Categorización y análisis de contenidos; VI, Interpretación y Teorización. Pero se reafirma en los dos últimos capítulos.

[93] MORIN, Edgar. Teoría y método. En: La investigación en la especialización: Paradigmas, enfoques, líneas. Guía de estudio y trabajo de la Fundación Universitaria Luis Amigó, para su especialización en “Gestión de Procesos Curriculares”. Tomado de: Ciencia con Conciencia. Anthropos. Barcelona: 1984.

[94] Cf; pág 45

[95] MORIN, Edgar. La necesidad de un pensamiento complejo. En: Pensamiento complejo. González, Sergio (compilador). Editorial Magisterio, santafé de Bogotá: 1997.

[96] Cf: Marx: Introducción a la crítica de la economía política (capítulo III).

[97] Véase: MARX, Karl. Elementos fundamentales para la critica de la economía política. (borrador) 1857-1858. Preliminar a la contribución a la crítica de la economía política (1857). En: Borradores. Siglo XXI; México: 1982 Editorial siglo XXI, Buenos Aires 1971.

[98] Cf: Marx, Carlos. Borradores. Siglo XXI

[99] En los hechos

[100] Depende, según.

[101] "konkretere"; edic. i939, "konkrete" ("concreto")

[102] Con indulgencia

[103] Agosto de 1937 Tomado de Obras escogidas Tomo I. Ediciones en Lenguas extranjeras; Pekín: 1972. Trabajo filosófico escrito por Mao Tse Tung a continuación de su obra “sobre la práctica” y destinado como ella a vencer el pensamiento dogmático, grave error que existía entonces en el Partido. Originalmente dado a conocer en forma de conferencias en el Instituto Político y Militar Antijaponés de Llenan, Este escrito fue revisado por el autor para incluirlo en sus obras Escogidas.

[104]   V. I. Lenin: Resumen del libro de Hegel " Lecciones de historia de la filosofía

[105] En su escrito En torno a la cuestión de la dialéctica, Lenin dice: "El desdoblamiento de un todo y el conocimiento de sus partes contradictorias [. . .) es la esencia [. . .) de la dialéctica:" Dice también en su Resumen del libro de Hegel " Ciencia de la lógica ": "En una palabra, la dialéctica puede ser definida como la doctrina acerca de la unidad de los contrarios. Esto aprehende el núcleo de la dialéctica, pero exige explicaciones y desarrollo."    

[106] V. I. Lenin: En torno a la cuestión de la dialéctica.    

[107] Palabras de Tung Chung-shu (179-104 a.n.e.), célebre exponente del confucianismo durante la dinastía Jan. Una vez Tung dijo al emperador Wuti: "El Tao se origina en el cielo. El cielo no cambia y el Tao tampoco." "Tao", término comúnmente usado por los filósofos chinos de la antigüedad, significa "caminó", "razón" y también "ley".

[108] ] F. Engels: Anti-Diuhring, primera sección, XII, "Dialéctica. Cantidad y calidad".  

[109] V. I. Lenin: En torno a lo cuestión de la dialéctica.  

[110] ] F. Engels: Anti-Dühring, primera sección, XII, "Dialéctica. Cantidad y calidad".    

[111] ] V. I. Lenin: En torno a la cuestión de la dialéctica.  

[112] Ibíd.  

[113] V. I. Lenin: "Comunismo", Obras Completas, t. XXXI. Véase "Problemas estratégicos de la guerra revolucionaria de China", nota 10, en el presente tomo.  

[114] Sun Tsi, cap. III, "Plan de ataque".  

[115] Wei Cheng (580-643), estadista e historiador de la dinastía Tang.  

[116] ] Famosa novela china que describe una guerra campesina ocurrida a finales de la dinastía Sung del Norte. Sung Chiang es uno de los protagonistas de la novela. La aldea de Chu, bajo la dominación de un terrateniente despótico llamado Chu Chao-feng, estaba cerca de Liangshanpo, base de apoyo de esa guerra campesina.  

[117] V. I. Lenin: "Una vez más sobre los sindicatos, el momento actual y los errores de Trotski y Bujarin".  

[118] Acerca de Chen Tu-siu, véase "Problemas estratégicos de la guerra revolucionaria de China",

[119] V. I. Lenin: ¿Qué Hacer?,

[120] V. I. Lenin: Resumen del libro de Hegel " Ciencia de la lógica ".

[121] Libro escrito durante la Era de los Reinos Combatientes (403-221 a.n.e.). En una de sus leyendas se relata que Kua Fu, un ser sobrenatural, corrió en persecución del Sol. Pero murió de sed en el camino. El báculo que llevaba se transformó en un bosque.  

[122] Yi es el héroe de una antigua leyenda china, famoso por su destreza en el manejo del arco. Según una leyenda contada en el Juai Nan Tsi, obra compilada en el siglo II a.n.e., había, en tiempos del emperador Yao, diez soles en el cielo. Para acabar con los daños causados a la vegetación por los abrasadores rayos de los estros, Yao ordenó a Yi que derribara los soles. Otra leyenda, registrada por Wang Yi (siglo II), cuenta que el arquero derribó nueve de los diez soles.    

[123] Novela mitológica escrita en el siglo XVI. Su héroe, Sun Wu-kung, el Rey Mono, es valiente e ingenioso y está dotado del poder mágico de adquirir a voluntad setenta y dos formas diferentes, tales como pájaro, bestia, planta, etc.  

[124] Famosa colección de cuentos fantásticos, redactados por Po Sung-ling en el siglo XVII. Conste en total de 431 cuentos que en su mayoría hablan de hadas, fantasmas y zorros.  

[125] C. Marx: Introducción a la crítica de la economía política.  

[126] V. I. Lenin: En torno a la cuestión de la dialéctica.  

[127] Esta frase apareció por primera vez en la Historia de la primera dinastía Jan, escrita por Pan Ku, célebre historiador del siglo I, y be sido siempre un dicho popular.

[128] V. I. Lenin: En torno a la cuestión de la dialéctica.  

[129] V. I. Lenin: "Observaciones críticas sobre el libro de Bujarin Economía del período de transición ".  

[130] Cf: SAGAN, Carl. El cerebro de broca. Reflexiones sobre el apasionante mundo de la ciencia. Grijalbo; Barcelona: 1981.

[131] El cloro es un gas letal que se utilizó en los campos de batalla europeos durante la primera guerra mundial. El sodio es un metal corrosivo que entra en combustión en contacto con el agua. La combinación de ambos origina una sustancia agradable e inocua, la sal común. El estudio de las propiedades

[132] Cf: SAGAN, Carl. El mundo y sus demonios. Planeta; Santafé de Bogotá: 1997.

[133] Texto en construcción cedido por la autora.

[134] Texto aportado por el autor al desarrollo del seminario

[135] Cf: Marx, Carlos y federico Engels. Obrs Escogidas. Tomo III. Editorial progreso; Moscú: 1970.

[136] Sir William Thomson, autoridad de primer orden en la materia, calculó que ha debido transcurrir poco más de cien millones de años desde el momento en que la Tierra se enfrió lo suficiente para que el' ella pudieran vivir las plantas y los animales

[137] Acotación al margen: “Ennoblecimiento”

[138] Aquí se interrumpe el manuscrito. (N. de la Eait.)

[139] Cf: GARCÍA GONZÁLEZ, Enrique. Piaget, la formación de la inteligencia. Trillas; México: 1999. Capítulo 1.

[140] Jean Piaget. Autobiografla.

[141] Ibid.

[142] Ibid.

[143] Ibid.

[144] Ibid.

[145] Ibid.

[146] "Essei sur la rnultiplication logique et les débuts de la pensée formelle chez l'enfant" , en Journal de psychologie, págs. 222-261.

[147] "La pensée syrnbolique et la pensée chez l'enfant:', en Archives de psychologie, págs. 273-304.

[148] Jean Piaget, Autobiografta.

[149] Jean Piaget. Psicología de la inteligencia.

[150] Ibid.

[151] Jean Piaget e Inhelder. La representación del espacio en el niño.

[152] Jean Piaget. Autobiografía.

[153] "El pensamiento matemático. el pensamiento fIsico. el pensamiento biológico. el pensamiento psicológico y el pensamiento sociológico", en Introducción a la epistemología genética, Biblioteca de Psicología Evolutiva, Buenos Aires.

[154] Op. cit, vol. V.

[155] Jean Piaget. Biología y conocimiento.

[156] Etudes d'epistemologíe genétique. vol. XXXII. PUF.

[157] Apprentissage et structures de la connaissance, PUF.

[158] Etudes d'epistemologíe genétique. vol. XXXIII, PUF.

[159] Jean Piaget, Epistemología genética y equilibración.

[160] Ibid.

[161] Cf: GARCÍA GONZÁLEZ, Enrique. Piaget, la formación de la inteligencia. Trillas; México: 1999. Capítulo 3.

[162] Jean Claude, Bringuer, Conversaciones con Piaget. Gedisa. Barcelona. 1977. pág. 113.

[163] " La obra de Lyle E. Bourne, Human Conceprual-Behavior, editada por Allyn and Bacon, Baston (1966), aporta una visión bastante clara y completa de estas orientaciones teóricas.

[164] Piaget, Psicología de la Inteligencia, Ed. Psique, Buenos Aires, 1972.

[165] Jean Piaget. "La equilibración". en Epistemología genética y equilibración.

[166] Busb y Obreanu. Introducción a la matemática superior

[167] Jean Piaget. Los mecanismos del desarrollo mental.

[168] Tomado del periódico “Nueva Cultura” # 4

[169] GUBA & LINCOLN, et al. “Constructivismo. El paradigma, el aprendizaje, la enseñanza y el cambio conceptual”. Publicado por el Departamento de psicopedagógicas, Universidad Santiago de Cali.1994

[170] ” Cf. Mach, citado por Lenin en “Materialismo y empriocriticismo.

[171] Lenin. ob cit.

[172] La versión de este texto fue preparada por los compañeros Lucía Pérez Roldan, Gloria Inés Sierra, Resfa Elena Correa y Héctor Monteroza, de la segunda cohorte del seminario Vigotski.

[173] BERNSTEIN BASIL. Poder, educación y conciencia. Sociología de la transmisión cultural. El Roure Editorial, S.A. 1990

[174] Cf: Revista Pedagogía y Dialéctica número 1.

[175] Selección y notas de Mario Manacorda. Cf: Gramsci, Antonio. La alternativa pedagógica. Fontamara; México: 1998.

[176] Para esclarecer este punto, es conveniente examinar los Elementi di scienza politica (nueva edición aumentada de 1923), de Mosca. La denominada «clase política» de Mosca no es otra cosa que la categoría intelectual del grupo social dominante: el concepto de «clase política» de Mosca debe aproximarse al concepto de Pareto, que es otro intento de interpretar el fenómeno histórico de los intelectuales y su función en la vida estatal y social. El libro de Mosca es una enorme miscelánea de carácter socio- lógico y positivista con la tendenciosidad de la política inmediata qu8 lo hace menos indigesto y literariamente más vivaz.

[177] Para una categoría de estos intelectuales, la más importante tal vez después de la «eclesiástica., por el prestigio y la función social que ha desempeñado en las sociedades primitivas -es la categoría de los médicos en sentido lato, es decir, de todos aquellos que «luchan» o demuestran luchar contra las enfermedades y la muerte– será preciso confrontar la Storia della medicina, de Arturo Castiglioni. Recuérdese que ha habido conexión entre la religión y la medicina, y todavía sigue habiéndola en ciertas zonas: hospitales a cargo de religiosos por ciertas funciones organizativas, aparte del hecho que donde aparece el médico aparece el cura (exorcismos, asistencias diversas, etc.). Muchas grandes figuras religiosas también eran y fueron concebidas como grandes «terapeutas.: la idea del milagro hasta en la resurrección de los muertos. Hasta para los reyes subsistió durante largo tiempo la creencia de que curasen con la imposición de manos, etc.

[178] De ahí ha nacido la acepción general de «intelectual» o de «especialista», de la palabra «clérigo», en muchas lenguas de origen neolatino o fuertemente influenciadas, a través del latín de la Iglesia, por las lenguas neolatinas, con su correlativo de «laico» en el sentido de profano, no especialista.

[179] Porque puede suceder que cualquiera en cierto momento se fría un par de huevos o se cosa un botón de la chaqueta, y no por ello haya de decirse que todos somos cocineros y sastres.

[180] El organismo militar ofrece también en este caso un modelo de estas complejas graduaciones: oficiales subalternos, oficiales superiores, Estado Mayor; y no hay que olvidar a los grados de tropa, cuya importancia real es superior de lo que normalmente se cree. Es interesante hacer notar que todas estas partes se sienten solidarias y que incluso los rangos inferiores manifiestan un espíritu de cuerpo más acusado, del que arrastran un «orgullo» que con frecuencia los expone a los chascarrillos y a las mofas.

[181] En el campo de la técnica productiva se forman esos rangos que puede decirse corresponden a los «graduados de tropa» en el Ejército, es decir, a los obreros cualificados y especializados en la ciudad y, de un modo más complejo, a los aparceros y colonos en el campo, ya que el aparcero y el colono en general corresponden más bien al tipo artesano, que es el obrero cualificado de una economía medieval.

[182] La opinión general contradice esta afirmación, manifestando que el comerciante, el industrial y el campesino que «politiza» pierde en vez de ganar, y que es el peor de su categoría, lo que puede discutirse.

[183] En el libro Parlamento y gobierno en el nuevo ordenamiento de Alemania, de Max Weber, pueden encontrarse muchos elementos para ver cómo el monopolio político de los nobles ha impedido la elaboración de un personal político burgués amplio y experimentado, y que está a la base de las continuas crisis parlamentarias y de la disgregación de los partidos liberales y democráticos: por tanto, la importancia del centro católico y de la socialdemocracia. que en el período imperial lograron elaborar un verdadero y propio statqs parlamentario y directivo bastante notable.

[184] RICOEUR, Paul. La acción considerada como texto. En : Hermenéutica y acción. (Tomado del módulo de la Fumlam para la especialización en Gestión de Procesos curriculares. Medellín, sf).

[185] Cf: FREUND, Julien. Las teorías de las ciencias humanas. Ediciones Península. Madrid: 1975

[186] Que no es otra, la tesis central que moviliza Ricoeur, desde su condición de hermeneuta, en el texto que “relatoriamos”.

[187] Citado por Freund. Pág 51.

[188] . Husserl, Edmundo. Ideas relativas a una fenomenología pura y una fenomenología fenomenológica. Ed. F.C.E. 1975.

[189] Cf: Revista Pedagogía y Dialéctica número 1.

[190] VALLEJO , León . “Código y currículo. Las maniobras del orden”. (Inédito)

[191] Fotocopia. Funlam. 1998

[192] Fotocopia, Funlam.

[193] MEJIA, Marco Raúl. Hacia otra escuela desde la educación popular. Cinep. 199..

[194] Es necesario en este punto hacer un público y claro reconocimiento: comparado el discurso de nuestra especialización con otras sistematizaciones de la cuestión del currículo realizado por otras academias, hay que decir que la Fundación Universitaria Luis Amigó, ha elaborado todo un planteamiento sistemático y riguroso que da cuenta del currículo.

[195] Cf: Revista Pedagogía y Dialéctica

[196] MORIN, Edgar. Introducción al pensamiento Complejo. Barcelona: Gedisa, 1.996. pp. 167.

[197]

[198] ROGER, Karl. “Poder o personas, dos tendencias en Educación”. En: El Poder y la Persona. México: El Manual Moderno. 1990.

[199] CIRIGLIANO, Gustavo. F.J. Filosofía de la Educación .p.14.

[200] DELORS, Jacques. La Educación encierra un Tesoro. México: UNESCO. 1996

[201] Comisión Nacional para el Desarrollo de la Educación Superior. Planteamientos y Recomendaciones. Santa Fe de Bogotá: 1996. p.11

[202] GADAMER, Hands. En Verdad y Método, define formación como “ el proceso por el que se adquiere cultura: como el modo específicamente humano de dar forma a las disposiciones y capacidades naturales del hombre”. También Fidedigno Niño en su texto Antropología Pedagógica (1998, pág. 15) define los conceptos de instrucción y formación de la siguiente forma: “ Instrucción significa, propiamente, adquisición de capacidades útiles a la práctica de la vida”. Formación, denota conocimiento que transforma nuestra propia sustancia. Es apropiarse verdaderamente del sentido de la realidad y de la vida, su meta, hacer justicia a la realidad entera… de una manera completamente desinteresada”. Tres elementos integran el ámbito teórico y de exigencias de la formación: La reflexión o la sabiduría que buscan una manera de ser del sujeto en cuanto trascendencia y participación. La prudencia o sabiduría práctica, conformada por la deliberación, el juicio y el mandato. El gusto, no como preferencia subjetiva, sino como satisfacción ligada a la contemplación y al conocimiento objetivo…”.

[203] BRUNER Y BERNSTEIN, definen desarrollo como “ proceso de construcción referido siempre al sentido que el hombre le da a su mundo y que se da a sí mismo como individuo y como sociedad”.

[204] Rorty. “La educación como un proceso de edificación de los seres humanos”.

[205] MORÍN, Edgar. “Teoría y Método”. En: Ciencia con Consciencia. Madrid: Anthropos. 1984.

[206] NIÑO, Fidedigno. Antropología Pedagógica. Santa Fe de Bogotá: Mesa Redonda. No 64

[207] SACRISTAN, Gimeno. El currículo, una reflexión sobre la práctica. 5ª ed. Madrid: Morata, 1995

[208] Zubiri denomina al hombre como “animal de realidad”.

[209] Pestalozzi, Herbar, Decroly, Piaget. Citados por Fidedigno Niño en Antropología Pedagógica.

[210] ZUBIRI, Xavier. Inteligencia sentiente. Madrid. Alianza editorial, 1980

[211] COLOM, Antonio. Conferencia en la U.P.B. Octubre 20 de 1998.

[212] PARRA S., Rodrigo. “Hacia una Pedagogía de la Producción de Conocimiento”. La Calidad de la Educación. Santa Fe de Bogotá: FES.1992. p.p 257-260.

[213] CASTILLEJO, J.L. y COLOM, A.J. Pedagogía Sistémica. Barcelona: CEAC. 1987. P. 84.

[214] GARCÍA DE LA HOZ, Víctor. Pedagogía Visible y Educación Invisible. Madrid, Rialp S.A. 1987, p. 46 y 69.

[215] AVILA PENAGOS, Rafael. “La Universidad: Lugar cultural de las profesiones y las disciplinas. En: Debates. Santa fe de Bogotá. U.P.N. 1997.

[216] BERTALANFFI. Teoría de Sistemas. 1937. “Sistema es un conjunto de componentes en interacción y organizados en fin de alcanzar objetivos propuestos”.

[217] KEMMIS, S. El Curriculum: más allá de la teoría de la reproducción. 2ª ed. Madrid: Morata, 1993.

[218] GALLEGO, Rómulo. Saber pedagógico, una visión alternativa. Coop. Ed. Magisterio. Bogotá 1990 pg 55.

[219] DIAZ, Mario. El Campo Intelectual de la Educación en Colombia. Cali: Universidad del Valle. 1993.

[220] Ibid, pág. 19

[221] Ibid,, Pags. 31,32.

[222] GUAMATI, G. Las profesiones dilema del conocimiento y el poder. Universidad Católica de Chile, Santiago. 1984.

[223] AVILA PENAGOS, Rafael “La Universidad, lugar cultural de las disciplinas y las profesiones: el desafío de la reestructuración. En: Debates Santafé de Bogotá, Universidad Pedagógica Nacional 1997.

[224] FAVAD, Ramón. La educación Superior: de servicio público o proyecto cultural. E. Revista Educación y Cultura No 25 Pgs.29-35.

[225] Cf:: WETSCH, James. Vygotsky y la formación social de la mente. Piados. Barcelona: 1995. (Capítulo 1)

[226] En francés en el original. [T.]

[227] Vygodsky cambió su nombre por el de Vygotsky a comienzos de 1920 porque creía que este último derivaba del nombre de la ciudad de Vygotovo, de donde era originaria su familia. Otros de los miembros de la familia, como sus hijas o su primo David Vygotsky (mencionado Más adelante), retuvieron la «d» en la composición de su apellido.

[228] Las circunstancias que llevaron a Levítin a encontrar a Dobkin, proporcionan una interesante historia por sí mismas (véase pág, 14 de LEVITIN, 1982). La invasión alemana durante la segunda guerra mundial no dejó nada de lo que hasta entonces había sido la ciudad de Gomel. Por esta razón, Levitin (6 de oCtubre de 1981, conversación), se mostró pesimista a la hora de encontrar información sobre la juventud de Vygotsky hasta que encontró a Dobkin en Moscú.

[229] Existe cierta confusión acerca de la fecha de nacimiento de Vygctsky debido a que hasta 1918 se utilizó otro calendario en Rusia. De acuerdo con el «antiguo» calendario la fecha correspondía a un 5 de noviembre.

[230] Además de ruso y aJemán, Vygotsky estudió latín y griego, y leía en hebreo, francés, alemán e inglés. Según su hermana (16 de octubre de 1981, conversación) se negaba a hablar en inglés (y quizá también en otras lenguas extranjeras) porque su pronunciación no alcanzaba los elevados niveles de calidad que él se exigía. De comentarios semejantes como los de Koffka (véase Harrower, 1983) deducimos que, al menos en el caso del alemán, las aptitudes comunicativas de Vygotsky eran bastante adecuadas

[231] En concreto, las condiciones de los judíos cambiaron a lo largo de un período de dos décadas tras la revolución de 1917

[232] La versión escrita de esta lectura se publicó como «La conciencia como un problema en la psicología del comportamiento. (1925).

[233] Defecto!ogia es el término ruso utilizado en la URSS para definir la investigación en una amplia gama de incapacidades (deficiencias auditivas, retraso mental, ceguera, etc.).

[234] El título completo de la obra es Mfyshlenie i rech'; Psikhologischeskie issledovaniya [Pensamiento y haba: Investigaciones psicológicas). La traducción inglesa de esta obra se titula Thought andl Ianuage. La versión en castellano lleva por título Pensamiento y lenguaje. En ruso se distingue claramente entre pensamiento como resultado del acto de pensar (mysl') y pensamiento como proceso psicológico (myshlenie) y entre lenguaje (yazyk) y habla (rech'). Por tanto, a lo largo del volumen se utilizará el título Pensamiento y lenguaje en referencia a la obra original de: Vygotsky

[235] Vygotsky solía afeitarse la cabeza durante determinadas épocas del año. Según su hermana (16 de octubre: 1981, conversación), esto no tenía nada que ver con alguna enfermedad o moda como la seguida entonces por los futuristas. De hecho, Vygotsky simplemente consideraba que era una buena forma de no pasar calor durante el verano.

[236] Cf: SIGUAN, Miquel. (coord.). Actualidad de Lev vigotski. Anthropos. Barcelona: 1987 (Texto traducido por la Editorial Anthropos del original en inglés).

[237] Texto presentado en el “Simposium en honor de Vigotski” que tuvo lugar durante el XXIII Congreso Internacional de Psicología, realizado en Acapulco, México, 1984. Cf: SIGUAN, Miquel. (coord.). Actualidad de Lev Vigotski. Anthropos. Barcelona: 1987