El proyecto unicornio (página 2)

En momentos en que la sociedad humana se debate penosamente con el cambio climático, la contaminación ambiental, el terrorismo (especialmente económico), el consumismo exacerbado, las drogas, la injusticia y la explotación, las palabras de Einstein deben ser analizadas con mucha seriedad.

El hecho es que podemos hacer maravillas con la materia física, pero ¿donde la Humanidad habrá perdido su corazón?

Creemos realmente que la contribución de Einstein al ofrecernos el concepto de Religión Cósmica, merece una atención bien mayor a la que fue dada hasta ahora y especialmente, su profundización debe ser hecha hasta agotar todos los recursos disponibles.

Después de haber realizado estudios exhaustivos y meditaciones profundas, tenemos el gran placer de presentar nuestras reflexiones sobre el asunto, que tal vez sean chocantes para los religiosos más dogmáticos, inspiradoras para las personas de cabeza abierta y quien sabe no llevarán a repensar a muchos materialistas su visión sobre los misterios espirituales, sobre todo llevando en cuenta que la fuente de donde ellos emanan son del científico más reverenciado, Albert Einstein y no de tiendas religiosas,

Nuestra esperanza es que cada vez más y más personas comiencen a comprender que un impulso cósmico, está en marcha y que él será capaz, si lo encarnamos en nuestro corazón, de conducirnos a la Gran Utopía, o sea: la Nueva Sociedad que casi todos soñamos: más justa, más digna, más humana, más culta, más amorosa y…más feliz!

Einstein abrió el camino para la comprensión de la Religión Cósmica. Sin embargo, él se expresó en forma muy sintética sobre ella. Llegó el tiempo (sesenta años después), de expandir aquel concepto y eso es lo que haremos a continuación, abordando temas cruciales para las personas que no se conforman con respuestas estandarizadas acerca del significado y el sentido de la vida humana, por ejemplo : ¿quien somos?, ¿de donde venimos?, ¿para donde vamos?

Einstein nos ofreció una luz, que fue desconsiderada en el medio científico. Ya pasamos de la hora en que aquella brasa debe renacer y se transforme en un fuego que ilumine nuestros corazones. Por nuestra parte, modestamente tentamos expandir la llama a través de este texto. No podemos atribuir más cosas a Einstein que las contenidas en este Prólogo. Ahora la Responsabilidad es totalmente del autor.

El lector dirá si fuimos bien sucedidos en este emprendimiento.

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• TEXTO VI : "LA RELIGIÓN CRÍSTICA A LA LUZ DE LAS ENSEÑANZAS ORIGINALES DE JESÚS EL CRISTO"

== Comentarios sobre el Texto VI

Este texto es continuación de uno anterior, titulado: "La Religión Cósmica – El mensaje olvidado de Einstein".

El autor, Profesor jubilado de la Universidad Federal de Minas Gerais en áreas técnico-científicas, especialmente Estadística y Gestión de la Calidad, fue – con el paso del tiempo – incursionando en el área humanística y en el área espiritual. No somos, pues, teólogos ni eruditos en libros sagrados.

Sin embargo, durante más de 30 años estudió con dedicación y mucho esfuerzo la temática relativa a desarrollo espiritual, a través de una literatura muy variada, sin seguir ninguna línea religiosa. Nacido en una familia atea, o por lo menos indiferente a lo espiritual, tuvo la suerte de no ser contaminado en la juventud por el dogmatismo eclesiástico, tan difundido hoy en día.

Con el pasar del tiempo, surgieron preguntas sobre la Vida que no tenían respuesta. Expresiones como "paraíso", "infierno", "Dios castiga" y otras similares – aceptadas por muchas personas – siempre le fueron refractarias. Las primeras lecturas espirituales no dogmáticas le comenzaron a ofrecer algunas luces, como si fueran algunas piezas de un gigantesco y misterioso rompecabezas. Tal vez eso ya haya acontecido, o aún esté aconteciendo con el lector.

El rompecabezas, a pesar de los más de 30 años transcurridos, no está completo, aunque un diseño bastante comprensible ha comenzado a dibujarse recientemente.

Este libro, escrito con la modestia de aprendiz, representa el estado actual de nuestra comprensión de asuntos tan elevados, como desconsiderados por la mayoría de las personas.

En ese contexto, después de un amplio análisis sobre la Sabiduría Eterna (o Religión Cósmica, ver Bonilla, 1), estamos ofreciendo una versión sintética y modernizada de la misma, con base en las enseñanzas de Jesús El Cristo. A esto denominamos de Religión Crística.

Algunas personas, con seguridad, recibirán con extrañeza la nomenclatura de Religión Crística, cuando hay en boga otra similar desde hace milenios, la Religión Cristiana. Sin embargo, independiente del hecho de que la Religión Cristiana es practicada en forma muy diferente entre sus diversas modalidades, hay varios aspectos – todos ellos importantes – en que la Religión Crística difiere de cualquiera de estas variantes del llamado Cristianismo.

En los diversos capítulos del texto, esta situación será suficientemente detallada, sin embargo, algunos puntos básicos serán ligeramente analizados ahora.

• La enseñanza fundamental que Jesús El Cristo nos trajo no fue "la salvación de los seres humanos a través de su sangre vertida en la Cruz" y sí el concepto de que "El Reino de los Cielos" está dentro de nosotros. Sin embargo, "Reino de los Cielos" es una metáfora. Lo que está dentro de nosotros es una Chispa o Partícula Divina que nos acompaña desde que nos materializamos en un cuerpo físico.

El drama humano consiste en el hecho de que debido a nuestra necesidad de sobrevivir en el mundo físico, fue necesario cubrir con un velo ese Ser Cristico. Pero hace 2000 años y como una semilla colocada en el suelo, que debe aguardar para germinar, crecer, florecer y fructificar, el Maestro nos trajo sus mensajes, que tan poco ha comprendido la Humanidad.

Sin embargo, los relojes cósmicos avanzan y hoy en el inicio del Tercer Milenio, lo encubierto se hará visible. O sea, el ser humano, gradualmente, reconocerá el Ser Crístico que vive en nuestro interior e integrándose con él, conducirá a la Humanidad y a los otros reinos de la Naturaleza a su plenitud.

• La situación de Palestina hace 2000 años era propicia a la llegada de un Mesías, capaz de conducir al pueblo judío a derribar el yugo romano. Pero no era esa la misión de Jesús y por eso él no se envolvió con los rebeldes que veían un líder nato en él.

La misión de Jesús era otra y había sido preparada mucho tiempo atrás: servir de receptáculo físico para un Principio Cósmico que hizo carne en él, durante el bautismo del Jordán: El Cristo.

O sea, Jesús no era un aerolito que cayó de repente en Palestina y que no tenía nada que ver con la Sabiduría Eterna, divulgada entre otros, por los Grandes Avatares, como Krishna, Buda, Moisés, Zoroastro o Hermes. Él como representante de la Religión Cósmica proporcionaría el cuerpo terreno para que el Cristo divulgase el Principio del Amor y el reconocimiento de la Chispa Divina dentro de cualquier ser humano.

• Esa "Sabiduría Eterna" o Religión Cósmica era, por su vez, el receptáculo donde los seres humanos más desarrollados de todas las épocas y de todos los pueblos, después de haber contactado con las frecuencias vibratorias más elevadas, propias de los Mundos Superiores, registraban en pergaminos o aún en piedras, sus excelsas experiencias.

Naturalmente, esa Sabiduría no estaba dispersa; ella se concentraba en templos y grutas, bajo la orientación de una entidad llamada "La Gran Fraternidad Blanca", siendo que el adjetivo "blanca" nada tenía que ver con color de la piel y sí con pureza.

Uno de los grupos de esta Fraternidad, vivía en Palestina en la época de Jesús; eran los esenios. Él mismo era un esenio.

Es sorprendente que en ningún lugar de la Biblia, tan detallada en historias extrañas del Viejo Testamento, se mencione esta comunidad. Sin embargo, independiente de otros documentos, los papiros del Mar Muerto, confirman la existencia de este pueblo.

• Jesús el Cristo no trajo una doctrina para ser enseñada de forma uniforme a la población. Frases como: "A vosotros os es dado saber el misterio del Reino de Dios, pero los que están afuera por parábolas todas las cosas" (Marcos 4:11); "Sin parábolas no les hablaba, aunque a sus discípulos en particular les declaraba todo" (Marcos 4:34) muestran que Él seguía el método de la Sabiduría Antigua: dar nutrición espiritual graduada a aquellos que se hacían merecedores.

En efecto, la Sabiduría Antigua, disponía de un círculo interno, constituido por los que tenían un nivel espiritual bien más desarrollado que la gran masa, que constituía el círculo exterior. En Egipto, por ejemplo, el populacho adoraba dioses con cabeza de animal (Ver Bonilla, 1), pero los altos sacerdotes sabían que esos eran apenas símbolos, como posteriormente, el Cordero simbolizó el propio Jesús.

• Otra enseñanza que Jesús el Cristo confirmó y que ya era de conocimiento de la Gran Fraternidad Blanca es la del renacimiento, también conocido como reencarnación, a través de la Ley de Compensación. (Este asunto es exhaustivamente tratado en Bonilla el libro "La religión Cósmica. El mensaje olvidado de Einstein", que fue comentado anteriormente.

Aquí hay una enorme diferencia entre la Religión Crística y la llamada Cristiana, que no reconoce en ninguna de sus modalidades, la existencia de vidas sucesivas.

Sin embargo, como está documentado en " La Religión Cósmica : el mensaje olvidado de Eistein", los Padres Primitivos de la Iglesia, concordaban con aquella doctrina y escribían sobre ella. Sólo en el año 553, la reencarnación fue eliminada de las creencias cristianas en un concilio espurio, el de Constantinopla.

• La Biblia consta de 66 libros y de unos 50 autores, que escribieron ella durante ¡13 siglos! Este hecho en sí llevó a numerosas contradicciones entre sus autores. A esto debe agregarse el hecho de que no se dispone en la actualidad de ninguna copia original. Centenas de traductores han hecho su trabajo con interpolaciones propias de sus interpretaciones personales; en muchos casos, además, había palabras muy difíciles de traducir para los que no tenían una instrucción mística.

Otro asunto crucial fue que la cantidad de material sobre los Evangelios era muy grande (se conocen más de 60 de ellos). La mayoría fueron eliminados como apócrifos a lo largo de Concilios que duraron varios siglos. ¿Cuáles criterios fueron utilizados para seleccionar cuatro de ellos y eliminar la inmensa mayoría? Uno de los Padres de la Iglesia, San Irineo, se limitó a responder a esta pregunta así: "porque cuatro(*) son los pontos cardenales"(!)

Sólo para tocar un punto crucial: gran parte de la Doctrina Cristiana actual, en sus diversas modalidades, se apoya en la doctrina del "pecado original", una de las doctrinas más tenebrosas que ha azotado la Humanidad.

Sin embargo, la verdad, sin duda embarazosa para la autodenominada Iglesia Cristiana es que ella no es mencionada en los Evangelios por Jesús, ni por los Profetas, ni en los Salmos, ni en otros libros del Viejo Testamento.

Esa doctrina es introducida por San Pablo (Romanos, 5:12). Por lo tanto es una doctrina "pabliana", ni si quiera cristiana, y mucho menos crística.

En el texto completo se hace un desarrollo más profundo de toda esta temática, expuesta aquí en forma preliminar.

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TEXTO VII: EL CAMBIO DE VERDAD: LA GRAN UTOPÍA SE CONVIERTE EN REALIDAD

Introducción.

Parte I: Los principales problemas de la sociedad actual

Capítulo 1. Consumismo..

Capítulo 2. Agresión al medio ambiente y Sustentabilidad.

Capítulo 3. Crisis y cambios

Capítulo 4. Los valores humanos a promover

Parte II: Enfoque Transdiciplinario

Capítulo 5. Conceptos básicos sobre Transdisciplinaridad.

Capítulo 6. Las áreas del conocimiento privilegiadas: la Ciencia y la Tecnología.

Capítulo 7. Las áreas humanas actualmente relegadas a un segundo plano: la Afectividad, el Arte y la Espiritualidad

Parte III: La Utopía en marcha: Educación para la Vida

Capítulo 8. Visión holística.

Capítulo 9. Redescubriendo las potencialidades internas del ser humano..

Capítulo 10. Proyecto de Vida Personal

Capítulo 11. El sentido y el significado de la vida humana.

Capítulo 12. La formación de los Líderes para la Vida.

Parte IV: La Gran Utopía y su transformación en Realidad

Capítulo 13. Las Bases de la Gran Utopía: ¿quién es, realmente, el ser humano?

Capítulo 14. La Gran Utopía involucra un impulso cósmico.

Capítulo 15. La Gran Utopía involucra una visión transdisciplinaria.

Capítulo 16. El proceso de manifestación de la Gran Utopía

Comentarios finales

Bibliografía.

• El Proyecto Unicornio

Comentarios sobre el libro VII

Es importante, en este momento, conceptuar la palabra utopía. Se trata, según el diccionario, de aquello que es imposible, considerando el "sentido común" de las personas. Pero si agregáramos a aquella definición un pequeño detalle, tal vez se abra un nuevo mundo de comprensión. En efecto, podríamos conceptuar utopía como "aquello que es imposible… en un determinado contexto"

Así, en la época de Leonardo da Vinci, era una utopía volar (por falta de conocimientos científicos); en la época de las dictaduras latinoamericana era una utopía pensar en el reestablecimiento de la democracia y elecciones libres; en el siglo XVI era utopía pensar en la existencia de América y hace 40 años era utopía pensar en viajes a la Luna.

Este texto consta de cuatro partes, a saber:

== PARTE 1. LA SOCIEDAD HUMANA: PROBLEMAS, NECESIDAD DE CAMBIOS Y VALORES.

La gran cuestión es: ¿Cómo tener espacio para el desarrollo interior si el mundo exterior absorbe casi completamente la atención de las personas, a través de exigencias sutiles, macizamente vehiculadas por los medios de comunicación?

Ese es el gran desafío, que la Humanidad tomada como conjunto, precisa enfrentar a través de la creación de "redes" especificas, de movimientos "sin nombre", de movimientos contraculturales, de enfoques holísticos y transdisciplinarios.

¿Cuál, entonces, deberá ser el principal valor a ser promovido por la especie humana para que ella pueda entrar rápidamente en un correcto proceso evolutivo? Tal vez una respuesta resumida pueda ser: aumentar constantemente las demandas por la Pro-Vida y reducir constantemente las demandas por la Anti-Vida.

Anti-Vida es el mundo en el cual vivimos; Pro-Vida es el mundo que vamos a construir. En el texto, se enumera una lista bastante extensa de valores Anti-Vida, o sea, negativos, así como de valores Pó-Vida, o sea aquellos a promover, de naturaleza positiva.

De este modo, queda claro que un enfoque nuevo sobre la sociedad humana es imprescindible, siendo que él exige cambios en la estructura de nuestra forma de ver el mundo, lo que implica en modificaciones radicales en nuestros valores, nuestras ideas y finalmente, en nuestras propias instituciones sociales.

PARTE 2. ENFOQUE TRANSDISCIPLINARIO

Transdisciplinaridad es un nuevo enfoque científico, cultural, social y espiritual. Como el prefijo trans lo indica, ella tiene que ver con lo que está, al mismo tiempo entre las disciplinas, a través de las diferentes disciplinas y más allá de cualquier disciplina. Su objetivo es la comprensión del mundo presente, para el cual uno de los imperativos es la unidad del conocimiento.

Tres principios son fundamentales en Transdisciplinaridad:

1. El reconocimiento de la Tierra como patria es uno de los imperativos de la Transdisciplinaridad.

2. No existe un lugar cultural privilegiado, de donde se pueda juzgar las otras culturas. El movimiento transdisciplinario es transcultural.

3. La elaboración de la economía transdisciplinaria está fundada sobre el postulado de que la economía debe estar al servicio del ser humano, y no lo contrario.

La Ciencia así como la Tecnología, son necesarias, pero ya no son suficientes. Al respecto, es importante reconocer que la Ciencia también es un sistema de creencias, no un valor superior a otros, pues todos los modelos que usamos para explicar la vida, (como ciencia, religión o filosofía) comprenden sistemas de creencias, basados en teorías que lograron aceptación común

El hecho es que hasta en las ciencias más puras, como las matemáticas, los resultados dependen de los axiomas. Y los axiomas son creación del hombre, ellos no son descubiertos con microscopios o aceleradores de partículas. La fe medieval en Dios, pasó a ser la fe moderna en el método científico. Por eso, es necesario ver sus limitaciones más notorias.Y el camino es el estudio de la Transdisciplinaridad.

En efecto, Ciencia, Tecnología, Arte, Filosofía, Ética, Espiritualidad, Afectividad (cada saber con su enfoque específico), precisan integrarse para que podamos alcanzar la Gran Utopía, la milenaria utopía humana que permitirá manifestar en la realidad tangible una sociedad mejor, mas justa, mas digna y mas humana..

Y a todo esto , qué decir de la "verdad"? Ella no se enseña; la "verdad" se vive. Sin embargo, para vivirla es necesario encontrarla y para encontrarla se precisa buscarla. Finalmente, para buscarla se necesita orientación. Ese es el papel que desempeñan los Maestros Espirituales. (¡Pero cuidado! Los Maestros no venden sus enseñanzas; ellos son pocos y sólo se contactan con aquellos que son merecedores. Ya los falsos Maestros pululan al doblar de cada esquina)

En resumen: "la verdad" es una experiencia interior de altísimo nivel. Para llegar a ella, precisamos de ayuda y orientación, pero en la medida en que nos acercamos a aquella cumbre, la responsabilidad y el trabajo a ser hecho son totalmente nuestros.

== PARTE 3. LA UTOPÍA EN MARCHA: EDUCACIÓN PARA LA VIDA.

Según la Visión Holística, el Universo está organizado en base a dos principios fundamentales: el principio auto-afirmativo ("Yang", para los chinos) y el principio integrativo (o "Yin").

Ya el paradigma cartesiano que hoy prevalece, está asentado apenas en el principio auto-afirmativo, privilegiando así las partes, las individualidades, la separatividad en todos los sentidos. Como consecuencia, lleva a percibir el mundo de una forma específica, que privilegia el egoísmo y el individualismo. Su fruto es la sociedad actual.

Por su parte, el paradigma holístico sugiere un nuevo modo de ver el mundo, a través de un modo de sentir, pensar y actuar, basado en un equilibrio entre ambos principios. Además, este enfoque considera que el ser humano está integrado por cuatro componentes básicos: físico, mental, emocional y espiritual, siendo que los cuatro deben estar perfectamente equilibrados para que podamos desarrollar una vida sana y feliz (La Gran Utopía).

Una pregunta crucial puede ser presentada: ¿Por qué las personas, aún deseando amor, paz, armonía y felicidad (Pró-Vida) en lo más profundo de sus corazones, poco hacen para alcanzar tan bellos propósitos?

Las motivaciones de esta actitud, pueden encontrarse, seguramente en el "miedo al cambio". Realmente, la naturaleza humana parece preferir aquello que es conocido y seguro, mismo que sea desagradable, a aquello que tal vez sea agradable, pero no suficientemente conocido, y por lo tanto inseguro. Así, la inseguridad, que lleva al comodismo y a la apatía parece ser uno de los factores fundamentales de la conducta, del comportamiento y de las actitudes de los seres humanos.

Para superar este miedo es necesario reduscubrir las potencialidades internas del ser humano, comenzando por la nuestra.

Una vez que la visión holística alumbre nuestra nueva percepción del mundo y de las personas, permitiendo la percepci´pon de las potencialidades mencionadas, será posible elaborar un Proyecto de Vida Personal que puede ser desarrollado a través de 4 pasos: a) Aplicación de la Regla Áurea ; b) Auto-confianza. c)Definición clara del objetivo a alcanzar y d)Maduración.;

También se expone una tentativa de explicación del funcionamiento de las leyes universales, involucrando siete dimensiones, con sus respectivos niveles de operación y sus respectivas formas de expresión.

Este abordaje, nos permite captar en forma más profunda el Signiicado y el Sentido de la Vida, apoyados en los conceptos de la UNESCO, que recomienda que "la Educación Superior deberá asumir dimensiones éticas y espirituales mas arraigadas". Naisbitt y Aburdene conceptúan el renacimiento espiritual como una de las mega tendencias del Siglo XXI.

La convergencia creciente entre la Ciencia y la Espiritualidad, es resaltada por estudiosos modernos, con destaque para los físicos, que separan lo que es visible, tangible (las partículas materiales), de lo que es subyacente (el campo cuantizado), reconociendo que la materia es apenas una "perturbación" en ese campo.

PARTE 4. LA GRAN UTOPÍA Y SU TRANSFORMACIÓN EN REALIDAD

Lo que interesa comprender ahora, es este hecho importantísimo: aquello que pensamos y sentimos no nos pertenece con exclusividad, porque estamos colocando a cada instante de nuestra vida, en el ambiente a nuestro alrededor "ángeles" de luz y amor, o "demonios" de tinieblas y odio.

Y somos responsables – únicos responsables – por los "ángeles" o "demonios" que generamos, pues ellos crean un saldo, positivo o negativo, en nuestro balance cósmico o cuenta vital.

La conciencia humana sometida a la presión de su propio desarrollo, precisa romper con lo tradicional (la organización político-económica-cultural existente). Como aún no se condensó un nivel de madurez suficiente, la semilla precisará más tiempo para germinar, pero este se está agotando, visto la destrucción del planeta, el consumismo, la irracionalidad vestida de Ciencia, el terrorismo económico, etc.

La misión fundamental del ser humano es clara: transformarse en un canal por donde las Energías Cósmicas se puedan mover libremente, teniendo como objetivo su irradiación sobre la Humanidad sufriente. La misión particular debe ser encontrada por cada uno de nosotros: la Luz puede ser difundida a través de escritores, científicos y artistas, pero también a partir de cualquier otra profesión u oficio, por modesto que sea.

Un impulso cósmico es necesario para desarrollar la Gran Utopía, la nueva sociedad humana, justa, digna y armoniosa. Él está próximo, porque está llegando el momento en que el Plan "Ser Humano", necesita incorporarlo, bajo pena de echarlo todo a perder. El libre albedrío del hombre, como estudiante inmaduro en un laboratorio de química, ya quebró matraces y tubos de ensayo demás. Antes que el laboratorio sea destruido, el profesor dará las lecciones necesarias para que eso sea evitado.

El mencionado impulso cósmico, no es otra cosa que la aceleración de las frecuencias vibratorias existentes en el planeta Tierra, de modo que las más bajas y groseras serán descartadas. Es como si recibiésemos una invitación del Creador a concentrarnos a vivir del modo más elevado posible, abandonando las ropas viejas Este hecho, que ya nos preocupaba antes, quedó patente durante el transcurso del II Congreso de Transdisciplinaridad, realizado en Vitoria (Espíritu Santo, Brasil), en setiembre de 2005.

No debemos tener miedo o pudor ni ser materialistas recalcitrantes, evitando discutir la temática de la dimensión espiritual. Por el contrario, estas actitudes son anti-transdisciplinarias, porque salen de la conceptuación básica de Transdisciplinaridad (rigor, abertura y tolerancia).

Con todo, cabe preguntar ¿Por qué, hasta ahora, la Gran Utopía no se manifestó? En el texto se dan 13 respuestas a esta interesante pregunta. Algunas de ellas son:

• *Porque el alto costo de las exigencias y el deslumbramiento por las nuevas fruslerías, ocupan todo el espacio mental de muchas personas, de modo que ellas dejan de pensar… ¿y para que hacerlo, si los medios de comunicación nos dicen como debemos pensar, como debemos actuar y sobre todo, lo que debemos consumir?

• Porque la racionalidad científica y tecnológica dio lugar a la irracionalidad económica (distribuciones de renta absurdas, destrucción de suelos, ambigüedad del PIB que mide el valor de los alimentos producidos del mismo modo que las armas fabricadas, se incrementa el efecto invernadero, que acaba produciendo serios disturbios climáticos, etc., etc.)..

• Porque, en lugar de educar, los medios de comunicación banalizan y la Universidad apenas instruye. Hay un espacio para educar de verdad (Educación para la Vida), que hasta hoy no fue llenado.

• Porque una visión mezquina de la Realidad, la reduce apenas a la "realidad" tridimensional, cuando ya hace cien años Einstein nos habla de una cuarta dimensión. En ese marco referencial el materialismo científico y un avallasante imperio económico constriñen el auténtico desarrollo espiritual, cercenándolo y concentrándolo en prácticas religiosas, generalmente desprovistas de la esencia, centradas apenas en las manifestaciones; que son apenas rituales y apariencias.

• Porque esa mayoría no se ha organizado lo suficiente para enfrentar aquella minoría, pues ésta la seduce con sus luces de colores, o sea avalancha de productos, de cualquier naturaleza, que "precisamos tener" si es que consideramos que pertenecemos a la raza humana y no a fósiles extinguidos milenios de años atrás.

• PORQUE AÚN NO LLEGÓ EL MOMENTO DEL IMPULSO CÓSMICO AUMENTAR SUS FRECUENCIAS VIBRATORIAS Y ASÍ HACERSE SENTIR HASTA FÍSICAMENTE

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TEXTO VIII: LA REVOLUCIÓN QUE FALTA: LA REVOLUCIÓN INTEGRAL DE LAS CONCIENCIAS

·?PALABRAS PRELIMINARES

·?INTRODUCCIÓN

·?PARTE I: ASPECTOS TEÓRICOS: UNA "NUEVA" FORMA DE COMPRENDER EL MUNDO

CAPÍTULO 1: ENFOQUE HOLÍSTICO

CAPÍTULO 2: CAMBIOS EN LA SOCIEDAD Y EN EL INDIVIDUO

CAPÍTULO 3: IDEOLOGÍA SOCIALISTA

CAPÍTULO 4: LA ESPIRITUALIDAD AUTÉNTICA COMO COMPONENTE DEL SER HUMANO

CAPÍTULO 5: NEO-SOCIALISMO: SOCIALISMO HOLÍSTICO

·?PARTE II: ASPECTOS OPERACIONALES PARA IMPULSAR LA REVOLUCIÓN INTEGRAL DE LAS CONCIENCIAS

CAPÍTULO 6: CONCEPTOS PREVIOS

CAPÍTULO 7: ¿QUÉ PODEMOS HACER PARA ACELERAR LA REVOLUCIÓN INTEGRAL DE LAS CONCIENCIAS INDIVIDUALES?

CAPÍTULO 8: ¿QUÉ PODEMOS HACER PARA ACELERAR LA REVOLUCIÓN INTEGRAL DE LA CONCIENCIA SOCIAL?

CAPÍTULO 9: PLAN DE ACCIÓN SINTETIZADO

·? * EPÍLOGO

* EL PROYECTO UNICORNIO

Comentarios sobre el contenido del texto VIII

PARTE I. ASPECTOS TEÓRICOS: UNA "NUEVA FORMA DE COMPRENDER EL MUNDO"

== CAMBIOS EN LÇA SOCIEDAD Y EL INDIVIDUO

El ser humano, a través de los tiempos, ha atravesado varias fases de cambios. Sin embargo, ellas fueron bastante lentas y en general pasaron desapercibidas como tales por aquel. Hoy el proceso es cada vez más acelerado y esto nos lleva a una situación completamente nueva: estamos comprendiendo como ocurre la transformación. Es como si estuviéramos viendo una película sobre los cambios, y a partir de ella, quedáramos aptos para desarrollar acciones con la intención específica de alinearnos en la dirección de aquellos, lo que involucrará en modificaciones sustanciales de nuestro paradigma de vida y de las organizaciones que precisamos re-crear para permitir su florecimiento.

La década del 60 con los hippies, con la efervescencia estudiantil alcanzando su punto más alto en Francia, con la figura heroica del Ché Guevara, fue una década que mostró que alguna cosa nueva había comenzado. El poder mundial retrógrado sofocó aquella peligrosa vertiente subversiva, siendo que en América Latina fue a sangre y fuego. Pero esto es solo una parte de la explicación, la visible. La parte invisible está representada por el cambio de percepción de los propios activistas (Thomas, Rossmann, Cohn-Bendit)

Lo que estos líderes nos dicen es que, la confrontación con el "status-quo" se volvía cada vez menos atrayente, pues en la realidad él era, básicamente, un reflejo del modo de sentir, pensar y actuar de los seres humanos. Esto podría ser así resumido: en lugar de ver el enemigo apenas en el poder político y económico, él fue localizado – sobre todo – ¡dentro de nosotros mismos!

== LAS IDEOLOGÍAS SOCIALISTAS

Este Capítulo describe las ideologías socialistas, desde los "utópicos" (Saint-Simon, Fourier y Owen), hasta las tendencias predominantes en el inicio del siglo XX, así clasificadas: socialismo autoritario (Marx, Lenin, Trotsky) y socialismo libertario o anarquismo, cuyos principales pensadores fueron Proudhon, Bakunin y Kropotkin.

También se describen rápidamente los grandes movimientos revolucionarios, así como las "Internacionales", creadas para sustentarlos. Así tenemos;

1. Principales movimientos revolucionarios del siglo XIX, que fueron la continuación de la Revolución Francesa de 1789: las revoluciones de 1830 y 1848 y la Comuna de París (1871)

2. Las Grandes Internacionales Socialistas: la Primera (1864), la Segunda (1889), la Tercera (1919), la Cuarta (1938) y la Quinta (aún pendiente).

3. En cuanto a los movimientos revolucionarios del siglo XX, se citan: la Revolución más importante del mundo (la Revolución Rusa, ocurrida en 1917), así como la principal derrota revolucionaria: la Guerra Civil de España (1936-39)

== SOCIALISMO HOLISTICO.

Inicialmente, podemos entender el socialismo holístico como una combinación sólo posible en el siglo XXI, entre los conceptos básicos del socialismo libertario (cooperación, libre asociación, descentralización, autodisciplina voluntaria), creados por vuelta de 1850, enriquecidos con la visión holística (que modernamente resurge alrededor de 1970), así como por las experiencias sociales, políticas, económicas, éticas, culturales y ambientales que ocurrieron en los últimos 150 años.

Cuando eclosionó el socialismo (alrededor de 1850), contra la opresión del poder económico alineado con el poder religioso, hubo una revolución de conciencias, que llevó a heroísmos y sacrificios de los más diversos tipos. Sin embargo, en el marco referencial de la época (cartesiana y positivista) se entendió que esa revolución involucraba apenas aspectos racionales, a pesar de que heroísmo, sacrificios y luchas por el bien común, van bien más allá de la racionalidad, ya que incluyen aspectos emocionales y también espirituales (generalmente diferentes de religiosos).

El rechazo del socialismo clásico a la religión, justificado en su contexto, no llevó en cuenta – en una época en que se creía, dogmáticamente, que la razón era todopoderosa – la diferencia, que puede ser inmensa, entre las religiones dogmáticas y el concepto de espiritualidad auténtica – que queramos o no – subyace en nuestro ser interior.

No se trata entonces de creer en verdades reveladas, cuya interpretación acaba quedando a cargo de doctos sacerdotes, muchas veces más interesados en defender sus intereses institucionales (y personales), que en difundir – en su pureza original, los elevados mensajes del maestro espiritual, a quien dicen representar. :

Jesús el Cristo, hace 2000 años dijo: "Dad a Dios lo que es de Dios y al César lo que es del César". Más de 19 siglos después, el Che Guevara dice: "Debemos endurecernos en la lucha pero sin perder la ternura jamás".

Esas frases encierran una gran sabiduría: tenemos que cuidar de la vida material, viviéndola la mejor posible, incluso pagando impuestos al "César" y luchando contra la injusticia, pero sin descuidar aspectos más elevados (nuestro corazón y nuestra alma).

PARTE II. ASPECTOS OPERACIONALES PARA IMPULSAR LA REVOLUCIÓN INTEGRAL DE LAS CONCIENCIAS.

Esta Parte II contiene más de.100 páginas ofreciendo numerosas propuestas para impulsar la Revolución Integral de las Conciencias, involucrando temas como Alimentación, Comunicación, Consumismo, Medio Ambiente Físico y Social, Desarrollo Espiritual, Economía y Política.

El terrorismo económico está basado en la globalización caníbal y en la destrucción ambiental, ambos son ingredientes básicos del capitalismo salvaje que hoy prevalece.

La prepotencia político-militar viene de hace mucho tiempo, capitaneada primero por el imperio británico que colonizó gran parte de Asia y de África, y después por los Estados Unidos, que sutilizaron su estrategia, sustituyendo la invasión militar directa por la invasión económica y cultural. Es claro que cuando fue necesario, usaron la fuerza bruta, como en el reeciente caso de Irak.

El consumismo es la estrategia económica que impera en el planeta desde el fin de la Segunda Guerra Mundial, creada y profundizada por los Estados Unidos y hoy seguida por casi todos los países. A través de él, se vende – gracias a los todopoderosos medios de comunicación – la idea de que la felicidad se puede comprar en cómodas cuotas mensuales.

El consumismo como pilar básico del terrorismo económico tiene pesadas consecuencias en la sustentabilidad del planeta y por lo tanto, en la vida de todas las personas. Con efecto, la explotación excesiva de la Naturaleza, la acumulación de residuos y la contaminación, confluyen para una agresión salvaje al medio ambiente.

Es evidente que es imprescindible instalar la Revolución que falta: la Revolución Integral de las Conciencias (título de este libro) para que esta adoración por el consumismo se transforme en la procura de la frugalidad,

Estas cuestiones merecen un análisis lúcido y sereno, impregnado de coraje, pues ellas están en la inserción del ser humano entre sus pares y de sus interacciones, aspiraciones y «Un hombre de coraje es el que nada teme, ni siquiera una idea nueva» (Anónimo). Este concepto es la línea básica que guió la estructura de este texto,

El cambio de sistema podrá operarse a través de procesos Anti-Vida, en cuyo caso sólo acontecerán cambios superficiales, porque se mantendrán intactas las estructuras caracterológicas de la sociedad, modificándose apenas sus envolturas, sus vestimentas exteriores; o el cambio podrá operarse a través de procesos Pró-Vida, en los cuales los cambios son para valer, porque ellos tocan el tejido íntimo que sustenta aquellas estructuras; éstos procesos son los únicos capaces de transformar la Gran Utopía en Realidad..

Entonces, la elección final es clara: debemos operar primeramente sobre nosotros mismos, en una tentativa de rescatar nuestro Yo Interior. Cuando en el fondo de nuestro corazón tengamos el sentimiento, la vivencia, la convicción de que estamos comenzando a transitar por un camino nuevo, lleno de fe, alegría, entusiasmo, armonía y coraje, la Pró-Vida comenzará a surgir como una realidad – aunque incipiente – enfrente de nosotros. Y entonces, junto a nuestros hermanos, vamos a comenzar a construir ese imponente edificio: una sociedad libre, humana, justa, pacífica y luminosa.

En resumen, las propuestas contenidas en este texto, involucran un rescate del ser humano como un ser, tanto individual (principio auto-afirmativo), como un ser social y aún cósmico (principio integrativo). Este abordaje implica en la comprensión y aplicación del enfoque holístico direccionado a través de un hilo conductor: el socialismo holístico, operacionalizado a través de acciones concretas.

LA CREACIÓN DEL CENTRO NACIONAL DE CONCIENTIZACIÓN Y ACCIÓN

El "american way of life" (modo americano(*) de vivir), fue durante los últimos setenta años, como resultado de su victoria en la segunda guerra mundial, con Alemania y Japón derrotados y la orgullosa Europa completamente destrozada, el modelo para nosotros, latinoamericanos y en general para todo país con economía capitalista – consumista, que hoy día son prácticamente todos.

Ese modo de vivir fue la gran promesa, durante tal vez tres o cuatro décadas porque ofrecía mucho: alto nivel de vida, progreso ilimitado, seguridad social, etc. Pero, especialmente en los últimos 25, comienza a surgir un número cada vez mayor de argumentos, contra la viabilidad de ese modo de vida, asunto que es explicado detalladamente en el texto todo y especialmente en este Anexo.

El objetivo fundamental del Centro propuesto, es formar una masa crítica suficiente de personas, procurando la conscientización de la sociedad, así como el desarrollo de las acciones correspondientes, en pró del rescate de los auténticos valores humanos, capaces de conducirnos a una sociedad mejor, más digna, más justa, más humana y más feliz: la Gran Utopía

En resumen, la idea básica es contribuir al desarrollo de la capacidad de pensar, sentir y actuar en un marco referencial bastante diferente al usado tradicionalmente en el medio académico, a través del cual se puedan crear modelos alternativos (la Gran Utopía).

Se trata, pues, de un enfoque transdisciplinario, orientado para la formación de personas capaces de liderar una nueva sociedad, ahora centrada en la Vida.

La creación de Centros de este tipo, se hace hoy imprescindible si queremos que América Latina se transforme en el continente del futuro.

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TEXTO IX: ADMINISTRACIÓN DE FINANZAS FAMILIARES

·?INTRODUCCIÓN

·?MÓDULO I

== Objetivos del aprendizaje del Módulo 1

== CAPÍTULO 1. Conceptos básicos sobre Administración de Finanzas Familiares

==CAPÍTULO 2. Enfoque más amplio (holístico) sobre Presupuesto familiar

== Auto-evaluación del Módulo 1

·?MÓDULO II

== Objetivos del aprendizaje del Módulo II

== INTRODUCCIÓN

== CAPÌTULO 3. Reducción y control de los gastos familiares

== CAPÍTULO 4. Eliminación de deudas

== CAPÍTULO 5. Formación de criterios de inversión

== Auto-evaluación del Módulo II

·?MÓDULO III

== Objetivos de aprendizaje del Módulo III

== CAPÍTULO 6. El Proyecto Unicornio

== Auto-evaluación del Módulo III

·?BIBLIOGRAFÍA

·?ANEXOS

Los tiempos han cambiado. Los conceptos que teníamos sobre cómo conducir las finanzas en el período de inflación galopante (1960/1990) están ultrapasados y necesitan adaptarse a los tiempos modernos. Los gobiernos tienen dificultad en garantizar la calidad en la educación, la salud y la jubilación. A pesar de que en varios países latinoamericanos aumentó el número de personas con vinculación laboral, las mejoras en los ingresos, son reducidas, en relación con los absurdos valores que hay que pagar para conseguir un préstamo o usar una tarjeta de crédito.

Las políticas económicas que prevalecen en el mundo, tienen una sola alternativa: cambiar su estilo de vida para sobrevivir en forma decente.Quizás en el largo plazo, este sufrimiento presente sea el comienzo de un cambio de valores positivos en la sociedad humana. Tenemos que esperar.

La pregunta crucial es: si ganamos poco, ¿por qué gastar tanto? ¿Será porque necesitamos realmente? ¿O porque el marketing insinuante fascina a las personas, despertando deseos más allá de nuestros ingresos, colocando ante nuestros ojos (y los de nuestros niños y jóvenes), más productos, que cada vez – dicen – son más gratificantes para las familias. Este libro propone repensar esta situación, colocando la idea básica de que gastando menos en productos y servicios secundarios, superfluos e innecesarios, que en general no aportan valor añadido a nuestra calidad de vida, podemos equilibrar nuestro presupuesto, eliminar nuestras deudas y ahorrar para invertir. Esta idea es colocada en práctica con un lenguaje sencillo y accesible, traducible a la siguiente pregunta: ¿Qué hacer para sobrevivir sin demasiado sufrimiento? Por supuesto, cada caso es diferente, pero aquí son proporcionados los conceptos y los recursos operativos básicos.

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TEXTO X: "CALIDAD Y CRECIMIENTO DEL SER HUMANO"

PARTE I: CONCEPTOS BÁSICOS

• CAPÍTULO 1: LAS ORGANIZACIONES Y EL SER HUMANO (¿En qué dirección está evolucionando el ser humano? La nueva agenda organizacional. Integridad Personal y Organizacional. Cambio de Paradigma: el Enfoque Holístico

• CAPÍTULO 2: CONCEPTOS BÁSICOS SOBRE GESTION DE LA CALIDAD (Introducción. Los principios básicos de la Gestión de la Calidad Total. Instrumentación básica de la Gestión de la Calidad Total

• CAPÍTULO 3: CONCEPTOS BÁSICOS SOBRE CRECIMIENTO DEL SER HUMANO (El cambio del comportamiento gerencial. Una rápida visión humanista de la Gestión de la Calidad. ¿Cómo direccionar el crecimiento del ser humano en la organización? El gerenciamiento participativo

PARTE II: EL MODELO CLÁSICO DEL CRECIMIENTO DEL SER HUMANO (EN LA ORGANIZACIÓN)

• CAPÍTULO 4: LAS "5 S" (Introducción. Análisis detallado de cada "S". Evaluación de las "5 S". Ejemplos.

• CAPÍTULO 5: SISTEMA DE SUGERENCIAS. (Modelos de Sistemas de Sugerencias. Implantación del Sistema de Sugerencias (Modelo Japonés. Ejemplos de Metas

• CAPÍTULO 6: CÍRCULOS DE CONTROL DE LA CALIDAD (CCC). (Introducción. Objetivos de los Círculos de Control de la Calidad. Características de los Círculos de Control de la Calidad. La Operación de los Círculos de Control de la Calidad)

PARTE III: EL MODELO ACTUALIZADO PARA EL SIGLO XXI DEL CRECIMIENTO DEL SER HUMANO (EN LA ORGANIZACIÓN Y EN LA SOCIEDAD.

• CAPÍTULO 7: EDUCACIÓN PARA LA VIDA (Introducción. Organizaciones inteligentes y poco inteligentes. ¿Qué podemos hacer para acelerar la Revolución Integral de las Conciencias? Lo "posible" y lo "utópico". La Educación como cimiento de la Revolución Integral de las Conciencias. Educación para la Vida) .

• CAPÍTULO 8: VISIÓN HOLÍSTICA. (El significado esencial de la visión holística. La visión holística a lo largo de la Historia. Resistencia a las nuevas ideas. ¿Cómo podemos caracterizar la visión holística? La visión holística y su relación con aspectos prácticos. Algunos aspectos básicos relacionados con la visión holística. Aspectos filosóficos y espirituales de la visión holística).

• CAPÍTULO 9: REDESCUBRIENDO LAS POTENCIALIDADES INTERNAS DEL SER HUMANO (La Anti-Vida y la Pró-Vida. La Ley Básica de la mente humana: Causa y Efecto. La comprensión de nuestras magníficas posibilidades internas a través de algunas leyes mentales fundamentales. Una tentativa de explicación del funcionamiento de las Leyes Universales

• CAPÍTULO 10: PROYECTO DE VIDA PERSONAL (Algunos antecedentes históricos sobre Proyectos de Vida. ¿Dónde está la llave que conduce a la auto-realización? ¿Cuál es la relación entre prosperidad material y espiritualidad? Los cuatro mandamientos de la auto-realización, del suceso y de la prosperidad Un problema importante: ¿a través de que camino nuestro objetivo podrá ser alcanzado?.

• CAPÍTULO 11: EL SENTIDO Y EL SIGNIFICADO DE LA VIDA HUMANA (Aspectos introductorios. Enfoque conceptual. El desarrollo espiritual. El principio de la totalidad. La misión del ser humano en la Tierra

== ANEXO: LA CREACIÓN DEL CENTRO LATINOAMERICANO DE CONCIENTIZACIÓN Y ACCIÓN.

Comentarios sobre el Texto X

== LA CALIDAD Y EL CRECIMIENTO DEL SER HUMANO

La nueva sociedad, que ya se está cristalizando en el seno de la Humanidad y que será la prevaleciente durante el siglo XXI, exige posturas más coherentes y más transparentes a todos los componentes y niveles del ecosistema social humano (de un lado, las organizaciones, sean públicas o privadas, cooperativas, ONGs, etc. y de otro, los individuos, grupos, comunidades, naciones y la Humanidad toda.

Para atender esa necesidad urgente e imperiosa, se vuelve crucial que las personas – de todos los niveles – se preparen para que aquellas exigencias sean satisfechas, contribuyendo para la construcción de aquella sociedad que la inmensa mayoría de las personas desea: más justa, más digna, más feliz, la que en otro libro hemos denominado de "La Gran Utopía".

Precisamos comprender, definitivamente, que las personas no somos máquinas. Somos nada más y nada menos que personas. Y por fuerza de la propia naturaleza humana precisamos ser valorizados, reconocidos e identificados como personas y no como tornillos.

El Gerenciamiento del Crecimiento del Ser Humano en la Organización, tan caro a la escuela japonesa y que fue la raíz de su fabuloso suceso industrial a partir de 1970, precisa hoy (casi 40 años después) ser enriquecido y transformado en Crecimiento del Ser Humano en la Organización y en la Sociedad, que es, justamente el título de esta Parte III.

Hace más de 20 años que estamos involucrados personalmente en esta problemática, sin que ninguna solución viable haya sido encontrada. Por el contrario, prestigiosas empresas consultoras(*) continúan aferradas a una visión mecanicista y gananciosa, donde las técnicas (lucrativas) son el todo, y las personas (empleados) son apenas peones en un tablero de ajedrez.

En el medio de ese proceso, muy sufrido, hemos percibido la necesidad de hacer un trabajo de base que permitiese a los administradores y a los empleados concientizarse acerca de la vital importancia de ser agentes de transformación social y no apenas engranajes del poder económico. En un mundo en el cual los conceptos de ética, ciudadanía y calidad de vida comienzan a pasar del campo de la abstracción teórica para la realidad de la vida concreta, tangible, tridimensional, una revolución en el modo de percibir el mundo, en el modo de pensar, sentir y actuar se vuelve algo realmente imprescindible.

Es necesario, pues, abrir nuevos caminos. Esta Parte III del libro es apenas una primera contribución. Nuevas y brillantes propuestas oriundas de personas comprometidas con el futuro de la Humanidad vendrán – con seguridad – y ahí sí estaremos recorriendo el camino del cual nos habló el Maestro(**), pero que hasta ahora fue bastante olvidado y quedó cubierto de yuyos.

Ahora es la hora en que hombres y mujeres, impregnados de coraje, deben comprender que el futuro no cae del ciclo. Tiene que ser construido. Es para eso que vivimos en el planeta Tierra.

Si desea tener más informaciones sobre el Proyecto, contactar con :

Autor:

Prof. José A. Bonilla

Universidad de la República, Uruguay;

(Universidad Nacional de Tucumán, Argentina ; Universidad Federal de Minas Gerais, Brasil)