1. El linaje de Yeshua se remonta a través de hijo de David, Salomón. Mt.1:6 El linaje de Yeshua se remonta a través de hijo de David, Nathan. Luc.3:31 El anuncio del nacimiento especial fue antes de la concepción. Luc.1:26-31 El anuncio del nacimiento especial fue después de la concepción. Mt.1:18-21 A los padres de Yeshua se les habló de la grandeza futura de su hijo. Mt.1:18-21; Luc.1:28-35 Los padres de Yeshua no sabían nada sobre el potencial de su hijo. Luc.2:48-50 El ángel se anunció a José. Mt.1:20 El ángel se anunció a María. Luc.1:28 Hubo 28 generaciones desde David a Yeshua. Mt.1:17 Hubo 43 generaciones desde David a Yeshua. Luc.3:23-31 Jacob fue padre el de José. Mt.1:16 Elí era el padre de José. Luc.3: 23
Él iba a ser llamado Emmanuel. Mt.1:23 Él fue llamado Yeshua. Mt.1:25 Yeshua nace en días del rey Herodes (el Grande). Mt. 2:1 Yeshua nace después de promulgarse el censo de Cireno. Luc. 2:1-7 José, María y Yeshua huyen a Egipto mientras Herodes mata a todos los varones menores de 2 años de edad. Mt.2:13-16 (Nota:. el primo de Yeshua, Juan, también estaba por debajo de los 2 y sobrevivió sin tener que huir) José, María y Yeshua no huyeron a Egipto, sino que permanecieron durante los rituales del templo. ¡No se menciona la masacre de los bebés! Luc.2:21-39 Yeshua fue tentado durante los 40 días en el desierto. Marc.1:13 Yeshua fue tentado después de los 40 días en el desierto. Mt.4:2-3 El diablo primero llevó a Yeshua al pináculo, luego a la cima de la montaña. Mt.4:5-8 El diablo primero llevó a Yeshua a la cima de la montaña, y luego a la cima. Lc.4:5-9 Satanás tentó a Yeshua. Mt.4 :1-10; Marc.1:13; Lc.4:1-2
Satanás no tenía ningún interés en Yeshua. Jn.14:30 El bautismo de Yeshua fue con el "Espíritu Santo". Marc.1:8; Jn.1:33 El fuego también esta en el bautismo. Mt.3:11; Lu.3:16 Juan sabía de Yeshua antes de bautizarlo. Mt.3:11-13; Jn.1:28-29 Juan no sabía nada de Yeshua. Mt.11:1-3 Yeshua comienza su ministerio después de la detención de Juan. Marc.1:13-14 Yeshua comienza su ministerio antes del arresto de Juan. Jn.3:22-24 Se registra que Yeshua vio descender el espíritu. Mt.3: 16; Marc.1:10 Está registrado que Juan fue quien vio al Espíritu descender. Jn.1:32 (Nota:. no existen más testimonios de dicho suceso) La voz celestial se dirige a la multitud: "Este es mi Hijo amado". Mt 3:17 La voz se dirige a Yeshua: "Tú eres mi Hijo amado …." Marc 1:11; Luc 3:22 La voz celestial dirigió la reunión. Mt.3:17
La voz celestial se dirigió a Yeshua. Marc.1:11; Luc.3:22 Inmediatamente después del bautismo, Yeshua pasó 40 días en el desierto. Mt.4:1-2; Marc.1:12-13 Tres días después del bautismo, Yeshua fue a la boda de Caná. Jn.2:1 Yeshua fue a Betfagé y al monte de los Olivos, luego a la izquierda para Betania. Mt.21:1,17 Yeshua fue a Betfagé y a Betania, junto al monte. de los Olivos. Marc.11:1; Lc.19:29 Yeshua fue a Betania y a Jerusalén. Jn.12:1,12 Yeshua y sus discípulos enseñaron en Capernaum. Marc.1:20-21 Sólo Yeshua enseñó en Capernaum. Luc.4:30-31 Kefas/Pedro fue escogido, con Andrew, junto al Mar de Galilea. Mt.4:18-20; Marc.1:16-18 Kefas/Pedro fue escogido, con Jacobo y Juan, junto al lago de Genesaret. Luc.5:2-11 Andrew escogió Yeshua y luego se puso a Kefas/Pedro para unirse. Jn.1:35-42 Kefas/Pedro fue a predicar a los Judíos. Mt.10:2,5-6; Gal.2:7 Kefas/Pedro fue a predicar a los gentiles. Hechos 15:7
Yeshua curó a la suegra de Simón-Kefas/Pedro después de que él limpiara al leproso. Mt.8:1-15 Yeshua curó a la suegra de Simón-Kefas/Pedro antes de que él limpiara al leproso. Marc.1:30-42; Lc.4:38-5:13 La suegra de Kefas/Pedro fue sanada antes de que Kefas/Pedro fuese llamado a ser un discípulo. Luc.4:38,39; 5:10 La suegra de Kefas/Pedro fue sanada después de que Kefas/Pedro fuese llamado a ser un discípulo. Mt.4:18-19; 8:14-15; Marc.1:16-17,30-31 Santiago y Juan estaban con Yeshua cuando sanó a la suegra de Simón Kefas/Pedro. Marc.1:29-31 Santiago y Juan no estaban con Yeshua cuando sanó a la suegra de Simón Kefas/Pedro. Luc.4:38-39; 5:10-11 Lebeo (Tadeo) era el nombre de un apóstol – pero ningún Judas, hermano de Jacobo. Mt. 10:3 Judas, el hermano de Santiago, fue un apóstol, pero no Tadeo. Luc.6:16; Hechos 1:13 El siervo del centurión fue sanado durante la purificación del leproso y la curación de la suegra de Kefas/Pedro. Mt.8:2-15 El siervo del centurión fue sanado después de la purificación del leproso y la curación de la suegra de Kefas/Pedro. Luc.4: 38-39; 5:12-13; 7:1-10 El pueblo no se impresionó con la alimentación de la multitud.
Marc.6:52 La gente estaba muy impresionada con la alimentación de la multitud. Jn.6:14 Después de la alimentación de la multitud, Yeshua subió a Genesaret. Marc.6:53 Después de la alimentación de la multitud, Yeshua fue a Cafarnaúm. Jn.6:14-17 Un demonio grita que Yeshua es el Santo de Dios. Marc.1:23-24 Todo el que confiesa que Yeshua vino en carne, es de Dios. 1 Jn.4:2 Yeshua maldijo a la higuera para que no diera sus frutos. Mt.21:19; Marc.11:14 No era temporada para que la higuera diese sus frutos. Marc.11:13 La higuera marchita inmediatamente, y los discípulos se sorprenden. Mt.21:19-20 Los discípulos notan por vez primera el árbol seco al día siguiente. Marc.11:20-21 Yeshua es el mediador del "Padre". 1 Tim.2:5; 1 Jn.2:1 Yeshua se sienta sobre "su" mano derecha. Marc. 16:19 Yeshua y el "padre" son uno en el mismo. Jn.10:30 Hay un "Dios". 1 Tim.2:5; Sant. 2:19 Hay tres. 1 Jn.5:7
(Nota: el autor, heleno, y basándose en una mala traducción de las citas plurales en Génesis en la LXX, usa la trinidad platónica en este caso – tomado todo más tarde por la teología cristiana para componer su trinidad) Yeshua dijo a honrar a tu padre ya tu madre. Mt.15:4; Mt.19:19; Marc.7:10; Mc 10:19; Luc.18:20 Yeshua dijo que él vino a liberar a la gente y enfrentarlos contra sus padres. Mt.10:35-37; Luc.12:51-53; Luc.14:26 Yeshua dijo: no llaméis padre a nadie en la tierra. Mt.23:9 Yeshua / Dios dijo: "¡Necio …". Luc.12:20; Mt.23:17 Shaul llama a la gente tontos. 1 Cor.15:36 Llama a alguien un tonto y te vas al infierno. Mt 5:22 La ira en sí misma es un pecado. Mt 5:22 Pero no necesariamente. Efesios 4:26 Pedid y se os dará. Buscad y hallaréis. Llamad y se os abrirá. Mt.7:7-8; Lc.11:9-10 Pedid y será rechazado. Buscad y no encontrareis. Llamad, y se le negará la entrada. Luc.13:24-27 No juzgues. Mt.7:1-2 A menos que sea necesario, por supuesto. 1 Jn.4:1-3 Yeshua está agradecido de que algunas cosas estén ocultas. Mt.11:25; Marc.4: 11-12 Yeshua dijo que se deben dar a conocer todas las cosas. Marc.4:22 Yeshua dijo que no sería dada ninguna señal. Marc.8:12 Yeshua dijo que no serían dadas señales a excepción de la de
Jonás. Mt.12:39; Lc.11:29 Yeshua mostró muchas señales. Jn.20:30; Hechos 2:22 Yeshua declaró que la ley debía cumplirse "hasta la última coma" hasta que el cielo y la tierra terminasen. Mt 5:17-19 Yeshua declaró que la ley debía ser solamente hasta el tiempo de Juan. Luc.16:16 El "Sermón de la Montaña" se llevó a cabo en la montaña. Mt 5:1 El "Sermón del Monte" tuvo lugar en una llanura. Lu.6:17 (Nota: vean en realidad de donde proviene una de las partes de dicho sermón) La "Oración del Señor" fue enseñada a muchos durante el "Sermón del Monte". Mt.6:9 La "Oración del Señor" sólo se enseñó a los discípulos en otro momento. Lu.11:1 Yeshua tenía su propia casa. Mc 2:15 Yeshua no tenía su propia casa. Lu.9:58 Las buenas obras deben ser vistas. Mt 5:16 Las buenas obras no deben ser vistas. Mt.6 :1-4 Yeshua dijo que la salvación era sólo para los Judíos. Mt.15:24; Mt.10:5-6; Jn.4:22; Rom.11:26-27 Shaul dijo que la salvación era también para los gentiles. Hechos 13:47-48 El arrepentimiento es necesario. Hechos 3:19; Luc.3:3 El arrepentimiento no es necesario. Rom.11:29 Los no creyentes obtienen la misericordia. Rom.11:32 Sólo los creyentes obtienen la misericordia. Jn.3:36; Rom.14:23
Sólo los creyentes iniciados obtendrán la misericordia. Marc.16:16 La misericordia no puede predeterminarse. Rom.9:18 Todos los que invocan al "Señor" se salvarán. Rom.10:13; Hechos 2:21 Sólo los predestinados se salvarán. Hechos 13:48; Efesios.1:4-5; 2 Tesal.2:13; Hechos 2:47 Yeshua dijo que no dejaría de lado todos los que vinieran a él. Jn.6:37 Yeshua dijo que muchos de los que vienen a él serán echados a un lado. Mt.7:21-23 La salvación viene por la fe y no por las obras. Ef 2, 8,9; Rom.11:6; Gal.2:16; Rom.3:28 La salvación viene por la fe y las obras. Sant.2:14,17,20 Los justos tienen vida eterna. Mt.25:46 Los justos serán apenas salvados. 1 Pe.4:18 No hay justo. Rom.3:10 Creer y ser iniciado para ser salvado. Marc.16:16 Ser iniciado por el agua y el espíritu para ser salvado. Jn.3:5 Perseverar hasta el fin para ser salvado. Mt.24:13 Invocar el nombre del "Señor" para ser salvado. Hechos 2:21; Rom.10:13 Creer en Yeshua para ser salvado. Hechos 16:31 Creer, además, salvará toda tu casa. Hechos 16:31 Ten esperanza y serás salvado. Rom.8:24 Creer en la resurrección para ser salvado. Rom.10:9 Porque por gracia sois salvados. Ef 2:5
Por la gracia y la fe se salvan. Ef 2:8 Haga el amor a la verdad para ser salvado. 2 Tes.2:10 La misericordia salva. Tito 3:5 Los reincidentes están condenados. 2 Pe. 2:20 Los reincidentes se salvarán independientemente. Jn.10:27-29 Perdonar setenta veces siete. Mt.18:22 El perdón no es posible para el pecado renovado. Heb.6:4-6 El divorcio, excepto en caso de infidelidad, es erróneo. Mt 5:32 El divorcio por cualquier motivo es erróneo. Marc.10:11-12 Yeshua aprobó la destrucción de los enemigos. Lc.19:27 Yeshua le dijo: Amad a vuestros enemigos. Mt 5:44 Dios reside en el cielo. Mt 5:45; Mt.6:9; Mt.7:21 Los ángeles moran en el cielo. Marc.13:32 Yeshua está con Dios en el cielo. Hechos 7:55-56 Loa creyentes van al cielo. 1 Pe.1:3-4 El Cielo pasará. Mt.24:35; Marc.13:31; Luc.21:33 Oren para que no se introduzca la tentación. Mt.26:41 La tentación es una alegría. Sant.1:2 Dios te guía hacia la tentación. Mt.6:13 Dios no tienta a nadie. Sant. 1:13 No os preocupéis por el mañana. Dios cuidará de vosotros. Mt.6 :25-34; Luc.12:22-31 Un hombre que no provee para su familia es peor que un incrédulo. 1 Tim.5:8 Quienquiera que invoque el nombre del Señor, será salvado. Hechos 2:21; Rom.10:13 No todo el que invoque el nombre del Señor, será salvado.
Mt.7:21 Sólo aquellos a quienes el Señor escoge serán salvados. Hechos 2:39 Somos justificados por las obras y no por la fe. Mt.7:21; Rom.2:6,13; Sant. 2:24 Somos justificados por la fe y no por obras. Jn.3:16; Rom.3:27; Ef 2:8-9; Gal.2:16 No tome sandalias (zapatos) ni túnicas. Mt.10:10 Tome solamente sandalias (zapatos) y dos túnicas. Marc.6:8-9 Yeshua dijo que en él tendrían paz. Jn.16:33 Yeshua dijo que él no había venido a traer la paz. Mt.10:34; Luc.12:51 Yeshua dijo que Juan el Bautista y Elías eran profetas. Mt.11:9; Mt.17:12-13 Juan dijo que él ni él ni Elías eran profetas. Jn.1:21 Yeshua dijo que él era manso y humilde. Mt.11:29 Yeshua hace látigos y conduce a los cambistas del templo. Mt. 21:12; Marc.11:15-16; Jn.2:15 Yeshua dijo: "Guardaos de la levadura de los fariseos". Luc.12:1 Yeshua dijo: "Guardaos de la levadura de los fariseos y de los saduceos". Mt.16:6,11 Yeshua dijo: "Guardaos de la levadura de los fariseos y de Herodes". Marc.8:15 Yeshua funda su Iglesia sobre Kefas/Pedro. Mt.16:18 Yeshua llama a Kefas/Pedro "Satanás" y un obstáculo. Mt.16:23 La madre de Santiago y Juan le piden a Yeshua a favor de sus hijos. Mt.20:20-21
Jacobo (Santiago) y Juan piden por sí mismos. Marc.10 :35-37 Yeshua responde que este favor no es dado por él. Mt.20: 23; Marc.10:40 Yeshua dijo que toda autoridad es dada a él. Mt.28:18; Jn.3:35 Yeshua sana a dos ciegos sin nombre. Mt.20: 29-30 Yeshua sana a un hombre ciego llamado. Marc.10:46-52 Yeshua sanó a todos los enfermos. Mt.8:16; . Lc.4:40 Yeshua sanó a muchos que estaban enfermos – pero no a todos. Marc.1:34 El Consejo pregunta a Yeshua si él es el Hijo de Dios. Luc.22:70 El sumo sacerdote le pregunta a Yeshua si él es el Cristo, el Hijo de Dios. Mt.26:63 Entonces el sumo sacerdote le pregunta a Yeshua si él es el Cristo, el Hijo del Bendito. Marc.14:61 Y el sumo sacerdote preguntó a Yeshua acerca de sus discípulos y de su doctrina. Jn.18:19 Yeshua responde al efecto de "Tú lo has dicho, no yo". Mt.26: 64; Luc.22:70 Yeshua responde, sin duda, "Yo soy". Marc.14:62 En el Monte de los Olivos, Yeshua le dijo a Kefas/Pedro que él lo negaría tres veces. Mt.26:30-34 En la cena de Pascua, Yeshua le dijo a Kefas/Pedro que lo negaría tres veces. Lu.22:13-14,34 Kefas/Pedro negó a Yeshua antes de que cantara el gallo. Mt.26: 34; Luc.22:34; Jn.13:38 Kefas/Pedro negó a Yeshua antes de que cantara el gallo dos veces. Marc.14:30
El gallo cantó una vez. Mt.26:74 El gallo cantó dos veces. Marc.14:72 Kefas/Pedro hace su primera negación a una criada y algunos otros. Mt.26:69-70 Era a la criada. Marc.14 :66-68; Luc.22:56-57; Jn.18:17 La segunda negación de Kefas/Pedro fue a otra sirvienta. Mt.26:71-72 Fue a la misma joven. Marc.14:69-70 Fue a un hombre y no a una criada. Luc.22:58 Fue a más de una persona. Jn.18:25 La tercera negación de Kefas/Pedro fue a varios transeúntes. Mt.26: 73-74; Marc.14:69-70 Fue a una persona. Luc.22:59-60 Fue a un sirviente. Jn.18:26-27 Los principales sacerdotes compraron el campo. Mt.27:6-7 Judas compró el campo. Hechos 1:16-19 Judas arrojó el dinero y se fue. Mt.27:5 Judas usó las monedas para comprar el campo. Hechos 1:18 Judas se ahorcó. Mt.27:5 Judas cayó de cabeza y se la abrió. Hechos 1:18 Yeshua no respondió a ninguna de las acusaciones. Mt.27:12-14; Lc.23:9 Yeshua respondió a algunos de los cargos. Marc.14:61-62 Yeshua respondió a todas las acusaciones. Jn.18:33-37 Yeshua dijo que la vida eterna sería dada a todos los que le creyeran. Jn.11:27-29; Jn.17:12 Yeshua liberó a Judas con el fin de mantener esta promesa.
Jn.18:5-9 Los sumos sacerdotes y los ancianos persuaden a la gente. Mt.27:20 Sólo los jefes de los sacerdotes persuaden a la gente. Mar.15:11 Los jefes de los sacerdotes y las personas se convencen. Lc.23:13-23 Yeshua se le da un manto de escarlata. Mt.27:28 Yeshua se le da un manto púrpura. Mar.15:17; Jn.19:2 Yeshua se le da una ropa espléndida. Lc.23:11 El letrero dice: "Este es Yeshua, el Rey de los Judíos". Mt.27:37 El letrero dice: "El Rey de los Judíos". Mar.15:26 En tres idiomas, el letrero dice: "Este es el Rey de los Judíos". Lc.23:38 En los mismos tres idiomas, la señal dice, "Yeshua de Nazaret, Rey de los Judíos". Jn.19:19-20 Yeshua le pregunta a Dios, El Padre, por qué lo ha abandonado. Mt.27:46 Yeshua dijo que él y el Padre eran uno en él mismo. Jn.10:30; Jn.17:11,21-22 El centurión dice: "Verdaderamente Hijo de Dios era este". Mt.27:54 El centurión dice: "Verdaderamente este hombre era hijo de Dios." Mar.15:39 El centurión dice: "Ciertamente, este hombre era justo". Lc.23:47 No hubo centurión. Jn.19:31-37 Yeshua fue crucificado en la tercera hora. Mar.15:25
Yeshua todavía estaba ante Pilatos a la hora sexta. Jn.19:13-14 Las mujeres miraban desde "lejos". Mt.27:55; Mar.15:40; Lc.23:49 Las mujeres estaban muy cerca. Jn.19:25 Las últimas palabras registradas de Yeshua fueron: Versión 1: "Eli, Eli … ¡Dios mío, Dios mío ¿por qué me has abandonado?" Mt.27:46 Versión 2: "Eloi, Eloi … ¡Dios mío, Dios mío ¿por qué me has desamparado?" Mar.15:34 Versión 3: "Padre, en tus manos encomiendo mi espíritu". Lc.23:46 Versión 4: "Todo está cumplido". Jn.19:30 Un guardia se colocó en la tumba el día después del entierro. Mt.27:65-66 No se menciona la guardia. Mar.15:44-47; Lc.23:52-56; Jn.19:38-42 Sólo los que guardan las palabras de Yeshua nunca verán la muerte. Jn 8:51 Los discípulos de Yeshua serán asesinados. Mt.24:3-9 Para que todos los hombres mueran una sola vez. Heb.9:27 A su llegada, la piedra seguía en su sitio. Mt.28:1-2 A su llegada, la piedra había sido removida. Marc.16:4; Luc.24:2; Jn.20:1 (Nota: algunas traducciones de Mateo dan a entender que a la llegada de las mujeres la piedra ya había sido removida, en otras traducciones se deja bien claro que estas llegan y, en ese momento, el ángel remueve la piedra – esto se confirma en el
siguiente versículo, cuando en la versión de los 3 autores no hay terremoto) Hubo un terremoto. Mt 28:2 No hubo terremoto. Marc.16:5; Luc.24:2-4; Jn.20:12 Los visitantes corrieron a decírselo a los discípulos. Mt.28:8 Los visitantes se lo dijeron a los once y a todos los demás. Luc.24:9 Los visitantes no dijeron nada a nadie. Marc.16:8 La primera aparición de Yeshua después de la resurrección fue a la derecha en la tumba. Jn.20:12-14 En la primera aparición de Yeshua después de la resurrección él estaba bastante cerca de la tumba. Mt.28:8-9 La primera aparición de Yeshua tras la resurrección fue en el camino a Emaús. Luc.24:13-16 Uno dudaba. Jn.20:24 Algunos dudaban. Mt.28:17 Todos dudaban. Mar.16: 11; Luc.24:11,14 Yeshua dijo que su sangre fue derramada por muchos. Marc.14:24 Yeshua dijo que su sangre fue derramada por sus discípulos. Lu.22:20 Simón de Cirene fue obligado a llevar la cruz de Yeshua. Mt.27:32; Mar.15:21; Lu.23:26 Yeshua cargó su propia cruz. Jn.19:16-17 A Yeshua se le ofreció vinagre mezclado con hiel para beber. Mt. 27:34 A Yeshua se le ofreció de beber vinagre. Jn.19:29-30
A Yeshua se le ofreció vino y mirra para beber. Mar.15:23 Yeshua rechazó la bebida ofrecida. Mar.15:23 Yeshua probó la bebida ofrecida y luego se negó. Mt.27:34 Yeshua aceptó la bebida ofrecida. Jn.19:30 Ambos "ladrones" se burlaban de Yeshua en la cruz. Mt. 27:44; Mar.15:32 Solo un "ladrón" del lado de Yeshua en la cruz. Lu.23:39-41 José de Arimatea audazmente (u osadamente) le pidió a Pilato el cuerpo de Yeshua. Mar.15:43 José de Arimatea en secreto le "rogó" a Pilatos por el cuerpo de Yeshua. Jn.19:38 Yeshua fue colocado en una tumba cercana. Mar.15:46; Lu.23:53; Jn.19:41 Yeshua fue colocado en la tumba nueva de José. Mt.27:59-60 Una gran piedra fue rodada en frente de la tumba. Mt.27:60; Mar.15:46 No había nada en frente de la tumba. Lu.23:55; Jn.19:41 Nicodemo preparó el cuerpo con especias. Jn.19:39-40 Al no darse cuenta de esto, las mujeres compraron especias aromáticas para preparar el cuerpo más tarde. Marc. 16:1;Lu.23:55-56 El cuerpo fue ungido. Jn.19:39-40 El cuerpo no fue ungido. Mar.15:46-16:1; Lc.23:55-24:1 Las mujeres compraron los materiales antes del sábado. Lu.23:56 Las mujeres compraron los materiales después del sábado. Marc.16:1
Yeshua fue visto por primera vez por Cefas, y después por los doce. 1 Cor.15:5 Yeshua fue visto por primera vez por las dos Marías. Mt.28:1,8-9 Yeshua fue visto por primera vez por María Magdalena. Marc.16:9; Jn.20:1,14-15 Yeshua fue visto por primera vez por Cleofas y otros. Lu.24:17-18 Yeshua fue visto por primera vez por los discípulos. Hechos 10:40-41 Las dos Marías fueron al sepulcro. Mt.28:1 Las dos Marías y Salomé fueron a la tumba. Marc.16:1 Varias mujeres fueron a la tumba. Lu.24:10 Sólo María Magdalena fue al sepulcro. Jn.20:1 Amanecía cuando María fue a la tumba. Mt.28:1; Marc.16:2 Estaba oscuro cuando María fue a la tumba. Jn.20:1 Un ángel se sentado en la piedra, en la puerta de la tumba. Mt.28:2 Había un hombre sentado en el interior de la tumba. Marc.16: 5 Dos hombres estaban de pie en el interior de la tumba. Luc.24:3-4 Dos ángeles estaban sentados dentro de la tumba. Jn.20:12 Peter no entró en la tumba, pero se agachó y miró dentro. Luc.24:12 Kefas/Pedro se fue a la tumba, y el otro discípulo se inclinó y miró dentro. Jn.20:3-6 Después de la resurrección, los discípulos (ellas) abrazaron a
Yeshua por los pies. Mt.28:9 Después de la resurrección, Yeshua le dijo a Tomás que tocara su costado. Juan 20:27 Después de la resurrección, Yeshua dijo que él no estaba para ser tocado. Jn.20:17 María vio por primera vez a Yeshua en la tumba. Jn.20:11-15 María vio por primera vez a Yeshua en su camino a casa. Mt.28:8-10 Las mujeres entraron en el sepulcro. Marc.16:5; Luc.24:3 Las mujeres se quedaron fuera de la tumba. Jn.20:11 Los discípulos se asustaron cuando vieron a Yeshua. Luc.24:36-37 Los discípulos se alegraron cuando vieron a Yeshua. Jn.20:20 Doce discípulos vieron a Yeshua. 1 Cor.15:5 Once discípulos vieron a Yeshua. Tomás no estaba allí. Mt.28:16-17; Jn.20:19-25 Los discípulos dudaban de que Yeshua hubiera resucitado de entre los muertos. Mt.28:17 Los fariseos y los sumos sacerdotes lo creían posible. Mt.27:62-66 Yeshua ascendió al tercer día después de la resurrección. Luc.24:21,50-51 Yeshua ascendió el mismo día de la crucifixión. Lc.23:42-43 Yeshua ascendió cuarenta días después de la resurrección. Hechos 1:3,9 En el momento de la ascensión, había alrededor de 120 hermanos. Hechos 1:15
En el momento de la ascensión, había alrededor de 500 hermanos. 1 Cor.15:6 El incidente con los cambistas ocurrió al final de la carrera de Yeshua. Mt.21:11-12 El incidente con los cambistas ocurrió al comienzo de la carrera de Yeshua. Jn.2:11-15 Zacarías era hijo de Joiada, el sacerdote. 2 Cro. 24:20 Yeshua dijo que Zacarías era hijo de Berequías. Mt.23:35 (Nota: Baraquías o Berequías, en el Antiguo Testamento, tiene un hijo, Mesulam, según Nehemías 3:4-30. Es Zaraquías quien dice ser hijo de Berequías en Zac 1:1,7. El autor de Mateo debió basarse en dicho libro) La venida del reino estará acompañada de señales y milagros. Mt.24:29-33; Marc.13:24-29 No va a ir acompañada de signos y milagros, ya que se producirá desde dentro. Luc.17:20-21 El reino fue preparado desde el principio. Mt.25:34 Yeshua dijo que él iba a ir a preparar el reino. Jn.14:2-3 La blasfemia contra el Espíritu Santo es un pecado imperdonable. Marc.3:29 Todos los pecados son perdonables. Hechos 13:39; Col. 2:13; 1 Jn.1:9 La ascensión tuvo lugar mientras los discípulos estaban juntos sentados en una mesa. Mar.16:14-19 La ascensión se llevó a cabo al aire libre en Betania. Luc.24:50-51
La ascensión se llevó a cabo al aire libre en el monte de los olivos. Hechos 1:9-12 El Espíritu Santo estaba con Juan desde antes de nacer. Luc.1:15,41 El Espíritu Santo estaba con Elizabeth antes del nacimiento de Juan. Luc.1:41 El Espíritu Santo estaba con Zacarías. Luc.1:67 El Espíritu Santo estaba con Simeón. Lc 2:25 El espíritu santo se obtiene preguntando. Lc.11:13 El espíritu santo no vino al mundo hasta después de que Yeshua se hubiera apartado. Jn.7:39; Jn.16:7; Hechos 1:3-8 A veces Dios es el responsable de la incredulidad. 2 Tes.2:11-12 A veces Yeshua es el responsable de la incredulidad. Marc.4:11-12 El diablo provoca la incredulidad. Luc.8:12 Todo el que aborrece a su hermano es un asesino. 1 Jn.3:15 Si alguien dice amar a Dios pero odia a su hermano, es un mentiroso. 1 Jn.4:20 Nadie puede ser discípulo de Yeshua, a menos que odie a su hermano. Luc.14:26 Los creyentes no llegará a ser condenado. Jn.5:24 Toda la gente viene a condenación. Mt.12:36; 2 Cor.5:10; Heb.9:27; 1 Ped.1:17; Judas 1:14-15; Rev.20:12-13 Yeshua dice que, si él da testimonio de sí mismo, su testimonio es verdadero. Jn 8:14 Yeshua dice que, si él da testimonio de sí mismo, su testimonio no es verdadero. Jn.5:31
Los hombres pueden elegir si desean creer o no. Jn.5:38-47 Sólo Dios decide que han de creer. Jn.6:44 Ninguno de los seguidores de Yeshua se perdería. Jn.10:27-29 Algunos de los seguidores de Yeshua se perderían. 1 Tim.4:1 Yeshua es el príncipe gobernante de este mundo. Rev.1:5 El príncipe de este mundo será echado fuera. Jn.12:31 Yeshua dice que se salvarán todos los hombres. Jn.3:17 Sólo se salvarán solo 144.000 hombres vírgenes. Rev. 14:1-4 Dios quiere que todos los hombres se salven. 1 Tim.2:3-4; 2 Ped.3:9 Dios no quiere que todos los hombres se salven. Jn.12:40 Kefas/Pedro le pregunta a Yeshua a donde va. Jn.13:36 Tomás le pregunta a Yeshua a donde va. Jn.14:5 Yeshua dijo que nadie le preguntó a dónde iba. Jn.16:5 Yeshua perdió sólo un discípulo. Jn.17:12 Yeshua no perdió ningún discípulo. Jn.18:9 Yeshua vino al mundo para dar testimonio de la verdad. Jn.18:37 La verdad siempre ha sido evidente. Rom.1:18-20 Durante su primera aparición en la resurrección, Yeshua dio a sus discípulos el Espíritu Santo. Jn.20:22 El Espíritu Santo fue dado a los discípulos después de la ascensión. Hechos 1:3-8 El mundo no podría contener todo lo que se podría escribir de Yeshua. Jn.21:25 Todo fue escrito. Hech.1:1 Obedezca las leyes de los hombres, porque es la voluntad de
Dios. 1 Ped.2:13-15 Los discípulos desobedecen el consejo. Hechos 5:40-42 Obedecer a Dios, no a los hombres. Hechos 5:29 Obedecer a los hombres. Es la voluntad de Dios. Rom.13:1-4; 1 Pe.2:13-15 Dios odió a Esaú y amó a Jacob incluso antes de nacer. Rom.9:10-13 Dios no hace acepción de personas y trata a todos por igual. Hechos 10:34; Rom.2:11 Todos los que han pecado sin la ley perecerán sin la ley. Rom.2:12 Donde no hay ley no hay pecado o transgresión. Rom.4:15 Los hacedores de la ley serán justificados. Rom.2:13 Los hacedores de la ley no serán justificados. Rom.3:20; Gal.3:11 La ley tiene dominio. Rom.7:1 La ley no tiene dominio. Rom.6:14 La ley fue el resultado del pecado. Gal.3:19 El pecado es el resultado de violar la ley. 1 Jn.3:4 Los de "Dios" no puede pecar. 1 Jn.3:9 Los de "Dios" pueden pecar. 1 Jn.1:7-8 La unción de Yeshua enseña el bien del mal. 1 Jn.2:27 La ley escrita en el corazón y la conciencia enseña el bien del mal. Rom.2:15 Abraham fue justificado por la fe. Heb.11:8 Abraham fue justificado por las obras. Sant.2:21 Abraham no fue justificado por las obras. Rom.4:2
No es bueno comer o beber cualquier cosa que pueda causar que tu hermano tropiece, o se ofenda. Rom.14:21 Que nadie os juzgue en asuntos de comida o bebida. Col.2:16 Es mejor que las viudas no deban casarse. 1 Cor.7:8 Es mejor que las viudas jóvenes deban casarse de nuevo. 1 Tim.5:11-14 El dios de este mundo ciega a la gente al evangelio. 2 Cor.4:4 Hay un solo Dios. 1 Cor.8:4 Los poderes de este mundo son malos, por lo que hay que luchar contra ellos. Efesios 6:11-13 Todos los poderes son ordenadas por Dios y si se resiste a ello será condenado. Rom.13:1-2 Llevar las cargas los unos a los otros. Gal.6:2 Tenga sus propias cargas. Gal.6:5 Cualquiera que incluso saluda a un no-creyente comparte sus malas obras. 2 Jn. 1:10-11 Estate siempre dispuesto a responder a cualquier hombre con respecto a tu fe. 1 Pe.3:15 Todo árbol y la hierba en la tierra se queman. Rev.8:7 El ejército de langostas tienen instrucciones de no hacer daño a la hierba. Rev.9:4 Sólo "El Padre" sabe. Marc.13:32 "Yeshua" y "El Padre" son uno. Jn.10:30;17:11,21-22 Yeshua dijo que iba a juzgar. Jn.5:22,27-30; Jn.9:39 Yeshua dijo que no él no juzga. Jn 8:15; Jn.12:47 Yeshua dijo que el Padre juzga. Jn.12:48-49 Yeshua dijo que el Padre no juzga. Jn.5:22
Yeshua dijo que sus discípulos juzgan. Luc.22:30 El que no cree es condenado. Marc.16:16 Tomas no creía y no fue condenado. Jn.20:27-29 "Cuando ya su rama está tierna". Mt.24:32 "Cuando ya su rama está tierna". Marc.13:28 Yeshua es Dios. Jn.10:30 Yeshua es la "imagen" de Dios. 2 Cor.4:4 Yeshua era un hombre aprobado por Dios. Hechos 2:22 (Nota: todos los hombres están hechos "a imagen y semejanza de Dios", según Ge 1:26) Yeshua y Dios son uno en él mismo. Jn.1:1 Yeshua está fuera de sí. Mar.16:19; Hechos 2:32-33; 7:55; Rom.8:34; etc. Yeshua es el Hijo de Dios. Jn.6:69; Jn.20:31 Yeshua es el Hijo del Hombre. Mt.18:11; Luc.21:27 Shaul afirma que él no miente. Rom.9:1; 2 Cor.11:31; Gal.1:20; 1 Tim. 2:7 Shaul afirma que él hace mentira. Rom.3:7 Shaul dijo que él no utiliza el engaño. 1 Tes.2:3 Shaul admite que él hace uso de trampas. 2 Cor.12:16 Shaul dice que la circuncisión no es nada. 1 Cor.7:19 Shaul dice que la circuncisión es rentable. Rom.2:25; Rom.3:1-2 No codiciarás. Rom.7:7; Rom.13:9 Shaul dice codiciar. 1 Cor.12:31; 1 Cor 14:39 Shaul enseña a no robar. Efe.4:28 Shaul admite haber robado. 2 Cor.11:8
Shaul se aseguró que no se verían perjudicados. Hechos 18:9-10 Shaul fue a menudo abusado físicamente. 2 Cor.11:23-27 Shaul dice que la ley es necesaria. Rom.3:31 Shaul dice que la ley no es necesaria. Rom.6:14 Yeshua ordena que se vaya a bautizar. Mt.28:19 Shaul dijo que él no fue enviado a bautizar. 1 Cor.1:17 Shaul dijo que él no fue enviado a bautizar, sino a predicar. 1 Cor.1:17 Shaul bautizó. 1 Cor.1:16 Yeshua dijo que él no vino a abolir la ley. Mt 5:17-19 Shaul dice lo contrario. Ef 2:15 Yeshua dijo que Dios no condenó al mundo. Jn. 3:17 Shaul dijo que Dios hizo condenar al mundo. Rom.5:18 Los presentes en la conversión de Shaul se levantaron. Hechos 9:7 Cayeron al suelo. Hechos 26:14 Los presentes en la conversión de Shaul oyeron una voz, pero no vieron nada. Hech 9:7 Los presentes en la conversión de Shaul vieron una luz, pero no oyeron nada. Hech 22:9 Poco después de su conversión, Shaul fue a Damasco, donde pasó algún tiempo con los apóstoles. Hechos 9:19 Shaul fue a Damasco tres años más tarde y sólo vio a Kefas/Pedro y Santiago. Gal.1:18-19 Poco después de su conversión, Shaul fue a Damasco y luego a
Jerusalén. Hechos 9:18-26 Poco después de su conversión, Shaul fue a Arabia y luego a Damasco, y luego, después de 3 años, a Jerusalén. Gal.1:17-18 En Damasco, el gobernador intenta apoderarse de Shaul. 2 Cor.11:32 En Damasco, los Judíos intentaron apoderarse de Shaul. Hechos 9:22-23 El espíritu santo prohíbe predicar en Asia. Hechos 16:6 Shaul predica en Asia de todos modos. Hechos 19:8-10 Shaul dijo que él no sería siervo de Cristo si trataba de agradar a los hombres. Gal.1:10 Shaul dijo que trató de agradar a los hombres. 1 Cor.10:33 Shaul dice que él era el jefe de todos los pecadores. 1 Tim.1:15 El que practica el pecado es del diablo. Los hijos de Dios no pueden pecar. 1 Jn.3:8-10 Shaul dijo que Yeshua es el juez. 2 Tim.4:1 Shaul dijo que Dios es el juez. Heb.12:23 Shaul dijo que los santos juzgarán. 1 Cor.6:2 Shaul dijo que Yeshua era el Hijo de Dios. Rom.1:3-4 Shaul dijo que Yeshua fue sólo un hombre. Heb.7:24 No se jacte. Luc. 18:14 No seas orgulloso. Rom.11:20; 1 Ped. 5:5 Shaul cuenta con orgullo. 2 Cor.11:16-18; Gal.2:9-11 Yeshua elogia a la iglesia de Éfeso por discernir a los apóstoles mentirosos. Rev. 2:1-2 Shaul fue el apóstol de Éfeso. Efe.1:1
Paralelismos en la mitología antigua
Desde épocas ancestrales, los primeros grupos humanos celebraban el solsticio de invierno como la noche del nacimiento de la luz. Fecha en la que las tinieblas eran derrotadas por la luz, que vencía sobre ellas. De este modo daban culto al Sol.Al decir del historiador de las religiones, E. Roízton Pike, "los persas y los egipcios, los fenicios y los sirios, los griegos y los romanos, los mexicanos, los peruanos, los hindúes y otros pueblos; celebraban en aquel día el parto de la reina de los cielos, la virgen celestial y el nacimiento de su hijo, del Dios Solar. Dionisos o Baco, Mitra o Apolo, Zoroastro u Horus, etc… todos ellos anteriores al Cristo cristiano, Y todos ellos llamados "El Salvador", y nacidos de una virgen entre el 20 y el 25 de diciembre; esto es: la fecha del solsticio de invierno, también llamada "La puerta de los Dioses". "El nacimiento de Adonis – continúa el estudioso – se celebraba ese día. Los antiguos egipcios fijaban la preñez de Isis, la virgen reina de los cielos, en el mes de marzo y el nacimiento de Horus a fines de diciembre. Los egipcios no sólo adoraban a una madre virgen, sino que representaban a los fieles la efigie de su recién nacido acostado en un pesebre. Osiris fue también hijo de una "virgen santa" y nació el 25 de diciembre. En ese mismo día, según algunas narraciones, nació Buda, que tampoco fue concebido sexualmente según las respectivas leyendas, aunque su madre fuera casada".También germanos y escandinavos, tuvieron fiestas importantes en esta fecha. Por ejemplo, Frey –hijo de los dioses vikingos Odín y Friga -, también nació el 25 de diciembre; fecha en que los druidas celebraban su fiesta anual del fuego y en que los romanos conmemoraban el nacimiento del sol – invicto – y el de Mitra, dios solar persa, cuyo culto se había extendido durante la decadencia del imperio.
En fin, naciera cuando naciera Jesús, el llamado Cristo, si fue en el solsticio de invierno o para e equinocio de primavera lo cierto es que milenios antes de su nacimiento ya se celebraba el solsticio de invierno con un significado similar al que la cristiandad de hoy le otorga: El nacimiento de la luz y la victoria sobre las tinieblas.Veamos algunos cristos antiguos:
Horus
La Leyenda egipcia de Horus es muy similar a la de Jesús, pero muchísimo más antigua, quizás se remonte a varios miles de años antes a la de Jesús. Los hechos más reseñables de su vida son los siguientes: Horus murió según la leyenda crucificado y recusitó al tercer díaHorus, nació de la Virgen Isis más o menos el 25 de Diciembre en una cueva. El parto de Isis fue anunciado por una estrella y fue atendida por tres hombres sabio.s De niño fue un prematuro maestro en el templo y fue "iniciado" en un rio a los 30 años de edad. El hombre que inició a Horus se le llamaba Anup el "Bautista" Horus Tenia 12 discípulos siguiendo la tradicción como Amón-ra.Llevó a cabo muchos milagros y resucito a un hombre llamado "El-Azar-us" Horus también caminaba sobre las aguas. Se transfiguró en una Montaña. El símbolo de la cruz proviene de Horus Horus se le conocía también como: La luz, el Mesías, el ungido de Dios, el hijo del Hombre, el buen pastor, el Cordero de Dios, La palabra. Etc… A Horus se le relacionaba con el Cordero, el León y el Pescado. El Epíteto de Horus era "el hijo siempre sentado al lado de "Ptah" A Horus se le llamaba fonéticamente también como Krst o el primer ungido.
Buda
Nacido de la Virgen MAYA un 25 de diciembre 500 años antes de Jesús; anunciado por una estrella y fue visitado por hombres sabios con costosos regalos. A su nacimiento seres celestes le cantaban canciones.A los 12 años enseñó en un Templo. Fue tentado por Mara, que era el espíritu del mal, en tiempos de ayuno.Iniciado con agua, en nombre del Espíritu del dios presente.Sanó a personas enfermas. Alimentó a unas 500 personas a partir de una pequeña canasta de bizcochos. Obligó a sus seguidores a la pobreza y a renunciar al mundo.Se transformó en un Monte.
Tenido como: "Portador de luz", "Maestro", "La Luz del Mundo".
Denominado como "Buen Pastor", "El Supremo Dios", "El Hijo de Dios", "El Salvador".
Attis
Nacido de la Virgen NANA un 25 de diciembre.Poseía una doble Divinidad, Padre e Hijo Divino. Fue un Salvador, crucificado en un árbol para la salvación de toda la Humanidad; Fue enterrado pero al tercer día varios sacerdotes encontraron su tumba vacía; Resucitó de entre los muertos (un 25 de Marzo).Sostenían las siguientes creencias: Un bautismo por el que "se nacía de nuevo" , pecados limpiados por la sangre de Attis, tenían una sagrada comida anual en la que el pan representaba el cuerpo del dios y el vino su sangre.Sus fieles comieron pan y comida sagrada, creyendo haber recibido el cuerpo del Salvador. La Celebración de su muerte y resurrección es en primavera.
Dionisio
Nacido de una Virgen un 25 de diciembre en un Pesebre.Llevó a cabo diferentes milagros.Montado en un Burro realizo una Procesión Triunfal Transformó agua en vino.Dio de comer alimento sagrado a sus seguidores y recibieron así el cuerpo del dios.Resucitó entre los muertos un 25 de marzo. Es identificado con el símbolo del carnero y del cordero.Denominado como "Rey de Reyes"; "El "El Unigénito de Dios"; "El Redentor"; "El Salvador"; "El portador de todos los pecados", "Ungido".
Heracles (Hercules)
Nacido en el solsticio de invierno, hijo de una Virgen de quien se contuvo de sexo hasta que el niño naciera. Sacrificado en el equinoccio de primavera.Denominado "El Salvador", "Príncipe de la Paz", "Hijo de todos los justos", "El Unigénito".
Krishna
Las semejanzas entre el Krishna Indio y Jesús de Nazaret son más que asombrosas, de hecho, hasta su nombre recuerda al del Mesías Occidental. Krishna nació de una Virgen llamada Devaki Su padre Fue un carpintero Su parto fue asistido por Ángeles, pastores y hombres sabios que le entregaron como regalo Oro, Mirra e Incienso. Fue perseguido por un tirano que asesinó a miles de niños. Krishna era de ascendencia Real Fue bautizado en el Ganges Hizo Milagros y Maravillas Resucito a muertos y curo a leprosos, a ciegos y a sordos. Krishna predicaba en parábolas enseñando la caridad y el amor. Vivía pobre y quería a los pobres Se transfiguró frente a sus discípulos Algunas leyendas relatan que fue crucificado en un árbol Después de muerto, se puso en pié y ascendió a los Cielos. Krishna es llamado "Pastor de Dios", "El señor de los Señores", "El redentor"… Era la tercera persona de una "trinidad" Declaro la resurrección y el camino hacia el padre Era considerado el principio y el Fin (El alfa y Omega Cristiano también) Sus discípulos lo llamaban "Jezeus" representando con ese nombre la "esencia pura" Krishna regresará para luchar contra el príncipe del mal que desolará la Tierra
Mitra
Originario de Persia, adorado en la India y posteriormente en Roma. ( aquí vemos como las adoraciones se transladaban de un lugar a otro)Cuando el mito de Cristo era nuevo y poco conocido, Mitras y el Mitraísmo eran ya ancestrales.Adorado por siglos como el mensajero de la verdad, Mitra era venerado por los persas (Zoroastrismo), y por los hindús (véase la literatura Vedica) antes de que su fe fuera reconocida en Roma, en donde los misterios de Mitra florecieron en el siglo segundo d.C.Tempranamente los cristianos acomodaron la religión cristiana a los ideales de Mitra, Constantino era fiel adorador de este dios.Cada año, a mediados de invierno, el Hijo del dios nuevamente nacía, poniéndole fin a la oscuridad. Cada primer minuto de todos los 25 de diciembre en el Templo de Mitra los sacerdotes con atuendos blancos encendían velas e inciensos celebrando el nacimiento del Hijo del dios. Mitra nació un 25 de diciembre en una cueva, era hijo de una Madre Virgen. Mitra descendió del cielo como hombre, salvó a la Humanidad de sus pecados, siendo conocido como "El Salvador" "El hijo de Dios", "El Redentor", "El Cordero de Dios". (Aunque estas calificaciones excepto la de "hijo de dios" que era original de la religión mitráica pertenecen a la inclusión del cristianismo en el siglo III y IV)Fue sepultado en una tumba, de la cual resucitó de entre los muertos. – Es un evento celebrado anualmente con mucho regocijo durante el comienzo de la primavera, coincidiendo con la pascua cristiana -.Sus seguidores llevan a cabo banquetes sacramentales en memoria de éste acontecimiento. Las Sagradas comidas, pan y agua, o pan y vino, son simbólicamente el cuerpo y la sangre del sagrado Tauro, (dios.)Bautismo en la sangre del toro. (Taurobolum)Bautismo "lavado en la sangre del cordero" inclusión posterior del cristianismo para atraer a los fieles de Mitra a la religión cristiana la cual finalmente asumió los credos mitráicos.Bautismo de agua, inclusión posterior del cristianismoLos Rituales Mitráicos ocasionaban la transformación y salvación de sus adherentes – una especie de elevación del alma hacia una realidad divina-Los festivales Mitráicos eran dos, uno hacia el solsticio de invierno, (que simboliza su nacimiento), y otro hacia el solsticio de primavera que simboliza a su muerte y resurrección.
Zoroastro
Nacido de una Virgen.Fue iniciado en un río.En su juventud él asombró con su extraordinaria sabiduría a otros sabios.Tentado en el desierto por el demonio.Desalojó a los demonios.Le devolvió la vista a un hombre.Reveló todos los misterios del Cielo, del Infierno, de la Resurrección, del juicio, de la Salvación y de los sucesos futuros.Sus fieles celebraban la Eucaristía por medio de una sagrada comida.Se lo denominaba "La Palabra hecha Carne".
Osiris
Conocido en Roma como KERISTO, el ungido.Nacida de la Virgen ISIS-MERI un 25 de diciembre en un pesebre.Su nacimiento fue anunciado por una estrella y asistido por hombres sabios, (Reyes Magos); Su padre terrenal se llamaba "Seth".Anup le hizo pasar por un rito similar al bautismo.Osiris Viajó extensamente, enseñó a los hombres y pacificó los pueblos por medio de la músicaHizo milagros, exorcizo demonios.Sus fieles celebraban su muerte y resurrección cada año en el equinoccio invernal (Pascua)Denominado "El camino de la Verdad y de la Luz", "dios convertido Hombre", "El Hijo del dios", "El Verbo hecho carne".Se esperaba que reinara durante mil años.
Demoliendo el Mito de Jesús – Historia
Por más de 200 años una minoría de eruditos valerosos se ha atrevido a cuestionar la historia de Jesús. Pese a los riesgos de asalto físico, ruina profesional y oprobio social, ellos han seriamente puesto en duda la veracidad de la saga evangélica, han desprendido capa tras capa de fraude y engaño y eventualmente han contradicho la existencia misma del hombre-dios.
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Hermann Samuel Reimarus (1694-1768). 1778, On the Intention of Jesus and His Teaching (Sobre la Intención de Jesús y su Enseñanza). Profesor renacentista y de Lenguas Orientales en el Gimnasio de Hamburgo, sus extensos escritos – publicados después de su muerte – rechazaron la "religión revelada" y pidieron un deísmo naturalísta. Reimarus sindicó a los evangelistas de fraude conciente y de innumerables contradicciones.
Francois Marie Arouet (Voltaire) (1694-1778) La más influyente figura del Renacimiento, fue educado en un colegio jesuita, y no obstante, concluyó que, "El cristianismo es la más ridícula, la más absurda y sanguinaria religión que nunca haya infectado al planeta… El verdadero Dios no puede haber nacido de una muchacha, ni haber muerto en un patíbulo, ni haber sido ingerido en un trozo de pan". Apresado, exilado, sus obras prohibidas y quemadas, su gran popularidad en la Francia revolucionaria le aseguró un lugar final de descanso en el Panteón de Paris. Extremistas religiosos robaron sus restos y los arrojaron en un montón de basura.
Conde Constantino Volney, 1787, Les Ruines; ou, Méditation sur les révolutions des empires (Ruinas de los Imperios).Investigador napoleónico, conoció por sí mismo la evidencia de los precursores egipcios del cristianismo.
Edward Evanson, 1792, The Dissonance of the Four Generally Received Evangelists and the Evidence of their Respective Authenticity (La Disonancia de los Cuatro Evangelios Generalmente Aceptados y la Evidencia de su Respectiva Autenticidad).Racionalista británico, desafió la autoría apostólica del Cuarto Evangelio, y denunció varias de las epístolas paulinas como espurias.
Charles Francois Dupuis, 1794, Origine de tous les Cultes ou La Religion Universelle (Origen de todos los Cultos, o la Religión Universal). Interpretación Mítico-Astral del cristianismo y toda religión. "Un gran error es más fácilmente propagado que una gran verdad, porque es más fácilmente creer que razonar, y porque la gente prefiere las maravillas de las novelas que la simplicidad de la Historia". Dupuis destruyó la mayor parte de su trabajo, a causa de la violenta reacción que produjo.
Thomas Paine, 1795, The Age of Reason (La era de la Razón). Folletista quien hizo la primera llamada para la independencia Americana, (Common Sense (Sentido Común) 1776; Rights of Man (Derechos del Hombre) 1791) Ridiculizó salvajemente las contradicciones y atrocidades de la Biblia. Como muchos otros revolucionarios americanos, fue un Deísta."Yo no creo en la religión profesada por los judíos, ni en la de los católicos romanos, ni por los griegos, ni por los turcos, ni los protestantes, ni por ninguna otra religión que yo conozco…. Cada una de éstas iglesias acusa a las demás de incredulidad, y por mi parte, yo no creo en ninguna de ellas." – The Age of Reason (La edad de la Razón)
Robert Taylor, 1828, Syntagma Of The Evidences Of The Christian Religion; 1829, Diegesis. Taylor fue puesto en prisión por declarar como mítico el origen del cristianismo. "Los primeros cristianos querían decir que las palabras no eran más que una personificación de los principios de la razón, de la bondad, o de cualquier principio que fuere, que pudiere beneficiar a la raza humana, en su paso a través de la vida."
Godfrey Higgins (1771-1834). 1836, Anacalypsis – An Attempt to Draw Aside the Veil of the Saitic Isis; or an Inquiry into the Origin of Languages, Nations and Religions (Un intento de Abrir el Velo de Isis, o una investigación sobre el Origen de las Lenguas, las Naciones y las Religiones). Pionero inglés de la arqueología y Masón Libre.
Bruno Bauer, 1841, Criticism of the Gospel History of the Synoptics. 1877, Christus und die Caesaren. Der Hervorgang des Christentums aus dem romischen Griechentum. El iconoclasta original Bauer puso en duda las epístolas de San Pablo (en las cuales vio la influencia de los pensadores estoicos, como Séneca) e identificó el papel de Philo en el cristianismo emergente. Bauer mismo rechazó la historicidad de Jesús."Todo lo que se sabe acerca de Jesús, pertenece al mundo de la imaginación". Como resultado, en 1842 Bauer fue ridiculizado y le quitaron su cátedra de profesor de Nuevo Testamento en Tübingen.
Ralph Waldo Emerson, 1841, Essays (Ensayos). Antiguo cristiano trinitario, y ministro unitario, mantuvo que Jesús fue un "profeta verdadero" pero que el cristianismo organizado era "una monarquía oriental"."Nuestras escuelas dominicales e iglesias, y asociaciones para los pobres, no son más que un yugo en la nuca."
Mitchell Logan, 1842, Christian Mythology Unveiled (Mitología Cristiana Descubierta). "La opinión prevalente, no importa qué tan mal fundamentada y absurda, es siempre la reina de las naciones."
Ferdinand Christian Baur, 1845, Paulus, der Apostel Jesu Christi. Erudito alemán quien identificó como "inauténticas" no solo las epístolas pastorales, sino las colosenses, Éfeso, Filemón, y Filípiadas, (excluyendo solo las cuatro epístolas principales de San Pablo como genuinas). Baur fue fundador de la llamada en ese tiempo "Escuela de "Tübingen".
David Friedrich Strauss, 1860, The Life of Jesus Critically Examined (La Vida de Jesús Críticamente Examinada). Vicario Luterano convertido en erudito, hábilmente expuso los milagros de los evangelios como mitos, y en el proceso, redujo a Jesús a la condición de hombre. Le salió costando su carrera profesional.
Ernest Renan, 1863, Das Leben Jesu. Entrenado como sacerdote católico, Renan escribió una biografía romantizada del hombre-dios, influida por los críticos alemanes. Le salió costando su trabajo.
Robert Ingersoll, 1872, The Gods (Los Dioses). Orador extraordinario de Illinois, sus discursos atacaron violentamente la religión cristiana, "Siempre me ha parecido que un ser procedente del otro mundo, con un mensaje de infinita importancia para la humanidad, debiera haber verificado que su mensaje llevara su firma. No resulta maravilloso que no existe ni una sola palabra escrita por Cristo?"
Kersey Graves, 1875, The World's Sixteen Crucified Saviours (Los 16 Salvadores Crucificados de éste Mundo). Quákero de Pensilvania cuya vista penetró hasta el corazón mismo del mundo pagano del cual surgió la invención cristiana, aunque rara vez citó sus fuentes para alcanzar conclusiones tan extensas.
Allard Pierson, 1879, De Bergrede en andere synoptische Fragmenten. Teólogo, e historiador de arte y literatura, quien identificaba El Sermón de la Montaña como una colección de aforismos de la literatura judía sagrada. La publicación de Bergrede fue el comienzo del Dutch Radical Criticism (Criticismo Radical Holandés) No solo la autenticidad de las epístolas paulinas sino la existencia histórica de Jesús fueron cuestionadas.
Bronson C. Keeler, 1881, A Short History of the Bible (Historia Corta de la Biblia). Una clásica denuncia del fraude cristiano.
Abraham Dirk Loman, 1882, "Quaestiones Paulinae," in Theologisch Tijdschrift. Profesor de teología en Amsterdam, quien dijo que todas las epístolas fueron escritas en el Siglo 2. Loman explicó el cristianismo como una fusión del pensamiento judío , romano y helénico. Cuando se volvió ciego, dijo que su ceguera le había proporcionado perspicacia para comprender la oscura historia de la iglesia!
Thomas William Doane, 1882, Bible Myths and their Parallels in Other Religions (Mitos bíblicos y sus Paralelos en otras Religiones). Anticuado, pero una revelación clásica de los antecedentes paganos de mitos bíblicos y milagros.
Samuel Adrianus Naber, 1886, Verisimilia. Laceram conditionem Novi Testamenti exemplis illustrarunt et ab origine repetierunt. Clasicista quien vio los mitos griegos escondidos dentro de las escrituras cristianas.
Gerald Massey, 1886, Historical Jesus and Mythical Christ (Jesús Histórico y Cristo Mítico). 1907, Ancient Egypt – The Light of the World (Antiguo Egipto, la Luz del Mundo). Otro clásico de un temprano némesis del sacerdocio cristiano. Egiptólogo británico, escribió seis volúmenes sobre la religión del antiguo Egipto.
Edwin Johnson, 1887, Antiqua mater. A Study of Christian Origins (Asuntos Antiguos. Un estudio de los Orígenes Cristianos). Teólogo inglés radical, identificó a los antiguos cristianos como Chrestiani, seguidores de un dios bueno (Chrestus) dios que ha expropiado el mito de Dionisio Eleutherio ("Dionisio el Emancipador"), para producir un auto-sacrificante dios-hombre. Denunció a los doce apóstoles como completas invenciones.
Rudolf Steck, 1888, Der Galaterbrief nach seiner Echtheit untersucht nebst kritischen Bemerkungen zu den Paulinischen Hauptbriefen. Erudito suizo radical, designó a la totalidad de la epístolas paulinas como falsas.
Franz Hartman, 1889, The Life of Johoshua: The Prophet of Nazareth (la Vida de Jesús, el Profeta de Nazaret).
Willem Christiaan van Manen, 1896, Paulus. Profesor en Leiden, y el más famoso de los Radicales Holandeses, un clérigo que no creía en la resurrección corporal de Jesucristo. Luego de defender su argumento por muchos años, concluyó que ninguna de las epístolas paulinas era genuina, y que los Actos derivaba del trabajo de Josefo.
Joseph McCabe, 1897, Why I Left the Church (Porqué dejé la Iglesia). 1907, The Bible in Europe: an Inquiry into the Contribution of the Christian Religion to Civilization (La Biblia en Europa: Investigación de la Contribución de la Religión Cristiana a la Civilización). 1914, The Sources of the Morality of the Gospels (Las Fuentes de la Moralidad de los Evangelios). Monje franciscano convertido en ateísta evangélico, McCabe, un prolífico escritor, destrozó muchas de las partes de la leyenda cristiana. – "No hay una figura de Jesús" en los evangelios. "Hay una docena de figuras" – pero continuó admitiendo la posibilidad de un fundador histórico, sin embargo.
Albert Schweitzer.1901, The Mystery of the Kingdom of God (El Misterio del Reino de Dios). 1906, The Quest of the Historical Jesus (La búsqueda de un Jesús Histórico). El famoso teólogo y misionero alemán (35 años en el Camerún) ridiculizó la labor humanitaria de Jesús, la de los liberales, y al mismo tiempo tuvo el coraje de reconocer la labor de los Radicales Holandeses. Su propia pesimista conclusión fue la de que el super-héroe había sido un fanático apocalíptico, y de de que Jesús murió desilusionado. Famosamente dijo que aquellos que buscan un Jesús histórico, terminan hallando solo una reflexión de ellos mismos..
Wilhelm Wrede, 1901, The Messianic Secret (El secreto mesiánico). Wrede demostró como, en el evangelio de Marco, se forjó una falsa historia en la temprana creencia cristiana.
George Robert Stowe Mead, 1903, Did Jesus Live 100 BC? (Vivía Jesús en el año 100?). Una discusión de las versiones del judío Jeschu que mueven la época de Jesús a una época anterior.
Thomas Whittaker, 1904, The Origins of Christianity (Los orígenes de la cristiandad). Declaró a Jesús un mito.
William Benjamin Smith, 1906, Der vorchristliche Jesus. 1911, Die urchristliche Lehre des reingöttlichen Jesus. Argumenta sobre orígenes del cristianismo con culto de un Jesús pre-cristiano en la isla de Chipre.
Albert Kalthoff, 1907, The Rise of Christianity (La subida del cristianismo). Otro erudito alemán que identificó el cristianismo como una sicosis. Cristo era esencialmente el principio trascendental de la comunidad cristiana, que apuntaba a una reforma social apocalíptica.
Gerardus Bolland, 1907, De Evangelische Jozua. Filósofo en Leiden, identificaba el origen del cristianismo en un previo gnosticismo judío. La superestrella del Nuevo Testamento es el 'hijo de Nun', el seguidor llamado Jesús por Moisés. La virgen es solo un símbolo para la gente de Israel. De Alejandría los "Netzerim" llevaron el evangelio a Palestina.
En 1907 el papa Pío X condenó a los Modernistas que "trabajaban desde el interior de la iglesia". Se introdujo un juramento anti-Modernista en 1910.
Prosper Alfaric (1886-1955) Profesor francés de Teología, sacudido por la posición de Pío X, renunció a su fe y se salió de la iglesia en 1909, para trabajar por la causa del racionalismo.
Mangasar Magurditch Mangasarian, 1909, The Truth About Jesus. Is he a Myth? (La verdad acerca de Jesús. ¿Es él un mito?). Antiguo ministro presbiteriano que logró ver a través de la falacia.
Karl Kautsky, 1909, The Foundations of Christianity (La Fundación del Cristianismo). Temprana interpretación socialista del cristianismo, en términos de la lucha de clases.
John E. Remsburg, 1909, The Christ: A critical review and analysis of the evidences of His existence (El Cristo: revisión crítica y análisis de las evidencias de su existencia). Evangelios plagados de contradicciones. Dudoso que Jesús existiera y un Cristo sobrenatural es ciertamente dogma cristiano.
Arthur Drews, 1910, Die Christusmythe (El Mito Cristiano). 1910, Die Petruslegende (The Legend of St Peter). 1924, Die Entstehung des Christentums aus dem Gnostizismus (La emergencia del cristianismo a partir del gnosticismo). Eminente filósofo fue el mayor exponente de la contención de que Cristo es un mito. Los evangelios historiaron a un pre -existente Jesús místico, cuyas características fueron tomadas de la literatura judía y de los profetas. La Pasión se podía hallar en las especulaciones de Platón.
John Robertson, 1910, Christianity and Mythology (Cristianismo y Mitología). 1911, Estudios Paganos de Cristo. Studies in Comparative Hierology. 1917, The Jesus Problem (El problema de Jesús). Robertson llamó la atención sobre la universalidad de muchos de los elementos de la "línea histórica de Jesús" y a los rituales pre -cristianos de crucifixión en el mundo antiguo. Identificó el original Jesus/Joshua con un antigua deidad Ephraimite en la forma de un cordero.
Gustaaf Adolf van den Bergh van Eysinga, 1912, Radical Views about the New Testament (Puntos de Vista Radicales sobre el Nuevo Testamento). 1918, Voorchristelijk Christendom. De vorbereiding van het Evangelie in de Hellenistische wereld. Teólogo y el último de los). Radicales Holandeses, en mantener una cátedra de enseñanza.
Alexander Hislop, 1916, The Two Babylons (las dos Babilonias). Exposición exhaustiva de los rituales paganos y parafernalia del Catolicismo Romano.
Edward Carpenter, 1920, Pagan and Christian Creeds (Credos Paganos y Cristianos). Detalló los orígenes paganos de la Cristiandad.
Rudolf Bultmann, 1921, The History of the Synoptic Tradition (La Historia de la Tradición Sinóptica) . 1941, Neues Testament und Mythologie. Teólogo Luterano y profesor en Marburg University, Bultman fue el exponente de la 'crítica formal' e hizo mucho para des-mitificar los evangelios. Identificó las narrativas de Jesús como teología servida en el lenguaje del mito. Bultmann observó que el nuevo testamento no es la historia de Jesús, sino el récord de la antigua fe cristiana. Arguyó que la búsqueda de un Jesús histórico es inútil."No podremos nunca saber nada acerca de la vida y personalidad de Jesús." (Jesus y la Palabra, 8)
James Frazer, 1922, The Golden Bough (La Rama Dorada). Interpretación antropológica del progreso humano desde la magia, la religión y la ciencia. Cristiandad, un fenómeno cultural.
P. L. Couchoud, 1924, Le mystère de Jesus.1939, The Creation of Christ (La creación de Cristo). Couchoud se adhirió a un Pedro histórico más que a un Jesús histórico, y arguyó que la Pasión fue modelada sobre la muerte de Stephen.
Georg Brandes, 1926, Jesus – A Myth (Jesús, un Mito). Identificó la Revelación de san Juan como la parte más antigua del Nuevo Testamento.
Joseph Wheless, 1926, Is It God's Word? (¿Es esa la Palabra de Dios?). Una Exposición de la fábulas y mitología de la biblia y de las falacias de la teología. 1930, Forgery in Christianity (Falsificaciones en el cristianismo). Abogado americano, criado en el Cinturón Bíblico, destrozó la fantasía bíblica.
Henri Delafosse, 1927, Les Lettres d"Ignace d"Antioche. 1928, "Les e'crits de Saint Paul" en Christianisme. Las Epístolas de Ignacio denunciadas como las más recientes falsificaciones.
L. Gordon Rylands, 1927, The Evolution of Christianity (La Evolución de la cristiandad).1935, Did Jesus Ever Live? (¿Alguna vez vivió Jesús?)
Edouard Dujardin, 1938, Ancient History of the God Jesus (Historia Antigua del Dios Jesús).
John J. Jackson, 1938, Christianity Before Christ (Cristiandad antes de Jesús). Llamó la atención sobre los precedentes egipcios del cristianismo.
Alvin Boyd Kuhn, 1944, Who is this King of Glory? (¿Quien es éste rey de Gloria?) 1970, Rebirth for Christianity (Renacimiento del Cristianismo). Jesús no fue jamás una persona, sino un símbolo del alma divina en todo ser humano.
Herbert Cutner, 1950, Jesus: God, Man, or Myth? (¿Jesús, Dios, Hombre o Mito?) Naturaleza mítica de Jesús, y un resumen de del actual debate entre místicos e historicistas. La exclusivamente mítica es una tradición continuada, no novela. Orígenes paganos de Cristo.
Georges Las Vergnas, 1956, Pourquoi j'ai quitté l'Eglise romaine Besançon.
Georges Ory, 1961, An Analysis of Christian Origins. (Análisis de los orígenes cristianos).
Guy Fau, 1967, Le Fable de Jesus Christ. (La fábula de Jesucristo).
John Allegro, 1970, The Sacred Mushroom and the Cross (El Hongo Sagrado y la Cruz). 1979, The Dead Sea Scrolls and the Christian Myth (Los Rollos del Mar Muerto y el Mito Cristiano). Jesús fue nada más que un hongo mágico, y su vida, una interpretación alegórica de un estado alterado por drogas. Cárcel para Allegro no, pero sí ruina profesional.
George Albert Wells, 1975, Did Jesus Exist?(¿Existió Jesús?) 1988, The Historical Evidence for Jesus (La evidencia histórica de Jesús). 1996, The Jesus Legend (La leyenda de Jesús). 1998, Jesus Myth (El mito de Jesús). 2004, Can We Trust the New Testament? Thoughts on the Reliability of Early Christian Testimony (¿Podemos confiar en el Nuevo Testamento? Pensamientos sobre la Confiabilidad del AntiguoTestimonio Cristiano). El Cristianismo como un crecimiento de la sabiduría sagrada judía. Libros posteriores concedieron la posible influencia de un predicador real.
Max Rieser, 1979, The True Founder of Christianity and the Hellenistic Philosophy (El verdadero Fundador del Cristianismo y de la filosofía Helenística). El cristianismo comenzó con los judíos de la Diáspora, y luego retroactivamente se estableció en Palestina en los años antes del 70. El cristianismo llegó último, no primero, a Palestina – por lo que los hallazgos arqueológicos aparecen en Roma pero no en Judea hasta el Siglo 4.
Abelard Reuchlin, 1979, The True Authorship of the New Testament (La Verdadera Autoría del Nuevo Testament). Teoría conspiratoria par excellence: El aristócrata romano Arius Calpurnius Piso (también llamado "Flavius Josephus") conspiró para ganar el control del Imperio Romano, mediante la fundación de una nueva religión.
Hermann Detering, 1992, Paulusbriefe ohne Paulus?: Die Paulusbriefe in der holländischen Radikalkritik. Ministro alemán en la tradición radical holandesa.. Ni Jesús, ni Pablo.
Gary Courtney, 1992, 2004 Et tu, Judas? Then Fall Jesus! (Y tú, Judas? Luego Cae Jesús!). La Pasión es esencialmente la suerte de César en disfraz judío, injertada en el culto de muerte/resurrección de Attis. Los fanáticos judíos de César asimilaron al sacrificado "salvador de la humanidad" como el "Siervo Sufriente" de Isaías.
Michael Kalopoulos, 1995, The Great Lie (La Gran Mentira). Historiador griego halla impresionantes paralelos entre los textos bíblicos y la mitología griega. Expone la naturaleza astuta, falsa engañosa y dominante de las religiones.
Gerd Lüdemann, 1998, The Great Deception: And What Jesus Really Said and Did (El Gran Engaño: lo que Jesús realmente dijo e hizo). 2002, Paul: The Founder of Christianity (El Fundador del Cristianismo). 2004, The Resurrection Of Christ: A Historical Inquiry (La resurrección de Cristo, una investigación Histórica). Luego de 25 años de estudio el profesor alemán concluyó que Paulo, no Jesús, fundó el Cristianismo. Lüdemann fue expulsado de la facultad de teología de la Universidad de Göttingen por atreverse a decir que la resurrección es "una piadosa auto-decepción." Solo esto para mostrar la libertad académica.
Alvar Ellegard, 1999, Jesus One Hundred Years Before Christ (Jesús, Cien años antes de Cristo). La cristiandad vista como emergiendo de la Iglesia Esenia de Dios, con el prototipo de Jesús como Maestro de Sabiduría.
D. Murdock ('Acharya S') 1999, The Christ Conspiracy: The Greatest Story Ever Sold (La conspiración de Cristo, la más Grande Historia nunca Vendida) . 2004, Suns of God: Krishna, Buddha and Christ Unveiled ( Soles de Dios: Krishna, Buda, y Cristo desvelados) . Añade una dimensión astro-teológica a la demolición del mito crístico. Murdock identifica a JC como la deidad compuesta usada para unificar el Imperio Romano.
Earl Doherty, 1999, The Jesus Puzzle. Did Christianity Begin with a Mythical Christ? (La adivinanza de Jesús. ¿Comenzó el cristianismo con un Cristo mítico?). Potente afirmación sobre como el cristianismo comenzó como una secta judía místico-revelatoria – sin ningún Jesús requerido!
Timothy Freke, Peter Gandy, 1999, The Jesus Mysteries (Los misterios de Jesús). 2001, Jesus and the Lost Goddess (Jesus y la Diosa Perdida) : The Secret Teachings of the Original Christians (Los secretos místicos de los cristianos originales).Examina la relación estrecha entre la historia de Jesús, y la de Osiris-Dionisio. Jesús y María Magdalena, figuras míticas basadas en las paganas Dios y Diosa.
Harold Liedner, 2000, The Fabrication of the Christ Myth (La invención del Mito Crístico). Anacronismos y errores geográficos de los evangelios denunciados. Cristianismo, uno de los más efectivos fraudes de la historia.
Robert Price, 2000, Deconstructing Jesus.(Desarmando a Jesús). 2003 Incredible Shrinking Son of Man (El increíble encogible Hijo del Hombre): How Reliable Is the Gospel Tradition? (¿Qué tan confiable es la Tradición Evangélica?). Ex-ministro y acreditado erudito, muestra a Jesús como amalgama ficcional de varios profetas del Siglo Uno, redentores del culto de los misterios y 'aions' místicos.
Hal Childs, 2000, The Myth of the Historical Jesus and the Evolution of Consciousness (El Mito del Jesús histórico y la Evolución de la Conciencia). Un enfoque de un sico-terapista sobre el hombre-dios.
Michael Hoffman, 2000, Filósofo y teórico de la "muerte del ego" quien botó por la borda al Jesús histórico.
Burton Mack, 2001, The Christian Myth: Origins, Logic, and Legacy (El Mito cristiano: orígenes, lógica y Legado). Formación social de la creación de mitos.
Luigi Cascioli, 2001, The Fable of Christ (La Fábula de Cristo). Acusando al papado de lucrarse con el engaño.
Frank R. Zindler, 2003, The Jesus the Jews Never Knew (el Jesús que los judíos nunca conocieron): Sepher Toldoth Yeshu and the Quest of the Historical Jesus in Jewish Sources (La búsqueda del Jesús histórico en fuentes judías). No existe evidencia en fuentes judías del maestro fantasmagórico.
Daniel Unterbrink, 2004, Judas the Galilean: The Flesh and Blood Jesus (Judas el galileo, el Jesús de carne y sangre). Paralelos entre el rebelde contra los impuestos de 6 AD y el fantasma de los evangelios explorado en detalle. 'Judas es Jesús'. Bueno, parte de Jesús, no hay duda.
Tom Harpur, 2005, The Pagan Christ: Recovering the Lost Light (El Cristo pagano recuperando la Luz Perdida). Erudito canadiense en Nuevo Testamento y ex-sacerdote Anglicano – presenta las ideas de Kuhn, Higgins y Massey. Jesus es un mito y todas las partes esenciales del cristianismo se originaron en Egipto.
Francesco Carotta, 2005, Jesus Was Caesar (Jesus fue el César): On the Julian Origin of Christianity (Sobre el origen Juliano del Cristianismo). Inventario exhaustivo de paralelos. Alarmantemente, declara que César fue Jesús.
Joseph Atwill, 2005, Caesar's Messiah: The Roman Conspiracy to Invent Jesus (El Mesías del César: La Conspiración Romana para inventar a Jesús) . Otro intento sobre las similitudes con el evangelio de Josefo. Atwill arguye que los conquistadores del Siglo Uno, Vespasiano, Titus and Domitiano, utilizaron a judíos helenizados para fabricar los textos "cristianos" para establecer una alternativa pacífica al judaísmo militante. Fue Jesús el Titus Flavius? No lo creo.
Michel Onfray, 2005, Traité d'athéologie (2007 En defensa del ateísmo). Filósofo francés arguye por un ateísmo positivo, destronando al Jesús histórico a lo largo del camino.
Kenneth Humphreys, 2005, Jesus Never Existed (Jesús Nunca Existió). Libro correspondiente a este sitio del Internet. Recoge las más convincentes exposiciones sobre el supuesto mesiánico super-héroe. El autor establece ésta exégesis dentro del contexto socio-histórico de una religión malévola, en constante evolución.
Jay Raskin, 2006, The Evolution of Christs and Christianities (La evolución de los Cristos y las Cristiandades). Antiguo académico y productor de cine, Raskin ve más allá de la cortina de humo oficial de Eusebio, y halla un movimiento cristiano fragmentado, y una imagen dividida de la imagen de Cristo, manufacturada a partir de varios personajes literarios e históricos. Especula que la primera capa de creación del mito fue una novela mujer llamada María. Es posible.
Thomas L. Thompson, 2006, The Messiah Myth (El mito del Mesías). Teólogo, profesor universitario e historiador en Copenhagen, concluyó que Jesús y David eran ambos amalgamas de temas mitológicos del Cercano Oriente de la Edad de Bronce.
Quiero comenzar con un legado de Buda desde la perpesctiva del hinduismo
"No creas en nada simplemente porque lo diga la tradición, ni siquiera aunque muchas generaciones de personas nacidas en muchos lugares hayan creído en ello durante muchos siglos. No creas en nada por el simple hecho de que muchos lo crean o finjan que lo crean. No creas en nada porque así lo hayan creído los sabios de otras épocas. No creas en lo que vuestra propia imaginación os propone cayendo en la trampa de pensar que Dios os lo inspira. No creas en lo que dicen las sagradas escrituras, sólo porque ellas lo digan. No creas a los sacerdotes ni a ningún otro ser humano. Cree únicamente en lo que tu mismo hayas experimentado, verificado y aceptado después de someterlo al dictamen del discernimiento y a la voz de la conciencia." Buda 563-483 A.C.
"Si quieres conocer el pasado, entonces mira tu presente que es el resultado. Si quieres conocer tu futuro mira tu presente que es la causa" Buda 563-483 A.C.
"Alégrate porque todo lugar es aquí y todo momento es ahora" Buda 563-483 A.C.
Como les mostré al principio la palabra Elohim significa literalemente dioses (en plural). En la antigüedad vemos perfectos paralelismos entre todos los dioses de la antigüedad. Cada civilización pensaba que era el pueblo preferido y consentido de sus dioses. El dios supremo de los ancestros de los israelitas era el dios EL. (Abajo relieve mostrando al dios El peleando con dos leones)
La arqueología basada en evidencia contundente sugiere que los israelitas descienden de los cananeos. La biblia sugiere algo parecido diciéndonos que un hombre de Ur, es decir babilonia fue persuadido por uno de los dioses de su época para dejar babilonia y establecerse en la tierra de Canaán. Según la biblia esto sucedió sin guerras, Abraham simplemente se estableció en Canaán como nomada forastero pacíficamente. Simplemente Abraham emigró a Canaán y se fusionó a este pueblo. Por lo tanto según la biblia los descendientes de Abraham ya no son caldeos sino mitad caldeos y culturalmente mitad cananeos. Isaac se casó con una mujer caldea ya que su padre dispuso que asi fuera según la biblia lo que calsa muy bien con la arqueología. Jacob nieto de Abraham y Sarah era de sangre babilónica ya que sus abuelos y padres eran caldeos lo que después se llamo babilonia luego mesopotamia y actualmente Iraq. En otras palabras los patriarcas del libro de génesis y de la fe judía eran iraquíes traduciéndolo al lenguaje actual. El nombre de Israel proviene según la leyenda que comparte el autor de génesis de una pelea entre el iraqí Jacob y obviamente un hombre identificado como el dios de su padre Isaac y su abuelo Abraham. Pero esto es considerado por la mente racional como una leyenda mitológica. Como es usual en génesis y en toda la biblia siempre encontramos dos versiones para un mismo hecho. Sobre el nombre de Israel existe una segunda versión en Génesis 35:10. Jordan Maxwell propuso una hipótesis de que la etimología del nombre de Israel provenía de la relación de los Cananeos con la diosa Isis, el dios RA y el dios EL. Esta hipotesís ha sido muy refutada en el ambiente teólogico pero también defendida y aún el debate esta abierto donde las partes defensoras y refutadoras examinan asuntos de lenguaje, fonética y otras pero en lo que sí hay consenso es que el nombre de Isra-EL está ligado a la adoración cananea a el dios "EL" La verdad es que los cananeos adoraban a muchos dioses pero el máximo dios era el dios "El" quien entre otros atributos era casado. Por lo tanto el nombre de Yisra -EL esta íntimamente ligado a este dios. Según la arqueología no hay evidencia de que los antiguos cananeos desaparecieran de la historia por medio de conquistas de un pueblo llamado Israel sino que gradualmente el mismo pueblo cananeo fue convirtiéndose en Israel. Pero estamos hablando del reino del norte. La historia antes de la deportación de la monarquía Judaíca es aún incierta aunque hay varias hipótesis de las cuales ninguna propone que alguna vez el reino del norte y el reino del sur fueron uno como relata la biblia, solo los teólogos creyentes defienden la postura bíblica basándose literalmente en el texto dandolde la espalda a toda la información negativa acumulada sobre la arqueología en tierra cananea.Una pregunta obligatoria basada en que todas las civilizaciones antiguas creían en dioses sobrenaturales; ¿Que sucedía en ese periodo legendario de las historias de las civilizaciones? Bien, no podemos negar y sería arrogante el ignorar que una actividad anormal sucedió en tiempos muy remotos la cual inspiró a todos los escribas de los textos sagrados de todas las antiguas civilizaciones, escultores, arquitectos y artistas gráficos de la antigüedad. Sobre este tema en unas cuantas líneas más lo retomaré para examinar un poco la historia. Vamos por el momento a centrarnos en el dios Yahvéh/Jehová y la hipótesis de su origen. En babilonia el sacerdote Esdras, Nehemí
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