La verdad de la fe judeo-cristiana (página 4)

as y todos los principales hombres cultos (no analfabetas) de Judá tuvieron acceso a mucha historia y leyendas remotas recopiladas de diversas maneras por la cultura babilónica sobre los principios del mundo y comienzos de otras culturas de las que el imperio babilónico conocía. Una gran historia que sin duda alguna inspiró a el autor de éxodo a plagiarla y adaptarla a la leyenda que se le entragaría al pueblo judío que regresaría a Jerusalén (Ver Nehemías 8) fue la historia del rey Sumerio (Acadio) `Sargón 2300-2215 AEC/AC. (Sargón I) la cual se adaptó al personaje de Moisés lo mismo que hicieron los hindúes en el Mahabarata con uno de sus personajes venerados. La leyenda a la que me refiero es a la del bebé en la canasta en un rio (rio Eufrates), para no entrar más en detalle le encomiendo que usted mismo(a) haga su propia investigación en cuanto a el tema. Esto de adaptar antiguas leyendas al tiempo presente era muy común en la antigüedad por lo visto. En el propio nombre de Moisés hay un juego de palabras muy sospechoso por ser muy parecido a Ramsés. En los evangelios se adaptó la leyenda del infanticidio del Faraón al tiempo de Herodes el grande evento de que nadie supo excepto el autor del evangelio de Mateo. Todas las naciones tenían un dios patriótico/nacional. En eso todos estamos deacuerdo. El dios de Israel según las escrituras odiaba a la humanidad excepto a su pueblo escogido según la misma torá. Solo los extranjeros que vivieran entre los israelitas serían bien acogidos si seguían la misma ley nacional (la Torá de Moisés) como lo leemos en Ex 12:49, todo el resto de la humanidad que no aceptara el judaísmo mosaíco (no talmúdico) debía ser visto con ojos de desprecio por parte de los sumisos a la Torá mosaíca. La torá instruye que si vamos a una guerra despues del exterminio de una ciudad si se nos antoja una linda chica en la casa donde hemos masacrado a sus padres y decapitado a sus hermanitos en su propia cara podemos tomarla obviamente a la fuerza, llevarla cautiva a nuestra casa, humillarla haciendo raspar su cabeza y cortando sus uñas dejandola un mes llorando la perdida de sus seres amados para luego violarla (obviamente la tomaremos en contra de su voluntad) y luego cuando nos cansemos de ella la hechamos fuera de la casa humillada. Horrendo, ¿no es asi? Esto lo leemos en Deut/Devarim 21:12-14 y Num 31:17-18. Esto es lo que hace Isis la secta radical musulmana actualmente y nosotros enérgicamente repudiamos sin prestar atención que en nuestros propios libros sagrados existe esta forma inhumana y barbara de proceder literalemente instruída. Lot según génesis ofreció a sus hijas para que fueran violadas todo por defender a unos hombres (malahim) que se hospedaban en su casa. De igual manera un padre israelita ofreció a su hija para ser violada en defensa de un huesped lo que los violadores no dudaron en perpetrar en el libro de jueces. En el periodo de la guerra de los dioses YHVH era un dios muy odiado por los vecinos del Israel biblico. La buena noticia es que sobre todas estas masacres no existen pruebas arqueológicas que respalden las masacres narradas en el libro de Josué ni en Jueces. Todo el culto a YHVH comenzó según la arqueología despues del exilio en babilonia y aún en la propia biblia hebrea con un estudio crítico se puede deducir. El autor de Nehemías nos revela que ni los 42,000 que regresaron a Jerusalén ni los judíos que no fueron deportados [Jer 40:11], es decir que siempre permanecieron en judea no conocían ni de YHVH ni de Moisés sino que un grupito salido de babilonia introdujeron el culto a YHVH audazmente y hasta por la fuerza como leemos en Nehemías 13 especificamente en el verso 25. En el libro de Nehemías vemos una preocupación por reparar la muralla de jerusalén sin embargo vemos que un autor posterior corrije la deficiencia teologica de no dar prioridad a el futuro templo y escribe tomando como base el libro de Nehemías esta vez poniendo el templo como una prioridad. Increiblemente nadie sabía en jerusalén sobre Moisés ni YHVH hasta que regresan de babilonia un grupo de la antigüa elite desmantelada con textos en arameo que nadie entendía excepto este grupito culto entre ellos Nehemías, Esdras y los escribas (ver Nehemías 8). En babilonia se cuadró todo. No más multiples templos en Canaán. Solo un templo y un solo dios, YHVH Tzvaot (de los ejercitos). Este cultó hizo ricos a la elite de jerusalén hasta que vinieron los romanos amparados en sus dioses y desmantelaron el culto a YHVH que jamás volvió a renacer excepto de manera simbolica como hacemos hoy en dia. Muchas cosas del actual judaísmo y sus posteriores derivados como el Islam proceden de babilonia como las barbas voluminosas y muchas otras. En cuanto a los jeroglificos sobre los antiguos antepasados de los Israelitas (los cananeos) estos muestran el uso de una barba corta como se muestra abajo en la foto.

Por eso es que vemos que el judaísmo moderno tiene mucha influencia babilónica. Los antiguos reinos de Israel y Judá fueron cosa del pasado cuando los Asirios y los caldeos acabaron con la monarquía Davidica, es decir con la casa de David. En babilonia nace el judaísmo, la biblia y el culto a YHVH. Según la arqueología no existen rastros del esplendoroso y majestuoso reino de Salomón ni obviamente del templo que este construyó según los textos que exageran el personaje de Salomón. Sobre lo que se ha encontrado en la arqueología es que los dos reinos (Israel y Judá) fueron politeístas y que el culto que mas gustaban era el culto MOLOCH, lea bien no a MOLOCH. Se ha descubierto que Moloch era el tipo de culto y no un nombre propio. El rey judío Manasés y algunos otros gustaban de este culto. Este culto Moloch fue erradicado entre los judíos en la diáspora babilónica cambiando los sacrificios humanos por animales, culto que sigue disfrazado hasta nuestros días cuando se sacrifican los animales Kosher que comemos los judíos.

En la sabiduría moderna hay una refrán que los dueños de la historia son los que la escriben y es muy cierto. La escritura siempre ha tenido mucho poder en influir sobre las masas y hasta para desviar la atención sobre cosas importantes hacia otras de menos relevancia como lo hace la prensa escrita de los distintos países.Basados en esta verdad debemos preguntarnos.Quien escribió sobre los judíos que no fueron desterrados a babilonia en esos 70 años? ¿Por qué si existió el supuesto templo Salomonico no se animaron a mover una piedra para tratar de reconstruirlo? Según la misma biblia solo la elite de Jerusalén fue deportada a babilonia, entonces ¿Cuál es la historia del pueblo que se quedó en Judá todo ese tiempo que duro la deportación? ¿Cómo es logicamente posible que cuando regresan los judíos deportados solo estos son los que saben la historia judía que llamamos" la fe de nuestros padres" y la gran mayoría que permaneció en Judá ni sabían del culto a YHVH ni de Moisés? [Ver Nehemías 8] ¿Por qué si existía un templo a YHVH como le dijo Nehemías al pueblo ningua persona en Jerusalén movió un dedo para tratar de reconstruir el alegado templo en los años que duró la deportación de los nobles de Judá? Por qué la historia de un pueblo se enfoca en la vida de unos pocos como Esdras, Nehemías y el personaje Zorobabel? La respuesta es simple. Alguién (singular o plural) decendiente(s) de la misma estirpe de los que fueron deportados tuvo que escribir sobre todo esto para justificar lo que la arqueología revela que fue un nuevo culto a una nueva divinidad en Judá. Quienes redactaron el tanack tenían a su disposición mapas precisos de los lugares que describe la biblia para poder componer los relatos y babilonia los tenía. Para la nueva fe judía debía existir una historia bien estructurada tomando personajes históricos y añadiéndole ficción y en ocasiones fabricando los personajes al igual como se hace hoy en día cuando se escribe el guión de una película, [ Ej; Harry Porter]. En Nehemías 8 en adelante es obvio que el pueblo judío no conocía nada de esta fé que solo Esdras, Nehemías y unos pocos conocían. No es esto sospechoso? Para mi nunca lo fue porque no le dí análisis como hasta ahora. Aquí en Nehemías 8 es obvio ver la inauguración de una nueva religión con un pasado que solo existía en los textos que Esdras les compartió al pueblo en esos días, pasado que los que no fueron deportados desconocían y que la misma arqueología desconoce puesto que el pasado que se supone ocurrió antes de Esdras no existe rastro alguno excepto de una humilde monarquía y un pasado idolatra politeísta. Lo curioso es que el sector del pueblo que no fue cautivo tenía dos atributos, primero algunos no sabían ni leer ni escribir y segundo los que sabían leer y escribir lo hacían en paleo-hebreo.Más curioso aún es que los textos que Esdras le leyó al pueblo en lo que se conoce como la gran asamblea descrito en Nehemías 8 eran en arameo, lenguaje adquirido en la dispersión. Esto nos dice a los estudiosos que toda la literatura que se leyó ante la asamblea eran textos recién terminados.

"Y Esdras leyó en el libro de la Ley de Dios, aclarando e

Interpretando el sentido, para que comprendieran la lectura. Entonces (Nehemías – el Gobernador – y) Esdras, el sacerdote escriba (y los levitas que explicaban al pueblo) dijeron a todo el pueblo:

«Este día está consagrado a Yahveh vuestro Dios; no estéis tristes ni

lloréis»; pues todo el pueblo lloraba al oír las palabras de la Ley" Nehemías 8:8-9.

Nehemías 8:13-14 "El segundo día los cabezas de familia de todo el pueblo, los

sacerdotes y levitas se reunieron junto al escriba Esdras para comprender

las palabras de la Ley. Y encontraron escrito en la Ley que Yahveh había mandado por

medio de Moisés que los hijos de Israel habitaran en cabañas durante la fiesta del séptimo mes".

Nehemías 8:17-18 "Toda la asamblea, los que habían vuelto del cautiverio, construyó

cabañas y habitó en ellas – cosa que los israelitas no habían hecho desde los

días de Josué, hijo de Nun, hasta aquel día – y hubo gran regocijo. Esdras leyó en el libro de la Ley de Dios diariamente, desde el

primer día al último. Durante siete días, se celebró fiesta; al octavo tuvo

lugar, según la norma, una asamblea solemne"

Leemos en Nehemías 13 que el culto a YHVH no gozó de mucha popularidad al principio por lo que hubo que hacer algunos ajustes por la fuerza para dejar bien establecido el nuevo culto al dios YHVH y asegurar el pago de quienes velarían por el cumplimiento de la nueva fe "Los sacerdotes". Todo esto suena muy chocante para el que me lee, pero esto es el resultado de mi investigación hasta el momento de la redacción de este tratado.

Cual entonces fue el pasado de Israel antes de la dispersión babilónica?

La arqueología y las medias verdades de la biblia revelan que Israel era politeísta y que la mayor parte de la historia estuvo desunida. Los ante pasados de los Israelitas (Los cananitas/cananeos) tenían varios Elohim (dioses) pero tenían un dios supremo llamado EL. Por lo tanto el nombre de Isra-El ya podemos deducir de donde viene aunque los autores del génesis nos dan otra versión para satisfacer esta pregunta. Ahora es que podemos entender porque el judaísmo rabínico celebra el comienzo del año "rosh hashaná" en el mes séptimo del calendario hebreobabilonico basados en Nehemías 8 y esta cruda verdad que hasta los mas devotos rabinos sospechan pero que no quieren aceptar.

Sobre el libro de los muertos

El libro de los muertos era un rollo de papiro (como el que se muestra arriba) que contenía unos conjuros para ayudar a los egipcios a enfrentar los peligros del peregrinaje en el mundo después de la muerte de camino al juicio de Osiris "Juicio final". Según el libro de los muertos el alma debía recitar unas confecciones de lo que había hecho y lo que no había hecho antes de que su corazón fuera pesado en la balanza de la justicia contra la pluma de la verdad. Los muertos egipcios eran sepultados con estos rollos que desenrollados medían algunos metros en una vasija de arsilla. A las momias se les extraía todos los órganos excepto el corazón que era puesto en un escarabajo artesanal con unas inscripciones. La creencia era que este escarabajo con el corazón sería el que sería pesado contra la pluma de la verdad. Si el corazón resultaba mas pesado que la pluma tu alma era devorada por la vestía decoradora de almas y si por el contrario pesaba igual o menos que la pluma tu alma pasaría a la vida Eterna. Los egipcios debían probar en este juicio haber sido hombres y mujeres justos por lo que estos debían vivir una vida de altos estándares de ética y valores morales. En estas confecciones se pueden leer que los egipcios no eran tan malos como la biblia los presenta. De hecho los egipcios son conocidos históricamente por otras naciones y en la misma biblia también cuando lo deducimos como una nación hospitalaria. Algunas de las confecciones negativas que los egipcios hacían en el juicio final según el libro de los muertos eran:

"¡Salve, dios grande, Señor de la Verdad y de la Justicia, Amo poderoso: heme aquí llegado ante ti! ¡Déjame pues contemplar tu radiante hermosura! Conozco tu Nombre mágico y los de las cuarenta y dos divinidades que te rodean en la vasta Sala de la Verdad-Justicia, el día en que se hace la cuenta de los pecados ante Osiris; la sangre de los pecadores, lo sé también, las sirve de alimento. Tu Nombre es: "El-Señor-del-Orden-del-Universo-cuyos-dos-Ojos-son-las-dos-diosas-hermanas". He aquí que yo traigo en mi Corazón la Verdad y la Justicia, pues he arrancado de él todo el Mal. No he causado sufrimiento a los hombres. No he empleado la violencia con mis parientes. No he sustituido la Injusticia a la Justicia. No he frecuentado a los malos. No he cometido crímenes. No he hecho trabajar en mi provecho con exceso. No he intrigado por ambición. No he maltratado a mis servidores. No he blasfemado de los dioses. No he privado al indigente de su subsistencia. No he cometido actos execrados por los dioses. No he permitido que un servidor fuese maltratado por su amo. No he hecho sufrir a otro. No he provocado el hambre. No he hecho llorar a los hombres, mis semejantes. No he matado ni ordenado matar. No he provocado enfermedades entre los hombres. No he sustraído las ofrendas de los templos. No he robado los panes de los dioses. No me he apoderado de las ofrendas destinadas a los Espíritus santificados. No he cometido acciones vergonzosas en el recinto sacrosanto de los templos. No he disminuido la porción de las ofrendas. No he tratado de aumentar mis dominios empleando medios ilícitos, ni de usurpar los campos de otro. No he manipulado los pesos de la balanza ni su astil. No he quitado la leche de la boca del niño. No me he apoderado del ganado en los prados. No he cogido con lazo las aves destinadas a los dioses. No he pescado peces con cadáveres de peces. No he obstruido las aguas cuando debían correr. No he deshecho las presas puestas al paso de las aguas corrientes. No he apagado la llama de un fuego que debía de arder. No he violado las reglas de las ofrendas de carne. No me he apoderado del ganado perteneciente a los templos de los dioses. No he impedido a un dios el manifestarse. ¡Soy puro! ¡Soy puro! ¡Soy puro! ………"

Si quiere saber más sobre las confecciones negativas del libro de los muertos existen cientos de libros sobre ellos, esto es solo un bocadillo para instarlos a la investigación tal como hice yo y como continuo haciendo para la actualización de este tratado.

Fuentes:

– Castel, Elisa, Gran diccionario de Mitología Egipcia, Madrid. Ed. Aderabán, 2002.- Heydeman, Eryl, "Que se entiende por el concepto Ma"at", en Instituto de estudios del Antiguo Egipto [en línea]www.institutoestudiosantiguoegipto.com.- S/A, "La confesión negativa", en HistoriaWeb [en línea], http://perso.wanadoo.es/historiaweb/- S/A, "La confesión negativa en la religión Egipcia", en Logia Discípulos de Pitágoras [en línea],http://memphismisraim.netfirms.com.- Soria Trastoy, Teresa, "La sala de la doble Maat", en Egiptomanía, [en línea], http://www.egiptomania.com.- Tadagyt-er-Ra, "Las 42 purificaciones de la psicostásis negativa", en Kemet Resy [en línea],http://siathethert.wordpress.co

El Código de Hammurabi

El Código de Hammurabi es el primer conjunto de leyes de la historia. En él Hammurabi enumera las leyes que ha recibido del dios Marduk para fomentar el bienestar entre las gentes. A continuación aparecen las primeras treinta leyes.

• Si un señor acusa a (otro) señor y presenta contra él denuncia de homicidio, pero no la puede probar, su acusador será castigado con la muerte.

• Si un señor imputa a (otro) señor prácticas de brujería, pero no las puede probar, el acusado de brujería irá al río (y) deberá arrojarse al río. Si el río (logra) arrastrarlo, su acusador le arrebatará su hacienda. (Pero) si este señor ha sido purificado por el río saliendo (de él) sano y salvo, el que le imputó de maniobras de brujería será castigado con la muerte (y) el que se arrojó al río arrebatará la hacienda de su acusador.

• Si un señor aparece en un proceso para (presentar) un falso testimonio y no puede probar la palabra que ha dicho, si el proceso es un proceso capital tal señor será castigado con la muerte.

• Si se presenta para testimoniar (en falso, en un proceso) de grano o plata, sufrirá en su totalidad la pena de este proceso.

• Si un juez ha juzgado una causa, pronunciado sentencia (y) depositado el documento sellado, si, a continuación, cambia su decisión, se le probará que el juez cambió la sentencia que había dictado y pagará hasta doce veces la cuantía de lo que motivó la causa. Además, públicamente, se le hará levantar de su asiento de justicia (y) no volverá más. Nunca más podrá sentarse con los jueces en un proceso.

• Si un señor roba la propiedad religiosa o estatal, ese señor será castigado con la muerte. Además el que recibió de sus manos los bienes robados será (también) castigado con la muerte.

• Si, de la mano del hijo de un señor o del esclavo de un particular, un señor ha adquirido o recibido en custodia plata u oro, un esclavo o una esclava, un buey o una oveja o un asno, o cualquier cosa que sea, sin testigos ni contrato, tal señor es un ladrón: (en esos casos) será castigado con la muerte.

• Si un señor roba un buey, un cordero, un asno, un cerdo o una barca, si (lo robado pertenece) a la religión (o) si (pertenece) al estado, restituirá hasta treinta voces (su valor); si (pertenece) a un subalterno lo restituirá hasta diez veces. Si el ladrón no tiene con qué restituir, será castigado con la muerte.

• Si un señor, habiéndosele extraviado un objeto, encuentra su objeto extraviado en posesión de (otro) señor; (si) el señor en cuya posesión se halló el objeto extraviado declara: «Me lo vendió un vendedor, lo compré en presencia de testigos»; (si) de otra parte, el propietario del objeto extraviado declara: «Presentaré testigos que testimonien sobre mi objeto extraviado»; (si) el comprador presenta al vendedor que se lo ha vendido y a los testigos en cuya presencia lo compró; (si), por otra parte, el propietario del objeto perdido presenta los testigos que den testimonio del objeto perdido, (en ese caso) los jueces considerarán las pruebas, y los testigos, en cuya presencia se efectuó la compra, juntamente con los testigos que testimonian sobre el objeto perdido, declararán lo que sepan delante del dios. (Y puesto que) el vendedor fue el ladrón será castigado con la muerte. El propietario del objeto perdido recobrará su objeto perdido. El comprador recobrará de la hacienda del vendedor la plata que había pesado.

• Si el comprador no ha presentado al vendedor que le vendió (el objeto) ni los testigos en cuya presencia se efectuó la compra, y el dueño de la cosa perdida presenta testigos que testimonien sobre su cosa perdida, el comprador fue el ladrón: será castigado con la muerte. El propietario de la cosa perdida recobrará su propiedad perdida.

• Si el propietario de la cosa perdida no presenta testigos que testimonien sobre el objeto perdido, es un estafador, (y puesto que) dio curso a una denuncia falsa será castigado con la muerte.

• Si el vendedor ha muerto, el comprador tomará de la casa del vendedor hasta cinco veces (el valor) de lo que había reclamado en este proceso.

• Si los testigos de tal señor no estuviesen a mano, los jueces le señalarán un plazo de seis meses. Y si al (término del) sexto mes, no presenta sus testigos, este señor es un falsario. Sufrirá en su totalidad la pena de este proceso.

• Si un señor roba el niño menor de (otro) señor, recibirá la muerte.

• Si un señor ayuda a escapar por la gran puerta (de la ciudad) a un esclavo estatal o a una esclava estatal o a un esclavo de un subalterno o a una esclava de un subalterno recibirá la muerte.

• Si un señor dio refugio en su casa a un esclavo o a una esclava fugitivos, perteneciente al estado o a un subalterno y si no lo entregó a la llamada del pregonero el dueño de la casa recibirá la muerte.

• Si un señor prende en campo abierto a un esclavo o esclava fugitivos y (si) lo devuelve a su dueño, el dueño del esclavo le dará dos siclos de plata.

• Si este esclavo no ha querido mencionar el nombre de su dueño, le llevará al palacio; (allí) se realizará una investigación y se lo devolverán a su dueño.

• Si retiene al esclavo en su casa (y si) después el esclavo es hallado en su posesión, el señor recibirá la muerte.

• Si el esclavo huye de la casa de aquel que lo prendió, este hombre lo jurará (así) por el dios al dueño del esclavo y se marchará libre.

• Si un señor abre brecha en una casa, delante de la brecha se le matará y se le colgará.

• Si un señor se entrega al bandidaje y llega a ser prendido, ese señor recibirá la muerte.

• Si el bandido no es prendido, el señor (que ha sido) robado declarará oficialmente delante del dios (los pormenores de) lo perdido; después, la ciudad y el gobernador en cuyo territorio y jurisdicción se cometió el bandidaje, le compensarán (por todo) lo perdido.

• Si es una vida (lo que se perdió), la ciudad y el gobernador pesarán una mina de plata (y se la entregarán) a su gente.

• Si se declara un incendio (fortuito) en la casa de un señor y (si) un señor que acudió a apagarlo pone los ojos sobre algún bien del dueño de la casa y se apropia de algún bien del dueño de la casa, ese señor será lanzado al fuego.

• Si un oficial o un especialista (militar) que había recibido la orden de partir para una misión del rey, no fuese (a la misma) o bien (si) alquilase un mercenario y le enviase en su lugar, ese oficial o ese especialista (militar) recibirá la muerte; el denunciante (del hecho) tomará su hacienda.

• Si un oficial o un especialista (militar), mientras servía las armas del rey, ha sido hecho prisionero, y durante su ausencia han dado su campo y su huerto a otro que ha cumplido con las obligaciones del feudo (pagando la renta); si (el oficial o el especialista) regresa y vuelve a su ciudad, le serán devueltos su campo y su huerto y será él quien cumplirá las obligaciones del feudo.

• Si un oficial o un especialista (militar), mientras servía las armas del rey, ha sido hecho prisionero (y si) su hijo es capaz de cumplir las obligaciones del feudo, le serán entregados el campo y el huerto y él cuidará de las obligaciones feudales de su padre.

• Si su hijo es un menor y no es capaz de cumplir las obligaciones del feudo de su padre, un tercio del campo y del huerto se le dará a su madre; así su madre podrá criarle.

• Si un oficial o un especialista (militar) ha dejado abandonado su campo, su huerto y su casa, motivado por las obligaciones del feudo, y tras ello se ausentó; (si) otro, después de su partida, se hizo cargo de su campo, huerto y casa y cumplió las obligaciones del feudo durante tres años; si (el anterior feudatario) regresase y reclamase su campo, huerto y casa, éstos no se le concederán. Sólo quien se hizo cargo de ellos y cumplió las obligaciones del feudo se convertirá en feudatario.

Algunos atributos de Yahvéh el dios de los hebreos

1. Requiere holocaustos humanos (Todos conocen la historia de Isaac, Josué 6:18-22)

Ver: Jueces 11:30, Ex 13:2, Ex 13:12-14 y todos sabemos la petición en la leyenda de YHVH a Abraham sobre su hijo Isaac

2. Su ira se calma con la sangre y el filo de la espada que la derrama

3. Si a usted en la actualidad le perturba los actos en contra de la humanidad de los musulmanes en favor de su deidad "Aláh" sepa que la biblia promueve y enseña que los antiguos israelitas hacían lo mismo en favor de Yahvéh matando hombres, mujeres, ancianos, bebés y niños sin ningún tipo de misericordia. Los israelitas aplicaban a todo el que se les oponía la santa inquisición, aunque podemos decir que la santa inquisición no fue nada en comparación a lo que la biblia narra de las operaciones de Moisés, Josué, David, etc.

4. Yahvéh fue creado a la imagen del hombre

5. YHVH es un dios celoso [De las cosas que más enfurecían a Yahvé era que los israelitas prestasen

oídos a otros dioses, es decir a los sacerdotes de estos] Ex:34:14,Ex 20:5

6. YHVH es incapaz de crear algo perfecto desde el principio

7. YHVH hace distinción/acepción de personas lo que contradice algunos versos de la biblia comenzando con el pobre Caín.

8. YHVH es tirano

9. YHVH es machista

10. YHVH aborrece los defectos corporales (LEV 21:17-25)

11. En términos generales Yahvéh tiene muchos atributos humanos, pero seguimos

12. Era tacaño con sus súbditos y se enojaba cuando le pedían mejor comida que en la cárcel (Num 11:18-33)

13. Todo el que no se dejara reinar por el tenía que morir (Ex:32:27-28, Lc 19:27)

14. YHVH tenía a los suyos anotados en un librito ( Ex 32:33)

15. Semejanzas entre Al Capone, Pablo Ecobar y otros grandes lideres de la mafia con YHVH (Num 15:32-36)

16. Igual que Hitler no toleraba a los feos, ciegos, cojos, jorobados, tuertos, mancos o cualquier defecto corporal (Lev 21:17-20) [Nota: La segregación del pueblo comienza que solo los hijos de Aarón podían acercarse a Yahvéh y de este grupo los que no tuvieran defectos corporales entre otros requisitos]

17. Es incapaz de prevenir que las cosas le salgan mal

18. Cuando se le iba la mano a YHVH con la ira había que detenerlo y aconsejarle (Num 11:10-15)

19. YHVH respetaba el territorio de otros benei Elohim según otros textos apocrifos que no figuran en el tanach y textos sumerios.

«Dijo Yahvé a Moisés:… He aquí el rito según el cual entrará Aarón en el Santuario… Tomará dos machos cabríos y presentándolos ante Yahvé a la entrada del Tabernáculo de la reunión, echará sobre ellos las suertes parasaber cuál es para Yahvé y cuál para Azazel. Aarón hará acercar el macho cabrío sobre el que recayó la suerte de Yahvé y lo ofrecerá en sacrificio por el presentará vivo ante Yahvé para hacer la expiación y lo soltará después para Azazel» (Lev. cap. 16)

20. La toráh admite que algunos Elohim eran carnales con los cuales las mujeres de otros pueblos no Israelitas podían fornicar lo que no puede interpretarse como fornicación espiritual como aluden muchos exegetas.

21. YHVH endurece corazones de los que no le interesa que figuren en su librito de la vida como lo hizo con el faraón y a los egipcios.

22. YHVH siempre andaba armado, algunas veces se le apareció a algunos con la espada desenvainada. Hoy en dia la espadas quedaron en el pasado por lo que si YHVH se apareciera hoy lo haría con un AK-47, da igual arma leta es arma letal.

23. YHVH, es decir el creador de YHVH quien fue el autor o autores de la torá enseñó brujería y conjuros (ritual de baca roja, el brebaje para las sospechosas de un marido celoso, ritual para los leprosos ver Levítico 14: etc)>>> Conjuro para los celos no era gratis sino que tenía precio como veremos:

«Habla a los israelitas. Diles: Cualquier hombre cuya mujer se

haya desviado y le haya engañado:

ha dormido un hombre con ella con relación carnal a ocultas del

marido; ella se ha manchado en secreto, no hay ningún testigo, no ha sido

sorprendida;

si el marido es atacado de celos y recela de su mujer, que

efectivamente se ha manchado; o bien le atacan los celos y se siente celoso

de su mujer, aunque ella no se haya manchado;

ese hombre llevará a su mujer ante el sacerdote y presentará por

ella la ofrenda correspondiente: una décima de medida de harina de cebada.

No derramará aceite sobre la ofrenda, ni la pondrá incienso, pues es

«oblación de celos», oblación conmemorativa para recordar una falta.

El sacerdote presentará a la mujer y la pondrá delante de Yahveh.

Echará luego agua viva en un vaso de barro y, tomando polvo del

pavimento de la Morada, lo esparcirá sobre el agua.

Pondrá el sacerdote a la mujer delante de Yahveh, le descubrirá la

cabeza y pondrá en sus manos la oblación conmemorativa, o sea, la

oblación de los celos. El sacerdote tendrá en sus manos las aguas de

maldición y funestas.

Entonces, el sacerdote conjurará a la mujer y le dirá: "Si no ha

dormido un hombre contigo, si no te has desviado ni manchado desde que

estás bajo la potestad de tu marido, sé inmune a estas aguas amargas y

funestas.

Pero si, estando bajo la potestad de tu marido, te has desviado y te

has manchado, durmiendo con un hombre distinto de tu marido…"

El sacerdote entonces proferirá sobre la mujer este juramento, y

dirá el sacerdote a la mujer: "… Que Yahveh te ponga como maldición y

execración en medio de tu pueblo, que haga languidecer tus caderas e infle

tu vientre.

Que entren estas aguas de maldición en tus entrañas, para que

inflen tu vientre y hagan languidecer tus caderas." Y la mujer responderá:

"¡Amén, amén!"

Después el sacerdote escribirá en una hoja estas imprecaciones y

las borrará con las aguas amargas.

Hará beber a la mujer las aguas de maldición y funestas, y las

aguas funestas entrarán en ella para hacérsele amargas.

El sacerdote tomará entonces de la mano de la mujer la oblación de

los celos, mecerá la oblación delante de Yahveh y la presentará en el altar.

El sacerdote tomará de la oblación un puñado, el memorial, y lo

quemará sobre el altar, y le hará beber a la mujer las aguas.

Cuando le haga beber de las aguas, si la mujer está manchada y de

hecho ha engañado a su marido, cuando entren en ella las aguas funestas le

serán amargas: se inflará su vientre, languidecerán sus caderas y será mujer

de maldición en medio de su pueblo.

Pero si la mujer no se ha manchado, sino que es pura, estará exenta

de toda culpa y tendrá hijos.

Este es el rito de los celos, para cuando una mujer, después de estar

bajo la potestad de su marido, se haya desviado y manchado;

o para cuando un hombre, atacado de celos, recele de su mujer:

entonces pondrá a su mujer en presencia de Yahveh y el sacerdote realizará

con ella todo este rito.

El marido estará exento de culpa, y la mujer cargará con la suya.» Num 5:12-31

24. YHVH no puede curar y manda a expulsar a ciertos infortunados (Num 5:2)

25. La alimentación Kosher. (Curiosamente los animales de los que aparecen en la listas Kosher de Lev 11 y Deutt 14 son los que aparecen desangrados de manera misteriosa en muchas granjas del planeta. Este fenómeno es conocido como el fenómeno del chupacabras)

26. YHVH revela desde el principio sus preferencias ofrendales además de hacer acepción ó distinción entre sus amigos eligiendo al carnicero Abel por encima del agricultor Caín, es decir prefiere la sangre:

«Fue Abel pastor y Caín labrador; y al cabo del tiempo hizo Caín ofrenda a

Yahvé de los frutos de la tierra y se la hizo también Abel de los primogénitos de

su ganado, de lo mejor de ellos. Y agradóse Yahvé de Abel y su ofrenda, pero

no de Caín y la suya» (Gen. cap. 4, v. 2-5).

27. YHVH el creador consiente la esclavitud

28. El poder de YHVH tiene limitaciones (Jueces 1:19 y otros)

29. YHVH era comparado a los líderes actuales de los carteles de la mafia. Ej: Igual que en la mafia Meleck Shaul no pudo ejecutar las ordenes de masacre total contra los enemigos de YHVH y por esto Shaul fue re-emplazado por Meleck David y luego Shaul fué eliminado. David si que derramó mucha sangre, hasta preparó junto a Joab la muerte mafiosamente de Urías para quedarse con su mujer. David si que era un rey con el Corazon de Yahvéh.

30. YHVH es incapaz de eliminar a sus enemigos de una vez por lo que necesita batallar con ellos de generación en generación (Ex 17:16)

Mas atributos cuando actualize este tratado……….

Génesis (Bereshit) desde una atmosfera distinta

Como he explicado anteriormente en este tratado el libro de génesis fue compuesto en un porcentaje alto de certeza en babilonia mientras la porción de personas cultas de Jerusalén y sus decendientes vivieron en el exilio. La tradicción adjudica la autoría a Moisés pero como hemos demostrado Moisés es un personaje mitológico creado también en babilonia tomando prestados algunas leyendas de babilonia que fueron aplicadas al personaje. El génesis tiene cualidades que muestran a los eruditos de renombre que fue escrito por varias personas. Quienes participaron en la composición de esta obra de seguro tenían pretenciones sacerdotales y lo notamos en la narración alegórica de Caín y Abel donde indudablemente los autores muestran sus preferencias por la carne y la sangre, es decir de vegetarianos tenían poco. En la narración de Caín y Abel vemos como se sientan las bases para los sacrificios, lo que sería una referencia clara para el pueblo en caso de que quisieran indagar en el asunto. También vemos la influencia babilónica a la hora de redactar los comienzos del mundo el cual se decribe que fue en el jardín del Edén que curiosamente quedaba supuestamente entre los ríos tigris y Eufrates lugar donde ubicaba la antigua babilonia (actual Iraq). En babilonia habían dioses y diosas y por eso vemos en Génesis 1:27 el famoso verso"A imagen de los dioses (Elohim) los hizo, macho y hembra los hizo". Pero luego vemos que aparentemente otro escriba redacto una narración distinta a la anterior donde viene la famosa historia de que la mujer fue hecha de una costilla del varon. Podemos ver mas influencia babilónica en las narraciones donde se habla de un personaje babilónico (Nimrod) , en la narración de la torre de babel, los gigantes (Nefilim), el diluvio que es extraído de la epopeya de Gilgamesh, los personajes patriarcales que fueron originales de UR que en realidad es babilonia, la elaboración de los 12 patriarcas correspondientes a las 12 constelaciones del Horoscopo babilónico en fin sabemos que toda esta información solo la pudieron obtener de la biblioteca en babilonia. También en génesis se sientan las bases para el machismo judío donde se culpa a la mujer de la perdida de la inmortalidad como los dioses y de conocer el bien el el mal como los dioses [ver: Gén 3:5, Gén 316]. Suponemos que este machismo nace en la deportación en babilonia. Antes de este periodo la mujer tenía un roll importante en la sociedad antigua al igual que los hombres en las sociedades de los egipcios, cananeos, caldeos, hititas, moanitas, amonitas, jebuseos, etc ya que todos estos tenían dioses, diosas, sacerdotes, sacerdotisas, profetas y profetizas, etc. El libro de génesis explica en líneas generales el pasado de Samaria e intenta explicar con leyendas trastocadas el origen de los nombres de las ciudades y lugares de adoración del antiguo reino del norte conquistado por los asirios como Penu"EL (Gén 32:29), Siquem (Gen 32:20), Beth"EL (Gén 12:8), Hebrón (Gén 13:18) y otras. También como hemos dicho el libro de génesis al ser una compilación de varios autores a veces encontramos dos versiones para una misma narración como los es el origen etimológico del nombre de Israel. Vemos la primera versión de carácter mitológico donde el iraquí Jacob se enfrenta en punuel a un hombre en una lucha sin sentido y este con quien Jacob esta luchando ni siquiera sabe su nombre ni Jacob el de el pero este al finalizar la lucha le pregunta el nombre a Jacob, Jacob le responde y este personaje le cambia el nombre a Israel supuestamente porque había peleado con la deidad misma [ver: Gén 32:29]. La otra versión es un poco más realista pero sin dejar de ser lejendaria y esta ocurre en Beth"EL donde en este caso quien le cambia el nombre si sabe de ante mano el nombre de Jacob a diferencia de la narración anterior [Ver: Gén 35; 10-15]. Sabemos que los autores del génesis son de una época posterior al establacemiento de la monarquía por los versículos de Gén 35:14-15 y Gén 36:31(según la biblia surge porque el pueblo rechazó el reinado divino para pedirle a Samu"EL un rey como sus vecinos). En estos versos se menciona que el patriarca Abraham persiguió a sus enemigos hasta el territorio de DAN. Por lo tanto quien escribió esta epopeya sabía en su momento de redacción donde eran los territorios de Dan y de Damasco. Como si fuera poco también en Gén 36:31 se mencionan los monarcas de EDOM que reinaron según dice el texto literalmente "antes de que cualquier israelita reinara" lo que nos dice cuando estamos haciendo erudición critica del texto que el autor conocía la historia de Judá como para saber quien había sido el primer rey registrado por la historia. Aquí se quiebra la tradicción de que Moisés escribió el génesis por inspiración divina. En babilonia los que pudieron escribir esta epopeya tenían a su disposición toda la información para componer esta obra, mapas, textos antiguos, etc. Con este breve resumen este servidor concluye sin lugar a dudas que el génesis fue compuesto en babilonia, al igual que éxodo y el Deuteronomio.

Aquí les comparto algunas de las contradicciones más notorias de la biblia hebrea/cristiana que nos revelan que estos relatos fueron basados usando fuentes antiguas y diversas y de ninguna manera provienen de fuentes testimoniales. También podemos determinar que estos textos en su mayoría son de autores anónimos de los cuales no sabemos nada. Sabe usted quienes escribieron los evangelios o el tanach? Sabe sus nombres? Sabe sus vicios? Sus temperamentos? Sabe sus reputaciones? Sabe si los escritores tenían trastorno bipolar? Sabe si el autor era un ex-asecino? Sabe si eran equisofrenicos? Saben si eran ancianos o jovenes? Saben si tenían fama de mentirosos o escritores de mucho credito? Saben si era mujer u hombre? Sabe si cada libro fue escrito por uno o mas autores? Cuando y donde los escribieron? Nada sabemos NADA de los escritores del Nuevo testamento ni del tanach que no sea lo que la tradicción dice.

Vamos a echarle un vistazo a las discrepancias bíblicas. Sobre estas contradicciones podemos obtener mucha información concerniente a la fe de los creyentes.

Contradicción #1

¿Quién incitó a David a contar los hombres aptos para la guerra de Israel?

• Dios lo hizo (2 Samuel 24:1)

• Satanás lo hizo (1 Crónicas 21:1)

Contradicción #2

¿En aquel censo, cuántos hombres aptos fueron encontrados?

• Ochocientos mil (2 Samuel 24:9)

• Un millón cien mil (1 Crónicas 21:5)

Contradicción #3

¿Cuántos hombres aptos para la guerra fueron encontrados en Judah?

• Quinientos mil (2 Samuel 24:9)

• Cuatrocientos setenta mil (1 Crónicas 21:5)

Contradicción #4

¿Dios envió a Su profeta para que amenazara a David con cuántos años de hambruna?

• Siete (2 Samuel 24:13)

• Tres (1 Crónicas 21:12)

Contradicción #5

¿Cuál era la edad de Ahazia cuando comenzó a reinar en Israel?

• Veintidós años (2 Reyes 8:26 )

• Cuarenta y dos años (2 Crónicas 22:2)

Contradicción #6

¿Cuál era la edad de Joachin cuando se convirtió en rey de Jerusalén?

• Dieciocho años (2 Reyes 24:8)

• Ocho años (2 Crónicas 36:9)

Contradicción #7

¿Cuánto tiempo duró su reinado sobre Jerusalén?

• Tres meses (2 Reyes 24:8)

• Tres meses y diez días (2 Crónicas 36:9)

Contradicción #8

¿Cuántos hombres mató de una sola vez el capitán de los poderosos soldados de David con su lanza?

• Ochocientos (2 Samuel 23:8)

• Trescientos (1 Crónicas 11:11)

Contradicción #9

¿Cuándo trajo David el Arca del Pacto a Jerusalén? ¿Antes o después de derrotar a los Filisteos?

• Antes (2 Samuel 5-6)

• Después (1 Crónicas 13-14)

Contradicción #10

¿Cuántos pares de animales puros le ordenó Dios a Noé colocar en el Arca?

• Dos (Génesis 6:19-20)

• Siete (Génesis 7:2). Pero a pesar de ésta última instrucción , sólo dos pares fueron introducidos en el Arca (Génesis 7:8-9)

Contradicción #11

¿Cuando David derrotó al rey de Soba, cuántos jinetes capturó?

• Mil setecientos (2 Samuel 8:4)

• Siete mil (1 Crónicas 18:4)

Contradicción #12

¿Cuántos establos poseía Salomón?

• Cuarenta mil (1 Reyes 4:26)

• Cuatro mil (2 Crónicas 9:25)

Contradicción #13

¿En cuál año del reinado del Asa murió Baasa, rey de Israel?

• Vigésimo sexto año (1 Reyes 15:33 y 16:8)

• Baasa aún estaba vivo durante el trigésimo sexto año (2 Crónicas 16:1)

Contradicción #14

¿Cuántos capataces designó Salomón para los trabajos de construcción del Templo?

(a) Tres mil seiscientos (2 Crónicas 2:2)

(b) Tres mil trescientos (1 Reyes 5:16)

Contradicción #15

¿Cuantos baños tenía el edificio que construyó Salomón?

(a) Dos mil (1 Reyes 7:26)

(b) Tres mil (2 Crónicas 4:5)

Contradicción #16

¿De entre los israelitas liberados del cautiverio en Babilonia, cuántos eran hijos de Pahath-moab?

(a) Dos mil ochocientos doce (Esdras 2:6)

(b) Dos mil ochocientos dieciocho (Nehemías 7:11)

Contradicción #17

¿Cuántos eran los hijos de Zattu?

(a) Novecientos cuarenta y cinco (Esdras 2:8)

(b) Ochocientos cuarenta y cinco (Nehemías 7:13)

Contradicción #18

¿Cuántos eran los hijos de Azgad?

(a) Dos mil doscientos veintidós (Esdras 2:12)

(b) Dos mil trescientos veintidós (Nehemías 7:17)

Contradicción #19

¿Cuántos eran los hijos de Adin?

(a) Cuatrocientos cincuenta y cuatro (Esdras 2:15)

(b) Seiscientos cincuenta y cinco (Nehemías 7:20)

Contradicción #20

¿Cuántos eran los hijos de Hasum?

(a) Doscientos veintitrés (Esdras 2:19)

(b) Trescientos veintiocho (Nehemías 7:22)

Contradicción #21

¿Cuántos eran los hijos de Beth-el y Hai?

(a) Doscientos veintitrés (Esdras 2:28)

(b) Ciento veintitrés (Nehemías 7:32)

Contradicción #22

Esdras 2:64 y Nehemías 7:66 coinciden en que el número total de toda la congregación era 42.360. Aún así, la suma de las cantidades mencionadas por ambos no se acerca a este total.

El total de la suma en cada libro es el siguiente:

(a) 29.818 (Esdras)

(b) 31.089 (Nehemías)

Contradicción #23

¿Cuántos cantantes acompañaban a la congregación?

(a) Doscientos (Esdras 2:65)

(b) Doscientos cuarenta y cinco (Nehemías 7:67)

Contradicción #24

¿Cuál era el nombre de la madre del rey Abías?

(a) Michaía, hija de Uriel de Gabaa (2 Crónicas 13:2)

(b) Maacha, hija de Absalom (2 Crónicas 11:20)

Pero Absalom tuvo solamente una hija y su nombre era Thamar (2 Samuel 14:27).

Contradicción #25

¿Capturaron, Josué y los israelitas, a Jerusalén?

(a) Sí (Josué 10:23 y 40)

(b) No (Josué 15:63)

Contradicción #26

¿Quién fue el padre de José, el esposo de Mara?

(a) Jacobo (Mateo 1:16)

(b) Helí (Lucas 3:23)

Contradicción #27

¿De cuál hijo de David desciende Yeshúa?

(a) Salomón (Mateo 1:6)

(b) Nathán (Lucas 3:31)

Contradicción #28

¿Quién fue el padre de Salathiel?

(a) Jechonías (Mateo 1:12)

(b) Neri (Lucas 3:27)

Contradicción #29

¿Cuál hijo de Zorobabel fue el ancestro de Jesucristo?

(a) Abiud (Mateo 1:13)

(b) Resa (Lucas 3:27)

Pero los siete hijos de Zorobabel son los siguientes: Mesullam, Hananías, Selomith, Hasuba, Ohel, Berequías, Hasadías y Jusabhesed (1 Crónicas 3:19-20). Los nombres Abiud y Resa no encajan en ningún lugar.

Contradicción #30

¿Quién fue el padre de Uzzías?

(a) Joram (Mateo 1:8)

(b) Amasías (2 Crónicas 26:1)

Contradicción #31

¿Quién fue el padre de Jechonías?

(a) Josías (Mateo 1:11)

(b) Joacim (1 Crónicas 3:16)

Contradicción #32

¿Cuántas generaciones hubo desde la deportación a Babilonia hasta Cristo?

(a) Mateo dice que fueron catorce (Mateo 1:17)

(b) Pero un cuidadoso conteo de las generaciones revela sólo trece (Ver Mateo 1:12-16)

Contradicción #33

¿Quién fue el padre de Sala?

(a) Cainán (Lucas 3:35-36)

(b) Arphaxad (Génesis 11:12)

Contradicción #34

¿Era Juan el Bautista Elías, que había de venir?

(a) Sí (Mateo 11:14, 17:10-13)

(b) No (Juan 1:19-21)

Contradicción #35

¿Habría Yeshúa de heredar el trono de David?

(a) Sí. Así lo dijo el ángel (Lucas 1:32)

(b) No, ya que es un descendiente de Joacim (ver Mateo 1:11 y 1 Crónicas 3:16). Joacim fue maldecido por Dios, de manera que ninguno de sus descendientes pudiera sentarse en el trono de David (Jeremías 36:30 y 23:30)

Contradicción #36

¿Sobre cuantos animales montó Yeshúa al entrar en Jerusalén?

(a) Uno-un pollino (Marcos 11:7; cf. Lucas 19:35).

"Y trajeron el pollino a Yeshúa, y echaron sobre él sus vestidos, y se sentó sobre él".

(b)Dos-un pollino y un asno (Mateo 21:7).

"Y trajeron el asno y el pollino, y pusieron sobre ellos sus mantos; y se sentó sobreellos".

Contradicción #37

¿Cómo supo Simón Pedro que Yeshúa era el Cristo?

(a) Por medio de una revelación de los cielos (Mateo 16:17)

(b) Su hermano Andrés le dijo (Juan 1:41)

Contradicción #38

¿Dónde encontró Yeshúa por primera vez a Simón Pedro y Andrés?

(a) Andando junto al mar de Galilea (Mateo 4:18-22)

(b) En el río Jordán (Juan 1:42). Después de esto, Yeshúa decide ir a Galilea (Juan 1:43).

Contradicción #39

Cuando Yeshúa se encontró con Jairo, ¿ya estaba su hija muerta?

(a) Sí. Mateo 9:18 lo cita diciendo: "Mi hija acaba de morir…"

(b) No. Marcos 5:23 lo cita diciendo: "Mi hija está agonizando…"

Contradicción #40

¿Les permitió Yeshúa a sus discípulos llevar un bordón para el camino?

(a) Sí (Marcos 6:8)

(b) No (Mateo 10:9 y Lucas 9:3)

Contradicción #41

¿Pensó Herodes que Yeshúa era Juan el Bautista?

(a) Sí (Mateo 14:2 y Marcos 6:16)

(b) No (Lucas 9:9)

Contradicción #42

¿Reconoció Juan el Bautista a Yeshúa antes de su bautismo?

(a) Sí (Mateo 3:13-14)

(b) No (Juan 1:31-32-33)

Contradicción #43

¿Reconoció Juan el Bautista a Yeshúa después de su bautismo?

(a) Sí (Juan 1:32-33)

(b) No (Mateo 11:2)

Contradicción #44

Según el Evangelio de Juan, ¿qué fue lo que Yeshúa dijo acerca de dar testimonio de sí mismo?

(a) "Si yo doy testimonio de mí mismo, mi testimonio no es verdadero" (Juan 5:31).

(b) "…Aunque yo doy testimonio de mí mismo, mi testimonio es verdadero…" (Juan 8:14)

Contradicción #45

Cuando Yeshúa entro en Jerusalén, ¿purificó el Templo ese mismo día?

(a) Sí (Mateo 21:12)

(b) No. Él entró en el Templo y miró alrededor, pero como era muy tarde no hizo nada. En vez de eso, se fue a Bethania con sus discípulos a pasar la noche, y regresó la mañana siguiente para purificar el Templo (Marcos 11:1-17)

Contradicción #46

Los evangelios dicen que Yeshúa maldijo a una higuera. ¿Se secó la misma inmediatamente?

(a) Sí (Mateo 21:19)

(b) No. Se secó por la noche (Marcos 11:20)

Contradicción #47

¿Besó Judas a Yeshúa?

(a) Sí (Mateo 26:48-50)

(b) No. Judas no pudo acercarse lo suficiente a Yeshúa para besarlo (Juan 18:3-12)

Contradicción #48

¿Qué es lo que Yeshúa dijo acerca de la negación de Pedro?

(a) "No cantará el gallo de ninguna manera hasta que me hayas repudiado tres veces" (Juan 13:38) *

(b) "…Hoy tú, sí, esta noche, antes de que un gallo cante dos veces, hasta tú me repudiarás tres veces"* (Marcos 14:30). Cuando el gallo cantó una vez, las tres negaciones aun no habían sido completadas (ver Marcos 14:72). Por lo tanto la predicción (a) falló.

Contradicción #49

¿Cargó Yeshúa su cruz?

(a) Sí (Juan 19:17)

(b) No (Mateo 27:31-32)

Contradicción #50

¿Murió Yeshúa antes que se rasgara el velo del Templo?

(a) Sí (Mateo 27:50-51 y Marcos 15:37-38)

(b) No. Después que el velo se rasgara, Yeshúa, clamando a gran voz, dijo: "Padre, en tus manos encomiendo mi espíritu". Y habiendo dicho esto, expiró (Lucas 23:45-46)

Contradicción #51

¿Dijo Yeshúa algo en secreto?

(a) No. "…y nada he hablado en oculto" (Juan 18:20)

(b) Sí. "Y sin parábola no les hablaba; mas a sus discípulos en particular declaraba todo" (Marcos 4:34). Sus discípulos le dijeron: "¿Por qué les hablas por parábolas? Y él respondiendo, les dijo: Por que a vosotros es concedido saber los misterios del reino de los cielos; mas a ellos no es concedido" (Mateo 13:10-11).

Contradicción #52

¿Dónde se encontraba Yeshúa durante la sexta hora el día de la crucifixión?

(a) En la cruz (Marcos 15:23)

(b) En el tribunal de Pilato (Juan 19:14)

Contradicción #53

Los evangelios nos dicen que dos ladrones fueron crucificados junto con Yeshúa. ¿Se burlaron ambos ladrones de él?

(a) Sí (Marcos 15:32)

(b) No. Uno de ellos se burló de él, el otro defendió a Yeshúa (Lucas 23:43)

Contradicción #54

¿Ascendió Yeshúa al Paraíso el mismo día de la crucifixión?

(a) Sí. Él le dijo al ladrón que lo defendió: "De cierto te digo, que hoy estarás conmigo en el paraíso" (Lucas 23:43)

(b) No. Él le dijo a María Magdalena dos días más tarde: "Deja de colgarte, porque aún no he ascendido al Padre"* (Juan 20:17)

Contradicción #55

Cuando Pablo se encontraba camino a Damasco, vio una luz y escuchó una voz. ¿Escucharon la voz quienes estaban con él?

(a) Sí (Hechos 9:7)

(b) No (Hechos 22:9)

Contradicción #56

Cuando Pablo vio la luz cayó al suelo. ¿Cayeron también sus compañeros de viaje?

(a) Sí (Hechos 26:14)

(b) No (Hechos 9:7)

Contradicción #57

¿Le dijo la voz a Pablo en el acto cuál sería su deber?

(a) Sí (Hechos 26:16-18)

(b) No. La voz le ordenó a Pablo entrar en la ciudad de Damasco y que allí se le haría saber que debía hacer. (Hechos 9:7 y 22:10)

Contradicción #58

Cuando los israelitas estuvieron en Sittim, fornicaron con las hijas de Moab. Dios los azotó con una plaga. ¿Cuántas personas murieron en dicha plaga?

(a) Veinticuatro mil (Números 25:1 y 9)

(b) Veintitrés mil (1 Corintios 10:8)

Contradicción #59

¿Cuántos miembros de la casa de Jacob vinieron a Egipto?

(a) Setenta almas (Génesis 46:27)

(b) Setenta y cinco almas (Hechos 7:14)

Contradicción #60

¿Qué hizo Judas con las piezas de plata que recibió por traicionar a Yeshúa?

(a) Compró un campo (Hechos 1:18)

(b) Arrojó todas las piezas de plata en el Templo y se marchó. Los sacerdotes no pudieron echarlas en el tesoro del mismo porque era precio de sangre, así que las utilizaron para comprar un campo para enterrar a los extranjeros (Mateo 27:5).

Contradicción #61

¿Cómo murió Judas?

(a) Después de arrojar las piezas de plata en el Templo fue y se ahorcó (Mateo 27:5)

(b) Después de adquirir un campo con el salario de su iniquidad, cayó de cabeza reventando ruidosamente por en medio, y todos sus intestinos quedaron derramados* (Hechos 1:18) — La Reina Valera (RV1909) no hace mención de la caída de Judas, y más bien aumenta la frase "…y colgándose, reventó por medio…".

Contradicción #62

¿Por qué se llama a ese campo "Campo de Sangre"?

(a) Porque los sacerdotes lo compraron con precio (dinero) de sangre (Mateo 27:8)

(b) Debido a la sangrienta muerte de Judas acaecida allí (Hechos 1:19)

Contradicción #63

¿Quién es un rescate para quién?

(a) "Porque el Hijo del hombre [sic.] vino para… y dar su vida en rescate por muchos" (Marcos 10:45). "…Jesucristo hombre; el cual se dio a sí mismo en precio del rescate por todos…" (1 Timoteo 2:5-6)

(b) "El rescate del justo es el impío; y por los rectos, el prevaricador" (Proverbios 21:18)

Contradicción #64

¿Es la ley de Moisés útil?

(a) Sí. "Toda Escritura es…útil…" (2 Timoteo 3:16)

(b) No. "…El mandamiento precedente, cierto se abroga por su flaqueza e inutilidad…" (Hebreos 7:18)

Contradicción #65

¿Cuáles fueron las palabras exactas del escrito en la cruz?

(a) "Este es Yeshúa, el rey de los Judíos" (Mateo 27:37)

(b) "El rey de los Judíos" (Marcos 15:26)

(c) "Este es el rey de los Judíos" (Lucas 23:38)

(d) "Yeshúa Nazareno, rey de los Judíos" (Juan 19:19)

Contradicción #66

¿Deseaba Herodes matar a Juan el Bautista?

(a) Sí (Mateo 14:5)

(b) No. Era Herodías, la esposa de Herodes, quien deseaba matarlo. Pero Herodes sabía que Juan era un varón justo y recto, a quien respetaba y mantenía a salvo (Marcos 6:20)

Contradicción #67

¿Quién era el décimo discípulo de Yeshúa en la lista de los doce?

(a) Tadeo (Mateo 10:1-4 y Marcos 3:13-19)

(b) Judas [hijo] de Santiago* (Lucas 6:12-16) —La Reina Valera (RV1909) dice "…Judas, hermano de Jacobo…"

Contradicción #68

Yeshúa vio a un hombre sentado en la oficina del recolector de impuestos y lo llamó para que sea su discípulo ¿Cuál era su nombre?

(a) Mateo (Mateo 9:9)

(b) Leví (Marcos 2:14 y Lucas 5:27)

Contradicción #69

¿Cuándo fue crucificado Yeshúa, la mañana antes de la comida de Pascua o la mañana después de ella?

(a) Después (Marcos 14:12-17)

(b) Antes. Antes de la fiesta de Pascua (Juan 13:1), Judas salió de noche (Juan 13:30). Los otros discípulos pensaron que él estaba yendo a comprar lo necesario para la comida de Pascua (Juan 13:29). Cuando Yeshúa fue arrestado, los judíos no entraron en el pretorio de Pilato debido a que querían estar limpios para comer la Pascua (Juan 18:28). Cuando el veredicto en contra de Yeshúa fue pronunciado, era cerca de la sexta hora del día de Preparación para la Pascua (Juan 19:14).

Contradicción #70

¿Oró Yeshúa al Padre para prevenir la crucifixión?

(a) Si (Mateo 26:39, Marcos 14:36 y Lucas 22:42)

(b) No (Juan 12:27)

Contradicción #71

Según los evangelios que dicen que Yeshúa oró para evitar la cruz, ¿Cuántas veces se apartó él de sus discípulos para orar?

(a) Tres (Mateo 26:36-46 y Marcos 14:32-42)

(b) Una. Yeshúa se retiró a orar una sola vez y cuando volvió encontró a sus discípulos dormidos, y mientras les recriminaba esto, llegaron sus captores (Lucas 22:39-46)

Contradicción #72

Mateo y Marcos coinciden en que Yeshúa se apartó y oró tres veces ¿Cuáles fueron las palabras de su segunda oración?

(a) Marcos no menciona cuales fueron las palabras, pero dice que eran las mismas de la primera oración (Marcos 14:39)

(b) Mateo las menciona, y podemos ver que no son las mismas de la primera oración (Mateo 26:42)

Contradicción #73

¿Qué fue lo que dijo el centurión cuando Yeshúa murió?

(a) "Verdaderamente este hombre era justo" (Lucas 23:47)

(b) "Verdaderamente este hombre era el Hijo de Dios" (Marcos 15:39)

Contradicción #74

¿Cuando Yeshúa dijo: "Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has desamparado?", en qué idioma estaba hablando?

(a) Hebreo: las palabras son: "Eli, Eli, ¿lama sabachtani?" (Mateo 27:46)

(b) Arameo: las palabras son: "Eloi, Eloi, ¿lama sabachthani?" (Marcos 15:34)

Contradicción #75

Según los evangelios ¿Cuáles fueron las últimas palabras de Yeshúa antes de morir?

(a) "Padre, en tus manos encomiendo mi espíritu" (Lucas 23:46)

(b) "Consumado es" (Juan 19:30)

Contradicción #76

Cuando Yeshúa entró en Capernaum curó al esclavo de un centurión. ¿Vino el centurión personalmente para pedirle a Yeshúa que lo cure?

(a) Sí (Mateo 8:5)

(b) No. Él envió a algunos ancianos judíos y amigos para que lo hagan (Lucas 7:3 y 6)

Contradicción #77

(a) Dios le dijo a Adán que si comía el fruto del árbol prohibido moriría el mismo día (Génesis 2:17)

(b) Adán comió el fruto y vivió una larga vida de 930 años (Génesis 5:5).

Contradicción #78

(a) Dios decidió que el tiempo de vida de los humanos debía ser limitado a 120 años (Génesis 6:3)

(b) Muchas personas nacidas después de esta decisión vivieron más de 120 años. Arpaxad vivió 438 años. Su hijo Sala, vivió 433 años. Su hijo Heber, vivió 464 años, etc. (Génesis 11:12-16).

Contradicción #79

¿Ascendió alguien a los cielos aparte de Yeshúa?

(a) No (Juan 3:13)

(b) Sí. "…y Elías subió al cielo en un torbellino" (2 Reyes 2:11)

Contradicción #80

¿Quién era el sumo pontífice cuando David entró en la casa de Dios y comió el pan consagrado?

(a) Abiathar (Marcos 2:26)

(b) Ahimelech (1 Samuel 21:1 y 22:20)

Contradicción #81

¿Fue envuelto el cuerpo de Yeshúa en especias antes de sepultarlo, según las costumbres fúnebres judías?

(a) Sí, y sus discípulas lo presenciaron (Juan 19:39-40)

(b) No. Yeshúa fue envuelto simplemente en una sábana. Después las mujeres compraron y prepararon especias "para venir a ungirle" (Marcos 16:1)

Contradicción #82

¿Cuándo compraron las mujeres las especias?

(a) Después de que "el Shabbat hubo pasado" (Marcos 16:1)

(b)Antes del Shabbat. Las mujeres "aparejaron drogas aromáticas y ungüentos". Después, "reposaron el Shabbat, conforme al mandamiento." (Lucas 23:55 y 24:1)

Contradicción #83

¿A qué hora del día visitaron las mujeres el sepulcro?

(a) "…cuando esclarecía…" * (Mateo 28:1)

(b) "…ya salido el sol" (Marcos 16:2)

Contradicción #84

¿Con qué propósito fueron las mujeres al sepulcro?

(a) Para ungir el cuerpo de Yeshúa con especias (Marcos 16:1 y Lucas 23:55 a 24:1)

(b) Para ver el sepulcro. Nada es mencionado acerca de las especias (Mateo 28:1)

(c) Sin motivo especial. En este evangelio se envolvió a Yeshúa en especias antes del Shabbat (Juan 20:1)

Contradicción #85

Una gran piedra fue colocada en la entrada del sepulcro. ¿Dónde estaba la piedra cuando las mujeres llegaron?

(a) Ellas vieron que la piedra "había sido removida" * (Marcos 16:4)

Ellas encontraron la piedra "removida" * (Lucas 24:2)

María Magdalena vio "la piedra quitada del sepulcro" (Juan 20:1)

(b) Cuando las mujeres se estaban acercando, un ángel descendió del cielo, removió la piedra y conversó con ellas. Mateo hizo que las mujeres hayan presenciado la espectacular remoción de la piedra (Mateo 28:1-6)

Contradicción #86

¿Le dijo alguien a las mujeres qué había pasado con el cuerpo de Yeshúa?

(a) Sí. "Un mancebo [un joven] cubierto con una larga ropa blanca" (Marcos16:5). "Dos varones con vestiduras resplandecientes" que después son descritos como ángeles (Lucas 24:4 y 24:23). Un ángel, aquel que había movido la piedra (Mateo 16:2). En cada caso, a las mujeres se les dice que Yeshúa había resucitado (Mateo 28:7, Marcos 16:6 y Lucas 24:5).

(b) No. María no se encontró con nadie y retornó diciendo: "Han llevado al Señor del sepulcro, y no sabemos dónde le han puesto" (Juan 20:2)

Contradicción #87

¿Cuándo se encontró María Magdalena con el Yeshúa resucitado? y ¿Cómo reaccionó?

(a) María y las otras mujeres se encontraron con Yeshúa cuando volvían de su primera y única visita al sepulcro. Ellas abrazaron sus pies y le adoraron (Mateo 28:9)

(b) En su segunda visita al sepulcro, María encontró a Yeshúa fuera del mismo. Cuando lo vió no pudo reconocerlo. Ella lo confundió con el jardinero. María todavía pensaba que el cuerpo de Yeshúa había sido llevado a alguna parte y demanda saber dónde. Pero cuando Yeshúa dijo su nombre, ella lo reconoció de inmediato, llamándolo "Maestro". Yeshúa le dijo: "No me toques: porque aun no…" (Juan 20:11 a 17).

Contradicción #88

¿Cuál fue la instrucción de Yeshúa a sus discípulos?

(a) "…dad las nuevas a mis hermanos, para que vayan a Galilea, y allí me verán" (Mateo 28:10).

(b) "…ve a mis hermanos, y diles: Subo a mi Padre y a vuestro Padre, a mi Dios y a vuestro Dios" (Juan 20:17)

Contradicción #89

¿Cuándo retornaron los discípulos a Galilea?

(a) Inmediatamente, porque cuando vieron a Yeshúa en Galilea "algunos dudaron" (Mateo 28:17).

(b) Después de, por lo menos, 40 días. Aquella noche los discípulos aún se encontraban en Jerusalén (Lucas 24:33). Yeshúa se les apareció allí y les dijo: "…asentad en la ciudad de Jerusalén, hasta que seáis investidos de potencia de lo alto" (Lucas 24:49). Él se les apareció "por cuarenta días" (Hechos 1:3), y "les mandó que no se fuesen de Jerusalén, sino que esperasen la promesa del Padre…" (Hechos 1:4).

Contradicción #90

¿A quién le vendieron a José los Midianitas?

(a) "…a los Ismaelitas" (Génesis 37:28)

(b) "…a Potiphar, eunuco de Faraón, capitán de los de la guardia." (Génesis 37:36). La traducción de los Testigos de Jehová no menciona la palabra "eunuco" sino "oficial"

Contradicción #91

¿Quién trajo a José a Egipto?

(a) Los Ismaelitas compraron a José y lo llevaron a Egipto (Génesis 37:28)

(b) Los Midianitas lo vendieron en Egipto (Génesis 37:36)

c) José le dijo a sus hermanos: "Yo soy José vuestro hermano, el que vendisteis para Egipto" (Génesis 45:4)

Contradicción #92

¿Cambia Dios de parecer?

(a) Sí. La Palabra del Señor vino a Samuel diciéndole: "De veras me pesa haber hecho que Saúl reinara como rey…" * (1 Samuel 15:10-11)

(b) No. Dios "no mentirá, ni se arrepentirá: porque no es hombre para que se arrepienta" (1 Samuel 15:29)

(c) Sí. "Yahvéh se había arrepentido de haber puesto a Saúl por rey sobre Israel" (1 Samuel 15:35). ¡Nótese que estas tres citas son todas del mismo libro y del mismo capítulo! Además, la Biblia nos dice, en varias ocasiones, que Dios se arrepintió:

* "Y arrepintióse Yahvéh de haber hecho hombre en la tierra, y pesóle en su corazón" (Génesis 6:6).

* "…me arrepiento de haberlos hecho" (Génesis 6:7)

* "Entonces Yahvéh se arrepintió del mal que dijo que había de hacer a su pueblo" (Éxodo 32:14)

Contradicción #93

La Biblia nos dice que por cada milagro que Moisés y Aron realizaban, los magos de Faraón contrarrestaban haciendo lo mismo mediante sus artes secretas. Uno de estos milagros nos llama la atención:

(a) Moisés y Aron convirtieron toda el agua existente en Egipto en sangre (Éxodo 7:19,20 y 21)

(b) Los magos hicieron lo mismo (Éxodo 7:22). Esto es imposible, porque no habría quedado agua para convertir en sangre.

Contradicción #94

¿Quién mató a Goliat?