Intervención comunitaria de GO para la el ambiente comunitario

"El Ajedrez se circunscribe a los habitantes de la Tierra, pero de alguna manera, el GO supera esta dimensión; si hay seres racionales en algún otro planeta seguro que conocen el GO."

Emanuel Lasker

Resumen

Nuestro trabajo ha sido encaminado a la incorporación activa de la población venezolana a los servicios que brinda la Misión Barrio Adentro Deportivo, en específico, al ambiente comunitario para juegos pensantes en el sector Los Próceres, parroquia Barinitas, estado Barinas. Para lo que aplicamos acciones de Intervención Comunitaria de GO con el fin de incorporar esta modalidad como una opción más dentro de las ofertas de este espacio. Después de una extensa revisión de la bibliografía más actualizada acerca del tema en cuestión y una caracterización de la comunidad y la muestra seleccionada, se elaboraron y aplicaron las acciones y, a través de los métodos y técnicas empleadas se obtuvieron resultados muy positivos en la práctica, desde el punto de vista cualitativo en lo referente al nivel de aceptación evidenciado en el transcurso de la investigación y cuantitativo cuando realizamos comparaciones entre los resultados obtenidos antes y después de la aplicación de la propuesta, lo que nos permitió aceptar la hipótesis planteada en nuestra investigación y dejar como recomendaciones la continuidad de este estudio y su factibilidad para generalizarlo e incluso llevarlo a otras dimensiones.

Introducción

En el camino hacia el socialismo del Siglo XXI estamos enfocados los jóvenes de esta generación, con el fin de lograr un mundo mejor donde sean reconocidos los derechos de todos y todas sin distinción de razas, creencias religiosas o procedencia. Donde cada persona se relacione con las demás como partes de una gran familia; una sociedad en la cual seamos capaces de reconocer que el bienestar de los demás nos beneficia a todos: un mundo de amor y solidaridad humana donde, en vez de clases y antagonismos clasistas, tengamos una asociación, en la cual el libre desarrollo de cada uno sea la condición para el libre desarrollo de todos.

La inclusión social asegura que todas las personas tengan las mismas oportunidades y puedan acceder a los recursos necesarios que les permitan disfrutar de unas condiciones de vida normales. Por lo tanto, está relacionada con la integración, la cohesión y la justicia social, lo cual se traduce todo en la participación activa de todos los factores de la sociedad en objetivos comunes que posibiliten el camino hacia la verdadera democracia.

Tal como la enfoca Díaz Bordenave (1985, 29), la participación es una importante necesidad humana, representando el camino para satisfacer el deseo de pertenecer y ser reconocido, de autoafirmarse y realizarse, de ofrecer y recibir afecto y ayuda. Es por ello que debemos orientarnos hacia cómo promoverla, impulsarla, desarrollarla, profundizarla y resguardarla. La política promovida en Venezuela por su presidente Hugo Chávez desde el inicio de su mandato ha estado encaminada a lograr estos objetivos, logrando cada vez más, una participación más activa y amplia de todos los sectores de la sociedad que nunca antes habían sido reconocidos. La Revolución Social que se viene forjando impulsada por las diferentes misiones creadas, es el más claro ejemplo de justicia social que brinda Venezuela ante el mundo.

La Misión Barrio Adentro Deportivo es una de las tantas que constantemente está en la búsqueda de métodos para lograr los mayores índices de inclusión social posible a través de la participación activa de todos. Los proyectos deportivos-recreativos-culturales que constituyen esta Misión siempre están abiertos a la inserción de instrumentos formativos de valores que posibiliten una vida cada vez más sana en sociedad.

Debemos, por tanto abrir nuestros horizontes en la introducción de estos métodos, tratando que constituyan una novedad para la comunidad donde se va a trabajar. Teniendo en cuenta que lo novedoso, lo desconocido siempre despierta el interés de la mayoría es que decidimos buscar algo, que además, promueva valores positivos en las personas, los aleje de los malos hábitos y los invite a realizar acciones sanas en función de su esparcimiento y sociabilización.

La introducción de artes y culturas milenarias orientales en nuestro continente ha sido muy bien acogida primeramente por la gran diversidad, belleza y colorido de estas, pero sobre todo por la gran gama de conocimientos y valores que encierran sus misterios. Las artes marciales son el aspecto distintivo de los asiáticos en el mundo entero, gracias a la difusión que han tenido, tanto en el cine como en la práctica activa de simpatizantes en todo el planeta. En nuestras comunidades se ha ganado conciencia en el conocimiento de estas artes, miles de practicantes en cada rincón de los países del continente americano se deleitan con la exquisitez de varias modalidades, el Judo, el Taekwondo, el Kárate, el Tai Chi y muchas otras son muy conocidas, pero no cabe duda que aún nos queda mucho por aprender en un camino tan largo y misterioso que ni siquiera sus iniciadores conocen a fondo.

El GO es quizás una de las más antiguas artes marciales orientales y sin embargo una de las mas incipientes en el mundo occidental. Se calcula que existe desde hace más de 4000 años cuando surge en oriente, presumiblemente en China y desde entonces es conocido como el arte marcial de la mente. Junto con el Ajedrez constituye uno de los juegos de tablero más estudiados y difundidos en el mundo, mucho se ha hablado de la comparación entre estos dos juegos ciencia y aun existe contradicción en cuál de los dos es más complejo y maravilloso, pero no cabe duda de que el GO constituye una gran obra maestra que ha sobrevivido miles de años sin cambiar su concepción y se ha convertido en el continente asiático en uno de los deportes más populares y en un método eficaz para lograr una mejor forma de pensar y de enfrentar la vida.

En América es un juego todavía incipiente y desconocido por muchos a pesar de los esfuerzos y recursos que dedica la Federación Internacional por difundirlo en esta región. Aunque existen jugadores de nivel, sobre todo en países como Argentina, Cuba y otros que se apoyan en jugadores de origen asiático, como Brasil, Estados Unidos, Chile o Ecuador, podemos afirmar que todavía no se ha logrado masificarlo y llevarlo a todos los niveles de enseñanza como en los países asiáticos donde se imparte como una asignatura primordial desde los primeros años y constituye una de las principales ofertas recreativas en plazas y lugares públicos.

EL GO es, a su vez, una opción que cumple con todos los requisitos para incluirse dentro de las ofertas de los servicios que brinda la Misión Barrio Adentro Deportivo en Venezuela. Los ambientes comunitarios para juegos pensantes es un espacio que busca incluir la mayor parte de la población posible a la actividad recreativa de forma sana para la ocupación del tiempo libre. En estos espacios se ofertan todo tipo de juegos recreativos o deportivos de mesa o juegos pensantes.

En algunos de estos espacios aun no se ha logrado cumplir con las expectativas en cuanto a la incorporación de la población a su práctica, lo que ha limitado su función comunitaria dentro de la sociedad. Teniendo en cuenta que esto puede estar dado por la poca variedad de ofertas y la falta de aspectos novedosos que despierten el interés de la población por participar es que la situación problémica de nuestro trabajo radica entonces en que debemos lograr una mayor incorporación activa de la comunidad a los servicios que brinda la Misión Barrio Adentro Deportivo, específicamente, en los ambientes comunitarios para juegos pensantes con ofertas novedosas como el GO, que a pesar de existir una Asociación de carácter nacional que reúne jugadores de gran nivel y funcionarios prestigiosos, podemos afirmar que no se evidencian acciones que vinculen este arte con en el trabajo de Barrio Adentro Deportivo en las comunidades. Al mismo tiempo que buscamos masificar la mayor cantidad de ofertas o manifestaciones deportivo-recreativas que contribuyan al sano esparcimiento de todos y en particular de los pobladores de la parroquia Barinitas del municipio Bolívar.

Motivados por esta situación surgida es que nos planteamos el siguiente:

Problema Científico

¿Cómo elaborar acciones de Intervención Comunitaria de GO que contribuyan a la incorporación activa de la población al ambiente para juegos pensantes del Sector Los Próceres, parroquia Barinitas, municipio Bolívar?

Para dar solución al problema planteado nos trazamos como:

Objetivo General

Determinar los resultados de las acciones de Intervención Comunitaria de GO en la incorporación activa de la población al ambiente para juegos pensantes del Sector Los Próceres, parroquia Barinitas, municipio Bolívar.

Objetivos Específicos.

• 1. Abordar los fundamentos teóricos acerca de las concepciones de Comunidad, intervención comunitaria y las relaciones juegos pensantes-participación.

• 2. Diagnosticar los niveles de participación existente en el ambiente para juegos pensantes del Sector Los Próceres, parroquia Barinitas, municipio Bolívar.

• 3. Aplicar acciones de Intervención Comunitaria de GO adaptadas al ambiente para juegos pensantes del sector Los Próceres de la parroquia Barinitas, municipio Bolívar.

• 4. Determinar el comportamiento de la incorporación activa de la población al ambiente para juegos pensantes del sector Los Próceres de la parroquia Barinitas, municipio Bolívar después de aplicadas las acciones de Intervención Comunitaria de GO.

Es por ello que determinamos oportuno plantearnos la siguiente:

Hipótesis Científica:

Si se aplican acciones de Intervención Comunitaria de GO, entonces aumentará la participación de la población al ambiente para juegos pensantes del sector Los Próceres, parroquia Barinitas, municipio Bolívar.

Variable independiente: Acciones de Intervención Comunitaria de GO.

Variable dependiente: Incorporación activa de la población.

Variables ajenas: Gustos y preferencias de la población del sector Los Próceres por los juegos de mesa.

Operacionalización de la variable dependiente

Variable: Incorporación activa de la población.

Dimensiones: Componentes Perceptibles: Se evalúan a través de métodos directos, pues son tangibles, dados en la experiencia sensible.

Componentes No Perceptibles: Se evalúan a través de métodos indirectos que requiere interpretación del resultado.

Componentes Perceptibles: Cantidad de participantes en la actividad.

Sistematicidad de la participación.

Comportamiento en las actividades

Componentes No Perceptibles: Nivel de satisfacción.

Variable independiente: Acciones de Intervención Comunitaria de GO.

Las 13 acciones de intervención comunitaria de GO se subdividen en tres dimensiones fundamentales.

Como Campo de Acción: Acciones de Intervención Comunitaria de GO.

En correspondencia con el Objeto de Estudio: Incorporación activa de la población al ambiente comunitario de juegos pensantes del sector Los Próceres.

Marco teórico referencial

• La Comunidad. Conceptos y tipos.

Una comunidad es un grupo o conjunto de individuos, seres humanos, o de animales que comparten elementos en común, tales como un idioma, costumbres, valores, tareas, visión del mundo, edad, ubicación geográfica (un barrio por ejemplo), estatus social, roles. Por lo general en una comunidad se crea una identidad común, mediante la diferenciación de otros grupos o comunidades (generalmente por signos o acciones), que es compartida y elaborada entre sus integrantes y socializada. Generalmente, una comunidad se une bajo la necesidad o meta de un objetivo en común, como puede ser el bien común; si bien esto no es algo necesario, basta una identidad común para conformar una comunidad sin la necesidad de un objetivo específico.

En términos de administración o de división territorial, una comunidad puede considerarse una entidad singular de población, una mancomunidad, un suburbio, etc. En términos de trabajo, una comunidad es una empresa. La participación y cooperación de sus miembros posibilitan la elección consciente de proyectos de transformación dirigidos a la solución gradual y progresiva de las contradicciones potenciadoras de su autodesarrollo.

El concepto de comunidad viene siendo empleado por los operadores sociales y en particular por los trabajadores sociales, (asistentes sociales) en su sentido más específico, para designar el ámbito de la intervención barrial y/o vecinal.

El concepto de comunidad tiene diferentes acepciones, que se corresponden con diferentes enfoques teóricos y necesidades prácticas. Algunas definiciones ponen el acento en lo relacional

Según G. González, Fuertes. (Psicología Comunitaria. Editorial Visor. España, l988. Pág. 13) plantea: "La comunidad es fundamentalmente un modo de relación social, es un modelo de acción intersubjetivo construido sobre el afecto, la comunidad de fines y de valores y la incontestable esperanza de la lealtad, de la reciprocidad; la comunidad es un acabado ejemplo de tipo ideal de la acción social, una construcción teórica de alguna manera extraña de la propia realidad que acostumbra ser algo más sentido que sabido, más emocional que racional."

G. Murray (Introducción a la Sociología. Citado por C. Gómez Gavazzo, l959, pág. 12) la define como: "…..un grupo de personas ocupando una determinada área de sociedad, la cual participa de un sistema de intereses y actividades bastante amplio como para poder incluir casi todas sus relaciones sociales."

Otras definiciones sin dejar de poner el énfasis en lo relacional (interacciones hombre-hombre), ponen énfasis en el espacio, en tanto este es el soporte en donde transcurre la vida, la convivencia, la comunicación. 

C. Gómez Gavazzo, en su definición de comunidad, considera cuatro elementos básicos, destacando la importancia de poder determinar la forma y extensión de las áreas físicas y humanas. Para este autor comunidad es: "…la relación hombre-suelo que se caracteriza por la posesión de los elementos básicos siguientes: 1. Grupo de personas directamente localizadas en un área geográfica, como resultado de una interacción social en el mismo grupo y entre éste y el medio físico. 2. Área geográfica continua. 3. Concentración de intereses funcionales comunes, de los cuales no es suficiente la vecindad. 4. Unidad funcional, como forma expresiva de la solidaridad entre sus componentes.La naturaleza geográfica de los acontecimientos que ocurren en un espacio particular, cobra entonces una especial importancia teórica y metodológica.

C. Gómez Gavazzo (1959) ha distinguido las reciprocidades influyentes entre el hombre productor y el hombre consumidor y al respecto ha señalado que se deben diferenciar "los aspectos que inciden en la localización de las acciones en el territorio, de aquellas que obran para la delimitación de las mismas. Las primeras condicionan la relación hombre-suelo, y son: la desigual distribución de los recursos naturales, los cambios cuantitativos y cualitativos de ellos y los cambios en la composición humana. Las segundas condicionan la relación hombre-hombre, y son: la desigualdad de los impulsos humanos, las relaciones de intercambio y competencias, la evolución histórica y la acción política. Unas y otras obran sobre la estructura socio-económica de la comunidad, cuya forma, dimensión y contenido preténdase definir, para planear la organización y los desarrollos, es decir para la formulación de los planes." (pág. 28)

En consecuencia cuando hablamos en este trabajo de comunidad, estamos hablando de un sistema, donde los seres humanos, las plantas y animales, el agua, el aire y la tierra, se encuentran intrincadamente interrelacionados. Unos dependen de los otros, en imprescindible interacción. 

La delimitación del espacio local.

Los límites de las comunidades, así como los límites impuestos para los barrios, han sido fijados por criterios políticos, administrativos y en otros casos por criterios simplemente azarosos sin tomar en cuenta los agrupamientos sociales y las tramas de interacción. Este es el caso por ejemplo del distrito escolar, de las sociedades de fomento o vecinales en nuestra realidad marplatense.

El equipo de transporte, es decir el carro, el caballo, sirvieron en un momento para definir el área de una comunidad, en virtud del transporte que realizaban los chacareros y agricultores para llevar sus productos a un centro y retirar del mismo los insumos para su subsistencia y producción.

La existencia o la ausencia de servicios, sus grados de especialización y diversificación, el acceso de la población en términos de distancias-tiempo y posibilidades económicas, son elementos a tener en cuenta y que están íntimamente vinculados con el tema de las posibilidades de implementar programas y acciones tendientes a la promoción comunitaria.

El análisis de unidades como la vecindad o el barrio, que son habitualmente objeto de la intervención de los operadores sociales, fuera de contexto de las tramas reales de interacción social, en la cual están involucrados los barrios entre sí, entre el barrio y el núcleo central, y entre el núcleo y el área extendida a su alrededor, puede llevar a implementar acciones que afirmen una mayor marginación; una participación acotada o consoliden la cultura y la acción social de "guetto".

La lógica del barrio como espacio local, no interrelacionado con su núcleo central y con los demás barrios integrantes del área local y con su entorno rural, puede llegar a ser en consecuencia tan nociva como la lógica centra-lista. Esta lógica es la que implementan habitualmente los asistentes sociales y otros operadores sociales, que desde el ámbito de los municipios o desde los ministerios realizan consciente o inconscientemente tareas de control social.

• La actividad deportivo-recreativa en la Comunidad.

La perspectiva dominante del deporte se centra sobre los resultados. El deporte representa, como algunos dicen, el esfuerzo del ser humano por alcanzar siempre los mejores resultados. El conocido (citius, altius, fortius) más fuerte, más alto y más lejos expresa uno de los ideales del Movimiento Olímpico. Con frecuencia se dice que los seres humanos han tratado de ser dioses, superhombres y héroes y de emular sus propios récords. El elemento fundamental de esta concepción del deporte son los resultados producidos en competiciones a niveles jerárquicos, resultados que son comparados y cuantificados, por lo que se requiere de un entrenamiento tecnológico y racional. Una organización central debe administrar el sistema por medios de arbitraje, estandarización y control. La especialización progresiva conduce a tener disciplinas cada vez más diferenciadas. Esta idea del deporte divide a los participantes en ganadores y perdedores.

El deportista de competición es un nuevo trabajador que vende a un gerente o un patrón su fuerza de trabajo capaz de producir un espectáculo que atrae a multitudes. El valor de cambio de su fuerza de trabajo regulado por las leyes de oferta y demanda del mercado, está determinado por el tiempo de trabajo necesario para su fabricación. La institución deportiva contemporánea también está insertada dentro de los engranajes del sistema capitalista.

La producción de resultados deportivos superlativos es, sin duda, maravillosa y puede ser fascinante, pero no constituye el núcleo central de lo que podríamos denominar como deporte popular. La samba o la capoeira de los suburbios brasileños, no son esencialmente la "prestación deportiva" de tipo olímpico.

La hegemonía de la orientación hacia la prestación en el deporte ha producido al mismo tiempo la crisis del mismo. El doping no es solo un error marginal en el sistema sino una consecuencia lógica de la organización del deporte según la filosofía de la producción de resultados. Este mal, por cualquier medio es la prolongación racional de la subordinación del ser humano a sus mismas prestaciones.

La orientación hacia las prestaciones extremas en el deporte internacional con su "configuración" de ganadores y perdedores se muestra como un fenómeno colonial relacionado con un cierto tipo de sociedad occidental industrial-capitalista y su expansión mundial. Otra de las caras del deporte de producción de resultados es el denominado Deporte para Todos ("sport for all"), a menudo organizado y comercializado como un proyecto social. A pesar de que se dice que el deporte para todos busca responder a las demandas poblacionales teniendo en cuenta sus posibilidades y preferencias, que apunta a la formación física y a la sociabilidad, que facilita el acceso sin limitación excesiva, que utiliza reglas flexibles, que aumenta el sentido de participación activa, que propicia grandes eventos de concurrencia masiva, que diversifica el espectro de las prácticas deportivas e intensifica el desarrollo cualitativo y cuantitativo del deporte, es solo otra cara del deporte de producción de resultados.

• El Programa de Barrio Adentro Deportivo.

El deporte es un elemento esencial para el desarrollo físico y mental de los individuos, sin embargo, y a pesar de los beneficios que tiene para la sociedad, en Venezuela este fue un aspecto olvidado durante décadas.

Con la llegada del presidente de la República, Hugo Chávez Frías, comienza una nueva etapa para el deporte nacional, pues el 31 de julio de 2004 se dio inicio a la Misión Barrio Adentro Deportivo. (Caracas, 24 Sep. ABN. Delgado, L.).-

Este programa social fue creado como parte de los acuerdos de cooperación Cuba-Venezuela, para involucrar a las comunidades en la participación de actividades físicas y el deporte recreativo. La propuesta desarrolla el deporte como valor cultural y de equilibrio social.

"Nada mejor que el ejercicio físico para prevenir los accidentes cardiovasculares: caminar, trotar. Nada mejor, incluso, para la salud mental, para la salud de la familia, la buena circulación de la sangre, lo cual oxigena el cerebro, para el estudio, para complementar el esfuerzo educativo que estamos haciendo, para vivir más, necesitamos vivir más y mejor cada día", aseguró el Jefe de Estado durante el lanzamiento de la Misión en 2004.

Desde ese año, el objetivo del Gobierno Nacional es elevar los niveles de salud y calidad de vida de la población, así como la promoción de la práctica de ejercicios físicos, el empleo del tiempo libre, la capacitación de promotores deportivos y la recreación sana de niños, jóvenes y adultos.

No se trataba sólo de destinar partidas para asociaciones, clubes, organismos y demás entes vinculados con el deporte sin ninguna regulación, como era costumbre en gestiones anteriores. Se buscaba más bien destinar los recursos para la formación integral del individuo, crear conciencia en él sobre la importancia de la vida sana, de los cuidados del organismo y cómo la actividad física es capaz de proveer salud y bienestar.

Según Róbert Martínez, coordinador general de la Misión por Venezuela, "el deporte y la recreación de la Misión Barrio Adentro Deportivo son factores determinantes para frenar la degradación biológica. El Gobierno revolucionario construye a través de este programa una nación con ciudadanos que, integrados a la actividad física, tendrán o podrán confiar su desarrollo a lo más importante, a su capital humano. Afrontarán con fortaleza la reconstrucción del país a través del proceso de cambio, de inclusión del ciudadano individual al colectivo, para impulsar así la práctica deportiva como un mecanismo de superación".

Deporte para todos.

La Misión Barrio Adentro Deportivo está dirigida a los venezolanos y venezolanas que deseen incorporarse a las prácticas deportivas y de educación física. Niños, adolescentes, jóvenes, hombres y mujeres de la tercera edad, mujeres embarazadas, personas con discapacidad y todos aquellos que deseen mejorar sus niveles de vida y de salud están llamados a formar parte de este programa.

La actividad física, deportes, dominó, ajedrez, pueden ser practicados en los barrios, en la calle, en el patio de la casa, en los cerros, en el pequeño espacio comunitario. La Misión Barrio Adentro Deportivo es masificación, por ello es que en cada rincón de Venezuela existen entrenadores y promotores deportivos, al igual que planes para rescatar las instalaciones y dotación de implementos para el deporte.

Para llevar a cabo todos los programas de la Misión, existe un coordinador en cada estado, el cual se encarga de trabajar junto con los institutos regionales de deportes, las escuelas y las comunidades.

Entretanto, toda la información levantada por estos coordinadores es procesada por cinco planificadores de la Dirección de Masificación y Desarrollo Deportivo del Instituto Nacional de Deportes (IND), quiénes, de manera conjunta con los asesores de la misión cubana, elaboran los planes según las necesidades de cada entidad.

Cinco elementos, un mismo objetivo.

Para el logro de su objetivo, la Misión Barrio Adentro Deportivo conjuga cinco aspectos primordiales; la actividad física para el adulto mayor, las personas con discapacidad y las mujeres embarazadas; la asesoría técnica en las escuelas bolivarianas. Sin obviar, la formación de promotores deportivos, la recreación física para todos y la masificación deportiva.

Cabe destacar, además, que mediante la implementación de un instrumento único de evaluación, la Misión logró unificar los criterios entre los coordinadores venezolanos y cubanos. Creándose de esta manera un sistema de apreciación ideal, que permite medir el alcance de las diferentes actividades.

Asimismo, la Misión Barrio Adentro Deportivo abarca los 24 estados del país a través de los siguientes programas: Círculo de abuelos, Bailoterapia, Cultura física, Gimnasia laboral, Gimnasia para niños, Preparación física para embarazadas, Ajedrez y Escuelas de Talento Deportivo.

Las cifras facilitadas por el Ministerio del Poder Popular para el Deporte reflejan que en el año 2004, siete millones de personas fueron atendidas por la Misión deportiva. Mientras que entre 2005 y 2006 los ciudadanos que se beneficiaron de los programas aumentaron en dos millones, para así registrar unos nueve millones de venezolanos y venezolanas. En el transcurso de 2007, ese número ronda los 12 millones.

Además, las estadísticas indican que el producto de la masificación se ha logrado hasta la instancia municipal. Ahora, la Misión está en las parroquias donde hay personas que nunca tuvieron la oportunidad de la práctica deportiva, a través de la cultura física, la prevención, la ocupación del tiempo libre y aplicación de técnicas de capacitación de entrenadores y promotores, quiénes seguirán garantizando el semillero del deporte nacional.

• El Proyecto Ajedrez en Barrio Adentro.

Este proyecto posee, como principal objetivo fomentar la práctica sistemática y organizada del ajedrez y otros juegos pensantes en las comunidades contribuyendo al desarrollo del pensamiento y a la correcta utilización del tiempo libre. Sus directrices de trabajo están encaminadas a cinco líneas fundamentales:

• 1. Formar y superar nuevos cuadros técnicos y directivos para la masificación y desarrollo del ajedrez en la República Bolivariana de Venezuela.

• 2. Crear y atender nuevos ambientes de ajedrez y juegos pensantes en las comunidades.

• 3. Masificar el ajedrez en ambientes, bibliotecas, plazas y centros deportivos de carácter público que están distribuidos en los barrios, sectores rurales y comunidades del país.

• 4. Establecer alianzas estratégicas con medios masivos de comunicación para la divulgación en función de motivar el conocimiento y la práctica del ajedrez, así como con instituciones educativas y comunitarias.

• 5. Detectar talentos ajedrecísticos de diferentes categorías en las instituciones educativas y comunitarias, y darle seguimiento hasta su incorporación a una institución deportiva especializada de mayor nivel según corresponda.

Para el cumplimiento de estos objetivos es necesario el trabajo conjunto de colaboradores de barrio adentro deportivo, promotores deportivos comunitarios, pobladores de las comunidades, consejos comunales y comunidades organizadas, asociaciones estadales de ajedrez, otras misiones (Negra Hipólita, Madres del Barrio y otras locales y nacionales).

Los servicios que se prestan son

• Asesoría y capacitación

• Recreación comunitaria

• Organización de eventos

• Cursos

Recursos materiales y financieros necesarios para la ejecución del Proyecto:

• Materiales didácticos

• Videos

• Software educativos

• Juegos y tableros de ajedrez

• Tableros murales

Los beneficiarios no son otros que los pobladores de las comunidades, talentos deportivos, consejos comunales, institutos regionales y municipales del deporte.

Los impactos esperados y sus indicadores para medirlos (cuantitativos y cualitativos) son:

• 1. Contar con una fuerza técnica calificada capaz de dar cumplimiento a la política de masificación del ajedrez.

• 2. Poseer 4.600 ambientes de ajedrez y juegos pensantes con actividades sistemáticas en Barrio Adentro Deportivo.

• 3. Lograr el funcionamiento de un Centro Comunitario de Ajedrez y juegos pensantes en cada municipio.

• 4. Tener eficiente programa de actividades para motivar la participación sistemática de los clubes de ajedrez.

• 5. Incrementar la actividad cognitiva de los practicantes y su formación de valores al ocuparles el tiempo libre de manera sana.

• 6. Contar con la amplia reserva deportiva para realizar selección de calidad en la matrícula de ingreso a las UETD.

• 7. Satisfacer la demanda recreativa de las comunidades con el desarrollo de torneos y simultáneas, adecuadamente organizados.

La fecha de inicio de este Proyecto fue en septiembre 2009. Para el control y evaluación del proyecto (monitoreo) fuente de datos y frecuencia de recogida para lograr los impactos esperados es necesario:

• 1. Conocer la población en los sectores poblacionales que se atiende según las edades (Niñas y niños, Adolescentes, Jóvenes, Adultos y Adultos Mayores) y la Identificación social o grupos sociales (Misiones, Discapacitados, Reclusos, Indígenas, Afro descendientes, Población Fronteriza y otros ciudadanos y ciudadanos venezolanos) por sexo (Masculino y Femenino).

• 2. Contar con el registro de los clubes y ambientes de ajedrez por ASIC y municipios y la población alfabetizada (20 % de la población atendida por cada colaborador durante el curso escolar).

• 3. Informar las actividades realizadas por los ambientes comunitarios y juegos pensantes.

Los Ambientes de Ajedrez y juegos pensantes en la Comunidad.

Partiendo del concepto de ambiente que nos interesa que es al que hace referencia a aquel en el que se integran los seres vivos, es decir, aquel dentro del cual interactúan las formas de vida, y no se tienen en cuenta aspectos excluyentes para formar parte del mismo. El caso que nos ocupa es el referido a una actividad en específico, la actividad deportiva intelectual como una forma de recreación sana e integradora de la comunidad.

El Dr. Lázaro Bueno, líder del Proyecto de Ajedrez en Barrio Adentro en unos de sus objetivos fundamentales está masificar el ajedrez en ambientes, bibliotecas, plazas y centros deportivos de carácter público que están distribuidos en los barrios del estado. Es por ello que existe un servicio priorizado dentro de los que brinda el Programa de la Misión encaminado a crear ambientes de Ajedrez y otros juegos de mesa o juegos pensantes que tributen al desarrollo del intelecto a través de actividades deportivo-recreativas sanas y que incluyan, tanto a aquellas personas con buena capacidad física para realizar deportes activos, como aquellos que no la poseen.

Los participantes en estos propósitos son los colaboradores de Barrio Adentro Deportivo, Promotores deportivos comunitarios, Pobladores de las comunidades, Consejos comunales y comunidades organizadas, Asociaciones estadales de ajedrez, otras misiones (Negra Hipólita, Madres del Barrio y otras locales y nacionales).

El Ajedrez en la época contemporánea, ha experimentado un amplio alcanzado por la ciencia y la tecnología a escala universal, los avances experimentados por las Ciencias Sociales, en particular, por la Psicología y la Pedagogía, la necesidad de lograr un mejor uso del tiempo libre y de luchar contra el ocio y el sedentarismo que genera el desarrollo económico y la urbanización, el cuidado del medio ecológico, entre otros, se han erigido en agentes de los cambios operados.

También otros juegos pensantes son de gran aceptación en la comunidad y es por ello que forman una parte importante en la conformación de las ofertas en estos espacios. El caso del Dominó, considerado como un deporte en Venezuela, si tenemos en cuenta que este país a participado y ganado campeonatos mundiales en esta modalidad, es muy practicado en todas comunidades. Otros juegos también son de gran aceptación y tal como señala Berestain el juego" es una función elemental de la vida humana, hasta el punto que no se puede pensar en absoluto en la cultura humana sin un componente lúdico". El juego, además, se presenta justamente como el " automovimiento que no tiende a un final o una meta, sino al movimiento que indica, por así decirlo, un fenómeno de exceso, de la autorrepresentación del ser viviente.

• La Participación.

La participación, al igual que otras temáticas "está de moda" en la actualidad, no se puede hablar de procesos sociopolíticos, de intervención social o de trabajo comunitario sino se hace referencia a ella. Generalmente esta es reconocida como un proceso de comprometimiento que exige a los ciudadanos dar de sí, y también recibir, con el propósito de cambiar las cosas y a sí mismos; es compartir, sentirse parte, es trabajar en la solución de los problemas comunes en un clima de estrecha comunicación, respeto y ayuda mutua.

Según el Dr. Omar Gómez, ésta es una necesidad fundamental del ser humano, mediante la cual concreta su tendencia innata a hacer y a realizar cosas, reafirmándose a sí mismo y dominando la naturaleza y el mundo que lo rodea. Permite la interacción con los demás hombres, la auto expresión, el desarrollo del pensamiento reflexivo, el placer de crear y recrear cosas y la valorización de sí mismo por los demás.

La participación es una necesidad humana y por consiguiente, constituye un derecho de las personas. Tal como la enfoca Díaz Bordenave (1985, 29), la participación es una importante necesidad humana, representando el camino para satisfacer el deseo de pertenecer y ser reconocido, de autoafirmarse y realizarse, de ofrecer y recibir afecto y ayuda, de crear. Al ser una necesidad y un derecho, debe ser promovida aún cuando resulte el rechazo de los objetivos establecidos.

Núñez Hurtado (1999, 24-26), aporta una serie de elementos esclarecedores de lo que es una autentica participación, señalando que es un elemento sustantivo de la democracia, pero que no podemos quedarnos en esta afirmación, debemos orientarnos hacia cómo promoverla, impulsarla, desarrollarla, profundizarla y resguardarla, es decir, a construirla cotidianamente con la participación de todos.

A partir de estos criterios cobra fuerza la idea de que es necesario educar la participación, pero no espontáneamente, sino mediante un proceso planificado por las instituciones o las organizaciones sociales, por las esferas políticas y gubernamentales y por la propia comunidad, dirigido a impulsarla a fondo para que trascienda las concepciones instrumentalistas y garantice una participación sustantiva.

La participación puede ser aprendida y perfeccionada por la práctica y la reflexión, aumentando su calidad cuando las personas aprenden a conocer la realidad y a reflexionar sobre ella, a superar las contradicciones reales o aparentes, a anticipar consecuencias, a distinguir causas y efectos, a manejar conflictos y aclarar sentimientos y comportamientos, a tolerar divergencias y respetar opiniones, a coordinar encuentros y a investigar su realidad concreta.

La participación es un contenido que no se puede transmitir, sino una mentalidad y un comportamiento que hay que aprender, son una vivencia colectiva y no individual, de modo que sólo se puede aprender en la praxis grupal participando. La educación tradicional no puede fomentar este tipo de aprendizaje, esto sólo es posible desde posiciones creativas y participativas, potenciando el pensamiento lateral o divergente y trabajando desde la zona de desarrollo próximo, lo que garantiza que cada persona aprenda y participe de acuerdo a sus niveles de conocimiento, motivaciones e intereses.

Los procesos educativos a que nos referimos son esenciales debido al compromiso que contrae la comunidad cuando se enfrenta a la participación ; reconociendo, según Núñez Hurtado (1998, 25-26), que la participación es tener la capacidad de decidir, controlar, ejecutar y evaluar los procesos y sus proyectos; si no hay capacidad de decisión y de control, estaremos hablando al máximo de una participación reactiva… pero nunca sustantiva, lo que refuerza nuestro criterio de la educación de la comunidad a partir de la puesta en funcionamiento de procesos educativos, metodologías, propuestas metodológicas, instrumentos didácticos, etc., como hemos venido desarrollando en el trabajo, con el fin de garantizar una participación sustantiva que emerja de la comunidad y que ésta sea capaz de determinar, diseñar, decidir, ejecutar, controlar y evaluar los procesos y las acciones que necesite desarrollar.

Se hace necesario desarrollar procesos que permitan a los ciudadanos educarse en la participación ya que se la considera como un derecho de los hombres y las mujeres en la sociedad. Al respecto Castellanos Simons (1996, 21) señala que:

"La participación es una necesidad y un derecho humano que presupone la profunda interacción y comunicación grupal, y la implicación de personalidades que comparten el sentido de las actividades que realizan y la construcción de soluciones a los problemas de su práctica social".

Considerar que la participación es una necesidad humana básica, lo que implica aceptarla como un derecho humano, nos refuerza la idea de que debe ser asumida y promovida por la comunidad y los sujetos sociales, no sólo por sus resultados, sino por lo que encierra en sí misma para que afloren las motivaciones sociales.