Tapas Triple XXX?! (página 2)

Revista Tuner

www.tunermagazine.com.ar/

Caracterización de tapa:

Como en el caso anterior se consideró pertinente incorporar las tapas de medio gráfico.

La tapa del medio presenta la foto de un automóvil acompañado por una mujer. El nombre del medio se encuentra visible, es raramente tapado por la foto principal. Pueden observarse algunos breves titulares de notas presentes en la edición.

Año 2005

Revistas de entretenimientos

Caracterización de tapa:

Si bien no podríamos considerar este tipo de revista como medio de comunicación (de información), si se cree necesario destacar que las tapas presenta generalmente fotos de mujeres.

2.3. Percepción

Concepto:

Podemos definir la percepción como la imagen mental que se forma con ayuda de la experiencia y necesidades. Es resultado de un proceso de selección, interpretación y corrección de inputs (a través de los sentidos).

La percepción de un individuo es subjetiva, selectiva y temporal. Esta condición "selectiva" en la percepción es consecuencia de la naturaleza subjetiva de la persona, que no puede percibir todo al mismo tiempo y selecciona su campo perceptual en función de lo que desea percibir.

A la hora de comerciar un producto, en este caso revistas femeninas es importante conocer las reacciones de los individuos ante un mismo estímulo, para identificar los usos posibles que pueden hacerse de un determinado producto y, así, adaptar la comunicación a las ventajas buscadas.

Como se utiliza la percepción para el fin comercial

Si bien el fenómeno de la percepción en cada individuo puede ser diferente, existen estrategias para guiar dicha percepción, hacia objetivos estratégicos.

La percepción del medio "revista femenina"

Nuestros deseos de compra y nuestras adquisiciones se encuentran fuertemente determinados por los símbolos unidos a los productos y marcas. Estos símbolos equivalen a atributos, adjudicados por los individuos a los productos, en este caso a las revistas femeninas, de modo totalmente subjetivo. Cuyo resultado es la diferenciación entre diversos productos del mismo género del mercado.

La imagen "del medio" se puede definir como las percepciones que un consumidor tiene, traducidas a ideas, actitudes, de sentimientos explícitos o no, con diverso grado de profundidad, conscientes o no y que tienen un cierto contenido emocional. Es una percepción de símbolos atribuidos a un producto. Estas imágenes están relacionadas con la autoimagen o imagen que un individuo tiene de sí mismo.

La percepción de los factores publicitarios

De entre los factores perceptivos en un anuncio gráfico se pueden destacar:

• La diagramación

El objetivo de la diagramación o composición de los diferentes elementos que intervienen en un anuncio es que el receptor capte todas y cada una de las partes de su composición. La diagramación permite al anunciante la posibilidad de crear un código propio rápidamente identificable por el receptor. Es, junto al texto, el elemento que transmite el mensaje publicitario.

• El logotipo

Es la firma del anuncio. Sobre él recae el recuerdo de la marca en el momento de la compra. Su efectividad radica en la facilidad de recordación, actualidad, originalidad, relación con productos del fabricante, con categoría de producto, etc.

• El titular

Confiere un código y una mejor lectura al anuncio, que por lo general corresponde al concepto y a la estrategia de la campaña. Su objetivo es captar la atención del receptor en una primera fase; en una segunda fase, debe impactar.

Los factores básicos son la brevedad y comprensión.

• El cuerpo del texto

Al igual que el titular, debe analizarse su posición, el tipo de letra y el fondo, para medir la facilidad de lectura. Por lo general, es la parte informativa del anuncio, que apoya y complementa al titular y a la imagen gráfica, razonando las ventajas y características del producto.

• El slogan

Es una fórmula breve, concisa, fácil de retener debido a su brevedad y habilidad para impresionar la mente. Su eficacia viene de disimular una estructura lógica y de conectar con los factores afectivos del receptor.

El slogan debe reunir en pocas palabras el mensaje que se quiere emitir, y provocar un impacto en el receptor.

Por tanto, las condiciones que debe reunir un slogan son:

• Brevedad
• Captar la atención
• Fácil de memorizar

• Las palabras

La atención y la memorización dan preferencia a ciertas palabras, especialmente a las que tienen una fuerte tonalidad afectiva y emotiva. El mayor valor de estas palabras está vinculado a la evocación en la mente del que las recibe de sentimientos o imágenes agradables, interesantes o fuertes.

• El cromatismo

El color tiene una percepción psicológica influyente, y evolucionan con los estilos de vida, la moda, la edad, etc. Debe tenerse en cuenta el impacto cromático, por su estrecha relación con la psicología.

• La imagen gráfica

Puede percibirse a través de la fotografía, la ilustración, grafismo, o la combinación de las tres anteriores, cumpliendo las funciones de informar, llamar la atención, motivar, etc.

Mediante la yuxtaposición de imágenes puede cargarse de simbolismo a los productos. El símbolo es una representación material y concreta de objetos abstractos. Su misión es facilitar la comprensión de lo abstracto y acceder a las representaciones más profundas de los receptores.

• El medio y el soporte

La publicidad debe adaptarse al medio al cual va destinado, pues el mensaje que puede contener variará en cada uno de ellos.

Es necesario conocer las características de cada medio y soporte, si quiere alcanzarse al público objetivo, aunque el funcionamiento y el fin del discurso publicitario sea el mismo. Debe generar una relación entre el emisor y el receptor, y esto sólo puede conseguirse si este último se identifica con el mensaje.

• Medios originales

Por sus características especiales, algunos medios ofrecen un alto valor perceptivo por su originalidad. El individuo lo percibirá con mayor facilidad por el hecho diferencial.

• Categoría del producto

Los productos que representan una mayor implicación personal tienden a producir niveles de recuerdo y de lectura mayor.

2.4. Objeto sexual

En primer lugar, se tendrá presente que al referirnos a "objeto sexual", estamos remitiéndonos a las distintas fases de la sexualidad desarrolladas por Freud: fase oral, anal, fálica, período de latencia y por último y en el cual nos centraremos es la fase genital, caracterizada por la búsqueda de un nuevo "objeto sexual" dependiendo de las características "del ser amado" en dicha fase.

Para ello, al igual que en la primera fase, el individuo va a emplear una corriente sensual para aproximarse al nuevo objeto. Es preciso aclarar que el vínculo con el nuevo objeto se encuentra estrechamente relacionado con el 1º y 2º hallazgo de objeto de deseo.

Asimismo, teniendo en cuenta otras de las concepciones del psicoanálisis, nos encontramos con el concepto de "narcisismo", temática que tiene un gran resurgimiento en la sociedad actual, cuyo significado se remite a la necesidad del hombre de ser reconocido, confirmado y aceptado por sus pares;" El Narcisismo es la raíz de los vínculos sociales en todas sus manifestaciones, lo que motiva, que en forma consciente o inconsciente, en la realidad o en la fantasía, que el hombre posea en su mente un modelo de vínculo con por lo menos algún otro semejante."

Por último y previo al tratamiento de los conceptos de este capítulo, definiremos la "teoría del autoconcepto", dado que la concepción y proyección que los individuos tienen de sí mismos, hacen a la configuración de su "objeto de deseo", vocablo que estamos en condiciones de reemplazar por "objeto sexual", ya que ambos conceptos tienden a fundirse dado nuestro objeto de estudio.

Según esta teoría, "el individuo percibe los objetos del mundo exterior y las experiencias internas de las que es protagonista y las atribuye un significado".

Por su parte, posee una realidad y un ideal propio, que es lo que una persona puede llamar su cuerpo, rasgos, facultades, sus posesiones materiales, familia,… todo ello lo puede reflejar en sus actividades, evaluaciones y comportamientos de compra.

El autoconcepto es la percepción que los consumidores tienen de sí mismos. Para analizarlo, hay que tener en cuenta dos elementos en la personalidad de los individuos:

• El "yo" real: Es el concepto real, la percepción que uno tiene de sí mismo.
• El "yo" ideal: Es el autoconcepto, es la percepción de uno mismo que quisiéramos alcanzar.

La mujer como Objeto Sexual en los medios gráficos

Hoy en día, los medios, en nuestro caso nos referiremos explícitamente a los medios gráficos, utilizan con fines netamente lucrativos a la mujer como objeto sexual y las fantasías eróticas, y como dato curioso también podemos decir que esta cuestión no despierta grandes debates, pese a protestas, por ejemplo de organizaciones feministas.

Con el pasar de los años las mujeres han logrado avanzar en campos nunca antes explorados, por cuestiones básicamente sociales; luego tras acceder al mundo laboral, al nivel profesional y obtener espacio a nivel político y socioeconómico, se podría inferir, en que ya nada falta… pero no es así, todo parece indicar que "la mujer" aún tiene destinado el papel de "obra artística", cuestión que a veces se transforma en una burda imagen, distorsionada o hasta incluso ofensiva para sus pares, esto es, por ejemplo, lo que se refleja claramente en publicaciones, que encubren a un desnudo femenino, bajo la forma de desnudo artístico.

La "mujer" no es sólo "mujer" es "MUJER OBJETO" pues, los medios de comunicación nos muestran en el día a día la imagen de la mujer liberada y moderna que manifiesta su vertiente erótico-sexual, y que hace de la mujer "un objeto" para uso del hombre.

"Todo parece indicar que la mujer al menos en los medios gráficos ha logrado conquistar espacios que la han ubicado, justamente bajo la atracción de los hombres y también de la mujer "

Y… ¿se puede afirmar que ese estereotipo es sano?, porque no pensar, que este tipo de mujer que reflejan los medios gráficos, no posee un perfil psicológico destructivo, estresante, desmotivado, depresivo,… aunque…tal vez lo que se refleja en los medios no es más que el producto de la historia misma, de la educación, la cultura y todas aquellas instituciones que moldean a los individuos..

"El ideal femenino, el ideal maternal en cierto modo patrón modelador de la identidad femenina, se expresa problemáticamente en la mujer. Desde los sentimientos de la indecuación y vergüenza si no se han cumplido los cánones de la feminidad (familia e hijos), a los problemas de sufrimiento y dependencia. A pesar de que los ideales o modelos de la feminidad han sufrido en el último siglo una gran transformación, para la mayoría de las mujeres, la juventud, la belleza, la fertilidad y el amor siguen siendo valores fundamentales."

2.4.1. Cuerpo de la mujer

El cuerpo femenino ha sido a través de los años recreado como un poema, ha sufrido censuras, y rotundos cambios de aceptación social y cultural, pero hoy en día es una musa perfecta.

El cuerpo femenino a diferencia del masculino se caracteriza por un equilibrio, en el que sus curvaturas logran inspiración, deseos… es por ello que a continuación caracterizaremos a toda la mujer y luego las partes de la contextura física femenina que han resultado curiosamente interesantes.

• El cabello

El cabello la hace ser seductora, al observador le gustan si son rubios, morochos, colorados; en las tapas pueden ir sueltos, en cascadas de rizos o recogidos, bajo un pañuelo o velo, húmedos, secos o mojados.

• La mirada

También es muy seductora. Es a través de ellos, los ojos, que se da el primer contacto visual, expresan las emociones y es muy sugerente.

• Las cejas

Enmarcan la mirada, las preferidas son pobladas, negras o rubias.

• La sonrisa

Dulce, sensual. Expresa aceptación.

• El cuello

Se lo ve luminoso y erguido en las fotos por lo general se le da un foco de luz.

• Los brazos

Atraen por su suavidad y firmeza.

• La piel

Es mórbida, tiene tersura, seducción, destila ambrosía y néctar.

• La boca y los labios

Son placenteros, dulces, sabrosos, se utiliza el efecto mojado con brillos para atraer.

• Los senos:

Intentar explicar la fuente de su erotismo, va a dependes de los múltiples significados que tienen los senos en las distintas culturas y disciplinas de estudio. En este trabajo, se relaciona con la cultura argentina y la exposición de ellos en las portadas de las revistas, mas allá que puedan encontrarse en publicidades, películas, libros, etc.

En general, la mujer es más retratada en la fotografía por su senos y redondeles, y esto surge ya que socio lógicamente, hacen que el ser humano se cobije en ella desde el punto de vista materno y luego, admiren a ese cuerpo desde el punto de vista de lo estético .Esto es una razón por la cual es mas expuesto el cuerpo femenino.

Los senos femeninos están cargados de símbolos que estimulan la investigación de distintas disciplinas, se las relaciona con la alimentación primaria, la maternidad protectora, como objeto artístico, y también con una alta función en la sexualidad, como un objeto de deseo. Dentro de la cultura matriarcal latinoamericana, la presencia de los pechos femeninos tienen una carga con múltiples significado: eróticos, estéticos, psicológicos, poéticos y culturales, que bajo el prisma que sea, son objeto de atención.

El abuso de los pechos femeninos por parte de los medios, persigue que el hombre asimile la necesidad sexual con lo que evoca esta mujer y adquiera la revista. Es el Motivo erótico constante, los pechos blancos como la leche, las manzanas, erguidos y de esplendoroso fulgor excitan y encantan.

• Caderas:

Es la zona del cuerpo femenino que da "fuerza" al cuerpo, lo coordina, y de la cadera se desprenden los movimientos y el balanceo de un lado hacia el otro del cuerpo (al andar), convirtiendo el simple desplazamiento de la mujer en sensualidad pura. Ese contoneo es seducción.

A su vez, las caderas se ven estrechamente relacionadas a la zona púbica, donde se encuentran los órganos genitales, lo que se traduce en numerosos significados relacionados a la sexualidad, placer, reproducción, etc.

• Piernas:

El prototipo de piernas es actualmente aquellas que son largas y firmes, estilizadas, delgadas, pues al parecer produce fantasías en el hombre, como ha de ser la flexibilidad, envolvimiento, firmeza, destreza, todo esto por supuesto ligado a la satisfacción de los deseos sexuales.

En conclusión el cuerpo femenino tiene muchos atributos estéticos y un gran poder de seducción mayor que la que puede generar el hombre.

La belleza del cuerpo femenino no escapa a la mirada masculina, lo seduce y no sólo es contemplativa esa seducción y atracción, sino un medio de conquista y de goce sexual.

2.5. Imagen

Imagen y desnudo

En toda imagen de desnudo existe siempre, el presupuesto de un espectador frente a la imagen, estableciendo la triangularidad de la cual hablaba Roland Barthes, si algo se oculta, se le oculta a ese espectador, aun cuando lo ocultado se encuentre a la vista de otro hipotético espectador situado en un ángulo diferente de visión. Es decir, la imagen se construye siempre en función de un espectador frontal, al cual se dirige a menudo la mirada de la persona puesta en representación.

Así, y dentro de un sistema de signos, resulta claro que un desnudo adquiere una significación particular, se vuelve más atractivo (incluso mas excitante) cuando logra establecer algún tipo de implicación entre el espectador y la persona que aparece desnuda en la imagen. Evidentemente, mientras menos anónimo es un desnudo, mas afecta nuestra imaginación con una sensación de inmediatez. Eso explica que las fotos de desnudo de la gente famosa tengan un tan alto mercado.

Sin embargo, y en esta misma línea de ideas, podemos afirmar que los mejores desnudos los hacen las personas que no deberían estar sin ropa. Por el hecho de que no se presentan como "entregándose" al espectador, ofreciéndose en poses a el, sino que simplemente están desvestidas. En este tipo de desnudos puede llegar a existir la misma sensación de inmediatez que el cuerpo desnudo real (no representado, sino presente) produce en nosotros.

Por otro lado, en las cuestiones del desnudo, como en muchas otras que atañen a la cultura humana, encontramos la predominancia del estereotipo. Estos estereotipos son los que determinan nuestra apreciación de la belleza y la fealdad, de lo correcto y lo incorrecto, perpetuando a menudo concepciones racistas o de clase social que impiden la apreciación del hecho mismo. El estereotipo fácilmente se convierte en enajenación.

Pero lo importante, en relación a todo esto, es siempre tener en cuanta que todo se vale para convertir a la desnudez en signo. Y son las cuestiones de la percepción o de la apreciación personal las que finalmente le dan su significación social a una imagen, son los elementos que hacen significante el significado.

Evidentemente, un cuerpo exhibido se ve a la vez cosificado-humillado y exaltado- arrojado al ojo del espectador. Adquiere una mayor significación y representa la sorpresa, el descubrimiento total que nos lleva a replantear nuestra mirada ante el cuerpo que se muestra y se nos muestra. Todo, por supuesto, en la línea de las apreciaciones subjetivas de cada uno de los espectadores. Pero comprender los funcionamientos de la subjetividad (generalmente determinados por cuestiones de tipo social) es un trabajo que nos puede ayudar a comprendernos mejor como seres humanos vivos y pensantes con respecto a la desnudez de una persona, o incluso la simple representación de la misma.

2.6. Desnudez

Para referirnos sobre la desnudez en este trabajo de investigación, nos pareció prudente tomar distintas miradas de autores que aportaron en sus obras sobre este fenómeno, entre ellos Kenneth Clark.

La lengua inglesa, distingue entre el desnudo corporal (the naked) y el desnudo artístico (the nude). La desnudez corporal es aquella en la que nos encontramos desvestidos, despojados de nuestras ropas, es decir la vergüenza que sentimos, la mayoría de nosotros en esa situación. La palabra nude, el desnudo, no comporta, en su uso culto, ningún matiz incomodo. La imagen vaga que proyecta en nuestro espíritu no es la de un cuerpo encogido e indefenso sino equilibrado, feliz o lleno de confianza.

De acuerdo con estos conceptos podemos afirmar que no es lo mismo estar desnudo que ser un desnudo. Nuestra lengua no posee dos palabras distintas, para calificar estas dos definiciones, por ello se utiliza:

• Desnudo artístico
• Desnudo erótico
• Desnudo pornográfico

Es evidente que el Desnudo trasciende el hecho de traer o no traer ropa, y se relaciona más bien con una determinada concepción de la realidad y del cuerpo humano. Los seres humanos somos los únicos animales capaces de estar desnudos, no solamente porque somos los únicos primates no cubiertos de pelo, sino también (y esto es fundamental) porque somos los únicos capaces de desarrollar conciencia de la carencia de vestido (total o parcial).

Como sea, donde sí parece que Clark ha sido superado es en su concepción puramente idealista e idealizada del problema. Es evidente que la dicotomía desnudo/Desnudo puede ser bastante compleja y tiene connotaciones sociales e ideológicas que van más allá de su visión puramente artística y estetizante. El cuerpo desnudo, cuando se convierte en tema u objeto de la representación, sigue teniendo relaciones claras con el hecho original: la realidad del cuerpo humano viviente.

A nosotros nos interesaría, por tanto, tratar de comprenderlo como una realidad que interactúa con otros seres humanos (los espectadores) en este caso los consumidores del medio gráfico y la forma como manifiesta la concepción particular de una época (en este caso, la nuestra) y de una sociedad (la casi "aldea global" en la cual el mundo está tendiendo a convertirse) a partir de la circunstancia particular de una persona que es mostrada al desnudo en forma pública (ya sea en representación o en cuerpo presente). Sobre todo para tratar de entender la forma como esta problemática puede, en un momento determinado, manifestarse e incidir sobre la realidad sociocultural y psicológica de la cultura en el momento actual.

Otra definición que tomaremos en cuenta es la que se presenta a continuación porque a nuestro criterio, es la más completa , pues toma la desnudez como humillación. El ejemplo mas ocurrente es la sensación que produce en la mujer que observa una revista, en la cual , en su tapa muestra una figura femenina desnuda , que para ella es de mal gusto y da vergüenza.

1. El desnudo como manifestación del impudor, del erotismo, la lujuria o la pornografía. Es decir: el desnudo de la tentación.

2. El desnudo como humillación o ridiculización de la persona. Este sería el desnudo de la humillación.

3. El desnudo como una manifestación de inocencia o de "comportamiento natural". Es decir, el desnudo de la inocencia.

Esta estructuración tripartita nos ayuda a comprender muchos de las aparentes contradicciones socio-culturales ante el problema del cuerpo no vestido, sobre todo en culturas donde la desnudez es algo que se problematiza, se combate, se discute y se consume ampliamente, como es costumbre en la Argentina por el excesivo uso del mismo en todos los medios de comunicación.

3er Bloque

3.1. Entrevistas

En el anterior bloque hemos recorrido aspectos muy interesantes relacionados a la desnudez femenina en los medios gráficos y nos hemos referido también a la complejidad de la percepción del cuerpo femenino.

Así, llegando al final del bloque anterior les hemos acercado una sintética descripción de cada "parte" de esa maravilla… que es "el cuerpo femenino".

Por último, todo lo expuesto en los anteriores bloques nos abrió el camino para incorporar a esta investigación entrevistas realizadas a diferentes personalidades, que siendo conocedoras del tema, o no, cuentan con una gran experiencia en variados aspectos. Elemento que les proponemos atender con gran cuidado, pues ha sido crucial a la hora de definir nuestras conclusiones.

3.1.1. Entrevista a semiólogo

Nombre completo: Miguel Carlos Schust

Ocupación: Profesor universitario

Otros datos de relevancia: Realiza investigaciones independientes, profesor universitario Universidad de Morón y Universidad CAECE

Cuestionario:

1. Soy profesor de semiótica y otras tareas de comunicación como comunicación y educación, lenguaje y comunicación. Es decir que en un cierto modo soy "el profesor de semiótica" en un sentido amplio.

2. ¿Cuál es su ocupación?

   Y que me llevo a elegir…

   Quizás desde niño me preguntaba frecuentemente el "por qué", quizás todos los niños lo hacen, pero yo tenía una particular terquedad, en preguntar por qué las cosas eran de determinada manera.

   Y bien, quizás después de pasear por las humanidades, la filosofía, la psicología, la antropología, la literatura (que nunca abandoné como lector), las artes en general; la semiótica pareció encargarse de darme una respuesta mas o menos precaria, pero precisamente gozosa por su precariedad ¿no?

   De modo que, y quizás eso sea lo mas amplio que encontré y lo que me permite pasearme buscando los signos de la moda, de la cocina, de la publicidad, del discurso político y también de la enseñanza de las matemáticas, la didáctica y la educación a distancia, las mas diversas y muchas otras actividades.

3. ¿Qué lo llevó a elegir dicha profesión?

   Sin duda, parece reconocerse que la imagen tiene una pregnancia, una profundidad en cuanto a su recepción mayor.

   Lo que ocurre es que de todas maneras damos cuenta de los estímulos visuales a través de las palabras, pero parece también, está probado que la imagen, la aproximación cognitiva a la mente tiene una importancia capital.

   Quizás pensamos mediante imágenes pero que traducimos y comunicamos mediante palabras.

   Esta el problema de la comunicación a través de la imagen, pero esa comunicación será siempre desraizada, precaria, rústica, por que precisamente en eso consiste el mensaje de la imagen; Digamos que lo que se gana en profundidad, se pierde en matices, en complejidad. Es posible convencer a alguien de que vote a un determinado candidato o partido a través de la imagen, pero no imposible explicarle cuidadosamente el porqué.

   Y entonces que algunos teóricos de la imagen, sobre todo de diseño gráfico, desde la producción icónica, hayan pensado que la imagen es esencialmente totalitaria y que, en cambio la letra, precisamente con su dificultad comunicativa, es lo que permite al lector, quizás por eso mismo, reflexionar.

   …se necesita de cierto nivel de abstracción para llevar la imagen a palabras

   Así es, así es la imagen es, y esto ha generado una gran problemática en la historia de la semiótica y también en la historia de la humanidad, la imagen es: sensible y en cierto modo sensual, pensemos que cantidades de religiones han prohibido las imágenes…el islamismo, pero también el protestantismo, pero también el judaísmo, pero también… y así podríamos seguir ¿no? Es sólo el catolicismo el que, dentro de las grandes religiones contemporáneas aceptan las imágenes, cuestión que ha sido objeto de análisis y de reflexión profunda por parte de los teólogos desde hace tiempo, pero aún a lo largo de la historia del catolicismo ha habido crisis, la iconoclacia por ejemplo, durante el imperio Bizantino, o antes en los primeros años del cristianismo, de modo que, ya eso mismo plantea todo una cuestión ¿no?

   Se censuraba la imagen de la mujer y de todo, la mujer, además el cuerpo femenino, la representación de ese cuerpo fue particularmente censurado. Lo cual, bueno nos lleva también a una reflexión acerca del cuerpo como objeto de deseo y a su omniteración, a su tachadura, a su censura, e incluso actualmente el régimen talibán de algún modo ha también procurado y en los países islámicos es frecuente encontrar (pero no solo islámicos sino otras tradiciones también) dentro del cuerpo de la mujer, digamos tapado, de algún modo censurado y cargado de una especie de prohibición.

   Ahora esta cuestión tiene a su vez diferentes matices y reflexiones que a lo largo de mucho tiempo han despertado el interés de diferentes lectores, intelectuales y semióticos; la relación por ejemplo entre indumentaria, entre cobertura (si vos querés) y desnudez.

   

   Hay un hermoso poema de un gran poeta brasileño, que dice (en portugués) que dice que la mujer que él ama, está "tan llena de pudor que vive desnuda"

   Es decir que toda la cuestión de la vestimenta, la indumentaria también tiene otra lectura, digamos ¿porqué tapar? …¿Qué significa tapar? …¿Cuál es el signo de lo cubierto? … Que a su vez despierta un interés por lo cubierto, y ¿Cuál es el signo o el significante de lo descubierto? Como significante justamente de lo expuesto y que revela, pero precisamente por eso deja de ser objeto de un… del deseo de conocer visualmente ¿no?

   También podríamos pensar en otra cuestión que es vinculada con la desnudez, y tradicional en nuestra cultura, hay un cuento muy interesante, muuuuy interesante semióticamente. Es el cuento del Rey al que unos malechores engañaron y le dijeron que le iban a tejer un vestido, una ropa que iba a ser visible solamente para las personas inteligentes, y que los demás no podrían verla, entonces no tejieron nada e imitaron una vestimenta de modo que en realidad él estaba desnudo, pero nadie se atrevía a decirle, ni el mismo Rey supongo… se miraba al espejo pero no, no… debo aceptar, debo…digamos fingir que soy inteligente, y por lo tanto "esta ropa existe", salvo un niño, que como era un niño, por lo tanto inocente y exento de toda búsqueda de vanidad, entonces lo planteó: "el Rey está desnudo"; pero esto tiene desde nuestro campo de interés otras lecturas ¿no? …decimos: el Rey está desnudo, la mujer está desnuda… y precisamente esa especie de interjuego entre desnudez e investidura y cobertura es lo que podría resultar interesante… ¿Qué es finalmente estar desnudo?

   Estaba leyendo algo interesante… que en las películas pornográficas los actores consideran que "su piel" es "su ropa", es decir, ellos consideran que así como los "actores normales" digamos, eligen su vestuario (tienen quien los asesora en su vestuario), ellos que tienen que ejercer su oficio desnudos consideran que "su piel" es "su vestuario", por lo tanto sus maquillajes, e imagino yo, sus preparaciones, sus coloraciones, lo consideran como un hecho de vestuario. Es decir, ellos se sienten vestidos, por lo tanto profesionalmente se sienten tan vestidos como cualquier actor profesional con ropa. Sólo que es un género que exige, necesita de una vestimenta especial "la piel" ¿no?.

   Entonces… ¿Qué es estar desnudo? … Para Kenneth Clark un importante crítico de arte inglés de la década del 50´, hay una diferencia, y el idioma inglés hace una diferencia entre naked y nude, el primer término remite a estar desnudo, así como decimos nosotros, es estar desnudo de una manera llana y concreta.

   Por otro lado nude es digamos el desnudo en una obra de arte o el desnudo del arte. Ellos distinguen algo así como el desnudo vulgar y el desnudo estético, cultural; lo distinguen con dos palabras distintas y por lo tanto aparecen con dos conceptos distintos y eso nos lleva a una hermosa frase de August Rodeen, el gran escultor francés, que decía algo semejante…decía que el cuerpo es una especie de permanente productor de significados y signos, y que para el que sabe ver el desnudo, es digamos la perfección y la maravilla del cuerpo, la situación de esplendor del cuerpo.

   Ahora bien, ante la pregunta que tiene que ver esto con, o sea como relacionamos esto con el desnudo en publicidad, el desnudo en los medios… Generalmente ese tipo de desnudo es condenado por la mayoría de las fuentes de expresión ¿verdad?, se habla de cosificación, de relificación, una banalización del cuerpo, sobre todo del cuerpo femenino, aunque en realidad actualmente también se utiliza el cuerpo masculino.

4. ¿La imagen tiene o podría tener una mayor significancia respecto de las palabras? ¿Por qué cree que es así?

   Tradicionalmente el cuerpo femenino ha sido el mas utilizado en el desnudo artístico, si hacemos una estadística de los desnudos a lo largo de la historia del arte, vamos a ver que son mucho mas los desnudos, sobre todo desde la tradición europea y occidental, y desde el renacimiento, en fin, aunque el desnudo masculino existió siempre, de todos modos el desnudo femenino ha sido mucho mas marcado.

   Pensemos incluso en Goya (Francisco José de Goya y Lucientes) y su cuadro tan famoso "la Maja desnuda", no hizo una pareja… "el Majo desnudo", hizo "la Maja desnuda" y luego "la Maja vestida" y… era aparentemente la duquesa de Alba, pero bueno, también hay otras, Monet… todos los impresionistas han trabajado sobre el cuerpo femenino, mas que sobre el masculino, por supuesto desde el feminismo se ha alzado una especie de queja, porque digamos se objetivara así, por qué ocuparse de la mujer, por qué desvestir a la mujer, digamos desde el punto de vista estético.

   

   Es muy probable que haya sido porque antes los artistas eran hombres… es como que hubiera una especie de relación mixta, es posible que también pensaran en el público y que supusieran que el público quiere comprar sus cuadros, también la mayoría hombres. Probablemente se sintieran mas inclinados a la operación comercial si había un cuerpo femenino mas o menos estético por delante. Sin embargo durante el S.XX ha habido numerosos casos (bueno… en el S.XIX también) de cuadros que presentan a cuerpos femeninos desformados, arruinados o excesivamente obesos, hay una especie de visión paródica de la belleza femenina, pero en última instancia se trataría de una cuestión de consumo, quien consume compra el cuadro, la imagen, quien tiene un cierto poder económico en la sociedad ha sido el hombre, e incluso quienes tienen cierto poder para mirar desnudos también ha sido el hombre, a la mujer le esta vedado además ver esas cosas, mirar digamos, desnudos masculinos era mal visto, etc.

   Los espectáculos como los del "Golden" por ejemplo, son muy recientes (el tipo de espectáculos así) pero espectáculos como el teatro de coristas o el burlete o el strep tess, tienen ya una tradición de muchos años, entonces es probable que haya algo de eso para, digamos "marcar" una diferencia estadística en la frecuencia, en cuanto a los desnudos femeninos; posteriormente en la publicidad se va a dar también, pero hay otros posibles abordajes, eso quizás te explique por qué hay mas cuerpos

   femeninos desnudos en los medios, pero no explica por qué hay mas cuerpos femeninos humanos, digamos así: ¿por qué debería haber? O ¿por qué hay? ¿no?

   Es posible que haya justamente, una especie de atracción por el desnudo que proviene de nuestra infancia, pensemos que todos cuando niños hemos sido atraídos por lo que hay detrás de la ropa de las personas, lo que hay debajo de la ropa de las personas… eso que cae, que cuelga, eso de piel, eso que se oculta, etc… y bien, de algún modo esa pulsión, ese interés perecería haber permanecido por mas que las experiencias adultas hayan permitido averiguar que hay detrás.

   

   De todas maneras, hay como una especie de interés profundo, no sólo por saber que hay detrás, sino por establecer alguna relación con eso… visual, o digamos conocer el cuerpo completo, quizás nuestro interés por lo prohibido en el cuerpo, es también un interés por "integrar" las partes del cuerpo que, sabemos de algún modo divididas…¿no? … hay una tela que corta el espacio corporal, hay otra tela, o telas mas grandes y detrás, debajo, etc… por qué no integrar, de alguna manera ese interés por averiguar sobre lo prohibido… es un interés así "integrativo", en cierto modo antropológico, una posición.

5. ¿Por qué cree que se utiliza más el cuerpo femenino para "desnudarlo"?

   La imagen femenina actual en los medios gráficos… hay una especie de metonimia, de relación en retórica (en semiótica se suele mencionar como metonímico) o sea marcada por una figura llamada metonimia que tiene que ver con la contigüidad, con la proximidad, se coloca por ejemplo en el caso mas burdo, una chica bonita al lado de un automóvil y se pretende vender el automóvil, pero la chica está al lado, entonces se espera que por metonimia haya una especie de transferencia de deseo, entre el deseo por la chica y el deseo por el automóvil… esa es una interpretación, quizás factible ¿no? …

   …pero podría haber otras quizás mas complejas, más sutiles… por ejemplo esa situación, ese deseo integrativo, ese deseo de integrar el cuerpo, de integrar de algún modo el cuerpo a las "cosas", ese cuerpo deseable a las cosas que estaría de algún modo "completado" a través de la presencia de ese cuerpo humano, para decirlo de otra manera, solemos decir que en la civilización de consumo, hacemos una crítica de civilización de consumo y decimos que en realidad la mayoría de los objetos no son tan necesarios ¿verdad?

   Pero para los seres humanos el cuerpo de los otros, en cierto modo refleja especularmente su propio cuerpo, y es importante, por lo tanto pareciera que sí tiene sentido que haya una chica al lado de un coche, quizás del coche podamos prescindir, pero… ¿podemos prescindir de la necesidad de establecer algún tipo de relación humana, que sería representada por la chica?… me dirías que eso en realidad no es así, porque podríamos hablar de la cosificación y de que los deseos del lector se reducen a una vinculación meramente genital con el cuerpo de la chica, etc, pero bueno… eso es pensar mal del lector, es decir, eso es reducir el deseo del lector a una cuestión así, ¿por qué esa reducción?, por qué no pensar justamente, que hay un deseo en todos los seres humanos, incluso los que podrían parecer mas elementales y que realidad no lo son ¿no?, digamos los menos afortunados, aún ellos que tuvieran el mismo deseo que cualquiera de nosotros o de cualquier persona, por integrarse, y que el cuerpo femenino reproducido en los medios gráficos, etc, sea una forma semiótica, una forma basada en el signo, porque en realidad no se reproduce el cuerpo, se reproduce el signo del cuerpo, el representámen, ese tipo de cosas… entonces, sí hay alguna forma identificaria, precaria, pero circunstancial de integrar ese deseo.

   

   Eso tiene mucho que ver con la relación que tenemos con el cuerpo los seres humanos, una relación no necesariamente genital o sexual de una manera elemental. Nos interesa nuestro cuerpo, como género… nos interesa nuestro cuerpo, el cuerpo de los otros, compararnos, verse reflejado, decir… este tiene… más arrugas, más estrías, más kilos… siempre le adjudicamos al otro más ¿verdad?… mas de lo malo ¿no? (risas…)

   Pero cuando dijimos esas cosas así, aparentemente "elementales", en realidad estamos planteando desde otro lugar las cosas. Nos reflejamos en el otro, nos comparamos y aprendemos entonces, a partir del otro cómo es nuestro cuerpo.

   La semiótica tiene muy en cuenta la cuestión del sistema de los cuerpos, por ejemplo decimos: este es gordo, este es más gordo que yo,…entonces está el que ocupa ese lugar y yo que ocupo otro lugar… que ocupo otro lugar que no es exactamente el de la obesidad.

   …Entonces están todos los lugares, el juego de oposiciones que se da… "¿a ver cómo es el cuerpo de esta chica?" dice la señora que compra la revista…"se le nota tal cosa"… pero…"tiene esto que es lindo"….

   … ¿podría decirse que al consumir, en este caso una revista, intentamos alcanzar un ideal de belleza?

   Precisamente es una forma de establecer, si vos querés…"una amistad" con el cuerpo del otro. ¿Es posible ser amigo de un cuerpo?… bueno si es posible ser amigo de un espíritu, o si es posible tener amigos por correspondencia, o tener amores por chat, sin compromiso corporal, quizás sea posible, hacerse amigo "ni siquiera de un cuerpo", sino de la "imagen de un cuerpo".

   

6. ¿Que piensa acerca de la percepción de la imagen femenina actual en los medios gráficos? ¿en que aspectos evolucionó?

   Algo ya habíamos hablado, te decía… es como una especie de "Ley Semiótica: lo tapado atrae".

   Lo prohibido (y es también histórico) va a generar un interés mayor que lo develado.

   La gran pregunta es: ¿por qué ciertas partes son tapadas? Y sobre esto Humberto Eco ha escrito mucho y muy bien… y ha planteado justamente la apreciación de modelos estéticos a lo largo del tiempo y cómo ha cambiado la noción de belleza… por lo tanto lo deseable…por lo tanto "el deseo"…

7. ¿Teniendo en cuenta la contextura física femenina, qué partes de él pueden tener connotaciones específicas? ¿Por qué?
8. Situándonos en los medios de comunicación hoy por hoy, ¿Considera que la "desnudez" es sinónimo de "beneficios económicos"?

Si, seguramente la desnudez y todo, la palabra, la cultura, etc.

Pero bueno justamente el sistema capitalista mediático hace que todo sea así… la desnudez y cualquier otra cosa, esa es la regla del juego ¿verdad?.

3.1.2 Entrevista a fotógrafa

Nombre completo: Daniela Java

Ocupación: Reportera gráfica del diario Crónica

Otros datos de relevancia: Trabajó en Editorial Perfil y varias editoriales, tiene como criterio de Editorial se utiliza poner la edad de la persona ya que es un dato que hace a la comprensión del mundo de la persona.

Cuestionario:

1. ¿Qué lo llevó a elegir dicha profesión?

No podría decir que yo la elegí, me parece que la profesión, me eligió a mi, porque entre desde muy jovencita, a los 12 años empecé. Es algo muy personal.

2. ¿La imagen tiene o podría tener una mayor significancia respecto de las palabras? ¿Por qué cree que es así?

Yo creo que tiene mayor significancia, todas las empresas compran imagen, y no texto, las agencias internacionales, como pueden ser Roitters, AT, o los canales de televisión o los diarios compran imágenes, porque sin ellas el medio no puede sostenerse. El texto si lo pueden hacer, desde una oficina o sentados en un escritorio, los periodistas, ellos saben que esto es así. Se puede levantar de una radio o refritar como se dice en los medios, a partir de distintos textos, donde se organiza la noticia nueva. Distinto es la imagen que hay que ir a buscarla y conseguirla.

3. ¿Que piensa acerca de la imagen femenina actual en los medios gráficos?

Pienso que la imagen femenina se divide en tantas partes como grupos sociales hay en la sociedad. Están las mujeres enfundadas en pantalones ajustados y de taco aguja, están las mujeres que llevan, de pronto, alguna cola-less y muestran sus pechos, 5 veces mas que lo que tuvo por su naturaleza, otras que se muestran tal cual son, están las que muestran lo que pueden de si mismas, y otras que preferirían no mostrar porque no encajan en ninguna de las representaciones femeninas.

Por cierto esto genera una diferencia grande.

La mujer normalmente mira a la mujer, es mentira que solo el hombre mira a la mujer, en la calle ves mujeres que miran todo el tiempo a otras mujeres, y eso se da por un fenómeno de identificación, la mujer se identifica, se imagina con otra mujer y muchas veces intenta imitarla.

Para las revistas de hombres se colocan hombre y para las revistas de mujeres, también mujeres, así mismo en la venta de productos, ya sea masculinos o femeninos.

Es un fenómeno muy interesante para hacer un muestreo, me encantaría que si ustedes luego lo saben porque pasa esto, que me manden el material…

Yo tengo una sospecha, lo que diría Seaussure, una sospecha teórica. Sospecho que la mujer tiene una relación biológica con la reproducción, por lo tanto como la mujer reproduce especies…tiene sentido que la mujer se relacione con la reproducción de la imagen, pero es un sospecho personal mío.

Bueno, redondeando un poco la imagen femenina actual, me parece diversa en líneas generales.

4. ¿En que aspectos piensa que evolucionó positivo o negativamente  la imagen femenina en los medios? ¿Por qué?

En la primer la etapa histórica, de la época romana, el ideal de perfección femenino eran figuras proporcionales, muy bien alimentadas, de físicos ni muy delgados ni muy obesos, equilibrados.

Normalmente se encontraban en actitudes pasivas o con un elemento, por ejemplo la diosa ‘’’’ ….era la diosa de la inteligencia de la sabiduría, guerrera que solía tener un escudo…si no mal recuerdo tipo lanza, luego la imagen sufrió un desafuero en la edad media con el avance de las cruzadas, la mujer desaparece, se la tilda de hechiceras, se la quema en la hoguera a aquellas mujeres que tuvieran un vicio a la sexualidad.

A continuación el renacentismo, que retrata algunas imágenes femeninas, con ellos los grandes pintores que retrataban, mucho a pedidos, Leonardo…la Gioconda, que tiene una imagen entre fea y masculino, una mujer medio hombre, medio mujer. Leonardo buscaba la divina unión entre lo femenino y lo masculino…y nuevamente aparece lo divino en la mujer, luego sobreviene una etapa posterior. Bastante años mas tarde, la pintura empieza a ceder el paso frente a la aparición de la imprenta y años mas tarde, cerca del 1800, los primeros ensayos de la fotografía, y así, la pintura puede olvidarse del rol documental y cede ese lugar a la fotografía.

Las primeras imágenes de las mujeres desnudas eran prostitutas, normalmente, recostadas, de costado, con cuerpos redonditos, mas bien redondeados… algunas hacían desnudos absolutos pero por lo general se cubrían con una tela la zona de pubis que estaba cubierta por vello, porque no se tomaba en cuenta la depilación y siempre con algún punto de apoyo, el codo, las manos, un cojín…ya que requerían de una exposición muy larga. En ese sentido era similar al retrato

Hacia 1900 1920, con la Revolución Industrial, la mujer accede a lugares en la educación, trabajo y así aparece otro concepto femenino, empieza a cursionar en el mundo de la moda, y eso comienza a cobrar mucho auge. Las primeras publicaciones aun tenían los corset y los vestidos largos, y poco a poco se va modificando y hacia el 30 40, con la evolución tecnológica, empieza tomar mucha preponderancia la fotografía del espectáculo, en el cual figuran las actrices con vestuarios mas audaces y de ahí surgen también las tendencias de la moda.

A partir de la década del 50 60, aparece el hippismo, los cuerpos son mas estilizados, mas delgados, también hay escuelas de vanguardia paralelamente. La fotografía artística, y que por supuesto la imagen de la desnudez femenina relacionada con la prostitución, siempre hay un paralelo permanente. En el día de hoy cuando uno mira una contratapa, las fotos más audaces de las figuras de mujeres, tienen actitudes muy provocadoras rayando la prostitución, que van de la mano muchas veces.

En el ’80 existió una búsqueda de la percepción del cuerpo con medidas exactas, con piernas muy largas, muchas veces la aparición de los implantes mamarios también modifican la imagen, porque antes era la mujer con poco busto y ahora se está apuntando a un cuerpo mas delgado y senos grandes, las modificaciones de la cara también con cirugías. Por ejemplo esta semana sale publicada una foto de Valeria Linch que ha modificado su rostro por la incorporación de Toxina Botulínica (Botox); relleno facial, estiramiento, nosotros que fotografiamos de cerca tenemos la posibilidad estar a un metro de una "Susana Jiménez", "Mirta Legrand", "Nacha Guevara", las fotos de tapa son modificadas por un instrumento que se llama Photo Shop, que se utiliza para borrar arrugas, también por ejemplo para afinar la cintura, con distintas herramientas, quitar, sacar donde quieras, son revisadas y salen a la venta.

En la tapa, no se advierte al lector que la imagen está manipulada, se venden como "reales" y no lo son. De hecho, también tendríamos que preguntarnos ¿qué es real?, nosotros cuando fotografiamos tampoco graficamos la realidad tal cual es, la modificamos. (esto se pega a la última pregunta).

Pero antes cierro la etapa histórica, una tendencia a utilizar rostros y cuerpos corrientes en publicidades, personas normales, por ejemplo "Yogur Ser", "Dove", con varias chicas gorditas que no son modelos. Hay una tendencia actual que se busca la identificación con modelos mas corrientes de mujer. Y todo impacta en los medios de comunicación, en espectáculos, política principalmente se ve la fotografía.

1. Bueno, es muy difícil definir, yo puedo dar la mía que es la de una fotógrafa que no se dedica a la fotografía artística ni tampoco a la erótica.

   Las circunstancias que describen un desnudo artístico puede no ser coincidente con un desnudo erótico

   El lenguaje corporal incide mucho en los cuerpos. Permanentemente si inscribiendo sobre el cuerpo.

   Si yo tendría que hacer un desnudo artístico, trataría de sugerir más que demostrar, sugerir la forma, me parece que aquello que se ve, termina en el observador generando que la imagen se complete. Se utilizaría un sistema de iluminación adecuado, con bajas luces, se usa mucho en retrato, claros/oscuros, vidrios esmerilados, gasas, contraluz (luz detrás del objeto).

   El desnudo erótico tiene muchos vertientes y la imagen tiene dos soportes y un medio, por un lado la propuesta de fotógrafo, el medio de seria la fotografía y el otro la mirada del espectador; una imagen erótica puede serlo para mi y no para vos, de pronto un pie con un zapato taco aguja no representa nada para un persona y puede serlo todo para un fetichista. Requiere de bastante capacidad creativa.

2. ¿Bajo que circunstancias puede ser considerado el desnudo como artístico? ¿y erótico?

   Me canse mucho de la imagen de Barbie, tiene que ver con un cambio de las tendencias sociales y culturales, lo he tenido que hacer muchas veces para diversas campañas (empresa Telecom, ABC1 y ABC2 ).

   En realidad desde hace bastante algunas campañas adoptan sus productos con personas que corresponden con la imagen local, ejemplo los grupos religiosos hacen eso, la sede de los Testigos de Jehová en Estados Unidos, es todo un negocio, la foto de tapa del folleto mensual se adapta al estilo físico de cada país, es el criterio que utilizan.

   Tanto en los medios gráficos como publicitarios, los editores escriben cada vez mas cosas diferentes, asimismo los creativos de publicidad o los fotógrafos, debido a la saturación de la imagen, ya que hay que deslumbrar a la gente y eso también genera tendencias. Esto se traduce en las ventas y las mujeres las copian y así "cierra todo".

3. Si nos detenemos en la imagen femenina actual, ¿qué tendencia puede observar? ¿Le agrada esa tendencia? ¿Por qué?

   Por supuesto que si, la desnudez por ejemplo de Pradon, Luciana Salazar, donde ganan las dos partes (modelo y venta de publicación).

4. Situándonos en los medios de comunicación hoy por hoy, ¿Considera que la "desnudez" es sinónimo de "beneficios económicos"?
5. Cuando retrata el cuerpo femenino ¿Busca captar la perfección del ideal femenino? ¿lo logra? ¿de que modo?

…yo en realidad me pregunto…¿Cuál es el ideal femenino?

Respondiendo a tu pregunta yo digo que no, se que por ejemplo en política, las mujeres pretenden mostrarse mas cerca de los estereotipos, y si la mujer se muestra como candidata política a cara lavada y con cien Kilos de sobre peso, va a ser blanco de criticas por su aspecto físico y no por su propuesta política, así que en ese sentido los retratos femeninos caen en los personajes.

En lo que respecta a mi opinión, creo que el ideal femenino esta diversificado, dada la cantidad de roles que la mujer puede tener…e incluso este ideal esta muy ligado a la subjetividad del individuo.

3.1.3. Entrevista a periodista

Nombre completo: Eduardo Marrazzi

Ocupación: Jefe de la Sección Espectáculos del diario Crónica

Otros datos de relevancia:

Nacido en Buenos Aires, en 1949. Escribió durante 14 años en el diario La Razón, colaboro 3 años con la revista gente, y fue Secretario de Redacción de la revista Radiolandia 2000. Trabajó en distintas emisoras radiales. Durante 3 años trabajó en los ciclos televisivos Utilísima, Nuestra Casa y Telepasillo.

Cuestionario:

1. ¿Que piensa acerca del desnudo femenino en los medios gráficos? En que evoluciono esta imagen?

Te diría que estamos pasando por unas épocas vertiginosas con respecto a los desnudos y a los medios…yo viví en la época de mayor censura..(…) hemos compartido con el famoso Sr. Tato épocas en que se "cortaba" los films, Ulises Dumond siempre decía que Tato los cortaba y los coleccionaba…(risas)

Y…mirá hoy saco media página en el diario con Isabel Sarli porque se inaugura una sala de cine a su nombre…si lo hubiera visto Tato no lo podría creer… la prohibieron tanto y ahora le ponen el nombre de "la Coca" a un cine…además le hacen homenajes por todos lados…

Más cerca de eso, lo de Mariee Henrich, es una mujer que fue la 1º fotógrafa argentina periodística, retratista, porque en ese entonces era una profesión de hombres. En ese momento cuando empezó, a todas las "lindas" de la época las sacaba mas lindas de lo que eran (…); Hace cinco años expuso un desnudo en un Centro Cultural del centro (Recoleta) y le hicieron un escándalo.

2. ¿Bajo que circunstancias puede ser considerado el desnudo como artístico? ¿y erótico?

Y bueno tenés las producciones de las revistas, las producciones de tapas y las producciones que son para revistas para hombres que son desnudos totales y hasta algunos de mal gusto…no?… y tenés gente como esta chica…Nazarena Velez que terminó un matrimonio por una tapa de revista, al tipo le agarró un ataque de celos y ella le dijo que tenía que hacer otra tapa… y él la dejó, fijate lo absurdo de lo que provoca un desnudo.

Claro, en el caso de ella (Nazarena Velez) el desnudo es provocativo y además en la misma semana hizo un desnudo para Tinelli que eso ya es un poco mas elocuente todavía, porque tenés mas detalles, mas tiempo de verla… mas todo.

…por ejemplo la página de espectáculo ayer mía fue el escándalo de Pampita peleándose con la Boloco en Chile (…)

En general hoy en día en los medos ponen escándalos acarreados. Lo que puede desatar el desnudo y el hecho de vender el cuerpo publicitariamente, puede acarrear desde esto (hace referencia al caso de Kate Moss) hasta la pelea de la Boloco con Pampita, y en el medio a D. Agostini con la mujer.

Eso por un lado y por otro…nosotros por ejemplo en el diario ponemos algún…no desnudo total pero si por ejemplo alguno…como Kate Moss…

A veces se pone según la importancia como cabeza de tapa, casi nunca es una foto de desnudo total; depende por ejemplo si una tenista se desnuda, sale en deportes pero también en tapa. Por ejemplo hay fotos que en el caso de Crónica se ponen en contratapa. Por otro lado en Crónica todos los jueves se pone en contratapa a una chica, es como una norma.

Sino fijate, en la contratapa del Popular, hay un fotógrafo, Chocho Santero que todos los días saca fotos a una chica diferente, es una tradición del diario (ahora está saliendo en contratapa del suplemento de Deportes).

…(hizo referencia acerca de las producciones para cuadros musicales)…en cualquier programa de t.v., que tiene algo de tiempo, pone el desnudo de una chica. Y por otra parte fijate que para mi el programa mas culto de la tv, el mejor hecho, "Tiempo Límite" sin embargo tiene 15 pibas desnudas, además tiene el tema del escolaso…la cosa de jugarse el todo por el todo.

3 ¿A que viene esto de que todas las revistas femeninas y los programas de t. utilizan el mismo recurso para generar el consumo?

No hay novedades de hecho Sofovich lo hace hoy y lo hacía en el ’80 también. La primera vez que salió la Broski en un medio, la saqué yo en la playa en "La Razón" (…) todavía no la conocía Sofovich…cuando volvió de la temporada la vió y de ahí…puff!!

Además otra cosa…no hay control, porque el control de los medios prácticamente no existe… ni en los medios gráficos, ni en radio, ni tv, porque vos fijate que los chicos pueden ver pornográficas cuando quieren a la hora que se les canta…

No hay control…no hay nada…no se a donde van a llegar…pero…injuriosamente lo que antes veías como una curiosidad, ahora lo ves haciendo a Ana Maria Picchio o a la nieta de Mirta.

No se adonde vamos a llegar…el limite esta hasta ahí, hasta ahora. Todo desnudo es un tema.

4. ¿Y quien censura?

Nadie, aparentemente nadie. Antes si había mas censura, es mas antes un diario, como Crónica si sacaba una mujer sin corpiño, la sacaba con una bandita negra en los pechos…casi todos los medios lo hacían; hoy en día en los medios de prensa y en los gráficos es una moda, es lo mas normal ver una mujer sin corpiño…yo ya no se donde esta el limite.

Pero bueno…para el control de los medios, esta el ente que tiene que registrar, controlar, multar; (…) no hay control, antes hacían multas por lo menos.

(…) el desnudo, es el desnudo, no hay vuelta. No se hasta donde va a llegar esto, pero esta instituido y por ejemplo en el caso de la ficción, se pasa del desnudo al sexo.

5. Situándonos en los medios de comunicación hoy por hoy, ¿Considera que la "desnudez" es sinónimo de "beneficios económicos"?

Es beneficio para las chicas, y beneficio para algunos medios, en algunos casos. Yo trabaje un tiempo para Playboy…y la revista vendía con los desnudos, y vendía mucho, y los periodistas y las chicas… ganábamos muy bien

6. Porque cree que las mujeres consumen revistas, que llevan mujeres en sus tapas?

Bueno, ahí entra otra cosa, que es un poco la fantasía, más que nada de las chicas jóvenes…entra otra cosa. Yo recuerdo que una vez charlando con Mirtha Legrand, me decía que, el éxito del programa de ella, es que la gente que la mira sueña con estar sentada con ella. Es como el sueño de la cenicienta, la ven con la idea de que están ahí, son uno mas, y puede ser…no?

3.1.4. Entrevista a publicista

Nombre completo: Silva Abel

Ocupación: Publicitario, Profesor Universidad de Morón

Cuestionario:

1. Publicitario. Mi interés por el valor de la comunicación.

2. ¿Cuál es su ocupación? ¿Qué lo llevó a elegir dicha profesión?

   La complejidad de la vida actual, con la saturación de estímulos de todo tipo (visuales, sonoros, etc.) y la necesidad de adaptación por parte del ser humano, condujo a la "cultura de la imagen".

   Por su creciente valoración, es de suponer que seguirá preponderando sobre el uso del lenguaje de las palabras impresas.

3. ¿La imagen tiene o podría tener una mayor significancia respecto de las palabras? ¿Por qué cree que es así?

   La imagen femenina se utiliza en lo medios de comunicación por una parte por la atracción visual que representa la belleza en sí (se utilizan estereotipos de modelos bellas), y además por el motivador al impulso sexual que naturalmente suscitan dichas imágenes.

   La evolución se manifiesta en nosotros mismos; cada vez más vemos al cuerpo femenino con menos ropas y en poses más sugerentes.

   

4. Qué piensa acerca de la imagen femenina actual en los medios gráficos? ¿En qué aspectos evolucionó y hacia donde se dirige la tendencia actual?

   Diría que, asociada convenientemente a productos o servicios, la imagen femenina con "poca ropa" puede servir de atractivo visual, y puede indirectamente llevar a adquirirlo con los beneficios económicos que esto conlleve.

5. Situándonos en los medios de comunicación hoy por hoy ¿considera que la "desnudez" es sinónimo de "beneficios económicos"?
6. ¿Podría relacionar el fenómeno de la desnudez con los mensajes subliminales? ¿Bajo que aspectos?

Por si sola, no asocio la desnudez con mensajes subliminales.

Cuando se utiliza, generalmente son imágenes parciales del cuerpo humano, o en otros casos de aspectos del acto sexual, que no muestran la desnudez femenina como se manifiesta en la publicidad convencional.

3.1.5. Entrevista a Diseñadora Gráfica

Nombre completo: Quiroga Valeria

Ocupación: Redacción revista Gente.

Cuestionario:

1. ¿Cuál es su ocupación?

Soy Diseñadora Gráfica recibida de la Universidad de Buenos Aires y mi ocupación en Atlántida Digital es diseñadora web.

2. ¿Qué lo llevó a elegir dicha profesión?

No elegí la profesión por algo en particular. Estaba en 3er año de la secundaria cuando en una "feria de universidades" vi un folleto que me llamó la atención porque mencionaba una carrera que nunca había escuchado: "diseño gráfico". Empecé a indagar sobre el tema más que nada por curiosidad y me interesaron mucho las materias, el tratamiento de las imágenes, el significar través de la gráfica… esa mezcla de arte con comunicación comprendía las temáticas que más me interesaban.

3. ¿La imagen tiene o podría tener una mayor significancia respecto

de las palabras? ¿Por qué cree que es así?

No creo que una sea más que la otra. El diseño comunica a través de la combinación de ambas para formar un mensaje claro. En algunos casos un buen tratamiento de la imagen es suficiente. En otros, sólo la tipografía, una palabra, una frase… En otro es indispensable utilizar ambas cosas. Todo depende del mensaje que haya que transmitir, de las connotaciones que se quieran expresar. La imagen no compite con la palabra, sino que se complementan.

4. ¿Que piensa acerca de la percepción de la imagen femenina actual

en los medios gráficos? ¿En que aspectos evolucionó?

Me parece que la imagen femenina en los medios no difiere con cualquier otro ámbito laboral. La evolución sólo la puedo saber a través de lo que conozco por comentarios ajenos ya que no viví una etapa laboral anterior a estos últimos 3 años. Ganamos terreno en los últimos años, logrando igualdad de condiciones respecto de los hombres. En mi caso particular y en otros que conozco, no hay diferencias de género ni en cuanto a la distribución del trabajo ni a las posibilidades de crecimiento, mucho menos en el trato diario.

4. Conclusión

En conclusión, podemos inferir que la desnudez, especialmente del cuerpo femenino, es un gran recurso para los fines comerciales, pero también se destaca la existencia de otros tantos elementos habidos de uso para el mismo fin. Quizás su capacidad es atraer al público generando cierto deseo sexual, cierta identificación, entre otros ha hecho que "el desnudo" sea favorito a la hora de elegir un método que atraiga al consumo y a su vez es el elegido por los consumidores, por muchas cuestiones culturales y sociales que tienen que ver con el simple o no tan simple hecho de identificarse, diferenciarse, reconocerse…

Se ha concluido además que esa figura femenina fue utilizada a través de los años por grandes artistas, todos ellos hombres e incluso quienes consumían esas obras de arte eran hombres también.

Así podríamos explicar, que el uso de ese cuerpo "desnudo" muy cercano a la perfección, no solo se utilizó y aún se utiliza por su belleza sino además por toda una historia que hasta incluso censuro la participación de la mujer como creadora, consumidora y hasta simplemente observadora. Cuestión que actualmente siglo XXI ha cambiado rotundamente, pues la mujer participa de la creación, del consumo, y de la contemplación de obras que recrean su cuerpo y también el del género masculino.

Por último, este trabajo de investigación ha podido concluirse gracias a la colaboración de cada uno de los profesionales entrevistados que aportaron al presente, conocimientos, experiencia y puntos de vista que nos permitieron referirnos a aspectos relacionados con la problemática de la desnudez instalado en el medio gráfico argentino. A todos ellos muchas gracias.

Veliz Elizabeth

Vera Betiana

Mail de Contacto:

medios2_betiana[arroba]yahoo.com.ar

UNIVERSIDAD DE MORÓN

FACULTAD DE CIENCIAS ECONÓMICAS Y EMPRESARIALES

LICENCIATURA EN RELACIONES PÚBLICAS

Materia: Medios de Comunicación II

Año: 2005