Consecuencias de la revolución sexual

Perspectivas sobre la Moral y la Ética

Introducción

A nivel mundial, ciertas actitudes tradicionales en relación a la sexualidad, al matrimonio y a la preparación de los jóvenes para la vida familiar, que se habían mantenido por largo tiempo, fueron duramente desafiadas durante las últimas décadas. Los embarazos adolescentes, las enfermedades transmitidas sexualmente y otros serios asuntos de nuestros tiempos no representaban una grande preocupación publica hasta los últimos años de la década del "60, cuando empezó a ocurrir un cambio radical en la actitud y en el comportamiento de los jóvenes occidentales. La marea de cambios continuó hasta revolucionar el clima moral en la mayor parte del mundo, y la actual preponderancia de imágenes y lenguaje con referencias sexuales, en la cultura popular, continúa a promover una actitud permisiva hacía las relaciones sexuales.

En ciertas sociedades, las influencias culturales y religiosas han protegido los jóvenes de algunas de las tendencias evidentes en otros lugares, pero con la expansión de las paginas Web, las comunicaciones satelitales y la facilidad de transcender confines geográficos y políticos, estos factores religiosos y culturales podrían se han hecho menos influyentes. Hay una necesidad imperativa de entender y dirigir los desafíos de la vida real que los jóvenes enfrentan con relación al amor y a la sexualidad.

La educación sexual no representaba un problema prioritario antes que la revolución sexual empezara a desarrollarse en los Estados Unido y en Europa. El abandono de las restricciones tradicionales en el comportamiento sexual, dio origen al termino "amor libre" y "sexo libre" . La expectativa subyacente era que una mayor libertad sexual conduciría a una mayor felicidad. Pero hoy nos damos cuenta que la revolución sexual trajo consigo una avalancha de problemas sociales y que afectan a la salud. Las cicatrices emocionales y psicológicas, que resultan de relaciones sexuales sin compromisos, producen ansiedad, baja autoestima, tendencias suicidas, divorcios y rupturas familiares. Las enfermedades sexualmente transmitidas, incluyendo el SIDA, y los embarazos indeseados han elevado la preocupación acerca de la salud y el bienestar publico.

PARTE 1:

Consecuencias Físicas

No se pueden negar os efectos catastróficos de la revolución sexual. En los años "50, antes de que surgiera esta revolución, dos solas enfermedades sexuales eran universalmente conocidas: la sífilis y la gonorrea. Varias otras enfermedades de transmisión sexual eran conocidas solo en el ambiente de la prostitución.

Hoy se han identificado mas de 25 tipos de enfermedades de transmisión sexual (ETS). Muchas de ellas, como la clamidia, los herpes genitales, la hepatitis y el virus del Papilloma humano, son lugares comunes entre los jóvenes de hoy. Los efectos de estas enfermedades van de una ligera molestia hasta un dolor crónico, infertilidad y, en algunos casos, hasta la muerte .

De todas las enfermedades de transmisión sexual, el HIV/SIDA ha suscitado la mayor preocupación y ha recibido la mayor atención por parte de los medios de comunicación. Enfermedad obscura, descubierta en el 1981, el SIDA (Síndrome de Inmuno Deficiencia Adquirida) ha afligido mas de 50 millones de personas en dos décadas. En este tiempo, 16 millones han muerto a causa del SIDA; el índice actual es de 3 millones por año. Cada año, se infectan casi 6 millones de personas más.(1) Aproximadamente 600.000 bebes se infectan en el vientre de sus madres. La mas grande alegría de una madre es de dar vida, amor y nutrimento a su hijo. Pero estos hijos infectados, y los huérfanos de padres que han muerto a causa del SIDA, son las victimas mas inocentes de la enfermedad.

Si bien el HIV (Virus de Inmuno Deficiencia Humana), puede ser transmitido compartiendo agujas para inyectar drogas o a través del contacto con sangre contaminada, a la larga el numero mas grande de infecciones ha sido provocado por relaciones sexuales con parejas infectadas. Sea el sentido común como las investigaciones científicas nos dicen que mas parejas uno tiene, mas grande es el riesgo de contraer el virus. La ruptura de relaciones monógamas ha dejado a las personas extremadamente vulnerables al SIDA y a otras enfermedades de transmisión sexual.

La epidemia de SIDA está conectada al estilo de vida, es decir a las elecciones que uno hace. El SIDA no es solo una cuestión medica o un problema de salud, sino también un problema moral que requiere una solución moral. Aún si se descubre una vacuna o un tratamiento efectivo para enfrentar esta crisis, el SIDA no desaparecerá. Existen curas para tratar muchas enfermedades de transmisión sexual, pero aún así todavía persisten. El SIDA prospera a causa de un clima de promiscuidad sexual y de uso ilícito de drogas.

Si mencionamos estadísticas, tenemos que recordar que se habla siempre de casos que han sido oficialmente registrados, y que podrían representar simplemente la punta del iceberg. HIV tiene un largo periodo de latencia, de 5 o mas años, durante los cuales su victima, si bien está afectada, no muestra síntomas. Aún si la persona afectada decide de hacer un test de HIV, la infección podría no ser detectada en los primeros tres años de permanencia en el paciente. Por lo tanto podrían existir muchos millones más de personas infectadas en todo el mundo. Aquellos que ignoran estar afectados podrían conducir un estilo de vida con el cual continúan a infectar a otros. En las ultimas etapas del SIDA, las enfermedades que normalmente son curables, como la neumonía o la tuberculosis, persisten en el paciente y no se resuelven. Estos y otros problemas físicos, como el cáncer de la piel, se sobreponen al sistema inmunitario debilitado de la persona y le causan la muerte.

PARTE 2:

Consecuencias Psicológicas y Sociales

• A. Consecuencias Psicológicas

El SIDA y otras ETS se expanden en forma proporcional al declino de los valores morales y de las relaciones estables y fieles en la pareja. Aún cuando las personas, que son sexualmente activas, escapan de situaciones de embarazo no deseados y de enfermedades de transmisión sexual, existe un riesgo que va mas allá de las consecuencias físicas. El impacto psicológico de las relaciones sexuales afuera del matrimonio, a veces, puede ser mas profundo y puede perturbar mas que las consecuencias físicas. Además, hay consecuencias sociales, como la pornografía, la prostitución y los hijos nacidos afuera del matrimonio, que provocan serias implicaciones para la entera comunidad. Estos aspectos son raramente tocados en la mayoría de los programas de educación sexual.

Muchos psicólogos que se ocupan del desarrollo adolescente se encuentran de acuerdo en afirmar que los adolescentes no están psicológicamente y emocionalmente preparados para las relaciones sexuales. Sea Jean Piaget que Lawrence Kohlberg, sobre la base de consistentes investigaciones, llegaron a la conclusión que los adolescentes tienden a pensar en términos concretos enfocados en el presente. Esto significa que ellos no están muy atentos a las consecuencias a largo plazo de sus acciones. Piaget escribió que los adolescentes, en general, son auto indulgentes, incapaces de postergar la gratificación y muy propensos a tener relaciones breves. Kohlberg llegó a la conclusión que los adolescentes necesitan una guía establecida por la sociedad a causa de su incapacidad de tomar decisiones sabias para sus mejores intereses a largo plazo.(2)

Los adolescentes frecuentemente encuentran que una relación cálida y afectuosa es manchada cuando interviene el sexo. La amistad implica muchas dimensiones comunicativas y experiencias e intereses compartidos, pero el sexo en joven edad puede invalidar todo, logrando que un adolescente encaprichado se enfoque solo en si mismo y en su pareja del momento. Puede llegar a ser egoísta y posesivo. Espera recibir su satisfacción a través de una relación con una sola persona y evita el esfuerzo que conlleva la satisfacción lograda a través de otras relaciones y actividades. Cuando empiezan a faltar temas de dialogo e intereses externos a la pareja, la relación se agota después de un breve lapso de tiempo.(3)

Los adolescentes que quedan absorbidos por este tipo de relaciones intensas y exclusivas se retraen hacia adentro justo en el momento de sus vidas cuando deberían expandirse hacia fuera, desarrollando nuevas amistades, afinando sus habilidades sociales y tomando responsabilidades mas grandes. Al lugar de trabajar en el desarrollo de su propio carácter y crecimiento como individuos, los amantes adolescentes, arrastrados por un torbellino de emociones, se centran totalmente en ellos mismos. Las relaciones con la familia y con los amigos tienden a sufrir por esto. Los desafíos del estudio, y de otras metas para lograr, eventualmente son abandonados a favor de los fáciles placeres del sexo. Cuando la pasión desvanece, puede aparecer una sensación de rabia o depresión. Hubo suicidios a causa de ruptura de relaciones amorosas.

El educador Allan Bloom afirma que es natural, sea para varones que mujeres, ser románticos e idealistas durante la adolescencia, como prerrequisito para un mas elevado desempeño intelectual y moral. El deseo de un amor romántico y sexual, entrelazado con el anhelo de penetrar adentro de ellos mismos, alimenta el hambre del conocimiento " físicamente y espiritualmente virginal". Los adolescentes son "excitados por los misterios a los cuales no han sido todavía iniciados."(4) La mejor protección para el idealismo adolescente es la ética de la pureza.(5)

Un ex defensor de la revolución sexual ahora critica los enfoques de la educación adolescente que simplemente introducen los jóvenes a las éticas predominantes de la revolución sexual.(6) Contrariamente a esto, la ética de la pureza proyecta la realización de los ideales románticos – y sueños de intimidad sexual- en un futuro matrimonio. Esta proyección alimenta expectativas y esperanzas, al lugar de corromperlas a través de relaciones decepcionantes basadas sobre una gratificación inmediata. La esperanza es un componente necesario de la capacidad de resistir; ayuda a las personas a mantenerse enfocadas en sus metas. Los jóvenes sexualmente experimentados han sido reconocidos como débiles en su carácter, empobrecidos en sus ideales, esperanzas e imaginación.(7)

• B. Consecuencias Sociales

Las investigaciones sociológicas confirman que hay muchas consecuencias sociales negativas asociadas con las relaciones sexuales adolescentes. Entre jóvenes americanas sexualmente activas, de edades incluidas entre 12 y 16 años, hay 6 veces más intentos de suicidio que entre adolescentes vírgenes de la misma edad. Estas jóvenes son 18 veces mas propensas a abandonar su casa prematuramente, 9 veces más a riesgo de ser arrestadas por la policía, con una probabilidad 5 veces mayor de ser suspendidas en la escuela, y 10 veces mayor de incurrir en la droga.(8)

La revolución sexual proclama que el consentimiento mutuo es todo lo que se necesita para legitimar una relación sexual. Al lugar de desafiar a los adolescentes varones a elevar su manera de concebir el amor y el sexo, se alienta a las jóvenes a ceder al impulso del momento.

Las adolescentes están particularmente a riesgo porque el sexo prematuro puede atrofiar el desarrollo de su identidad. " Una mujer adolescente, que empieza una relación seria con un muchacho en edad muy temprana, podría descubrir, mas tarde, que su individualidad ha sido frustrada"(9) observa un psiquiatra americano. La joven llega a ser parte de él y limita el desarrollo de sus propios intereses o de su sentido de identidad. Una ruptura de relaciones generalmente es una carga emocional mas pesada para la adolescente que para el varón. Esto es porque las jóvenes tienden a involucrarse emocionalmente más que los varones. Sólo mas tarde, cuando el varón madura, podría darse cuenta del daño que ha provocado a causa de un sexo sin compromisos.

Sensaciones de culpa y de arrepentimiento pueden obsesionar a las personas por varios años. Las investigaciones también muestran una relación bien definida entre actividad sexual prematrimonial y matrimonios fracasados.(10) La promiscuidad antes del matrimonio puede conducir a la infidelidad y al divorcio después del matrimonio. Los hábitos sexuales que se establecen durante la adolescencia no se pueden cambiar fácilmente, simplemente recitando los votos matrimoniales. Aquellos que practican sexo antes del matrimonio, frecuentemente se encuentran distraídos, y hasta perseguidos, por las imágenes de las parejas que tuvieron en el pasado, hasta en la cama matrimonial. La involuntaria comparación de la actual pareja con las anteriores, puede ser particularmente desconcertante para una esposa , si llega a descubrirla. Las cicatrices causada por la ruptura de relaciones prematrimoniales pueden también limitar seriamente la capacidad de una persona de tener otros contactos íntimos.

Una intricada conexión entre sexo y fuerzas del amor, de la vida, del linaje y de la conciencia extiende la influencia del comportamiento sexual mas allá de los efectos que provoca en las dos personas que tienen relaciones. Temas complejos, que surgen de la promiscuidad, tienen un impacto negativo sobre las familias, las comunidades y las naciones tanto como sobre la salud física y psicológica de la pareja.

Pornografía:

Muchas personas consideran la pornografía una manera inocua de obtener placer. Pero un Informe del Ministerio de Justicia de Estados Unidos (11) y muchos estudios independientes han mostrado que no es así. Hay una correlación entre el aumento de la pornografía y el aumento de estupros y de violencia sexual. Un contacto continuo con la pornografía crea una disminución en la capacidad de sentir emoción, una aceptación de la violencia hacia las mujeres, menos compasión y sensibilidad hacia las victimas de actos de violencia sexual.(12) Las imágenes de sexo fácil, con mujeres muy bien dispuestas y con chicos, están relacionadas a un índice siempre mas elevado de crímenes sexuales. Hay pruebas que la pornografía frecuentemente está relacionada con el crimen organizado y con el trafico de drogas.

Prostitución:

De la misma manera que la pornografía, el negocio de la prostitución y la practica del sexo extramatrimonial crecen juntos. La prostitución reduce la persona al valor económico de su órgano sexual. Las mujeres que se prostituyen son frecuentemente victimas de la situación, atrapadas en el negocio por la fuerza, la vergüenza , la pobreza o la adicción. Los clientes de las prostitutas por lo tanto están contribuyendo a la destrucción de otros seres humanos. El negocio del sexo multiplica enfermedades entre las personas que ejercen la prostitución y sus clientes.

La prostitución es responsable de la esclavitud de millones de jóvenes, hombres y mujeres. Un millón de chicos son introducidos en el negocio del sexo cada año para ser utilizados en pornografía o prostitución. Frecuentemente son condenados a una breve vida de degradación, violencia, enfermedad y desesperación.(13)

Hijos nacidos afuera del matrimonio:

Un hijo que nace de una relación extramatrimonial presenta una gran cantidad de desafíos para la madre. El impacto de una maternidad prematrimonial sobre las futuras madres puede ser muy serio. Las jóvenes que se quedan embarazadas tienden a abandonar la escuela , limitando su potencial para mejorar su educación y conseguir una mayor estabilidad económica. Las madres solteras en general encuentran dificultades para casarse, porque pocos hombres están dispuestos a cuidar el hijo de otro. Todos estos factores contribuyen a la pobreza. Mitad de las madres solteras adolescentes en los Estados Unidos reciben un susidio gubernamental en el primer año. (14)

Violencia domestica:

El sexo afuera del compromiso matrimonial está asociado también con el aumento de violencia familiar. Hay muchas mas violencia familiar entre una pareja que convive sin el compromiso matrimonial, que entre dos cónyuges. De hecho, una mujer tiene 50 veces más probabilidades de ser abusada por un compañero de pareja que por un marido.(15)

Ruptura familiar:

Las relaciones extramatrimoniales golpean el corazón mismo de la familia– los votos matrimoniales. La infidelidad deshace todos los vínculos de amor y de obligación. Causa trastorno en las familias de los dos amantes, incluyendo los esposos traicionados, los hijos, los parientes y amigos.

Invalidando los valores y las autoridades tradicionales, la revolución sexual prometió libertad de toda restricción. Los productos de la tecnología moderna ofrecen una protección imperfecta de las enfermedades y de los embarazos indeseados. No hay condón que pueda proteger el corazón del sufrimiento. Después de muchas décadas , las consecuencias psicológicas y sociales se hacen evidentes.

¿Como se evolucionó esta revolución y cuales recaudos se han tomados para contrarrestarla?

PARTE 3:

Desarrollo de la Revolución Sexual

Los años ´50 han representado el momento mas alto de estabilidad familiar en los Estados Unidos. Los soldados volvían a casa para casarse, construirse una carrera y formar una familia. Los adelantos en la ciencia medica aseguraban una mejor salud y una vida mas larga. La seguridad del posguerra significaba mayor libertad y mayor prosperidad. Familias compuestas de padre y madre eran la norma. Se presuponía que los jóvenes mantuvieran su castidad hasta el matrimonio y la mayoría de las parejas confiaban en sus votos matrimoniales.

Pero, de la misma manera que estas normas sociales eran protectivas, también había mucha ignorancia y malentendidos acerca de la sexualidad. A veces la gente experimentaba una limitada satisfacción sexual en el matrimonio y una fachada de respetabilidad podía esconder infidelidades o abusos. Cuando la sociedad empezó a ser mas móvil , las parejas se vieron cortadas afuera de las fuentes tradicionales de apoyo y guía que previamente eran ofrecidas por las familias extensas y las comunidades estables. Había poca orientación familiar y existían pocos programas aptos para ayudar la pareja a superar las dificultades en su relación matrimonial.

Cuando la gente empezó a considerar las obligaciones familiares como puras formalidades, se sintió atraída hacía la realización individual, el crecimiento y la autonomía, conceptos que se hicieron muy populares en la década de los ´70. Además el desarrollo de la sicología, de las investigaciones sociológicas y de la industria del entretenimiento ayudó a desprestigiar las normas de pureza y de fidelidad.

• A. Sigmund Freud:

Como reacción al fracaso de los valores tradicionales en tratar muchos de los

desafíos del segundo posguerra, surgió una ideología que propugnaba el permisivismo sexual y que se basaba en gran manera sobre las teorías de Sigmund Freud (1856-1939), el fundador de la psicoanálisis. Freud sostenía que el apetito sexual era el instinto mas poderoso y, por lo tanto, la represión sexual era el origen de enfermedades mentales. Estas ideas alimentaron la oposición al autocontrol y a las normas sexuales tradicionales.

• B. Alfred Kinsey:

El zoólogo Alfred Kinsey (1894-1956) dio una fachada de respetabilidad científica a la noción de licencia sexual. Kinsey fue capaz de promover su convicción, de la necesidad humana de tener frecuentes desahogos sexuales de todo tipo, a través de sus ampliamente aceptadas investigaciones descriptas en Sexual Behavior in the Human Male (1948) y Sexual Behavior in the Human Female (1953). Estos estudios tuvieron un impacto significativo en el desarrollo de la cultura occidental moderna alimentando el sexo prematrimonial, la infidelidad y la homosexualidad.

Recientes investigaciones han revelado que Kinsey se basaba sobre muestras representativas muy limitadas, entrevistas con preguntas prejuiciosas y métodos estadísticos sesgados. Las 18.000 personas entrevistadas no fueron seleccionadas a caso y definitivamente no eran muestras representativas. Por ejemplo, el 25% de los hombres entrevistados eran criminales o con antecedentes criminales y mas del 5% eran hombres que se prostituiban. Por lo tanto no nos puede sorprender el porcentaje alto de homosexualidad y perversión reportado. Preguntas acerca del amplio espectro de comportamiento sexual fueron formuladas en maneras tales que sugerían una respuesta positiva. Además, Kinsey presentó datos sobre la actividad sexual de los niños, basados solo sobre informes de un caso de pedofilia que afectó a mas de 300 victimas. Finalmente, Kinsley tenía un claro propósito para legitimar la homosexualidad, la pedofilia y el sexo promiscuo en general, siendo éstas actividades en las cuales él y sus colegas solían participar. (16)

• C. Hugh Hefner:

La industria del entretenimiento sexual iniciada por Hugh Hefner (1926- ), creador del imperio financiero de Playboy , hizo popular las ideas de la revolución sexual. La revista de Hefner exaltó el sexo recreativo y la pornografía para una entera generación de profesionales. La revista Playboy describe el matrimonio y la paternidad como una limitación a la libertad personal, y el sexo como una cuestión puramente privada entre compañeros que tienen mutuo consentimiento. Así el comercio del sexo floreció y la promiscuidad saturó las artes y la industria del entretenimiento.

LA REVOLUCIÓN DE LA CONTRA-CULTURA DEL 1960 y 1970

La dislocación económica y social de la Segunda Guerra Mundial y la explosión de los medios de comunicación y de la industria del entretenimiento desafiaron las visiones tradicionales de la vida. El crecimiento dramático del porcentaje de nacimientos después de la guerra produjo lo que es conocido como la baby – boom generatión (la generación del boom de bebés) que maduró en los años ´60. Por primera vez un importante numero de jóvenes americanos postergó el matrimonio y los empleos laborales para terminar sus estudios universitarios. Ellos tendían a rechazar muchos de los valores impartidos por sus padres y las suposiciones acerca del periodo de la Guerra Fría, y se inclinaban hacia ideas mas radicales. La publicidad y la industria del entretenimiento se enfocaban en los gustos de este amplio sector de la populación.

Desde que Freud abrió la puerta del cuarto de dormir con sus teorías psicoanalíticas, surgieron cambios mayores en la actitud, en el comportamiento y en las reglas sexuales de la gente. La liberación sexual llegó a ser el eje mayor de muchos movimientos radicales de la década del ´60. Autores como Herbert Marcuse y Wilhelm Reich se opusieron a la ética del autocontrol, trabajo duro y fidelidad, que eran promovidas como norma familiar. Wilhelm Reich (1897-1957) fue un icono de la revolución de la contra-cultura que acuñó el termino "revolución sexual". Él abogaba por la abolición de la moralidad sexual tradicional, considerando la familia como una institución represiva que tenía que ser desautorizada y derrocada. Herbert Marcuse (1898-1979) ofreció una critica radical de la sociedad y de sus valores. Él pedía una sociedad no-represiva destacando, entre otras cosas, una sexualidad libre y abierta, en la expectativa que eso traería una mayor felicidad y libertad. Su ex-colega Eric Fromm, criticó su visión por ser nihilista y promover el placer como meta principal en la vida. Las ideas de Reich y Marcuse llegaron a ser la influencia política e intelectual predominante en la revolución de la contra-cultura.

Durante los últimos años de la década del ´60 y los primeros años de la década sucesiva, la protesta estudiantil, los movimientos de la contra-cultura y los nuevos preservativos se combinaron para crear ulteriores rupturas de los valores tradicionales. El fermento revolucionario de aquellos años promovió cambios necesarios en muchas áreas, incluyendo los derechos civiles, la descolonización, la liberación de la mujer y la protección ambiental. De otro lado, el permisivismo de aquella era está conectado con la insurgente pornografía, los divorcios, las familias monoparentales, la dependencia a la asistencia social, el abuso de drogas y la criminalidad juvenil. La actitud y las leyes, que previamente sostenían el matrimonio y la familia, cambiaron a favor de los valores individuales y de la elección personal.

PARTE 4:

Sexo sin Compromisos

Los medios de comunicación glorificaron esta nueva inmoralidad, porque fomentaban las ventas de ciertos productos, películas y música. El publico podía ser manipulado a través de la excitación sexual. En el esfuerzo de ganarle terreno los unos a los otros, los productores del negocio del entretenimiento estuvieron empujando constantemente hacía atrás los limites de la aceptabilidad.

Gracias a la industria del entretenimiento, que llegó a ser el agente primario en la promoción de los valores de la revolución sexual en todas partes del mundo, hoy los jóvenes están creciendo en un ambiente altamente sexualizado. Todos los días ellos son bombardeados por mensajes sexuales a través de la televisión, las películas, los videos, los avisos publicitarios, los libros, las revistas y la música, la mayoría de los cuales promueven el placer físico del sexo, quitando importancia a cualquier elemento de responsabilidad. Las relaciones sexuales prematrimoniales y extramatrimoniales son representadas como clamorosas, excitantes y generalmente sin consecuencias negativas. Los jóvenes son alimentados con una dieta infinita de representaciones poco realistas de la experiencia sexual.

El creciente poder de los medios de comunicación eclipsa totalmente la influencia de la familia y de la escuela en las vidas de muchos jóvenes. La constante propagación mediática de imágenes sexuales afuera del contexto matrimonial ha dado origen a la noción, aún entre muchos padres, que hoy es poco realista esperarse que los jóvenes pospongan la relación sexual hasta el matrimonio. A su vez, los jóvenes perciben esta expectativa de los adultos de que sus hijos no conseguirán controlarse. Como los adultos son testigos del crecimiento de la experimentación sexual entre los jóvenes, pierden la voluntad de guiarlos hacia la abstinencia hasta el matrimonio. Este ciclo vicioso de expectativas, que conduce al incremento de la actividad sexual, ha llevado a muchos adultos a creer que no se puede esperar que los jóvenes sean capaces de controlarse.

En un ambiente social de tal naturaleza, la revolución sexual ha continuado a desarrollarse sin obstáculos. Las restricciones sexuales han sido consideradas insalubres. El relativismo moral- adonde las tradiciones son consideradas irrelevantes y los valores son definidos individualmente, al lugar de ser basados sobre principios universales y transcendentes – ha caracterizado en forma creciente la cultura popular. Eso ha sido el proceso a través del cual la actividad sexual prematrimonial se ha justificado y se ha enraizado profundamente en la sociedad americana.

PARTE 5:

Sexo Predatorio

El deseo mas profundo de los hombres y de las mujeres, sea jóvenes que viejos, es de amar y de ser amados. Pero, cuando el deseo de amor se hace un instrumento para la manipulación, distorsiona el carácter y el corazón. La sensación de ser usados es degradante, y los efectos negativos pueden perdurar por mucho tiempo. Hay peligro que el sexo predatorio se haga norma: barones que usan las jóvenes por placer y mujeres que usan los hombres por seguridad.(17) Considerar el sexo como un vehículo casual para satisfacer los impulsos de uno que anhela a un placer puramente personal, ha sido siempre una tentación para los jóvenes. Especialmente los hombres jóvenes tienden a desconectar el sexo del compromiso y del amor.

Es oportuno mencionar que antes de la revolución sexual, los jóvenes barones de los colegios Americanos socializaban con el concepto del valor de la castidad antes del matrimonio, esperando llegar a ser un marido y un padre, y asociando el sexo con una intimidad emocional.(18) En aquella época la orientación natural de las jóvenes hacía el amor, la intimidad y el compromiso se asociaba bien a la actitud y las expectativas de los barones.

Hay diferencias emocionales y biológicas esenciales entre barones y mujeres. Estas diferencias implican éticas pertinentes (distintivas) pero complementares. En el occidente el código de honor masculino reclama que los hombres usen su fuerza física superior para proteger a las mujeres, sin tomar ventaja de la natural susceptibilidad de las mujeres a las promesas de amor y seguridad. Hay un código correspondiente entre las mujeres, de no tomar ventaja de la vulnerabilidad de los hombres a la excitación visual y la manipulación emocional. Estas éticas reconocen la influencia moral única que cada genero tiene sobre el otro.

Pero, la revista Playboy se burló del concepto de la pureza y de la vida familiar promoviendo un sexo libre de compromisos y de amor. Ya en el año 1968 esta revista llegó a ser la mas popular entre los colegiales. Y en solo 4 años estaba en las manos de la mitad de todos los profesionales barones de los Estados Unidos. La revista legitimaba las tendencias de los jóvenes barones a seducir a las mujeres y dejarlas. Magnificaba los placeres de estar en la condición de solteros, restando importancia a la preparación interna para llegar a ser esposos altruistas y responsables.(19) Esta mentalidad de predador alimentó una creciente discrepancia entre las expectativas masculinas y femeninas con relación al sexo y al matrimonio.

Como reacción , el feminismo empezó a alentar a las mujeres a evitar la victimización, reduciendo sus expectativas románticas y gozando del sexo casual tanto como los hombres. Además alentó a las mujeres para que compitan con los hombres usando el sexo para predominar.

Consecuentemente, dos tipos de enfoques se han desarrollado para tratar las consecuencias de la revolución sexual. Uno se ha interesado en la reducción de los riesgos de enfermedades de transmisión sexual y de embarazos indeseados. Y el otro se ha enfocado en ofrecer una protección mucho mas amplia. Estos dos diferentes enfoques serán comparados en la siguiente presentación.

Bibliografía

UN SIDA Report, Dec. 1, 2000. www.unaids.org.

2 Kristine Napier, The Power of Abstinence (New York: Avon Books, 1996).

3 Thomas Lickona, "The Neglected Heart," American Educator, Summer 1994, pp. 34-39.

4 Allan Bloom, The Closing of the American Mind: How Higher Education Has Failed Democracy and

Impoverished The Souls of Today"s Students (New York: Simon & Schuster, 1987), p. 134.

5 La ética de la abstinencia sexual prematrimonial y de la fidelidad en el matrimonio es llamada "ética de la pureza" en esta presentación, mientras el rasgo del carácter es llamado "pureza".

6 Wendy Shalit, A Return to Modesty: Discovering the Lost Virtue (New York: Free Press, 1999).

7 Bloom, The Closing of the American Mind, p. 136.

8 Donald Orr, "Premature Sexual Activity as an Indicator of Psychosocial Risk," Pediatrics, 87(2), pp. 141- 147.

9 Samuel Kaufman, mencionado en: Howard & Martha Lewis, The Parent"s Guide to Teenage Sex and Pregnancy (New York: St. Martin"s Press, 1980).

10 National Survey of Families and Households, mencionado en : Family Circle, July 15, 1997, p. 45.

11 El Ministro de Justicia de los Estados Unidos, Sr. Edwin Meese, dio a conocer un documento de 1500 paginas titulado "Attorney General"s Commission on Pornography: Final Report" (Washington, D.C.: U.S.

Government Printing Office, 1986). El documento recopilaba informes de investigaciones y desafiaba muchas suposiciones acerca de la pornografía.

12 E. Donnerstien, "The Effect of Exposure to Violent Pornographic Mass Media Images," Engage/Social Action, Jul/Aug, 1985. Mencionado en: Archibald Hart, The Sexual Man: Masculinity Without Guilt (Nashville, Tenessee: Word Publishing, 1995), p. 90.

13 Joint UN Program on HIV/AIDS, 1996 Fact Sheet. UNAIDS.org.

14 Barbara Dafoe Whitehead, "Dan Quayle Was Right," Atlantic Monthly, April 1993, pp. 61-65.

15 National Crime Victimization Survey, by the U.S. Department of Justice, 1992.

16 Kim Painter, "Biography Re-examines Sex Researcher Kinsey," USA Today, October 20, 1997, section D, p. 1. Judith A. Reisman, Kinsey: Crimes and Consequences (Arlington, Virginia: Institute for Media Education, 1998).

17 Waren Farell, Why Men Are the Way They Are: The Male-Female Dynamic (New York: Berkley Books, 1986), p. 251.

18 Eberhard & Phyllis Kronhausen, Sex Histories of American College Men (New York: Ballantine Books,1960), p. 20. Mencionado en: Judith Reisman, Soft Porn Plays Hardball (Lafayette, Louisiana:

Huntington House, 1991), pp. 28-29.

19 Reisman, Soft Porn, pp. 69-81.

FUNDACIÓN EDUCATIVA INTERNACIONAL

CONSECUENCIAS DE LA REVOLUCIÓN SEXUAL (BUSCANDO EL PROPÓSITO VERDADERO DE LA VIDA)

Enviado por:

Ing.+Lic. Yunior Andrés Castillo S.

"NO A LA CULTURA DEL SECRETO, SI A LA LIBERTAD DE INFORMACION"®

Santiago de los Caballeros,

República Dominicana,

2015.

"DIOS, JUAN PABLO DUARTE Y JUAN BOSCH – POR SIEMPRE"®