Integración Educativa en la Universidad Mayor de San Simón

Presentación

Estimado visitante, bienvenido a este sitio web que fue especialmente diseñado para quienes pretendan conocer, la situación de la Integración Educativa en la Universidad Mayor de San Simón del departamento de Cochabamba – Bolivia, país miembro de la Comunidad Andina de Naciones (CAN).

Espero que la información proporcionada en este documento sea de gran utilidad para los lectores, en sus investigaciones de colegio, universidad, institutos y otros.

La Integración

En este punto se desarrollan los aspectos referidos a la etimología y concepto de la integración; los diversos tipos de integración, tanto a nivel económico, científico, tecnológico, como a nivel cultural y educativo. También se presentan los principales acuerdos integracionistas, para luego abordar la situación de la integración educativa en la Universidad Mayor de San Simón "UMSS".

• Etimología y concepto

El termino "integración" proviene del latín integrato, onis y corresponde a la acción o efecto de integrar. La palabra "integrar", es definida como la acción o efecto de integrar las partes de un todo, completar un todo con las partes que le faltan. En su forma refleja "integrarse", significa unirse, incorporarse a un grupo para formar parte de el.

En este sentido existen diversas definiciones sobre integración, pero la que se toma en cuenta en este trabajo, por considerarse la más completa es la definición de Vergara (1996). "La integración es un proyecto histórico que se constituye con la ayuda del conocimiento científico y social" (UASB 2005:8).

En consecuencia la integración parte de la voluntad de los pueblos para formar una nueva comunidad, que alcance un desarrollo no solo político o económico, sino también y sobre todo, social y cultural que permitan asegurar el bienestar colectivo.

• Tipos de integración

El proceso de integración en sus diversas dimensiones, económica, científica, cultural y educativa se constituye en factores primordiales para lograr la cooperación y el intercambio entre los diversos pueblos de Sud-América. Según la Universidad Andina Simón Bolívar (2005) cada uno de los procesos integracionistas será conceptualizado y entendido del siguiente modo.

Integración económica.- Es un proceso de asociación voluntaria entre naciones en las que se comparten mercados y recursos, con el fin de competir y negociar con el mundo industrializado con mayor capacidad y solvencia. Trata de eliminar las barreras del comercio y todas las reglamentaciones que puedan entorpecer el intercambio de bienes. Además tiende a la unificación de las economías a través de las organizaciones comunes y medidas oficiales, también comunes.

En este, sentido su importancia radica en un mayor crecimiento económico de los pueblos que asumen la voluntad política de la integración. Es así que mientras más se amplíen mercados e industrias, habran mayores posibilidades de crecimiento, podrán vender más y mejorar los ingresos de sus trabajadores y así subsanar, en alguna medida, el desempleo y la pobreza.

Por ello los efectos multiplicadores de la integración educativa podrán reflejarse en el mejoramiento de las economías y las condiciones de vida de las personas, permitiendo realizar proyectos de infraestructura física, energética, de educación y de mercados de capitales, que impulsan el crecimiento y la equidad entre los pueblos.

Integración física.- Es un proceso de interconexión estratégica que mediante redes de trasporte, telecomunicaciones y corredores internacionales permiten la libre circulación ágil y eficiente de bienes, personas y capitales en un proceso de integración.

Integración energética.- Es un proceso que se caracteriza fundamentalmente por proporcionar gas y electricidad en Sud-América, ofreciendo oportunidades para el crecimiento social y económico de los pueblos.

Integración científica y tecnológica.- Son dos conceptos que tradicionalmente han estado separados, pero que sin embargo pese a las diferencias ambas tienen algo en común y es que son formas organizadas de conocimiento. La primera esta orientada a la satisfacción de necesidad científica y la segunda a la producción de bienes de utilidad económica y social, ambas se encuentran estrecha y directamente vinculadas con los procesos económicos.

En consecuencia, es importante mencionar que el desarrollo tecnológico y científico están vinculados de manera compleja y ninguna pueda prescindir de la otra, ya que para que un país sea tecnológicamente avanzado necesita del desarrollo de la ciencia.

Integración cultural.- Es un proceso cultural que no implica uniformizar las culturas entre los diferentes países, sino superar el aislamiento cultural. Supone la intensificación de la comunicación y la cooperación entre todos, con el propósito de agrupar y complementar identidades nacionales, que se transforman en identidades comunes. Todo ello debido a que los países de la Comunidad Andina de Naciones tienen raíces históricas, idioma y costumbres compartidas, lo que determina una mayor posibilidad de lograr una identidad comunitaria andina.

Integración educativa.- Este proceso se percibe en la educación superior no como un fin en si mismo, sino como un medio para lograr un conjunto de metas y objetivos comunes de política educativa, académica, investigativa, científica y tecnológica. Se trata pues, de propiciar la confluencia de relaciones del conocimiento que es inherente a la universidad para el pensamiento y la acción, como orientadora del desarrollo en su triple dimensión: persona, ciencia y sociedad. Es en este sentido que los beneficios y la importancia de la integración educativa se manifiestan en seis rasgos fundamentales que caracterizan este proceso.

• La convalidación de estudios universitarios en cualquier país del área andina

• El reconocimiento de títulos profesionales para la prestación de servicios en cualquier parte de la subregión

• La movilidad de docentes y estudiantes que permite rescatar experiencias entre los distintos países e impulsar proyectos académicos y de investigación

• El diseño de programas de formación posgraduada (maestrías y doctorados)

• La dotación de materiales educativos adecuados

• El uso de las tecnologías de la información que brinda inmensas posibilidades para, entre otras cosas, integrar distintas formas de expresión y comunicación de experiencias de aprendizaje, a través de la conjunción de la palabra escrita y hablada con sonidos e imágenes; para aproximarnos y tomar conciencia acerca de lo que sucede en diferentes escenarios mundiales; para relacionar la propia experiencia con la experiencia de otros.

• Principales Acuerdos Integracionistas

Los países subdesarrollados de Sudamérica se han convencido de la dificultad de negociar en condiciones de igualdad con el mundo industrializado; de ahí la imperiosa necesidad de formar parte de los acuerdos de integración, como única vía para combatir la pobreza, el atraso y la dependencia de los pueblos. Según datos proporcionados por la UASB (2005), las características de cada uno de estos acuerdos pueden estar resumidas en los siguientes términos:

La Asociación Latinoamericana de Libre Comercio (ALALC).- Fue firmada en Montevideo (Uruguay) el año 1960. Estuvo conformada en un principio por Argentina, Brasil, Chile, México, Paraguay, Perú y Uruguay; mas tarde se adhirieron: Colombia, Ecuador, Venezuela y Bolivia. Su objetivo primordial era crear una zona de libre comercio, debido a problemas de orden político y de estructura interna de funcionamiento.

La Asociación Latinoamericana de Integración (ALADI).- Fue creada en 1980, con la finalidad de promover el crecimiento del intercambio comercial y la complementación económica, para que los países de la región puedan acelerar sus procesos de desarrollo económico y social y así asegurar un mejor nivel de vida para sus pueblos. Esta conformada por 11 miembros: Argentina, Bolivia, Brasil, Chile, Colombia, Ecuador, Mexico, Paraguay, Perú, Uruguay y Venezuela. Tiene como objetivo principal establecer un mercado común latinoamericano; sin disponer de un término para su cumplimiento y consolidación. Además de ello , cumple importantes funciones de integración sudamericana que se han expresado en la firma de numerosos acuerdos de alcance parcial entre varios de los paíese miembros. Todo ello significa una contribución al proceso de integración

La Comunidad Andina de Naciones (CAN).-Fue creada en el año 1969, esta conformada por los países sudamericanos del área andina: Bolivia, Colombia, Ecuador, Perú y Venezuela. Una de las principales acciones esta encaminada a profundizar y promover la integración subregional andina, para lo cual se reúnen periódicamente. Sus principales objetivos pueden ser resumidos en:

• Promover el desarrollo equilibrado ya armónico de los países miembros en condiciones de equidad, mediante la integración y la cooperación económica y social.

• Acelerar el crecimiento económico de los países andinos y la generación de ocupación laboral

• Mejorar la posición de los países miembros en el contexto económico internacional

• Definir políticas sociales orientadas a la elevación de la calidad de vida

Estos objetivos se han propuesto alcanzar no solo mediante programas de liberación comercial, de desarrollo científico, tecnológico y desarrollo social. Sino también mediante convenios con instituciones intergubernamentales que trabajan en el sector económico y comercial con acciones en otros campos. Estos convenios que forman parte del Sistema Andino de Integración (SAI) son el convenio Hipolito Unanue, que trabaja en temas relacionados a la salud y otros temas sociales en lo que a la integración se refiere. Estas instituciones trabajan a su vez con entidades financieras: La Corporación Andina de Fomento y el Fondo Interamericano de reservas. Ambas se dedican a brindar apoyo financiero a los países y trabajan a un alto nivel, por lo que la sociedad civil solo puede verse beneficiada a través de las organizaciones de los gobiernos y los organismos internacionales.

La Corporación Andina de Fomento (CAF).- Esta constituida por Bolivia, Chile, Perú, Ecuador, Colombia y Venezuela; además de otros países de Latinoamérica, Las políticas de financiamiento e inversiones de proyectos le han permitido ampliar sus campos de acción, no solo en el proceso de integración económica, sino también en actividades relacionadas con la transferencia de conocimiento y tecnología y una serie de aspectos que van en beneficio de los países accionistas.

El Fondo Latinoamericano de Reservas (FLAR).- Está integrado por Bolivia, Colombia, Costa Rica, Ecuador, Perú y Venezuela. Tiene como objetivo dar apoyo a las balanzas de pagos de los países miembros a través de créditos o garantizando préstamos a terceros. También contribuye a la armonización de políticas cambiarias, monetarias y financieras. Además mejora las condiciones de las inversiones de reservas internacionales efectuadas por las naciones andinas.

El Mercado Común del Sur (MERCOSUR).- Es una zona de libre comercio conformada por: Argentina, Brasil, Paraguay y Uruguay. Nació con el tratado de Asunción, el 26 de Marzo de 1991. La creación de este acuerdo integracionista posibilita la aplicación de mercados para casi todos o la mayoría de los productos de los países asociados.

Otro de los aspectos de integración muy importante para los países sudamericanos, por los beneficios que ofrece lo constituye:

La Unión Europea (UE).- Fue creada el 1º de noviembre de 1993. También es conocida con el nombre de tratado de Maatricht, que estuvo conformada hasta entonces por 12 miembros de la Comunidad Europea (CE): Belgica, Dinamarca, Francia, Alemania, Reino Unido, Grecia, Irlanda, Italia, Luxemburgo, Holanda, Portugal y España. En 1995 la "UE", se amplia a 15 miembros con el ingreso de Austria, Finlandia y Suecia.

La Unión Europea a creado un mecanismo para facilitar y diversificar el comercio con la Comunidad Andina de Naciones, llamado Sistema de Preferencias Generalizadas (SPG), que entró en vigencia en 1990 para Bolivia, Perú, Colombia, Ecuador. En 1995 se amplia a Centro América,, el Caribe y Venezuela. Permite el arancel cero para casi la totalidad de las exportaciones del grupo andino hacia la UE. Lo que se convierte en un importante instrumento para el fomento del comercio del grupo andino.

Del mismo modo, las relaciones económicas y políticas con el MERCOSUR, son cada vez más importantes, en la medida en que se trata de liberar progresivamente el comercio entre ambas regiones y promover la cooperación empresarial entre ambos bloques regionales, mostrando ofertas en los siguientes rubros:

• Agroindustria, alimentos

• Productos químicos, plásticos y componentes

• Textiles y confecciones

• Metal mecánica

Es de esta manera que la UE trata de coadyuvar al proceso de integración económica y comercial de otros estados menos desarrollados.

La educación superior en las universidades

En este punto se desarrollan los aspectos referidos a la educación universitaria desde dos perspectivas, una enmarcada en lo tradicional y otra en lo actual, desde lo que significa el enfoque posmoderno de la educación. Siguiendo esta misma orientación se consideran los pilares educativos que se fundamentan en aprender a conocer, aprender a hacer, aprender a convivir y aprender a ser. A continuación estos son los puntos que se desarrollan.

• Desde la concepción tradicional

La universidad tradicional se ha centrado en una enseñanza transmisora de conocimientos y saberes que eran dados del docente al estudiante, considerado único poseedor de la verdad y el saber, por tanto su responsabilidad reside en entregar y transmitir el saber que posee a los estudiantes. El aprendizaje se da en la medida en que el estudiante es capaz de recibir y almacenar la mayor cantidad de información que luego tendrá que repetir. Dentro de este enfoque "… el fin del proceso de enseñanza- aprendizaje, es producir un aumento de los conocimientos de los estudiantes, sin preocuparse de los procesos internos del estudiante que son el constituyen el aprendizaje"( VARGAS 1998). Es lo que Paulo Freire (1977) llama "Educación Bancaria", porque el proceso sólo busca que el estudiante deposite, almacene y memorice la mayor cantidad de información, lo cual trae como consecuencia que no se desarrollen otras capacidades como el análisis, observación, criticidad, las cuales son inhibidas y atrofiadas.

Entonces será necesario abolir definitivamente las clases magistrales que condenan al estudiante a escuchar y tomar notas, sin que haya la menor posibilidad de dialogo. La clase magistral fue el método usado por excelencia en nuestras universidades hasta hace poco tiempo, hoy esta un tanto desprestigiada, pero se la sigue practicando aún por quienes reconocen su ineficacia. Para estos profesores, "… enseñar es exponer sobre los contenidos de conocimiento y es deber de los estudiantes aprenderlos" (FRONDIZI 1998:106). No se reparan en las reacciones de los jóvenes, pues creen que toda la actividad se reduce a estudiar lo que expuso en la clase o lo que dice el texto. Es así como se convierte la educación en una tarea rutinaria, infecunda e inútil. Nada es más aburrido que hacer algo que no sirve para nada, pues para nada sirve buena parte de lo que se enseña. O mejor dicho sirve exclusivamente para obtener un título y por eso se convierte el título en el fin último y en la meta de todos los esfuerzos. En esta situación la educación se reduce exclusivamente a valorar aspectos cognitivos del estudiante, dejando de lado las "… actitudes, inclinaciones, preferencias y demás estados psicológicos que juntamente con el conocimiento forman parte de la educación de una persona" (FRONDIZI 1998: 110). En definitiva para que una educación sea completa deberá atender la totalidad del hombre.

• Desde la concepción actual

La educación desde la nueva concepción esta centrada en el modelo constructivista o de la problematización que busca desarrollar en el estudiante todas las capacidades, habilidades y modos de pensamiento que le permiten construir su propio conocimiento. Es decir "…tiene como finalidad lograr que la persona piense" (KAPLUN 1987: 55).

En este sentido el proceso de enseñanza- aprendizaje, consiste en presentar una serie de situaciones problema o conflictos cognitivos que generen un aprendizaje de construcción y elaboración personal, a partir del cual el estudiante sea capaz de resolver los problemas que se le plantean con sentido crítico y reflexivo. Por tanto, " …el estudiante aprende a aprender a partir de enfrentar situaciones y hacer descubrimientos de ese proceso conflictivo" ( HURANGA 1993: 74).

Es así como se van desarrollando habilidades de pensamiento como el análisis, la reflexión y el razonamiento abstracto, ya que la información que se requiere para encontrar la respuesta no se la da el docente, como en el caso del enfoque transmisor, sino que el mismo debe descubrir. De esta forma, el estudiante deja de ser un mero receptor, para llegar a ser un sujeto activo capaz de transformar la realidad que le rodea, debido a que en el proceso de enseñanza- aprendizaje se le facilitan todos los medios y materiales que le permiten construir su propio conocimiento.

En otras palabras desde este enfoque, "… el aprendizaje es un proceso activo y de construcción del sujeto, complejo e integral y se conforma a partir de las estructuras conceptuales previas" (GARZON & VIVAS 199: 2). Es por ello que la enseñanza dentro este enfoque no centra su esfuerzo en los contenidos sino en el estudiante, en el cambio conceptual del mismo. En este proceso se produce una interacción dinámica entre el docente y los estudiantes y no es posible separar los aspectos cognitivos, emocionales y socioculturales presentes en el acto educativo.

Desde esta perspectiva el papel de la evaluación es totalmente diferente al papel que ha desempeñado tradicionalmente. La noción de la evaluación a través de la simple calificación por examen, o por uso de un texto único, esta desechada, pues lo que se busca a través del constructivismo es que el aprendizaje sea una actividad de crecimiento y desarrollo de la libertad.

• Pilares de la educación

La educación debe estructurarse en torno a cuatro aprendizajes fundamentales aprender a conocer, es decir, comprender la realidad que nos rodea: aprender a hacer para poder influir sobre nuestro propio entorno; aprender a convivir, para participar y cooperar con los demás en todas las actividades humanas; por último aprender a ser, un proceso fundamental que recoge elementos de los tres anteriores. Por supuesto estas cuatro vías de aprendizaje convergen en una sola, ya que hay entre ellas múltiples puntos de contacto coincidencias e intercambio.

Aprender a conocer (saber qué).- Es un proceso que supone "aprender a aprender", ejercitando la atención, la memoria y el pensamiento que pueda entrañar una articulación entre lo concreto y lo abstracto. Se construye a partir del aprendizaje de hechos, conceptos y principios que son aprendidos asimilando y abstrayendo significados esénciales de la realidad que nos rodea. Pues estos "[…] conocimientos no solo son objetos mentales, sino instrumentos del saber con los que se observa, comprende y transforma el mundo." (GUTIERREZ 2001: 16). En otras palabras el conocimiento se construye y no solo se aprende de memoria.

El proceso de adquisición del conocimiento no termina nunca y puede nutrirse continuamente de múltiples experiencias. De modo que la enseñanza debe favorecer el impulso y bases necesarias que permitan al estudiante seguir aprendiendo durante toda la vida, no solo en la universidad o en el trabajo, sino también al margen de él. (cfr.: GUIELEN 2000: 4)

Aprender a hacer (saber hacer).- Es un proceso que desarrolla habilidades y destrezas psicomotoras para llegar a un fin determinado. A diferencia del "saber que", de tipo declarativo y teórico, el "saber hacer" procedimental es de tipo práctico, esta basado en una serie de acciones u operaciones que promueven un aprendizaje mucho mas complejo y profundo. Sin embargo el "aprender a conocer y el aprender a hacer" son dos actividades indisolubles que se complementan y se enriquecen continuamente. Por ello es necesario, combinar ambos tipos de conocimientos teóricos y prácticos para que el desempeño profesional sea más efectivo y eficiente de acuerdo a las demandas del medio laboral.

Aprender a convivir (saber ser).- Es un proceso que se direcciona desde dos perspectivas. La primera se fundamenta en enseñar la diversidad de la especie humana y contribuir a la toma de conciencia de las semejanzas y la interdependencia de los seres humanos. Esto supone ser respetuosos y tolerantes con las diferencias socioculturales y económicas. La segunda se desarrolla a partir de proyectos comunes compartidos entre grupos de estudiantes que trabajan en diferentes actividades sociales y humanistas. "El fomento de esta actitud de empatía […] será fecundo para los comportamientos sociales a lo largo de toda la vida." (DELORS 2001: 105). Entonces la capacidad de interrelacionarse, comunicarse y trabajar con los demás puede generar mejores relaciones de convivencia mucho mas fraternas, solidarias y humanas en un ambiente que favorece un sano equilibrio.

Aprender a ser (saber ser).- El aprender a ser y el aprender a convivir están muy relacionados, ya que ambos forman parte de las actitudes y valores que caracterizan a una persona, el mismo se manifiesta ante el temor de la deshumanización del hombre ligada a la evolución tecnológica. Por ello es necesario fortalecer las actitudes de (respeto, responsabilidad, tolerancia, convivencia, justicia, solidaridad, equidad, etc.) y erradicar los llamados antivalores (discriminación, injusticia, autoritarismo, egoísmo, intolerancia, segregación, maltrato, etc.) para conseguir el desarrollo armónico y pleno de la persona.

En este sentido, el aprender a ser:

[…] tiene por objeto el despliegue completo del hombre en toda su riqueza y en la complejidad de sus expresiones y de sus compromisos; individuo miembro de una familia y de una colectividad, ciudadano y productor, inventor de técnicas y creador de sueños. (DELORS 2001: 107)

Entonces en base a lo expuesto se puede decir que los cuatro pilares del aprendizaje contribuyen al desarrollo global de la persona, en los planos cognitivo, práctico y afectivo. Así será necesario integrarlos en todo proceso educativo que propende a una calidad académica y humana.

Situación de la Integración Educativa en la "Universidad Mayor de San Simón"

En base a un estudio realizado por muestreo, se pudo evidenciar que los docentes y estudiantes en su mayoría, desconocen las acciones que viene realizando la Comunidad Andina de Naciones "CAN" en materia educativa. Pues saben poco en relación a la suscripción de convenios de convalidación de estudios, títulos profesionales, encuentros que se facilitan entre docentes y estudiantes, para compartir y rescatar experiencias y lo que viene hacer la dotación de materiales educativos. En otras palabras se puede decir que si bien reconocen los beneficios y ventajas de los procesos de integración educativa entre las universidades del área andina, las políticas de la UMSS, no están encaminadas a consolidar tales relaciones. Pues ello se evidencia en el desconocimiento que docentes y estudiantes demuestran en relación al tema. En todo caso el hecho amerita que las autoridades correspondientes consideren la situación de la UMSS, para mejorar y fortalecer las relaciones entre las universidades del área andina.

Propuesta de lineamientos para la Integración Educativa

A partir de los resultados obtenidos en la investigación, se pueden plantear algunos lineamientos que contribuyan a mejorar, en alguna medida, el proceso de integración educativa en la "Universidad Mayor de San Simón".

1º Designación de una comisión que represente a la universidad y se encargue de mantener una relación permanente con instituciones y entidades de la CAN que permitan formular y coordinar una serie de programas y acciones en materia educativa encaminadas a favorecer la integración entre las universidades andinas.

2º Propagación y difusión de información entre docentes y estudiantes de la universidad sobre las distintas actividades que viene realizando la CAN en materia educativa.

3º Diseño de espacios, vía internet que comuniquen a docentes y estudiantes los programas académicos y pedagógicos que ofrecen las instituciones de la CAN, en lo que se refiere a becas universitarias, convalidación de estudios, títulos profesionales y diversos cursos de pregrado y posgrado.

4º Programación periódica de encuentros, seminarios y conferencias dirigidas a docentes y estudiantes sobre temas relacionados con la CAN y el proceso de integración en la educación superior. De tal manera que se enriquezcan los conocimientos de docentes y estudiantes.

5º Fortalecimiento de la integración universitaria, mediante proyectos compartidos de producción académica e investigativa, que sirvan para hacer más efectiva la integración educativa, entre las universidades del área andina.

Conclusiones

Las conclusiones a las que se llegaron, luego de haber realizado el trabajo de investigación, son las siguientes:

Se advierte en general que la educación superior en las universidades públicas presenta deficiencias en la formación de profesionales. Existe una carencia del espíritu crítico y la actitud investigativa. No se forma recursos de alto nivel demandados por las sociedades, para hacer posible el desarrollo económico, científico y tecnológico. En esta realidad los procesos de integración educativa vienen a constituirse en una importante vía para subsanar los problemas de la formación universitaria. Debido a que promueven el intercambio de conocimientos y experiencias académicas y de investigación mediante el transito de docentes y estudiantes entre países. Además por medio del uso de las tecnologías se facilitan distintas formas de expresión y comunicación entre los estudiantes de las universidades del área andina.

El proceso de integración educativa esta sustentado fundamentalmente por la Comunidad Andina de Naciones (CAN) que desarrolla programas en diversos campos. En lo que respecta a lo educativo, promueve una serie de actividades académicas, investigativas, científicas y tecnológicas que tratan de fortalecer y mejorar las relaciones entre las universidades. En relación a este proceso de integración, el enfoque actual de la educación superior, propende a la formación de un individuo que sea capaz de interrelacionarse con los demás, compartiendo una serie de experiencias, conocimientos y valores. A esto se suma el desarrollo de capacidades y habilidades de pensamiento crítico, analítico y reflexivo que generen actitudes investigativas, necesarias en un tiempo de cambios y transformaciones.

En base al análisis e interpretación de resultados, se pudo advertir de modo general, que los conocimientos teóricos con los que cuentan docentes y estudiantes respecto a lo que es la CAN dentro el proceso de integración educativa es relativo, puesto que en muchos casos docentes y estudiantes desconocen la situación en la que se encuentra la Universidad Mayor de San Simón, en relación a la integración educativa. Esto se debe a que, en la practica, la universidad no promueve políticas de acción encaminadas a consolidar y profundizar las relaciones con otras universidades de los países de la CAN, lo cual quiere decir que los alcances de los procesos de integración se han quedado en aspectos puramente administrativos e institucionales y no han llegado a las bases de la población docente y estudiantil. En todo caso, el hecho de abordar esta temática contribuye a que la situación de la universidad con respecto a la integración educativa puede llegar a ser considerada y tomada en cuenta por las autoridades correspondientes para mejorar y fortalecer la integración entre las universidades de los países miembros de la CAN.

Bibliografía

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Autor:

Lic. Marcia Medrano Fernández

Cochabamba- Bolivia