Fundamentos teóricos para el trabajo patriótico de preparación para la defensa

Introducción

En los momentos actuales la política del imperialismo yanqui contra Cuba se ha hecho cada vez más agresiva y criminal, se han reforzados sus pretensiones e instintos anexionistas y sus planes y medidas para derrocar la Revolución, incluso por medio de las armas. Todo lo cual hace más evidente la necesidad de preparar al pueblo, no sólo en el terreno militar, sino en el de las ideas, para garantizar la continuidad de la obra de la Revolución. Es por ello que una de las aspiraciones de la educación, es fomentar el rechazo al imperialismo, en fin formar patriotas[1]

En la II Declaración de La Habana (1965), se afirma que Cuba y América Latina forman parte del mundo. Nuestros problemas forman parte de los problemas que se engendran de la crisis general del imperialismo y la lucha de los pueblos subyugados: el choque entre el mundo que nace y el que muere. Desde que finalizó la II Guerra Mundial las naciones de América Latina se han ido depauperando cada vez más, pero la hora de su reivindicación, la hora que ella misma ha elegido, la viene señalando, con precisión, ahora, también de un extremo a otro del continente. Ahora, esta masa anónima, esta América de color, sombría, taciturna, que canta en todo el continente con una misma tristeza y desengaño, es la que empieza ahora a estremecer este mundo lleno de razones, ahora sí la Historia tendrá que contar con los pobres y explotados de América que han decidido escribir para siempre su Historia"…esa ola de justicia reclamada… ya no parará jamás. Porque esta gran humanidad ha dicho "Basta" y ha echado a andar…"[2]

La Revolución cubana ha llevado a planos superiores la conciencia patriótica y solidaria de su pueblo, ya lo expresó el más universal de todos los cubanos José Martí, cuando dijo: "El pueblo más feliz es el que tenga mejor educados a sus hijos en la instrucción del pensamiento y en la dirección de los sentimientos…"[3]La obra educacional de la Revolución en los momentos actuales es una prueba irrefutable de esta aseveración.

El Ministerio de Educación de Cuba; (VII Seminario Nacional para Educadores) ha considerado como una necesidad actual de la sociedad, fortalecer el patriotismo, el cual ha sido reconocido y altamente valorado a lo largo todo el proceso histórico cubano y debe reflejarse en cualidades positivas de la personalidad de los individuos integrantes de las generaciones nacientes y venideras. No basta mediante el proceso de enseñanza aprendizaje lograr en los educandos una sólida instrucción, también hay que educar la esfera de los sentimientos y de la voluntad. Una necesidad educativa del momento histórico nacional e internacional es lograr un modelo de hombre nuevo al que aspira a conformar la sociedad cubana. [4]

En la Resolución Conjunta No. 112/2002 de los Ministerios de la Fuerzas Armadas Revolucionarias y de Educación, establecida en Ciudad de La Habana en el año 2002, entre otros aspectos valida la importancia que se le atribuye a la preparación para la defensa de los alumnos, por parte del Ministerio de Educación, a través de las diferentes formas del trabajo patriótico a desarrollar en cada Educación y cómo insertar en los objetivos y contenidos de los programas y en los procesos formativos que dirigen acciones encaminadas al desarrollo en los niños y jóvenes de una personalidad consecuentemente patriótica; en medio de un ambiente de amor y cuidado por la naturaleza y el respeto a las leyes y normas de convivencias social, y adoptar cuantas medidas sean necesarias para enseñarlos a protegerse, así mismo, a sus familiares, a sus conciudadanos y a los bienes materiales creados por la sociedad y en consecuencia, saber actuar en caso de catástrofes y en conflictos armados .

Ha constituido un objetivo estratégico formar y desarrollar en niños y jóvenes mediante el proceso docente educativo un fuerte sentimiento patriótico, revolucionario y de solidaridad, basado en el concepto martiano de Patria, apoyándose en los valores que emanan del pensamiento y la acción de todos los próceres que hicieron posible la Patria nueva. La educación de las nuevas generaciones en el patriotismo está fundamentada en el amor por la paz, la amistad, y la solidaridad, lo cual en las condiciones concretas de nuestro país, es consustancial con las condiciones combativas y la lucha que por más de cien años ha librado nuestro pueblo por su independencia y soberanía. [5]

La formación patriótico de los alumnos que cursan la Educación Primaria reviste gran importancia, ya que ésta representa una vía para desarrollar diferentes actividades docentes y extradocentes dirigidas a ir fomentando en ellos el amor por la paz, la amistad, y la solidaridad, y que puedan valorar las acciones realizadas por diferentes cubanos para alcanzar la independencia y soberanía, pues constituye un derecho de cada ciudadano cubano y un elemento fundamental para su formación en el deber de defender a la Patria socialista y demás valores asociados a ella. [6]

A través de la inserción en los objetivos y contenidos de los programas y en los procesos formativos que dirigen, acciones de carácter patrióticas, se desarrollará en los niños una personalidad consecuentemente patriótica; en medio de un ambiente de amor y cuidado por la naturaleza y el respeto a la leyes y normas de convivencia social y adoptar medidas para protegerse a sí mismo y demás bienes humanos y materiales, y en consecuencia saber actuar en los casos necesarios.

El fortalecimiento del trabajo patriótico de preparación para la defensa es la alternativa que se propone, dadas la condiciones que prevalecen en el subsistema- objeto de análisis para trabajar en los círculos de interés como lugar propicio en la ejecución de actividades que contribuyan a la formación de una personalidad consecuentemente patriótica .

La educación patriótica en las actuales transformaciones de la Educación Primaria y en particular las correspondientes al sexto grado, están dirigidas a demostrar por los alumnos en sus modos de actuación; expresión de sentimientos de cubanía, amor y orgullo por la Patria, la Revolución y sus símbolos, así como de admiración y respeto por sus líderes, héroes y mártires, el deseo de seguir su ejemplo, y manifestar sentimientos de repudio hacia el imperialismo y a todos aquellos que de alguna manera la ofendan o la agredan.

El autor en controles a sesiones de círculo de interés de preparación para la defensa, visitas de ayuda metodológica, talleres metodológicos con los maestros que imparten el círculo de interés, comprobó que en el sexto grado de la Educación Primaria:

• Es insuficiente el conocimiento por los maestros de temas que contribuyan al fortalecimiento del trabajo patriótico de preparación para la defensa.

• Los maestros no contemplan en la planificación del círculo de interés, un trabajo científicamente dirigido a la formación patriótica de los alumnos, que contribuya a la preparación para la defensa.

Dadas las consideraciones anteriores, es necesario que los maestros se apropien de los conocimientos y herramientas que posibiliten emprender la corrección de tales dificultades. Por tal motivo, la dirección investigativa que emprende el autor se encamina a elaborar un programa de círculo de interés patriótico para los alumnos de sexto grado de la Escuela Primaria José María Heredia.

Sobre la base de lo anteriormente considerado, el autor definió su problema de investigación en los siguientes términos: ¿Cómo contribuir al fortalecimiento del trabajo patriótico de preparación para la defensa de los alumnos de sexto grado de la Escuela Primaria José María Heredia?

Atendiendo al problema de investigación seleccionado por el autor, se asumió como objeto de investigación la preparación para la defensa en la Educación Primaria, siendo su campo de acción el fortalecimiento del trabajo patriótico de preparación para la defensa de los alumnos de sexto grado de la Escuela Primaria José María Heredia.

En correspondencia con lo expresado, el autor se propuso dar cumplimiento al siguiente objetivo: elaborar un programa de círculo de interés de preparación para la defensa que contribuya al fortalecimiento del trabajo patriótico de los alumnos de sexto grado de la Escuela Primaria José María Heredia.

A fin de dar cumplimiento al objetivo antes enunciado y en función de solucionar el problema de investigación, el autor emprendió su trabajo sobre la base de dar respuesta a las siguientes preguntas científicas:

1- ¿Cuáles son los fundamentos teóricos que sustentan el trabajo patriótico de preparación para la defensa en la Educación Primaria?

2- ¿Cuál es el estado actual del trabajo patriótico de preparación para la defensa que se realiza con los alumnos de sexto grado de la Escuela Primaria José María Heredia?

3- ¿Qué programa de círculo de interés elaborar, para el fortalecimiento del trabajo patriótico de preparación para la defensa de los alumnos de sexto grado de la Escuela Primaria José María Heredia ?

4- ¿Qué resultados se obtienen con la puesta en práctica del programa de círculo de interés para el fortalecimiento del trabajo patriótico de preparación para la defensa de los alumnos de sexto grado de la Escuela Primaria José María Heredia?

Atendiendo a las preguntas científicas declaradas y en correspondencia con las mismas, el autor se propuso dar cumplimiento a las siguientes tareas de investigación:

1-Determinación de los fundamentos teóricos que sustentan el trabajo patriótico de preparación para la defensa en la Educación Primaria.

2- Caracterización del estado actual del trabajo patriótico de preparación para la defensa de los alumnos de sexto grado de la Escuela Primaria José María Heredia.

3-Elaboración del programa de círculo de interés para el fortalecimiento del trabajo patriótico de preparación para la defensa de los alumnos de sexto grado de la Escuela Primaria José María Heredia.

4-Constatación de los resultados que se obtienen con la puesta en práctica del programa de círculo de interés para el fortalecimiento del trabajo patriótico de preparación para la defensa de los alumnos de sexto grado de la Escuela Primaria José María Heredia.

En cuanto a la población y muestra de la presente investigación, el autor seleccionó, para emprender su trabajo científico a la Escuela Primaria José María Heredia. Se trabajó con la totalidad de los maestros (cuatro) de sexto grado que forman parte del presente proceso investigativo y con un total de 20 alumnos (un destacamento) de una población estudiantil de 72, lo que representa el 25%.

Los métodos de investigación empleados en la tesis encuentran su integralidad y sustentación en el método filosófico dialéctico-materialista, el cual posibilitó el logro de la objetividad y la concatenación inherente a todo el proceso investigativo, así como el análisis histórico concreto del problema en su pleno desarrollo. Fueron utilizados, además, los métodos de los niveles teórico y empírico de la ciencia.

En el caso de los métodos teóricos se utilizaron: analítico-sintético, inductivo-deductivo, tránsito de lo abstracto a lo concreto, histórico lógico, enfoque sistémico y modelación. Estos métodos posibilitaron la profundización en el conocimiento científico del problema objeto de investigación, estableciéndose las definiciones y análisis pertinentes sobre la base de la lógica empleada por el autor en el desenvolvimiento de su labor investigativa, siendo posible además, el tratamiento de la historicidad del problema que se asumió en la presente investigación.

En cuanto a los métodos del nivel empírico, se utilizaron: revisión de documentos, a fin de determinar las orientaciones y precisiones oficiales establecidas en la política de trabajo que debe llevarse a cabo en este tipo de centro, en la cual se incluyó la Resolución Conjunta 112/2002 que norma las formas de trabajo patrióticos a realizar, el modelo de la Escuela Primaria implicado en el proceso científico desarrollado y los planes de sesiones de círculo de interés elaborados por los maestros; la observación pedagógica, para constatar el estado actual del trabajo patriótico de preparación para la defensa a través del círculo de interés; entrevista para conocer los criterios y puntos de vista de los maestros acerca de la importancia del trabajo patriótico de preparación para la defensa y el dominio que ellos consideran tener para emprender un trabajo eficiente en ese sentido y una encuesta, aplicada a los alumnos para constatar la efectividad del trabajo patriótico de preparación para la defensa realizado.

En lo referente a la significación práctica de la presente investigación, ésta se expresa en la puesta en práctica de un programa para el círculo de interés dirigido al fortalecimiento del trabajo patriótico de preparación para la defensa de los alumnos de sexto grado de la Escuela Primaria José María Heredia, lo cual constituye una vía importante para alcanzar niveles superiores en cuanto al desarrollo del trabajo patriótico mediante acciones encaminadas a lograr en los niños una personalidad consecuentemente patriótica; el programa de referencia asume las posiciones pertinentes en cuanto a la contribución al desarrollo de modos de actuación referentes al amor y la defensa de la Patria.

La novedad científica de la tesis consiste en la presentación, por vez primera, de un programa de círculo de interés para el fortalecimiento del trabajo patriótico de preparación para la defensa de los alumnos de sexto grado de la Escuela Primaria José María Heredia, dirigido a garantizar un trabajo más eficiente en la instrumentación de una de las formas de trabajo patriótico y en la posibilidad de contextualizarse en otras Escuelas Primarias del municipio de Matanzas.

La estructura de la tesis consta de introducción, dos capítulos, conclusiones, recomendaciones, bibliografía y anexos. En el primer capítulo se abordan los fundamentos teóricos que sustentan el objeto de investigación que trabaja el autor, en correspondencia con la primera pregunta científica que se declara en la presente introducción, mientras que en el segundo capítulo se presenta el resultado del trabajo diagnóstico realizado por el autor, a fin de constatar el estado actual del problema de investigación, presentándose además, el programa elaborado por el mismo, como resultado principal de su trabajo y la constatación de la efectividad de dicho programa, una vez puesto en función de la práctica escolar. Todo ello en plena correspondencia con las tres restantes preguntas científicas que aparecen el la introducción de la tesis.

Capítulo 1.

Fundamentos teóricos que sirven de base para el trabajo patriótico de preparación para la defensa

En el presente capítulo se establece una sistematización acerca de los principales aspectos, que desde el punto de vista teórico, sustentan la necesidad de contribuir al fortalecimiento del trabajo patriótico de preparación para la defensa de los alumnos de sexto grado de la Escuela Primaria José María Heredia. En el mismo se presta especial atención a las diferentes conceptuaciones y a toda la historicidad del problema de investigación, lo que posibilita una adecuada comprensión por parte de los maestros y alumnos, en lo que respecta a la puesta en ejecución del resultado al cual se arriba, en las condiciones actuales de la Escuela Primaria para la cual se trabaja.

1.1- Evolución de las ideas patrióticas en Cuba.

Más de doscientos años marcados por hechos y hombres con su carga de heroísmo, sacrificios y enseñanzas forjaron la nación cubana. El país creció y se fortaleció en la lucha por la utopía universal del hombre. Conciencia de nación que se arraiga en un patriotismo inclaudicable, amor sin límites a la libertad, fortalecida más tarde en el combate y en la guerra. Sed de conocimientos y cultura comenzaron a gestarse en el alma cubana desde finales del siglo XVIII y principios del XIX. Y alcanzaron en el pensamiento del ilustre maestro Félix Varela, su expresión más alta al expresar:"No es patriota quién no sabe hacer sacrificios a favor de su patria, o el que pide por esto una paga…" [7]

El desarrollo de la conciencia patriótica en el proceso de formación de la nacionalidad cubana, como concepto socio – histórico, componente de la conciencia social surge y se desarrolla en distintos períodos en dependencia de las condiciones espirituales de vida. Por las características de su formación y desarrollo el patriotismo surge desde hace poco más de siglo y medio, pero además por las bases socio – económicas, socio – políticas, étnicas y culturales que caracterizan su origen pese a un conjunto de peculiaridades llamadas a desempeñar un importante papel en el nacimiento y auge de las ideas patrióticas, por lo que el autor considera al patriotismo como un fenómeno histórico cuya esencia es el amor a la Patria, ya que ésta es el país, la tierra, el pueblo, la cuna, el suelo natal, "Patria es humanidad" [8],como dijera Martí, porque es un concepto aglutinador de las aspiraciones a la independencia y a la creación de una sociedad de plena igualdad social que llega a ser la expresión humanista y solidaria del sentimiento.

El patriotismo va evolucionando con el surgimiento y desarrollo de la nacionalidad cubana, A finales del siglo XVIII se producen acontecimientos que traen consigo consecuencias sociales muy profundas, ajenas a los deseos y voluntades de los propios hombres. Los nacidos en Cuba desde edades muy tempranas fueron sometidos al mismo régimen de explotación que sus padres, su conciencia evolucionaba en otro sentido bajo la influencia del medio geográfico, económico, político y espiritual. En las jóvenes generaciones nacidas en el país, los sentimientos de amor a la patria que se forman no están ya determinados por el medio original de sus progenitores, sino por el territorio que los vio nacer, el idioma, las tradiciones, costumbres y cultura que se desarrollan en la naciente nacionalidad cubana. Cuando los esclavos criollos y parte de los que en la adolescencia fueron traídos al país luchaban dentro de las fuerzas mambisas, no tenían presente en su conciencia el deseo de ser libres para regresar al continente africano, sino ser libres en su patria cubana.[9] Para el autor el proceso de formación de la nacionalidad está estrechamente vinculado a las primeras manifestaciones de patriotismo.

Las familias criollas se originaron como consecuencia de las mezclas entre los habitantes de la isla. Dentro de esta parte de la población, que se divide en terratenientes, criollos, campesinos, artesanos, obreros asalariados, intelectuales y pequeña burguesía urbana, los sentimientos patrióticos se arraigaban con mayor rapidez y profundidad. En especial estos procesos ocurren de modo más intenso a partir de la primera mitad del siglo XIX. Los hacendados descendientes de españoles asentados en el país eran la fuerza más dinámica e interesada en el desarrollo económico y cultural de la nación, pues de ello dependía el crecimiento de la magnitud de sus riquezas. Ellos se convirtieron en la naciente clase burguesa que concentra en sus manos las riquezas fundamentales de la economía.

Para Leopoldo Ravelo Fuentes (Teoría, práctica y actualidad de la Educación Patriótica e Internacionalista.1985), el proceso formativo y el desarrollo de los rasgos étnicos y económicos de la nacionalidad cubana estuvieron acompañados por el florecimiento de una cultura natal, la cual desempeñó un papel no menos importante en el surgimiento de la conciencia patriótica en las diferentes clases y capas de la población.[10]Por lo que se consideran de gran importancia las ideas planteadas anteriormente, ya que durante todo el proceso de forja de la nación y de lucha por la independencia se evidenció la participación de las diferentes clases y capas sociales como manifestaciones de amor a la Patria.

En las obras de eminentes precursores de la cultura cubana como; Félix Varela, José A. Caballero, José de la Luz y Caballero y José Antonio Saco, entre otros, se recoge la evolución de la nacionalidad cubana y el despertar de las ideas revolucionarias y patrióticas que surgían sobre una misma base geográfica y una naciente unidad de objetivos económicos y políticos.[11]

En la década del 60 del siglo XIX, ya habían madurado los rasgos más importantes de la cubanía, al tiempo que se manifestaban las trabas existentes que frenaban el desarrollo de la isla. Las contradicciones en este período se expresan en dos direcciones: las existentes entre la metrópolis y la colonia, entre el enriquecimiento del desarrollo de las fuerzas productivas en crecimiento y la presencia de las relaciones de producción esclavistas. La crisis económica mundial de 1857 a 1866 agravó la situación interna. [12]

Las clases acaudaladas, sobre todo los terratenientes esclavistas, con rasgos y proyección burguesa tomaron conciencia de que la única vía para salir de la situación que imperaba y salvar sus intereses era a través de la independencia nacional, pero el objetivo no podía obtenerse sin una guerra patriótica de liberación y sin la abolición de la esclavitud.[13]

A decir de Leopoldo Ravelo Fuentes, en el proceso de formación de la nacionalidad cubana los factores enumerados se expresaron a través del ardiente patriotismo, el amor a la libertad y el odio a los colonizadores que unieron a todo el pueblo. Esto se evidenció cuando miles de negros, blancos y mulatos, unidos por el sentimiento de cubanía se lanzaron a los campos de batalla a luchar por su territorio, el desarrollo independiente de su cubanía, el florecimiento libre de su cultura, que no era ya europea, ni africana, sino cubana, con rasgos propios.[14]

Para el autor, una de las medidas más avanzadas tomadas por los iniciadores de la guerra de independencia y de mayor influencia en la unidad nacional y consolidación de los sentimientos patrióticos fue la abolición del derecho de propiedad de unos hombres sobre otros, la esclavitud. Proclamar la libertad de los esclavos y su igualdad de condición en los campos de batalla por la independencia de la Patria, constituye un acto profundo radical en la historia del país. A partir de ese momento, por primera vez, se empezó a crear el concepto y la conciencia de nacionalidad, comenzándose a utilizar el calificativo de cubano para todos los que levantados en armas luchaban contra España. Este hecho logró fundir dos corrientes ideológicas progresistas que aisladamente no contribuían a los ideales patrióticos de Cuba. Nos referimos en este caso al abolicionismo y al independentismo.

Mientras no se tomara compresión de que, tanto blancos como negros, formaban parte de la nacionalidad cubana y, considerando el autor a esta como las condiciones y características peculiares del país; las ideas patrióticas, a pesar del pensamiento avanzado que lo distingue desde sus inicios, tendrán un carácter limitado. Esto se materializa al culminar la contienda de 1878 y se sitúa la masa popular como símbolo del verdadero patriotismo revolucionario, "cuando Antonio Maceo; un hombre surgido de las filas más humildes, se convirtió en símbolo del espíritu y de indomable voluntad de lucha de nuestro pueblo, al escenificar la inmortal Protesta de Baraguá" (Primer Congreso del PCC. 1975.) [15]

El autor considera que la unidad del pueblo en armas para conquistar la independencia, la quema de la ciudad de Bayamo por sus pobladores; antes de entregársela al enemigo, el heroísmo de los Maceos y los combates victoriosos del internacionalista dominicano Máximo Gómez, entre otros hechos y personalidades relevantes de esa contienda, son fenómenos concretos que cimentaron esa tradición patriótica y solidaria que servirá ulteriormente de base para el paso del pensamiento revolucionario cubano a peldaños superiores .

En la primera guerra no se logró la independencia nacional, desapareció el gobierno en armas, la burguesía se quedó rezagada, pasando al campo de la reacción, pero permanece la tradición combativa revolucionaria que sirve de fuente inspiradora y educativa para las futuras generaciones de jóvenes patrióticas que no descansaron en su empeño de ver la Patria libre y soberana. El análisis de las condiciones objetivas y subjetivas de la formación de los sentimientos patrióticos muestra que este proceso histórico–concreto está determinado por un conjunto de regularidades generales que actúan en estrecho vínculo dialéctico de cada pueblo. (Leopoldo Ravelo. 1985)[16]

A partir de la década del 80 del siglo XIX, las ideas patrióticas de las fuerzas revolucionarias adquieren nuevas dimensiones pasando a una fase superior. Cuando la burguesía se coloca de espaldas al movimiento de liberación nacional, con su variante reformista del autonomismo o de la extremadamente reaccionaria del anexionismo, el patriotismo revolucionario popular y solidario de las clases y capas más humildes de la población pasan a un primer plano.

El autor reconoce como en esta etapa de desarrollo, el héroe nacional José Martí desempeña un papel importante en la generalización teórica y ejecución práctica de estas ideas. A él, le corresponde el mérito de haber sintetizado lo positivo del pensamiento patriótico de su época. José Martí asimila lo mejor de las tradiciones revolucionarias del pueblo cubano, se arma con los puntos de vistas más profundos de las iniciaciones de la guerra de liberación: Carlos M. de Céspedes, Ignacio Agramonte, Antonio Maceo y los funde con las mismas ideas latinoamericanistas de Simón Bolívar, lo que le permite forjar, partiendo de las condiciones objetivas de la época, un patriotismo de contenido incomparablemente superior al existente en el inicio de la gesta libertadora. Especialmente en el pueblo José Martí, veía el elemento principal portador del verdadero patriotismo como fuerza única capaz de lograr la legítima independencia del país. Refiriéndose a esta fuerza escribió: Un puñado de hombres empujado por un pueblo, logra lo que logró Bolívar…pero, abandonados por un pueblo, un puñado de héroes puede llegar a perecer, a lo lejos de los indiferentes…" [17]

El autor asume el concepto de patriotismo dado por José Martí, al decir que este "no se limita a los sentimientos al territorio, ni a las relaciones económicas, el idioma, la cultura o las tradiciones de la nación. Su pensamiento patriótico estaba impregnado de profundo contenido político y social".[18] Puede decirse que en su obra hay geniales tesis que le permitieron un enfoque materialista de este fenómeno.

Para José Martí el amor a la patria se expresaba en "…el odio a quien lo oprime…, el rencor eterno a quien lo ataca…"[19] El sueña y combate por fundar una patria nueva donde la "ley primera sea el culto de los cubanos a la dignidad plena del hombre".[20] Este objetivo supremo de su lucha sólo fue posible lograrlo con la obra de la Revolución y se plasma en la primera Constitución Socialista de la República, en 1976, aprobada unánimemente por el pueblo.

El autor coincide con la concepción martiana sobre patriotismo que está dirigida contra las tendencias nacionalistas y chovinistas que interfieren el fortalecimiento de la amistad entre los pueblos, el robustecimiento de la unidad en sus luchas por el bienestar y el florecimiento libre y soberano de cada nación. Al respecto Martí escribió "…El patriotismo es censurable cuando se le invoca para impedir la amistad entre todos los hombres de buena fe del universo, que ven crecer el mal innecesario, y le procuran honradamente alivio".[21]Y además asegura:"El patriotismo es un deber santo, cuando se lucha por poner la Patria en condiciones de que vivan en ella más felices los hombres…"[22]La evolución del pensamiento patriótico martiano estuvo condicionado, entre otros factores, por la base social de la Revolución que se proponía desarrollar, las tareas específicas que estaban ante ella, la compenetración directa con los obreros, la influencia de las ideas latinoamericanistas de Simón Bolívar, el profundo humanismo que caracterizaba al líder de la lucha libertadora y su clarividencia política vinculada con la práctica revolucionaria. Por eso Martí expresó "El patriotismo es de cuantos se conocen hasta hoy, la levadura mejor de todas las virtudes humanas." [23]Desde el punto de vista del enfoque marxista-leninista en el análisis de los fenómenos sociales según el autor, se aprecia que en el proceso de formación y desarrollo del patriotismo, las fuerzas revolucionarias se plantearon ante sí; las tareas más radicales y progresistas para su época en dependencia de las condiciones concretas del país. Combatiendo por lograr los objetivos patrióticos propuestos, ellos crearon una tradición heroica de lucha revolucionaria, de la cual surgieron miles de ejemplos de abnegación, y que sirvió posteriormente de base ideológica y moral para la actividad cotidiana de la joven generación que construye actualmente el socialismo en Cuba. Su rica herencia en este sentido consiste en:[24]

• la confirmación del amor a la Patria, la libertad e independencia nacional.

• la unidad del patriotismo con la lucha por la defensa de los derechos sociales del individuo;

• el odio y la lucha decidida contra todas las tendencias que debilitan la unidad nacional, tales como el racismo, el regionalismo y el caudillismo;

• el profundo sentimiento antimperialista dirigido en primer lugar contra los Estados Unidos, empeñado históricamente en someter la isla del Caribe a su dominio económico, político y espiritual;

• el humanismo revolucionario expresado en el apoyo a las causas justas dirigidas a eliminar la opresión de los pueblos y la profanación de la dignidad del hombre.

Todo esto reafirma a decir de Martí. "El amor a la Patria es en mi el ardiente amor de justicia y el bienestar del hombre, y el arte de adelantar su derecho sin lucha violenta e innecesaria contra cuanto se le opone". [25]

Para el autor es de gran importancia el papel de las generaciones forjadoras de la nacionalidad cubana, ya que no sólo dejaron un profundo pensamiento político, sino que en el fragor de la lucha por la independencia acumularon un caudal de experiencias, formas y métodos de lucha, basado en las condiciones concretas y específicas de Cuba, que desempeñó un decisivo papel en la batalla definitiva por la liberación nacional y social del país. La organización de las fuerzas revolucionarias en la emigración, los desembarcos armados por diferentes partes del territorio cubano, el asalto a cuarteles para arrebatarles las armas al enemigo, la lucha guerrillera en las montañas, la invasión de oriente a occidente, la organización de las masas en las ciudades, servían entre otras experiencias utilizadas por el grupo de jóvenes que encabezados por Fidel Castro llevarían a cabo la Revolución de enero de 1959. Con lo expuesto anteriormente se demuestra la vigencia de la frase martiana: "Lo que nace del fuego patriótico perdura."[26] Ya que estos escenarios donde surgieron tales formas de lucha revolucionaria se han convertido actualmente en fuente inagotable de educación patriótica de miles de niños y jóvenes que en su conducta revelan como modos de actuación.Tener disposición para asumir las prioridades de la Revolución, al precio de cualquier sacrificio.

• Ser un fiel defensor de la obra de la Revolución Socialista en cualquier parte del mundo.

• Actuar siempre en correspondencia con las raíces históricas, enalteciendo sus mejores tradiciones revolucionarias: el independentismo, el antimperialismo y el internacionalismo, en el espíritu de La Protesta de Baraguá.

• Poseer sentido de independencia nacional y orgullo por su identidad.

• Tener conciencia de la importancia de su labor y ponerla en función del desarrollo económico y social del país.

• Participar activamente en las tareas de la defensa de la Revolución.

• Fortalecer la unidad del pueblo en torno al partido.

El trabajo patriótico de preparación para la defensa en la Educación Primaria

En el capítulo VII de La Constitución de la República de Cuba, sobre Derechos, Deberes y Garantías Fundamentales; se establece en su artículo 65 que la defensa de la Patria socialista es el más grande honor y el deber supremo de cada cubano.[27] Por esta razón, la escuela debe organizar adecuadamente la preparación para la defensa como forma del trabajo patriótico, la cual presenta un contenido que rebasa el concepto de instrucción militar para convertirse en un elemento interdisciplinario, objetivo esencial en la formación patriótica, revolucionaria y ciudadana de los educandos". [28]Asume el autor la definición de trabajo patriótico de preparación para la defensa formulada por el Departamento Independiente de Preparación Militar del Ministerio de Educación (2006); el cual expresa, que es el conjunto de acciones que realizan los colectivos pedagógicos y sus dirigentes, encaminados a fomentar en los niños, el patriotismo vinculado con la preparación para la defensa y, dentro de esto lo relativo a la lucha de Cuba por su independencia, soberanía y libre determinación frente al imperialismo yanqui. [29]

Esto obedece a:

• Una necesidad educativa del momento histórico nacional e internacional.

• Una línea del Ministerio de Educación que está presente en el modelo del hombre nuevo que aspira a conformar la sociedad cubana.

• La importancia estratégica que posee el trabajo patriótico en la formación de cualidades del hombre revolucionario.

Con la puesta en práctica a partir de 1974 de diferentes actividades por parte de la organización de pioneros José Martí y mediante el aprovechamiento de las potencialidades que brindan los contenidos de diferentes asignaturas, comienza a desarrollarse de forma organizada el trabajo patriótico militar, dirigido a preparar a los niños para el porvenir y la vida revolucionaria, contribuyendo al desarrollo de profundos sentimientos patrióticos.

El papel formativo de la educación cubana está dirigido a cumplir la afirmación martiana de que "…preparar a un pueblo para defenderse, y vivir con honor, es el mejor modo de defenderlo"[30] Es por eso que el autor considera que constituye una alta responsabilidad en los maestros formarse en el patriotismo porque además de constituir cualidades propias del revolucionario consecuente, ellos deberán desarrollar estos principios en las nuevas generaciones, lo cual presupone una alta dosis de conocimientos, sentimientos y convicciones que rijan su conducta en la práctica cotidiana. A través del trabajo docente educativo, debe propiciar la relación de los alumnos con los principios de la ideología martiana, marxista-leninista y en particular en la preparación para la defensa como una de las formas del trabajo patriótico.

Este proceso de formación de la capacidad defensiva en el socialismo está compuesto por aspectos políticos morales y psicológicos, los cuales forman una unidad dialéctica. Si una de estas partes se descuida, las formas del trabajo patriótico se deforman. Por eso desempeña un papel fundamental la conciencia política que logremos desarrollar. Esto puede lograrse a plenitud; si el educador conoce contra quién defiende su Patria, cuáles son sus enemigos, por qué el socialismo debe defenderse y por qué esta defensa debe estar organizada, aun en tiempo de paz.[31]

El Primer Congreso del Partido Comunista de Cuba (1975), le confió al Ministerio de Educación la formación patriótica; el maestro, pues, es un importante auxiliar del partido en esta tarea. Él es quien materializa, en su diaria actividad estos principios que sobre educación señalan en las tesis y resoluciones; entre los que descuella, el del respecto por las tradiciones revolucionarias del pueblo. [32]

"Un educador es un especial ser humano forjador del mejoramiento humano; es un patriota formador de patriotas, un revolucionario formador de revolucionarios," [33]por lo que tiene una responsabilidad muy grande sobre sus hombros y debe estar siempre conciente de eso. Se le ha confiado el bien supremo del pueblo, el futuro de la Patria, son los encargados de llevar a los cerebros y a los corazones de las nuevas generaciones a amar a la patria, a respetar sus símbolos, además de hacerle ver lo bella que es la vida en un sistema como el nuestro y que comprendan que esto no es un regalo. Para lograr lo que hoy tenemos, ha sido necesario luchar durante varias generaciones, les corresponde a ellos mantener en lo alto, las gloriosas banderas de la independencia.

"… no basta escribir una estrofa patriótica: hay que vivirla." [34]Por esa razón le corresponde a los educadores enseñar a reflexionar sobre el pasado para contribuir a asumir el presente con voluntad transformadora, no puede prescindir de educar en el razonamiento, en el ejercicio del pensar, saber explicarse, saber formularse el por qué de las cosas y seguir encontrando nuevas interrogantes. A decir de Horacio Díaz Pendás) Seminario Nacional Para Educadores. 2006); el pedagogo no puede estar divorciado del conocimiento histórico. Sin cultura histórica básica poco podrá hacer un educador, al que se le hable entre otras cosas de; diagnóstico, objetivos, métodos, niveles de desempeños cognitivos; asuntos que por atinados que puedan ser y que sin duda lo son, se vuelven estériles si no encuentran terreno abonado desde el punto de vista cultural. [35]El autor coincide con lo planteado, ya que sin un sólido dominio de la información histórica, no puede existir proyección pedagógica confiable y mucho menos contribuir a la formación de sentimientos patrióticos. Es su contenido y su potencial educativo quien nos propicia trabajar en función de la educación en valores, quien favorece la educación política – ideológica y moral, de ahí la importancia del conocimiento de la historia, de su lugar en la autopreparación de cada educador. Por esta razón Fidel Castro afirma "El educador debe ser, además un activista de la política revolucionaria de nuestro Partido, un defensor de nuestra ideología, de nuestra moral, de nuestras convicciones políticas." [36]

Para el autor; el educador es el encargado de formar en sus alumnos representaciones correctas de los hechos y fenómenos que le rodean con el arte de la palabra, narrar lo sucedido tratando que se aproxime a valoraciones de acuerdo a su nivel sobre los patriotas que conocen, o sobre hechos que forman parte medular de la memoria de los cubanos. Por supuesto, debe pronunciarse por una dirección del aprendizaje que ayude a que los alumnos puedan ejercer su criterio, interpretar con sus propias palabras; lo que leen, escuchan, u observan. Debe narrar con hermosura y sentimiento para que su clase sea una fiesta de conocimientos, en la que los alumnos eleven sus motivaciones con respecto a lo que se estudia. Todo esto se sustenta en las palabras de Fidel Castro cuando dijo: "Y no hay duda de que el trabajo del personal docente en la educación patriótica no se puede subestimar, es de un valor extraordinario." [37]