La mujer y su participación en los procesos de dirección en el territorio en Guane

Resumen

El trabajo tiene como objetivo demostrar la insuficiente participación de la mujer en los órganos de dirección, lo que limita el papel de las féminas desde una perspectiva de género.

El análisis de la problemática, partiendo de los supuestos análisis teórico -metodológico que incluyen las teorías Positivista, Funcionalista y Marxista permiten su valoración desde diferentes perspectivas de poder, así como su cuestionamiento en Cuba.

Se realizó un estudio de caso a partir de cinco entidades en el territorio; así como se obtuvieron criterios de los cuadros en cuanto al tema y se brindó un plan de acción que permitirá el ascenso de las mujeres en poder en el Municipio.

La utilización de las metodologías cualitativas y cuantitativas a través del método Dialéctico-Materialista como la modelación de métodos Científicos de la Investigación Acción Participativa (I A P), se realizaron entrevistas a entidades y a los diferentes cuadros y funcionarios para determinar el ascenso de la mujer al poder y la continuación del trabajo en las políticas de cuadros en el municipio para promover el ascenso de la mujer al poder y el cambio de las conductas de los organismos decisores.

Se promueve un plan de acción para hacer efectiva las orientaciones de la política de la Revolución a fin de lograr el trabajo de la Casa de Orientación de la mujer y de la FMC.

"Elevar la participación de la mujer en el poder en el territorio es una prioridad en el país para una mejor respuesta a los problemas de género que hoy constituye una necesidad de la sociedad.

ABSTRAC

The main objective of this work is tot demonstrate the insufficient participation of women leaders, that limits the role of the women from a gender perspective.The analysis of the problem, based on theoretical assumptions and methodological analysis including positivist theories, functionalist and Marxist allow their evaluation from different perspectives of power, and their questioning in Cuba.We conducted a case study from five institutions in the territory, to obtain different criterians on the issue and provided an action plan that will allow the promotion of women in power in the municipality.The use of qualitative and quantitative methodologies through the dialectical-materialist method as the model of scientific methods of Participatory Action Research (PAR), interviews were conducted with different entities and principal leaders to determine the rise of women to power and ten, to continue working on the politics of pictures in the municipality to promote the rise of women to power and changing the behavior of the decisions of main leaders.It promotes a plan of action to enforce the policy guidelines of the Revolution in order to accomplish the work of the House of Orientation of women and FMC. "Increasing the participation of women in power in the country is a priority in the country to be more responsive to gender issues is now a necessity in society.

Introducción

En este trabajo pretendemos analizar desde las perspectivas de género y poder las insuficiencias en el territorio guanero, lo cual constituye una necesidad de la mujer en nuestra sociedad cubana actual.

La mujer en estos momentos es un factor determinante en nuestra sociedad, han sido capaces de ganarse el merito y el derecho de que se cuente con ella en cada momento histórico de nuestro país, en el deporte, en la educación, la salud; es decir, en cada etapa de nuestras vidas está presente una mujer.

Se analiza la problemática partiendo de un análisis teórico- metodológico que parte de las teorías Positivista, Funcionalista y Marxista que permite su valoración desde diferentes perspectivas y se analiza las perspectivas de poder así como su cuestionamiento en Cuba.

El trabajo consta de dos partes; la primera, se basa en el análisis de las teorías sociológicas de las perspectivas de género y poder, además se realiza un estudio mediante un pesquisaje a partir de cinco entidades en el territorio; así como los criterios de los cuadros en cuanto al tema, con el cual se implementa un plan de acción que permitirá el ascenso de las mujeres en poder en el Municipio.

Se utiliza la combinación de las metodologías cualitativas y cuantitativas a través del método Dialéctico – Materialista mediante la I A P, se realizan entrevistas a entidades y los diferentes cuadros y funcionarios para determinar el ascenso de la mujer al poder.

Se observa la necesidad de continuar trabajando en las políticas de cuadros en el municipio a fin de continuar promoviendo el ascenso de la mujer al poder.

Se promueve un plan de acción para hacer efectiva las orientaciones de la política de la Revolución a fin de lograr el trabajo de la Casa de Orientación de la mujer y de la FMC.

¿Qué justifica la investigación?

La idea de la realización de este trabajo tiene sus bases en la problemática social que surge a raíz de ciertas insatisfacciones de la Casa de Orientación de la Mujer a partir de la insuficiente participación de las féminas en el poder, después de haber hecho un estudio en cinco entidades fundamentales a nivel local en el Municipio Guane.

Consideramos que el tema es recurrente, pues nos permite trazar un plan de acción para promover la implementación de acciones y lograr el incremento de las féminas en puestos claves y así se cumple con la política trazada por el Estado y las aspiraciones de la mujer en la localidad.

Para ello se cuenta con diferentes instrumentos que facilitan la puesta en marcha de dichos procedimientos; ya sean de caracteres normativos, técnicos u otros.

Se realiza el estudio mediante un diagnóstico en organismos y directivos de entidades para determinar la participación de la mujer en los principales procesos del territorio, así como las concepciones de los cuadros, en cuanto a la pertinencia de la temática desde una perspectiva sociológica y psicológica en los principales líderes de la Comunidad.

Diseño de Investigación

TEMA: Género y Empoderamiento.

TITULO:

LA MUJER Y SU PARTICIPACIÓN EN LOS PROCESOS DE DIRECCIÓN EN EL TERRITORIO EN GUANE.

Problema

Necesidad de incentivar la participación de la mujer guanera en los procesos de dirección de las entidades en el territorio.

Objetivo general:

Promover un plan de acción que fortalezca la incorporación de la mujer en los órganos de dirección del territorio guanero.

Objetivos específicos.

1- Diagnosticar el papel de la mujer en su participación en los organismos de dirección en el territorio

2- Promover plan de acción que permita el arribo de la mujer guanera en los organismos de dirección.

1.3-Ideas a defender.

-¿Cuáles son las limitaciones que existen en el municipio acerca de la participación de la mujer guanera en los órganos de poder?

-¿Cómo se manifiesta la inserción de la mujer en los organismo de poder en los procesos productivo –sectorial –educacional y salud?

1.4-Breve descripción de la metodología utilizada.

En relación con el carácter de la investigación, se considera hacer uso de la metodología (IAP), apoyándonos en técnicas y métodos cualitativos y cuantitativos, Se realizará un análisis profundo de documentos oficiales que existen en nuestro país, provincia y en el territorio guanero, además los acuerdos tomados en los congresos de la FMC, en los análisis estadísticos del municipio, estudios estadísticos, leyes o pequeños estudios que existan al respecto, que aporten todo tipo de información sobre el fenómeno que se estudia.

Los métodos a utilizar en la investigación son: el Materialismo Dialéctico e Histórico, el empírico y las técnicas de la entrevista y el procesamiento y análisis de la información.

Método Dialéctico es empleado para determinar las contradicciones principales del objeto, sus relaciones internas y externas, así como el desarrollo y transformaciones que se aspira llevar a cabo en líderes formales. El método Lógico permitirá reproducir en el plano teórico las etapas  ynexos más importantes del desarrollo y a la vez comprender su historia.Con la interacción de ambos métodos se podrá establecer regularidades yreproducir el objeto en su forma superior y más moderna, que será lapropuesta de una concepción metodológica para el desarrollo local.En cuanto a los métodos empíricos, se utilizará el diagnóstico con el objetivo de identificar los principales problemas, necesidades ypotencialidades, en relación con la participación de la mujer en el territorio.

1.5-Descripción de la estructura del trabajo.

El trabajo estará estructurado en dos parte; en la primera, se realizará un análisis teórico- metodológico acerca de las teorías que valoran el tema desde la Escuela del Positivismo, Chicago, Funcionalismo Estructural, y Marxista que valoran las políticas de género y empoderamiento como proceso, que permite el ascenso de la mujer en los diferentes ámbitos en el municipio Guane.; en la segunda parte se realizará un estudio mediante un diagnostico en organismo y directivo de entidades, para comprobar la participación de la mujer en los principales procesos del territorio; así como las concepciones de los cuadros en cuanto a la pertinencia de la temática desde una perspectiva sociológica y psicológica en los principales lideres de la Comunidad.

Preguntas científicas.

-¿Cuáles son las limitaciones que existen en el municipio acerca de la participación de la mujer guanera en los órganos de poder?

-¿Cómo se manifiesta la inserción de la mujer en los organismo de poder en los procesos productivo –sectorial –educacional y salud y su interrelación, que permitan demostrar las insuficiencias y las necesidades principales de empoderamiento , implementando un plan de acción para elevar los conocimientos de los líderes en los procesos de gestión.

Principales Conceptos.

• Género.

• Empoderamiento.

• Líderes formales e informales.

• Políticas Sociales.

• Teorías Sociológicas.

Género: El género es uno de los conjuntos desde el cual también se produce la integración humana como identidad colectiva. Él no solo repercute en los miembros que designa como parte de esa comunidad interactiva, sino que trasciende e impacta a otras entidades sociales, a pesar de que la ciencia no siempre le dio valor como categoría analítica para explicar los procesos de funcionamiento y organización de las instituciones polacas y económicas de una sociedad.

También se considera como conjunto de prácticas, símbolos, representaciones normas y valores sociales que las sociedades elaboran a partir de las diferencias sexuales anatomo-fisiológicas y que dan sentido entre personas sexuadas, alude a mujeres y hombres y a las relaciones que en ellas se producen. Las cuestiones relativas al género tienen por tanto, un contenido relacional ellas son: social y cultural construidas que involucran a ambos géneros.

Empoderamiento

El concepto de poder puede variar en el tiempo y con respecto a la manera de pensar de los diferentes autores. Numerosos autores tratan esta cuestión. Cada uno de ellos ha comprendido el poder de una manera más particular. La definición dada por los adeptos del pensamiento marxista llaman al "poder" como: "La capacidad de una clase social, de realizar diferentes objetivos específicos."No hay una identidad que centralice el poder. El poder se ejerce a nivel macro, pero también en micro. El poder es opuesto a la violencia. La violencia llega cuando se ha perdido la autoridad y el poder.

El hecho de participar en la toma de decisiones, hecho de presentarse como una concepción muy subjetiva del proceso de toma de decisiones. Max Weber ha definido el poder como el que tiene la "posibilidad de una cierta orden con un contenido específico que debe ser obedecida por un grupo determinado".

Líderes formales son los que son elegidos por los jerarcas de la organización para llevar adelante, mediante su autoridad, los planes prefijados.Los líderes informales, en cambio, poseen el don del carisma; esto es, son elegidos inconscientemente por el resto del grupo como líder.

Políticas Sociales: Forma de intervención del Estado en la sociedad civil.

Son un conjunto de acciones que como parte de las políticas tienen el propósito de mejorar la calidad de vida mediante una serie de servicios sociales que procuran atender las necesidades básicas de todos los ciudadanos, como salud, educación, vivienda, alimentación, entre otras.

Teorías Sociológicas: Término usual, pero de contenido ambiguo con el que se alude indistintamente a la parte más general, la sociología interesada en los conceptos y modelos válidos para todos los ámbitos de investigación sociológica, de modo similar como la teoría económica que recoge la parte más general de la economía y la parte más general de las ciencias sociales, válida pues indistintamente para la sociología, la economía, etc.

–Métodos y Técnicas.

Métodos Científicos: (Materialismo Dialéctico) análisis Teórico -Metodológico

Método empírico y entrevista.

Método IAP.

MUESTRA.

Se realizó un análisis de un universo total de 9920 féminas que viven en el territorio, de ellas son equivalentes a las entidades seleccionadas 1231 mujeres vinculadas a actividades económicas como Educación, Salud, Agricultura, Gobierno y Partido; estas representan los sectores de mayor participación femenina y las empresas de mayor preponderancia en la localidad.

• Partido Comunista de Cuba.

• Gobierno.

• Salud.

• Educación.

• Agricultura.

La muestra a cinco empresas se realizó de forma intencional, se escoge estas y no otras, ya que ellas son las entidades donde existe mayor participación de la mujer, se incluyen en ellas dos empresas: Educación y Salud por constituir los logros de la Revolución.

DESARROLLO

Análisis Teórico –Metodológico acerca de género y empoderamiento y su tratamiento sociológico

El género constituye una categoría de las ciencias sociales que nos permite analizar las relaciones entre hombres y mujeres en un contexto determinado.

La comprensión del abordaje de género requiere de un amplio conocimiento sobre los antecedentes históricos que le dieron origen y su fundamentación teórica, lo que hace posible la realización de investigaciones con este enfoque que posibilite obtener resultados sobre las diferencias entre mujeres y hombres y poder intervenir de forma equitativa sobre las desventajas de cada uno.

Se ha logrado alcanzar la perspectiva de género a través de la relación de hombres y mujeres, por lo que se ha puesto acento en los hechos relacionados entre ambos; es decir, lo específico de este análisis es lo que acontece a todos entre sí a partir de sus géneros.

El tema sobre género ha sido abordado desde diferentes perspectivas y disciplinas por lo que consideramos recurrente para la Psicología, la Sociología y la Antropología y visto desde distintas aristas como son salud, medio ambiente y poder.

El género es una categoría dual, que solo incluye hombres y mujeres. Para refutar esta dualidad y comprender su origen y limitaciones, nos remitiremos al Diccionario de Sociología, que dice: "Según Ann Oackley, quien introduce el término a la sociología, el término ´´sexo´´ se refiere a la división biológica entre hombre y mujer; ´´género´´ a su paralelo que resulta de la desigual división social en feminidad y masculinidad (Sex, Gender and Society, 1972). El género, entonces llama la atención sobre los aspectos socialmente construidos de las diferencias entre hombre y mujer."(Marshal, Gordon, 1999)

Cabe aclarar que si bien Ann Oackley lo introdujo a la sociología, ella lo tomó prestado del psicoanalista Robert Stoller quién lo había incorporado para comprender los problemas de identidad sexual que tenían sus pacientes intersexuales y homosexuales.1 Oackley, no obstante, le cambió el significado psicológico para darle un carácter sociológico y con implicaciones muy diferentes. Para Stoller género significaba el sexo psicológico de las personas, mientras que para Oackley partiendo del supuesto que la socialización/educación es la que determina la identidad sexual y lo utiliza para referirse a las construcciones, roles y prescripciones sociales

Sin embargo según Stuart Mill considera que la emancipación de la mujer requería cambios desde el punto de vista legal y con las concepciones teórica actual del femenino de la igualdad. Su crítica la desarrolla en el ámbito de la ética. Defiende la dignidad del ser humano, trátese de hombre y mujeres de ricos y pobres de negro o blanco su proyección es universal

Emile Durkheim fue dentro de la corriente sociológica del Positivismo uno de los críticos del biologicismo, postura asumida en la definición del hecho social que recoge su obra ´´ Las reglas del método sociológico; sin embargo en lo tocante a las relaciones entre hombres y mujeres este pensador defiende el punto de vista de las diferencias anatómicas entre los sexos como determinante casual de la diferencias funcionales que se habían operado en la familia moderna y en la sociedad que el concebía sostenía ("Proveyer Cervantes Clotilde 2005)

Esta corriente sociológica tiene como elemento la actual diferencia que observan en las sociedades moderna acerca del papel de la mujer en la sociedad y la diferencia entre los hombre y mujeres a escala política y social en cuanto al desarrollo de determinas arte y oficio

Talcott Parsons sociológico del estructural funcionalismo norteamericano plantea que la mujer y su papel en la familia reproduciendo el esquema de Durkheim a partir de las diferencias sexuales como elemento que norma el sistema social partiendo la familia de la nuclear como ejemplo de la sociedad moderna y somete la problemática genérica a determinados roles por lo que idealiza la división sexual del trabajo (Proveyer Cervantes Clotilde 2005)

Como podemos apreciar la valoración de Stuart Mill va no solo a valorar su génesis biológica sino incluye un análisis integral que abarca una visión universal

Sin embargo las teorías sociológicas marxista son las que elaboran las teorías acerca de género partiendo de la emancipación de la mujer y abogaban por una cultura de la igualdad que trajeron cambios significativos acerca del tema y posibilitaron cambios sustanciales que parten del sufragio universal y se dieron pasos para la verdadera emancipación

En nuestro país la primera que hace un análisis del tema es (1842-1920 Aurelia Castellano que valora la problemática como un problema ético-feminista con relación al progreso, poder y sobre religiosidad acota ^la mujer siempre esta entre la muchedumbre, nunca en las altas dignidades

Para ello me apoyo en la concepción que asume que el género se  remite a la desigualdad y la asimetría, que socialmente se plasma en jerarquías, en dominación, en subordinación, en inclusiones o exclusiones, y en su extremo en opresión. Remite, pues, a juegos de poder que para materializarse requieren algo más que una lógica binaria estructuradora.

Aunque el género alude a la relación dialéctica entre los sexos y por lo tanto, no solo al estudio de la mujer y lo femenino, sino de hombres y mujeres en sus relaciones sociales, en este trabajo circunscribiré mi análisis específicamente al tratamiento del tema de la mujer dentro del ideario humanista de la Revolución Socialista en Cuba. Un aspecto que en mi opinión ha marcado arraigo y de manera peculiar y novedosa el proceso de la  Revolución Cubana.

Un análisis con las actuales herramientas que ofrece la perspectiva de género a la Revolución y su política para potenciar la igualdad de derechos y oportunidades de las mujeres, devela algunas de sus características esenciales: el reconocimiento de la dimensión de clase, raza y género en el análisis de la situación y condición de la mujeres; la necesidad de políticas específicas y de formas de organización que permitan la reivindicación de sus intereses particulares; el necesario protagonismo femenino en su propia liberación articulado con los cambios sociales generales; la conciencia de la necesidad de realizar profundas transformaciones en las relaciones y los roles al interior del hogar.  

Precisamente, la particularidad y el aporte del pensamiento de Fidel y de la práctica política cubana está dada en que, a diferencia de la concepción llevada a cabo en la URSS, después de la muerte de Lenin, y extrapolada luego al llamado campo socialista, donde se afirmaba que el socialismo era tan liberador en sí mismo que en última instancia eliminaría todas las desigualdades existentes en nuestro país se crearon políticas específicas para potenciar la igualdad de derechos y oportunidades entre hombres y mujeres.  

Afirma Carolina Aguilar[ que en 1970 en ocasión de celebrarse en Moscú el Simposio Internacional para conmemorar el Centenario del Natalicio de Lenin las participantes preguntaron a los funcionarios del PCUS al frente del trabajo político ideológico las proyecciones del Partido en relación con la discriminación de las mujeres y estos dijeron que no eran necesarias, pues la liberación de la mujer llegaría con el socialismo desarrollado, por lo que en esos momentos la prioridad era el desarrollo del país (Proveyer Cervantes Clotilde 2005

Esta concepción ignora que ser mujer es una dimensión del ser humano de sexo femenino, pero sin duda ser blanca o negra, obrera, intelectual, clase media o indigente signa, marca, define a la manera en que en ese ser humano se construye el ser mujer y que hay que asumir esta diversidad.

Así que la desaparición de la explotación y la toma del poder revolucionario por sí mismo, no significa que se hayan creado inmediatamente y de forma automática las condiciones para que las mujeres ocupen el lugar que les corresponde en la sociedad. La igualdad de derechos y oportunidades entre los hombres y las mujeres no pueden condicionarse a la creación de la base material, al desarrollo económico y social, sino que deben acompañarse del verdadero desarrollo de una cultura de la igualdad.

Teorías acerca de el término empowerment (empoderamiento

Se considera como término empowerment (empoderamiento).

Por primera vez se consolida la idea de la potenciación de las mujeres en la sociedad, la idea del empoderamiento, de la necesidad de que las mujeres contribuyan en plenitud de condiciones y de capacitación para la construcción de la sociedad. El empoderamiento, esa potenciación del papel de la mujer, pasa desde luego por tres elementos claves que fueron desarrollados en Pekín y totalmente aceptados como ejes fundamentales del avance de las mujeres en la sociedad: los derechos humanos, la salud sexual y reproductiva y la educación.

A partir de ahí se trata de potenciar la participación de las mujeres en igualdad de condiciones con los hombres en la vida económica y política y en la toma de decisiones a todos los niveles.

El análisis que realiza la sociología acerca del tema partiendo de cómo la femeninas ganan los espacios en el marco social y en las esferas por lo que la mujer irrumpe en las actividades de dirección , el análisis organizacional comienza a tener en cuenta , desde el punto de vista cualitativo , el fenómeno de género como un principio activo que considera la existencia de diferentes culturas con sus respectivos conflictos . La existencia de estas culturas dominantes masculinas en las organizaciones impone al sector femenino de una cultura no dominante diferente, la necesidad de ajustarse a los patrones culturales masculinos. J. N.Hood y G. S.Koberg asumen según nuestro criterio, que la problemática de género y empoderamiento está sujeta a patrones culturales de la sociedad y podemos también asumir que al régimen que impera en la sociedad ya que este último asume determinadas normas conductuales que obligan a la mujer a someterse a sus designios.

Por lo que podemos decir según mi apreciación, que el empoderamiento de la mujeres está contribuyendo a un cambio en el significado simbólico de la identidad femenina tradicional , ya que a partir de la posibilidad real de ejercer un cargo de dirección, las mujeres comienzan a construir una identidad social donde adquiere significación: la conquista el ejercicio de poder como fuente de independencia, autonomía y realización personal; sin embargo esta condición no garantiza la transformación de su posición subordinada a la dominación masculina a los diferentes espacios de la vida social.

Actualmente, la igualdad de género y el empoderamiento de las mujeres se reconocen como piedras angulares de la lucha contra la pobreza, el desarrollo humano sostenible y por ende, de la buena gobernabilidad.

Hay también coincidencia entre las autoras en plantear que el empoderamiento representa un desafío a las relaciones de poder existentes y que busca obtener mayor control sobre las fuentes de poder.

El empoderamiento por lo tanto, se entiende como un proceso de superación de la desigualdad de género. Se busca que las mujeres reconozcan que hay una ideología que legitima la dominación masculina y que entiendan que esta ideología perpetúa la discriminación. Si la subordinación ha sido vista por la ideología patriarcal como natural, es difícil que el cambio parta espontáneamente de la condición de subordinación.

El empoderamiento se proyecta como herramienta que permitirá en este siglo XXI "mirar al mundo con ojos de mujer, como se señaló en el lema del camino a Beijing, o IV Conferencia Mundial de la Mujer celebrada en 1995.

Poder y participación femenina:

Todo proceso de interacción humana se organiza sobre la base de relaciones de poder y el medio social en que la mujer se ha desarrollado no escapa a esta realidad. El poder no es una categoría que exprese exclusivamente la relación de dominación entre clases sociales que se oponen, ha sido también un sistema de medios usados por el género masculino para obtener la obediencia, controlar y hacer valer su autoridad sobre el género masculino.

Para las féminas, acceder al poder, ser reconocida en su calidad de ciudadana y participar en el sistema político de la sociedad a la cual pertenece, ha sido una aspiración en todas las culturas, sobre todo allí donde se ha consolidado una conciencia de género que asocia al poder como principal factor dinamizador de las desigualdades sociales o de su superación.

En el espacio político cubano creado por la revolución y que se extiende hasta los noventa, la mujer vive bajo la situación política de un poder patriarcal que la excluye.

A la superación de una posición subordinada ha contribuido la participación de la mujer en disímiles actividades con claro contenido político tales como: la defensa, la integración a cada una de las organizaciones políticas y sociales que forman el sistema de poder establecido, su participación electoral y en diferentes niveles de dirección política, de gobierno y administrativa .Cada una de ellos son indicadores cuyo comportamiento solo son posibles visualizarlos como procesos en que el poder patriarcal, sin haber perdido todas sus influencias, se va erosionando para abrir paso a una relación política mas equitativa entre los géneros.

Aunque el ideal que otras mujeres en el mundo defienden es la posibilidad de organizarse en diferentes instituciones femeninas, la cubana ha experimentado los beneficios de participar en una organización femenina unida, que desde hace varias décadas defiende sus intereses en los mas altos niveles de dirección, contribuyendo a la materialización del ideal de equidad genérica. La Federación de Mujeres Cubanas ha promovido la política de masividad en la participación social femenina, como condición esencial para la emancipación de genero y ha desempeñado un papel relevante en la definición de e instrumentación de todas las políticas sociales que han impactado en la situación social de la mujer.

El principal problema de género que puede identificarse en el marco de las relaciones de poder en Cuba se asocia a una presencia aún baja de las mujeres en cargos de dirección de las estructuras administrativas de diversas instituciones, que no corresponde con su protagonismo laboral. Proveyer Cervantes Clotilde 2005

En la identidad participativa de la mujer cubana se siguen observando algunos problemas que dificultan la realización del proyecto de equidad genérica, ellos son:

• 1. La baja presencia de la mujer en los niveles de dirección de diversas instituciones del poder público.

• 2. La sobrecarga de roles que la mujer vive por su integración al mundo público sin abandonar el papel tradicional que siempre ha desempeñado en el ámbito doméstico.

• 3. Lo que resulta que no se halla dado por concluida la materialización del proyecto de equidad, pues la condición de subordinación femenina es aún una realidad de las relaciones entre los géneros.

• 4. La existencia aún de una cultura patriarcal en las imágenes de hombres y mujeres influye sobre la realidad, de manera particular en la familia, que se ha quedado más a la zaga que la pública.

Otros autores

El concepto de poder puede variar en el tiempo y con respecto a la manera de pensar de los diferentes autores. Numerosos autores tratan esta cuestión. Cada uno de ellos ha comprendido el poder de una manera más particular. La definición dada por los adeptos del pensamiento marxista llama al "poder" como: "La capacidad, de una clase social, de realizar diferentes objetivos específicos."El filósofo Michel Foucault ha hablado sobre las "relaciones de poder" entre los individuos. Según Foucault, el poder es una cosa que se ejerce en red. No hay una identidad que centralice el poder. El poder se ejerce a nivel macro, pero también en micro. Hanna Arendt, ha dicho que el poder es opuesto a la violencia. La violencia llega cuando se ha perdido la autoridad y el poder. Hobbes también ha hablado sobre los diferentes tipos de poder, por ejemplo: Belleza, amistad, riqueza, popularidad, poder público,… Para Hobbes, el más grande de los poderes es el poder del Estado, resultado de la suma de poderes de todos los hombres durante la formación del contrato social. Otro autor, que habla sobre el poder, es Nicolau Maquiavel. Según él, la obligación del gobernante, (El Príncipe) debe ser la de alcanzar y mantener el poder y para hacer cumplir este objetivo,  debe de adoptar algunas estrategias. Para Lasswell, poder es "el hecho de participar en la toma de decisiones". Esta visión del poder se ha convertido en algo común para todas las teorías de "decisión-making process" y es criticado por el hecho de presentarse como una concepción muy subjetiva del proceso de toma de decisiones. Max Weber ha definido el poder como el que tiene la "posibilidad de una cierta orden con un contenido específico que debe ser obediencia por un grupo determinado". La concepción weberiana de poder parte de la visión de una sociedad – sujeto, resultado de comportamientos normativos de agentes sociales. Con el concepto de Weber sobre el poder, emergen las concepciones de "probabilidad" y "orden específico". Proveyer Cervantes Clotilde 2005)Talcot Parsons, hablando de la concepción funcionalista e integracionista del sistema social, ha definido el poder como "la capacidad de ejercer ciertas funciones que benefician al sistema social, considerándolo en su todo". Se mencionan solamente algunos autores y conceptos, más frecuentes sobre la cuestión del poder. Pero esta problemática es bastante más amplia y resultaría una lista amplísima si se hiciera el trabajo de hacer una búsqueda más profunda de los numerosos autores que hablan sobre el poder.

En cuba, Fidel afirmaba muy temprano 1962: "Las mujeres dentro de la sociedad, tienen intereses que son comunes a todos los miembros de la sociedad; pero tienen también intereses que son propios de las mujeres. Sobre todo, cuando se trata de crear una sociedad distinta, de organizar un mundo mejor para todos los seres humanos; las mujeres tienen intereses muy grandes en ese esfuerzo, porque, entre otras cosas, la mujer es un sector que en el mundo capitalista en que vivíamos estaba discriminada.  En el mundo que estamos construyendo, es necesario que desaparezca todo vestigio de discriminación de la mujer.(8vo Congreso de la FMC)

Tratamiento del tema en Cuba

Con el triunfo de la Revolución se dio una apertura a la mujer en la sociedad y se logró ganar espacio desde una perspectiva de género y el Estado instrumenta una serie de normativas para llevar a vías de hecho tal práctica es por eso que se aprueba la Resolución sobre el pleno ejercicio de la igualdad de la mujer en 1975 en el Primer Congreso del Partido Comunista de Cuba en un indicador también de esta centralidad ya mencionada. Por la riqueza que puede aportar al debate, cito este fragmento de dicha Resolución, que se refiere, aunque no lo nombra de esa manera, a lo que los estudios feministas llaman la doble jornada: "El primer Congreso del Partido Comunista de Cuba proclama que es ineludible deber revolucionario, lograr la distribución equitativa entre los miembros de la familia de las inevitables labores del hogar .es necesario que todos comprendan que esta es una cuestión que atañe, no solo a las nuevas generaciones, sino a todos los integrantes de nuestra actual sociedad." [17] Esta declaración de principios fue a su vez plasmada en el Código de Familia aprobado ese mismo año. 

Otro aspecto que tipifica el proceso cubano por la igualdad de derechos, oportunidades y posibilidades entre mujeres y hombres, fue la creación de la Federación de Mujeres Cubanas (FMC), precedida desde su fundación por un combatiente del llano y de la sierra, Vilma Espín. (Congreso de FMC)

En el recién concluido VIII congreso de la Federación de Mujeres Cubanas se aprobó continuar incrementando acciones de capacitación y de acción de cuadros dirigentes y actores locales profesionales, comunicadores en la utilización de las categorías género, lo cual ha contribuido a tener una mirada más abarcadora de la realidad y eliminar estereotipos y viejas formas de pensar y actuar (Informe Central 8vo Congreso de la FMC marzo 2009 )

VINCULACIÓN DEL TEMA CON EL TRABAJO SOCIAL

Partiendo que la mujer hoy ocupa más de los 65% de la fuerza técnica laboral activa en el país y como estrategia en las políticas del Estado Cubano de brindar el pleno ejercicio de la mujer, el tema es recurrente para los Trabajadores Sociales ya que permite valorar la problemática desde varias aristas como son familia, Salud, Cultura, Trabajo Social y Prevención.

Permite incorporar a la mujer a cada esfera de la sociedad y valorar como género hombres –mujeres por lo que eleva los saberes de los trabajadores sociales

Determina que las problemáticas enfrentadas en cada comunidad por los trabajadores sociales sea más abarcadora ya que puede apoyarse en otros actores sociales lo que permitirá elevar la calidad de los mismos.

Contribuye a elevar los niveles de solución de las problemáticas en las familias y de la mujer en la comunidad si se trabaja con elementos que enriquezcan las perspectivas de género.

También al elevarse las posibilidades del ascenso de la mujer en el poder en el municipio, se mejorarán los procesos de gestión de cada uno de los trabajadores sociales.

DESCRIPCIÓN DEL PROBLEMA DE INVESTIGACIÓN.

":2. I LA MUJER, SU PARTICIPACIÓN EN LOS PROCESOS DE DIRECCIÓN EN EL TERRITORIO EN GUANE.

Aún cuando en Cuba se abrieron espacios para la mujer y se han diseñado estrategias que permiten el arribo de la mujer al poder, todavía existen insuficiencias en la participación de las femeninas en este sentido, esto tiene su incidencia en el municipio de Guane, ya que se evidencia en el territorio, a partir del problema que se plantea: la Insuficiente participación de la mujer guanera en los procesos de dirección, nos trazamos un objetivo general que es promover un plan de acción que fortalezca la incorporación de la mujer en los órganos de dirección del territorio guanero mediante objetivos específicos como son:

1- Diagnosticar el papel de la mujer en su participación en los organismos de dirección en el territorio.

2- Promover plan de acción que permita el arribo de la mujer guanera en los organismos de dirección.

Caracterización del Municipio Guane.  

Guane, municipio que se localiza en la zona sudoeste de la provincia de Pinar del Río, con una superficie de 717.29 Km2 lo que representa el 7% del área de la provincia situándola en octavo lugar por su extensión dentro de los 14 municipios. Contamos con una población de 36784 habitantes de estos el 51% son hombres y el 49% son mujeres y una densidad de 51.3 habitantes por Km2, el 60.7% de estas radican en la zona urbana y el 30.2% en la rural, le corresponde a la montaña el 15.6%.

• De un universo total de 9920 féminas de la población que participan en los diferentes procesos productivos, se obtuvo una muestra 1231 que 12, % en diferentes entidades talles como:

• Partido Comunista de Cuba.

• Gobierno.

• Salud.

• Educación.

• Agricultura.

Si partimos de las estadísticas, podemos valorar que en los órganos seleccionados, solo se seleccionan estos cinco porque son las instituciones con mayor permanencia de la mujer en el municipio en la gestión de los procesos directivos, por lo que consideramos insuficiente las políticas trazadas en estos organismos y consideramos la necesidad de trazar un plan de acción para mejorar este parámetro.

Organismos Políticos

• Partido Comunista de Cuba

Total de trabajadores:………………………………………………42

De ellos son Hombres………………………………………………24

Mujeres……………………………………………………………….18

Cuadros Mujeres…………………………………………………… 5

% que representa ………………………………………………. .. 0,11%

• Órganos de Gobierno

Total de trabajadores:…………………………………………………,64

De ellos son Hombres………………………………………………….27

Mujeres……………………………………………………………………36

Cuadros Mujeres………………………………………………………..8