Estratificación Social y Delincuencia (página 2)

En qué sentido, el tema sería la asunción de la agencia, ya que se puede explicar sin la intervención activa que contrarresta una estructura. Si se toma como una estructura de poder (incluso en sentido weberiano amorfo), entonces la experiencia de sometimiento (En el sentido de sometimiento, subordinación, ajusticiamiento).

También sería el medio por el cual los subjetivos: las emergencias del sujeto – en oposición a la estructura activa, como negación de la acción.

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Outsiders: Los estudios en Sociología de la Desviación, Nueva York, Londres: Free Press. Benedicto XVI, H. (1992), Virgen o Vamp: cómo la prensa cubre los crímenes vie Nueva York: Oxford. Caín, M. (1989) Creciendo Bien: La vigilancia sobre el comportamiento de las niñas en Europa, Londres: Sage.

El tema, en este sentido es el efecto ofrecida por la estructura (potencia) y emergen como la que se opone y reflexivo (el poder). Esta es la forma autores como Foucault (1977, 1984, 1988, 2006), Althusser (1972), Butler (1997, 2005) y, más recientemente, Das (1989, 2005) y Das et al. (1997), trató de responder a las persistentes pensar en la paradoja de la acción refleja y la interacción Sobre el concepto de un "sujeto criminal," Misse (1999).

Aprovecho en este artículo fragmentos de mi primer argumento presentado en este estudio. En este sentido, véase también Misse (2006).

4.4.- El proceso del Crimen, Materia criminal y Sujeto

Los aspectos de una contribución analítica de la categoría de "bandido" Luna Nueva, Nueva York, 79: 15-38, 2010 sin perder de vista de sus disposiciones, en particular el ángulo de alguien que está subordinado.

Sin embargo, estas contribuciones tienden a pensar en el tema que surge de la experiencia social de la subordinación como "Sujeto revolucionario" poner nuevos valores (el marxismo, el feminismo, el movimiento gay, la ecología, etc.) rara vez setomar para su acción egoísta, frente a usted o su grupo, cínico o escéptico acerca de la necesidad de una excepción también está en la forma de subordinación o la esclavitud.

Dicho de otra manera: el tipo que rara vez se sale la experiencia de la subordinación como un sujeto que se cree subordinados o subyuga, lo que produce ajusticiamientos otros y por lo tanto también a otros. Uno de los argumentos no pensar en él como un sujeto es precisamente el hecho de que él no pone los valores, no es "democrático" (Wiewiorka, 2008).

Sin embargo, si negamos como sujeto, caen en la nueva paradojas, como el retorno del conflicto entre la acción y estructura, para lo cual tendría dos pesos y dos medidas. Después de todo, lo que queremos decir cuando decimos que el actor piensa "que el" actor sufre ", el" actor ama ", sufren y el amor no son asimilables a las categorías de análisis o estructura o funciones, o el actor y no la agencia.

La sociología convencional, ha preferido esquivar estos problemas refugiando la discusión sobre el proceso la subjetividad en la psicología, el psicoanálisis, la filosofía y llamados estudios culturales, y en la defensa del nivel micro autonomía constitutiva de la interacción social, a través de los conceptos auto clásico, la identidad social, actor social, los roles y el estatus social. Para activar este plan de interaccionista categorías al plano de la estructura, instituciones, prácticas y de la acción colectiva a menudo utiliza la noción de agencia.

Si que hacen contribuciones importantes que se ocupan de asuntos como la nuestra, por ejemplo, la obra de Erving Goffman y Howard S. Becker, observar cómo las nociones tales como "El estigma" y "etiqueta" tensa con esta tradición, pero evidencia

También se enfrentó directamente a la categoría del sujeto implicado y maneja el estigma o la etiqueta o el sufrimiento que el etiquetado es, prefieren permanecer en las tácticas de ocultamiento de la asignatura bajo el yo social.

De alguna manera, el sujeto está "fuera" yo, como su "negro" o su "esencia", para mejorar Deshazte de él. El sujeto de sí mismo, como hemos dicho muchas veces, no pertenece a la sociología, así como el bombardeo de capas de la cebolla no conduce a ninguna "profundidad"; cuando buscamos, no encontramos nada, pero la propia cebolla pelada. Sin embargo, la paradoja persiste porque no es un acto que se define por su autonomía frente a la estructura, función y en contra frente a la "ya dada", que establece y rescata al hombre en alguna parte que está en el auto, pero, al mismo tiempo, el negativo y supera el deseo, emociones en la producción de significado y acción reflexiva en sí, dijo. El tema no es en profundidad sí, es sólo otra manera de acercarse a ella.

4.5.-La acción Criminal

Mi investigación me ha llevado a la conclusión de hay varios tipos de subjetividad que procesan un tema no es revolucionaria, no democrático, la igualdad no puede y noregresará al bien común. El más conocido de ellos es el tema que, en Brasil, se etiqueta como "criminal", el tema que se produce por el interrogatorio de la policía criminal, la moral pública y las leyes penales. No está sujeta a ninguna incriminado, sino un hombre por así decirlo "especial" una cuya muerte o desaparición puede ser ampliamente deseado.

Él es agente de las prácticas delictivas que se asignan los sentimientos morales más repulsivos, el sujeto al que se reserva la reacción más fuerte moral y el castigo por lo tanto, más difícil: es el deseo de su discapacidad final a través de la muerte física, es el ideal su conversión a la moral y la sociedad que lo acusa. El eufemismo de "rehabilitación" o "cargos de rehabilitación social", aquí, que denotan, "autonomía" que "sujeto", y, paradójicamente, su "no entrada" a las reglas de la sociedad.

Mi pregunta consiste en la realización de un complejo afinidad entre ciertas prácticas criminales los que causan sentido más amplio de la inseguridad en la vida diaria ciudades, y algunos "tipos" de los agentes sociales demarcados (Y de pago) socialmente por la pobreza, por el color y estilo de vida. Sus crímenes los hacen diferentes a todas las demás los autores de delitos, no sólo criminales, son "marginales" "Violentos", "bandidos".

He tratado de entender este complejo proceso social, que se encontraba en Río de Janeiro su primera y más Conocido que se desarrolla en Brasil, como una acumulación " la violencia social "(Misse, 1999, 2006, 2008a). Los factores sociales como para alimentar a otra algo así como una relación de causalidad circular acumulativa, generando, por un lado, a una acumulación de desventajas segmento de la población y en las estrategias de otros adquisitivos compartida por los dos agentes y criminales responsable de la represión de ellos, de una manera que ganado diversos grados de legitimidad en sectores importantes de una sociedad más inclusiva.

Además de la asociación entre la acumulación desventajas y el enjuiciamiento de las medidas preventivas determinadas "Tipos sociales", ha desarrollado un proceso persistente de "sujeción penal" de una porción de las prácticas del personal penal.

Esto terminó siendo algo dinámico como una "cultura" asociados con estos temas.Para poner de relieve una dimensión importante de lo que soy llamando para entrar es necesario entender penal que en Brasil, al menos desde mediados de la década1950, ha habido alguna justificación, yo no diría consensual, pero habitual para la eliminación física de los delincuentes común, aun cuando su "peligrosidad" no podíasirven para justificarla. Hay numerosas descripciones, por ejemplo, de venganza contra los ladrones de poca monta que se sometieron a tortura en rituales públicos de la degradación y la crueldad.

Esta es la dirección de deslizamiento de la pena del delito por el castigo de la materia ", porque" penal "Testarudo" para lo que sería su incorregible "mal carácter, "la subjetividad esencialmente criminal, los pobres; deterioro de su potencial. Todo esto no es algo que debemos dejar a un lado cuando se tiene en cuenta los escuadrones de la muerte sucesivos, la difusión de los grupos de exterminio y la confusión moral de la práctica del delito "razón" de castigar los delitos. Plantel y los grupos de exterminio no podría existir si no fuera por tanto tiempo hubo algún tipo de ambiente social en busca de su legitimación.

De manera similar, el número de sospechoso que son asesinados por la policía en varios estados brasileños, en especial en Río de Janeiro, apunta a por lo menos dos preguntas: ¿cuánto están simplemente llevando a cabo y, si no el caso, por prefiere que el riesgo de muerte entregarse a la policía, como en otras partes. Si hay incluso una confrontación legal, ¿cómo es que la policía en Río de Janeiro ha matado a más de 10.000 presuntos delincuentes al mismo tiempo que perdió en servicio menos 400 de sus hombres?

Este proceso de entrada tiene un nuevo penal dimensión cuando los mercados de trabajo ilegal convencional tradicional, especialmente el mercado de trabajo del juego de los números, que era local y luego se convierte en nacional están siendo absorbidos gradualmente por un nuevo mercado trabajo, una empresa altamente rentable, por desorganizada y extendida, como el comercio minorista las drogas ilícitas, principalmente cocaína. En comparación los mercados de trabajo con los ilegales como la prostitución popular, los juegos de azar, el contrabando de pequeña, las estafas, compra y venta de bienes robados e incluso el juego de números, la cocaína al por menor era extremadamente apelando a las normas de las poblaciones de ingresos que golpeó. Excitado también, curiosamente, menos sitio de la reacción moral, en contraposición a los delitos convencionales.

4.6.-Las redes de Bandas Criminales

Las redes y las bandas se formaron cubre los diferentes asentamientos de bajos ingresos urbanos, los barrios de tugurios la vivienda, "un montón" de la periferia-de un modo muy característica: muchos puntos fijos de venta, recortados por "soldados", de la cual los pequeños comerciantes, los "vapores", ofrecen mercancía a los usuarios locales o vienen de otras partes de la ciudad. Por supuesto, toda el área de "puntos de venta", terminó por confundir con el área urbana que formaba parte, lo que constituye por lo tanto un "territorio" de la trata de ser defendido, el hierro y fuego, a otras redes de las pandillas y las incursiones de la policía.

Una parte importante de la explicación de esta asociación el comercio al por menor con la violencia debido a la emergencia de las pandillas que controlan el territorio en zonas urbanas de bajos ingresos, lo que conduce a conflictos intermitentes con otroslas pandillas por el control de estos territorios y sus puntos de venta. Del mismo modo, el bajo poder adquisitivo de operando en estas áreas hace vulnerables a un sistema las ventas a consignación en el que se paga la deuda muerte.

El tráfico de drogas, que abastece a las elites y las clases el promedio en casi todos los países del mundo, incluyendo en Brasil, no asociado con la violencia de la misma manera, principalmente debido a que es operado por individuos y no porlas pandillas y no se basa en el control del territorio, pero en relación directa con el consumidor a través de la entrega de casa o en lugares juntos. Existe, por tanto,un vínculo necesario entre las drogas ilícitas y la cantidad la violencia, a menos que el tráfico es territorializa y opera los jóvenes pobres, presentado a la sistema de asignación Las ventas y la relación subordinada a la líder de la banda (Zaluar, 2004; Misse, 2006; Grillo, 2008).

En este sentido, el sujeto, además, criminal "territorializa" contornos espaciales y amplifica las ganancias sobre el tema cuyos locales e incluso en niños y adolescentes en mal estado– La noción es esperada 2. Como tal, se puede entender exclusivamente sólo en la interacción de contextual y desempeño de los roles sociales, ya que está anclado. A nivel macro de la acumulación de la violencia social en tipos sociales representados por las personas y constituye penal, producidos en determinados contextos socio-históricos.

Aquí el tema penal podría entenderse, al mismo tiempo como un proceso subjetivo, y como resultado de este proceso hasta el punto de vista de la sociedad representa la más completa como un mundo parte. Por ejemplo, "el criminal" (Ramalho, 1983)en representación de la gente "parte" de este mundo (como "pícaros", "marginal", "traficantes de drogas", "bandidos") criminales como sujetos. Esta es la razón por la que podemos considerar el tema penal es un proceso de discriminación de los sujetos, no los cursos de acción.

Es un objeto que "lleva" el crimen en su propia alma, alguien que no es cometer delitos, pero que siempre cometen los delitos, un forajido, un hombre peligroso, un tipo irrecuperável3 a alguien que, naturalmente, pueden desear morir, que puede ser muertos, es decir Matados. En el límite de la materia penal, el objeto penal es aquella que puede ser muerto 4. Originalmente, el tema es simplemente un crimen distintivo.

Tercer escenario: la etiqueta criminal

En este sentido, siempre se inicia en el nivel de interacción del contexto social, pero ahora bajo la estructura de referencia "Criminal". El referente se da no sólo a los códigos penal, pero en su propia lengua la interacción será utiliza para distinguir la ráfaga normal o sus expectativas en un sujeto. Si se supone que Durkheim de que el crimen no "existe" o en el caso ni su autor, pero en reacción al evento y el autor, podemos entender mejor cómo ocurre el proceso como un todo. La acusación de que se basa los problemas sociales penales (Que coincide con el comienzo de la infracción) es siempre el resultado de una interpretación contextual, entre los agentes, los cursos de acción cuyo significado "normal" o "desviados" se produce en ese proceso y no antes él.

Por supuesto que hay una clasificación de los delitos (Código Penal, por ejemplo) que está por encima y fuera del evento y que se toma como una referencia, pero en este el personal no existe más que en el proceso social que se aplica a la interpretación que contextualiza o desprecia. Y hay también la sensibilidad de la ley local, que no siempre es coinciden o están de acuerdo con los expertos de los códigos. El crimen se define principalmente en términos de moralidad que ser hegemónico, cuya victoria se introducirá más adelante en los códigos legales.

Aunque se reconoce que la definición de una acción como una desviación (desviación, sin normalizar problemática, o el nombre si lo desea) depende de un juicio ideas basadas en una cierta idea de normalidad, y que alrededor de la normalidad son lábiles y contextualmente producido entre las personas involucradas, pocos reconocen que esta. Si un equipo relativamente fija significados de la normalidad sólo cultural de referencia y los ajustes cada situación de un proceso social que adquiere una relativa autonomía en relación con este programa.

En este caso, incluyendo un agente en algo de un equipo jurídico reconocido, por ejemplo, el Código Penal, que es lo que estamos llamando aquí la "criminalidad" no es una acción sencilla y directa la incrustación, pero un complejo proceso de interpretación también se basa en poder de definición de la situación. Todo este proceso se reconoce como una construcción social (Misse, 2008b). Varios autores lo han tratado, en términos de la teoría de los roles sociales y su interiorización por parte del actor, dándole diversas dimensiones que se superponen en el concepto de la "identidad social".

5.1.-ESTIGMA SOCIAL DE LA CRIMINALIDAD

Es el caso pionero de Frank Tannenbaum (1938) cuando afirma que "la persona se convierte en descrito lo que es el ser". Según Edwin Lemert (1951; 1967) desarrolla este proceso, llamándolo una "desviación secundaria", el cual se refiere a la persona cuyo auto-concepción de sí mismo y sus acciones se ajustan sustancialmente con la imagen desviadas a otros lo tienen. También es el caso para Howard S. Becker (1963), Juan Kitsuse (1962) y Erikson Kai (1962) popularizó como la "etiqueta" (etiqueta) como estado negativo asignado a desviarse, y Erving también Goffman (1962) denomina el "estigma" como resultado de su al deterioro de la identidad social, cuyo manejo por sí estudió brillantemente.

En el sometimiento penal encontrar estos mismos procesos, pero reforzada por un ambiente de profunda desigualdad la privación social sobre los recursos fuertes de resistencia (social o la ocultación) la estigmatización y la dominación (En lugar de sólo por el predominio) la identidad degradado a través del resto de las funciones sociales del individuo.

La etiqueta de "criminal" es tan codificado en la persona que pocos espacios que dejan para negociar, manipular, o abandonar es estigmatizado la identidad pública.

Así, el término de colocación de un proceso penal incluye el etiquetado, la estigmatización y escribiendo una identidad corporativa única, específicamente conectado con el proceso de cargas y no como un caso particular de desviación.

Entre el yo socialmente degradadas y sometió el horizonte el riesgo de muerte inminente, sin juicio y sin ninguna gloria, y la aparición de la objeto de un penal totalmente egoísta e indiferente a destino de los demás, cosificado en su atributo social propia, extiende el continuo de dimensiones del concepto.

El tema penal no es sólo una etiqueta arbitraria, o el resultado de una lucha por los significados morales discutibles, sino un proceso social que condensa ciertas prácticas con sus agentes en una clasificación social de los estables, recurrentes y, tal como, legítimo. Hay estructuración la producción social de la entrada criminal, sino que cada evento sólo se captura en esta estructura se "tiene sentido" para muchos personas, entre ellas el propio acusado.

El concepto de "sujeción penal" se propone fin de determinar tridimensional incorporado representación social de "bandido" y sus tipos sociales. La primera dimensión es un agente que selecciona a partir de su trayectoria criminal, diferenciándolo de otros agentes sociales, a través de las expectativas que en algúnel tiempo, la demanda de la auto-incriminación. La segunda dimensión es la esperanza de que esa persona tiene una experiencia " social "específica, que se obtiene en sus relaciones con otros bandidos y / o prisión de experiencia.

La tercera dimensión se refiere a su subjetividad y un doble hacia adelanteacerca de su propia identidad: la creencia de que el agente no puede razonablemente justificar su curso de acción o más bien, la creencia en una justificación que se esperade ese oficial (o lo que legítimamente puede ser dada a ella) para explicar por qué este curso varias veces la siguiente la acción criminal. Prácticas delictivas son todas las prácticas criminales, es decir, tienen una oportunidad de que el objetivo, una propuesta la sociedad y teniendo en cuenta una determinada "definición de la situación" de ser agente de criminadas conoce y cuyos objetivos tienen la oportunidad de a someterse a un proceso de infracción.

5.2.-Constitución de los Procesos Sociales

Es importante señalar que la presentación es el resultado de lo penal, una categoría social de los individuos en un proceso social constitución de las subjetividades, identidades y subculturas con los factores de participación:

A) las denominaciones sociales van a producir una específica "exclusión penal" (a través de cargos y gastos) de los agentes que entran en la clasificación social, de lo que es un delito (delito grave o delito menor).

B) Las asignaciones a la agente (basado en la creencia de que su trayectoria confirma este caso, la experiencia de las normas sociales) una tendencia a practicar crímenes, es decir, después de un curso la acción de incriminar, por lo general con la expectativa de que este curso de acción tendrá (o ya tiene) con regularidad.

C) Algunos autores, representantes, agente o representaciones en sus familias, o incluso en sus grupos de referencia o en la comunidad donde usted vive, que ahora requieren o intentar "Justificar" o "explicar" sus prácticas y decisiones individuales,se atribuye a veces a su singularidad o concluir la imposibilidad de la justificación. La falta de cualquiera de estas dimensiones se opone a un agente de la situacióntema de penal, pero no necesariamente incriminatoria.

Las personas que son finalmente procesadas no pueden incorporarse (o no están integrados socialmente) por su acción criminal 5 en la esclavitud.

Con este concepto, se desea extender un puente entre enfoques interaccionistas y post estructuralistas, por lo que se contribuye a la comprensión de los procesos sociales una empresa profundamente desigual como por ejemplo en Brasil. En este sentido, las representaciones de "peligrosidad" de "deterioro" de la "crueldad" y de participar en los procesos de subjetivación que conducen, en última instancia, a la justificación el exterminio penal de las personas.

Esta es un proceso de inscripción de la delincuencia en la subjetividad del agente, como una posesión, y no sólo en su comportamiento criminal, a menudo haciendo su intento de "salir el mundo del crimen "tan increíble a los demás como para requerir casi un proceso de conversión (despojo) de tipo religioso.

Para que haya materia penal, es necesario que ciertos tipos de cursos de acción, se representen no sólo como una desviación, divergentes, problemáticas o ilegales, informar principalmente como un criminal, ni siquiera por el funcionario, reafirmamos la expectativa social en relación con este agente, que estos tipos de cursos de acción se condensan los significados de la ruptura con representaciones de las normas sociales de validez general y, sobre todo amenazan con romper descanso emocional en el núcleo de los agentes sociales, un núcleo fuerte que se centran en las representaciones sociales de la normalidad, la delincuencia y la violencia.

A diferencia de los "no para el mal "de los negligentes y" me llevó a este neutralizador ", se puede conseguir, en definitiva, a tomar a su público la identidad como "malo" o se convierten en totalmente indiferente la situación negativa que siguen a darlo. Imponerse el miedo es uno de los más básico y universal energía para operar en condiciones de desconfianza mutua.

La identificación de este límite, e incluso allí, no sabía que el de clasificación social de que las acciones buenas o malas en el ámbito valores mayores. Diseñado como un sujeto pleno atributo en el registro y el registro de sus propias identificaciones y su experiencia en la grabación de la moralidad y la ley, si él le pregunta, ¿por qué de esta manera?

Agrupando sus diversas respuestas en tres tipos ideales de auto-justificación: azar o destino, la elección racional, y la "voluntad de…" (Según Misse, 1999). Y a diferencia de la sujeción penal que busca la neutralización (Íntima o pública), a pesar de que generalmente vemos razones para autocontrolar o cambiar su destino, sus elecciones y su propia voluntad, usted piensa que lo hacen "Más tarde", "algún día tal vez", "cuando llegue el momento."

Él asume, en cierto sentido, una voluntad libre que no niega la necesidad de normas y valores sociales, pero lo pone, por así decirlo, "desde hace algún tiempo" por encima de ellos.

En este sentido, el "peligro" de que un agente lo represente, refuerza la creencia de que posee una subjetividad algo peculiar, como un "carisma negativo", pero que denota una diferencia que puede ser interpretado por él como "superioridad moral".

Traer de vuelta la norma convencional y por lo tanto, representan una sociable magnitud de un proceso de "conversión" o "conversión", y no es infrecuente que este proceso se lleva a cabo estrictamente en la forma de una "conversión religiosa" 6.

La tensión mayor o menor o coincidencia entre la asignación social y la auto-identificación del agente a un tipo o una combinación de tipos de sujetos sociales penal puede dimensiones indican diferentes implicó un juego que consiste en directamente a los agentes le pusieron en la posición de culpar, formando para él un grupo de fuera, los agentes colocado en la posición o en pie de igualdad, pese a que los grupos rivales, que forman un amplio grupo de pertenencia, y los jugadores, cuya posición se combina o oscila entre los dos grupos (mediadores, tanto en el sentido la evaluación positiva o negativa de los diversos grupos agentes).

La "entrada en el mundo del crimen" es muy variada y, a menudo ocasional. Para los propósitos de este trabajo, lo que más importa no es la entrada, ni siquiera "comprar" o la "opción" de la delincuencia, pero en su repetición, llegar a ser responsable incorporación de una identidad corporativa y sus efectos negativos alojamiento como consecuencia de un tipo social 7.

No hay ninguna entrada para la persecución penal, pero puede sin estar sujetos proceso penal. Lo que se distingue radicalmente el enjuiciamiento de un individuo en su sometimiento penal se representa socialmente más o menos la distinción entre "bandidos" y no como delincuentes. En este sentido un "bandido", a pesar de que representa "una parte integral, "individualizando la autonomía adquirida, se ha convertido en aplicado al agente criminal cuyo tema ya está en marcha o se considera consolidado. En la representación legal, la "recurrencia" puede aparecer como un indicador de esta distinción, y es por lo general, pero no suficiente.

No puede haber una reincidencia delictiva y sujeto penal, ¿cómo puede haber sin someter a la reincidencia delictiva legalmente registrada? . En general, la diferenciase construye por el énfasis dado al tema en causa penal de la sujeción, con la expectativa social en el agente que está de algún modo ligado subjetivamente a la transgresión; y un mayor énfasis en la transgresión que el sujeto en el caso de la delincuencia simple, con la expectativa social transgresión que no está conectado a la agente subjetivamente (Para su carácter, sus orígenes y su entorno social, subió, etc.).

De todos modos, cuando el agente "sabe" que el realizar un curso particular de acción, puede "caer" dentro de una clasificación social irrefutable, que conoce y con quien pueda compartir para arriba, apenas una auto-evaluación que surge es: lo que demuestra lo mucho que es (o no) conectada subjetivamente para tal curso de acción y cómo que se juega.

La mayor o menor capacidad y el interés del agente para realizar esta conexión e interpretarla es la dimensión entrada principal en el marco del proceso penal de subjetivación, y las tensiones entre la asignación hecha a la subjetividadpor el acusador y el acusado, (ya sea internamente para el agente externamente entre los agentes) permiten construir indicadores variedad fértil de situaciones donde se puede redefinir la entrada penal, que son operados, ya sea para neutralizarlo, asimilarlo, incorporarlo o empeorarla.

Además, las diferentes representaciones de la diferencia social entre el fallo ilegal y criminal permeado a la estratificación del villano / chico malo que no lo hace. Al igual que cualquier tema penal tiende a producir una condensación con ciertos tipos sociales y éstas a su vez pueden dar sujetos a la jurisdicción penal de algunas de sus características, puede desarrollar una específica "esclavitud subcultura criminal"la incorporación de aspectos relacionados con otras subculturas.

Cuarto escenario: criminalización del delito

El hecho que, en general, la representación social puede distinguir "Delito" en el "mundo de la delincuencia" y la ley distingue, por ejemplo, "infracción" de "crimen", que también requiere de la diferencia entre los cargos penales y con sujeción al descanso la socialización más o menos un agente en un penal subcultivo representado como mínimo, y sin normalizar como un penal máximo.

No es suficiente, por lo tanto, sujetos a la jurisdicción penal, que ella llaman subjetividad del agente a la expectativa de la repetición transgresión es también necesaria para dar este enlace bajo ciertas condiciones sociales que definen algo así como estratificación social de los agentes que pueden ser sujeto penal.

Uno puede entonces ofrecer la posibilidad de una selección de la Bondad general social proceso de enjuiciamiento penal que se reproduce ampliadamente. Esta selección tiende a fijarse líneas de estratificación social más amplia.

De manera similar, las líneas de reiteración de las actividades criminales También dependen de los recursos de energía, que generalmente que acompaña a la estratificación social, que dependen de diferentes "fuerzas sociales" de la disposición de los bienes materiales o simbólicos. Ciertos tipos de discriminación se condensan en ciertos tipos de agentes de selección sociales para conferir tanto (Adscrito) e impulsada por su adquisición (Adquirida). Pero no lo suficiente para absorberlo en una teoría de los roles sociales: es necesario la constitución de este tipo de tema que parece implicar un tipo de límite a la noción de sociabilidad.

Cuando experimentado hasta ahora, la experiencia de someter penal, para constituir una especie de sujeto-límite o sujeto-en-una ruptura con el orden dominante legal profundiza su individuación y su desafiliación en una dirección lo que hace propensos a experimentar, a menudo en experimento social radical que el régimen de incomunicación. Del mismo modo (y sólo analógica) la experiencia de la místicay la esquizofrenia, su participación en el registro de la intersubjetividad parece, de alguna manera, innecesario, la superficie o incluso imposible.

Tal vez por eso varios de las conversiones para reintegrar al individuo para el orden social legítimo, el volver a entrar, así como un individuo en particular, cuya experiencia se representa como susceptibles le han permitido acceder a los registros ontológicos inusuales.

6.1.-EL CARISMA NEGATIVO SE METAMORFOSEA EN ALGO POSITIVO.

No es suficiente que la conversión, debe dar testimonio público. Hay pocos casos en que el bandido ex se convierte en lo contrario de su tipo en el pastor, sacerdote oincluso en el "santo" 8.

Cuando el sujeto de la experiencia criminal no es tan radical así, o es atenuada por una subcultura que da intersubjetividad suficiente para enfriar la individuación extrema, el individuo, que por lo general no desafiliado tan lleno de enlaces que integran el orden penal legítimo, podrá dejar el tema con los recursos sociales más variados y menos extremos. Todavía así, su experiencia previa servirá para diferenciar el hombre común.

En muchos casos, debido a la falta de recursos reinserción en el mercado de trabajo, se migran a la 8 Sartre representaba la radicalidad de estas opciones rayana en su obra El Diablo y buena de Dios, donde el personaje principal, Goetz, en su defecto tratar la posición de "mal absoluto" y "bien absoluto" antes de reconocer su relatividad para sí y para otros al margen de la materia penal, explorando las posibilidades de la navegación entre lo que has aprendido de la experiencia previa y lo que puede hacer ahora, en el interior y en la misma frontera orden legal de la dominación.

Aunque el tema penal "eliminar" al individuo de su contexto social común para transferirla a un lugar social por separado (el "bajo mundo", la "boca", el "punto", la "cueva" y, por último, la "cárcel"), esta "retirada", este "criminal de exclusión"nunca están completos. En contraste, sólo una marca posición en las relaciones sociales, que continúan desarrollando en virtud de la inflexión (o no, depende de su visibilidad social) de la nueva posición.

En algunos casos, más extrema, el desafiliación puede ser muy grande, pero rara vez se toca social directa con varios tipos de personas "no delimitado" dejará de existir. El desarrollo de las subculturas las personas que vinculan en posiciones marcadas sometiendo penal con otros puede ser interpretado como una "extensión" o una "generalización" de la asignatura Primero de lo Penal, para el grupo que experimenta el sometimiento y luego a los individuos y grupos que circulan a su alrededor o en las relaciones de regularmente con los que están socialmente (o representado como) en la "exclusión penal", pero no son "bandidos".

Por razones de confidencialidad y el reconocimiento recíproco, sino también por un proceso de identidad, desarrollo de códigos de idioma y su propia generalización, y grupos que rodean a los segmentos e incluso la sociedad en general ya indica el grado de su sedimentación social, de su antigüedad, su continuidad, su influencia, así como sus transformaciones y rupturas, para producir nuevos significados son apoyadas por importantes , de edad o se condensan múltiples significados a veces equívoca en el mismo significativo. Aquellos códigos y lenguajes también están socialmente delimitados como "pertenencia" o "origen" de los infiernos la delincuencia y la contravención y, cuando se utiliza en el contexto social inadecuada, estigmatizando a quienes pueden transmitir.

6.2.-LOS MODELOS SOCIALIZACIÓN DE APLICACIÓN EN EL HAMPA

La estandarización de los modelos se construyó también para la producción de uso de auto códigos y lenguajes, o incluso en su negación durante el proceso de socialización, a través de fuertes recriminaciones su uso por niños y adolescentes.

Lenguaje vulgar, "Popular", argot expresiones, palabras, gestos, ciertos movimientos corporales, exteriorizaciones pasiones tales como la ira, la envidia, los celos, resentimiento, etc. través estas expresiones y gestos de los codificados como "baja", "Dirty", manteniendo, sin embargo, llegar a un mayor sociales la de su "lugar" de origen o de utilizar más frecuente 9

Esta extensión o generalización de los códigos y los idiomas de los bajos fondos a otras áreas de la sociedad integral, si por una parte, tiende a ser parcial selectivay casi siempre contextualizada (entre los hombres y los niños, con amigos o familiares), y el otro ha migrado más rápidamente y con mayor alcance y la frecuencia de uso, en las últimas décadas, más lejos del entorno social de someter a criminales, llegando incluso a muchos segmentos la sociedad que antes estaban cerradas para ella más trabajo. Señales antes de las representaciones contenidas en el los agentes de sus prácticas eran "desviados", "diversidad 9 idiomas diccionarios de argot y lenguaje profano son muy antiguos.

Descubierto por ejemplo, un diccionario de los malhechores, publicado en Lisboa en 1908.

En 1968, Carlos Lacerda, ex gobernador de Río de Janeiro, precedida de un diccionario de los marginales, cuyo autor es Ariel Tacla. Lacerda recuerda la sucesión del mismo tipo de diccionarios publicado en Brasil desde principios de siglo y agrega Bambambao, Orestes Barbosa, al comentar: "contiene un glosario de los pícaros y ladrones ahora se reunieron en la denominación del marginal forencesca y legalista". Nos enteramos, Sin embargo, él lo hizo, Lacerda, que disuadió a Tacla de la titulación de su libro "El lenguaje de las cárceles", reemplazándolo con el título finalmente adoptado, Diccionario de los marginales. Para justificar su interés, Lacerda se cierra el prólogo sintomático con una nota:

"Este libro no es sólo curiosidad, es una contribución grave a la evolución del lenguaje, que en sucesivas etapas de las contribuciones recibidas de género, la planta baja que viene, de la buena sociedad, que finalmente no incorpora a menudo es distorsionada, y la jerga de malestar incomposible ". Según Misse (1999).

La gente "o incluso" criminales ??"comenzaron a ser utilizado por el hombre común con una frecuencia inusual en comparación las temporadas anteriores, incluyendo películas y música llegar al público.

El crecimiento de la representación social de un aumento de " la violencia ", también siguieron una generalización y trivializa el uso de códigos y lenguajes antes contenía los sectores de la sociedad que los creó y que fueron considerar que constituyen un mundo aparte. Si esto indica algo más allá de la mera banalidad de estos códigos o idiomas, que no es una hipótesis poco probable que el bajo mundo, tal como existía antes, está desapareciendo como lugar separado, por lo que es más porosa y menos encerrada que antes.

Esto podría sugerir una "expansión" la bondad de la penal "fuera" de su demarcación el ex espacial y social, una "acumulación social" que dirección de retirada gradual al propio proceso objeto de persecución penal.

Esta acumulación, al menos como agentes criminales ??algunas prácticas, podría ser lo que indica la tendencia a "desaparecer" de la esclavitud penal, es decir, aumentar la producción de un área rayada demarcación entre el viejo tema de penal y la delimitación del universo normalizado. Órdenes legítimas convivencia y de las zonas de emergencia "sociabilidad violenta" viviendo con el orden legal normalizada (Machado da Silva, 2004) no pondría fin a la materia penal, pero para reducir y restringir las prácticas "más duro" de los "Núcleo duro".

El uso de expresiones coloquiales emula una imagen social de "canallas" en cuanto al uso de la palabra se asocia las imágenes del "macho" y "hombría". Si el uso de estas expresiones se generaliza más allá de su contexto de uso frecuente, que puede indicar que los 'valores' contenida en las mismas imágenes sociales se expandieron a más segmentos de la sociedad que antes. Del mismo modo, los valores a los contenidos ya sea el significado contextual de la jerga y la blasfemia, se encuentra en su significado ambiguo, metafórico (Misse, 1979), ganó También la inclusión social o la izquierda, al menos a delimitar y que figura en el submundo criminal de la esclavitud.

No es sólo la sustitución de las expresiones el mismo significado contextual como el uso de "hijo de puta" en lugar de "hijo de puta", pero un crédito extendido nuevos significados, que relativizan o trivializar otros significados previamente contenía el yo personal y reacción moral. Llamar, por ejemplo, en una conversación leve, el cadáver de un asesinado, el "jamón" denota un relativismo moral que se hace eco de significados que figuraban anteriormente en el mundo del hampa y la policía y para que la sociedad crea los procesos integrales de poca demarcación moral flexible. Puede denotar también a que habla, una identificación con el relativismo moral, emulado como una "superioridad" y una indiferencia displicente que anteriormente se contenía a los expertos del mundo subterráneo (Los criminales, delincuentes, policías, guardias de prisiones, los técnicos médico-legales, los secretarios judiciales, periodistas, policías, etc.).

Esa emulación de público de "superioridad moral" el uso de códigos e imágenes de Rogue (en la jerga ampliamente utilizado) o masculino (en el empleo profanidad abundante) tiene algunas afinidades con el representaciones de la superioridad moral que participan en auto lectura agentes que pueden actividades delictivas mismos en los tipos de entrada penal.

Afinidades también transmitir significados a los cursos de acción que interconectar el uso astuto de la fuerza, a través de machismo, transformar el sentido tradicional de la "astucia" (propia de la idealización del embustero) en "el uso de la astucia de la fuerza" y luego simplemente al "uso de la fuerza", especialmente cuando los recursos alternativos (y no violenta) de (ciertas habilidades, por ejemplo astutos eran escasamente socializada) o son ahora menos que antes los que antes era parte de una ilegitimidad sistémica ganando cierta legitimidad en ciertos grupos sociales para convertirse en un orden legal, paralelo a la orden legítimo dominante, que se hace uso cuando sea necesario (El contexto de delimitar la necesidad, sin pertinencia del significado y la legitimidad).

La emulación de la opinión pública es "superioridad moral". En este caso, contribuye a la reproducción social Bondage penal, especialmente en los entornos sociales donde los niños y adolescentes compartir su socialización con grupos de referencia relacionada con el inframundo.

Pablo Lins, en su novela: "La ciudad etnográfica de Dios", ofrece numerosos ejemplos de este proceso por el cual los significados de superioridad moral de la entrada están asociados con códigos y lenguajes criminales que "pasar" esta información.

La apreciación de lo "prohibido", el "ilegal", por lo común en la adolescencia temprana de diferentes generaciones estándar facilita esta transmisión cuando se combina la de drogas consideradas ilegales. Para generar clase media que nació en 1940 o 1950, el tabaquismo un cigarrillo mera la mercancía lícita a los 10 años, emuló una "superioridad" en sus grupos de jóvenes de referencia, denotamos por "edad", "la edad adulta" y "hombría" para la generación nacida en la década de 1960, el pozo este papel y, en 1980, también la cocaína. Como se trata de bienes ilícitos, se profundizó el sentido el "underground", que une involuntariamente el consumidor, el mundo de los consumidores en el mundo de la trata.

La antigua lengua de la trata de personas es generalizada, gana palabras y expresiones y es a menudo compartida "Ilegalmente" por muchos de los simples consumidores. La criminalización del consumo también ha facilitado a este respectoes decir, si no se produce directamente el criminal sometimiento con pena de prisión en el espacio de los consumidores cerró el penal que están sujetos a los institutos"Menor", las cárceles y penitenciarías.

En las condiciones sociales en que los fondos para la compra de la droga son escasos, crea nuevos canales a través del cual el consumidor puede llegar a ser, también, distribuidor y presentar sujetos a proceso penal. En cierto modo, podemos decir que el proceso social que construye el sujeto crea penal también los dispositivos de su propia reproducción ampliada.

En las cárceles e internados para menores, uno de los dispositivos principales de este proceso social es la policía, y su grado de vulnerabilidad ante el "mundo de la delincuencia" es un indicador fiable del grado de expansión, la acumulacióno ampliar el objeto penal más allá de los límites su demarcación social convencional.

Esta misma pregunta planteada acerca de la obra del autor que vez dio lugar a la teoría funcionalista – Talcott Parsons – ya no permite que la misma respuesta.

Parsons también en la acción social se erige como un concepto central deun conjunto de complejos desarrollos teóricos. Ella se guía porobjetivos y el proceso de selección implica, requiere de evaluaciones de "todas lascomponentes de los sistemas de actuación y la situación en la que la acción eslleva a cabo "13.

La presencia de la suposición de individualista, a pesar de una supresión aparenteexplicar el lugar de la subjetividad, surge, de hecho, tan real y Weber. La teoría de la acción se expresa, Parsons nos dice, "en términos categorías subjetivas de 'para el' estado de ánimo del actor '14. Pero en el otro lado, tanto la motivación, que es eficaz en la anticipación, las comparaciones y las selecciones de cualquier orientación, definir el significado de la acción a través de los objetivos e intereses que tiene seleccionado y perseguido, se articulan con la socialización cultural, opera la internalización actor en cada uno de los valores de este orden, haciéndolos así en "las disposiciones de los requisitos '(necesitan de dispositivos) individual, que, siendo compartida y estable, garantía, a su vez, la conservación del orden en la sociedad lo que otros mecanismos de control social de refuerzo.

6.3.-Se deriva de los actores de la situación.

Ella les sobrevive, sin embargo, es dotado de una mayor durabilidad que los actores originales de LO y situaciones. Baste esta especificación, que se refiere a la diferencia entre las condiciones analíticas de crear y las condiciones de funcionamiento para romper la circularidad la teoría de que los valores de producción para la acción individual y determinar por los de Nicole Laurin-Frenette jueces consideran esta circularidad ocultar un postulado básico de la teoría funcionalista que hunde sus raíces el hecho social, en última instancia, la naturaleza del indivíduo17.

Usted puede poner en tela de juicio la forma Parsons discute tanto la producciónla cultura, bien de la subjetividad. También se puede poner en tela de juicio la hipótesis actual de una superposición de funciones globales entre las los requisitos de las pautas culturales-normativos y subjetivos de la los actores, dando como resultado la concepción, criticado por hipersocializado hombre equivocado ", »18. Lo que, al atardecer, parece que mencionar es la conjunción de con el idealista obstáculo individualista en la producción de conocimiento sobre el social.

El componente idealista de la teoría apareció de una manera ejemplar, por otra parte, una primera versión del análisis de la estratificación social, a continuación, parcialmente corregida en ese punto. Parsons dijo que "si los individuos unidades, ya sea como sistemas de evaluación moral son esenciales para social, entonces las personas se verificará a partir de 19 unidades.

El postulado evaluación necesidad social se asocia, por lo tanto, la necesidadla estratificación, la necesidad de una ordenación jerárquica de los actoressocial. O, dicho de otro modo, la visión de las desigualdades interindividualesaparece como un constituyente y como un principio de explicación de loslas desigualdades.

No todos los autores que tratan de delimitar la perspectiva funcionalista la estratificación a la salida, por esta sola razón, mostrar la presencia del obstáculo idealista. Dahrendorf, por ejemplo, es el de rechazar la posibilidad de explicar las desigualdades funcionales, por lo que sus críticas que se adhieren a la explicación o uso implícito de ciertas suposiciones sobre la naturaleza humana, o la participación en las peticiones de principio, en las explicaciones por parte del sujeto que ser explicado.

Desde la perspectiva de Durkheim de que todas las sociedades son las comunidades moral, Dahrendorf trata de identificar el origen de la estratificación y los jueces se encuentran en las reglas, es decir, los valores socialmente establecidos.

Él nos dice que el puesto que todas las sociedades discriminan a ciertas posiciones y puesto que, además, todas las sociedades utilizan para hacer penas esa discriminación efectiva, las normas sociales y las sanciones son la base no sólo de las órdenes (clasificación) individual, sino también estructura duradera de las posiciones sociales, Y concluye con toda claridad: El origen de la desigualdad está entonces en existencia en todo las sociedades humanas, las normas de comportamiento que son asociada sanciones 20.

Es cierto que Dahrendorf agrega reglas y sanciones de la noción del poder, esta trilogía se podría derivar de "todas las categorías de análisis sociológico". Sin embargo, se hace hincapié en que el poder es, a sí mismo, más tarde la norma 21.

Se ha mencionado anteriormente la capacidad de los distintos tipos de desplazamiento entre los supuestos epistemológicos, las formulaciones teóricas y los resultados consulta.

En primer lugar, Weber, los requisitos de análisis histórico y sociológico vinieron las correcciones importantes a la individualista postula. En términos de la teoría, evaluar el grado de efecto "en promedio", o la construcción de "tipos ideal ", ya que apenas concilia con el principio de la comprensión se centra en los significados que los individuos imputan a su propia acciones 22. Y en términos de investigación, la ruptura con el punto de vista del actor lo es en muchos casos, de forma inequívoca.

Otro ejemplo de lo epistemológico, a priori, puede explícita no de forma sistemática estar presente tanto en la teoría ni en la investigación, es incluso en el análisis de la estratificación más claramente individualista.

Ellos no obstante, surgen, en efecto, la referencia a ciertos procedimientos la producción de la subjetividad – como el proceso que se llama la socialización – que está claro el uso de las formas de explicación social. Es evidente, además, que el análisis se refiere a funcionalista postula no es estrictamente reducible en referencia a los dos que vimos. El organicismo, es decir, el diseño del sistema social por analogía con estructuras dotadas de las necesidades biológicas y mecanismos de afrontamiento, será una.

Habiendo hecho estas observaciones, se debe señalar, sin embargo, que las combinaciones entre los diferentes niveles del trabajo científico no son al azar,es decir, la entrada desde el nivel epistemología) tienden a retraducir en la teoría y sus aplicaciones empíricas de manera significativa.

Esto ocurre incluso en los análisis de la estratificación social dirigido postulado por los idealistas e individualistas.

Como se puede entonces determinar, esquemáticamente, la suposición idealista?Se lleva de nuevo a la afirmación de la componente de fomento de la cultura,valores, normas, razón por la cual, sin duda la correcta los modos de producción social de dichos elementos. El ser social por referencia y último motivo que explica estos valores y normas.

Siguiendo el modelo de conciencia a través de la socialización, se ordeno los comportamientos humanos, formas de organización y transformación social. Si es relevante, por supuesto, tener en cuenta los efectos del calentamiento global y específico producido por lo que se conoce como la ideológica o simbólica reproducción de las relaciones sociales, como la metamorfosis de esta producción efectos únicos en función de los genes será una posición idealista de impuestos.

También son ejemplos del individualismo las formulaciones de modelo de la acción social, que se mantiene vivo en la investigación sociológica. Su más vigorosos representantes actuales se reunirá, probablemente en el empirismo "fenomenológica la sociología" radical y la etnometodología. Obras Académicos recientes siguen siendo de hecho un concepto de apoyo la sociedad nominalista, que lo definen como "una manera abstracta hablando de personas que son cada "sí, mientras que el determinismo medios sociales "que los individuos son influenciados por otros individuos que son "23.

El supuesto factor individualista aparece así siempre que el análisis sociológico de la subjetividad del actor que decide su propósito único o principal. Elidindo señala que el problema de la polivalencia de los significados y su arraigo en la práctica jurídica, esta perspectiva constituye al individuo como un lugar único para generar sentido y acción, que son todos los efectos sociales reconducidos. Por consiguiente, el aspecto social puede ser considerado como un conjunto de elementos añadidos, como resultado de los agregados individuales.

Escenario cuarto: el quit de las desigualdades sociales

La pregunta que viene a responder. Suponiendo que las desigualdades sociales son universales, se pretende explicar las razones para la estratificación en todos los sistemas sociales, teniendo en cuenta la distinción analítica entre el problema de las posiciones en la estructura del sistema y el problema del acceso de los individuos a estas posiciones.

Las caminatas son una jerarquía ordenada de acuerdo a dos principios básicos: la importancia funcional de estas posiciones en relación con el sociedad y el nivel de demanda que se comportan en términos de capacidad o el talento, lo que implica la escasez o la abundancia de candidatos viables.

Todas las sociedades se enfrentan a la necesidad de garantizar que las diversas posiciones están ocupadas y cumplió con eficacia sus actividades. Por lo tanto, es necesario asociar estas diversas posiciones también premios diferentes, de motivar a las personas adecuadas no sólo para tratar de llenarlos, ya que cumplen plenamentelas funciones y realizar las tareas involucradas.

La desigualdad institucionalizada recompensas, tal como se incorpora a las posiciones correctas, es decir, el mismo sistema de estratificación social, es por lo tanto, una necesidad funcional en cualquier sociedad. Sólo lo que pueda para garantizar el máximo posiciones importantes de la contratación de los más aptos.Cada sistema de capas puede variar, aunque por lo general contenida dentro de ciertos límites por la ley de la oferta y la la demanda, que actúa como un mecanismo permanente de reequilibrio.

7.1.-Diferentes empresas tienen diferentes sistemas de estratificación

Todas estas diferencias se explican en los factores que afectar tanto a la importancia funcional de las posiciones, o la falta de respectivos candidatos.

Davis y Moore se puede proponer un esbozo de tipología social desde el conjunto de factores internos y externos al sistema de estratificación que afecta a estos dos factores determinantes de la distribución desigual de estímulos de prestigio y poder.En el análisis de las condiciones externas se destaca por sus efectos, que los autores llaman la etapa de desarrollo cultural. Es evidente el papel que le asigna a todos los niveles de la organización social.

El crecimiento de "patrimonio cultural" significa, en efecto, un aumento y la diferenciación de tareas especializadas y por lo tanto, de gradaciones prestigio social, una mayor movilidad entre las posiciones; cambio de "enfoque funcional", con un pico en el capitalismo, la importancia funciones tecnológicas y económicas, y, finalmente, reducir la "solidaridad de los estratos", es decir, la disminución de las organizaciones que tiendan para promover los intereses específicos del grupo, que incluye la disminución de el debilitamiento del conflicto social existe.

El aislamiento de este patrimonio cultural como una variable independiente espara asociar el atributo decisivo de la "función institucional" que Davis y Moorecultura. La unidad y la supervivencia de las sociedades dependen, con No sólo la existencia de un componente esencial de sus valores fines últimos y común-, sino también su participación efectiva y seguimiento.

Si este último punto parece ser un problema, es que los valores propósitos y son, por naturaleza subjetiva. Pero sólo todos los mecanismos las sociedades más avanzadas, las sociedades capitalistas, ya que el La "comunicación" a la "presión moral" a través del propio sistema de la estratificación, con sus procesos de internalización de los objetivos y estímulos, tienden a asegurar la armonía entre los intereses y las prácticas individuales y el funcionamiento general de la sociedad.

En un círculo completo, parece obvio resultado de la hipótesis de colaboración individualista, idealista con la hipótesis de la teoría de la estratificación Davis y Moore.Varios autores han aceptado y desarrollado los aspectos básicos de la teoría. Bernard Barber25, por ejemplo, también los valores de condiciones sociales que se comparten la integración social para apoyar la evaluación diferencial que hacen los individuossocial existentes papel. Desde que expresan juicios basados valores compartidos, sistemas de estratificación de desempeñar por sí mismas funciones esenciales de la cohesión, respetando a las funciones instrumentales o de adaptación a través de las recompensas intrínsecas o privación.

A raíz de las mejoras presentadas a la teoría funcionalista de Merton, Barber reconoce que la estratificación puede implicar disfunciones parciales. Lo que no pone en duda, sin embargo, su funcionalidad en general, ni la concepción de la sociedad como un equilibrio de "dinámica de varios partes funcionales".

7.2.-En la estructura desigualdades ¿Cuál es, pues, un sistema de estratificación?

Regularizado en una estructura "jerárquica seguido lo largo de su dimensión vertical". Davis y Moore, y Barber, de manera que se ilustra puede considerarse si la forma canónica de la teoría de la estratificación.

Los elementos observables de la existencia social, ubicadas en las estructuras las instituciones, los modos de organización, incorporando las necesidades subjetivasy entre dotado de una más o menos universal. El principio de la explicación de estos elementos conduce de nuevo a ellos encontrar las funciones que realizan, y los ajustes de funcionamiento a las necesidades sociales. Dada la psicologización del modelo subyacente tenemos que examinar la manera de traducir las necesidades de los mecanismos de de la actividad individual. El paso se cumple por la mediación de la motivación, normas de referencia y los valores compartidos que impulsanactores, persiguiendo sus propios intereses, llevan la misma mover los intereses y necesidades sociales.

En el caso específico de la estratificación, los actores no tienen el mismo éxito en términos de prestigio e ingresos. Sin embargo, la estratificación se justifica precisamente porque son desigualmente importantes y requieren cualificacionesdiversos lugares sociales y las tareas involucradas. Corresponde a necesidad de garantizar el acceso de los más aptos para los puestos más altos, para que se realicen adecuadamente sus funciones respectivas.

Prestigio, poder, ventajas materiales-transcrito en los valores universales motivaciones son por lo tanto las primas que toda disputa, y que lograr los mejores en las competencias que la empresa es el teatro.

Para hacer funcionar el sistema sin tensión intolerable es necesario, sin embargo, las desigualdades que son consideradas legítimas por aquellos que son penalizados o conseguir las más pequeñas recompensas. Como los roles sociales realmente distribuidas de acuerdo a las habilidades, cada individuo, por tener esta toma de conciencia, acepta su posición, ya que en realidad corresponde a los medios que podían movilizar de las limitaciones objetivos que se encuentra.

En general, el análisis para organizar las capas aparece en torno a cuatro temas principales, relacionados entre sí: el tema de necesidades y requerimientos funcionales, las motivaciones, la selección de y las desigualdades sociales, la cuestión, por último, el orden social, el equilibrio y el consenso.

El renovado interés en la teoría planteada en la segunda posguerra ha generado un nuevo debate en torno a las primeras propuestas formulado. Hubo numerosas reservas y críticas de la teoría de la Davis y Moore se presentaron numerosas propuestas de alternativa parcial propósito de los cuatro sub-temas en la lista.

Dado que las listas de ingenuos Malinowski humano necesita las necesidades biológicas y derivados-los de los imperativos instrumentales propuso como una base para la observación de todos elementos del sistema social, los funcionalistas no han cesado, la uno o de otro tipo que preocuparse por el problema. Explicar uncualquier actividad, institución, norma, es para determinar su función por referencia a las necesidades. Este teleológica termina resultado en el establecimiento de tales necesidades a priori universales. Mismo en versiones más sofisticadas de la teoría, tales como Parsons y Merton, No suelte la referencia a los requisitos o imperativos funcionales, que denota todo lo que, de no existir, llevaría a la imposibilidadsociedad.

Si la declaración abstracta del concepto de la necesidad y el imperativo se reúne la unanimidad de los autores, ya que los intentos para lograr la división, a pesar de la tendencia a aumentar la lista de los elementos incluidos.

Estratificación de Davis y Moore, justificada por la necesidad de ejecutar las tareas de la mejor manera posible, con eficacia la distribución de los distintos los roles sociales. Wesolowski ha criticado con razón la inclusión de la estratificación, entendida en los patrones clásicos de los requisitos funcionales, sin Se han explorado los posibles equivalentes funcionales de los de habla Merton posibilidad de remitir a la misma función que debe cumplir por los diversos elementos 26. Otro sistema de valores que enfatizan " la formación y llenado de las posiciones de poder "podría ser Alternativamente. En vista de Wesolowski, la única necesidad funcional estratificación que pueda justificarse que retiene la discreción de autoridades 27.

También el problema de la motivación ha sido ampliamente discutido en relaciónlas teorías que buscan explicar la jerarquía social.

Desde Durkheim hizo hincapié en la necesidad de motivar a los individuos aRendimiento de papeles diferentes en la que está acompañado por toda la teoría funcionalista. Los desacuerdos surgen, sin embargo, cuando viene a describir específicamente las motivaciones que llevan a las desigualdades institucionalizados.

Tumin y Moore llegó a criticar a Davis para la elección de prestigio como motivación y la recompensa. Para él, el "deber social", la alegría "en el trabajo podría funcionar como alternativas. Las desigualdades en el estado, mientras que recompensa, sólo se debe distinguir los que observan las normas sociales de los que no respetan, ya que lo único que coinciden con su interés para la sociedad deben ser reconocidos de igual prestigio 28.

Schwartz, por su parte, trata de mostrar, a partir de un trabajo en el kibutz israelí, la ausencia de recompensas desiguales y eficaces existencia de motivos distintos de los mantenidos por Davis y Moore 29.

Estas y otras críticas, sin poner en cuestión la centralidad del concepto de motivación, así que trate de demostrar que el prestigio o el ingreso razones no son necesarios, de validez universal, o moralmente deseable. Los valores alternativos que determinar las personas la acción. Y abundantes hallazgos empíricos muestran, por otra mano, lo mismo que los valores prevalecientes no puede motivar importante sectores que, situados en un principio en los lugares bajos de la jerarquía, Se suponía que para mantener las aspiraciones más firmes a subir social80.

Así se mueve al problema de su propio criterio estratificación, que no es de extrañar, si usted piensa que el contenido de motivaciones están necesariamente vinculados, en teoría, los valores sociales y que, a su vez, estos comandos posición espacial laminado. Otro orden de críticas dirigidas a la efectividad de la estratificaciónque se asignan a la misma: selecciona al más fuerte.

Melvin Tumin y el mal Dennis, por ejemplo, venía de un estado disfuncional las desigualdades, es el caso cada vez en que radique las recompensas 31 la herencia intergeneracional. Davis, tales como, por otra parte, Parsons y Barber reconoció que a medida que las estructuras familiares puede efectivamente bloquean parcialmente la pureza de la selección por mérito, teniendo en cuenta la tendencia de las "posiciones de legado" para perpetuarse y para limitar, por lo tanto, el espacio de posiciones "ganado". Pero este bloque sería marginal y no resultaría en el sistema de estratificación, pero estas otras estructuras, que son, también son necessárias32 funcionalmente.

7.3.-Estratificación de juego un papel conservador: La realidad ideológica

La idea de que el estado del pedido inhibe la movilidad social, este elemento Ajuste dinámico del sistema ya estaba en Max Weber y de Veblen 33. Varios autores subrayaron. Estratificación de juego un papel conservador: la realidad ideológica, sería una fosilización de la fijación de una clase de estructuras cuya apariencia se remonta a tiempos anteriores 34.

Al hablar de la decadencia de los mitos del éxito y del self-made man en la sociedad Estadounidense Mills señala, a su vez, la falta 'de conexión entre el mérito y la movilidad, entre la virtud y el éxito ", lo que resulta en el acceso la elite, el sistema utilizado en la cooptación por su inclusión de nuevo membros35.

La crítica del sistema de selección será por tanto, no sólo en el sentido denunció la "desigualdad de oportunidades", dejando el camino muchos de los potencialmente más adecuado, pero también se dirige a su propia procedimientos eficaces para la movilidad vertical de unos pocos. No obstante, cuando limita al funcionalista problema-individualista, incluso más radical de estas críticas se limita a mostrar deformaciones y desviaciones las formas en que los ideales de la meritocracia y la igualdad de oportunidades garantizar la libre competencia.

La moción de orden, el orden moral y social, es el último de sub-temas presentes en la teoría de la estratificación. Se designa una necesidad social, en primer lugar, se encuentra una estratificación importante elemento de respuesta. Por lo tanto, el problema de la orden a través de la totalidad la teoría como un principio rector, es su principio y su final.

La institucionalización de la estratificación es parsons que nos dice en un artículorecenté 86 "un aspecto esencial para resolver el problema del orden en los sistemas sociales a través de la legitimidad esencial de la desigualdad".

Sobre la posibilidad de legitimación como es que los puntos de vista yano coinciden: Desde el momento en que esta norma inculca en los hombresque es un deber para el progreso, es mucho más difícil para ellos llegar a la resignación; cualquier progreso moral e implica ulteriormente siempre un cierto grado de anomia 87.

Las sociedades industriales, después de haber roto el antiguo equilibrio entre los extremos que los hombres se proponen y los medios a su disposición para lograrlo, es necesario, según Durkheim, nuevos procesos para reemplazar la integración social.

7.4.-Teoria Funcionalista de la Estratificación Social

La forma canónica de la teoría funcionalista, ejemplificada en la propuesta Davis y Moore, postulada por su lado, una casi automática adecuación de la orden de reproducción individual. Si la naturaleza social es una extensión de la naturaleza humana, entonces las necesidades sociedad son una agregación de las necesidades individuales, si la interacción la actividad es el resultado de múltiples acciones individuales que han terminado compartida por una orden de los valores de referencia, a continuación, a través de un conjunto de elementos mediadores que el sistema de capas es la armonía y el equilibrio de una parte del binomio actor y la sociedad tienden, en principio, que tendrá lugar de forma espontánea.

Otros autores, sin embargo, a raíz de Durkheim, no es parte de un el optimismo tan marcado. Tumin, por ejemplo, una competencia innecesaria juez evaluaciones y peligrosas consecuencias sociales, como la vez un como otros pueden conducir a la revuelta y la lucha por el cambio en instituídos38 normas y valores.

Para la contención de la revuelta potencial, así como los mecanismos directamentesociedades represivas tienen mecanismos de compensación más sutiles y los estabilizadores, los cuales, si no se legitiman todas las desigualdades, al menos, es probable que generen ciertas formas de la conformidad social.

Dos de ellos tienden a ser especialmente mencionado: por un lado, los actoresse encuentra en los peldaños inferiores de la jerarquía tienden a sobreestimarsu posición y denigrar a aquellos que pertenecen a grupos de igual o disminuir, por el otro, la creencia religiosa de las primas por un mundo mejor también contribuye a aliviar las tensiones. Pero este sistema "invertida estratificación', estos' transvalorativos mecanismos de que habla Lipset39, no es suficiente para eliminar los posibles conflictos relacionados con los sistemas las desigualdades y los valores que presiden.

¿Cómo no ser suficiente el proceso real de la "movilidad ascendente"?, ni las expectativas de los lo ha creado, sobre todo en tiempos de crisis, que pueden convertirse en particularmente visible el carácter ilusorio de esas expectativas. Todavía sistemas aquí, sin embargo, no muy diferentes en la estructura de la estratificación y en cuanto al grado de movilidad y la "apertura" puede sociales plomo, en función de determinadas cristalizaciones históricas e ideológicas de cada sociedad, las diferentes evaluaciones de los respectivos miembros, indicando, a su vez, comportamientos igualmente diversos 40.

De todos modos, el "comportamiento aberrante" sería, en palabras de Merton, la disociación entre la cultura anima y las aspiraciones las estructuras sociales que deben permitir su realización 41. Análisis de la relación entre medios y fines se abre para las formulaciones sobre la marginalidad, desviación, el inconformismo, la rebelión o el cambio social.

7.5.-ALGUNOS PROBLEMAS DE LA INVESTIGACIÓN

Como ya se ha indicado a la izquierda, el campo de la sociología sigue siendo tributaria variedad de la herencia weberiana, no sólo en lo que respecta los principios contenidos en el modelo de acción social, sino también en términos concepciones de la estratificación.

Para Weber, el resultado de la distribución de potencia de acuerdo con tres Las jerarquías de orden económico fundamental – "clases" el orden social es de los grupos de estatus " y políticos de los partidos". La clase, que agrupa a las personas con situación similar en el mercado, se caracteriza por sus 'relaciones con la producción y adquisición de los bienes ". Los grupos de estatus se relacionan con el consumo "de los productos representados los estilos de vida específicos "y reclamar el prestigio diferencial social. Las partes en última instancia dirigida a la consecución de fines políticos y "Adquisición de poder social" 42.

Aunque Weber da una idea de las condiciones históricas que lugar un segundo criterio de estratificación, así como en las articulaciones y los efectos recíprocos de los tres niveles jerárquicos, la verificación las diferentes lógicas que organizan estos tres órdenes de hacerlo renunciar a la construcción de una perspectiva integrada.

La llamada tradicional vino plano Weber en cualquier caso, el problema de la multidimensionalidad de la estratificación. Naturalmente las desigualdades entre grupos sociales son siempre en términos de capitales de diversas dimensiones.

¿Cuál sería en cuestión, sin embargo, si era o si sería posible aislar uno de ellos con variable independiente, o al menos acercarse a un modelo monocausal, o si tendría que tener en cuenta una compleja red de variables, la estructuración de estas desigualdades y las acciones sociales. Aún tenía que decidir ¿De qué tamaño para conservar, cómo definir, relacionar y operar.

Estos temas relacionados con las formas utilizadas en lo metodológico y los estudios empíricos, cada pliegue de varias técnicas recogida del material. A este respecto, los autores buscan definir un sistema de estratos sociales, funcionar por separado o articuladamente, la "condición objetiva", el estado de "asignado" (otorgado) o el estado de "subjetivo" 43.

El método objetivo se basa en el uso exclusivo de las categorías y los criterios del investigador, en principio, sin recurrir a las opiniones de individuos y grupos que se clasifican. Sugerencias weberiana a fin de captar y explicar las dimensiones observables de la estratificación debería haber llevado a la explotación sistemática de sus componentes económicos y políticas. Gran parte de la corriente objetivista, sin embargo, renunciado, por razones prácticas, el uso de mensurabilidad criterios difícil,como la alimentación.

Algunos autores, a su vez, eran la combinación de más empírica o menos arbitrario y diferente variables tales como ingresos, educación, profesión. Otros finalmente conservar sólo el prestigio como un índice de estratificación en pretexto de sí mismo, constituir un criterio de inclusión de diferentes dimensiones. Al limitarse a tratar de objetivar y formalizar las evaluaciones resultante de la comunidad para analizar, este último hacer su criterios prácticamente indistinguibles en términos de resultados, El uso a través de los enfoques no objetivistas.

En la práctica, por lo tanto, eventualmente resultan ser casi abandonado algunos de los más ricos elementos del paradigma weberiano. Allí, curso de, excepciones. Este es el caso de algunos autores cuyas propuestas, en sin embargo, están más cerca de la teoría de las clases sociales 4. Este es el caso También, ciertas formulaciones, se mencionan a continuación, de la incompatibilidad estado o en grupos de referencia.

En general, sin embargo, se puede decir que el análisis moderno la estratificación se construye básicamente a sólo unas dimensiones de este paradigma: los grupos de estatus. No es de extrañar, de modo que los métodos del estado de atribuirse y el estado de ganancia subjetiva gran importancia en los estudios empíricos: no sólo son compatibles con los postulados del modelo de la acción, sino también convertirse en todo apropiado para evaluar la distribución social de prestigio.

Cuando las llamadas a los miembros de una comunidad para ordenar las diferentes posiciones sociales a una escala y distribuirlos a las personas esa misma comunidad, el método es el estado asignado a si usted está solicitando.

El orden jerárquico de la evaluación se realiza de acuerdo a Parsons, A partir de tres tipos de características: las posesiones (objetos, atributos propios actores y el control), las cualidades (innata o adquirida actores vinculados a ellos), espectáculos (los logros de actores) 45. En los estudios empíricos, el prestigio surge, sin embargo, al igual que resumen índice de una pluralidad de elementos en que tales características que se desarrollará y el nivel de ingresos de la educación, estatus profesional al estilo de vida, la afiliación religiosa de las distinciones étnica.

Todos los factores que los miembros de las autoridades locales deberán tener en cuenta cuando se lleva a cabo el estado de las tareas.

Una obra clásica y famosa a cabo en esta perspectiva es lo que desarrollado, desde 1930, bajo la dirección de Warner, un pequeño Ciudad estadounidense de Nueva Inglaterra. Reserva de la situación plazo para institucional46 designar las formas de pertenencia, Warner, trataba de centrar base de su investigación en el análisis de lo que él llamó las clases sociales: Para la clase: dos o más órdenes de las personas los jueces son, por lo que se ordenan por miembros de la comunidad, en mayores posiciones sociales y inferiores47

Un proceso largo y complejo de las entrevistas con los informantes, los respectivosinterpretación y mediciones sucesivas finalmente llevó a la distinción de seis clases y la división entre ellos, la población de la ciudad de los Yankees.

La asunción de un trabajo de investigación es tal que la realidad social es transparente a los ojos de tomar parte en ella, por lo que para legitimar la definición de la estructura de la estratificación sobre la base de las opiniones expresado por los informantes. Es evidente que si la verificación sociológica las desigualdades sociales, o la parte esencial de su explicación, para reducir la duplicación de una cierta visión elaborada social de estas desigualdades.

Consideraciones similares se pueden aplicar con el método de la condición subjetiva. Aquí confiar a cada miembro de la comunidad que se pretende restaurar la jerarquía de los grupos de estado que su propia clasificación jerarquía.

La técnica de auto-identificación, con el nombre de Centers4S, el demandado propone una serie de estratos, entre los que se debe la elección se considera que incluir un máximo. Alternativamente, una fórmula es Pregunta abierta, esperando a que el demandado no sólo que ser estar en la estructura social, sino también para aclarar el diseño general de esta estructura.

Por supuesto los métodos de análisis no son objetivos combinables con lentes de enfoques, que tienden, sin embargo, sólo sirven los resultados obtenidos para la calibración de la primera. En general, la operación de dimensiones ideológicas, definido para este propósito, como el conjunto de valores sociales compartidos evaluaciones más subjetivas calificación que de este conjunto se hacen, sigue siendo realizada en base a la descripción de la estructura social.

Además, se observa que cada una de las tres opciones metodológicas comportamiento de los problemas específicos en el análisis empírico, más allá de los problemas genéricos que todos enfrentamos.

De éstos, se pueden mencionar al comienzo de la unidad de fijación base de la estratificación. Si la mayoría de los autores eligen directamente a la persona,incluso aquellos que consideran la familia como unidad de la pendiente correspondiente se clasifican generalmente en función del estado de la cabeza respectiva.

Otra cuestión, resolvió de manera diferente por los tres enfoques, pero también dentro de cada uno, es la selección de indicadores necesaria para determinar la jerarquía de capas, así como para que distribuya sus unidades. La distinción entre estos dos niveles de análisis no siempre aparece, además, claramente definida.

La partición de la continuidad de la estratificación vertical es, por su a su vez, un problema de investigación, ya que la definición de criterios para esto da como resultado la partición en las características y el número de estratos retenido.

Y cada vez que excluir a las discontinuidades de las divisiones criterios de calidad se verán afectados por un margen más amplio de arbitrário49.