Provincia de Corrientes (página 2)

3. Social

Capital: Corrientes Crecimiento anual poblacional: 17,6% Ciudades principales: Goya, Curuzú Cuatiá, Paso de los Libes. División administrativa: 25 departamentos.

Población Total Por Sexo, Razón De Masculinidad Y Densidad De Población

Indice, Censo Nacional De Población Y Vivienda Población total por origen de la población

Indec, censos nacional de población y viviendas de 1991.

Viviendas en áreas Urbanas y rurales

Indec, Censo Nacional de Población y Viviendas, 1991.

Población total en censos nac.

Indec, Censos Nac. De Población y Vivienda 1947, 1960, 1970, 1980, 1991

Nacimientos anuales: 21.870 Tasa de natalidad: 27,51 por mil. Defunciones: 5.350 Tasa de mortalidad: 6,73 por mil Tasa de mortalidad infantil: 23, 99 por mil (Sobre nacimientos) Indec, Censo Nac. De Población y Vivienda 1991.

4. Constitución de la provincia de corrientes

En la historia del país, Corrientes fue la primera provincia que dictó su propia Constitución, hecho ocurrido en 1821. Durante el gobierno del doctor Juan G. Pujol, en 1855, se sanciono otra Constitución sobre el modelo de la Constitución nacional de 1853. A partir de entonces dicho instrumento fue objeto de sucesivas reformas, la última de ellas en 1960. Nuestra Constitución provincial sustentada en principio republicano de la división del gobierno en tres poderes: Ejecutivo, Legislativo y Judicial. En las Declaraciones Generales se especifican deberes y derechos de los habitantes; continúa con el Régimen Electoral, donde engloba al Poder Legislativo, y después aparecen el Poder Ejecutivo y el Poder Judicial. Termina con Régimen Municipal, Educación Pública y Disposiciones Transitorias.

Instituciones de gobierno Poder ejecutivo El gobernador es el primer mandatario de la provincia y ejerce la jefatura de su administración de acuerdo con la Constitución y las leyes. Se halla asistido por seis ministros y un secretario general de la gobernación. Los ministerios se hallan subdivididos en subsecretarias; por ejemplo, del Ministro de Educación y Cultura dependen una Subsecretaria de Educación y una Subsecretaria de Cultura. La dirección administración y orientación de las escuelas públicas primarias está a cargo de un Consejo General de Educación autárquico.

Poder Legislativo "El Poder Legislativo será ejercido por dos Cámaras, una de diputados y otra de senadores, elegidos directamente por el pueblo". Entre otras facultades tiene la de estudiar dictar las leyes necesarias y convenientes para la provincia, las que deben ser respetadas y cumplidas por todos los habitantes.

Poder Judicial "El Poder Judicial será ejercido por un Superior Tribunal de Justicia, cámaras de apelaciones y demás jueces". El Poder Judicial interpreta las leyes y vigila su cumplimiento. Gobierno Municipal "Están comprendidos en el régimen municipal de la provincia todos los centros de población que cuenten con más de quinientos habitantes". La Legislatura puede autorizar el funcionamiento de los municipios rurales que no lleguen a alcanzar dicho número. Los municipios de mas de quinientos habitantes estan regidos por un intendente y un consejo deliberativo, cuyos concejales son elegidos por los vecinos. El gobierno de los municipios de menor categoría es ejercido por concejos municipales, tambien electivos. El Municipio ordena y reglamenta la salubridad pública, costumbre y moralidad; servicio públicos, urbanismo, seguridad, recreo y espectáculos públicos, obras públicas, vialidad vecinal, parques y paseos, transporte y comunicación urbana, educación y cultura popular, servicios sociales y asistenciales, abastos, cementerios y deportes.

Deberes Y Derechos De Las Personas Cada provincia ha dictado su propia Constitución, pero respetando los principios, declaraciones y garantias de la Constitución Nacional. La de Corrientes establece, en el Capitulo Único de Declaraciones Generales, los deberes y derechos de las personas (artículo 1º a 32). La Constitución Argentina asegura y garantiza los derechos de los ciudadanos, pero tambien establece los deberes y obligaciones de cada uno.

Al respecto recordemos algunos preceptos: El derecho de cada uno termina donde empieza el derecho de los demás. no hagas a los demás lo que no quieras para ti mismo. El mas importante de los deberes del ciudadano es el que fija el artículo 21 de la Constitución Nacional, que dice: "Todo ciudadano argentino esta obligado a armarse en defensa de la Patria y de la Constitucion". Los derechos son los que corresponden a todo hombre en su calidad tal, y que las leyes reconocen. Las garantias son las seguridades que la Constitución ofrece al pueblo argentino, de que sus derechos han de ser sostenidos y defendidos por la autoridad competente. En el artículo 14 enumera los derechos esenciales de todos los habitantes de la Nación, a saber:

• De trabajar y ejercer toda industria lícita.
• De navegar y comerciar.
• De peticionar a las autoridades.
• De entrar, permanecer, transitar y salir del territorio argentino.
• De publicar sus ideas por la prensa sin censura previa.
• De usar libremente de su propiedad.
• De asociarse con fines útiles.
• De profesar libremente su culto.
• De enseñar y aprender.

Hay otros artículos más (hasta el 20 inclusive) que amplian esta declaración de derechos.

5. Cultural

El correntino, sus características El correntino es hijo, en gran parte, de la fecunda concurrencia de la raza europea (española predominantemente) y de la indígena "que es una de las más hermosas de la Tierra", según Felix de Azara. Es legendario el temple del correntino, valiente hasta la temeridad, insobornable en la defensa de la libertad, incansable como trabajador y hospitalario por antonomasia. Actualmente, en la provincia de Corrientes se registra un bajo porcentaje de población nativa. Muchos correntinos, especialmente los jóvenes, emigran hacia los grandes centros urbanos e industrializados del país, en busca de situaciones económicas más seguras y retributivas. Muchos son también los que regresan la terruño y a la familia, que las grandes ciudades no consiguieron hacerles olvidar. En 1976 el 67,60% de los habitantes de Corrientes se localizaban en áreas urbanas, acarreando el consiguiente despoblamiento de la campaña.

Costumbres, Creencias Y Leyendas Entre los correntinos ofrece una caracterización especial el hombre de la campaña, el paisano, nacido, criado y, a buen seguro, con los años, muerto en el suelo donde abrieron sus ojos, y por el que se siente un apego entrañable. Es afecto a las competencias de destreza gaucha con el caballo y el lazo, cultor de la música regional y, supersticioso como el que más, ha creado imágenes extrañas al santoral de la Iglesia, como "San Son", "San Ceomo" (desfiguración de Ecce Homo), "San La Muerte", que cuente con no escasos adeptos. También al credulidad popular ha extendido la fama de "milagreros", desde los albores del siglo, a famosos personajes, ultimados en sus fechorías por la fuerza del orden. El "chamamé" es una suave cadenciosa melodía que traduce estados de ánimo del correntino y que suele ser acompañada por entusiasta exclamaciones y gritos (sapucai) que lo mismo denotan regocijo, entusiasmo o desafío. El correntino es muy creyente, devoto por excelencia de la Virgen de Itatí, que se venera en el grandioso santuario erigido en el pueblo del mismo nombre, a 60 Km. de la capital. El 16 de Julio de todos los años largas caravanas de automotores, carretas, jinetes y peregrinos confluyen en la imponente basílica para renovar su fe o cumplir alguna promesa por favores recibidos. La laguna Iberá es una fuente inagotable de leyendas y "sucedidos" que se transmiten de generación en generación y que han sido recogidos y trasladados a las hojas escrita por inspirados escritores y tradicionalistas. Personajes típicos son, además, el isleño, el "jangadero" que maneja las balsas contruidas con grandes troncos que se desplazan por el río hacia los centros de elaboración ("jangadas"), el pescador, el "mariscador" (del que hablamos anteriormente).

Educación y cultura Corrientes tiene un rico historial en el campo de la educación común. La primera escuela publica funciono en Corrientes a partir de marzo de 1603 y fue maese escuela Ambrosio de Acosta. Esta tradición cultural coloca un importante hito de 1691, cuando la Compañía de Jesús tomo posesión de los terrenos urbanos por acuerdo con el Cabildo para la fundación de un colegio donde se impartiría la enseñanza pública. También cabe el privilegio a esta provincia de haber fundado la primera escuela normal del país, con antecedentes en 1853 y concretada en 1858, durante el gobierno del doctor Juan G. Pujol. A fines del siglo pasado ocupaba uno de los tres primeros lugares en el desarrollo de la educación nacional, con educadores de la talla de Alfredo J. Ferreyra, nativo de Corrientes.

En la actualidad La educación sistematizada se imparte en establecimientos nacionales, provinciales o privados, que abarcan todos los niveles hasta el universitario. La Universidad Nacional del Nordeste permite cursar estudios en facultades e institutos de Ciencias Agrarias, Ciencias Veterinarias, Derecho y Ciencias Sociales y Políticas, Medicina, Ciencias Exactas y Naturales, Agrimensura, Odontología, Enfermería y otros.

Por lo demás, centros culturales, peñas, bibliotecas, asociaciones profesionales, museos, teatros, orquestas de cámara y folklóricas, historiadores, poetas, músicos, pintores y otros calificados exponentes de la intelectualidad correntina, mantienen e impulsan la cultura regional. Merecen especial mención: el teatro oficial "Juan Vera", de dilatada trayectoria, considerado entre los mejores de Latinoamérica por su estilo neoclásico, admirable acústica y jerarquía de las presentaciones a cargo de acostumbrados artistas de la fama universal y cuyo edificio actual fue inaugurado en 1913, el Museo de Ciencias Naturales "Armando Bompland", fundado en 1854 por el sabio naturalista cuyo nombre lleva, el Museo de Bellas Artes, con obras clásicas de renombrados plásticos nativos y de otro origen, el Museo Histórico y Colonial, donde se conservan valiosas reliquias del pasado, a partir de las misiones jesuíticas y el Museo de la Artesanía Correntina.

Recursos Turisticos De La Provincia La provincia d Corrientes es justamente eputada con gran atractivo turístico. Sus autoridades, conscientes de ello, adoptan adecuadas medidas de promoción por intermedio de la Secretaria de Cultura y Turismo, ofreciendo a los visitantes toda suerte de comodidades y emociones deportivas y culturales. Son bien conocidos los certámenes anuales de la pesca del dorado en Paso de la Patria, a la que concurren destacados deportistas del país y del extranjero. Esta misma actividad ha dado lugar a la promoción de otros puertos del Paraná como lugares de descanso y recreo. Al respecto podemos mencionar Empedrado, con su lujoso Hotel de Turismo, y tambien a Goya y a Esquina, reputadas por la abundancia y calidad de su ictiofauna. Itatí, con su basílica imponente de 88 metros de altura, es el lugar más concurrido por los creyentes y curiosos, muchos de ellos allende fronteras. El interior ofrece, asimismo, múltiples atractivos para el viajero. Las zonas aledañas de la laguna Iberá, como Colonia Pellegrini, son admirables por su panorama y por la caza mayor que allí puede practicarse: ciervos, gamos, cerdos salvajes y gran variedad de animales carniceros. La capibara o carpincho, gran variedad de palmípedas y el mismo dorado, son presas codiciadas que cobijan las aguas, y su intrincada flora en las lagunas, esteros, bañados y montes. La costa del Uruguay, con sus históricas y pintorescas poblaciones ribereñas, sus ruinas jesuíticas, su cambiante panorama, se constituye también en zona privilegiada. Todo el territorio correntino, en fin, donde se respira todavía el hábito de la Colonia, con sus fabulosas estancias, espejos de agua, palmares y bosques de leyenda, es una reserva de emociones no suficientemente conocida y ponderada.

Lugares Característicos De La Provincia Santa Ana. El pueblo de Santa Ana de los Guácaras, a escasos kilómetros de la capital, es uno de los pocos exponentes típicos de la edificación colonial que resisten el paso del tiempo. Es un centro turístico de importancia. Llama la atención su capilla con valiosas tallas indígenas. A sus casas de alero pone marco la vegetación lujuriante y calles de arena. Como curiosidad se conserva una locomotora del legendario trencito "Económico". Tradicional fiesta de Santa Ana. Paso de la Patria. A 38 Km. de la capital por caminos pavimentados. Conocida como "El Paraíso del Dorado", es la villa veraniega más importante de la Mesopotamia. Sus islas cercanas, sus ondulaciones arenosas, la frondosa vegetación y el río que se regala en un paisaje alucinante, cimentan su fama internacional. Empedrado. Llamada "La Perla del Paraná". Conserva el estilo arquitectónico de lejanas épocas. Sus altas barracas le han conferido justa nombradía. Conserva los conocimientos de la famosa "Mansión de Invierno", complejo hotelero-turístico impulsado por el escritor español Vicente Blasco Ibáñez, más tarde demolido. Itatí. Toponimia guarinítica que podría significar "punta de piedra" o "piedra blanca", aunque también admite otras traducciones. El oratorio del Santuario de la Virgen fue construido por lo menos nueve veces a lo largo de su dilatada historia. El 16 de Julio de 1938 quedó inaugurada la actual basílica, modelo de grandiosidad y belleza arquitectónica. Pueblo de típica factura colonial, con subyugantes panoramas sobre el Río Paraná. Santa Lucía. Posee un templo de fines del siglo XVIII, donde se puede admirar la artesanía misionera en la obra del artificie aborigen Nicolás Bogarín. Se destacan el retablo y el púlpito de madera tallada. Está ubicada en una zona tabacalera y hortícola y presenta extensa playa sobre el río. Yapeyú. Cuidad de origen jesuítico. Aún se pueden reconocer los restos de los muros calcinados y el pavimento del templo. Vestigios de ese pasado sugerente se conservan en el museo del lugar. Un artístico templete guarda las ruinas de la casa natal del General San Martín. Es lugar histórico nacional. Ubicada sobre las costas sinuosas del Uruguay es un lugar muy frecuentado tanto por sus reliquias como por sus bellezas panorámicas.

Santo Tomé – La Cruz – San Carlos Antiguas misiones jesuíticas saqueadas e incendiadas por tropas brasileñas en 1817. En La Cruz se conserva un notable reloj de sol con cuadrante solar construido en piedra roja, de factura jasuítica. Al norte de Santo Tomé se halla San Carlos, una población que también custodia valiosos testimonios de la obra misional: bloques de piedras labrada, pavimentos octogonales y utensilios del culto rescatados de las ruinas.

Los Primitivos Habitantes De Corrientes Al tiempo de la conquista española poblaban la Mesopotamia numerosas tribus aborígenes distintas en nombres y costumbres. Todas eran igualmente belicosas; unas más salvajes que otras, como las selvícolas que procedían del Chaco. Hacia la época de la fundación de la ciudad de Vera (actual Corrientes), el territorio de la provincia establa poblado por tres grupos étnicos principales: Los guaraníes especialmente en el nordeste de la provincia y hacia el sur en las costas del río Uruguay. Dada su importancia y su influencia en la integración de la población de Corrientes, nos ocuparemos de ello más adelante, en detalle. Los guaycurúes, aborígenes procedentes del Chaco, que habilitaban en ambas márgenes del río Paraná; a ellos pertenecían:

Los astos y los mepenes. Estos últimos poblaban el actual el actual departamento de San Roque entre los ríos Santa Lucía y Corriente, tenían caseríos y sembrados; cazadores y pescadores, eran hábiles navegantes del Paraná. Según las crónicas, poseían una apreciable cantidad de piraguas, cuando Juan de Ayolas remontó el río, sostuvo un combate con estos indígenas (mepenes significa "que atajan caminos") y, como escarmiento, hizo quemar hasta doscientas cincuenta canoas; en cada una de ellas cabían hasta veinte hombres. Los abipones, que se extendían por la costa occidental del Paraná, desde el Norte de Santa Fe hasta el río Bermejo. Estos salvajes, con sus asaltos y pillaje tuvieron sobre las armas a los pobladores de Corrientes por muchos años, hasta que fueron sometidos y, prácticamente, erradicados del territorio. Los charrúas (rama del tronco guaraní) en el sudeste de la provincia, a orillas del río Uruguay hasta Yapeyú, de los que el historiador Manuel F. Mantilla dice que eran "vagabundos feroces, traicioneros, indómitos, ladrones y esforzados guerreros. No trabajaban: se mantenían del botín de sus guerras, del robo y, subsidiariamente, de los frutos naturales, de la caza y de la pesca". En la zona del Iberá se habían asentado caracaraes que, si bien eran de costumbres salvajes como los charrúas, tenían pueblos formados, practicaban ciertos cultos y navegaban la gran laguna de "las aguas que brillan". En resumen, el río Santa Lucía, los esteros del Iberá y el río Miriñay separaban a los asentamientos indígenas en dos grandes grupos en cuanto a su desarrollo: los que más se aproximaban al estado civilizado, el Norte; los nómadas bárbaros, al Sur.

Los Grupos Guaraníes La existencia de dos nucleamientos guaraníticos, separados por barreras naturales como la laguna Iberá, hace presumir un origen migratorio distinto. El más evolucionado y pacífico pobló Itatí, después de descender por el Paraná desde Guayrá. El otro, primitivo y bárbaro, bajó desde el Norte, del lado del río Uruguay y se afirmo sobre sus márgenes sin otras miras que la de aprovecharse de la abundancia que disfrutaban los pueblos sedentarios y laboriosos.

Su aspecto físico Los guaraníes unían a su fortaleza física una despierta inteligencia. De talla mediana, formas macizas, piel bronceada, cara redonda, pómulos salientes, ojos negros oblicuos y fisionomía dulce, constituían entre sus congéneres una raza superior.

Vestimenta Vestían escasamente, empleando telas de algodón (amandiyú) y de fibras vegetales trabajadas por las mujeres. Éstas usaban el tipoy, especie de camisón o delantal, y los hombres se cubrian con tejidos o plumas de colores. Ambos usaban vinchas.

Viviendas Sus casas eran colectivas, espaciosas, construidas con madera fuerte, barro, junco, y como techo troncos ahuecados de palma. Estas habitaciones, llamadas malocas, abrazaban un espacio abierto o plaza donde transcurría su vida de relacion. De los árboles cercanos colgaban sus hamacas (iní) de uso generalizado.

Alimentación Se alimentaban con productos de la caza y de la pesca. Cerca de los pueblos estaban los sembrados de maíz (abatí), mandioca (mandió), batata (yetí), poroto (cumandá), maní (manduví), zapallo (curapepe), calabaza (andaí). Además disponian de abundantes frutos silvestres, como la banana (pacová), naranja (apepú) y otros. Poseian aves de corral y animales domésticos; fabricaban harina de mandioca, de maíz y hacian tortas (chipá); consumian el cogollo de la palmera.

Idioma El guaraní es un idioma generalizado en América del Sur y subsiste vigoroso en el Paraguay y en el Norte de Corrientes. En la Universidad Nacional del Nordeste se dictan cursos de esta lengua, que ha despertado el interes de renombrados lingüistas europeos, que la estudian en profundidad. Es onomatopéyica y aglutinante: reproduce los ecos de la naturaleza en forma graciosa y poética. El guaraní perdura en la toponimia regional y en la nomenclatura de la fauna y de la flora.

Organización social Los guaraníes no constituían una nación compacta, sino que eran grupos tribales con residencia estable en pueblos llamados taba, de vida independiente, economía propia y gobierno autónomo. Esta organización social robusteció su vocación de libertad. Tuvieron destacada actuación en las luchas por la independencia y la Organización Nacional, donde sirvieron en la buena causa como soldados. El gobierno, ejercido por un cacique, era absoluto y unipersonal. Eran guerreros magnánimos con los vencidos y solamente luchaban para defenderse o castigar agravios afrentosos.

Creencias Creían en un ser supremo omnipotente, Tupá; temían el espíritu del mal, Añá. Dioses menores: del Sol y la Luna. El presente trabajo de investigación, trata de los Guaraníes: sus mitos y leyendas entre las mas destacadas son: Yasí Yateré: hermoso enano rubio y barbudo que recorre el campo desnudo, con un sombrero de paja en la cabeza. Pombero: hombre alto, delgado, velludo y luce un sombrero de paja. Curupí: personaje fortachón y de baja estatura. Petey: fantasma de la selva misionera. Mboy Yagua: víbora con cabeza de perro, que ulula en los bañados y esteros de la region guaraní. Lobisón: es siempre el 7mo hijo varón seguido de una pareja. Brujas: virtud de los poderes recibidos del demonio. Pero si se merecen este carácter las mujeres, por lo común viejas y feas. Ketromanúm: pie de pato, pie trunco o un pie. Curé ru: padres de los cerdos salvajes. Caá porá: fantasma del monte. Fantasma del área guraní. Yaguareté abá: hombre tigre.

El Pombero

El pombero es el mas popular de los duendes guaraníes. Se lo describe con un hombre alto, delgado y velludo, le luce un enorme sombrero de paja. Recorre los bosques a la siesta con una caña en la mano para cuidar a los pájaros, de los que es protector. Si encuentra en su recorrido a chicos puestos en la tarea de cazarlos, carga con ellos, y es por eso que los gurises procuran no alejarse demasiado de los ranchos durante este tiempo de reposo. Sin embargo, parece ser mas nocturno que diurno, y tambien sorprende a los niños que se sumergen en la oscuridad en la persecución de los cocuyos. No hace ruido al caminar, razón por la cual en algunos sitios de Corrientes recibe el nombre de Py-raüé, o sea pies con plumas o pies velludos. Otras veces se presenta como Kuarahy-Yara o Duende del Sol, y su color es entonces rojo. Tambien se da ese nombre al bracita de fuego, pequeño pajaro de un intenso color rojo, por lo que puede ser éste el núcleo original del mito, y no una simple asociación. Según Coluccio, el Kuarahy-Yara y el Pombero serian dos seres distintos y no dos modalidades de un mismo ser. El Pombero pía, silba, remeda el canto de las aves. Puede tambien metaforfisearse en indio, tronco o camalote, nos dice Fariña Núñez, y hasta tornarse invisible para entran el ojo de una cerradura. Le gustan los huevos frescos y la ley del monte. Masca tabaco negro y suele dormir en los hornos. No falta los que celebran con el un pacto eroico, beneficiándose con su ayuda.

Pero aunque le divietan las transmutaciones, su presentación esencial es antropomórfica. Se habla de un Pombero que solo aparece una vez al año. Llamado "Duende de Octubre". Viene el primero de dicho mes con su tipico sombrero de paja, munido con un rebenque con el que azota a todo aquel que no coma en su horno hasta atragantarse.

El Yaci Yatere También Yacy Yareté. Hermoso enano rubio y barbudo que recorre el campo desnudo, con un sombrero de paja en la cabeza, y en la mano un basto de oro que jamás abandona, por ser el alma que le permite hacerse invisible y disponer de otros poderes sobrenaturales. Se dice que en la parte superior de este baston se halla el silbato que produce el estremecedor llamado que advierte su presencia y sin dejar dormir a las mujeres cuando lo escucha de noche. Otros afirman que el autor del silbido es un misterioso pajaro, pero las descripciones que se hacen del mismo son tan variables e imprecisas que solo sirven para probar lo insostenible de la aservacion. Otras descripciones sostienen que lleva los pies hacia atrás, que es viejo, feo y rengo, que en vez de baston lleva en la mano una caña, vara o lazo, e incluso que tiene cuatro talones. En este ultimo caso se llama Pytá-Yobay. Pero el Yasí-Yateré es de origen guaraní, y para este pueblo es siempre hermoso y de pelo muy rubio.

Habita en la selva. Su guarida esta en los troncos, de donde sale por la siesta, y a menudo tambien la noche, sobre todo en las de luna llena. Rapta niños para jugar un rato con ellos, lamerlos y abandonarlos luego en el monte, envuelto en enredaderas. Otras veces lo ahoga en un arroyo al que los conduce con engaños, o los retiene para enseñarles a robar niños. Tambien secuestra muchachas hermosas para satisfacer sus apetitos sexuales, naciendo de tales uniones criaturas que revelaran luego las mismas indicaciones del padre. Los rapto por el Yasí-Yareté sufre un ataque de epilepsia o algo semejante al cumplirse un año del hecho.

Le gusta la miel silvestre. Tambien mascar tabaco, por lo que algunos, para granjearse de su amistad, alimentan su vicio, dejándoles unas hojas en los sitios que frecuenta. La ofrenda puede consistir tambien en otra cosa de su agrado. Población de 5 años y más que asiste a algun establecimiento. 157.276 Población de 12 años y más que asiste a algún establecimiento. 349.714 Indec, 1991 Cantidad de Escuelas = 1076

6. Histórico

El tres de Abril de 1588 el adelantado Juan Torres de Vera y Aragón procedió a fundar la "Ciudad de Vera" en el sitio que llamaban de las siete corrientes, provincia de Paraná y Tapé. La ceremonia se realizo con gran solemnidad, como cuadraba a la importancia del acontecimiento. Todas las pompas reales fueron desplegadas en este rincón de la Patria, ante la presencia emocionada de los pobladores que habían llegado para dar nacimiento a esta preferida del ultimo adelantado del Río de la Plata.

La Cruz del milagro La Cruz del Milagro, custodiada en la Iglesia levantada expresamente para conservarla, es de madera inconsumible que revive en la fe del pueblo correntino cada 3 de Mayo, y que figura en el escudo de la provincia como un símbolo de su tradición. El hecho en si no ha podido ser ubicado en fecha determinada, suponiendo algunos que se produjo antes de la fundación dela ciudad. Lo cierto es que la Cruz inconsumible existe y es venerada desde los años iniciales de la ciudad. Se planto una cruz de madera en un lugar no muy lejano del primitivo fuerte, levantado en el lugar de la fundación En cierta ocasión los indígenas atacaron el fuerte e intentaron quemar a la Cruz. A pesar que la leña puesta con ese propósito se agoto por la combustión, las maderas de la misma no sufrieron daño, y quien reitero su propósito de destruirla, cayo muerto en el momento de hacerlo.

La primera vez que se menciona en las actas capitulares, se remontan al 3 de agosto de 1649, cuando al pasar la ciudad y sus pobladores por las penurias de la larga sequía, los cabildantes resolvieron recurrir a la protección divina, y se llevo la imagen de la Virgen de del Rosario, patrona de la ciudad, hasta la hermita de la Cruz, donde debió quedar nueve días. Esto se repite en otras oportunidades.

Corrientes entre 1588 y 1700 El primer gobernador: alonso de vera y aragón El Fundador espero en la ciudad recién fundada que llegase el ganado conducido desde Asunción por Hernandarias. Una vez en la certeza que la población tendría asegurado su sustento y sus animales para el trabajo, levanto anclas y encamino hacia Santa Fe.

Antes de su partida designo para el cargo de Teniente Gobernador, Justicia Mayor y Capitán de Guerra a su sobrino Alonso de Vera y Aragón "El Tupí", quien le había preparado el terreno para la fundación. El Teniente Gobernador presento sus credenciales ante el Cabildo de la ciudad, el cual lo reconoció inmediatamente para ejercer sus funciones. Cumplió con su mandato por espacio de ocho años, y siempre contó con la aprobación del Cabildo y el respeto y la consideración de los pobladores. En Corrientes contrajo matrimonio con Inés Arias de Mansilla, hija de uno de los fundadores de la ciudad. El 24 de noviembre de 1596 entregó el mando a Garcinón de Arellano, segundo teniente gobernador de Corrientes.

Encomienda y reparto de tierras Encomiendas: Para colaborar en el trabajo de la tierra se procedió al reparto de indios para los primero pobladores de la ciudad. El primer reparto se hizo el 2 de octubre de 1593, durante el gobierno de Alonso de Vera. Reparto de tierras: las tierras en la zona lindante con el casco de la ciudad que eran aptas para la labranza fueron repartidas entre los pobladores. La primera etapa se cumplió entre 1590 y 1591. Se tomo como frente las barrancas del Paraná, río arriba y río abajo de la ciudad, con el fondo uniforme para los lotes de 3.000 varas españolas (2.598, 80 m.). Las excepciones fueron adjudicadas al Adelantado y a Alonso de Vera, que tenía 6.000. En este primer reparto recibieron sus parcelas 129 propietarios, los primeros que se asentaron como tales en los registros de tierras de la provincia. Para el uso de la ciudad se reservaron los anegadizos próximos con sus lagunas, pastos, montes, etc., los algarrobos entre Pirayú y el Pindoy quedaron cercas para ser utilizadas por el común, de donde se sacaba la leña y se obtenía el carbón, y donde pastaban algunos animales que proveían leche para el consumo. En 1961 el teniente Gobernador Diego Martínez de Irala adjudico nuevos lotes en el denominado "Valle de Santiago", entre las islas de Garzas, y el "Pantano Grande del Algarrobal", estableciendo como condición para recibirlos que se dejen caminos y abrevaderos de diez varas de ancho y que entre cada tres suertes debían dejar caminos para el comercio y comunicación de unas suertes con otras.

Poblaciones fundadas en el primer siglo de la conquista Pocos años después de la fundación de la ciudad de Corrientes se inicio la conquista y colonización del territorio asignado por el fundador de la ciudad. Se realizo en forma de abanico, de Este a Sur sobre el río Paraná, en la región que ahora los geógrafos llaman el triángulo correntino. Las primeras fundaciones fueron concentraciones de naturales amigos que se reunieron en comunidades organizadas bajo la conducción espiritual de los franciscanos y mas tarde de los dominicos y jesuitas cuando cambiaron las condiciones políticas y económicas de España. Itatí: El lugar donde se fundo Itatí era, como ya lo vimos, conocidos por los españoles desde la llegada de Caboto a estos parajes. El navegante llamo Puerto de Santa Ana al sitio en donde toco tierra, el cual era asiento de una tribu indígena conducida por el gran cacique o "Mburubichá" Taquaron o Yuguarí, quien pronto se hizo amigo de los visitantes y los proveyó vituallas. Toda la zona se llamo mas tarde Yaguarí, después San Antonio de Yaguarí y posteriormente Santa Ana a toda la región hasta el Iberá. Indios reducidos en lo que actualmente se llama Tabacué (pelo que fue), y el padre Fray Luis de Bolaños fundo el pueblo en su actual emplazamiento, el 7 de diciembre de 1615. poniendo bajo la advocación de la Pura y Limpia Concepción de Nuestra Señora de Itatí. Santa Lucía: El lugar en donde se levanto Santa Lucía de los Astos era conocido por los españoles desde antes de la fundación de Corrientes, cuando Alonso de Vera el "Tupí" reconoció la región llegando hasta la desembocadura del río de Santa Lucía. El 13 de diciembre de 1616, Hernandarias fundo la reducción con ese nombre, determinándole un régimen de comunidad, y encomendó su conducción espiritual a la orden franciscana.

El primer maestro correntino

Durante el gobierno de Diego Martínez de Irala se designo el primer maestro y funciono la primera escuela en Corrientes, dispuesto por el Cabildo, lo que consta en acta capitular del 10 de marzo de 1603. La escuela funciono en las galerías de la Iglesia Matriz y los alumnos debía abonar cada uno un peso plata por mes al maestro como retribución a su enseñanza. Ambrosio de Acosta era, en el momento de su designación, un vecino próspero, que habia sido uno de los primeros voluntarios alistados cuando se pregonó en Asunción la fundación de la nueva ciudad. Fue uno de los 53 criollos que fundaron Buenos Aires.. En Corrientes "el Tupí" le dio en encomienda la tribu guaraní de los "Enemis" y el 13 de septiembre de 1591 recibió en el reparto de parcelas un terreno de 500 varas de frente por dos leguas de fondo frente al Riachuelo, asignación que fue ratificada el 20 de julio de 1598. Este mancebo de tierra, nacido en Sanoti Spiritus en 1560, hijo de del lenguaraz Gonzalo de Costa, portugués, llego a ser también Escribano Público y de Cabildo de Corrientes en los años 1591, 1596 y 1597.

Otros acontecimientos entre 1590 y 1700 Con escasos medios como eran con los que contaban, rodeada de elemento muchas veces hostiles, lo que obligaba a sus habitantes a permanecer en constante vigilancia y a sus periódicamente sus actividades normales. En 1608, durante el gobierno de Bernardino Espíndola, se tomo una medida ejemplar: se ordeno la recolección de víveres para las viudas pobres entre los vecinos mas pudientes y se dispuso la concurrencia de los huérfanos para aprender un oficio útil, a fin de prepararlos para defenderse.

La conquista espiritual Cuando Hernandarias fue designado por tercera vez gobernador del Río de la Plata, produjo una iniciativa que tuvo influencia en la conquista espiritual de América: La colonización por medio de las Misiones Jesuíticas o Guaraníes. La primera fundación de los Padres de la Compañía de Jesús fue el colegio de Asunción. Desde allí iniciaron sus tareas catequísticas al norte del río Paraguay. Mas tarde extendieron su acción hacia Misiones y el Brasil y el norte de la R. O. Del Uruguay. Los jesuitas se dedicaron con celo y ardor a evangelizar a los naturales y ganaron su amor y su respeto; en muchas oportunidades la defensa de los intereses de sus catecúmenos, llevando al extremo, ocasionó enfrentamientos y hasta el odio de los representantes de intereses opuestos a veces justamente indignados con los Padres Jesuitas.

Autor:

Beto