Filosofía y ética de la comunicación social

Introducción

La Carrera de Comunicación Social, es una de las más amplias, en cuanto a campo de acción se refiere. Esto es debido a su carácter y esencia comunicacional. También representa uno de los oficios que más proyecta la libertad del ser humano, ya que la misma está basada en la necesidad y el derecho a comunicar y estar comunicado. Esta es la base del desarrollo personal y social. De ahí que su estudio, investigación y práctica requieren ciertos criterios para hacer efectivo su carácter social y humano. Los mismos están ligados a valores y principios éticos fundamentales, ligados a los propósitos generales de la comunicación.

Es importante que los estudiantes de la carrera de comunicación, en cualquiera de sus menciones, conozcan y asimilen la importancia de conocer y aplicar los valores ético en el desempeño de su labor profesional y en su vida familiar y social. De esta manera lograrán mantener una firmeza ante las presiones y conflictos e intereses sociales.

En este trabajo de investigación hemos puesto todo el empeño para garantizar la mayar cantidad de información, relativa a la ética y a la función misma del comunicador en el ejercicio de su labor.

En el primer capítulo está referido a la filosofía, así que, en el encontrarán un contenido basado en conceptos, surgimiento, problema fundamental y los principales precursores.

El segundo capítulo está relacionado con la Ética, en ese sentido podrás encontrar, en este material, información sobre conceptos, origen, finalidad, características y clases de ética. También sobre horizonte de valor y la relación de la ética y la filosofía.

El tercer capítulo relaciona la ética y la moral. Los contenidos del mismo están referidos a conceptos de Moral, dimensiones de la conciencia moral, relaciones y diferencias entre ética y moral, evolución histórica y tipos de moral. De la misma manera encontrarás obligatoriedad moral y dogmatismo El cuarto capítulo trata sobre la ética y la comunicación social, encontrarás en él normas y valores para el manejo de situaciones cotidianas, informaciones relacionadas con la influencia de los medios de comunicación en la opinión pública, papel del comunicador social y la responsabilidad social de los medios de comunicación.

Los hallazgos están planteados de una manera clara y precisa, de tal manera que se le facilite a cualquier lector, sobre todos a los estudiantes de la carrera de comunicación, asimilar el contenido del mismo.

Capitulo I

FILOSOFIA, CORRIENTES FILOSOFICAS Y SUS PRECURSORES

a) Concepto de Filosofía. En la historia de la humanidad y en el desarrollo de la misma se ha conocido de la existencia de muchos filósofos y estudiosos de la filosofía. Para facilitar el estudio sobre este tema, se han tomado algunas de las definiciones planteadas de filosofía, las cuales servirán de introducción al tema. Las mismas permitirán al lector introducirse en el tema de la filosofía y crearse su propio concepto. A continuación presentamos definiciones de varios autores.

· Pitágoras de Samos (582-500 a.C.): ?La filosofía es un afán de saber libre y desinteresado?.

· Sócrates (469-399 a. C.): ?La filosofía es un afán que siente el hombre por saber de sí mismo? (?Conócete a ti mismo?). ?La filosofía es el amor permanente a la sabiduría y la búsqueda de la verdad de las cosas; pues la sabiduría misma es patrimonio de los dioses?. ?Filosofía es la búsqueda de la verdad como medida de lo que el hombre debe hacer y como norma para su conducta?.

· Platón (427-347 a. C.): ?La filosofía es la ciencia de la razón de las cosas?.

?La filosofía es la más alta ascensión de la personalidad y la sociedad humana por medio de la sabiduría?.

· Aristóteles (384-322 a.C.): ?Todo lo que sobre este punto nos proponemos decir ahora, es que la ciencia que se llama Filosofía es, según la idea que generalmente se tiene de ella, el estudio de las primeras causas y de los principios. La filosofía es la ciencia del ser en tanto que ser?.

· San Agustín (354-430): ?La filosofía es un afán de Dios?.

· Epicuro (341-270 a. C.): ?La filosofía es una actividad que procura con discursos y razonamientos la vida feliz?.

· Cicerón, Marco Tulio (106-43): ?La filosofía es el conocimiento de las cosas divinas y humanas y de sus causas y principios en que todas ellas se contienen?. ?La filosofía es la maestra de la vida, la inventora de las leyes y la guía de la virtud?.

· San Isidoro (560-636): ?Filosofía es el conocimiento de las cosas humanas y divinas junto con el deseo de una vida honesta?.

· Santo Tomás de Aquino (1225-1274): ?La filosofía es el conocimiento de las cosas por sus razones más elevadas?. ?La filosofía es la sierva de la teología?.

· Gracián, Baltasar (1601-1658): ?La misma filosofía no es otra que la meditación de la muerte, que es menester meditarla muchas veces antes, para acertar a hacer bien una sola después?.

· Berkeley, George (1685-1753): ?La filosofía no es más que el cultivo de la sabiduría y la búsqueda o investigación de la verdad, de ahí que pueda esperarse con razón que aquellos que le han dedicado mucho tiempo y fatigas gocen de una mayor calma y serenidad del espíritu, de una mayor claridad y evidencia del conocimiento y están menos perturbados por dudas y dificultades que los otros hombres…?.

· Marx, Carlos (1818-1883): ?La filosofía es la quintaesencia espiritual de su tiempo?.

b) El Surgimiento de la Filosofía La palabra filosofía es un término griego que se compone de dos palabras:

· philos ?amor?

· sophia ?sabiduría?

Las preguntas claves del quehacer filosófico son:

· ¿Quiénes somos?

· ¿De dónde venimos?

· ¿Hacia dónde vamos?

Con respecto a la época en que se plantea el surgimiento de la filosofía, existen varias versiones, pero la mayoría de ellas coinciden en que fue en el siglo VI antes de Cristo.

Dando una mirada a la Grecia anterior al siglo VI antes de Cristo, se observa una sociedad cerrada en sí misma. El siglo VI marco una nueva etapa. Fue a partir de este que se produce la necesidad de incrementar el comercio. Esto impulsa a los griegos a viajar, conocer otras sociedades y salir fuera de sí mismos. Es así como empiezan a cuestionarse si realmente lo suyo es lo mejor.

Para algunos filósofos, la filosofía nace en la ciudad de Mileto, en Grecia. El contexto político, económico y social de aquella época, estaba marcado, además del florecimiento del comercio, también por el intercambio con otras culturas, de conceptos e ideas diferentes. Estos fueron elementos fundamentales para el origen de la filosofía.

En cuanto a lo político, empezaron a presentarse en aquella época los elementos democráticos que facilitaron el intercambio de ideas y la libertad del pensamiento. De esta manera los griegos tomaron aspecto teorético de los babilonios y egipcios.

Otro aspecto importante era la transición del mito a la Filosofía. Para los griegos, todo empezó con el nacimiento de sus dioses, por lo tanto consideraban que la Filosofía había surgido del mito, de su religión y que además coexistía con ella.

Así veían a la naturaleza o la ?fisis? como una aproximación a la posterior Ontología.

Los griegos eran religiosos naturalistas y consideraban a sus dioses antropomorfos. Por ello no tenían dogmas ni cánones, no obstante practicaban el orfismo.

Fueron los ricos y aristócratas gobernantes, con sus necesidades básicas resueltas y con suficiente tiempo para el ocio, los que dedicaron tiempo para pensar y reflexionar sobre sus preocupaciones e inquietudes respecto al ser.

Dentro de los primeros textos conocidos con estas inquietudes esta la ?La Teogonía?, en este se presenta una preocupación por el orden. Su autor es desconocido. Tiempo después se presentó Hesíodo con ?los trabajos y los días?, y más tarde Homero con ?La Ilíada? y ?La Odisea?. Todavía estas obras se consideran mitos.

c) El problema fundamental de la Filosofía: El problema fundamental de la Filosofía está basado en la relación existente entre el ser y el pensar. De alguna manera estos están representados por el idealismo y el materialismo. Ambas, son las corrientes filosóficas que encierran el problema fundamental de la filosofía.

Para la filosofía marxista la filosofía o el problema filosófico fundamental se divide de acuerdo al momento. En otras palabras, consideran que toda filosofía se considera anterior o posterior de acuerdo a la corriente idealista o materialista.

El problema radica en la defensa o afirmación de quien determina a quien. Si se considera que el Ser determina sobre el Pensar, se es Materialista. Si se considera que el Pensar determina sobre el Ser, se es idealista.

En estas visiones se encuentra reflejado el problema que tiene la filosofía, la cual opera con conceptos abstractos: ¿Qué es el ser? ¿Qué es el pensar?

Enfocar este problema requiere obligatoriamente escoger un método, acorde con la visión establecida. De esta manera se cuenta con un parámetro para la escogencia del método. Se escoge el método metafísico, abstracto de análisis o se busca un método que garantice el contacto con la realidad que se pretende describir, algo concreto.

Pero en la disyuntiva hay una cuestionante que siempre está presente.

¿El pensar posee, él mismo, el ser?, ¿el ser posee, él mismo, el pensar?

Es importante conocer algunas definiciones relacionadas con los conceptos de idealismo y materialismos para poder profundizar en su estudio.

· Idealismo: es la forma en la cual lo primario es la conciencia. Es ella la creadora de todo y lo secundario es la materia.

Esta es la principal corriente en la que están basadas la mayoría de religiones y filósofos.

La biblia por ejemplo, al explicar, que Dios creó al hombre es idealista. Esto también lo profesan las demás religiones. Los filósofos más reconocidos en esta corriente son: Platón, Aristóteles, Santo Tomas de Aquino, Descartes, Enmanuel Kant, Hegel.

· Materialismo: lo primario es la materia. Está representada por las condiciones materiales. Es la que crea la conciencia. En otras palabras, la materia crea la conciencia y no al revés.

Entre los filósofos, más reconocidos de esta vertiente, están, Demócrito, Fahuerbach, Carlos Marx, Engels, Lenin d) Principales precursores de la filosofía Desde el surgimiento de la filosofía y previo a esta, una serie de personajes históricos han destacado por sus aportes para el desarrollo de la misma. Entre estos se encuentran los llamados precursores filosóficos o grandes sabios de la humanidad. Entre los mismos están:

Lao-t sé (siglos VII-VI a.C.) fue un filósofo chino cuyo nombre significa; viejo maestro; Es el fundador del taoísmo. Sus ideas principales eran que las personas tienen que vivir en armonía y equilibrio con la naturaleza. Una cita famosa de su libro es: ?El que sabe, no habla; el que habla, no sabe?.

Sócrates (470-399 a.C.) vivió en la antigua Grecia, y fue condenado a morir porque los gobernantes consideraron que sus ideas no eran convenientes para la juventud. Este enseñaba haciendo preguntas a los discípulos para que por sí mismo descubrieran la verdad. Lo condenaron a muerte y aunque pudo escapar, no lo hizo para no quebrantar la ley.

Platón (428-347 a.C.) Filósofo griego, uno de los pensadores más influyentes de la historia. Fue alumno de Sócrates y maestro de Aristóteles. Su nombre quería decir apos; el de las anchas espaldas. A través de libros escritos en forma de diálogos expuso su teoría de las ideas. El distinguió entre nuestro mundo visible y el mundo de las ideas.

Aristóteles (384 a. C. – 322 a. C.) Es reconocido como el padre fundador de la lógica y de la biología, porque aunque existían reflexiones y escritos sobre ambas materias, fue Aristóteles el que realizó las primeras investigaciones sistemáticas al respecto.

Marco Aurelio (121-180 d.C.) Además de pensador, fue emperador romano y por tanto, el hombre más poderoso de su época. Ello no le impidió ser uno de los grandes filósofos estoicos de la antigüedad.

La base de su ética plantea que ?el bien no está en los objetos externos, sino en la sabiduría y dominio de uno mismo?.

Averroes (1126-1198) médico y filósofo hispano-musulmán, nacido en Córdoba. Introdujo el pensamiento de Aristóteles en Occidente, por lo que ocupa un lugar de honor en la historia del pensamiento de la edad media.

Sus ideas no gustaron a las autoridades de su tiempo, motivo por el cual fue desterrado de la ciudad, como hereje. El defendía su posición de que una cosa era la filosofía y otra la religión y que no tenían por qué estar enfrentadas. A pesar de esto ponía la razón por encima de la religión.

Maimónides (1135-1204) Nació en Córdoba. Se hizo médico y filósofo. Intentó poner de acuerdo la filosofía y la religión desde una perspectiva judía, defendiendo el uso de la razón.

Esto no gustó a los judíos ortodoxos, que defendían la fe por encima de la racionalidad. Tuvo una gran influencia en filósofos cristianos como Santo Tomás de Aquino y San Alberto Magno.

Santo Tomás de Aquino (1225-1274) Sacerdote italiano. Intentó demostrar la existencia de Dios con el uso de la lógica o el razonamiento; trató de combinar la fe con la filosofía. En este sentido, se le considera el pensador más importante de su tiempo. También defendía la necesidad de acercarse a la naturaleza, como punto de referencia para juzgar los actos humanos.

René Descartes (1596-1650) nacido en Francia, fue considerado el primer filósofo moderno. Utilizó la ciencia y las matemáticas para explicar y pronosticar acontecimientos en el mundo físico. No creía en lo que no podía comprobar.

Su frase más recordada ?Pienso, luego existo? y su idea principal era ?lo único de lo que no podemos dudar es de nuestros pensamientos?.

John Locke (1632-1704) Inglés, afirmaba que todo conocimiento se basa en la experiencia, en lo que nos pasa. Consideraba que; cuando se nace no se tiene nada en la inteligencia, que el cerebro es una hoja en blanco en la que la vida irá dejando sus marcas.

Planteo que ?La soberanía es del pueblo, y no de dioses o reyes? y ?La revolución contra un gobernante injusto podía ser, en algunos casos, legítima?. Estas ideas sirvieron de bases para lo que es hoy la democracia.

Jean-Jacques Rousseau (1712-1778) El escritor francés se mostraba en contra de la sociedad de su tiempo, porque ponía demasiados límites a las personas, y predicaba una vuelta a la naturaleza: estaba convencido de que el principio del fin ocurrió el día que un hombre clavó unas cercas en el suelo y dijo: Esta tierra es mía.

e) Aportes de los precursores de la filosofía. Fue Grecia considerada la cuna de la civilización occidental. Esta le dio al mundo grandes pensadores, científicos y escritores. Los mismos lograron cambiar al mundo de entonces con sus distintas aportaciones. A continuación se presentan los filósofos más destacados y sus principales aportes.

· Sócrates. Filósofo considerado como uno de los más grandes, tanto de la filosofía occidental como universal y como precursor de Platón y Aristóteles, siendo los tres representantes fundamentales de la filosofía griega.

Fue el verdadero iniciador de la filosofía. Le dio su objetivo primordial de ser la ciencia que busca en el interior del ser humano. Fue el creador del método de dialéctico. Describió el alma como aquello en virtud de lo cual se nos califica de sabios o de locos, buenos o malos, una combinación de inteligencia y carácter.

· Platón. Filósofo griego, alumno de Sócrates y maestro de Aristóteles. Determino, junto con Aristóteles lo que llamamos "Sentido Común" del hombre occidental. También la noción de "Verdad" y la división entre "doxa" & "espíteme".

Su influencia como autor y sistematizador ha sido incalculable en toda la historia de la filosofía. Dicen algunos autores que esta alcanzó identidad como disciplina gracias a sus trabajos.

· Aristóteles. Es uno de los más grandes filósofos de la antigüedad y de la historia de la filosofía occidental. Fue creador de la lógica, precursor de la anatomía y la biología y un creador de la taxonomía. Creó la lógica y el principio de "no contradicción". También fue el que dio inicio a toda una nueva visión del mundo.

· Pitágoras. Filósofo y matemático famoso. Fue el creador del Teorema de Pitágoras, que en realidad pertenece a la escuela pitagórica y no sólo al mismo Pitágoras. Afirmaba que todo es matemático, por lo que estudió y clasificó los números.

· Arquímedes. Matemático y geómetra griego, considerado el más notable científico y matemático de la antigüedad. Su aporte consiste en el Principio de Arquímedes, la cuadratura del círculo, el estudio de la palanca, el tornillo de Arquímedes, la espiral de Arquímedes y otros aportes a la matemática, la ingeniería y la geometría.

· Homero. Poeta y rapsoda griego antiguo al que tradicionalmente se le atribuye la autoría de las principales poesías épicas griegas — la Ilíada y la Odisea—. Desde el periodo helenístico se ha cuestionado si el autor de ambas obras épicas fue la misma persona; sin embargo, anteriormente no sólo no existían estas dudas sino que la Ilíada y la Odisea eran considerados relatos históricos reales.

· Tales de Mileto. Fue el iniciador de la indagación racional sobre el universo. Se le considera el primer filósofo de la historia y el fundador de la escuela de filosofía, según el testimonio de Aristóteles. Fue el primero y más famoso de los Siete Sabios de Grecia (el sabio astrónomo) y tuvo como discípulo y protegido a Pitágoras.

· Hipócrates. Es citado tradicionalmente, como el padre de la medicina moderna occidental. Su importancia procede de sus aportes y también de haber fundado la escuela que lleva su nombre. Dejó una obra compuesta por 70 escritos que fue recogida por sus discípulos en el Corpus hippocraticum.

Fue autor de Tratado del pronóstico y de Aforismos, entre otras obras. Su mérito fundamental fue el de desarrollar un sistema racional basado en la observación y la experiencia para el estudio de las enfermedades. Están eran atribuidas a fenómenos naturales y no a intervenciones de los dioses o a fenómenos de tipo mágico-religioso. Se le atribuye el conocido Juramento Hipocrático.

· Miron – discobolo. Gran escultor y broncista de mediados del siglo V a. C. fue bien conocido por sus artes griego. Sus aportaciones escultóricas supusieron la transición al periodo clásico.

Algunas de sus esculturas permanecían in situ en el siglo II.

Su gran mérito consistió en saber captar como nadie el movimiento. Sus obras más famosas se caracterizan por la representación fidedigna de las tensiones del cuerpo humano en movimiento, como se aprecia en su conocido Discóbolo, y el realismo en sus esculturas de hombres y animales.

· Sófocles. Poeta trágico, autor de obras como Antígona o Edipo Rey, se sitúa, junto con Esquilo y Eurípides, entre las figuras más destacadas de la tragedia griega. De toda su producción literaria sólo se conservan siete tragedias completas, las que son de importancia capital para el género.

A Sófocles se deben la introducción de un tercer actor en la escena, lo que daba mayor juego al diálogo y el hecho de dotar de complejidad psicológica al héroe de la obra.

· Herodoto. Historiador y geógrafo, se le considera el padre de la historiografía por su famosa obra ?st???a? (históriai), literalmente =investigaciones, exploración, escrita hacia el año 444 a. C. en Panhellen, colonia turia, que ayudó a fundar).

Escribió nueve libros de historia, los cuales son considerados fuente importantísima por su gran veracidad y por ser la primera descripción del mundo antiguo a gran escala y ser a su vez la primera en prosa griega

· Epicuro. Filósofo griego, fundador de la escuela a la que le dio el nombre de Los Jardines. La filosofía de Epicuro puede ser claramente dividida en tres partes, la Canónica, que se ocupa de los criterios por los cuales llegamos a distinguir lo verdadero de lo falso, la Física, el estudio de la naturaleza, y la Ética, que supone la culminación del sistema y a la cual se subordinan las dos primeras partes.

· Fidias. Fue el más famoso de los escultores de la Antigua Grecia, pintor y arquitecto, perteneciente al primer clasicismo griego. Fidias diseñó las estatuas de la diosa Atenea en la Acrópolis de Atenas y la colosal estatua sentada de Zeus en Olimpia.

· Sexto empírico. Medico y filosofo, sus escritos se enfrentan al dogmatismo que considera conocer la verdad absoluta, tanto en la moral como en las ciencias El defiende una posición relativista y fenomenista desde una posición escéptica antimetafísica y empirista. Según él, hay cosas, pero lo único que podemos saber y decir de ellas es de qué manera nos afectan, no lo que son en sí mismas.

Capítulo II-

CONCEPTO, ORIGEN Y FINALIDAD DE LA ÉTICA

a) Conceptos de ética Con la intención de orientar el desarrollo de este capítulo, se están presentando varias definiciones de ética, tomando en cuenta diversos autores.

Para orientar este capítulo se iniciar` con la presentación de varias definiciones de ética, tomando en cuenta a diferentes autores:

· P, Barroso. Ética es la ciencia filosófico-normativa y teórico-práctica que estudia los aspectos individuales y sociales de la persona, bajo el prisma de la razón humana, la honestidad teniendo siempre como fin el bien honesto, la honestidad.

· Descartes mantiene que el hombre posee una voluntad libre y por lo tanto es responsable ante Dios de su forma de vida. El hombre debe encausar las pasiones (amor, admiración, odio, pena, alegría y deseo) y dirigirlas a una vida recta.

Descartes se baso en unas normas provisionales con las cuales ha regido su propia existencia: 1) seguir las leyes y costumbres de la nación, 2) ser firme en la acción y mantener las propias opiniones una vez establecidas, 3) variar ante los propios deseos que intentar alterar el orden universal, 4)

perseverar en el cultivo de la razón.

· Marx la ética es ideología pura con la única visión de legitimar lo que hay.

Los seres humanos no necesitan una moral para ver transformado su mundo, necesitan que se transformen las condiciones de la humanidad en que vive la mayoría, víctima de la desigualdad y la injusticia. No es la teoría sino la práctica, el cambio de circunstancias reales, lo que eliminará ciertas ideas de las mentes humanas y así cambiar la moral de las personas.

La moral no será capaz de superar la alienación del hombre, sino que será precisa la transformación de las estructuras materiales que son realmente culpables de la enajenación de los seres humanos.

Las ideas morales o filosóficas no contribuyen a superar este mundo, más bien lo consagran y lo justifican al no darse cuenta de su procedencia.

· Platón, Su teoría ética descansa en la suposición de que la virtud es conocimiento y que éste puede ser aprendido. Dicha doctrina debe entenderse en el conjunto de su teoría de las ideas. Como ya se ha dicho, la idea última para Platón es la idea de Dios, y el conocimiento de esa idea es la guía en el trance de adoptar una decisión moral. Mantenía que conocer a Dios es hacer el bien. La consecuencia de esto es que aquel que se comporta de forma inmoral lo hace desde la ignorancia.

Esta conclusión se deriva de su certidumbre de que una persona virtuosa es realmente feliz y como los individuos siempre desean su propia felicidad, siempre ansían hacer aquello que es moral.

· Immanuel Kant, La ética debe ser universal y por tanto, vacía de contenido empírico, pues de la experiencia no se puede extraer conocimiento universal. Debe, además, ser a priori, es decir, anterior a la experiencia y autónoma, esto es, que la ley le viene dada desde dentro del propio individuo y no desde fuera. Los imperativos de esta ley deben ser categóricos y no hipotéticos que son del tipo "Si quieres A, haz B".

· Aristóteles, considera que la ética es de bienes, porque él supone que cada vez que el hombre actúa lo hace en búsqueda de un determinado bien. El bien supremo es la felicidad y la felicidad es la sabiduría, en otras palabras el desarrollo de las virtudes y en particular la razón.

· Heidegger indica que "es el pensar que afirma la morada del hombre", es decir su referencia original, construida al interior de la íntima complicidad del alma.

En conclusión Heidegger se refería no al lugar exterior del ser humano, sino a su interior mismo. El consideraba el "El ethos? como el suelo firme, que fundamenta la praxis, la raíz de la que brotan todos los actos humanos.

De esta manera ethos o lo ético tiene un sentido más abarcador y comprende la actitud y comportamiento del ser humano en la vida, sus hábitos, costumbre, su moral. Es en otras palabras el modo de vida que se va adquiriendo por actos que conscientemente son repetidos y no por origen natural.

b) Origen y Finalidad de la Ética

El origen de la ética está ligado a la necesidad que desde siempre ha tenido el ser humano de establecer reglas que le permitan vivir en cierto nivel de armonía, existencia y reproducción o conservación de la especie. En ese sentido su preocupación por determinar lo que está bien y lo que está mal, lo ha llevado a crear códigos morales. La infracción de los mismos suponía un castigo o sanción.

Fue en Grecia, cuna de la civilización, donde nació la ética. Etimológicamente proviene del vocablo griego ETHOS, que significa acción, costumbres, hábito, modo de ser, carácter.

La ética se define dependiendo del sentido y el momento. En el sentido más antiguo de la ética se refería al concepto de la morada o lugar donde se habita. Más adelante en el sentido del país, se refería al hombre o pueblo.

De acuerdo a lo planteado en http://es.wikipedia.org/wiki/%C3%89tica sobre los fines de la ética vimos que esta tiene como objeto ?los actos que el ser humano realiza de modo consciente y libre, es decir, aquellos actos sobre los que ejerce de algún modo un control racional. No se limita sólo a ver cómo se realizan esos actos, sino que busca emitir un juicio sobre estos, que permite determinar si un acto ha sido éticamente bueno o éticamente malo.?

Sillie Gaton. José, especificando en el campo profesional plantea que ?el objetivo de la ética en el terreno de la práctica profesional es principalmente, la aplicación de las normas morales, fundadas en la honradez, la cortesía y el honor.?

En ambas versiones los fines de la ética están referidos, de alguna manera, a lo correcto, a lo bien hecho, pero de manera consciente y como una práctica recurrente.

En otras palabras implica crear un estilo de vida que se haga practico a nivel individual, familiar, social y laboral, que marque en cada actuación del ser humano, una convicción de que la felicidad es la razón de la vida y que por lo tanto se debe procurar con las acciones ser feliz y hacer feliz a los demás.

En lo profesional, la responsabilidad es fundamental y esta debe estar reflejada en el cumplimiento de las funciones y en la calidad del producto o servicio, así como de la entrega. Todo esto desde una visión humanística.

c) Principio Genérico Histórico de la ética Al principio la ética formaba parte de la política y era colocada en un lugar inferior de esta y se clasificaba en ética individual y ética colectiva.

Para Aristóteles, ?la moral forma parte de la ciencia de la política, porque la vida individual solo puede cumplirse dentro de esta. En otras palabras, lo que sustenta el bien particular es el bien común, que es lo que lo determina. El eleva la polis a la calidad de divino?.

Refiriéndose a la ética, en su doctrina indica ?que el fin de la ética y de la política son idénticos: La Felicidad, que como, bien autosuficiente, no es un bien más entre otros, ni componente de algún estado de cosas. La Felicidad es la suprema justificación de la vida del hombre?.

Platón establecía que ?era la polis y no el individuo el sujeto de la moral, la virtud no puede ser alcanzada por el hombre sino que el Estado lo debe orientar hacia fines morales, no por medio de la dialéctica sino por la persuasión?.

De manera contraria Kant planteaba, de manera radical, que la ética es individual, y no presupone exigencias transpersonales y lo que busca es el deber de perfección propia.

Kant establece que "Nunca puede ser un deber para mi cumplir la perfección de los otros". El sustituye la moral del bien y de la felicidad por una moral del puro deber y de la conciencia individual.

Algo diferente plantea Hegel, el dice que ?el espíritu subjetivo una vez en libertad de su vinculación a la vida natural, se realiza como espíritu objetivo en tres momentos: Derecho, ya que la libertad se realiza hacia afuera; moralidad, es decir, el bien se realiza en el mundo; y la eticidad, que se realiza a su vez en tres momentos: Familia, Sociedad y Estado. Este último es el sujeto supremo de la eticidad, Estado de justicia, Estado ético?.

d) Horizonte del Valor El valor se define como aquello que es apetecible, amable, digno de aprobación, de admiración o útil para un fin determinado.

La ética del valor tiene una raíz neokantiana ?el deber como fin en sí mismo? y fenomenológica ?considera la experiencia moral como intuición emocional y material de los valores?.

En los escritos de JP Sastre sobre el existencialismo establece que ?la libertad es la única fuente del valor. Cada uno de nosotros somos absolutamente libres. No se admite mas guía que la conciencia propia. Ninguna regla moral general puede demostrarnos lo que debemos hacer. No se puede dejar de escoger y de comprometerse, lo que cuenta es el grado de libertad con que se elige y se realiza un acto?.

e) Características de la Ética La ética es ciencia y a su vez es parte de la filosofía. Se encamina a determinar el significado de la vida humana. Por tal motivo está obligada al estudio, la investigación y al razonamiento sobre la biología moral, en cuanto al hombre se refiere.

Las Principales característica de la Ética son:

· Teórica o General: Por tener sus conocimientos especulativos puramente racionales, sobre el criterio o norma de la moral

· Práctica o Especial: Por estudiar los medios particulares, las virtudes, los deberes, etc.

· Ciencia Filosófica: Que actúa en el plano de los valores y la controversia.

· Forma de Conciencia: Se ocupa de algo muy abstracto en el debe ser.

· Establece principios universales: Busca formular explicaciones teóricas generales, aplicables en toda sociedad y todo tiempo.

· Enfoca la moral como fenómeno: Toma en cuenta los valores, sean estos positivos o negativos, en cada época.

· Orienta el Comportamiento Moral: Señala las normas adecuadas de la convivencia.

· Está presente en todo acto humano: Es un elemento universal y básico de cohesión social.

f) Clases de ética o ramas

· La ética descriptiva pone de relieve lo que la mayoría de la gente cree que es correcto o incorrecto, mientras la ética normativa pone el acento en describir lo que las personas deberían considerar bueno o malo.

· Moral o ética empírica, de acuerdo a la filosofía kantiana ?es una ética basada o formulada a partir de la experiencia. Se opone a la ética formal?.

· La ética profesional, se define como la ciencia normativa que estudia los deberes y los derechos profesionales en las distintas profesiones. Se le llama también Deontología.

La ética profesional no solo está referida a quienes tienen un tirulo universitario, sino a todo el que ejerce un oficio.

· Ética aplicada, expone las reglas en contextos prácticos y por tanto, se ocupa de campos específicos del comportamiento humano y de discutir las respuestas debidas ante estas situaciones.

· Meta ética, estudia la naturaleza de las declaraciones morales

· Ética Normativa, es la que pone el acento en describir lo que las personas deberían considerar bueno o malo. Clasifica las acciones humanas como adecuadas o inadecuadas.

Se refiere al aspecto de la ética que tiene que ver con la formación y elaboración de las normas sociales, pero no con su seguimiento o cumplimiento, porque ya sería el aspecto fáctico de la ética.

g) Relación entre Filosofía y Ética La ética y la filosofía están relacionadas entre sí. Por ser la ética una rama de la filosofía, representa la búsqueda del saber. Las dos se interesan por el estudio y análisis de los episodios humanos, buscando sus principales características, condiciones y valores.

Tanto la filosofía como la ética investigan las actuaciones de los seres humanos y los motivos que los lleva a actuar. De esta manera se distinguirán sus aspectos relacionados con los valores, lo que les permitirá convivir como sociedad.

La filosofía y la ética están enfocadas al estudio de los actos humanos que tienen un carácter social. Es así como incrementan los conocimientos y la sabiduría. Las dos son normativas y explican el deber ser de las cosas y cómo funcionan. Por otro lado reflexionan sobre las conductas y las relaciones humanas.

Así se observa que la filosofía y la ética poseen características similares, tales como el carácter teórico de los casos que analizan, normativas, el estudio de las reglas y las reacciones que tienen los humanos sobre tales reglas.

La ética concierne a una de las ramificaciones de la filosofía, por ende ambas marcan pautas de normas, disciplina, orden, conducta que buscan la esencia de los actos humanos. Ambas buscan tener de manera clara y concisa las características del comportamiento. La enfocan hacia la moral y el papel determinante de los valores que juegan.

Tanto la filosofía como la ética buscan profundamente determinar en forma asertiva y perspicaz la esencia o condición de la bondad del hombre. En conclusión ambas están íntimamente relacionadas, ya que buscar aprender, cultivar e investigar las conductas humanas que estén relacionadas con la moral, los valores, a fin de vislumbras sus características más relevantes dentro de su comportamiento a fin de llegar a la verdad sobre la vida humana.

Capítulo III-

MORAL Y RELACION CON LA ETICA

a) Conceptos de Moral La moral es un vocablo de origen latín ?mores? y significa costumbre. Está referido, por un lado, a las reglas o normas establecidas para regir el comportamiento del ser humano, tanto en sí mismo, como en la sociedad y todo el ambiente que le rodee. Por otro lado se define como el conocimiento que poseen los seres humanos de lo que deben hacer o evitar para garantizar la armonía y convivencia social.

Hay muchas otras definiciones y concepciones de moral o moralidad. Las mismas han provocado discusión y debate constantes. Dos corrientes han prevalecido, los que consideran que la moral representa aquello que permite distinguir entre el bien y el mal de los actos y los que opinan que esta solo representa las costumbres, a las que hay que evaluar como virtuosas o perniciosas.

Para Escobar Valenzuela, Gustavo (2003) ?muchos son los conceptos que se han formulado acerca de ella, entre los cuales están los siguientes:

· La moral es un conjunto de normas aceptadas libre y conscientemente, que regulan la conducta individual y social de los hombres.

· La moral es un sistema de normas, reglas o deberes que regulan las acciones de los hombres entre sí.

· La moral es el conjunto de reglas que la sociedad exige que un hombre observe dentro de ella. Un hombre moral es aquel que vive en concordancia con las costumbres de su sociedad; en caso de infringir las normas, el hombre será marginado de la sociedad.

· En fin, la mora es el conjunto de normas y formas de vida a través de las cuales el hombre aspira a realizar el valor de lo bueno.? (Pag.58).

El concepto moral tiene un sentido contrario al de inmoral, contra moral y amoral o sin palabra. Solo las acciones y comportamientos del ser humano son susceptibles, ya que es el único que tiene la capacidad de decidir y actuar voluntariamente.

En este sentido la moral se relaciona con el estudio de la libertad e incluye todas las acciones del ser humano, en sus diferentes manifestaciones, de esa manera permite la introducción y referencia de los valores.

Los conceptos de moral van íntimamente relacionados con las creencias, cultura, religión, grupo, u otro esquema de ideas, pero siempre tiene como fundamento o función la regulación del comportamiento de sus miembros.

b) Dimensiones de la conciencia moral La conciencia moral es un nivel de sensibilidad humana logrado, que le sirve para actuar de manera correcta ante las diversas situaciones que se presentan en la vida. Existen varios niveles. Los mismos se verifican por la actuación del los seres humanos antes las necesidades propias o ajenas.

Para Villarini Jusino, Ángel R. (2004) ?La conciencia moral implica el percatarnos, percibir, tanto cognitiva como afectivamente, que alrededor nuestro hay ?otros? con necesidades o padecimientos, a los que no somos indiferentes pues de algún modo nos afectan, preocupan y duelen. La base de la conciencia moral es esta sensibilidad moral que nos lleva a identificarnos y sentir con otros; a vivir el dolor ajeno como propio.

Y pone como ejemplo lo siguiente: Si voy por la carretera, veo la persona y digo a aquella persona se le quedo el automóvil, está en necesidad, pero sigo de largo, la conciencia mía es muy débil porque percibí, sentí, pero no me sentí obligado a hacer algo al respecto. Mientras que la persona que tiene su conciencia moral mejor desarrollada, inmediatamente que siente reconoce u debe que se expresa en un juicio: debo ayudar a esa persona. Es correcto es mi deber? (p.20).

Luño Rodríguez. Ángel (2001) expresa en su libro ética general, ?que la conciencia moral no es un una operación ni un razonamiento filosófico, sino un juicio personal, por el que las exigencias del bien humano se hacen presentes, personalizándose e iluminando la situación concreta?.(p.276).

De alguna manera se plantea la necesidad de que la persona para alcanzar niveles superiores de conciencia moral requiere también mayor conocimientos del bien y del mal y de los efectos de las actuaciones.

c) Relaciones y Diferencias entre Ética y Moral Las relaciones entre ética y moral están basadas en que la moral es el objeto de estudio de la ética. El carácter fundamental de la moral, es la imposición de normas morales. Esta obliga a un comportamiento del individuo, cuya desobediencia implica una desvalorización moral, y su obediencia un enriquecimiento.

Se puede decir que la ética es una teoría objetiva de la moral, mientras ésta es un sistema subjetivo de normas. Es subjetiva, debido a que su validez depende de la aceptación que un sujeto haga de ella. Su validez será un problema de creencia.

La moral son las normas que regulan el comportamiento, mientras la ética es el estudio explicativo de esas normas. Entonces la ética necesita la moral para sacar sus conclusiones, para explicarla, para elaborar sus hipótesis y teorías. En otras palabras, la ética depende de la moral para existir y no puede darse sin esta.

La ética pretende dar explicación del origen social e histórico, validez y fundamentación de las normas morales, dentro de un sistema filosófico o religioso.

Entonces la ética será la teoría explicativa de la moral. Como no existe una moral universalmente aceptada, será la ética quien compare y explique los diferentes factores sociales o religiosos que dieron lugar a distintos sistemas morales.

Entonces, se debe tener presente lo siguiente: ética es la ciencia de la moral, mientras que la moral es el objeto de estudio de la ética.

La diferencia está marcada en el hecho de que la moral es el objeto de estudio y la ética es ética es la ciencia que estudia la moral. Por lo tanto no debe haber espacio para confusión. La ética no es sinónimo de moral.

En sentido general existen diferencias marcadas entre moral, filosofía moral o ética. La moral está referida a los comportamientos y costumbres del ser humano, mientras la ética se dedica al estudio racional de las diferentes manifestaciones de moralidad, con el interés de establecer los principios universales que determinan las acciones éticamente correctas o incorrectas.

d) Evolución histórica de la moral y tipos