-Sí, de todo lo que ya he aprendido… Cada grupo vital es una escuela de vida, es una familia grande, es nuestro lugar de trabajo de aprendizaje, de distracción y social. Todo lo tenemos aquí mismo y a medida que desarrollamos la mente, comprendemos mejor la función de cada uno en el grupo.-
Eugenio Cores y Julio estaban absortos con el diálogo y el panorama que estaba surgiendo de las palabras de Eduardo. Ahora se estaban viendo algunos detalles que hacían una gran diferencia. Habían reunido todas las instituciones que actuaban separadamente en sus esencias; es decir, en sus conocimientos. Esto solo podía significar que la gente en vez de ser profesionales o doctores en algo estarían camino a ser una especie de filósofos, en una mezcla práctica de sabios griegos y ancianos maestros orientales…
-Estaba pensando… – intervino Eugenio – que en este grupo debe haber alguna persona con cargo superior, aunque sea por su nivel de conocimientos y que podríamos entrevistar con miras a obtener un informe completo del proceso que realizan aquí.-
Eduardo se tomó su tiempo para responder porque ya le había sucedido 4 o 5 años atrás con otras personas que lo menospreciaron en su saber y lo consideraron un don nadie o ayudante de alguien a lo sumo. Esta vez habían expresado con cierta delicadeza el desagrado de no estar atendidos por un director o rango similar… y además ya tenía mayor experiencia para superar estos trances.-
-Sí, señor; personalmente considero que tenemos unas cinco personas en este grupo con las características que Ud. dice y que nosotros respetamos por sus valores, pero las necesidades de información que tienen, tanto las puedo cubrir yo como alguno de los tres adolescentes que conocieron anoche en la charla en la arboleda… La información la obtendrán fácilmente; lo que será de importancia después es la calidad interior de las personas que pongan en práctica el proceso.-
Julio había estado mirando a Eugenio cuando hizo la observación anterior y ahora que Eduardo le respondió se sintió en la obligación de intervenir.-
-Eduardo, creo que estamos siendo muy bien atendidos por Ud. y que quizás le haya parecido una ofensa la expresión anterior de Eugenio. Le pedimos disculpas por el hecho y sobre todo porque estamos comenzando a apreciar que realmente han logrado cambios sustanciales en el comportamiento, que a nosotros nos sorprenden dejándonos fuera de lugar… o quizás fuera del tiempo. Creo que para ustedes es como si viniéramos del pasado.-
-Le agradezco pero no son necesarias las disculpas; ya ve Ud. que estamos tratando de conciliar dos posiciones diferentes y sabemos que se pueden producir estos roces. Ahora me gustaría completar esta parte de la charla con unos datos sobre el comienzo del cambio. Lo que en aquella época llamaron transición y que todavía utilizamos en las zonas de influencia de ambos sistemas. Decíamos antes que es muy difícil para una persona mayor desprenderse de sus hábitos y suplantarlos por otros en poco tiempo. Por lo tanto una persona así no puede ser instructor de niños a los que queremos habituarlos a otras costumbres. Pero a la vez se da el caso que la persona mayor, consciente de sus malos hábitos, sabe cómo serán las costumbres a adquirir para que no nos creen traumas o discrepancias con nuestros semejantes. Entonces surgió la idea de hacer un paso intermedio para lograr un cambio eficaz y que no fuera de shock para nadie. Los adolescentes están en una edad social sin mayores responsabilidades que la de estudiar, pero a la vez tienen una mente en formación que les permite recibir y asimilar ideas nuevas para el resto de sus vidas. Por lo tanto el plan consistió en preparar un grupo de adolescentes con la idea del proyecto, es decir, con una nueva forma de vida y ponerla en práctica con ellos mismos.-
En una segunda instancia esos adolescentes con menos malos hábitos adquiridos serían los instructores de niños más chicos a los que no les llegarían los malos hábitos de la sociedad anterior. Claro que esto requiere de tiempo y de varios procesos de selección pero se logra dejar atrás (o afuera) esa serie de costumbres que corresponden al sistema que deseamos cambiar. Quizás quieran saber qué paso de esa transición ocupa este grupo. Los mayores son del grupo inicial aunque no todos estén preocupados o interesados en producir los cambios en sí mismos, pero sí estuvieron de acuerdo en que esta vida natural y de grupo era mucho más satisfactoria que las propuestas en la ciudad de soledad en su casa o de marginación en un geriátrico. Están por su voluntad, colaboran con las tareas generales y participan socialmente con todos los integrantes. Al instructor inicial ya lo conocieron ayer y con él nos incorporamos 5 adolescentes de 13 a 15 años en aquellos tiempos. Yo soy uno de ellos y entiendo que la misión que puedo cumplir mejor seguirá estando en este lugar. Acá hacemos ingresos del exterior, entonces tratamos de suavizar los cambios y planteamos el programa lo más flexible que podemos a los que vienen.-
-Eso quiere decir que ni siquiera seríamos capaces de asimilar la convivencia cooperativa? – alegó Julio – Acá se habrán presentado muchas personas que son cooperadores de nacimiento, que casi no tendrían nada que aprender… ¿Aún ellos deberían pasar un período de transición?
-Don Julio Harispe seguía rumiando su sentimiento herido hasta lo más hondo de su ser en lo que se refería al tema cooperativo. Aceptaba los conceptos nuevos y los caminos que había tomado su querido movimiento, pero no conseguía superar los pensamientos de dolor sobre los años pasados que ahora se le antojaban inútiles y sin sentido.-
-Indudablemente que sí, – continuó Eduardo – les dije antes que toda la gente estaba adaptada a un sistema que hace divisiones, que valora la conducta y la moral con reglas que corresponden a él y por lo tanto también la calificación que se hace a las personas y sus actos corresponden a ese esquema de ideas fijas. El mal mayor que le hizo a la humanidad este tipo de sociedad es que no le permitía a la gente pensar con ideas diferentes, con creatividad, penándose a sí misma con la marginación social. Los cooperadores de nacimiento, como los llama Julio suelen ser los que sufren más el ambiente competitivo, el de los negocios, el de ponerle precio a todo.,.. Sin embargo son ellos los que suelen dar ese ejemplo de solidaridad humana o, mejor expresado, de amor al prójimo, el de dar antes de recibir y por eso los demás abusan de ellos y los avasallan. El hecho de que el cooperativismo no haya triunfado como modo o modelo de vida no quita que muchos participantes de él tuvieran su oportunidad de mostrar virtudes de una forma diferente y evolucionar personalmente con sus acciones en un ambiente bastante propicio.-
Eugenio sonreía ante esta explicación y optó por dirigirse a Julio.
-Creo que ha sido reivindicado tu movimiento y que lo que ha impedido su desarrollo fue la influencia externa en cada uno de los socios. Algo que parece ser una trampa.-
-Si Uds. encontraron el error de la sociedad, – dijo Paula – también habrán encontrado cómo subsanarlo o con qué sustituirlo. Al hablar de un error, nuevamente estamos aludiendo a la formación social que, en la actualidad comienza con la educación. Por lo que he oído hasta ahora y mis conocimientos sociales, estoy empezando a creer o a sentir interiormente que nosotros tres seremos de muy poco valor en un proceso de cambio en nuestro país, pero que deberíamos ir pensando en un plan de entrenamiento de niños a partir de una nueva educación para ese fin.-
Paula se estaba adelantando a los acontecimientos y por la sonrisa de complicidad de Eugenio se veían de acuerdo con la propuesta. Julio estaba analizando palabras anteriores todavía, mientras Eduardo se disponía a proseguir.-
-Nosotros les podemos dar un esquema de la nueva organización de grupos, un método para comenzarlo como proceso de transición y el argumento completo que corresponde al esquema, pero se necesita lo principal que es el factor humano. Debe haber al menos una persona que comprenda bien el nuevo esquema y se sienta en el compromiso de llevarlo adelante en beneficio de todos. En nuestra opinión y por experiencias válidas anteriores, recomendamos que sea uno del lugar donde se quiere promover. Esto favorece la adaptación del plan a sus costumbres y con un instructor nativo que queda integrado al grupo que prepara. En eso se diferencia mucho del maestro anterior que solo tenía contacto con sus alumnos unas horas por semana y luego cada uno por su lado. Pero volvamos al planteo general del que todavía falta exponer el argumento social. Para establecer una referencia sobre la que basar el cambio, tomamos la sociedad actual con su última influencia en la era cristiana. A grandes rasgos, la cultura humana había alcanzado un gran desarrollo en Egipto y Grecia; a partir del proceso que inicia el profeta Jesús, surge un movimiento espiritual monoteísta que disputa el lugar con los politeístas de la época. En los años 300 se funda la Iglesia que arma su argumento de Institución y logra el PODER de la mano del emperador Constantino. Con ese PODER elimina la idea anterior politeísta y además de lograr el dominio religioso combate el saber durante un triste período de 900 años que conocemos por OSCURANTISMO o Edad Media. Esto fue un proceso de borrado mental para luego grabar las reglas sociales que tenemos y que Uds. hoy en el 2022 buscan el modo de sacudírselas de encima. La iglesia utilizó su poder de intimidación mediante considerar herejes a los no cristianos y quemándolos en hogueras públicas. Ese miedo llegó a todos los rincones de occidente y fue negativo para la humanidad. Recién cuando el Dr. Sigmundo Freud rompe el letargo humano hablando de la psique (término médico que significa alma) y de su gran trabajo, el de sus seguidores, sus alumnos y posteriores estudiosos del tema, se comienza a incursionar en campo religioso.-
La iglesia había sido muy cuidadosa de mantener a las ciencias fuera de sus dominios, pero el estudio psíquico, la hipnosis, los sueños, la telepatía, la clarividencia se fueron sucediendo tan rápidamente que la iglesia no tenía respuestas rápidas previstas y su argumento fue perdiendo fuerza y feligreses. Las diferentes técnicas de control mental y meditación le dan entrada a la ciencia oriental y comienzan a aparecer libros sobre autoestima, energía interna, el aura, las influencias energéticas, la energía cósmica y el prana. Con todo eso a nuestro alcance era inevitable que en algún momento surgiera un modelo de vida nuevo. Hubieron muchos intentos y con muy diferentes matices como los hippies, los punk y las sectas que se suicidaban en masa y otros como los kibutz israelíes y el Grandam de Mahatma Ghandi. Todos sucumbieron en sus intentos pero dejaron precedentes de la inquietud que existe contra la opresión general del sistema de clases. De 1960 para adelante aparecen datos de decrecimiento económico; fusiones de bancos, empresas importantes que cierran alguna de sus casas y acciones gremiales en busca de sostener el poder adquisitivo que se había logrado. Los sistemas de crédito endeudan a la gente, poco a poco aparecen los desocupados y los pobres, comenzando a cambiar los alrededores de las ciudades de campos a donde llegarían los adelantos de la ciudad en aglomeraciones de construcciones precarias y un sinnúmero de situaciones humanas aberrantes surgidas de la economía en decadencia. Tal es así que un comentario de la época decía que la pobreza generaba dos actividades improductivas: delincuentes y policías.-
De todo esto rescatamos que las costumbres que adquirimos desde el nacimiento fueron puestas con la finalidad de mantener el sistema jerárquico de la iglesia y afirmadas con el miedo; que la familia es una agrupación de instinto y no una agrupación social organizada e inteligente, por lo tanto mantiene el modelo jerárquico en el padre, la madre y los hijos; que todas las agrupaciones que hacemos conservan el mismo modelo y que la sociedad tanto individual como colectivamente no tiene objetivos claros, por lo que resulta la necesidad de cambiar las costumbres con miras a la participación, generar grupos participativos como células sociales y retomar el desarrollo de la energía interna como meta personal y comunitaria.-
Eduardo se detuvo y esperó la reacción a este último tramo del plan, que era el que revelaba la incógnita social.-
-Eso significaría que el cooperativismo debe aportar su esencia social y sus principios de solidaridad y sin fines de lucro – se animó Julio.-
-Y también, que la educación que tenemos… – Paula se detuvo pensativa y dudando de cualquier conclusión que sacara ahora –
… no sirve para hacer una sociedad en la que nos llevemos bien; apuró Eugenio. Realmente no entiendo casi nada de estos fundamentos que expuso Eduardo, pero al menos noto que son una continuación a las situaciones que eran de protesta antes de la crisis financiera. Habrá que aprender un poco de todo eso o aceptarlo cerrando los ojos y llevarlo adelante sin más objeciones.-
Eduardo le sonrió haciéndole un gesto de detenerse.
-Le entiendo su resignación como gremialista, que el modo de lucha practicado históricamente, ahora no tenga lugar de acción, justamente por no tener al patrón adversario adelante… pero como gremialista está representando a una cantidad de compañeros obreros y empleados que necesitan una solución que reemplace al empleo perdido. Y usted ya vio que esa solución no ha llegado de las autoridades, por lo que su misma presencia aquí, escuchando y tratando de entender nuestra propuesta lo revalora como compañero que hará el esfuerzo de fomentar un modelo de vida que los ampare a todos.-
Eugenio sacudió la cabeza aceptando la idea…
-A pesar de que no estoy demasiado empapada en la variedad de temas que citó Eduardo, le capté una relación con cierta lógica por la que dejaríamos de lado la prioridad materialista – dijo Paula – por un tipo de vida más espiritual.,.
-Con conocimientos de lo espiritual, que no tenemos ahora – agregó Eduardo.
-Ahí está la diferencia importante!! Dijo entusiasmado Eugenio.-
Si hemos tenido una vida con sentido material, solamente, resulta lógico que esto nos parezca chino básico, pero les sería más fácil aprenderlo a chicos y adolescentes que todavía no adquirieron las responsabilidades sociales tan vinculadas al movimiento de dinero.-
-Eduardo, ese conocimiento de lo espiritual ¿es una nueva religión o una manera distinta de encararla? Nosotros no hemos tenido en cuenta ese tema porque el aumento de la incredulidad de la gente, luego de las realidades que pasamos, llevó a unos hacia el total ateísmo y a otros hacia diversas prácticas rituales indias.
Julio recordó algo y levantó su mano como para que no interviniera alguien todavía. -La iglesia católica, que citó Alberto ayer, no tiene base de feligreses en nuestra tierra en estos momentos. Desde los actos que se hicieron en 1992, el movimiento nativista se robusteció y dejaron de asistir a las iglesias. Luego, con la miseria que nos quedó, los pocos sacerdotes que todavía tenían sus iglesias se fueron.
-Pero les dejaron el problema social. Hemos usado la palabra espiritual porque la iglesia tenía el monopolio del asunto, pero en realidad la gente necesita conocer la fuerza de su propio interior, que conocemos con el término religioso espíritu. Si la iglesia creó en su argumento trinitario al espíritu santo como único espíritu existente, la gente no tenía uno propio, por lo tanto lo espiritual siempre estaba fuera de uno mismo. Dios era una figura fuera de nosotros, entonces no había ningún motivo propio para vivir… y la gente se aferraba a lo material, a la propiedad privada, a la propiedad de una persona (mi hija, mi marido, mi madre) y nos enfermábamos de celos… Tanto la autoestima, como el espiritismo, como la sucesión de vidas de la tradición oriental, hacían hincapié en una energía interior preponderante, algo que trascendía lo material y se acercaba más a lo religioso. Lo que planteamos acá no es religioso en el antiguo sentido, porque no tiene rituales, pero tampoco deja de serlo porque existe un redescubrimiento del ser interior que llamamos conciencia o energía vital o espíritu, que sabemos que existe y que a través de nuestra mente, el razonamiento de reconocernos a nosotros mismos, nuestros pensamientos y la interrelación con la Naturaleza, le hallamos ubicación en una secuencia evolutiva que se corresponde con todo lo anterior conocido.-
-Veo que han descubierto algo que parece muy interesante, pero ¿de qué nos sirve socialmente?
-Es un objetivo social, Eugenio, un objetivo social. Para reconocerlo como tal, hemos de ver, primero, que la sociedad jerárquica no tiene objetivos de vida ni personal ni comunitaria y vive en la inseguridad. A través de la meditación y sus ejercicios prácticos, la mente pasa a tener protagonismo de confirmación de la teoría secuencial o etapas evolutivas. Lo material pasa a un segundo lugar y por lo tanto la acción participativa sin fines de lucro se hace natural en la vida física.-
-Así que al fin. Todos seremos cooperativistas, – afirmó radiante Julio, recorriendo con la vista a sus compañeros.-
Las sonrisas de Paula y Eugenio todavía no mostraban el mismo convencimiento. Ambos miraron a Eduardo esperando algo que les sacara de tanta incertidumbre. Sus mentes eran un alboroto en aquellos momentos, pero a la vez les pesaba la responsabilidad que habían asumido con su pueblo. Habían hablado de paciencia, pero no habían pensado en fantasías. Esto que escucharon parecía una fantasía, sin embargo tenía su sentido; quizás tenía más sentido que la vida de los negocios y si los negocios nos habían creado tantos problemas, era muy posible que una forma distinta de tener todo lo necesario para vivir, surgiera de todo ese embrollo fantástico que Eduardo les explicaba tan naturalmente. Y volvían a hacerse embrollo las mentes ante esos cambios que debían hacer. ¿Pero cómo vamos a proponer tantos cambios si nosotros mismos no estamos ni empapados ni convencidos de esto? Tenemos que recurrir a la paciencia nuevamente. Paula mira a Eduardo y con su mejor sonrisa le dice:
-¿En qué habíamos quedado? …
o o o o o
-La vuelta de don Manuel, con Horacio y Tito a la tardecita fue un llamador para los otros tres veteranos que habían quedado en casa y se arrimaron para conocer las novedades. Habló Horacio con su modestia característica: No arreglamos nada porque en realidad no hay ningún problema. Nuestros vecinos tienen buen criterio para manejar estas situaciones y van a acomodarlos muy bien en su grupo.-
Tito, bastante más joven, consideró necesario aclarar un poco más la situación: La pareja nueva de mayores ya conocen al grupo de Los Perales pero el hecho de aparecer dos personas que consideraron "importantes" de otro grupo, les acentuó la seriedad con que se está llevando la organización civil y mostraron más interés en procurar adaptarse y ser útiles allí. Creo que la charla que don Manuel tuvo con la pareja debería contarla aquí.-
Don Manuel se arregló la garganta mientras pensaba cómo empezar. -Teniendo como ejemplo los casos de parejas que se integraron a nosotros, era indispensable hacerles un planteo lo más suave posible sobre las costumbres que tenemos y las que necesitamos aquí para convivir. Entonces les hablé sobre las actividades que hay en los grupos y el gusto que puede tener cada uno en participar en ellas. Con el hombre no hubo inconvenientes porque ya tiene previsto enseñarle a dos o tres muchachos el uso de los telares que también le servirá para interiorizarse del funcionamiento social de Los Perales; la señora mostró cierto gusto por ayudar pero se notaba una incertidumbre sobre su nuevo ambiente, así que llamé a dos de las chicas que ya llevan años allí y las invité a hacerse cargo de la compañía de la señora y su adaptación al grupo, prescindiendo de su marido. Dijo que pondría empeño en ello, pero igual le recordé que la forma de tratarnos que conocemos, nos llevó en muchos casos a la soledad y que lo que tiene a mano ahora, es justamente lo contrario. Trate de ser amistosa de corazón y recibirá lo mismo de los demás.-
Les hicimos una invitación a visitarnos y creo que no demorarán mucho en hacerlo. María Laura y don José podrían ser sus acompañantes cuando vengan, ya que cuentan con sus experiencias propias para conversar y con actividades a las que los llevarán para conocer.-
– o – –
Capítulo 3 – Eugenio estaba asombrado de lo que estaba viendo: un espacio tan enorme adentro mismo de la pared!! Cuando Silvia les dijo que este ejercicio de meditación sería un traslado de la visualización, no imaginó, ni por asomo, que estaría allí, que se sentía allí observando todo un espectáculo desconocido y fascinante dentro de una pared que lo tenía desconcertado. Pasó por una abertura al otro lado y se encontró con otro lugar tan amplio como el anterior.
-Miren con detalles todo lo que tienen a sus alrededor – continuó en voz baja y suave para los 7 participantes del ejercicio, entre los que estaban los tres visitantes.-
Eugenio no salía de su asombro pero a la vez se sentía consciente de estar ahí. Oía a Silvia y hacía los movimientos que se le antojaban. Esto no era un truco… él estaba allí.
-Ahora vamos a volver lentamente a nuestro cuerpo y lo vamos a comenzar a sentir de nuevo… Ya estamos cómodamente sentados y a la cuenta de 5 vamos a abrir los ojos y nos sentiremos muy bien, muy sanos y muy fuertes; 1…2…sentimos mejor nuestro cuerpo…3…4…nos sentimos mucho mejor…5 y abrimos lentamente los ojos…-
-Silvia terminó el ejercicio y esperó que se fueran reacomodando en sus asientos. Unos se desperezaron, otros se miraron entre ellos y sonrieron.-
-Bueno, ahora cada uno va a contar su experiencia, les dijo Silvia y se quedó parada entre ellos. ¿Eugenio?
-Debo confesar que a pesar de haber hecho los ejercicios de meditación y visualización anteriores, en estos días, la experiencia de hoy me resultó excepcional. Estuve adentro de un ladrillo poroso y podía observar cada detalle a mi gusto. Partes lisas y partes ásperas, de las paredes de un poro. Pasé de un poro a otro con solo desearlo… y me daba cuenta que no era un sueño, que yo estaba allí y que manejaba mis movimientos. Me resultó sorprendente pero siento que cualquier idea fantasiosa que hubiéramos tenido sobre otra forma de vida no habría llegado a impactarme tanto como esta experiencia.-
-María Laura? – invitó Silvia, dirigiéndose a una señora de unos 60 o 65 años que se había decidido por esta vida natural hacía unos meses y optó por integrarse al grupo comprometiéndose a aplicar toda su mejor voluntad en adaptarse a este sistema.
-Esta es la tercera vez que hago este ejercicio y me estoy acostumbrando a moverme mentalmente. Me resulta normal, natural y pienso que esto de estar mentalmente en otro lugar debe tener su relación con otras charlas donde se ha hablado de vidas sucesivas y de una distinta totalmente cuando uno muere. ¿tú qué me dices Silvia?
-Que primero vamos a escuchar a los demás con sus experiencias y después haremos un comentario como respuesta a todas las interrogantes que hayan. ¿Paula?
-Todo el proceso inicial me fue bien, hasta que llegó el momento de internarse en la pared. Lo hice… y me encontré aprisionada dentro de la pared. Podía ver muy poco y sin claridad, no podía moverme, no tenía libertad de movimientos. Sentía olor a ladrillos y un poco de humedad. Escuchaba tu voz pero no podría describir lo que había allí porque no tenía perspectiva para ver. Me dio la sensación de estrechez parecida al volver a sentir mi cuerpo.-
-¿Eduardo?
-Hoy tuve una visión muy similar a la de Eugenio pero claro, sin tanta sorpresa porque yo lo he hecho muchas veces; a pesar de eso no dejo de maravillarme con las posibilidades que nos da nuestra mente para conocer cosas a las que no llegan nuestros sentidos físicos…
-¿Usted, don José?
Don José con sus 60 abriles a cuestas y habiendo quedado solo en su casa, también decidió arrimarse a esta gente (como dijo él) que parecía con buenas intenciones. Ya lleva poco más de un año aquí y se ha animado mucho con las actividades que puede realizar con "sus muchachos", como los llama. Le gustan los almácigos y pasa sus buenos ratos allí, pasa por la cocina cuando tiene hambre o busca algo rico, charla con los demás, lee un rato y se integra a las reuniones donde "pasa algo", como esta meditación.-
-No creo que te pueda decir mucho, querida, porque el principio me fue bien y luego fui a la pared, estuve adentro y vi espacios y me podía mover, pero luego creo que me quedé dormido un tramo y me recuperé cuando nos decías que podíamos salir y volver a nuestro cuerpo.-
Hace un gesto con sus hombros dado a entender que hizo lo que pudo y que – como otras veces – también se había dormido en alguna meditación. Silvia le acepta su disculpa con una sonrisa y mira a Julio que estaba más serio que de costumbre.-
-Yo estuve dentro de la pared; sentí el olor a húmedo y – aunque me podía trasladar en ella, notaba todo muy oscuro, me daba la impresión de estar moviéndome en algo muy duro, muy compacto. Nada de estos sentidos físicos que tengo ahora se puede comparar con la experiencia en la pared. Es totalmente distinta. Uno anda por ahí y no tiene el cuerpo…uno se mueve en otra forma… en fin…solo falta Ofelia que nos cuente lo suyo.-
-Yo… no tengo nada para contar. Hago la cuenta regresiva para entrar en un nivel de meditación pero no llego a calmar mi mente y me vuelvo a encontrar pensando en los problemas que quedaron afuera y ya algo en el pasado. El tiempo en que Uds. hicieron la experiencia yo seguí intentando concentrarme pero todavía mis pensamientos me vencen. Ya llegaré en algún momento…
-Bueno, dijo Silvia, ven la variedad de respuestas que ha habido y sin embargo el ejercicio fue uno solo. El hecho que unos vean grandes cavidades dentro de la pared y otros la noten dura o se sientan oprimidos en ella, es por el tamaño imaginario que adoptan al internarse en la pared. En esto puede incidir el interés y la curiosidad de unos para los que cualquier intersticio entre moléculas les parecerá el salón de un palacio o la influencia de la formación en otros que se trasladarán a la pared con su mismo tamaño de forma física aunque incorpórea y, por supuesto, una pared de 15 cm. de espesor les resultará una caja estrecha. Otros casos son los que no llegan a concentrar la mente en los números, que serían una posibilidad intermedia entre el cúmulo de pensamientos confusos y dejar la mente en blanco, donde también tenemos la influencia de las confusiones planteadas por esta sociedad y cuyo hábito nos impide fijar un pensamiento con calma. Aquí el trabajo se hace mayor ya que en cada meditación la persona lucha contra sus hábitos al intentar aquietar su mente.
El quedarse dormida en una meditación es un paso muy pequeño en el estado mental y no presenta ninguna inquietud. Una meditación es un sueño consciente; dormirse es un sueño inconsciente, nada más. No olvidemos que la práctica consciente de ese estado mental es el comienzo o el aprendizaje de un nuevo modo de vivir, con más plenitud y menos limitaciones que las que tenemos ahora. Esto empieza a responder lo que preguntaba María Laura sobre la muerte y su otro estado. La muerte que conocemos se refiere al cuerpo físico solamente. Estos ejercicios de visualización y traslados que hacemos conscientemente nos ayudan a reconocer el modo en que estaremos al dejar el cuerpo en forma definitiva. Habitualmente dejamos el cuerpo cuando dormimos, pero como lo hacemos inconscientemente, no nos damos cuenta de ello. Por eso estas prácticas nos son tan importantes como conocimiento de vida. Al saber cómo funciona nuestra evolución personal, obramos en la vida social de manera que nos beneficie interiormente.-
-Veo que es más fácil para nosotros – dijo Eugenio – ir entendiendo esto con la misma práctica y aceptarlo por vivirlo como experiencia personal que modificar nuestras costumbres adquiridas y usadas por tantos años. Estamos viendo a diario que nos toleran porque conocen nuestros defectos y a la vez nosotros deberíamos estar pidiendo disculpas todo el tiempo.-
-Bueno, no sea tan duro con ustedes mismos. Este lugar es de ingreso y transición. Quiero decirles que acá tenemos contacto permanente con la sociedad exterior y les mostramos que lo que hacemos tiende a armonizar a la gente y no a dominarla. En los grupos interiores no se tienen estos contactos, entonces el comportamiento es de mutua confianza, lo que hace que cada persona se sienta segura en su grupo y también conozca el apoyo de los grupos vecinos.-
-Y qué debería hacer una persona para estar en esos grupos interiores? Quiso saber Julio.
-Nada, solo nacer allí. En este grupo y otros muchos que hay, de transición, tenemos algunos adolescentes que preparamos como instructores. La enseñanza la reciben todos por igual pero la vocación que aparece con las opciones que se tienen acá, hace que algunos se dediquen a buscar otros adolescentes en la sociedad exterior, hablen con ellos y sus familias y luego los inviten a conocer un lugar como este. Siempre viene toda la familia; queremos que sea así. Con cada uno que desea probar esta vida se cumple un proceso de adaptación para todos. Vienen los jovencitos por un par de días y vuelven a sus familias; les cuentan todo; aquí no tenemos secretos y así como ha pasado que algunos dejaron de venir, hubieron otros que se vinieron con los padres aquí.-
-Y qué les ofrecen para que dejen allá y se vengan a vivir con Uds.? – La voz de Paula sonó un poco acusadora por el procedimiento de "reclutar gente" que consideró ella.-
-Nada…más que una vida organizada socialmente, sin angustias económicas ni marginaciones ni los futuros inciertos que producen. Ellos – o mejor dicho – sus dirigentes podrían hacer lo mismo con nosotros, pero ellos sí que no tienen nada que ofrecerle a alguien de aquí… Y además, ya ve, el rumor de que existimos llegó a Colombia y Uds. mismos lo están viendo por dentro… Le voy a completar lo que les decía sobre las vocaciones; algunos se compenetran muy bien con la esencia de esta enseñanza y continúan perfeccionando sus hábitos y sus conocimientos y pasan un período de prueba en un grupo interior y si luego son aceptados allí, tendrán pareja, si desean, y sus hijos ya serán educados en ese mismo ambiente. Para ese entonces ya no se trata de una aventura sino de la comprensión de la vida dentro de la evolución general.-
-Quiere decir que nosotros no comprendemos la vida – sugirió Julio, para continuar la conversación.
-¡Claro que no!!, saltó María Laura. Nos hacen vivir en las tinieblas de la ignorancia, la incertidumbre y la violencia sin alternativas. Acá encontré un ambiente en el que puedo aprender continuamente, puedo hacer cosas útiles, en mi medida de alcance físico, me han hecho sentir que me quieren – y le sonrió a Silvia – y ya no lo cambiaría por una pensión jubilatoria y una mecedora solitaria como único futuro en la sociedad exterior. Habrán visto que nadie habla mal de la ciudad que dejamos porque en realidad es más importante aprender a vivir aquí bien que recordar lo anterior. Nuestra vida era sedentaria y algunos para contrarrestar eso hacíamos gimnasia. Aquí caminamos y nos movemos ayudando en lo que podemos y además de no aburrirnos, estamos con otras personas, nos gusta y el ejercicio que hacemos nos es suficiente para conservarnos bien.-
-Cada día que pasamos aquí ampliamos nuestro conocimiento personal y el de este grupo – dijo Eugenio. Lo nuevo y distinto que vinimos a buscar lo vamos asimilando por el simple hecho de estar con Uds. Trajimos unos prejuicios de velocidad y de urgencia que se nos han ido diluyendo en la calma de este ambiente. No hemos olvidado nuestra misión, pero creo que debemos rever – y miró a Paula y Julio – la idea que traíamos sobre tomar unos apuntes de lo diferente y volvernos con la solución mágica a esta realidad tan amplia y el cómo la podríamos trasladar a Colombia, a nuestro pueblo.-
Don José y María Laura cruzaron miradas y hubo una chispa de picardía en sus ojos. Se animó él para decirles…
-Después del almuerzo, y si ustedes quieren, María Laura y yo, con algunos de mis muchachos, podríamos tener una charla que les sea de valor para lo que han planteado ahora. Nosotros estamos en el principio de este ingreso a la nueva vida y quizás les aportemos realidades muy concretas para aplicar con su gente.-
-Hemos aprendido un método que es muy elástico, con el que pueden comenzar su tiempo de transición allá – concluyó María Laura, y esperaron alguna respuesta de ellos tres.-
-Se lo agradecemos desde ya – dijo Paula y, mirando alternativamente a sus dos compañeros buscando el asentimiento – y lo haremos.
Paula se volvió a Silvia que estaba atenta a la conversación y le pidió disculpas por la interrupción que habían hecho.
-Creo que están avanzando en su misión y todo lo que hagamos para que eso salga bien, es tiempo y tarea aprovechada. Hubieron unos asentimientos con las cabezas, sonrisas de agradecimiento y se dispusieron a escuchar a Silvia para iniciar otro ejercicio.-
– – –
El rato que les quedó libre antes del almuerzo, sirvió para que Paula comenzara una conversación sobre lo que habían hablado y propuesto en la mañana.-
-A esta altura, dijo, parece que con nuestros antecedentes y títulos, estaríamos pasando vergüenza ante una simplicidad que apenas entendemos.-
_No se apresure a juzgar que ellos piensan lo que nosotros creemos que piensan. Yo debo ser el menos instruído de nosotros tres pero me ha tocado estar en una decadencia gremial y de empleo que hasta llegué a fantasear alguna vez con una sociedad donde no tuviéramos que pelear con otras personas, por nada. Ellos tienen todo un esquema donde las cosas encajan naturalmente. Nosotros recién estamos conociendo partes de ese esquema y creo que nos llevaría mucho tiempo saberlo todo. Lo que hemos visto es que hay orden, la gente come, todos hacen algo en la comunidad y tienen una calma ambiental que no conocíamos. Si solo miramos estos detalles básicos, soy partidario de considerar que esto nos sirve y que nos aboquemos a construir un planteo práctico para llevar a Colombia.-
Y Julio agregó: -Y que ese esquema tiene unos objetivos que trascienden esta vida terrena. Ahora que hemos hecho estos ejercicios de meditación y a pesar de lo pobre de mi experiencia estoy confirmando una idea íntima que he tenido toda la vida, de que esto que vivimos no puede terminar totalmente con la muerte. Ud., Eugenio habló de una aventura y esto se está convirtiendo en una aventura consciente, lógica y útil, desde que sabemos que recién comienza nuestra aventura mental.-
-Menudo problema – dijo Paula – tendré allá en casa, cuando hablemos de los programas escolares y haya que discutir la sustitución de todos ellos.-
-Eso sería un shock – corrigió Julio – y no olvide que todos nos han hablado de TRANSICIÓN, que significa convivencia de ambos sistemas hasta la absorción pacífica y total por el nuevo. Yo también estuve pensando en las cooperativas y su gente y creo que lograré insertar estos cambios como lo hicieron ellos acá. En cada cooperativa pueden formar un grupo de adolescentes que se capaciten en este sistema y comiencen a practicar los nuevos hábitos que hemos visto…
-Luego en la próxima reunión con María Laura y don José, creo que cada uno de nosotros comenzará a esbozar su propio plan para presentar en Colombia a nuestra gente.-
– – – –
Al terminar el almuerzo, Silvia les dijo a los tres visitantes que harían su reunión entre los árboles, allí cerca del salón… y se fue.-
Los tres caminaron un ratito en silencio; fueron hasta cerca del tanque de agua y volvieron bordeando la quinta de verduras.
Al llegar de nuevo a los árboles vieron a cuatro personas acomodando una rueda de sillas bajas para todos. Apuraron el paso y se acomodaron entre ellos. Don José les había traído unas hojas de papel que les dio a cada uno y se sentó también.-
-Preferiría que las doblen y las guarden para luego – les dijo. Hace unos años se les daban como guía para iniciar un grupo vital pero luego de la crisis de trabajo, la humanidad tenía más urgencia de orden y los instructores de varios grupos decidieron que había que hacer un trabajo más eficaz y de intervención, que este reparto pasivo de papeles.-
-Como nosotros somos nuevos todavía, -intervino María Laura – creemos que la experiencia que estamos haciendo, les puede servir a Uds. en su país. Don José trabaja con unos chicos en parte de sus tareas y esta actividad le ha hecho retomar el gusto por la vida. Wilson y Anabel están en la etapa experimental también, y ya han mostrado valores para adaptarse y llevar adelante esta sociedad grupal. Con esto queremos decirles que esta mezcla de edades, tareas y cambios a gusto de cada uno, que hacemos aquí, rompe totalmente lo estricto de las reglas y autoridades que conocemos.
-Sin embargo -continuó Wilson – si antes teníamos una obligación de estar con una familia, por la necesidad elemental de techo, comida y ropa, ahora sabemos que tenemos eso por nuestro trabajo y compromiso de aprender, pero la rebeldía del adolescente no se produce aquí… cuando queremos estar con alguien y hacer algo con él o ella, lo hacemos… la rebeldía era por las reglas, los afectos son por el gusto de estar con quien queremos y nos llevamos bien.
-Aquella armonía – dijo don José – con que nos ilusionaban de chicos, no la vimos nunca… acá la descubrieron y nos enseñaron a lograrla. No se crean que yo soy menos rasqueta que antes, pero aquí no tengo motivos para agarrarme esas rabietas. La organización de nuestras vidas en un conjunto como éste las hace llevaderas y sin sobresaltos.-
-No estudiamos para ganar dinero – dijo Anabel – sin embargo las mujeres no estamos marginadas ni limitadas a tareas determinadas como las hay afuera. Ahora sabemos que tanto la mujer como el varón tienen un interior en desarrollo que cada uno llevará adelante según sus alcances.-
Paula estaba teniendo pensamientos con prejuicios nuevamente y quiso esquivarlos hablando con Anabel.-
-Si no estudian y tampoco aprendes tus tareas de mujer, ¿cómo te preparas para la vida, entonces?
-Lo de estudiar es aprender hechos y fórmulas de memoria mientras nuestra imaginación se atrofia. Aquí practicamos la meditación, que nos permite ampliar los pensamientos al campo de la imaginación. Mediante este cambio, las tareas del grupo, las hacemos todos con acuerdos y tratando de congeniar con los gustos de cada uno. En la cocina hay hombres y mujeres; en la huerta y el vivero también; no se hacen diferencias en ningún lado.-
-Quizás Paula plantee inconscientemente la tarea de madre como algo no transferible – agregó María Laura. Por supuesto que solo las mujeres son madres en el sentido biológico, sin embargo hasta en estos grupos de transición sabemos que se practica una variante luego del nacimiento de un bebé, por la crianza que recibe, tendiente a estimular sus virtudes y sin tratarlo como un juguete sino por lo que es: un ser que encarna para experimentar una vida y continuar su evolución.-
-Esto modifica el concepto de la familia convirtiéndonos a todos en "algo" o "alguien" allegado al bebé. Cada uno de nosotros ha tenido "su caso" familiar. Creo que entre los problemas de jerarquía y los económicos, lo que menos lográbamos tener eran amigos; bueno, si queremos darle un nombre apropiado a los parientes que obtiene un bebé, es "amigos" y con esto, creo que no podríamos tener nada mejor…
-Debo admitir que me encanta el planteo y el proceso – contestó Paula – pero todavía me suena a utopía ante la sociedad exterior.-
-No olvidemos la situación actual – agregó Eugenio – La crisis y los cambios climáticos, a veces desastrosos, nos obligó a priorizar la supervivencia. Si la crisis económica era un problema grave, antes de ella, creo que tendremos poca oposición de ambiciosos que todavía quieran tener el manejo o el gobierno de las masas, a las que prácticamente ya no pueden explotar. No puedo negar que será una aventura comenzar esta preparación social, pero la gente que dejamos allá, está esperando alguna directiva. Mas bien este razonamiento nos puede alentar a ponerlo en práctica rápidamente y a tener buenos resultados.-
-Podríamos iniciar dos trabajos simultáneos, si me permiten la sugerencia – comenzó Anabel – y es que mientras Uds. tres plantean la idea en sus ámbitos y comienzan al menos la tarea agraria organizada, podrían mandar cuatro o cinco adolescentes a estos grupos para prepararse en el aspecto filosófico y de evolución, que completaría el proyecto de cambio. En 6 meses, los que hayan aprendido mejor, vuelven con Uds. a ayudarlos y los otros se quedan para volver luego, más perfeccionados. Sería un programa de emergencia pero lógico y de gran aliento.-
-Julio se había quedado estupefacto ante la propuesta de Anabel y miraba a los dos viejos como pidiéndoles su aprobación.
-En ese caso – dijo – nosotros nos iríamos en un par de días pero para este proyecto necesitamos saber si sus autoridades o sus mayores nos permiten la venida de estos adolescentes que hemos de buscar allá.-
-Eso lo hablaremos esta noche con el grupo de mayores – dijo don José – y no será problema lo de la autorización, que ya podemos contar con su asentimiento, sino tomar los recaudos para organizar sus incorporaciones en uno o varios grupos.-
Wilson, que se había mantenido callado hasta el momento, se dirigió a los colombianos.-
-No deseo interferir en las decisiones que tomen para partir en un día determinado, pero les puedo sugerir también que concretemos un plan de trabajo para ustedes, que favorezca la selección de los adolescentes.-
-¿Pero no nos dijeron que esta sociedad no discrimina a nadie y que ampara a todos por igual? Sentenció Paula.
-Se lo han dicho y lo sostenemos nosotros, señora – continuó Wilson – pero aquí estamos tratando de tener un comienzo eficaz y debemos considerar que la gente tiene una formación diferente y que solo facilitarán la experiencia quienes tienen naturalmente ciertas virtudes. Por lo tanto, al hacer una selección no estamos discriminando sino buscando a los mejores para que luego sean instructores de los demás. No deben permitirse el lujo de fallar en el comienzo porque sinó quienes ahora los apoyen, dejarán de hacerlo luego y no les darán otra oportunidad. Sin ánimo de ofenderlos, ustedes mismos no han sido seleccionados por nosotros sino por sus méritos en su sociedad y han visto cuántas sorpresas han tenido. Ahora tienen una idea mejor de lo que es este grupo social y pueden decirlo a sus adolescentes para encontrar quienes se sientan a gusto con esas ideas y quienes se queden en casa. La primera vez debe ser así de estricta y ya verán que no fracasarán; es más, así y solo así se aseguran el éxito. Podríamos dividirnos para darles una serie de instrucciones distintas a cada uno, que también llevarán por escrito y que nosotros les explicaremos en detalle.-
-Tú trabajarás con Eugenio el tema de la filosofía de vida – dijo Anabel – don José y María Laura con Paula en el tema de organización de un grupo vital y de los grupos entre sí y yo le daré a Julio la orientación en las tareas cooperativas, tanto agrarias como de talleres y de intercambio.-
María Laura sonreía al ver las expresiones de la visita ante el desenvolvimiento de los jovencitos.-
-Nos estamos acostumbrando a oírlos razonar en este nivel a estos chicos. Creo que ahora sí, estamos en camino a tener una humanidad mejor. Ellos recién son las semillas.
Wilson les dijo a los viejos y a Paula que se quedaran allí, que les traería papel y lápiz mientras él con Eugenio tendrían su charla bajo la pirámide. Llamaban así a una construcción de base cuadrada de 4 mts. de lado, con cuatro postes que sostenían un techo que respetaba la forma piramidal a dos metros de altura. El efecto de esa pirámide sobre el piso de tierra favorece la concentración y las meditaciones. El tema que iban a tratar merecía recibir una energía extra.-
– o – –
El sol todavía estaba alto, los verdes todavía brillaban en sus distintos tonos y solo se veían unas nubes tenues en la lejanía, sobre los cerros.-
La pirámide estaba vacía y se ubicaron de frente, cerca y cómodos. Wilson se quedó parado y miró a Eugenio, que lo imitó.-
-Hagamos unas respiraciones de relajación; afloje los hombros, el cuello, los brazos sueltos y respire calmado bien profundo; llene el abdomen y luego el tórax, retenga un momento y exhale despacio; hagámoslo de nuevo… respirar… exhalar…
Eugenio no tenía conocimiento de estas prácticas pero hacía todo con la novelería de un niño. Y pensar que tenía casi a un niño delante de él, que le iba a dar instrucciones para solucionar el problema social en su país! Ni más ni menos!!
Sonrió para sus adentros y se concentró en su respiración… unos minutos después, Wilson lo invitaba a sentarse para comenzar.
-Tener una filosofía de vida significa seguir una serie de conductas e ideas con un objetivo determinado. Para que el objetivo sea social será común a todos y conocido por todos. Para que la conducta e ideas lleven a ese objetivo deben ser enseñadas desde el principio de la vida de cada uno. Lo que recibimos en la educación corriente, nos llevó a destruirnos unos a otros, pero mientras sucedía eso, algunos pensaban en qué hacer para evitarlo y cómo. La inteligencia alcanzada nos permitió tener respuestas en base a razonamientos y lo que venía agitando a la humanidad era el miedo a la muerte… o la ignorancia de la vida. Neils Bohr, premio Nobel de biología nos decía que es tan sorprendente nacer una vez, como nacer dos veces. Con la mentalidad que tenemos y algún método de meditación, Ud. comprobó que se puede visitar el interior de una pared. Eso nos da pie para pensar en un sinfín de situaciones nuevas a partir de un estado que nos resulta nuevo, el energético. Si somos conscientes dejando el cuerpo sentado en una silla, podemos seguir siendo conscientes en cualquier otra situación; allí incluímos la muerte física.-
-Tú me dices que cuando estuve en la pared fue una experiencia similar a estar muerto?
-Claro! Si uno es capaz de apreciar cosas en otro lugar aparte del cuerpo físico, ¿qué importaría en qué condiciones está este? Uno es consciente allí donde esté y eso nos indica que nosotros seguimos existiendo, más allá de que el cuerpo exista o no. Pero por la frase de Neils Bohr tocábamos el mismo tema desde el punto de vista del nacimiento, en vez de la muerte. Consideramos al nacimiento una cosa normal, pero que ese cuerpo tenga conciencia es un milagro o al menos un misterio. Un misterio es una cosa que no sabemos; y cuando la sabemos deja de ser misterio; un milagro es una cosa que no entendemos… y todo pasa por los niveles del saber. Con el poco saber que tenemos, igual podemos proponer una secuencia de vida basada en lo físico, que lleva a un objetivo filosófico. En el esquema evolutivo de Carlos Darwin tenemos una serie de seres vivos que los podríamos ordenar por su complejidad orgánica, desde un ser unicelular hasta un mamífero, como conjunto de órganos en un solo cuerpo. Pero paralelamente a esa complejidad también aparecen las energías reflejas, los sentidos, los instintos y al final de la lista la inteligencia racional en el hombre. Nada de esto es físico o material así como nada de lo animal es tan complejo ni diferente como la toma de conciencia de nosotros mismos. Si utilizamos el método científico podemos establecer una teoría que continúa esta secuencia evolutiva y, sabiendo que solo utilizamos el 10 % de nuestra capacidad cerebral, los próximos pasos estarán encaminados a su desarrollo consciente.-
-Y qué posibilidades tendríamos los mayores, en ese aspecto?
-Hay muchos mayores que serán capaces de entender el proceso y colaborar con él, aunque no modifiquen mayormente su capacidad cerebral. Colaborar en el proceso ya es intervenir en la evolución de todos. Pero hay algo más importante, y es el desarrollo de nuestra energía vital, de nuestra conciencia, o – en el término religioso – de nuestro espíritu. En realidad toda esta perorata es para llegar a considerar que si en la lista evolutiva que estábamos viendo, nuestro desarrollo mental nos lleva a percibir una independencia consciente de nuestro ser interno con respecto al cuerpo físico, tenemos que completar el panorama general teniendo en cuenta que la vida física es materia en evolución y que nuestro ser interno ya es energía en un estado evolutivo superior, que se vale de la vida física para alcanzar niveles mayores.-
-0 sea que los mayores tendríamos la esperanza de nacer otra vez y evolucionar otro paso de nuestro ser interno.-
-Exacto! Creo que ahora se puede dar cuenta, de por qué hacemos hincapié en la educación y en los adolescentes. La sociedad exterior ha evitado por siglos que la humanidad evolucionara y la estancó con misterios, milagros, costumbres y tradiciones. Nosotros hemos obviado todo eso con una educación precoz sin todas esas trabas. Una vez que uno entiende el proceso evolutivo, el objetivo de la vida queda claro y la filosofía pasa a ser una forma de vida en vez de una abstracción.- terminó Wilson, dándole lugar a Eugenio a que asimilara todo lo dicho y buscara ampliar algún detalle de ello.-
A esta altura, eran más importantes los fundamentos que había recibido para interpretar el plan que el hecho de que fuera un adolescente quien se los dio y al que ya veía como un adulto mental. El nuevo panorama no era fácil de encajar en una mente formada con estructuras rígidas de pensamiento, pero Eugenio estaba volando interiormente con los conocimientos que había adquirido ahora. Todo era una fantasía totalmente lógica. A él le convenció y estaba encantado, pero… ¿Cómo le iría cuando tuviera que explicarlo allá en Casa?
-Wilson, todo esto me representa una vida maravillosa en lo personal, y me gustaría transmitirlo con la claridad y soltura con que lo hiciste tú, para lo que necesitaré unos apuntes sobre todo esto. ¿Cómo lo podríamos arreglar?
-Luego le daremos un librillo con los datos que escuchó aquí y mayores detalles para no quedar en blanco cuando tenga enfrente a personas que buscarán desmerecer sus explicaciones; ahora convendría hacer un panorama de relacionamiento de este tema con la vida social cotidiana. Para esto tenemos que contar con que la sociedad exterior no tiene objetivos personales de vida ni sociales; que la religión es una cuestión separada de la vida personal y esta situación produce las incertidumbres que conocemos y el desvío en la búsqueda, que lleva a los vicios, ambiciones y violencia. Al sustituir la religión como modo introductorio al espiritualismo por el conocimiento práctico de la energía interna, se da el paso que la religión debió haber enseñado al hombre en una forma más eficaz. El desarrollo de la energía interna ahora es el centro de atención de todas nuestras acciones y a la vez la educación, el trabajo propuesto ahora como tareas comunitarias y la vida de relación social toman como objetivo central el logro de ese desarrollo.-
-Así que eso es lo que todos andamos buscando… el camino a la felicidad, que tú has llamado desarrollo interno. En ese caso, todos – grandes y chicos – podemos transitarlo, si entendemos este proceso que me has explicado…
-Claro que sí; pero las costumbres y tradiciones que aprendimos con la educación que nos dieron, se oponen a que esa explicación resulte sencilla y convincente. Los tiempos de la opresión religiosa han pasado y la gente como Ud. se hallan más abiertos a recibir ideas distintas a las que conocemos. Al aceptarlas se está permitiendo el cambio que necesitamos. Pero sería eterno el esfuerzo de cambiar costumbres cuando somos mayores, si dejáramos la educación como la exterior. Lo que hemos hecho aquí es producir las costumbres que nos permitan la sociedad distinta, entonces no hay que cambiar luego cuando somos mayores.-
-Para eso instruyen adolescentes y atajan el proceso antes. Ahora entiendo todo el trabajo. Esta educación hace una sociedad nueva y a la vez la amplía con los adolescentes del exterior. Vaya, vaya… muy habilidosos. Lleva tiempo, pero no es una guerra ni ninguna otra clase de violencia…
Wilson estaba sonriente. Veía a Eugenio sacudir su cabeza y pensar en voz alta. Esos pensamientos ya encajaban en la nueva situación para él. Debía amasarlos un tiempo para establecer claramente las diferencias y fijar el nuevo esquema en su mente.
-Esto que hemos visto ahora, tendrá mayor sentido cuando se reúnan los tres con sus distintos conocimientos y armen todo el panorama. Será conveniente que a partir de ese intercambio total, adapten un programa adecuado a su gente. Uds. conocen sus costumbres y los niveles de instrucción que tienen, sus hábitos familiares, sus apegos, sus miedos… nadie mejor que Uds. para hacerlo… y tener éxito.-
Se levantaron y salieron de la pirámide; Eugenio salió con la cabeza en alto como mirando hacia el fondo del paisaje, pero su mente no estaba atenta a lo que percibía la vista, estaba elaborando su nuevo esquema de vida, imaginando su trabajo en Colombia, en lo que tendrían que compaginar los tres; en que deberían obtener carta blanca para salir adelante sin tropiezos y – se animó – sí, que lo harían!.. seguro que lo harían !!
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-Hemos hablado varias veces de educación y no se han citado LIBROS. ¿Hay libros aquí? ¿Conservan alguna biblioteca como las conocemos nosotros? Preguntó Eugenio mientras Paula se arrimó interesada en el tema.-
Wilson les señaló un costado del salón en que habían almorzado, diciendo que sí, que cuando hablaron de salud, se nombraron libros de hierbas, pero además tenían una pequeña biblioteca que consideraban "seleccionada" o "selecta" porque trataron de evitar incluir libros "contaminados" tanto con las ideas autoritarias como las limitantes en cuanto a especialidades que habían perdido el rumbo natural.
Esta vez Paula se sintió tocada en cuanto al desmerecimiento con que estaba tratando a los libros y le dijo: Gracias a los libros tuvimos tanta difusión de los conocimientos que alcanzaban unos pocos pensadores y descubridores. Admito que una selección sensata tiene sentido cuando lo que se busca hacer es diferente del ambiente común en que se han escrito los libros, pero no veo la razón de calificar a algunos como contaminados; eso se utiliza más en lo ecológico… Eugenio quedó expectante a alguna respuesta de Wilson que pusiera claridad en el asunto.-
-Por supuesto que la palabra contaminación surgió de los descubrimientos de naturistas y ecologistas sobre alimentos y productos de uso humano que fueron alterados durante los procesos de industrialización, que se consideraban que estaban en un camino de avance de la civilización y resultó que comenzábamos a comer "comida chatarra".-
Para el caso social y educativo, recibir una enseñanza doctrinaria para competir va contra la naturaleza del ser humano, que es esencialmente social. La competencia no. Por lo tanto, todo lo que está escrito en base a divisiones de temas (especialidades) cuyas investigaciones no cuentan con la Visión del Conjunto debe ser revisado bajo esta perspectiva para saber si es correcto o lo descartamos. No nos olvidemos que la mayoría de las investigaciones hechas con financiaciones empresariales o por sus propios laboratorios, tenían por meta un beneficio propio sin reparar en los daños colaterales. Toda la degradación ambiental (suelos, aguas y aire) es consecuencia de la búsqueda de ganancias económicas. Entonces tenemos empresarios que destruyen el planeta con la excusa de dar trabajo y producir mercaderías y gobernantes que autorizan la destrucción para beneficiarse con los impuestos.
En el tema académico de la alimentación hubo un proceso de investigación, primero sobre los elementos que importaban, como las vitaminas, los minerales, los aceites etc. junto con saber dónde encontrarlos y para qué servían. Hasta ahí fue todo conocimiento pero también derivó en su creación sintética, que ya se apartaba de lo natural y en alteraciones biológicas con fines empresariales que concluyeron en los transgénicos y las semillas "registradas", todo basado en las ganancias y la propiedad privada. Socialmente, este procedimiento es contaminante (como sinónimo de antinatural o artificial) y debemos considerarlo así si pretendemos adecuar nuestra forma de vida al proceso de la Naturaleza.-
El razonamiento que justifica esta postura se basa en que pertenecemos a un ecosistema que se mantiene equilibrado naturalmente y que si bien nuestra conciencia ya supera el proceso físico ingresando al energético, debemos aprender su funcionamiento y conservación acompañándolo mientras nuestras experiencias vitales se desarrollen aquí.-
Eugenio levantó una mano como seña de detención en el diálogo, porque estaba preparando lo que tenía en mente respecto a estos temas.-
-Esa visión de conjunto que nombraste tú y ya escuché en estos días, se nota muy abarcativa. Quizás nosotros hablamos de libros simplemente pero esa visión comprende la vida en el entorno natural y trasciende lo físico al incluir las experiencias de meditación como ejercicios simples introductorios al dominio mental… o de la energía.-
Paula comenzó hablando bajito, como para sí misma, pero fue desarrollando la idea que la había tenido callada.-
-Ahora capto lo que significa que un libro contamine o esté contaminado. No conozco ninguno que nos dé una idea del conjunto, como aquí lo hemos escuchado varias veces. Claro!! Todo está relacionado con todo, pero los libros (o sus autores) fueron formados con una estructura divisionista, con temas independientes y seguro que luego no nos podemos entender entre nosotros. Creo que tendremos otra ardua tarea en hacer nuestra selección de libros o algunos nuevos, con los jóvenes que preparemos allá.-
Evidentemente la idea oída hoy tendría grandes repercusiones cuando volvieran a casa…
O – 0 –
Capítulo 4 – La extensión en el tiempo, de la crisis económica también afectó a las compañías aéreas y así como algunas fueron quitando frecuencias a sus vuelos largos, los mismos aeropuertos fueron restringiendo su actividad. El transporte de mercadería por avión pasó a contenedores en barcos, también más barato y la reducción llegó al tamaño de los aviones, rehabilitando los de pequeño porte operables en aeropuertos chicos y hasta de pista natural de tierra y pasto. Una situación que al principio se llamó de emergencia, ya llevaba siete años y muchas posibilidades de seguir así. La realidad era que el transporte en general, se había reducido a un mínimo indispensable y que poca gente accedía ya a un transporte aéreo por lo caro que costaba. El viaje de regreso a Colombia sería otra odisea como la habían pasado al venir; irían por tierra hasta Nico Perez, que debido a su altura era uno de los aeropuertos de alternativa en Uruguay, donde abordarían un avión de pasajeros semanal a Sucre en Bolivia, pasando por Asunción. Luego tomarán otro con escalas hasta Nueva Bogotá a 150 Km. al SE. del lugar en que estaba Bogotá. Esta población de construcciones precarias albergaba más de 50.000 habitantes que en su mayoría provenían de Bogotá y de allí irán por tierra nuevamente hasta Calita en la intendencia de Vaupes. Los tres habían elegido esta población luego de tantos intercambios de información y de ver que una población abierta como ésta, les podía ofrecer las mejores posibilidades de organizar grupos comunitarios agrarios y en poco tiempo tener un resultado social suficiente para extenderlo a todos sus pobladores. Del mismo trabajo obtendrían los candidatos adolescentes para enviar a Uruguay a familiarizarse con el plan y a convertirse en instructores. Ellos, mientras tanto, irían preparando el terreno con los conocimientos adquiridos y utilizando a los más perceptivos como adelantados en el proceso y listos para colaborar con los instructores cuando volvieran.-
Un tiempo estuvieron luchando con las intenciones de la gente de defenderse con armas de cualquiera que llegara allí. Paula había tomado el plan que le enseñaron don José y Ma. Laura como una base social de integración y la puso en práctica en seguida. Los jóvenes y fuertes estaban ocupados en lograr una alimentación mínima sin dependencia de las ayudas que habían recibido; sabían que en el resto del mundo las cosas no andaban tan bien, tampoco, por lo que no era de esperar que continuaran por mucho tiempo. Entonces tenía a su disposición a los viejos y a los niños adolescentes; justamente con ellos fue formando un grupo de trabajo organizado al que pronto se quisieron integrar algunos mayores de 30 años. A medida que organizaba los grupos en tareas agrícolas y reuniones de debates como comisión directiva de una asociación, Julio y Eugenio se turnaban en ampliar el panorama social y teórico, con vistas a seleccionar un primer grupo de los más aptos para la siguiente etapa.-
Cuando se conoció el plan en toda la población, decidieron que lo mejor sería establecer la nueva sociedad en el centro de la superficie ocupada y rodearla con dos círculos de grupos dejando al más exterior el cuidado armado ante cualquier amenaza exterior. En esta etapa ya tenían unos adolescentes seleccionados para viajar a Uruguay y prepararse con toda la experiencia de allá. Seis chicos irían a esa aventura con conocimiento de su misión y ya con un buen principio de convencimiento de la utilidad de su vida física como etapa evolutiva.-
Poco más de treinta grupos entre 50 y 100 personas se habían organizado en ese tiempo – casi un año – e intentaban seguir recuperando terreno con vistas a recibir más gente con necesidades vitales. La aglomeración de Nueva Bogotá mantenía un estado de violencia muy alto y por consiguiente, la inseguridad hacía decidirse a algunos a abandonarla e ir hacia el interior del Continente.-
Los tres precursores de Calita, con la experiencia de su trabajo allí, formaron un principio de gobierno democrático a partir de las comisiones directivas de cada grupo. Habían sentado las bases de un aprovisionamiento mínimo y general, que ahora se debía desarrollar con la diversidad de plantaciones y de talleres artesanales que se iban estableciendo. Este resultado tan positivo les dio ánimo para proponerse ellos mismos a buscar voluntarios entre los jóvenes para prepararse un poco más y salir a otras poblaciones a repetir el proceso y ampliar la sociedad organizada.-
Eugenio había construido, con cuatro integrantes de un grupo, una "pirámide" como la que conoció en Uruguay. Seguía maravillado con sus experiencias de meditación y las enseñaba con el convencimiento de que esa práctica acortaría nuestro camino evolutivo hacia vidas superiores. Ya no era una aventura su tarea en la sociedad sino que toda su vida era una parte de la aventura interior. El desarrollo era la aventura.-
Eugenio solía decirles a los grupos, después de una meditación que cuando tomaran al estado meditativo como un estado natural, estarían viviendo en la vida real, la plena, en la que todo es posible.-
También notó que dos – quizás tres – de los chicos que irían a prepararse como instructores, ya mostraban con sus explicaciones, alcanzar una claridad plena en sus visualizaciones y que – por supuesto – superaban a las suyas. Eso le hacía recordar la frase que Anabel dejara impresa en la memoria y sentimientos de Julio, cuando le dijo que cada instructor debía esforzarse en hacer mejores alumnos que él mismo; ese es el ideal de la enseñanza y es el empuje de la Naturaleza en nuestras capacidades en desarrollo: las de nuestra mente y nuestro interior.-
Paula también les traía otro mensaje de sus preparadores básicos: nada de lo que aprendan aquí es definitivo ni será ley eterna; ustedes aprenden lo que nosotros sabemos hoy, pero mañana, cualquiera de nosotros sabrá más y será necesario adecuar todas nuestras reglas y nuestra forma de vida a esa nueva realidad. En este sentido, el cambio mayor que se plantea a nuestras costumbres es que no vamos a basar nuestras vidas en el pasado, inducidos por las costumbres y las tradiciones sino que hacemos en función de mejorar la vida; viviendo el presente, pero con proyección al futuro. Este cambio de mira nos pone por delante el desarrollo mental y de nuestro interior, que al hacerlo en conjunto a través de una preparación, también nos hace adaptar la forma social. Todo debe concordar.-
El grupo vital es la nueva célula social – como antes fue la familia de sangre – y las ventajas que ofrece, son más que nada de integración social. Un grupo vital dispone de un núcleo humano y de sus tierras para trabajar. De ellas y el uso racional que le dan, satisfacen sus necesidades y un poco más para el intercambio, que significa compartir lo que otros saben hacer. Esta filosofía de austeridad hace sustentable y hasta constructiva nuestra presencia en la Naturaleza. Ya no somos consumidores ni depredadores ni contaminadores. Es más, nos estamos proponiendo la reposición de bosques con sus especies autóctonas. Pero el mayor sustento del grupo vital es la educación que comenzamos a dar desde el nacimiento. Tanto el hábito grupal como el conocimiento de la vida interior, conforman la respuesta al motivo de esta experiencia de vida en la Tierra. Esta enseñanza completa el conjunto de necesidades que tenía la sociedad y abre la puerta a la sociedad evolutiva franca; lo que en otras épocas llamaron la revolución psicológica, que no era más que un cambio social consciente hacia unas costumbres que adquiríamos inconscientemente para nuestro malestar.-
Julio – por su parte – se había abocado a la preparación de esquemas de organización cooperativa que podían ser adoptados por el grupo que se estuviera iniciando, de acuerdo con las características de su gente y de las tareas intergrupales que fueran a realizar. La cooperación de los integrantes era la base esencial del funcionamiento y él se incluía en el inicio como un socio más. A medida que iban aprendiendo el desarrollo de todas las tareas, su funcionamiento en el conjunto y el resultado para el grupo, se ocupaba de revisar que todos pudieran ser suplantados por algún compañero o compañera y así en ningún momento quedarían con una tarea sin hacer, de las llamadas prioritarias. Atención de los animales, revisión y previsión de los tanques de agua, provisión de alimentos, etc. Cada grupo podía organizar sus turnos de trabajo como mejor les conviniera, pero luego de reconocer las virtudes del sistema y sobre todo las posibilidades que les ofrecía a todos en su aplicación vocacional y desarrollo personal, cada uno participaba en las reuniones para sugerir mejoras en lo que estaba haciendo y coordinarlas con las tareas de los demás. Este fue el mayor logro de la acción cooperativa por parte de Julio. Las reuniones amistosas contenían intercambio de ideas sobre los trabajos y las reuniones de trabajo se realizaban en cualquier momento. A medida que se lograron los órdenes necesarios, se fueron cambiando de serias a amistosas y hoy una reunión de trabajo de tan informal como una amistosa. Se ha logrado integrar la tarea comunitaria (trabajo) a la vida social.-
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María Laura había soñado que llegaban unos jovencitos a la Casa Nosotros y no fue sorpresa para ella verlos aparecer por el camino arbolado.
Prácticamente hacía un año que se habían ido aquellos tres colombianos que buscaban un mejor futuro para su gente. Ante ella estaban los elegidos por ellos y que ahora tendrían la responsabilidad de aprender más. Tres varones y tres mujeres; no sabemos si por casualidad o por mantener el equilibrio en el grupo, pero era lo mismo… seis chicos más en el grupo, vendrían muy bien…
Eduardo y Alberto se acercaron también para recibirlos. Se presentaron todos y Eduardo los acompañó hasta el salón dormitorio para darles su ubicación y que acomodaran sus cosas. Un rato después andaban todos ellos con Eduardo haciendo un reconocimiento del lugar y conociendo algunos compañeros más del grupo local. Tuvieron el día para intercambiar noticias de acá y de allá y también para corroborar el buen trabajo que habían hecho Julio, Paula y Eugenio, tanto con ellos como lo que contaban de Colombia.-
-Han registrado signos de vibraciones de suelo nuevamente, pero todavía no se define en qué parte del planeta tendremos nuevos movimientos – dijo René, uno de los chicos colombianos. Los terremotos del 2017 – como todos sabemos – ajustó tensiones de la placa del Pacífico, pero a la vez aflojó otras presiones en la europea y asiática. Las erupciones que surgieron por allá pueden ser el preludio de otro movimiento de más intensidad tendiente a lograr nuevamente la estabilidad en la corteza terrestre.-
-Lo que pueda suceder en los demás continentes – agregó Feliciano – nos obliga a prever que nos autoabastezcamos de todo lo necesario para subsistir sin el comercio que todavía se hace con ellos. Quisiéramos plantear esa propuesta aquí para debatirla a la luz de la experiencia de ustedes.-
Este muchacho, el más alto de los varones, descendiente de las razas nativas, había mostrado un gran interés y facilidad para aprender y adaptarse a las condiciones que les habían marcado como esenciales Julio y sus compañeros en Colombia, el año pasado. El había comentado que lo que le decían tenía un parecido con la familia grande que era una tribu y que él conocía a través de las historias de su familia. Había una satisfacción interna de reivindicación de sus costumbres en esto que ahora llamaban nuevo, o moderno, o de sobrevivencia. Claro, que todavía faltaba mucho por aprender. Lo que más le atrajo de aquellos primeros ejercicios fue la visualización. Eso de estar viendo cosas con los ojos cerrados y modificarlas con el simple deseo propio lo tenía subyugado. De eso quería saber más… mucho más.-
-En principio – dijo Eduardo – el autoabastecimiento lo hemos logrado, basándonos en lo que nos proporciona la Naturaleza en estos lugares, solamente. Desde nuestro comienzo se ha tenido en cuenta que las ideas sobre el intercambio de productos traídos de lejos era más perjudicial que beneficioso; primero, porque la experiencia de las conquistas europeas al resto del mundo, mostraron con saldos de millones de muertos que cada lugar tiene sus venenos y sus antídotos; dicho de otra manera: que la gente de un lugar no tiene resistencia natural a virus y bacterias foráneas, y por otro lado que la alimentación presente en un lugar, se corresponde con las especies que lo habitan (que nos incluye a nosotros) y con el clima propio.-
-Esto quedaría claro con las costumbres traídas de Europa de comer frutas secas y comidas con muchas calorías en las fiestas de fin de año, porque allá es invierno, pero nosotros en el sur tenemos verano. Dijo Janet.
-Exacto. Nosotros hemos adoptado la ensalada de frutas o las frutas frescas, tanto para el festejo de un año nuevo como el de recibir a una visita. Eso, en cuanto a la alimentación y nuestro cuidado físico, pero queda el otro intercambio pendiente que se refiere a los productos industriales y que requerirían de grandes instalaciones y esfuerzos personales. Para estos temas hemos realizado un análisis exhaustivo tomando primero, la necesidad real de la cosa, luego la contaminación que causa producirla y más tarde, si se podría sustituir por otra que fuera más simple, más fuerte y duradera y no contaminara. No se imaginan cuántas ideas fueron surgiendo en esa búsqueda de soluciones, de la muchachada como ustedes, que se convirtieron en inventores, nuevamente, al estilo del siglo pasado, pero con objetivos prácticos para la sociedad, en vez de comerciales.-
-O sea que se está descartando la continuidad de relaciones con los otros continentes por operar todavía en el sistema comercial? Preguntó Janet
-No, no… La idea de la nueva sociedad incluye a todo el mundo, pero la situación actual se da al revés de lo que parece – apuntó Eduardo. Mientras nosotros buscamos organizar a la gente logrando una convivencia pacífica, las necesidades primarias cubiertas y un nivel cultural que nos asome a la evolución humana, la sociedad europea mantiene sus tradiciones, acentúa sus crisis y se encasilla en un sistema económico de comercio, competencia y enceguecimiento de poder. Desde esa perspectiva, nosotros somos los pobres de América, pero desde nuestro punto de vista, la vida de las personas es más importante que el dinero y solo esperamos su límite de crisis para que se asomen a nuestra propuesta. Todo es experiencia y evolución. Todavía hay muchas ciudades con millones de personas, cuyos suburbios son un campo de guerra con apariencia de civilización. Creo que es muy evidente ahora, que aquella idea que había sobre un futuro tecnificado, de ciudades casi aéreas, viajes espaciales y robots a nuestro servicio, estaba fundada sobre bases equivocadas de un desarrollo técnico y económico que nos llevaría a disponer y disfrutar todos, de todo. Fue un razonamiento ilusorio que tentó a todos, ante la ausencia de otros pensamientos para la humanidad. A esto se suma la distorsión de la filosofía, el amor y la imaginación, creadas por quienes asociaron estos temas con la enajenación, la herejía y la brujería, para lo que sus remedios estaban en el manicomio, el exilio y la hoguera.-
-Pero no podemos suponer – dijo Carmen – que tanta gente que hay allá no piensa lo suficiente o no tiene la capacidad de ver que la sociedad se desmiembra en dos clases económicas y que la parte pobre se hunde en el hacinamiento y la violencia. Alguien debería tomar el liderazgo y reorganizar a toda esa gente.-
-Parece fácil, viéndolo desde afuera – continuó Eduardo – pero estando inmerso en ese ambiente, solo se practican pequeñas soluciones personales, "para salvarse" de todas esas tragedias que ofrece la práctica económica. La realidad es que el sistema es un laberinto sin salidas. A través de un poco de inteligencia, algo de ingenio y mucha violencia se llegó a establecer el poder sin ser el mejor o el más fuerte, como se seleccionan en las especies animales mayores. Y al instituir la jerarquía desde la escuela, como modelo a seguir, no hay referencias distintas para salir de ella. Cualquier propuesta que pretende solucionar algo del problema, repite la situación jerárquica y sucumbe. Un líder surgido así, estaría copiando el modelo y solo intentaría integrarse a lo que se está cayendo. Sucedió muchas veces…
-Y cómo se inició esto que hay aquí, si no fue con un líder que diera el camino a seguir?…
-Con una persona… – e hizo una pausa, Eduardo – que entendió que las técnicas grupales de liderazgo compartido debían tener una experiencia con su promotor integrándola y a 24 hs. por día. Todo lo que estaba escrito y estudiado hasta esa época eran prácticas grupales como experimentos de laboratorio, en clases de colegios o universidades. Había que hacerlo en convivencia y lograr la supervivencia a la vez. Posiblemente la mayor innovación en este planteo es la de incluir al instructor en la experiencia, ya que la preparación de técnicos, profesionales y maestros que hace la sociedad exterior es para su función hacia otros y no su función y participación. Si hablamos de participar debemos ser participantes, sinó hablamos de participar pero practicamos el autoritarismo dando las instrucciones desde afuera.-
-Entonces, ¿el líder original está aquí? Se entusiasmó Carmen – ¿Lo podríamos conocer?
-A nosotros, el grupo de adolescentes que iniciamos esta experiencia, nos costó unos años – pocos, afortunadamente – en hacernos a la idea que nos propuso y tomarlo como un compañero de campamento, o de clase, pero lo fuimos haciendo. Él se ocupó mucho de que eso sucediera así. El está en este grupo, es uno más de nosotros, y es más, ya lo conocieron, ustedes…
La sorpresa se dibujó en los rostros de los chicos porque si pasó tan desapercibido y ellos esperaban encontrarse con alguien importante…, las 12 o 14 personas que conocieron no evidenciaron algo que hiciera notorio su rango o su cargo o su importancia allí.-
-Ya ven, entonces, que si no reconocieron a nadie como un líder en este lugar, el éxito no es solo de él sino de todos los que integramos este núcleo porque lo sentimos como propio y participamos realmente en todas las actividades de sociedad.-
-Y volviendo al cambio de las costumbres anteriores, no hemos notado tampoco que se presentaran personas que fueran parientes – planteó Janet – ¿Los hay aquí, o cómo tratan ese tema?
-Claro que los hay!! Dijo Eduardo – el parentesco es una cuestión natural e inevitable y entre nosotros tenemos padres e hijos y hermanos y primos… lo que ha variado en ese tema es la relación de compromiso que hay en la familia de la sociedad exterior a que el compromiso que tenemos aquí está asumido con todo el grupo de convivencia que, a la vez, es nuestra manera de vivir en sociedad. Si lo quieren comparar, es como si todos fuéramos parientes, pero simultáneamente todos somos maestros, todos somos alumnos, compañeros de trabajo y cualquier otra tarea que tú conozcas como especial.-
-Eugenio nos habló bastante – intervino Susana – sobre la prioridad diferente que se buscaba lograr mediante el conocimiento de la vida como una sucesión de etapas y que la que nosotros conocíamos solo trataba la familia de sangre…
-Y a mí me impactó mucho – continuó Janet – la secuencia de instintos, pensamiento, razonamiento, comprensión, intuición y amor, porque en ese orden, nosotros estaríamos en la etapa del razonamiento o entendimiento y los instintos corresponden a una etapa del pasado…
En esas últimas palabras había un dejo de duda, o de no haber comprendido completamente a esas etapas como cosas pasadas y terminadas.-
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