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La Televisión Argentina y el machismo (página 3)

Partes: 1, 2, 3

Los Sketch Cómicos y la Diferencia de Géneros.

¿Qué mejor que ir a los ejemplos para mostrar la diferencia de géneros en los sketch humorísticos?

Sketch: "La Nena" (extraído del programa "No toca botón")

La Nena: ¿mi cuerpo? ¿Qué me dice de mi cuerpo? Mire que horrible que soy. Soy fea, soy fea…

Manosanta: no, no, no…

Date vuelta por favor.

Ah, no, no, nena no…

Teneme gordo. Teneme los collares…

Javier Portales: oiga, ¿Qué hace?

A mi no me toque.

Manosanta: Perdón, es que está tan cargada.

Estas muy cargada, yo te tengo que sacar todo esto…

La Nena: Si, si… saqueme todo por favor, saqueme todo.

Manosanta: si, date vuelta… ¿Dónde tenés el cierre?

(Interviene Javier Portales)

Manosanta: Pero qué te metés, qué te metes; qué, todas las minas tenés vos? Dejame que yo me la rebusque también. Soy un ser humano que…

Javier Portales: ¿Qué esta diciendo?

Manosanta: Perdón, perdón. Es que está cargada, que me lo transmitió. La muchacha tiene problemas y yo se los quiero sacar.

Sketch: "Casados con hijos"

Chica: Dardy, me voy a quejar a la recepción, mi amor…

Dardo: ¿Por qué?

Chica: Porque las burbujas del jacuzzy salen muy chiquititas y a mi me gustan grandotas…

Dardo: Ay, dios…

Chica: ¿Quién es ese señor? (refiriéndose a Pepe Argento)

Dardo: Un amigo. Dale un beso, ¿a ver?… sarnoso.

Pepe: Un beso… Uy, que educadita que es… ¿Cambiaste el Rastrojero por la Ferrari?

Dardo: Además no me demanda nada, Pepe. Me baño, hago enchastre, le muestro las muelas con carne adentro… Y a ella, ¿sabes qué? Todo le causa gracia, ¿no cierto?

Pepe: Mira como se ríe…

Dardo: Tomá un poquito de wiskycito, angelito mío. Cómo la quiero, la adoro…

Pepe: Nooo, que está el demonio…

Dardo: Escuchame, ¿cómo está María Elena?

Pepe: Y… Al lado de esta un cuis parece…

Dardo: ¿Cómo está de ánimo?, Pepe…

Pepe: (risas) Vos me haces reír. Y de ánimo está mal, esta como el culo, está mal, está caída.

Dardo: Y bua, pero ya fue… ahora estoy con esta princesita. Que hotelazo este, eh. ¿Decí la verdad?

Pepe: Uh… una locura.

Dardo: Pero para que hay algo que no entiendo. Yo me estoy reventando toda la tela acá. Pero vos, ¿qué haces en este lugar?

Pepe: Shhh, a nadie, eh. Me llegó una tarjeta dorada, tenía como titular el mismo nombre que yo, Pepe Argento, ¿entendés?, y la estoy haciendo mierda, la gasto, la gasto…

Dardo: Pero ojo que vas en cana Pepe.

Pepe: No voy en cana, María Elena me dijo que no voy en cana.

Dardo: ¿María Elena? Fija, vas en cana entonces.

Chica: ¿Esta vieja quién es? (refiriéndose a Mony Argento) ¿Es tu señora?

Mony: ¿A quién vieja le dijiste?

Pepe: No, bueno Mony.

Mony: ¿A quién? Rubia teñida de mierd…

Dardo: Agarrala, agarrala…

Sketch: "María, la chica Chirivín" (extraído del programa Midachi TV, Canal 13, 2006)

  • Fragmento 1

Ingresa María bailando salsa, cuando Miguel del Sel (cocinero) le abre la puerta.

Miguel (Chirivín): Baila conmigo!!

Chirivín: Ven María, ven mi amor. Fuerte el aplauso para Maria.

(Aplausos) Muchísimas gracias. María, ¿cómo estas tú?

María: Muy bien…

Chirivín: ¿De dónde eres? Dile a la gente de donde eres, brazilera…

  • Fragmento 2

Chirivín: Mi amor, necesito ya mismo que me traigas la manzanita.

María: Si Chirivín…

Chirivín: Ve a la nevera y tráemelas. Que bonita que es. Es un solcito. Mira lo que es eso, mira lo que es…

(María va a buscar la manzana a la heladera, y baila mostrando sus curvas)

Chirivín: Ven María, ven aquí…

  • Fragmento 3

Chirivín: La papa, tráeme la papa primero, que está ahí atrás. Después te voy a mandar a buscar otra cosita.

(Observa que María se acerca a la heladera)

Chirivín: No, no, no mi amor, la papa está ahí atrás. (Señala la mesa de atrás). Es bruta, es linda, pero es bruta. Sí la papa está acá, no se para que va a la nevera. ¿Qué va a hacer una papa la nevera?

Tráeme la papa.

Bien mi amor, estas aprendiendo.

  • Fragmento 4

Chirivín: Ahora si mi amor, ven aquí. Tienes que revolver…

María: Ay… ¿Puedo revolver yo?

Chirivín: Tienes que revolver…

María: Ay… Me encanta Chirivín…

Chirivín: Así…Tienes que decirme algo, si no me lo dices, esto no termina nunca más… (Risas) "¿Esto lleva huevos?", decime.

María: (Risas) Chirivín… ¿Y los huevos?

Chirivín: ¿Los huevos?, los estas sintiendo hija de pu… ¿Los huevos?, los huevos los ponemos mañana…

Los canales para la mujer.

Estos canales al igual que todos difunden mensajes, ideologías, muchos de ellos colaboran con la erradicación, en algún grado, del machismo y en otros casos difunden imágenes o modelos donde no colaboran a que la mujer se acepte como es, haciéndose valer principalmente por sus valores sino que la alientan a que trate de ser alguien que no lograra alcanzar, situación que la hace sufrir y sentir menospreciada en su inconsciente.

Los medios de comunicación quieren llegar a la población dando la imagen de la mujer liberada y moderna que pone de manifiesta sólo su vertiente erótico-sexual, que hace de la mujer un objeto de uso para el hombre.

Estos mensajes obligan a la mujer a asumir un papel de agresividad sexual para ser cada vez más valorada por el hombre. Ella misma se convierte, al aceptarlo, en objeto de deseo de un machismo retrogrado. Esto hace que aparezcan patronos de la mujer como la "mujer diez", la mujer que piensa que conseguirá la realización personal mediante el máximo de experiencias sexuales.

Es común ver en diferentes canales destinados a la mujer, cómo público específico existen programas que manifiestan de modo explicito un mensaje que intenta persuadir a la mujer -"fundamental que el hombre quede totalmente satisfecho y con el ego aumentado luego de mantener una relación sexual". Es ella quien tiene que proveer la música adecuada, el menú especial, el perfume y ropa correctos para que el hombre se sienta atraído por la ocasión.

"A la hora de seducir hay que estar preparada. No dejes de estar a la moda, maquillarte y seguir tendencias"(…)

Por otro lado, de la mano de la mujer objeto existe otra cuestión: la organización del cuerpo de la mujer, para vender todo tipo de objetos de consumo. De esta manera parece que con el cuerpo de la mujer no puedan haber personas como la Madre Teresa de Calcuta, que aunque salgan en los medios de comunicación nunca lo hacen con músicas sugeridas o luces embellecedoras.

Mediante la utilización de cuerpos perfectos, que la mayoría de las mujeres ama de casa consumidoras de esos programas no tiene, se venden productos con un modelo que ilusiona las mentes de las personas en vano; un claro ejemplo: El tratamiento de la celulitis con la utilización jugo de naranja exprimido en una joven de veinte años que no sufre la afección en lo mas mínimo, o un corte de pelo también exhibido en una joven manequi cuando los productores de estos programas tiene en claro que las consumidoras de dicho programa son mayoritariamente amas de casa de edad mayor a la modelo que exhiben. Entonces ¿Por qué no mostrar modelos reales para el público real?

Otra cuestión importante: El ama de casa a menudo aparece como una persona de bajo nivel cultural o preocupada solo por problemas funcionales y de poca trascendencia, esto fue instaurado gracias al machismo social que posiciona a la mujer con sentido de servicio a su hogar a ser considerada como una persona que no tiene grandes ocupaciones o que posee mucho tiempo libre como para ver telenovelas o programas de cocina o para la mujer; mientras que la realidad es que ésta mujer dedicada al hogar tiene un trabajo sin horario ni remuneración fija.

cambio, si el hombre se tiene que vincular con una par a la que no le tiene que explicar cómo es la vida, ni guiar, ni ayudar, ni mantener, aparecen procesos de desorientación. Esto no quiere decir que sea imposible hacer parejas, sino que cambió la índole del contrato.

Es en el amor y la sexualidad donde se ven los enclaves más conservadores de la sociedad y las relaciones humanas, es por eso que en una sociedad machista "Cierta inmadurez, cierta dependencia, cierta ignorancia en cosas de la vida por parte de las mujeres es algo cotizado para los hombres. Una mujer segura de sí misma los inhibe".

Se encuentran dos amigos: – Yo no soy machista, yo le dejo hacer todo lo que quiera a mi mujer pero dentro de los límites.

¿Cuáles limites? – Los de la casa.

A pesar que es difícil transmitir el papel que debe jugar la mujer en los programas emitidos para la mujer, es necesario encontrar un equilibrio, sobre si se debe situarla como mujer objeto o como mujer disciplinada de la voluntad del hombre, respecto a la cocina y los quehaceres del hogar.

Entrevistas.

Entrevistado: Sergio Gonal.

Actor y humorista, nació en Mar del Plata y logró trascendencia nacional a partir de personajes como "Sergio, el lobizón del oeste", que hizo aullar a millares con su hit "Marta sos la número uno"; "Pajarrito" y finalmente "Sergio el diariero", que lo puso en primera plana de la popularidad. Su inquietud, creatividad y ganas de superacion lo llevaron a incursionar en el teatro con espectáculos propios. Debutó con "El 2000 es puro cuento", para seguir con "Reid Mortales", "El humor es sagrado", "Atrapados por la risa", "La risa en el país de las Maravillas", "Aero Risas Argentinas", y sus unipersonales "Café con Sergio" y "El artesano de la risa".Actor al fin, Sergio Gonal incursionó en la comedia "Bingo", con Rodolfo Ranni y Andrea Frigerio entre otros, y en la telecomedia "Los Secretos de Papá",acompañando a Dady Brieva y elenco.

P: ¿Tuvo otros trabajos antes de ingresar al medio artístico?

R: Si Claro uno no nace haciendo lo que hace actualmente, desde los 9 años que trabajo y mi primer trabajo a esa edad era de mozo en un restaurante que mi abuelo materno tenía en la laguna de los padres Mar del Plata, ahí fui heladero, luego encontré unos cartelitos de abierto y cerrado de telgopor tirados en una bolsa en casa que mi papá había hecho un tiempo atrás agarré esa bolsa y salí a venderlos por las calles, fui repartidor de garrafas de gas, papá tuvo una fraccionadora de cloro y detergente y repartí eso también, hasta que encontré el oficio que mas me gustaba que era el de pintor de letras, oficio real de mi padre, lo que pasa es que el era muy busca y yo algo heredé de eso y salí a hacer un poco de todo, yo mientras pintaba carteles actuaba en diferentes lugares de Mar del Plata hasta que comencé a hacer un programa de radio y por sorpresa se convirtió en un éxito en Mar del Plata y a partir de ahí comencé a ganarme la vida con mi vocación de actor/humorista.

P: ¿Cuál fue su primer trabajo como actor?

R: Como Actor mi primer trabajo fue en una obra que produjo Moria Casan en Mar del Plata que se llamó Intriga a Bordo, año 94, mi personaje se llamaba Roberto era un drama y fue una experiencia maravillosa, como humorista mi primer trabajo fue en el año 89 en un lugar que se llamaba The Monkeys Balcarce y La Costa hoy ya no existe ese lugar, han construido un complejo playero ahí.

P: ¿Le fue difícil ingresar al medio?

R: Siempre es difícil ingresar a un lugar donde no te conocen, pero lo que tiene de bueno este trabajo es que si demostrás tener condiciones enseguida te va abriendo un montón de posibilidades, quiero decir que lo mas difícil de conseguir siempre es la oportunidad inicial si uno sabe aprovecharla bien luego vienen las recomendaciones o te hacen volver a realizar el trabajo ya sea un show o un bolo televisivo, pero bueno volviendo a tu pregunta para mi no era fácil ingresar al medio artístico en Buenos Aires ya que vivía a 400 kilómetros, fueron muchos viajes dejando mis curriculums y videos hasta que por diferentes lugares fui encontrando posibilidades de mostrarme, y luego con el tiempo encontré un trabajo fijo y ya pude mudarme a esta ciudad hace ya 11 años que vivo en Buenos Aires.

P: ¿Cómo ve el papel que ocupa la mujer en la televisión Argentina?

R: Mi óptica acerca de la mujer en la televisión varía de acuerdo a los roles que le toque ocupar, en el plano periodístico y actoral la veo muy respetada y con un lugar muy bien ganado, pero por ejemplo en el plano humorístico faltan mujeres.

P: ¿Considera a la televisión Argentina Machista?

R: No para nada, aunque si me preguntan por el humor te contesto que si absolutamente y tiene que ver con toda nuestra formación, vuelvo a reiterar que faltan mujeres comediantes en la TV y no me olvido de Florencia Peña, Natalia Oreiro, Erica Rivas pero considero que debería haber mas aún.

P: ¿Cree que el machismo ha evolucionado a lo largo de los años, en la televisión, o que el concepto básico a transmitir sigue siendo el mismo?

R: Yo creo que el machismo ha disminuido en la TV y en toda la sociedad, hoy las tareas televisivas están absolutamente compartidas con las mujeres, hasta hace algunos años por ejemplo los noticieros eran tarea del hombre conductor, hoy ya es cosa de la pareja conductora hombre / mujer, lo mismo con los magazines o programas de actualidad, no veo que la televisión sea machista, aunque reitero en el humor creo que tenemos otro concepto.

P: ¿Cómo ve a la Televisión Argentina hoy en Día? ¿Hay productos destacables a su criterio?

R: Considero que la televisión de hoy en día es la tele que la gente quiere ver, los programas y los canales se sostienen gracias a la publicidad que puedan facturar, facturan mas o menos de acuerdo al ráting, y el ráting no es otra cosa que el reflejo de lo que la gente pide o desea mirar, pensemos en esto, la televisión ha cambiado muchísimo de un tiempo a esta parte la aparición del color, del cable, y del control remoto cambiaron todo.

El Color hizo que dos programas de un mismo género fueran totalmente diferentes ya no solo por la narración sino por su estética, hasta los canales son diferentes uno brilla mas que otro, nuestra curiosidad nos lleva de un lado a otro con la facilidad y la comodidad de hacerlo sentado con un control en nuestras manos y teniendo muchísimas opciones a través del cable.

Con esta rapidez se ve la televisión de hoy día es por eso que aparecen y hay lugar para tanta cosa mediática, estrellas del espectáculo que duran un par de años por que uno no mira su tarea artística sino sus problemas personales y cuando ya nos aburrimos de esos problemas encontramos otro que tiene cosas que nos divierten mas y así estamos tirando al o la antigua mediática e inventando otro nuevo, y no son los canales quienes realizan esta tarea si no nosotros como sociedad por que damos apoyo con nuestro control a toda esa locura.

Lo mismo pasa con las noticias se van devorando unas a otras con una rapidez increíble y lo peor es que eso es lo que pedimos por que si no miráramos esas cosas estoy seguro que no las pondrían, por que no venderían y no podrían sostenerse.

Para mí hay productos destacables, lo destacable dentro de mi concepto de lo destacable

Es aquello que satisface mi deseo de mirar, es destacable Show Match por que me entretiene cuando quiero que me entretenga y cuando ya no quiero cambio de canal, es destacable Mujeres Asesinas dependiendo de los relatos y los actores, Montecristo es un producto altamente destacable, Casados con Hijos, Argentinos por su nombre.

Intento ser lo menos hipócrita posible al decir que me gusta y que no, me cansé de los comentarios del estilo: yo a Tinelli no lo miro por que no me lo banco, viste la pelea de la Fidalgo y Florencia de la V? un papelón!, pero en quedamos lo miras o no lo miras?

Entrevistado: Hernán Firpo, Periodista de la sección Espectáculos, diario Clarín.

 P: ¿Hace cuanto que trabaja relacionado con los medios de comunicación?

R: Desde 1992

P: ¿Le fue sencillo ingresar al medio siendo hombre? ¿Cree que le seria más difícil a una mujer?

R: No me fue sencillo, de hecho creo que nunca terminé de ubicarme. Yo empecé haciendo investigaciones, seguí en información general, policiales, pasé a una revista (haciendo entrevistas), cubrí temporadas de verano, tuve un buen cuarto de hora investigando, para clarín, el caso de los accidentes de austral y lapa, edité los diarios zonales (también en Clarín) y hace poco menos de dos años hago periodismo de espectáculos. En una de esas biografías podrían poner "periodista de raza" o una de esas definiciones ampulosas y a la vez abstractas, pero la realidad es que no tengo ninguna identidad profesional, más que la del periodista ¿las mujeres? no creo que haya diferencias de sexo. De hecho, entiendo que las mujeres que hacen bien su trabajo son más valoradas que los hombres ídem. No sabría explicarte muy bien por qué pienso esto: se me acaba de ocurrir.

 P: Desde su experiencia, ¿existe discriminación en los medios en cuanto al género? ¿Y en la televisión específicamente?

R: Conozco la televisión por que la miro. No sé cómo se mueven en ese medio. De todos modos, me parece que en la televisión los conocimientos profesionales están por debajo de cierta inteligencia emotiva –por usar términos que están de moda–. En la tele juegan otros factores. Quiero decir que más de una vez debés preguntarte por qué tal o cuál persona está delante de un micrófono, ¿no? a mi pasa con frecuencia. Con respecto al tema de género que planteás, supongo que una chica linda, que da bien en cámara, puede aprender a informar. Intuyo que más de un productor debe pensar así. 

 P: ¿Cómo ve a la mujer en la televisión? ¿Qué opina sobre la forma en que es mostrada?

R: La mujer en la tele suele estar bien peinada y dar bien en cámara. A veces también es muy simpática. 

 P: El hecho de que la mujer sea exhibida como un objeto sexual y/o de seducción, ¿es producto de una demanda del público masculino?

R: Aquí  hay revistas de mujeres desnudas para consumo de hombres y hay revistas de hombres desnudos para consumo de… hombres. Aquí la mujer, se me ocurre, es una víctima porque todos esos modelos de chicas perfectas compiten con tu esposa. Sin meterme en las consecuencias —anorexia, bulimia— me quedo con la anécdota de la mujer que codea a su marido porque ella cree que él está mirando a la mina que viene de frente caminando por la misma cuadra. En realidad, el marido no había reparado en ese montón de curvas bien hechas. Ella supo que eso que venía por ahí daba con el canon de belleza que a su marido, y a cualquier hombre, le gustaría. No es profundo, pero es gráfico.

 P: ¿Cree que la televisión es machista? ¿Fue cambiando esa tendencia en los últimos años?

R: El otro día leí algo simpático: decía que para los argentinos las mujeres son "desesperadas" o son "asesinas". Si tenemos en cuenta que son programas con rating alto, puede querer decir que nos gustan las parodias o que nos identificamos con ese modelo.

 P: ¿Considera que lo que se muestra en la televisión genera algún tipo de cambio en los espectadores? ¿Cuáles y a qué genero afecto más?

R: La televisión es una industria de entretenimiento. Es mentira que si a la gente le dan cosas interesantes, va  a consumirlas. Pierre Bourdieu escribió que la televisión es muy democrática y que no existe una competencia real. La pregunta sería: ¿cómo se informan los que nos informan? la respuesta es que quienes programan los medios consumen medios y ahí está lo que dijo el francés: no hay competencia verdadera. En otras palabras, si nos dan Tinelli durante 15 años es porque lo consumimos. Particularmente me gustó que Montecristo existiera y le fuera bien: pienso que mucha gente que decía "algo habrán hecho" empezó a entender que había tipos con determinados ideales. Montecristo, a su modo, sirvió para destrabar la teoría de los dos demonios. 

 P: ¿Puede nombrar algún producto televisivo que considere machista? ¿Por qué razón lo cree así?

R: No soy  un gran televidente, por lo general miro películas en el cable y partidos de fútbol. El fútbol muestra el lado romántico de los hombres. Creo que las mujeres no pueden entender que ese juego provoque  alegrías y tristezas, que un resultado negativo pueda predisponer nuestro estado de ánimo. El fútbol está muy presente en la tele y puede separar los géneros (una reflexión caprichosa que se me ocurre hoy tras la derrota de boca y el triunfo de estudiantes). 

 P: ¿Puede nombrar algún producto televisivo que considere feminista? ¿Por qué razón lo cree así?

R: Hay programas y canales dedicados a las mujeres. Productos televisivos feministas no se me ocurren.

Entrevistada: Alicia Bruzzo.

"Su prestigio de ‘una de las mejores actrices de la TV’ es muy anterior a su desempeño en ‘El Rafa’, la afortunada novela de Abel Santa Cruz. Fue la maja que enamoraba a Carlos Estrada en ‘El joven Albéniz’ y la apasionada heroína de ‘Cumbres borrascosas’, junto a Rodolfo Bebán. Su largo historial en TV., se continúa en esporádicas apariciones en cine como la muy afortunada en ‘Sentimental’, de Sergio Renán. En teatro figuró junto a Alfredo Alcón en una versión de ‘Las brujas de Salem’, de Williams (la primera la dirigió Marcelo Lavalle con Norma Aleandro en el personaje de Abigail) y estrenó ‘Mary Barnes’, un caso de esquizofrenia, que mereció el elogio de la crítica. Bella, temperamental, a veces conflictiva, lentamente va convenciendo que puede ser ‘buena actriz’ fuera de la televisión".

 Texto extraído de:

Ferro, Hellen, "Alicia Bruzzo". En: "Libro de Oro del Espectáculo Argentino", Buenos Aires, Ediciones Fundación Konex, 1982.

P: ¿Tuvo otros trabajos antes de ingresar al medio artístico?

R: Si, desde baby sitter en París, maestra particular, telefonista de larga distancia hasta secretaria de estudio jurídico

P: ¿Cuál fue su primer trabajo como actriz?

R: Cómo saberlo? tal vez a los cuatro años en el jardín cuando hice blanca nieves.

Cuando bailaba para toda la familia y recitaba versitos ante mis tíos que me tiraban moneditas y yo recogía con orgullos, o cuando animaba fiestas y almuerzos en cantinas con pipo fisher (ahora pescador), pero mi primer rol fue cuando narciso Ibáñez menta me eligió para protagonizar un capítulo de "el monstruo no ha muerto ", para canal 9, en mayo del 70

P: ¿Le fue difícil ingresar al medio?

R: No, milagrosamente fácil.

Ante mi primer solicitud de trabajo, un protagónico.

Ídem en teatro donde mí querido maestro, Alezzo, me eligió para ese rol maravilloso de Abigail Williams en "Las brujas de Salem"y en cine en "Me enamoré sin darme cuenta".

P: ¿En su experiencia interpreto algún papel relegado al machismo? ¿Cómo lo vivió?

R: No lo recuerdo particularmente.

En general he sido convocada para actuar mujeres que reivindican la condición de tal

P: ¿Considera a la televisión Argentina Machista?

R: Creo que se trata de algo aún más grave, la degradación del público, no sólo de la mujer.

Y lo peor es que parece que no nos damos cuenta y, aún criticando, seguimos el juego sino no se entiende los abultados ratings de ciertos programas

P: ¿Cree que el machismo ha evolucionado a lo largo de los años, en la televisión, o que el concepto básico a transmitir sigue siendo el mismo?

R: Creo que nuestro país no es tan machista como otros.

La mujer ha avanzado considerablemente en estos últimos años y no hay que olvidarse que un tipo machista ha sido educado por una mujer que le inculcó esos principios.

El fenómeno de la TV, creo que pasa por otro lado, tal como señalé antes

P: ¿Cómo ve a la Televisión Argentina hoy en Día? ¿Hay productos destacables a su criterio?

R: Mujeres asesinas tiene buen nivel.

P: ¿Cree que es posible, en el futuro, que la televisión no transmita ideales machistas y posicione a la mujer de manera equitativa respecto al hombre?

R: Y cree ud. posible que en el futuro la televisión argentina hable de nosotros tal cual somos sin tomar modelos importados de no sé donde o temas que son de unos pocos o de marginales en distintos sentidos?

Cree que volverá a tener el coraje y la claridad para exponer nuestras contradicciones y preocupaciones cotidianas?

Entrevistado: Luis Pedro Tony.

P: A partir de su experiencia, considera a la televisión Argentina Machista? Y Por qué si la Sociedad avanza no se pueden modificar esos ideales.

R: Bueno, la televisión es un poco el reflejo del país y creo que el país es machista. Ahora, en los últimos diez años está cambiando no sólo la Televisión sino el país también, Fijate cuantas ministro mujeres hay hoy… la región está cambiando, la presidente de Chile, la candidata a presidente del parlamento que se formo en Estados Unidos es una mujer, o sea el mundo viene cambiando pero Argentina fue siempre un país machista.

Ya hay torneos femeninos, la popularidad que han tenido en estos últimos cinco años las Leonas, los partidos de éstas chicas. Los de volleyball femenino… Bueno, eso s refleja en la televisión por ejemplo, estoy pensando que la directora de canal 7 es una mujer: Rosario Lufrano.

Hay también una inclinación al machismo en los programas que se satisfacen nada más que con mostrar a las mujeres por mostrarlas físicamente, la estética.

P: Cómo un estereotipo de mujer objeto?

R: Si, hay muchos de esos… Ahí si se puede calificar que existe un machismo en la televisión y en el periodismo gráfico también de espectáculos. Ahora también hay revistas de teatro gay que tampoco es lo normal porque no es un hombre, es una tercera posición que es respetable pero está en discusión el tema… y no en lo que me preguntan.

P: Nosotras lo apuntamos al machismo en los medios de comunicación. Estuvimos viendo la historia de la televisión desde 1951 hasta la actualidad y encontramos muchos productos machistas…

R: Si. Muy machista.

Hoy día el tema del machismo en los últimos cinco años comenzó a ecualizarse y ya no es tan exagerado. Pero hace diez, quince o veinte años con los comienzos de la televisión era absolutamente machista, en eso coincido. Ahora felizmente se esta equilibrando pero no mucho.

Fíjense que uno de los programas de mayor audiencia, Showmatch es machista; vos ves todas las chicas que van, el enfoque que les dan sean los bailes, el canto o en otras apreciaciones que hizo.

P: Cómo las muestran.

R: Claro, además siempre buscan el punto sensual de la mujer para abordar un tema o para hacer resaltar el efecto de ese programa y conseguir audiencia con eso. Ustedes habían advertido eso en los estudios que han hecho por que son muy jóvenes para saber…

P: Nosotras no vivimos la televisión de esos tiempos pero, tenia un alto voltaje de machismo?

R: Más crudamente varonil o antifemenina. Pero ahora fijate que hay grandes mujeres que llevan adelante una empresa como Cris Morena que tiene una productora, con grandes éxitos y antes no había mujeres productoras había sólo directoras.

P: Apuntamos el estudio hacia los estereotipos que se muestran desde los productos que se venden en la Televisión Argentina.

R: La publicidad es machista; eso es algo que a ustedes como mujeres les molesta?

P: El tema es que es algo que está implícito ya que uno en el momento no se da cuenta que el mensaje es machista.

R: Claro. Por ejemplo vieron el programa de canal 9 "El mundo de la Publicidad", la creatividad de otros países no es tan machista, hay otro ingenio ya que desarrollan un pequeño mini metraje para decir…"Súbase a tal cosa o tome cerveza iguana"… pero ellos desarrollan un argumento y no todos como acá necesariamente con el cuerpo de la mujer.

Es evidentemente machista la publicidad Argentina.

P: Nos llama la atención cómo si la sociedad avanza en tantos aspectos, éste tema continúa estancado. Hay una lucha de los dos géneros por la igualdad y a la vez los medios siguen vendiendo mensajes machistas.

R: No hay equilibrio.

P: El tema del programa casados con hijos, por ejemplo, es un programa con ideales machistas donde tanto Mónica Argento ésta relegada al papel de su marido. Tanto ella como su hija son mostradas como inoperantes.

R: Y María Elena?… ella domina un poco la situación.

P: En la Televisión venden un mensaje donde la mujer es ignorante, bruta, ama de casa o en contraposición un objeto sexual.

R: Y amas de casa como lo ven? Ahí ellas son el centro del programa. Ustedes ven que aparecen humilladas o dejadas de lado estas mujeres separadas o casadas? Todas tienen un problema de ruptura.

Y las "Mujeres Asesinas" son enfermas, eso también significa el hecho de ser un estereotipo de machismo excesivo, por que el titulo del programa y la contextura argumental es Mujeres Asesinas. Son excepciones? O es una forma de mostrar que la mujer es asesina naturalmente.

Creo que lo que ustedes sostienen es cierto pero en los últimos años se ésta corrigiendo un poco, se ésta suavizando… Era peor.

P: Usted cree que en algún momento, en el futuro, va a llegar a ser equitativo o siempre va a haber una diferencia de géneros?

R: Y… mientras vivan los de mi generación si va ser, es decir a medida que vayan teniendo respuesta de interpretación, escritura, dirección, la gente que tiene las edades de ustedes ya sean masculinos o femeninos van a ir cambiando más.

Entretanto gente de cincuenta, sesenta o setenta años sigan siendo los responsables de lo que se ve en pantalla… lo mismo pasa con el país. Cada vez hay más mujeres en funciones claves y además cada vez aumenta l inscripción femenina n carreras que antes eran exclusivamente de hombres.

P: Un claro ejemplo, el Periodismo deportivo…

R: Claro hoy hay muchas chicas que trabajan en Torneos y Competencias (TyC), sea en la producción o en la conducción.

Antes en las radios las producciones eran todas masculinas, hoy en Radio 10 como en otras radios son todas mayoritariamente mujeres. Puede ser por su grado de responsabilidad también.

Entrevistado: Mariano Gorno, asistente de creación en lo técnico y realización de la agencia de publicidad J. Walter Thompson

P: ¿Cuál es el nombre de la agencia para la cual trabajas?

R: J. Walter Thompson (JWT)

P: ¿Cuáles son algunas de las cuentas principales con las que trabajan?

R: Ford, Sedal, Knorr, Nestle, Adams.

P: ¿Hay alguna publicidad, a tu criterio, que transmita un mensaje con ideales machistas?

R: Si, la campaña de Axe. (Y creo que hay bastantes más, pero ahora no se me viene ninguna a la mente)

P: ¿Consideras a la Televisión Argentina machista?

R: Considero que la publicidad no puede ser clasificada de forma general, creo que cada marca utiliza este tipo de recurso según sus beneficios a fin de una mejor llegada a su target.

En estos tiempos donde la mujer alcanzo una independencia y un posicionamiento a la par del hombre en el campo laboral y de sus ingresos adquiere una postura muy susceptible a este tipo de mensajes lo cual podrían hacer fracasar a una pieza o campaña publicitaria.

Considero si que la sociedad tiene estructuras claramente definidas respecto de los roles y por ahí la publicidad se apoya un poco en eso en casos específicos.

P: ¿Crees que el machismo ha evolucionado a lo largo de los años, en las publicidades, o que el concepto básico a transmitir sigue siendo el mismo?

R: Creo que en los casos de productos donde el machismo se utiliza para la difusión de un mensaje mutó, se trata de enmascara o disimular esta ideología con el fin de no generar rechazo por alguna parcialidad del target. Salvo productos muy específicos, con un target muy definido como por ejemplo "preservativos TULIPAN" donde un mensaje claramente machista resulta efectivo.

Otro tipo de productos o marcas como pueden ser las automotores siguen dándole al hombre ese lugar donde siempre es el, quien se muestra como dominador, como el jefe de familia, como el hombre exitoso que denota su poder al través del vehiculo que conduce, etc. Y el rol de la mujer muchas veces queda relegado a la categoría de objeto.

Si bien este tipo de mensajes en productos como este siguen aún vigente en la publicidad actual, este contraste no es tan evidente ni marcado como en publicidades de 7 años atrás.

Considero que el feminismo ha tenido una evolución mucho mayor, en este sentido, en estos últimos años. Donde el ejemplo más claro es la marca Sedal, quien describe a la mujer de hoy mucho más independiente, con problemáticas y prioridades diferentes también. No pretende la igualdad de condiciones con el hombre, sino resaltar y destacar sus diferencias. Su mensaje esta mucho mas cargado de contenido que el clásico comercial de pelo de "usa este shampoo que te deja el pelo así de lacio" de hace unos años.

P: ¿Consumís algún producto televisivo? ¿Hay alguno destacable a tu criterio?

R: Si, soy bastante victima de los medios. El caldo Knorr en el invierno, al mediodía, es pura responsabilidad de los comerciales televisivos ¡!

Creo que todas las campañas realizadas para esta marca fueron un excelente trabajo.

Anexos

No solo en la TV, también en la música.

El tango se originó en Argentina, mas precisamente en el núcleo de la clase trabajadora de la porteña ciudad de Buenos Aires. Buenos Aires siempre fue el núcleo de Argentina, donde se dieron las mayores aglomeraciones de gente en busca de trabajo. En áreas aledañas al puerto, se concentraban los inmigrantes y personas marginadas de la distinguida sociedad, buscando mejorar sus condiciones de vida.

Esta música, acompañada por canto y baile de gran complejidad, nació y evolucionó en la zona portuaria del Río de la Plata. Su inicio data aproximadamente desde 1860.

El tango tradicional ha sido, en gran parte, una música de producción masculina y dedicada a hombres. En sus orígenes, se bailaba a veces entre hombres, ya que su danza era vista como osada aún en los ambientes marginales.

La música de tango se baila por una pareja de hombre y mujer. La imagen erótica y exótica de la pareja entrelazada, donde los cuerpos se juntan al punto de enfrentarse cara a cara y entrelazar las piernas en complejísimas maniobras. El hombre interpreta un rol enérgico y dominante, propio del machismo de antaño (ya que en el tango el machismo es ley y es el hombre el que debe llevar a la mujer enérgicamente y hasta con un dejo de sadismo).

La música de tango se baila por una pareja de hombre y mujer. La imagen erótica y exótica de la pareja entrelazada, donde los cuerpos se juntan al punto de enfrentarse cara a cara y entrelazar las piernas en complejísimas maniobras. El hombre interpreta un rol enérgico y dominante, propio del machismo de antaño (ya que en el tango el machismo es ley y es el hombre el que debe llevar a la mujer enérgicamente y hasta con un dejo de sadismo).

Las más clásicas letras de tango, las que contienen tradición y esencia del origen de éste género, tratan la realidad diaria y los sentimientos de los habitantes de los barrios humildes pero decentes de Buenos Aires.

El discurso del tango, como el de ciertos melodramas radiofónicos de la época, es indivisible de ciertas condiciones históricas que merecen consideración.

Para comenzar, una consideración temporal en la que la época de auge del tango coincide, por un lado, con el período de modernización de la agricultura y la ganadería, acentuada por el uso de maquinarias operadas por inmigrantes, lo que da lugar a un rotundo descenso del empleo rural femenino — en un ámbito donde su colaboración había sido imprescindible — y, por el otro, coincide con la industrialización en la Argentina, es decir, con la instalación de los primeros establecimientos fabriles que comienzan a emplear mujeres, dado que cobraban salarios inferiores a los de los hombres.

La situación de ciertos oficios a principios de siglo: un empleo ciudadano femenino hacia 1900 era el de camarera; en 1903 el Concejo Deliberante decreta el pago de altas tasas para este tipo de establecimientos y obliga a las camareras a someterse a exámenes de enfermedades venéreas del tipo de los que cumplían las pupilas de burdel — ya que se consideraba sólo a las mujeres como contagiosas —; con una enmienda de 1910, elimina todos los cafés con camareras — exceptuando los que tuvieran permiso del Intendente —; mientras tanto, ningún menor de 18 años podía entrar a un café atendido por camareras; la justificación era que "los hombres son arrancados de ocupaciones útiles y envenenados por el alcohol y las enfermedades venéreas".

Luego de estas medidas y en una ciudad colmada de hombres inmigrantes, las mujeres camareras dejaron de existir como tales y este trabajo se les reservó a ellos, en particular —y de allí una tradición de los cafés porteños — a los gallegos — y españoles en general —, ya que eran los que prácticamente no enfrentaban problemas idiomáticos.

Por otra parte, la emigración europea y predominantemente masculina hacia Argentina trae aparejado un problema: una mayoría de hombres solos, hecho que permitirá instaurar institucionalmente la prostitución entre 1875 y 1936 (y reinstaurarla durante el peronismo, en 1954, aunque ya no por los inmigrantes, sino por todos los hombres solos que, según el discurso hegemónico, ante la carencia de prostíbulos, constituían un riesgo potencial para la «familia tradicional nacional» en su posible acercamiento a la homosexualidad).

Varios tangos exhiben las marcas de la prostitución ya en el reprochado paso, en la vestimenta femenina, del percal barato a la seda cara que las letras testimonian numerosas veces, como también en la enunciación de casos concretos, nacionales y extranjeros.

Hombres, caudillismo, bosta vacuna, hacienda de paso, cuchillos prestos, mujeres escasas y sometidas bajo la pseudo protectora regencia de una madama o un cafishio, prostitución, venta de alcohol y sangre indistinta de hombres y animales enturbiando los zanjones por carneadas o por duelos iniciados en la disputa de turnos lupanares o en la defensa de un caudillaje semifeudal contra un anarquismo o socialismo importados y, por lo tanto, vistos como peligrosos e inoportunos desestabilizadores de poderes apócrifos naturalizados —lucha popular que también dejó su marca en el tango (aunque no en los más conocidos, post-gardelianos y posteriores también al hecho de que la hegemonía se apropiara, en burdeles aún compartidos, de este lugar de enunciación también política, amansándolo, neutralizándolo, canibalizándolo en sus redes), todos los mencionados son elementos que se entrelazan en las letras de tango y van moldeándose según los diversos criterios de cada década.

Así, por ejemplo, es notorio, ya a partir de los 40, el vuelco de la temática tanguera hacia la atemporalidad del amor; además, el repertorio existente se encarará selectivamente para establecer el predominio de unos temas sobre otros imponiéndose de este modo el giro hacia el paisajismo subjetivista y evocativo, y hacia la idealización de la mujer fragmentaria, etérea y lejana, que ya no tiene la materialidad tangible de la prostituta: Malena de Homero Manzi, Gricel de José María Contursi, María de Enrique Cadícamo, son producto de esta década en la que el burdel era ya sólo una reminiscencia del pasado que se apartaba en la cancelación de la prostitución legal.

Estos datos en apariencia no relacionados con el tango son, por varias razones, los sustratos para la construcción de una imagen femenina tan negativa en las letras; entre los motivos pueden citarse al menos dos: ver a las mujeres como amenazadoras porque, en su búsqueda de puestos no tradicionales, reducían potencialmente el empleo masculino; y temor a que, a través del dinero ganado por sí mismas en las horas en que no permanecían bajo el vigilante ojo controlador masculino del padre o de la pareja, la modestísima libertad que esto les permitiera las volviese ingobernables: de allí que una de las figuras típicas del tango vincule reiterativamente a la mujer que sigue su deseo con la traición

Los hechos testimoniarán lo contrario de este imaginario, tanto sobre gobernabilidad como sobre traición y deseo femeninos, ya que sus salarios eran tan imprescindibles para la economía familiar de la época. Las imposiciones doméstico-familiares iban más allá de cualquier deseo de libertad e independencia.

En las letras tangueras, más que una pérfida deliberación machista, se «palpa» la tensión de costumbres lejanas, tradiciones no revistas críticamente que también constituyen una materialidad lingüístico-gestual previa: formas de codificar la femineidad y la pasión que participan en la constitución de la enunciación —no desprendida de la acción— del momento; pero sí en ellas se construye, para la mujer, un imaginario que le es ajeno y que además, tiene un poder admonitorio respecto de su acción futura, detalle que grafica perfectamente el amplio corpus existente de letras en que la mujer es masacrada por seguir su deseo.

Es llamativo ver que una de las letras primitivas del tango aún anónimo, antes de su etapa de canción, expresa públicamente el deseo sexual de una mujer en el ámbito doméstico — afuera, por lo tanto, del prostíbulo — y la incapacidad masculina para satisfacerlo.

Tangos como Justicia Criolla o como Por Seguidora y por Fiel, dan cuenta de que para la mujer no quedaba escapatoria: en cuanto asumiera el propio deseo, tanto siendo leal como infiel, terminaría muerta o marcada por el cuchillo de una justicia arrabalera guiado por el individualismo de la ley del más fuerte. Así, como la criolla hacienda vacuna, debía portar «marca» y, como la europea Justine, víctima del Marqués de Sade, no existía para ella más refugio ni escapatoria que su propia resignación o la muerte ultrajante, humillante a manos de un cuchillero de barrio que solía ser, algunas veces, el guardaespaldas matón del caudillejo nacional-populista de turno.

Para concluir, cabe decir que el tango tiene, hacia los 70, con Astor Piazzolla, su giro hacia un virtuosismo instrumental más marcado que el de los 40' y hacia la modernización en la temática de las letras.

En estas letras aparecerá un espacio de permisividad para con el deseo y la sensación femeninos, pero no por casualidad son las menos conocidas.

ENTREVISTA: María Lucila Colombo, Presidenta del Consejo Nacional de la Mujer

(Extraido de la pagina )

"Por la crisis, la mujer trabaja a la par del varón, y en vez del varón"

María Lucila Colombo, tucumana cofundadora del Sindicato de Amas de Casa de la República Argentina (Sacra), maneja desde el Consejo Nacional de la Mujer proyectos regionales de capacitación para mujeres interesadas en el sector productivo, básicamente orientados a formular planes de producción y negocios sustentables en el tiempo. En Posadas, donde presidió uno de los seminarios de capacitación, Colombo recordó que en un tercio de las familias argentinas la jefa es mujer, y que de ese porcentaje, en el 85 por ciento no existe un varón. Están apostando fuerte a la inserción de la mujer en el sector productivo, ¿es un proyecto sostenible en el tiempo, en un contexto tan competitivo como el actual? Lo de sostenible en el tiempo no sólo tiene que ver con el mercado externo y el desarrollo local, sino en considerar que mujeres y varones son diferentes y tampoco tienen la misma inserción. No obstante esas diferencias, queremos encontrar respuestas y soluciones que permitan continuidad en un emprendimiento, sabiendo que no se tienen en cuenta las responsabilidades familiares de la mujer, que le insumen tiempo y dedicación. Esto no les pasa a lo varones, que siempre tienen cubierta la retaguardia en el ámbito doméstico por la tarea de la mujer que, en cambio, no puede hacer lo mismo. Por la crisis, muchas mujeres han salido a la calle a trabajar a la par de los varones, o en vez de los varones. Si bien algunos varones lo están reconociendo, lo cierto es que a la mujer le falta mucho para estar equiparada, con dificultades para progresar y, aunque consiguió instalar algunos temas que la afectan como el acoso sexual y su responsabilidad familiar, quedan muchos problemas irresueltos. Muchos todavía encasillan el papel de la mujer en el ámbito privado exclusivamente, a pesar de que trascienda a lo público… Sigue en la mentalidad de la mayoría de la gente que ciertas cosas son exclusiva responsabilidad de la mujer, y que el varón ayuda y a veces comparte el trabajo doméstico. Por esto, la mejor manera que tiene una mujer de llegar a una situación destacada no es denostando el trabajo del varón, sino mostrando lo importante que es su trabajo para la familia y la sociedad. La mujer, como el hombre, son la misma persona en el mundo privado y en el público, pero el hecho de que el mundo de lo privado haya sido considerado específicamente familiar y con poca participación con responsabilidad de los varones,  condicionó el ingreso de la mujer al mundo público. Somos un país con legislación progresista y moderna, que además  está impulsando una ley para humanizar el parto, una óptica a la que no estamos acostumbrados. Existe legislación abundante, pero sigue en los papeles… Desde la época de Juan Domingo Perón se instaló que a igual trabajo igual salario, pero no se cumple y se acepta con naturalidad que no se cumpla. Se acepta como natural que la mujer sea la que tenga que cocinar o levantarse de noche para atender al hijo. Son hechos que construyen culturalmente y consiguieron que el varón se prive de disfrutar muchas de las ventajas de lo que es la dedicación familiar, y que la mujer tenga que batallar muy duramente para conseguir su lugar en el mundo de lo público. El varón y la mujer están obligados ahora a enfrentar la realidad y a replantearse su contrato de convivencia y de relación. Por lo menos es una oportunidad, pero depende de qué hagamos con ella, si miramos para otro lado e ignoramos que mujeres y varones tenemos una inserción familiar diferente, o si creemos que es diferente y que podría ser equitativa, pensando además en otro sistema de valores. En parte eso es lo que es diferente, no importa tanto qué tarea se hace, importa si la tarea es socialmente tan valiosa como la que hace el varón. Cuando una mujer pide trabajo le preguntan si es casada, si tiene hijos chicos, si está de novia, si se va a casar, es una barbaridad, pero ocurre. Son los cambios culturales que se necesitan y hay que trabajar sobre ello. Por allí se considera al Consejo de la Mujer muy próximo al justicialismo… No está dentro del movimiento justicialista. Cuando se plantean los derechos de las mujeres a nadie se le cierran las orejas pensando que es una cosa del sector femenino, cuando se habla de los derechos de las mujeres se está hablando de la posibilidad de construir una sociedad más democrática, más inclusiva. ¿A qué edad se integra la mujer a movimientos como los que generan ustedes? En una medición del trabajo doméstico en Buenos Aires, entrevistamos a 1500 mujeres a partir de una distribución representativa y de 14 años para arriba, edad en la que la mujer tiene responsabilidades en tareas domésticas y algunas afuera de casa. Las mujeres y los varones tienen en cada edad cierta preponderancia de intereses en una sociedad heterogénea, pero desde muy chiquita la incorporación social de la mujer es diferente a la del varón. Algunas veces es razonable que sean diferentes, y otras tienen mucho que ver con la cuestión cultural. Sobre eso trabajamos y se puede hacer desde la escuela, con la maestra, con los padres, con las chicas y los chicos. Hay que trabajar mucho sobre la responsabilidad de los varones en las cosas que hacen a la familia, la salud reproductiva, la violencia: alertar a las mujeres sobre sus derechos pero trabajar mucho con los varones. Si se trabaja sólo con mujeres pasa lo de la salud reproductiva, que teniendo ley y posibilidades de decidir junto con el varón, casi nunca se da. Hay una cantidad de cosas que requieren la interacción del varón y la mujer en la toma de decisiones conjuntas y compartidas, pero cuesta mucho esa mirada. Más bien se guardan las formas… En algunos casos sí, pero este proceso de desintegración social que se fue produciendo a nivel mundial hizo que la mayor afectada fuese la familia, porque los vínculos afectivos son los más vulnerables, cuando comienzan a primar tantos intereses lo más difícil es mantener un vínculo afectivo, con carencias económicas a veces no hay posibilidades de concretar sueños. Además, existe una política de comunicación que está planteando una realidad que no es la que vive la mayoría de la sociedad, con marcas comerciales que imponen desde gaseosas hasta zapatillas, en medio de grandes niveles de desocupación. Aquí es fundamental el núcleo hogareño como formador de vida y de personas, si el núcleo no está bien y sin posibilidades de algún tipo de acción conjunta entre varón y mujer, esas personas crecen con falencias y dificultades. Qué pasa con los hogares sin varones jefes… Un tercio de las familias argentinas tiene jefatura femenina, y de ese tercio en el 85 por ciento  no hay varones, y pasa en todos los estratos sociales. En hogares con necesidades básicas insatisfechas es dramático y requieren de políticas estatales dedicadas a la familia. La política familiar aparece hoy con un nivel de importancia que antes no tenía, por la violencia familiar y la delincuencia, y porque en el ordenador social la familia fue reemplazada por la televisión. En el mensaje televisivo la cosificación sexual de la mujer es brutal, son demasiados programas machistas. Se discrimina a la mujer… Por supuesto, hay modelos de mujer por talle de ropa, por presencia, por formas de vestir, la estética está primero. Se está discutiendo una ley de talle, para que las tiendas tengan stock de ropa todos los talles. Esto se combate con políticas específicas, pero también sensibilizando a la sociedad respecto de la discriminación, instalando que lo que se siembra se cosecha, que la valoración del ser humano tiene que tener otros parámetros. La igualdad es uno de ellos.

Nota del diario Clarín.

Suplemento Económico.

Domingo 26 de noviembre de 2006

Página 6

Conclusión

"El machismo en la televisión argentina está siempre presente, sin necesidad de ser algo explicito, sino que es percibido al ver a la mujer relegada al hombre, o excluida, mostrada parcialmente como tontas, objeto sexual, ama de casa, frívola, o ejecutiva, despiadada en el menor de los casos."

Esta hipótesis, nuestro punto de partida nos posiciona para afirmar, que en cierta forma es verdadera.

¿Por qué en "cierta forma" y no totalmente? Porque los ejemplos expuestos en las páginas anteriores muestran claramente que el machismo no está expresado solo de forma explicita, sino también implícitamente.

Notamos que el "machismo implícito" era más frecuente durante el comienzo de la historia de la televisión (un claro ejemplo: Doña Petrona, una mujer que era mostrada como el modelo tipo de la mujer ama de casa de su época) hasta mediados de la década de los ’80 (donde eran comunes los sketch cómicos donde, si bien se mostraba a la mujer como un objeto sexual, no era tan excedido como en la actualidad).

Rescatando palabras de Luis Pedro Tony, quien afirma que la tendencia machista tan impetuosa que ven día a día los televidentes se mantendrá en los medios de comunicación, al menos hasta que haya un cambio generacional dentro de ellos. Coincidimos en que hace falta un cambio ideológico en los medios para comenzar a desterrar el machismo de la pantalla chica.

Éste conocedor de la Televisión plantea, más allá del cambio necesario, otro punto para reflexionar: "La televisión Argentina cómo reflejo de la Sociedad", lo que nos lleva a examinar el impacto de los mensajes y/o imágenes que se emiten desde la misma, en las actitudes o comportamientos de los espectadores.

Ésta última premisa nos traza un modelo donde, dos factores dependen mutuamente uno del otro. Es decir, la televisión emite mensajes machistas los cuales son consumidos por la sociedad, que los incorpora y adquiere en sus comportamientos diarios, lo que lleva a la productora de dichos mensajes a difundir un nuevo mensaje que volverá a generar un nuevo comportamiento o a alimentar el pensamiento de esa persona receptora. Este modelo responde a una situación de retroalimentación "TV- ESPECTADOR".

Lo que nos lleva a recordar palabras del periodista Hernán Firpo, quien nos decía: "Aquí la mujer, se me ocurre, es una víctima porque todos esos modelos de chicas perfectas compiten con tu esposa. (…) me quedo con la anécdota de la mujer que codea a su marido porque ella cree que él está mirando a la mina que viene de frente caminando por la misma cuadra. En realidad, el marido no había reparado en ese montón de curvas bien hechas. Ella supo que eso que venía por ahí daba con el canon de belleza que a su marido, y a cualquier hombre, le gustaría." Esta anécdota, demuestra cómo esa mujer, recibió mensajes, donde la imagen femenina debe tener una figura esculpida, esplendida (sin mediar con las consecuencias sobre su salud); lo incorpora a partir de la lucha por obtener esa figura (lo que interfiere con sus actitudes cotidianas) dando por sentado que su marido desearía tener a su lado a una mujer con tales cualidades.

Otro punto a destacar, donde es necesario un cambio que reduzca la "dosis" de machismo antes expuesto (que si bien será una tarea ardua y prolongada en el tiempo, no será imposible), está dado en los sketch humorísticos y en el humor propiamente dicho (chistes). Como opina Sergio Gonal, "faltan mujeres comediantes en la televisión"; su óptica acerca de la mujer en la TV Argentina, varia de acuerdo a los roles que le toque ocupar.

Coincidimos con Sergio en que el machismo se hace notorio en el rol que ocupa la mujer, y sumando nuestra opinión, creemos que el hombre es quien condiciona el rol que jugara la mujer a la hora de cumplir un papel actoral, sea cómico o no.

Para finalizar este escrito, nos parece oportuno citar palabras de la actriz Alicia Bruzzo, cuando en una entrevista que le realizáramos tiempo atrás, le preguntábamos si consideraba a la TV argentina machista, a lo que respondió:"Creo que se trata de algo aún más grave, la degradación del público, no sólo de la mujer. Y lo peor es que parece que no nos damos cuenta y, aún criticando, seguimos el juego, sino no se entiende los abultados ratings de ciertos programas".

Bibliografía.

 

Buglione, Laura

Kremky, Ma. Eugenia

Partes: 1, 2, 3

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