El Pensamiento Latinoamericano como base del fortalecimiento de Valores

Resumen

El pensamiento totalitario y egoísta que se pretende imponer requiere de una respuesta y un pensamiento renovador, como contrapartida a la crisis irreversible del capitalismo. Por eso, se demanda de una ética que fortalezca valores, que fueron muy afectados por circunstancias coyunturales, tales como: la responsabilidad, laboriosidad, patriotismo, honestidad y solidaridad. Esto se pudo confirmar a través de la Observación de los modos de actuación, las expresiones, el control de la asistencia a las clases, matutinos y actividades extracurriculares de estudiantes de diferentes carreras del CUM de Remedios, por lo que se decidió la realización de diferentes actividades para el fortalecimiento de las Cualidades y virtudes deterioradas. Los resultados obtenidos en los trabajos científicos, la participación activa en las tareas de extensión universitaria, trabajos extracurriculares, desarrollo de guías formativas y en los exámenes demuestran la eficacia de la aplicación del conjunto de acciones en la solución del problema. La nación cubana y su proceso de formación cuenta con una historia rica en hecho, procesos, personalidades, mártires y héroes que potencian el reforzamiento de esas en la de en la nueva universidad, Ellos sirvieron de inspiración y motivación entre otras para el desarrollo de este traba.

Introducción

El Pensamiento integracionista latinoamericano como base del fortalecimiento de valores en el proceso de universalización remediano es la idea expuesta en nuestro trabajo, pues el supuesto de que los males que acompañan a la sociedad pueden hallar siempre una solución desde la investigación, no puede inducir a la creencia ciega de que ella puede prescindir de esas cualidades .

Es objetivo de los educadores, formar en los estudiantes un estilo de pensamiento y un sistema de valores que les permita enfrentar los retos del siglo XXI y ser partícipes y protagonistas de la Batalla de Ideas que Cuba conduce hacia delante para ello es importante que se apoyen también en el pensamiento y acción de próceres latinoamericanos como son los casos de Bolívar y Martí , por ejemplo: en la Carta de Jamaica, fechada en Kingston el 6 septiembre de 1815; el Libertador anotaba: "Yo deseo más que otro alguno ver formar en América la más grande nación del mundo, menos por su extensión y riquezas que por su libertad y gloria"1.

para Bolívar, una confederación latinoamericana debería servir tanto contra las amenazas de afuera como también para solucionar las diferencias entre los propios pueblos. En su "Convocatoria del Congreso de Panamá" de 1824, Bolívar explicaba su visión: "(…) una asamblea de plenipotenciarios de cada Estado que nos sirviese de consejo en grandes conflictos, de punto de contacto en los peligros comunes, de fiel intérprete en los tratados públicos cuando ocurran dificultades, y de conciliador, en fin, de nuestras diferencias" 2.

Frente a los poderosos Estados Unidos, orgánicamente cohesionados; la América Latina se iba mostrar desunida y propicia para su desmantelamiento y explotación. Ese proceso en marcha lo encontró Martí cuando inicia su vida política y su lucha. Y por eso comprendía, y así lo anotó: "Cuba debe ser libre de España y de los Estados Unidos". A esa tarea va a entregar su acción, su talento, su vida: ese amor a la patria intensamente sentido, que se extiende hacia toda América, la humanidad y los humildes. En su poema dramático «Abdala», escrito cuando solo contaba con 16 años, proclama el odio invencible a quien oprime a la patria y el rencor eterno a quien la ataca.Su tránsito de revolucionario, político y poeta desterrado por América, intensificará en él su concepto de ciudadano continental y su profundo amor por todos aquellos, a quienes consideraba, sus hermanos y por la deslumbrante geografía de este mundo nuevo. Expresó: "Es la hora del recuento y de la marcha unida, y hemos de andar en cuadro apretado, como la plata en las raíces de los Andes" 3.

No es secreto para nadie que la humanidad entra en el tercer milenio de la era cristiana en condiciones extraordinariamente difíciles, de modo tal que hasta hay quien se apresura a predecir un apocalíptico futuro. Jamás nos habíamos planteado tantas y tan graves interrogantes, nunca tan colosales y tantas fuerzas ciegas han gravitado sobre el género humano. Vivimos una época en que la violencia a una escala jamás vista es el pan cotidiano, en que el consumo y la mercancía han alcanzado la categoría de fetiche universal, el dinero se ha convertido en ídolo, lo vulgar casi el modo de existencia del pensamiento, se pretende la estandarización de las ideas en nombre de una universalización avasallante y se va contorneando ante nuestros ojos una sociedad totalizadora profundamente deshumanizante en la que la teoría del gran hermano y las famosas persecuciones del maccartismo son apenas lejanas referencias ante una realidad que las ha dejado bien atrás. Nunca el hombre ha estado en encrucijadas mayores, y en peligro como ahora, no solo su supervivencia como especie, sino su propia esencia avasallada y aplastada por una enajenante realidad social y tecnológica incluyendo la relación hombre mundo, por un lado, la relación hombre naturaleza carcomida por el consumo desenfrenado que ha provocado un sistema de crisis global (ecológica, energética, financiera, social, economía, y por otro, la relación hombre sociedad marcada por la violencia, las guerras, la intolerancia, los fanatismos, la desigualdad más escandalosa entre tantos otros males. Hoy es necesario repensar estas relaciones, en ello nos va nuestra propia supervivencia. Con el derrumbe del socialismo europeo se produce una situación muy desventajosa, no solo en el plano económico o político, la llamada crisis del marxismo, la crisis y el desbande de la izquierda en muchas partes del mundo ha sido caldo de cultivo para la oleada neoconservadora que se quiso implantara a nivel mundial, pero que afortunadamente con la Revolución Bolivariana de Hugo Chávez en Venezuela fue frenada y sus ideas fructificaron en la mayoría de nuestros pueblos latinoamericanos los que desarrollan proceso de independencia, justicia social, desarrollo y una verdadera integración regional expresada en el CARICOM, UNASUR, AEC, MERCOSUR, PETROCARIBE, Y la CELAC.

Hoy se habla de la crisis de la espiritualidad, que se expresa en el pragmatismo más pleno, los que dominan el están encerrados en las mallas diabólicas de un poderío que no saben ejercer con inteligencia y tanto menos con amor, desencadenan con sus acciones el desorden y se sitúan fuera de la realidad. Se precisa el fortalecimiento de una espiritualidad, que sirva de base a relaciones humanas actuales que no estén sustentadas en la desigualdad o la dominación, la exclusión o el saqueo, se hace imprescindible articular política, ética y economía.

—Si consideramos, como lo hace Fidel Castro, que en el futuro el factor subjetivo cobrará cada vez un papel más relevante, entonces es necesario pensar qué papel ha desempeñado los valores en la maduración y el despliegue de ese factor. Fidel Castro llama a crear conciencia y virtudes como la tarea fundamental en estos tiempos. Cuba se encuentra enfrascada en una gran Batalla de Ideas que ha revolucionado profundamente la realidad de estos inicios del siglo XXI. Esta Batalla conceptualizada por Fidel Castro como: "la batalla del humanismo contra la deshumanización, la batalla de la humanidad y la fraternidad contra el más grosero egoísmo, la batalla de la justicia contra la más brutal injusticia, la batalla por nuestro pueblo y la batalla por otros pueblos" ha dejado ya importantes frutos en la educación, la Salud, en la cultura del pueblo por solo citar algunos ejemplos, pero es una realidad la persistencias en la nueva sociedad de elementos y rezagos de la vieja sociedad que cobran fuerzas y se expanden cual mala hierba cuando encuentran condiciones propicias para proliferar en detrimento de los nuevas convicciones que necesita la sociedad socialista en perfeccionamiento, actualización y renovación, elementos que constituyen la base del objetivo de nuestro trabajo: Diseñar actividades para el fortalecimiento de los valores deteriorados en la formación de los jóvenes universitarios en Remedios, a través del pensamiento latinoamericano de algunas de nuestros próceres

Desarrollo

Al caracterizar el contexto regional en que se desenvuelve la Revolución Cubana y su Batalla de ideas es imposible desvincularla de los procesos que se desarrollan positivamente en América Latina fundamentalmente a partir de la segunda mitad de los años noventa pues marca un punto de viraje en la reflexión teórica a nuestro juicio por la influencia de tres acontecimientos que dejaron huellas profundas:

El movimiento zapatista en la región de Chiapas en México, que no solo fue un brote insurgente, sino el nacimiento de una propuesta novedosa, tanto por su forma como por su contenido y su vínculos con los movimientos indígenas, la ruptura con un modelo imperial instrumentado mediante el TLC y fallido ALCA pero que aun no ha dado sus frutos.

En segundo lugar el triunfo electoral en Venezuela del Movimiento Quinta República liderado por Hugo Chávez con una proclamada ideología de inspiración Bolivariana e integracionista.

En tercer lugar más que un hecho, un proceso que se sintetiza en la crisis del modelo de la democracia representativa como parte de la crisis del modelo neoliberal en los países latinoamericanos y que han acelerado el cambio de época, como los casos de Ecuador, Bolivia, Nicaragua, y otros procesos progresistas como El Salvador, Argentina, Brasil y Uruguay, que hacen realidad el sueños bolivarianos y martianos de una América unida en proyectos como el ALBA y la CELAC.

Según la Varela Piloto M) y Acevedo Pastrana B. 2013-05-15

"Los movimientos sociales expresión de formas "nuevas" de insertarse en la sociedad para el mejoramiento de las condiciones de existencia humana, incluyen a obreros, campesinos, mujeres, indígenas, jóvenes , religiosos, e instituciones culturales . Desde esta heterogeneidad ideológica se han ido estructurando los Foros Sociales, convertido en actores de primera línea como el caso de las Madres de la Plaza de Mayo en Argentina, Los Sin Tierra en Brasil, Indígenas en Bolivia, Chile o Pachacutik en Ecuador, que apoyan al Foro de Sao Pablo que aglutina a más de 30 Partidos Izquierda mucho de ellos ya en el poder. La América Latina cuenta con muchos hombres valiosos que han consagrado sus vidas a la causa de la independencia, ya sea luchando contra el dominio colonial español o contra todas las formas de dominio imperial, dígase en los últimos siglos el imperialismo norteamericano.

Pero así como Martí comprendió la necesidad de ir adelante con la obra de Bolívar, otros han comprendido igualmente el deber de proseguir con esfuerzos y sacrificios la obra martiana revolucionaria en América Latina. Las ideas independentistas, de unidad y antimperialistas que vehementemente defendieron Bolívar y Martí marcan nuevas pautas en el continente americano, movilizando conciencia y forjando pueblos. Este pensamiento se hace palpable en la Alianza Bolivariana para los Pueblos de Nuestra América o ALBA, que es una propuesta de integración seguida por los países de América Latina y el Caribe la cual pone énfasis en la lucha contra la pobreza y la exclusión social. Verdaderos principios de unidad la sustentan, al concebirse como un proyecto regional y de amplio contenido político, en contraposición a la política neoliberal y de dominación que trata de imponer el imperio. Nacidos en tiempos diferentes, a Bolívar y Martí los une la dedicación por la gran empresa de independizar al continente y el anhelo integracionista, sueños que hoy siguen alentando a los movimientos populares y que germinan con la Alianza Bolivariana para las Américas (ALBA)

Los valores, principios y normas que rigen la sociedad.

Los seres humanos forman parte de una sociedad en la que rigen, se admiten o se tienen por válidos, valores, principios y normas morales, que valen de acuerdo con el tipo de relación social dominante. Los hombres se encuentran con lo normativo, como algo ya establecido y aceptado por determinado medio social en el cual se desenvuelven, sin que tengan posibilidad de crear nuevas normas a las que pudiera sujetar su conducta al margen de las establecidas o de modificar las existentes. Las normas morales entrañan la exigencia de que se cumplan, es decir, de que los individuos se comporten necesariamente de cierta manera. El cumplimiento de los preceptos morales se asegura, ante todo, por la convicción interna de que deben ser cumplidos, aunque, indiscutiblemente, la opinión pública con su aprobación o desaprobación, oriente a los individuos a actuar en cierto sentido, se requiere siempre la adhesión íntima del sujeto en el comportamiento moral. Por tradición, la escuela cubana, ha desarrollado siempre, un trabajo encaminado a formar ciudadanos, capaces de sentir el orgullo de ser personas responsables, honestas, laboriosas, solidarias, altruistas, patriotas, en una palabra dignas. En los últimos años, se han realizado diversos estudios que han tenido como objetivo fundamental: poder conocer, analizar y valorar, las opiniones sociales de los estudiantes en relación con determinados aspectos de su vida. En estos se incluyen: el trabajo de la universidad; que se desarrolla incluso en su proyección social, así como los efectos que ha tenido a nivel institucional la labor que se realiza para el fortalecimiento de valores en los estudiantes , para dar solución a esta problemática se hace necesario cuatro aspectos importantes como:

La sociedad y la educación en la problemática de los valores.
La responsabilidad, que le corresponde a los diferentes agentes sociales; en particular a la familia y a institución.
La comunicación pedagógica, que se establece entre profesor y los- alumno y entre ellos, que incluye la capacidad de comunicación ; la cual se convierte en arma fundamental para poder tener una alta productividad.
¿Cuándo y cómo educar en valores?

Es necesario que todos los que de una u otra forma están comprometidos con la tarea educacional; efectúen una labor adecuada para que las nuevas generaciones, puedan actuar consecuentemente en su vida cotidiana y con una posición correcta en la búsqueda constante y sistemática de alternativas y soluciones que contribuyan al desarrollo y conservación de la humanidad. Es oportuno iniciar definiendo cada una de las categorías a que se hace referencia sociedad, educación, formación y valores) lo que ayudará al lector en la comprensión de lo que cada una de ellas significa, así como las implicaciones que tienen en la problemática que abordamos.

SOCIEDAD: En un sentido estricto puede definirse como un medio humano organizado en que se integra todo hombre. Para Marx C, la sociedad es el producto de la acción recíproca de los hombres. En su concepción, es válido señalar que no separa la sociedad de la naturaleza, al contrario los seres humanos son vistos como parte del mundo natural, que es la base real de todas sus actividades. Por otra parte, trata la relación entre la sociedad y la naturaleza como un intercambio que se desarrolla históricamente, mediante el trabajo humano y que al mismo tiempo crea y transforma las relaciones sociales entre estos. La producción y reproducción de la vida material, son de igual forma una relación tanto natural como social. En el texto "La escuela y los problemas de la formación del hombre" escrito por un colectivo de autores del Instituto Central de Ciencias Pedagógicas (ICCP); se plantea que la Sociedad puede ser concebida, como el sistema de relaciones creadas por el hombre y en el cual desarrolla su vida, que se conforman históricamente, basadas en un modo de producción determinado. Es el medio donde el hombre vive, trabaja y se desarrolla.

EDUCACIÓN: etimológicamente proviene del latín educatio. Acción de desarrollar las facultades físicas, intelectuales y morales. Para Demerval Savianni, educación es un fenómeno histórico y social, responsable de la transmisión de la cultura y de la acción mediadora entre lo cotidiano y lo no cotidiano en la formación del individuo. La concepción marxista de educación, hace alusión a la educación que se recibe en la escuela y para nadie es un secreto que esta surge como institución, para conservar la cultura, y garantizar la transmisión de conocimientos en todas y cada una de las generaciones que asisten a ella.

Martí J, Héroe de la República de Cuba, al respecto escribió: "Educar es depositar en cada hombre toda la obra humana que le ha antecedido: es hacer de cada hombre resumen del mundo viviente, para que flote sobre él y no dejarlo debajo de su tiempo con lo que no podrá salir a flote". Señaló además que : " La educación, es la habilitación de los hombres para obtener con desahogo y honradez los medios de vida indispensables en el tiempo en que existen, sin rebajar por eso las aspiraciones delicadas, superiores y espirituales de la mejor parte del ser humano"

En relación con la problemática que nos ocupa Martí J escribió: "Puesto que a vivir viene el hombre, la educación ha de prepararlo para la vida. En la escuela se ha de aprender el manejo de las fuerzas conque en la vida se ha de luchar ¨ . El legado histórico de Martí, al igual que el de otros educadores cubanos como: el padre Félix Varela, José de la Luz y Caballero, Enrique José Varona, nos lleva a plantear que educar es preparar al hombre para afrontar exitosamente las exigencias sociales y personales de cada etapa de la vida, lo cual parece oponerse en buena medida a las acciones academicistas, formales, autoritarias o aisladas, que muchas veces emprenden los diferentes agentes socializadores.

FORMACIÓN: se refiere a la acción de formar o formarse, según el diccionario Larousse, y se suele utilizar como sinónimo de educación y de instrucción, con lo cual no estamos de acuerdo. En el libro "La escuela y los problemas de la formación del hombre"" ya mencionado, se señala que los problemas de la formación del hombre, siguen siendo en la actualidad objeto de estudio o de investigación por diferentes especialistas, lo que hace existan diferentes tendencias y concepciones al respecto. Para los pedagogos cubanos, la formación del hombre es el objetivo de la Educación en su concepción más amplia y se concibe, como el resultado de un conjunto de actividades organizadas coherente y sistemáticamente.

VALORES: como categoría, son estudiados por la Axiología, (del griego axio-valor y logos-tratado o estudio) que constituye, la teoría filosófica que conceptualiza las nociones de lo valioso, en el campo de lo que es bello, estético y verdadero, como esencias y cualidades contenidas en las creaciones humanas.

Lo planteado nos lleva a considerar a los valores, como una compleja formación de la personalidad, contenida no sólo en la estructura cognitiva, sino fundamentalmente en los profundos procesos de la vida social, cultural y en la concepción del mundo del hombre, que existen en la realidad, como parte de la conciencia social y en estrecha correspondencia y dependencia del tipo de sociedad en la que los estudiantes interactúan y se forman.

El Vitier C, al abordar los valores desde una perspectiva histórica, refiere que en Cuba cuando se habla de los principios fundadores y fines axiológicos hay que remontarse a las concepciones pedagógicas vigentes desde el siglo anterior en las figuras del padre Varela, F, de la Luz y Caballero J, María de Mendive R que culmina con los postulados y el pensamiento revolucionario de José Martí. Expresa además que sólo la columna vertebral de nuestra historia, que dio hombres como Céspedes, Agramonte, Maceo, así como un pueblo capaz de acompañarlos en la lucha, por preservar la patria de la injerencia extranjera, es lo que nos puede enseñar quiénes somos y hasta donde somos capaces de llegar.

Según González Rey, F. (1994) los valores son todos los motivos que se constituyen, y se configuran en el proceso de socialización del hombre, y en todos los sistemas de relaciones se estructuran valores, que permiten al hombre su expresión en las distintas esferas en el que está inmerso.

Dada la importancia que tiene la educación y formación de la personalidad, para todos los docentes, resulta oportuno plantear que por personalidad, vamos a entender, aquella estructura psicológica integral que surge en el proceso de la vida del hombre, sobre la base de la asimilación por éste de formas sociales de conciencia y del sistema de sus necesidades.

Un concepto mucho más amplio que el de actitudes, explica que al analizar un valor específicamente, en este pueden manifestarse varias actitudes. Una categoría que trasciende de una u otra forma a los objetos y situaciones mientras que las actitudes se centran por lo general en un objeto, o situación mucho más concreta.

Debemos señalar como aspecto esencial que los valores como estructura compleja de la personalidad, resultan de naturaleza más central y estable que las actitudes, en ellos se incluye la creencia según la cual el objeto sobre el que se focaliza el valor, es deseable o no con independencia, por lo general, de la propia posición de la persona. Los valores que forman determinaciones espirituales, son la expresión concentrada de las relaciones sociales, existen asociados a las formas valorativas de la conciencia social y al sistema de ideas que están relacionados con la vida espiritual e ideológica de la sociedad. Dentro del sistema se encuentran los valores políticos, jurídicos, morales, estéticos, religiosos, científicos. El contenido del sistema de los valores adquiere tal connotación en correspondencia con las tendencias del desarrollo social, tienen enfoque clasista e histórico concreto.

Por la importancia que representan en la práctica educativa y en particular en la formación de profesores se comparten los criterios de autores que señala que los valores morales, por su carácter de orientadores y reguladores internos, ocupan un lugar especial como integradores en el ámbito social de los restantes valores ya que ellos se manifiestan en cualquier esfera de la vida. Los valores no son estables y eternos, se modifican, dependen en gran medida de la época histórica, al ser resultado de la práctica histórica social y de las necesidades del sujeto. Cada sociedad, clase y grupo social en su concepción educativa defiende y potencia los valores que se consideran necesarios que se formen en sus ciudadanos.

En el análisis que estamos efectuando es importante tener presente que los valores no se dan aislados, sino en relación e interdependencia y aunque desde el punto de vista didáctico, podamos expresar aquellos indicadores que definan o caractericen cada uno de ellos, resulta difícil encontrar en la práctica el que exista un sujeto que sea responsable y no sea laborioso, por sólo citar un ejemplo.

PATRIOTISMO:

Identificarse con las principales tradiciones patrióticas y culturales de su país;
demostrar alegría y orgullo por el suelo en que nació;
admirar, respetar y defender la historia patria; sus símbolos y atributos;
conocer los hechos históricos y amar a los héroes y mártires de la patria;
estar dispuesto a defender la patria de cualquier amenaza, tanto externa como interna; amar y cuidar la naturaleza

SOLIDARIDAD:

ofrecer ayuda desinteresada a todo el que la necesite;

manifestar sensibilidad ante lo que acontece a su alrededor;
rechazar cualquier manifestación de egoísmo, individualismo y ostentación;
identificar las causas justas y estar dispuesto a defenderlas;
poseer un alto espíritu colectivista y practicarlo sistemáticamente;
compartir intereses y responsabilidades comunes en las tareas asignadas

RESPONSABILIDAD:

desarrollar con eficiencia y calidad las tareas asignadas;
conocer los deberes correspondientes en todo momento;
sentir satisfacción con lo que hace;
identificar y cumplir con las normas de comportamiento social;
realizar cualquier tarea aunque no sea de su agrado;
asumir de forma independiente cualquier labor

LABORIOSIDAD

mostrar una actitud positiva ante las tareas encomendadas;
rechazar cualquier manifestación de acomodamiento o vagancia;
tener hábitos positivos de asistencia y puntualidad ante el trabajo.
mostrar constancia y disciplina en todo lo que hace

HONESTIDAD:

estar dispuesto a decir la verdad siempre;
asumir de manera crítica o autocrítica lo incorrecto de sus acciones;
rechazar la hipocresía, la doble moral y la traición;
ser consecuente y fiel con sus principios;
aceptar los errores cometidos en lo individual o colectivo;
ser sincero, digno y fiel en todas sus actuaciones.
Correctos hábitos y habilidades en el estudio, la investigación.
Ejemplaridad en su modo de actuación y comportamiento.

En el caso del docente, (para lograr en sus alumnos la incorporación de estos u otros valores), significa en muchas ocasiones o generalmente, modificar esquemas, maneras de pensar y actuar forma en que cotidianamente transcurre el proceso educativo; es convertirlo en algo dinámico, interesante, flexible, donde la implicación personal esté presente en todo momento:

En la investigación se aplicaron diferentes técnicas y métodos como: la Observación, las entrevistas y encuestas a estudiantes de diferentes carreras del CUM de Remedios para el logro del diagnóstico del estado actual, lo que arrojó un deterioro notable en diferentes valores tales como: la responsabilidad, laboriosidad, patriotismo, honestidad y solidaridad, por lo que se decidió la realización de diferentes actividades motivadoras para el fortalecimiento de estas virtudes.

Ejemplo 1.

Se le presenta como dilema para el trabajo con la responsabilidad: una estudiante de la carrera ES, que tiene, inasistencias, y es poco estudiosa mantiene una relación con un desconocido que comenzó después de un encuentro fortuito en una fiesta y realizaban el amor sin protección.

¿Qué valor se encuentra deteriorado en esta situación?

¿Por qué?

¿Cómo la ayudaría si fuera su compañera?

Explique situaciones que conoce de otra índole que manifieste el deterioro en su radio de acción.

¿Qué virtud se manifiesta en las siguientes frases de Bolívar y Martí respectivamente? ¿Por qué?

"… pongamos sin temor la piedra fundamental de la libertad suramericana: vacilar es perdernos"4

"…el verdadero hombre no mira de qué lado se vive mejor sino de qué lado está el debe. "

Explique cómo se manifiesta este valor en la figura de Martí.

¿Por qué es de vital importancia en el ser humano?

Ejemplo 2.

Para el trabajo con la laboriosidad se presenta la siguiente situación.

Un estudiante de continuidad de estudio de la misma carrera es amonestado en su centro de trabajo por incumplimiento reiterado de la norma de producción, además de ser moroso y entretenido.

¿Por qué es criticable dicha actitud?

¿Cómo actuaría Ud., si fuera su jefe?

Preguntar a una estudiante establecería relaciones amorosa con una persona así?

Se aprovecha el debate como motivo para conversar a solas posteriormente con los estudiantes afectados.

La idea de Martí de fundar el PRC fue trascendental ¿Por qué podemos afirmar que la materialización de esta demuestra la cualidad que se analiza?

Explique cómo se manifestó este valor en la figura de Chávez.

Explique la importancia de esta virtud.

Ejemplo 3.

Un estudiante de la culminación de estudio de instructores de arte para su investigación cuenta con la bibliografía que le oferta el profesor, pero a diferencias de los demás posee impresora, computadora, acceso a internet y otros materiales a su

Alcance, sin embargo ante la petición de algunos de sus compañeros de utilizar en ocasiones los mismos, el se niega esgrimiendo diferentes prefectos.

-Valorar con los estudiantes la cualidad afectada.

–Pedir que lo extrapolen al ámbito político.

¿Qué diferencias existen entre los conceptos caridad y solidaridad?

Argumente la cualidad que de esa personalidad se destaca en el siguiente párrafo.

Martí el 18 de mayo de 1895, en Dos Ríos, escribe a Manuel Mercado su carta que ha quedado como testamento político: … "ya estoy todos los días en peligro de dar mi vida por mi país y por mi deber -puesto que lo entiendo y tengo ánimos con qué realizarlos- de impedir a tiempo con la independencia de Cuba que se extiendan por las Antillas los Estados Unidos y caigan, con esa fuerza más, sobre nuestras tierras de América" 5

Argumente la los profundos sentimientos de solidaridad y patriotismo que se encuentran arraigados en ambos próceres.

Valore la necesidad de estas fortalecer estas cualidades

Ejemplo 4

En el ensayo Nuestra América Martí expresa: "La historia de América, desde los incas a acá ha de enseñarse al dedillo, aunque no se enseñe la de los arcontes de Grecia. Nuestra Grecia es preferible a la Grecia que no es nuestra.

El profesor pedirá una explicación del valor que se manifiesta en la cita y de su vigencia.

Diseñar estrategia de apadrinamiento de estudiantes integrales para que influyan en aquellos que presentan esas debilidades .A continuación se les ofrecerá a los estudiantes una guía para que la estudien que contiene las características y elementos principales de los valores afectados y que ejemplifiquen con acciones de personalidades de América Latina. de esta forma contribuir a la interiorización consciente para el logro de convicciones sólidas.

Los resultados obtenidos en los trabajos científicos, la participación activa en las tareas de extensión universitaria, la calidad en los resultados de los exámenes, trabajos extracurriculares, la dedicación y profundidad conque desarrollan las guías formativas así como la motivación con que asisten, participan y se conducen las en clases y demás actividades, demuestran la eficacia de la aplicación del conjunto de acciones para la solución del problema.

Conclusiones

1- Los resultados alcanzados con los estudiantes universitarios del CUM de Remedios en el fortalecimiento de los valores afectados relacionados en el trabajo es notable e importante, haciéndose tangible en el cambio de los modos de actuación con respecto a los resultados académicos, asistencia, puntualidad y sentimientos colectivistas.

2– La viabilidad, pertinencia y eficacia de las actividades y acciones diseñadas para el trabajo de fortalecimiento de los valores en los alumnos del CUM de Remedios se manifiesta en los notables resultados antes mencionados.

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Fecha de recepción: 2013-04-04 – Fecha de aprobación: 2013-05-15

Autor:

MSc. Ramón Alejo Cruz Bonachea.

Universidad Central "Marta Abreu" de Las Villas

Filial Remedios. Villa Clara, Cuba.

Licenciado en Educación de Historia y Ciencias Sociales; Master en Ciencia de la Educación.