1º Entrevistado: María Elena Laurnaga (Politóloga).
1) Es la posibilidad de efectivizar iniciativas o planes o proyectos que tienes en mente. El poder político es la probabilidad de hacer lo que te habías propuesto manejando las variables burocráticas, de intereses, económicas, etc.
2) El poder impacta directamente en la "condición humana". Ahí, si tenés un proyecto colectivo, el poder se orientará de un modo; si no lo tienes, será un uso del poder en forma casi individual o para beneficio de un sector o grupo de interés
3) Entre el hombre y la mujer, cuando se distribuyeron sexualmente el trabajo: es decir, cuando ella parió y se dedicó al niño y el salió a cazar. A partir de ahí, las mujeres supimos lo que es el poder y las sociedades se organizaron en base a este tipo de distribución de roles "casi" naturalmente.
4) No sé, creo que la naturaleza es más poderosa y el hombre más ignorante en esa relación.
5) La contesté sin darme cuenta en la pregunta 3. Creo que esa relación de poder se mantiene aunque con cambios en el epifenómeno.
6) Hay algo de las dos cosas. En general querés el poder porque buscás "seguridad", certezas. Pero creo que hay algo "socialmente construido" en relación a la propiedad de las cosas….. Tenemos miedo de no acceder a lo que no poseemos (recursos, gente, amores, popularidad….) Tal vez el afán de posesión es el principio de todas las cosas…. Y en este contexto cultural siempre queremos más de lo que tenemos por si acaso….
7) La economía maneja un ámbito de interés primordial en las sociedades capitalistas actuales, por tanto, es un recurso "valioso". Es un recurso de poder. El poder político es importante y no se nutre solamente de poder económico, pero está vinculado. Los recursos materiales permiten "poder hacer", pero no hacés sólo con recursos materiales. Ahí se requiere también ideas, proyectos, liderazgo para organizar a los demás en un sentido, etc. En el contexto actual, estamos saliendo de un siglo donde la economía apareció como determinante de la política. La globalización ayuda bastante en eso, ya que la economía es global y la política es nacional o local, es decir, está territorialmente acotada…. Pero el gran problema político es el margen fiscal para actuar…. (o por lo menos yo lo vivo así desde el gobierno).
8) Sin duda, por eso el mundo nunca ha sido tan rico como ahora y nunca ha sido tan pobre su gente. El propio modelo de acumulación – vía propiedad privada – apunta a la contradicción entre los que pueden o tienen y los que no pueden o no tienen.
9) Si, sin dudas, aunque no todos. Es posible que existan conflictos étnicos, pero tengo miedo de suponerlos exentos de componentes de poder. Los conflictos entre los géneros lo tienen sin duda, y además reproducen muchas veces el esquema de distribución inequitativa del poder que se denuncia y se quiere modificar.
10) Deberíamos proteger los recursos naturales y tocarnos más para aprender a querernos…. uf, mejor me bajo. Chau.
2º Entrevistado: Roberto Acosta – secretaría Diputado Roque Arregui. (Por lema: "Partido Encuentro Progresista-Frente Amplio-Nueva Mayoría, departamento de Soriano).
1) Tener la facultad de poder hacer las cosas.
2) El poder existe y es importante para las relaciones positivas. Debe ser usado con sentido constructivo.
3) Con el nacimiento mismo del hombre y en la vida de relación.
4) Existe sí, pudiendo llegar a ser peligrosa dicha relación si se alteran los equilibrios de la naturaleza.
5) Generalmente ha existido, aunque en el transcurso de la historia de la humanidad las relaciones de poder van dando paso a relaciones de mayor igualdad.
6) Se dan ambos casos. La segunda opción puede llegar a generar situaciones no deseables.
7) Tanto en la Política como en la Economía existe poder como concentración de facultades, siendo necesario desconcentrar en beneficio del conjunto.
8) Sí, mucho.
9) También.
10) Fomentar los valores de la solidaridad, de la cooperación, del bien común y de una adecuada interacción entre el hombre y la naturaleza.
Sin otro particular, reciba mi saludo quedado a la orden.
Mtro.Roque Arregui.
Diputado.
3º Entrevistado José Carlos Cardoso Diputado Nacional- Partido Nacional- Rocha.
1) Poder es el conjunto de capacidades que permiten que una persona, un cuerpo colectivo o una comunidad organizada decidan a favor de cosas o impidan que otras sucedan.
2) El Poder mueve la vida del hombre desde el inicio de la civilización. Está en la base de su organización. Desde la Polis se determinó que "alguien" o "algunos", en función de determinados méritos, asumen responsabilidad por los demás y por tanto resuelven. Tiene poder y lo aplican. Más tarde los buscarán. Hay poder legítimo, el que se otorga en representación, o ilegítimo, el que se usurpa.
3) En la pareja.
4) Si. Mutua. El hombre busca dominar a la naturaleza para sobrevivir y la naturaleza mantener la lógica de la vida, es decir su continuidad. El hombre causa daños a la naturaleza, pero esta es infinita superior en su dimensión. La presencia del hombre en el planeta, por tanto conviviendo con la naturaleza es insignificante. El Cañón del Colorado tiene dos mil millones de años. EE.UU., Nación que ocupa ese territorio, tiene 250 años.
5) Si.
Hay una relación de poder, de ida y vuelta.
La capacidad de procreo de la mujer también establece una relación de poder a su favor, aunque en la vida en grupo o comunidad que el hombre -al igual que los primates mayores establece- condiciona mucho a favor del hombre la imposición del poder. Cuando más evolucionada culturalmente es la sociedad más equilibrada es la relación.
6) Es una necesidad básica de la organización. No hay organización en una comunidad sino se establecen relaciones de poder.
7) La política es una de las formas de organizar el poder, aunque hay otras. La economía genera también espacios de poder en sociedades organizadas. Un Ministro de Economía tiene más poder hoy que el responsable de hacienda en el siglo XIX. En nuestro país hasta 1930, podríamos decir que los primeros ministros eran los de Interior y de Guerra (hoy Defensa), desde la crisis del 29 en adelante los encargados de la Economía se transformaron en centrales. Es decir entonces que la economía ha jugado un rol creciente en la construcción del poder.
8) Obviamente. La distribución de la riqueza se explica por la correlación de Poder entre los estados. También la lucha de las civilizaciones es una expresión de poder. Una civilización busca dominar a las demás, eso s una lógica de todos los tiempos. Los romanos buscaron dominar en sus tiempos. Luego podemos encontrar esas expresiones a lo largo de los últimos dos mil años.
9) Si, diría que en su inmensa mayoría. Aunque hay conflictos con otro origen. Sin descuidar que lo religioso también es una relación que genera poder y es usada para intervenir en esa lucha de fuerzas por la dominación del otro. Sea este un Estado un Individuo, una Comunidad o una Nación.
10) Bueno si logras esta respuesta, más que trabajo, habrás realizado una tesis para un Nóbel.
En primer lugar habría que ver a llamas "males que sufren las sociedades en la actualidad". Si el mal es la falta de educación y cultura, único camino de la superación individual y colectiva, entonces nos pondríamos de acuerdo. Seguro que no será lo mismo si esos sobrevivientes fueran suecos o fueran congoleños.
B) Personas relacionadas a la Antropología, Sociología y la Historia en general:
A cada persona previamente seleccionada se le envió un correo electrónico con el cuestionario adjunto). Los seleccionados para contestarlas fueron: Carlos Silva (sociólogo); Rubén Tani; Sonnia Romero; Renzo Pi Hugarte (antropólogos); Carlos Zubillaga; Alejandro de Marco; Andrés Bresciano (Historiólogos).
Primer entrevistado: Rubén Tani (Profesor de Antropología Cultural de la Facultad de Humanidades).
El profesor Rubén Tani, tuvo la amabilidad de concederme una entrevista personal, en donde prefirió no contestar las preguntas por separado, sino que le pareció más enriquecedor hablar del poder en forma general.
Todo lo que sea escrito en esta entrevista fue dicho por el entrevistado, aunque por causas obvias, no serán sus palabras textuales.
A) Origen de las primeras relaciones de Poder:
Lo primero que él destaca es que uno piensa con su Mente Occidental, por lo que diría que ya existe desde las épocas de la Grecia clásica. Pero en realidad ya provienen de mucho antes. Ejemplos de ellas son la lucha por las tierras, la defensa de los territorios, etc las cuales siempre han existido. Tani citó un ejemplo que le pareció destacado, que fueron las Batallas de Alejandro Magno, quien conquistó inmensos territorios (inclusive los de Persia). Uno se puede preguntar porque ese afán de poder tan impresionante, que le permitió conquistar medio mundo. Si tomamos en cuenta la cantidad enorme de tierras, riquezas y poder político (era considerado "Rey de Reyes"), uno no entiende porque ese afán tan grande por más y más tierras. A pesar de la magnificencia de sus conquistas, murió de tan solo 33 años de edad.
Si pensáramos en cualquier tribu por más antigua que sea, encontraremos en ella relaciones de poder(existen instituciones, división de las labores en médicos-brujos, jefes, etc.). En la actualidad, es muy difícil encontrar una sociedad que no tenga ningún tipo de contacto con Occidente. Sin embargo se ha descubierto hace poco, una tribu antigua del Amazonas, que vive aislada del mundo en que nosotros vivimos. La misma está siendo observada a través de satélites y otros medios, para así evitar el contacto directo con estas poblaciones (lo que provocaría la llegada inminente de enfermedades, que el sistema inmunológico de estos aborígenes, nunca podría resistir.
Muchas veces entender culturas tan antiguas, se nos hace complicado, ya por el hecho de ser solamente orales y no escritas, por lo que recopilar información sobre ellas, es algo bastante complejo de llevar a cabo.
B) Las llamadas "Micro-relaciones de Poder" y su influencia en las sociedades pasadas y actuales:
En la actualidad, muchos consideramos que el Uruguay es un verdadero país democrático (por lo que escuchamos en discursos o por actividades que ejercemos como el Sufragio Universal, la libertad de opinión, etc.).Sin embargo, por fuera de lo que se dice, es conocido la existencia de críticas por parte de organismos internacionales como el VID o la ONU que le han comunicado al Uruguay ciertas estadísticas que no lo favorecen, esencialmente en, por ejemplo, los cargos políticos y quienes los ocupan, en donde los números indican que existen menor cantidad de mujeres que en legislaturas pasadas. Algo similar sucede con la educación (especialmente con las de nivel terciario) en donde los cargos más importantes de dichas instituciones, están ocupados en su gran mayoría por hombres. Y a nivel del alumnado, la cantidad de gente de color es muy baja e inclusive en algunas Facultades (como es el caso particular de la de Humanidades), directamente no hay, son todos de raza blanca.
A lo que se quiere llegar es que en las leyes o decretos y demás escrituras, se dice que todos somos libres, iguales, con las mismas oportunidades, etc, pero en realidad eso no es así, puesto que estos índices (que muchas veces no se dicen o no se quieren decir) así lo muestran. Por tanto el decir que hay igualdades para todos, son más bien opiniones subjetivas, ya que lo importante no es que se diga que las mujeres y los hombres o los negros y los blancos tienen todos los mismos derechos sino que lo importante es el hecho de que no es así, y son los números los que lo indican.
Es por ello que se puede considerar que en las instituciones sociales (educativas, etc), hay como paredes invisibles, que las feministas llaman: "Los Techos de Cristal", que hacen a uno pensar que puede llegar hasta cierto punto, pero en realidad no es así (puesto que hay paredes o techos invisibles que no te lo permiten). Parece que todos fuéramos libres e iguales y que en realidad podes, pero en la práctica, en los hechos, no podés. Esas son las llamadas "Micro-reglas no vistas" o las "Micro-relaciones de Poder", que uno las ignora, o mejor dicho se niega a reconocerlas, a pesar de que están ahí presentes, e influyen constantemente sobre todos nosotros (apareciendo entonces las desventajas sociales, la desigualdad de oportunidades, etc).
El asunto sería analizar cuales son los mecanismos que hacen que esto suceda y que es lo que se podría hacer para evitar que estas desventajas y demás problemas se sigan desarrollando. Por lo general, hay siempre una tendencia a decir solo las cosas buenas, obviando las malas, lo que muy a menudo se le llama: "El Doble Discurso"(una de las formas de lograr conservar el Poder, diciendo que los demás pueden llegar hasta el rango que yo estoy, o inclusive aún mas alto todavía).
Inclusive la democracia en su definición más clásica tiene este tipo de problemas. Es por ello que en algunos países como por ejemplo EE.UU., se a optado por las llamadas "Discriminaciones Positivas", en donde por ley se tiene estipulado que en el Senado debe haber determinada cantidad de mujeres (existe un número fijado con anterioridad), o en las Universidades es obligatoria la presencia de un mínimo de "X" cantidad de negros. Esto no fue muy bien aceptado al principio, pero luego se adoptó (aunque fuese de mala gana), obteniendo buenos resultados.
El problema es que en países como el nuestro, a la gente no le gusta que la cataloguen ya de por si como un grupo que tiene menos oportunidades que otro, y es por ello que no se a llegado a implantar estos mecanismos en el Uruguay, al menos por el momento. Existen ciertos autores como por ejemplo el filósofo uruguayo (hoy en día fallecido), Vaz Ferreira, que apoyaban estos mecanismos, puesto que pensaban que si no se estipulaba de antes todas estas cosas, nunca nadie las iba a cumplir.
Esas micro-relaciones de poder que la gente no quiere ver, son como una telaraña que siempre está ahí, funcionando y manteniéndose en la sociedad, provocando todo tipo de problemas, desigualdades, etc. Esto es similar a lo que Fuscó llamó: "La Microfísica del Poder". Es por ello que este autor afirma que el problema no es simplemente tomar el Poder y modificar las políticas, sino que también es fundamental el modificar los mecanismos o aparatos que nos permiten llevar a cabo cambios que repercutan para el bien de la Sociedad en su conjunto.
Por ejemplo: el Socialismo en la URSS en épocas posteriores a la muerte de Stalín, se hizo un análisis general de la nación (en política, economía, sociedad, etc.), comprobando que lo que se mostraban como bases fundamentales (la abolición de las clases sociales, etc), nunca se había cumplido y permanecían en la Sociedad: las clases sociales, el Poder Central y en cierta forma, un Capitalismo de Estado, aunque con otro nombre("disfrazado de ideologías socialistas"). Inclusive tenía ciertos parecidos con los sistemas de EE.UU., y sin embargo la idea era que fueran muy distintos, casi que opuestos, y sin embargo, no era así.
C) El sistema educativo: la institución educativa como "Aparato Ideológico del Estado" y su situación pasada y actual. Relación entre la educación y la tecnología.
Uno podría preguntarse ¿Por qué existen las escuelas? Y una de las posibles respuestas es que son como guarderías, en donde los padres ponen a sus hijos, aprenden algo y todavía les da cierto tiempo a los mayores para ir a trabajar o hacer sus actividades diarias.
El surgimiento histórico de las escuelas y del sistema tradicional (una persona adelante que enseña y otros sentados que escuchan), se formó durante la Revolución Francesa. Aquí aparecen las primeras escuelas y Universidades como institución formal (un edificio, profesores, autoridades, etc). Surge a consecuencia del pasaje que se da en Francia desde una Monarquía otro sistema, en donde la presencia de fábricas y maquinarias, necesitaba de gente capacitada para dichas labores y el problema radicaba en como lograr educar a masas tan grandes de gente (todo el campesinado), y es allí en donde surge la idea de las escuelas como institución o como Aparato Ideológico del Estado.
Ya en el 1900 o incluso antes, se pedían determinados requisitos, un cierto nivel educativo para acceder a cualquier trabajo, por más simple que éste fuese. En la actualidad, esto se sigue repitiendo, tal vez más que antes (por ejemplo para un trabajo donde no se requiere demasiado conocimiento de nada, te piden Bachillerato completo, no por los estudios que tengas, sino más bien porque al estar a ese nivel, los jefes dan por sentado que tenés cierto trato educado con los clientes, etc).
En años anteriores (en el pasado siglo), se consideraba Analfabeta a aquella persona que no sabía leer ni escribir. Hoy en día se dice que alguien no es analfabeto si además de saber leer y escribir, puede expresar ideas, comprenderlas y anexarlas tanto por escrito como en forma oral.
Analizado éste sistema educativo, comprobamos que es el mismo de hace 400 años y que no a variado demasiado (todavía existe el sistema del profesor adelante y los alumnos que escuchan). Se continua con el mismo sistema tradicional, que tal vez varíe un poco de un país a otro, puesto que los más ricos tienen más acceso a libros, etc, pero lo que llamamos "El Esquema de Cabecera", aún continua.
Entonces uno podría pensar una utopía de: ¿cómo será una escuela dentro de 150 o 200 años, si la tecnología siguiera avanzando a un ritmo vertiginoso, y llegara con más fuerza al sistema educativo? ¿Sería necesaria la presencia de un profesor?, ¿seguirían habiendo salones?
El asunto de la introducción de tecnología en las aulas educativas, es algo que ya algunos adelantados del siglo XX han tratado de implantar. Un referente fue Omar Cañan Moore, quien en los años 40 o inclusive antes, quiso introducir la máquina de escribir en las aulas. Fue en ese momento en donde entraron las discordancias entre las partes: que para que servía, que no era más que un instrumento capitalista, que era un modo de sustitución de la escritura, etc. Pero el verdadero problema es que muchas veces la gente no entiende que algo que esta fuera de su cuerpo, pueda hacer algo que lo podría hacer un ser humano. Es un elemento del Mundo Exterior, que se introduce en el aula de clase.
Ya en el 1920, aparecieron personas que en su institución educativa, fundaron un periódico("El Brenet"), mediante el cual los alumnos se mantenían ocupados buscando información elaborando textos, opinando, etc, y era algo muy positivo que permití hacer algo más que solo los deberes o estudiar porque te lo mandan hacer. Fue así que esos alumnos rompieron que el tradicional "Yo Aprendo, Yo Aprendo", ya que a través de ese periódico, tenían un contacto más estrecho con lo que era la vida real.
Por estas razones es que las computadoras pueden llegar a ser una herramienta educativa (y de hecho, ya lo son), que si se les diera un mayor interfase con el aula educativa, podría llegar a ser una verdadera revolución en lo que es la forma de aprender y educar al alumnado.
Los ordenadores, tienen un Software, en donde hay varios programas interactuando unos con otros, todos al mismo tiempo. Es más o menos similar a como funcionaría una mente humana y es por ello que ya a mediados del siglo XX, surge el concepto de la "Inteligencia Artificial" (I.A.). El funcionamiento de las computadoras, debe ser similar a como funcionaría una mente humana (estos principios, ya surgieron desde la década del 50).
El problema también radica en como la gente ve la tecnología, y muchas veces tiene como miedo hacia ella. En realidad no entiende como es que funciona, ni tampoco le interesa, y solo la usa porque no tiene más remedio que hacerlo (en la oficina, el trabajo, etc). No pueden superar los esquemas tradicionales, puesto que ya aprendieron de una determinada forma (por ello muchas veces la gente de mas avanzada edad, no entiende como los jóvenes practican ciertas actividades, que para ellos son totalmente normales, y por ello se producen los ya conocidos: "Choques Generacionales".
"Los Aparatos Ideológicos y Represivos del Estado"
Una de las figuras de estas teorías es Gramsci, un filósofo muy destacado, quien se adelantó inclusive a otros como por ejemplo Fouscou en lo que refiere a estos temas. El decía: "El problema no es el Poder del Estado, sino el Poder de sus Instituciones". Estudió, por ejemplo las Bibliotecas Populares, para así ver como funcionaba el poder en el Estado y la Sociedad Civil, cual era el rol que jugaban las instituciones en todo este tema.
Era un filósofo italiano, por lo que se encargó de estudiar como funcionaba el Estado de las sociedades civiles, dentro de su territorio, en Italia (partiendo de la base de no solo estudiar como vivía la burguesía, sino también la vida de los campesinos). Italia era un país súper dividido, en donde existía una parte Industrializada (la del Norte) y una "Tradicional" (del Sur), hoy en día esta situación no ha variado demasiado (El Norte de industrias, con ciudades como Turín, etc.; y el Sur Agrícola). Fue entonces que Gramsci se dio cuenta que no podía estudiarse la sociedad en forma homogénea, sino que había que contar con como eran las formas de vida y aspectos culturales de estas sociedades del Norte y del Sur. Los del Norte se caracterizaban por los tiempos cortos, la clara división del trabajo, etc.; en cambio los del Sur eran personas que se preocupaban más por lo Cosmológico (cuando salía el Sol, si iba a llover, etc) y lo natural (animales, plantas, cultivos, plantaciones, etc). Por ello fue que Gramsci aseveró que: "El Poder se expresa según la Cultura".
D) Reproducción continua de las Relaciones de Poder, por parte de los Seres Humanos:
El Ser Humano reproduce las mismas relaciones de poder a lo largo del tiempo.
Las mujeres son las que, en mayor parte, educan a los niños (en la actualidad no tanto por razones sociales) y les enseñan a hablar, etc a los niños varones y niñas mujeres y de cierta forma están, ya desde ese momento, reproduciendo las mismas relaciones de poder(quieren cambiar la sociedad machista, cuando son ellas las que educan a los futuros hombres de la sociedad, mientras son niños chicos). Son las feministas académicas, las que hacen este tipo de críticas.
No es que uno nazca con el poder dentro, (como si fuese un instinto). Una versión o forma de ver más francesa o marxista, diría que el ser humano, es Un Ser Racional. Además, uno siempre está en contacto con otros, y cuando éstos no están, los recordamos. Uno conoce gente y a uno lo conocen (su familia, amigos, etc). Siempre hay relaciones, y algunas teorías dicen que el ser humano, "Es un Montón de Recuerdos" (de personas que conoce, de cosas, etc).
Por último Ruben Tani dio una opinión en donde dice: "La Gente quiere creer que este país es maravilloso, pero no es así".
"No es que exista un genio maligno que quiera jorobar al Mundo entero (aunque hay gente que lo hace)". Las relaciones de Poder, son prácticas que uno hace y reproduce, que termina aprendiendo y las sigue reproduciendo, según el grado de conveniencia que le sea mejor para si mismo (por ejemplo: el que ya tiene mucho poder, siempre asegura que todos pueden llegar hasta donde el está y que lo que está haciendo no es solo para el mismo, sino como "Un Bien para la Patria", o frases por el estilo.
"No todo lo que hacemos es conciente".
Segundo Entrevistado: Carlos Silva (Sociólogo y profesor de Sociología en una Universidad de la Ciudad de México).
1) El concepto de poder en la teoría sociológica es uno de los más discutidos y de los más polémicos, por lo tanto hay que tener presente que cualquier definición puede ser complementada (o cuestionada) por otras más. Por ser una de las definiciones que más influencia ha tenido en el pensamiento sociológico, y por su carácter general, citaré la definición del pensador alemán Max Weber: "Poder significa la probabilidad de imponer la propia voluntad, dentro de una relación social, aún contra toda resistencia y cualquiera que sea el fundamento de esa probabilidad" (del libro Economía y Sociedad, editado por el Fondo de Cultura Económica, pág. 43)
Dicho de manera más sencilla: en una relación de poder una persona, grupos u organización, tiene la capacidad de imponer, generalmente, su voluntad sobre otra. Pero las precisiones son importantes: dice "aún contra toda resistencia" lo que significa que llegado el caso se cuenta con medios para superar una posible resistencia, pero también que no siempre tiene que haber resistencia.
A su vez la definición es muy general, y no señala en qué se basa esa capacidad que una persona tiene sobre otra para lograr que actúe de una determinada forma. Uno de los medios en que se piensa primero es en la posibilidad de usar la fuerza física. Es decir usar la fuerza física o su amenaza para que se actúe de cierta forma. Esta es, en muchos casos, una forma brutal de lograr que se actúe de cierta manera, a veces con terribles costos humanos. Sin embargo, esta es la forma más débil de poder. El poder funciona mucho mejor cuando se lo considera legítimo, es decir cuando se está de acuerdo con actuar de la forma en que lo señala otra persona o autoridad.
Por ejemplo, un gobierno tiene la capacidad última de usar la fuerza pública para que cumplan ciertas leyes o reglas, pero si tuviera que usar la fuerza a cada momento sería una demostración de su debilidad, no de su fortaleza. Un gobierno tiene poder cuando logra que en general las personas cumplan con las reglas porque consideran a ese poder y a esas reglas como legítimas (hoy en día por ejemplo, porque el gobierno lo elegimos por elecciones, por eso lo consideramos legítimo).
También podemos obedecer dentro de una relación de poder porque nos conviene. Por ejemplo, me conviene obedecer a mi jefe en el trabajo porque así me gano mi sueldo y porque me pueden ascender (pero también porque creo que está bien que sea mi jefe, por ejemplo, porque tiene más experiencia y conocimientos que yo). En este caso es claro que existen relaciones entre la distribución del poder y la distribución de los bienes materiales.
Ahora bien, quisiera resaltar un punto que generalmente creo que es malentendido. El poder es un medio para lograr ciertos fines en una organización social compleja y es inevitable que existan relaciones de poder. Las relaciones de poder no son "malas" en sí mismas. Hay relaciones de poder tanto cuando una persona explota a alguien en su trabajo porque esa persona no tiene otra opción para sobrevivir, como dentro de una organización humanitaria donde un grupo directivo decide cuál es el problema más importante que deben atender. Lo que es importante es discutir las fuentes del poder, cuestionarlas, para así darle legitimidad o no a cierto poder. De esta forma podemos considerar que es adecuado que los padres tomen hasta cierta edad decisiones sobre la vida de sus hijos, pero por otro lado no cualquier decisión: por ejemplo, decidir que no vayan a la escuela.
Podríamos tratar de preguntarnos siempre: ¿cuáles son los motivos que fundamentan tal o cual relación de poder? Por ejemplo, no es lo mismo la justificación de que el padre es el que manda en el hogar sobre la madre porque siempre ha sido así, que el caso de un ingeniero está a cargo de equipo que construye una obra porque es el más capacitado para hacerlo.
El tema es mucho más extenso, pero mejor pasemos a otras preguntas.
2) Como se ve en la respuesta anterior, las formas que asuma pueden ser determinantes para la vida de las personas y las características que asuman las sociedades en particular.
3)Con el hombre. Si el hombre es un animal gregario (que vive y precisa vivir en grupos, en compañía de otros), es casi inevitable que surjan relaciones de poder: a cierto nivel de organización surgirá una autoridad política, o religiosa, o simplemente para poder coordinar como cazar un animal.
4) La definición que estoy utilizando de poder refiere a una relación de tipo social, entre personas o grupos, no al control del hombre sobre los recursos naturales. Aunque en un sentido más amplio del término se puede decir que el hombre tiene una capacidad de obrar sobre la naturaleza. Esa capacidad es inherente al hombre, busca moldear su entorno para lograr sus objetivos de una forma que ningún otro animal lo hace. El uso que ha hecho de esa capacidad es hoy en día objeto de discusión y críticas.
5) Históricamente y a través de diversas culturas ha existido un relación de dominación del hombre sobre la mujer. Ha existido una distribución de tareas, recursos y capacidades para la toma de decisiones que han colocado a la mujer en una posición de subordinación al hombre. Posición que podía y puede recurrir a la fuerza física para afirmarse, pero que tenía su mayor fuerza en la creencia en el carácter "natural" de esa relación (creencia mantenida por ambos sexos). El cuestionamiento de esa "naturalidad" ha sido el punto de partida para buscar relaciones más igualitarias.
6) El poder es un medio para lograr solucionar ciertos problemas de organización para la consecución de fines.
7) Esto es un poco complejo. La política es un conjunto de instituciones sociales que tienen ciertos objetivos colectivos y el poder es uno de los medios privilegiados para organizar su consecución. Por lo tanto hay una relación clara entre política y poder. En esa capacidad de incidencia que tiene la política se puede influir a la economía, por ejemplo, regulando a través del derecho distintas formas legales o ilegales del trato económico, o cobrando impuestos a ciertos agentes económicos para distribuirlo a personas de menores recursos, etc. Por su parte, la economía puede incidir de distintas formas en la política. Los resultados de la economía pueden deslegitimar la acción de un gobierno o afianzarlo. Ciertos grupos económicos pueden buscar que gane un partido que los ayude financiando su campaña electoral, o pueden presionar para que se vote una cierta ley, se pueden establecer redes de corrupción entre grupos con fines económicos y la política (pueden ser empresarios, pero también puede ser un sindicato), etc.
8) Sí, y hay que ver su incidencia mutua: los agentes o países más ricos cuentas con los medios (sus propios recursos, entre otros) como para tener más capacidad de tomar decisiones que los favorezcan, y por lo tanto esa capacidad refuerza cierta distribución de la riqueza. En el caso de las relaciones internacionales pasa a cobrar mayor relevancia la capacidad de imposición por la fuerza entre países, tal como se demuestra en los numerosos conflictos donde es relevante considerar los intereses económicos que se persiguen (aunque también hay causas que no son económicas).
9) Tal vez no es si hay o no hay relaciones de poder lo importante (siempre las habría en juego en un conflicto), sino el tipo y la forma de resolución que tienen. Por ejemplo, si los conflictos internacionales buscaran cada vez más no solucionarse mediante la imposición por la fuerza de una de las partes, sino por normas de derecho internacional en las que se creyera como legítimas, podría haber menos conflictos sin tanta violencia. El tema es que los más poderosos económica y militarmente, tienden a no querer este tipo de soluciones mientras puedan imponerse por sus armas o por su riqueza. Sin embargo, nuevamente hay que seguir cuestionando esas formas de hacer valer el poder, por otras donde el poder de decisión de una autoridad, por ejemplo un tribunal internacional, esté basado en nuestra creencia en lo razonable de sus argumentos y no en el poderío de las armas.
10) Uno podría pensar en que se consideren todas las personas como iguales, que deliberen las decisiones que vayan a tomar así los mecanismos para nombrar autoridades o líderes, etc. Pero en realidad quisiera comentar un aspecto de la propia pregunta. La pregunta, parece suponer que hubo alguna sociedad "buena" que se hubiera perdido en algún momento y que podríamos recuperar o que podríamos crear de cero. No creo que sea así. Si pasara lo del ejemplo, esos pocos hombres y mujeres podrían emplear su experiencia cultural acumulada para buscar formas de organizarse que crean que les solucionen ciertos problemas pasados (si es que se ponen de acuerdo en porqué paso lo que pasó) , pero tendrán los suyos propios, y con el paso del tiempo también surgirán viejos y nuevos problemas y conflictos. No quiero decir que las sociedades no puedan ser "mejores" de lo que son, pueden serlo de muchas maneras, pero la sociedad ideal es sólo un horizonte a seguir, no una realidad que se vaya a concretar, y que son esos anhelos los que nos hacen ver los enormes problemas del presente y preocuparnos por su solución.
C) Personas Relacionadas a la Economía:
A cada persona previamente seleccionada se le envió un correo electrónico con el cuestionario adjunto).Los seleccionados para contestarlas fueron: Cr. Ignacio Presno Lebrero; Economista Manuel Flores.
Primer entrevistado: Cr. Ignacio Presno Lebrero.
1. Voy a referirme solamente al poder político, que está relacionado con la noción de Estado y de autoridad política. Al igual que el de familia son conceptos inherentes a la naturaleza humana por ser el hombre un ser que vive en sociedad y que se perfecciona interactuando con los demás. El hombre siempre vivió dentro de una comunidad política que tomó diversas formas, actualmente le llamamos Estado. Éste es imprescindible para el desarrollo humano y para la satisfacción de ciertas necesidades que las sociedades intermedias no pueden cumplir.
La autoridad política es un instrumento de integración y conservación de la sociedad. El poder político relaciona al súbdito con el gobernante y compromete a éste actuar racionalmente en pro del bien común y en un marco de respeto a la libertad de los gobernados. No solo proviene del afán de dominio del que manda sino de la adhesión de quienes han de obedecer y eso implica la creencia en la legitimidad entendida como reconocimiento de cierta superioridad para gobernar. Como la sociedad actual es compleja, el poder está distribuido en muchas personas que actúan desde distintos puestos y organismos del Estado. Es muy importante el papel integrador de los partidos políticos en las democracias actuales porque tienen sentido de empresa colectiva y son ámbitos de ideas y propósitos comunes a llevar adelante.
El poder político tiene como dos elementos que llamamos:
a) Auctoritas. Significa el prestigio moral, supone la lícita posesión de los medios para gobernar.
b) Protestas. Hace referencia a la fuerza coercitiva que se necesita para ejercitar el poder.
2. Ver arriba
3. Existió siempre desde el primer día.
4. El hombre tiene un cierto dominio sobre los demás bienes de la naturaleza que puede ejercer en la satisfacción de sus necesidades vitales pero respetando el orden y el equilibrio propio de la misma.
5. Creo que las relaciones entre los dos géneros – hombre y mujer — a lo largo de la historia no pueden simplificarse como una relación de poder del hombre sobre la mujer.
6. La pregunta es para un psicólogo. Son 2 facetas del mismo afán.
Encuesta para Estadística
En esta parte del trabajo, me ha parecido interesante realizar una sencilla encuesta para de alguna forma lograr tener una pequeña estadística sobre lo que la gente (el Folklore en su estado más puro), opina sobre el tema del poder, obviamente que limitándose solamente a responder las preguntas estipuladas en dicha encuesta. Las mismas son bastante directas y de múltiple opción, no dejando demasiadas posibilidades al que va a responder (para luego poder llevar a cabo la estadística, es necesario tener varias respuestas a una misma pregunta, pero no demasiadas, para así luego lograr un buen trabajo, a partir de los datos obtenidos).
En total, son 6 preguntas, cada una con sus propias opciones de respuesta, en donde siempre estará presente la posibilidad de no responder.
En cuanto a los datos de la persona que responde, quedaran en el total anonimato, a excepción de el sexo de la misma (masculino o femenino), para así tener una Estadística más elaborada (estudiando según el género, que respuestas han sido más comunes o cuales no lo han sido.)
La Encuesta se llevará a cabo en 4 Liceos del departamento de Montevideo, Uruguay. Los mismos son: Liceo Nº 4 "Juan Zorrilla de San Martín"(del barrio Parque Rodó); Liceo Nº 28 "Purificación"(del barrio Pocitos); Liceo Nº 11 "Bruno Mauricio de Zabala"(del barrio del Cerro) ; Liceo Nº 10 "Dr. Carlos Vaz Ferreira"(del barrio Malvín).
Cuando se obtengan todos los datos necesarios, se procederá a hacer una Estadística, lo más completa posible.
En la siguiente carilla, se muestra la encuesta que será entregada en todos los lugares antes descriptos, lista para ser respondida.
Edad: Sexo: Fecha:
Encuesta sobre El Poder en el ámbito Político-Económico:
La misma se realiza con el único fin de integrar una futura estadística, que estará formando parte de un trabajo monográfico de 4º año, el cual está siendo elaborada por quien escribe, Andrés Di Paolo. Desde ya les agradezco el estar leyendo estas líneas y estar colaborando con la realización de dicha monografía.
*Elija la opción que mejor le parezca, señalando con una cruz a la derecha de la opción elegida.
1) La palabra "PODER", la identifico más con el ámbito de:
a) La Política. e) En otro ámbito, que es el …………….
b) La Economía. f) En ningún ámbito.
c) Los Conflictos Bélicos. g) No sabría que contestar.
d) La Educación.
2) En la actualidad, la situación de la mujer en relación a la del hombre diría que es de:
a) Superioridad. c) Inferioridad. e) Otra.
b) Igualdad. d) No sabría que contestar.
3) En su opinión, ¿Es la Política quien rige los asuntos económicos o la Economía quien rige los asuntos políticos?
a) La Política es quien rige a la Economía. c) Ninguna rige sobre la otra.
b) La Economía es quien rige la Política. d) No sabría que contestar.
4) En su opinión: ¿Es fundamental la existencia de relaciones de poder en las sociedades humanas?
a) Si. c) En mi opinión, no existen relaciones de poder.
b) No. d) No sé.
5) Para usted la Discriminación de una persona a otra es:
a) Un mecanismo de autodefensa humano.
b) Una forma de agredir a otro, sin razón aparente.
c) Una manera de evitar ser agredido por otros.
d) Para mí, no existe la discriminación entre seres humanos
e) No sabría que contestar.
f) Otra.
6) Para usted, El Poder es:
a) Un mecanismo del hombre para obtener lo que quiere.
b) No fue ideado por el hombre, es un instinto que vive siempre en el ser humano.
c) Una necesidad para sentirse bien consigo mismo.
d) En mi opinión el poder no existe.
e) No sabría que contestar.
f) Otra.
Como se procedió para llevar a cabo esta parte del trabajo:
Luego de decidir a que liceos se iba a concurrir, se llevaron el número necesario de encuestas impresas (20 por cada liceo elegido) y se las entregó al azar a alumnos de dichas instituciones. Cabe destacar la excelente aceptación por parte de los entrevistados, que al ver la propuesta se sintieron (al menos la gran mayoría), interesados en leerla y contestarla.
Además de todo lo dicho anteriormente, se procedió a confeccionar las siguientes cartas de presentación para informar a las respectivas direcciones de cada liceo sobre cuales eran las intenciones de dicha encuesta.
Montevideo, 15 de Setiembre de 2006
Sr. Director del Liceo Nº 4 "Juan Zorrilla de San Martín"
Barrio: Parque Rodó.
Presente
Por la presente me dirijo a Ud. para solicitarle tenga a bien disponer la distribución de la encuesta que le adjunto a ésta.
La misma es parte importante de un trabajo monográfico que realizo para la asignatura Crítica de los Saberes.
La encuesta está dirigida a los alumnos de 4º, 5º y 6º años, los centros educativos seleccionados son: el Liceo Nº 28, Liceo Nº 10 , Liceo Nº 11 y el que Ud. dirige.
La idea es repartir al azar la cantidad de 20 encuestas entre el total de los alumnos de los tres niveles mencionados ( 20 encuestas por centro de enseñanza).
El fin de ésta es realizar una estadística con los datos recabados, por lo tanto la información proporcionada será de carácter anónima.
En lo posible los datos deberían estar recabados para el 26/09/2006.
Agradeciendo su disposición lo saluda atte.
Andrés Di Paolo
4º 2
Prof. de Crítica de los Saberes:
Gabriela López.
Montevideo, 15 de Setiembre de 2006
Sr. Director del Liceo Nº 28 "Purificación":
Del barrio Pocitos.
Presente
Por la presente me dirijo a Ud. para solicitarle tenga a bien disponer la distribución de la encuesta que le adjunto a ésta.
La misma es parte importante de un trabajo monográfico que realizo para la asignatura Crítica de los Saberes.
La encuesta está dirigida a los alumnos de 4º, 5º y 6º años, los centros educativos seleccionados son: el Liceo Nº 4, Liceo Nº 10, Liceo Nº 11 y el que Ud. dirige.
La idea es repartir al azar la cantidad de 20 encuestas entre el total de los alumnos de los tres niveles mencionados (20 encuestas por centro de enseñanza).
El fin de ésta es realizar una estadística con los datos recabados, por lo tanto la información proporcionada será de carácter anónima.
En lo posible los datos deberían estar recabados para el 26/09/2006.
Agradeciendo su disposición lo saluda atte.
Andrés Di Paolo
4º 2
Prof. de Crítica de los Saberes:
Gabriela López.
Montevideo, 15 de Setiembre de 2006
Sr. Director del Liceo Nº 10 "Dr. Carlos Vaz Ferreira":
Del barrio Malvín.
Presente
Por la presente me dirijo a Ud. para solicitarle tenga a bien disponer la distribución de la encuesta que le adjunto a ésta.
La misma es parte importante de un trabajo monográfico que realizo para la asignatura Crítica de los Saberes.
La encuesta está dirigida a los alumnos de 4º, 5º y 6º años, los centros educativos seleccionados son: Liceo Nº 28, Liceo Nº 4, Liceo Nº 11 y el que Ud. dirige.
La idea es repartir al azar la cantidad de 20 encuestas entre el total de los alumnos de los tres niveles mencionados (20 encuestas por centro de enseñanza).
El fin de ésta es realizar una estadística con los datos recabados, por lo tanto la información proporcionada será de carácter anónima.
En lo posible los datos deberían estar recabados para el 26/09/2006.
Agradeciendo su disposición lo saluda atte.
Andrés Di Paolo
4º 2
Prof. de Crítica de los Saberes:
Gabriela López.
Montevideo, 15 de Setiembre de 2006
Sr. Director del Liceo Nº 11 "Bruno Mauricio de Zabala"
Del barrio del Cerro:
Presente
Por la presente me dirijo a Ud. para solicitarle tenga a bien disponer la distribución de la encuesta que le adjunto a ésta.
La misma es parte importante de un trabajo monográfico que realizo para la asignatura Crítica de los Saberes.
La encuesta está dirigida a los alumnos de 4º, 5º y 6º años, los centros educativos seleccionados son: el Liceo Nº 28, Liceo Nº 10 , Liceo Nº 4 y el que Ud. dirige.
La idea es repartir al azar la cantidad de 20 encuestas entre el total de los alumnos de los tres niveles mencionados (20 encuestas por centro de enseñanza).
El fin de ésta es realizar una estadística con los datos recabados, por lo tanto la información proporcionada será de carácter anónima.
En lo posible los datos deberían estar recabados para el 26/09/2006.
Agradeciendo su disposición lo saluda atte.
Andrés Di Paolo
4º 2
Prof. de Crítica de los Saberes:
Gabriela López.
Paso 4:
En esta parte del trabajo, se nos pide que relacionemos la investigación con el ámbito del poder en general. Esto es algo que ya se ha hecho en el paso anterior, a base de preguntas que nos fueron llevando más hacia el problema del poder en general. Incluso las encuestas y estadísticas posteriores, nos han dado un marco más amplio y definido sobre el tema del poder de una forma más globalizada.
Lo que se debe tratar de responder (si es que es posible, si tengo las suficientes herramientas y seguridad para hacerlo), es la última de las preguntas, formulada en el paso anterior.
Yo me inclinaría más por decir que no es un instinto del hombre, puesto que en épocas muy antiguas, muchas de las relaciones de poder que hoy existen, aún no se manifestaban. Una que me parece elemental de destacar es el buen contacto que había entre el hombre y la naturaleza en donde el primero vivía en armonía con el segundo.
En mi opinión, las primeras relaciones de poder vienen acarreadas con el problema del género, en el momento en que los hombres salen a hacer determinadas actividades, que las mujeres no hacían(los hombres a cazar y las mujeres a tener los niños y cuidarlos, puesto que sino la especie humana estaba predestinada a desaparecer). Es esa capacidad de concebir, de tener un hijo, la que le da a la mujer un privilegio que el hombre no puede tener y tal vez sea por ello que comienza a darse esa relación de poder: Por temor hacia alguien que se sabe que es elemental para la existencia de todos como es la mujer. Y digo esto porque ya en épocas milenarias estos problemas estaban presentes (la mujer era y es la única que puede concebir un hijo, por lo que el hombre depende de ella en todos los aspectos).
Tal vez no en etapas tan atrás, pero si unos siglos después el problema o temor del hombre sobre la identidad del niño (quien era su padre biológico), provocó esa diferenciación entre lo que el hombre hacia y lo que podía hacer la mujer. Quizás esto sea otra razón por la cual el hombre "salió de la casa" y la mujer quedó durante siglos "dentro del hogar", haciendo otras cosas (cuidar a los niños, etc.) y privada de otras muchas (goce sexual, etc.).
Hoy en día, vemos que la posición de la mujer a variado en menos de 2 siglos de Historia, pero no se si de la mejor forma, puesto que lo que en realidad esta haciendo es reproducir los mismos errores que el hombre ha hecho a lo largo del tiempo (trata de "pasarle por encima", hacer lo mismo que le han hecho en todos los siglos anteriores). Lo que nunca se piensa verdaderamente es: ¿Qué pasaría si existiera una verdadera igualdad entre los géneros?. No hablo de lo que hoy en día decimos "Igualdad"(ante la Ley, etc.), sino una verdadera igualdad entre los hombres y mujeres de todo el Mundo. Es algo que hasta nos suena utópico o muy difícil de lograr, pero tal vez sería el paso inicial para acabar con los grandes problemas que se sufren en nuestras sociedades, puesto que en lo que a mi respecta, la "Discriminación" es lo básico, la madre, el virus elemental para que se desarrollen las relaciones de poder de cualquier tipo. Y si existiera una verdadera igualdad de género, se llegaría a dar un paso de gigante en lo que respecta al tema de "La Discriminación a Nivel Mundial".
Por tanto, se podría considerar que las relaciones de poder de los seres humanos se dan en muchos ámbitos (por no decir en todos) y para que existan debe siempre aparecer un o varios factores que así lo determinen. Desde mi punto de vista La Discriminación y el Temor, son pilares básicos para la presencia o mantenimiento de distintas relaciones de poder. Con la Discriminación, encontramos muchos ejemplos y la misma siempre tiene una misma finalidad: criticar al otro para evitar que yo sea criticado, por temor a que otro llegara a hacer lo que yo hago a los demás. Y con el asunto del Temor, hay un ejemplo clave y muy influyente(a parte del ya visto, relacionado con el problema del género), como es el de la relación del Hombre con la Naturaleza. La dependencia total sobre ella (para alimentarse, etc.), y la falta de adaptación de "capacidad instintiva", (como si la tienen los animales y plantas) , provocan en el hombre una sensación de temor, que para suplirla, debe trata de dominar la Naturaleza, de vivir lo más aislado de ella, tanto como le sea posible ("crear su propia patria artificial") y así sentirse seguro de si mismo, autosuficiente, llevando una vida que aunque pudiera no ser más que una mentira o una ilusión, le permite vivir de una forma más confortable y cercana a sus intereses (un hogar, familia, alimentos, etc.).
Finalmente, tomando un camino y desechando el otro, diremos que El Poder no es un instinto del Hombre, sino que es más bien una herramienta para obtener lo que necesita, para sentirse bien consigo mismo y es aquí en donde nos damos cuenta lo importante que es definir el poder como lo haría un buen diccionario filosófico, en donde se muestra (en una de sus tantas definiciones) al "Poder como Posibilidad".
Paso 5:
En esta última instancia se debe elaborar la tesis final sobre todo lo elaborado, problematizado, cuestionado e investigado en los pasos anteriores, por lo cual la mejor forma de hacerlo es a través de preguntas concretas que defiendan mi tesis, que se basaba en ver al Poder en General como una Posibilidad, como un camino o meta puesta por el hombre como mecanismo para obtener lo que quiere, lo que necesita, pero sin llegar nunca a ser un instinto(y en el caso que lo fuera, no habría nunca una opción al cambio, puesto que irremediablemente se seguiría repitiendo la misma constante una y otra vez, en forma interminable).Uno de los puntos básicos en los cuales me basé para realizar esta afirmación(que no tiene porque ser verdad absoluta, puesto que puede llegar otra persona que diga lo contrario o algo distinto dando argumentos más acabados o fundamentados que los aquí descriptos), es en considerar que muchas de las relaciones de poder que vemos hoy en día a nuestro alrededor, hubo un tiempo en la historia del hombre en que esas constantes no se mantenían, ni siquiera existían, y particularmente me refiero a la relación de poder entre el Hombre y la Naturaleza que en un tiempo muy atrás en el la historia(en la Prehistoria), no se daba, puesto que ambos vivían en un armonía que hoy en día ha desaparecido y es uno de los principales problemas que nosotros y más aún las generaciones futuras tendrán que enfrentar (a causa de la contaminación ambiental, la falta del agua dulce, etc.).
Por último, hay una constante que es vital para que exista cualquier relación de poder humana, y me estoy refiriendo a la presencia de "La Discriminación" como elemento fundamental para que las mismas puedan sustentarse y permanecer en el tiempo. Refiriéndome a esto, quiero destacar una de las quizás peores relaciones de poder que ha visto la humanidad (que podría llegar a ser el origen de muchas otras relaciones de poder y problemas que sufren las sociedades actuales) y la misma es: "La Relación de Poder entre el Hombre y la Mujer". Digo que podría llegar a ser "el germen que afectó a todo el resto", puesto que, en un primer momento, esto significa de entrada la división de toda la sociedad mundial en 2 partes (por género) y eso ya es un verdadero problema. Y en segundo lugar, si nos pusiéramos a pensar, cualquier ámbito, institución o lo que sea de este mundo, desemboca en la relación del hombre y la mujer, puesto que así están estructuradas nuestras sociedades(al menos las Occidentales). Si analizamos veremos que cualquier persona antes de llegar a la sociedad en su conjunto, pertenece a un núcleo afectivo mucho más pequeño, pero no por ello deja de ser menos complejo, como lo es La Familia. Allí es donde uno aprende a hablar, a querer, a relacionarse con personas (sus familiares), en otras palabras, Adquiere Su Identidad. A su vez la familia (en la estructura tradicional y que aunque en algunos casos no se cumpla, igualmente existe, quizás más dividida) de una persona, siempre hay un padre y una madre(o de lo contrario, al menos una figura paterna y otra materna). Y así volvemos nuevamente a la relación entre el hombre y la mujer, que desde que nos formamos, desde nuestro núcleo familiar inicial, ya se encuentra presente.
Si fuéramos de lo general a lo particular, llegaríamos a exactamente lo mismo:
El Planeta Tierra-La zona Occidental del Mundo-América-Cono Sur de América Latina-Uruguay-Montevideo-Pocitos(o el departamento y barrio en que cada uno vive)-El Hogar de uno-Su Familia-Su Padre (Hombre) y su Madre (Mujer).
Dicho todo esto, pasaremos a las preguntas:
1) Si el poder fuera un instinto del hombre: ¿se podría hacer algo para evitar que se siguieran dando algunas relaciones de poder?
2) Cual será la causa inicial que llevó a esa relación de poder entre el Hombre y la Mujer?
3) ¿Qué cambios habría si existiera una verdadera Igualdad entre los Géneros y cuál sería el mecanismo que permitiría que esa igualdad pudiera en verdad darse en todos los ámbitos?
4) ¿Cómo influyen la Discriminación y el Temor en las relaciones de poder en general?
5) Si existiera la posibilidad…¿qué sería lo primero a cambiar(si es que eso es posible) para evitar la presencia de ese "germen inicial" que provoca la aparición de relaciones de poder que se prolongan a lo largo del tiempo?
Para Finalizar, culminaremos con la segunda parte de este último paso, en donde aparece el aspecto creativo de este trabajo. Se procederá a realizar una Alegoría en donde a través de un diálogo entre dos personajes ficticios, se mostrará un Mundo en donde la constante analizada en estos últimos pasos no exista en ningún ámbito.
En este diálogo, interactúan dos personajes: Carlos (C) y Pablo (P).El primero trata a través de lo que sería la "Mayéutica Socrática" de llevar al otro a reconocer que no es necesariamente el poder la herramienta para obtener las cosas, para avanzar en la vida, sino que es la mayor Igualdad y Tolerancia entre los seres humanos lo que facilitaría la llegada de cambios profundos y verdaderos, que permitirían a su vez comenzar un camino que lleve a solucionar los más grandes problemas que aquejan a las sociedades del mundo hoy en día. Para ello, Carlos le describirá a Pablo lo que sería un Mundo sin relaciones de poder, para que así, a base de preguntas bien redactadas, este último personaje pueda llegar por si solo a la idea que Carlos quiere transmitirle, para luego decidir si concuerda o no con ellas.
C: ¡Hola Pablo como andas che! …. Bueno…. por la cara veo que nada bien. ¿Cómo te fue en el trabajo?
P: Horrible, espantoso. Me pasé todo el día fregando pisos y limpiando retretes para que luego venga el desgraciado del jefe y me diga que consiguió otro empleado más joven y que le paga un poco menos que a mi…. En otras palabras ¡¡me despidió descaradamente!
C: ¡Bueno che no te calentés! Ya va a aparecer algo mejor… no te me desanimes Pablito!
P: La verdad, te envidio loco. Siempre estas tan sereno y tranquilo… No tenés un peso pero igual estas contento….
C: Vos tenés que tratar de hacer lo mismo Pablo… ¡no te me vayas a enfermar por favor!
P: y bueno… que queres que le haga, todo el día limpiando para nada, ba que para nada… para agarrararme tremenda calentura con un tipo que es tan desgraciado como yo y me hecha de esa forma. Que descaro, que terrible….
Y si, es así la vida…. como dicen por ahí, "El que sabe, sabe y el que no es jefe". No hay caso che, el que tiene más poder, siempre te pisa la cabeza y puede llegar más alto….
C: Para Pablito para… pensá un segundito…. Vení, calmate un cacho y sentate por acá, cerquita mío… ¡me pones nervioso dando tantas vueltas, vas a terminar haciendo un hoyo en el piso! Escúchame te voy a hacer una pregunta…. ¿Según vos sin un mínimo de poder no podés llegar a nada de lo que tengas como meta?
P: por supuesto que no… Mírame a mi…. quiero tantas cosas, y sin embargo no tengo más que esta ropa y esta bicicleta sin frenos.
C: Pero entonces según tu ¿Solo algunos tenemos la ventaja de nacer con más poder o es algo que también se puede adquirir?
P: y bueno… hay algunos que ya nacen con algunas ventajas y otros que obtienen poder de forma vil o por puro y sano esfuerzo.
C: ¿Entonces puedes afirmarme según tu postura que para tener una vida medianamente confortable, es elemento vital el tener poder sobre otros?.
P: ¡pero y claro!. Si no lo tenés no podés tener un buen trabajo ni tampoco ganar mucho dinero. Desde mi punto de vista, el que tiene más guita puede vivir mejor y ser mucho más feliz que el que no tiene un peso.
C: ¿Pero entonces, según tus palabras, es más feliz o al menos tiene más probabilidades de serlo aquel que tenga más poder?
P: Eso exactamente, tú lo has dicho.
C: ¿Entonces según tú, mi querido Pablito, es elemental la presencia y la obtención de poder para llevar una vida en donde se puedan cumplir nuestras metas?
P: Tú lo has dicho nuevamente.
C: ¿No te parece que es más importante estar bien con uno mismo, en condiciones de igualdad con los demás, que gozar de un mayor poder que otros?
P: Lamentablemente Carlitos, no puedo pensar de esa forma, puesto que para uno llegar a sus metas en esta sociedad tan complicada, no hay lugar para los que piensan de esa forma….
C: Ya veo… Che, ya que te echaron y no tenés nada que hacer, al menos por hoy, te propongo que tratemos de imaginar un Mundo en donde todo esto que hoy esta pasando, todas estas relaciones de poder no aparezcan ni se reproduzcan en ningún momento. ¿Te parece bueno?
P: Y bueno dale… esta bastante interesante la propuesta.
C: Comencemos….. Me parece bueno imaginar como hubiera sido la situación que te pasó hoy si viviéramos en esta "Sociedad Utópica". ¿Qué te parece que podría haber sucedido?
P: y bueno, si no hay relaciones de poder en ningún momento, tendría que haber igualdad entre todos, por tanto no hubieran abusado nadie de su autoridad, ya que esta no puede existir, ya que si no habría un superior y otro en un menor rango y por tanto eso sería una clara imposición de poder, el cual no puede existir en este supuesto.
C: Entonces…. ¿Te hubieran echado y humillado como te hicieron hoy que por poco te viene un ataque de la calentura que tenías?
P: Viéndolo de esa forma, claro que no hubiera sucedido.
C: Por otra parte, tu mismo dijiste que en esta sociedad utópica, debería haber "igualdad entre todos". ¿Aún sostienes esa idea como verdadera, al menos en este Mundo supuesto?
P: Totalmente.
C: Entonces contéstame esto otro: ¿si todos viven en absoluta igualdad, no serian mejores sus vidas?, porque si esto fuera así no estarían discutiendo, como si sucede en nuestra sociedad, sobre quien es el que está mejor vestido, quien es el que gana más plata o quien es más feliz por lo que tiene, ya que todos al ser iguales, tienen las mismas posibilidades de vivir una vida feliz.
P: Concuerdo plenamente con lo que dices. Viéndolo de esa forma todos seriamos más felices.
C: Y continuando con esta idea…. si no miráramos la felicidad como algo traducido a tener más poder ¿No lograríamos llegar a la esencia de este sentimiento, es decir al placer verdadero de sentir felicidad y no esa felicidad que sentimos de a ratos muy cortos en estos días en que vivimos?
P: Concuerdo, mi amigo Carlitos.
C: Ahora contéstame esto otro: que es mejor para ti: ¿sentir un sentimiento de cualquier tipo, como es este el caso el de la felicidad, como algo pasajero y sin llegar nunca a ser absoluto, o sentir la verdadera esencia de dicho sentimiento?
P: Obviamente que la esencia, claro está.
C: Y entonces analizando todo lo que estuvimos diciendo, ¿no es el camino del poder el que te lleva a sentir las cosas por la mitad o a nunca tener algo totalmente, sino que siempre va a faltar algo más?
P: Si, tienes total razón. A veces uno quiere algo y cuando lo tiene quiere otra cosa, para muchas veces tratar de llegar a sentir una mayor felicidad, pero sin nunca llegar a alcanzarla verdaderamente.
C: Y si continuamos con esta idea: ¿No te parece que es la esencia del sentimiento el que te permite, al menos en el caso de la felicidad, disfrutarlo en su mayor plenitud?.
P: Concuerdo totalmente con lo que dices.
C: Ahora dime, según lo que tu mismo ya me has dicho: ¿No es a través de la igualdad y la no presencia de relaciones de poder que podemos llegar a la esencia de esos sentimientos, es decir a "no ser feliz de a medias", o cosas por el estilo?.
P: Ahora que me lo decís Carlitos querido, veo que tenés mucha razón.
C: Y bueno, si entonces para llegar a la esencia de un sentimiento, como hablamos en este caso de la felicidad, no se requiere de la presencia de relaciones de poder, sino de mayor igualdad entre todos nosotros…. ¿Qué crees ahora de la necesidad imperiosa de tener poder para ser feliz totalmente?.
P: Que es todo lo contrario, debemos tratar de ser más igualitarios y tolerantes unos con los otros, no haciendo nuevas relaciones de poder, sino tratando de hacerlas desaparecer…… Pa´ loco, gracias Carlitos, me abriste la cabeza de una forma que nunca jamás había pensado que podría lograrlo.
C: No me tenés que agradecer a mi Pablito, sino a vos mismo, ya que vos solo llegaste a esa idea…. Yo solo te dí el primer empujoncito.
Conclusión Final respecto a la frase de Portada
Como se dijo al principio, se pasará a responder la interrogante planteada:
En esta frase, el filósofo Thomas Paine hace referencia a que son los hombres(todos nosotros), los que tenemos "El Poder necesario para volver a construir al Mundo"; por lo que si tomamos en cuenta las conclusiones obtenidas en este trabajo, en donde tomamos al Poder "como posibilidad" y no viéndolo como una necesidad básica del hombre, sino como una constante que el mismo se impone para de alguna forma guiarse en su vida (para poder cumplir sus objetivos, planes, etc), llegaríamos a la conclusión de que la frase de portada se contrapone a todo lo que fue trabajado en esta producción filosófica. Por ello, es que a modo de lo que sería un "epílogo" en una novela, yo pienso que la frase redactada, quedaría a la par de lo escrito en este trabajo, si tuviera unos signos de interrogación al principio y final de dicho enunciado.
Dicho esto, deberíamos pensar cada uno de nosotros (puesto que todos somos seres humanos), que el hombre no es que tenga "el poder" de volver a construir el mundo, ya que dicho de esta forma, estaríamos haciendo lo mismo que ocurre hoy en día, en donde todo lo que nos rodea, en cualquier ámbito, siempre existe una relación de poder. Si lográramos que todo fuese más igualitario (sin siempre existir un superior y otro inferior), sería un comienzo en ese proceso de acabar con los problemas que más aquejan al Mundo. No creo que el camino sea a través de la imposición de poder puesto que es eso lo que ha pasado a lo largo de toda la historia (ya lo vemos en el momento en que Sócrates antes de su muerte, advirtió que el hombre estaba desviándose hacia el camino del poder, dejando de lado el crecimiento en cuanto a los valores y las virtudes, el desarrollo del "Alma").
El camino sería más bien tratando de eliminar esas relaciones de poder, y lo mejor seria empezar por las grandes relaciones de superioridad-inferioridad, comenzando por: La relación de poder entre el hombre y la mujer, que ha separado a la raza humana en dos mitades bien diferenciadas. Si hubiera allí una verdadera relación de Igualdad, todo lo demás podría solucionarse de mejor forma, puesto que es la relación entre el hombre y la mujer la base de todo lo demás. Es el primero de los pasos para formar una Familia, que es el primer núcleo social que nos rodea, por lo que lo más adecuado sería empezar desde ese punto, para así ir avanzando en todo lo demás.
Autor:
Andrés Di Paolo
4º2. Nº lista 6.
Profesora: Gabriela López.
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