Para mayor eficacia, se decidió que el funcionamiento del Banco debía estar a cargo de personal rentado, no atendido por directivos voluntarios, designándose Gerente a David Porto y Tenedor de Libros a Konijevsky.
En sus distintas sedes funcionaban al mismo tiempo una Sinagoga y Beth Midrash * y una Biblioteca. León Halpern fué un influyente impulsor de esta Sociedad, amén de co-fundador. En 1926 fué su primer presidente formal, siendo Secretario Moishe Lisman. 40
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40 " A lo largo de cinco años fué Isaac Sapiro presidente de la Sociedad…en Octubre 1927 creamos una Caja de Préstamos. A partir de aquí la Caja se desarrolló como entidad bancaria. Se creó un fondo de ayuda para paisanos carenciados, enfermos, etc, otorgando por única vez una ayuda de $5.oo. Se creó una Comisión de Cultura con Boris Epstein y Jane Meierovich. Actualmente tenemos 120 socios activos (1933). Funciona diariariamente una sinagoga (" Tiferet Israel" ), con tres minianim *, siendo gabay * Aron Sapiro." (16) Jun 18, 1933. León Halpern
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Una de las primeras comisiones la presidió Gregorio Schwartz, con León Halpern, Boimwasser, Moishe Lisman, Ignacio Montag, Dubinsky, Sanelevich, Boksembaum, Szraier.
La Sociedad Judeo-Lituano/ Letona estableció la sinagoga ( Rio Negro 1124), llamada "Tiferet Israel" *. En Mayo de 1930 convocaron a rezos con motivo de Shavuot * (del 1 al 3 de Junio). En Noviembre, en una carta– protesta relacionada con la provisión de carne sospechosa de no ser Kosher * figura también la "Tiferet Israel" * con las firmas de Pinjas Sheinker e Israel Dov Glezer. (17) Nov 21, 1930. En Julio 1934 ya en Julio H. y Obes 1120, funcionaba diariamente, amén dictarse clases (sihurim *) de Mishná * y otros Tratados.
La Sdad Lituano/ Letona realizó actividades socio-culturales, para cuya difusión editó un bimensuario "Land un Lebn" (Pais y Vida). En Julio 1932 apareció el Nº 3 (1er. Año). Su función era "Diario bi-Mensual para Cuestiones Sociales, Literatura y Política". De sus páginas surge que la Sociedad intervenía activamente en la vida comunitaria, con gran interés en la Kehilá, donde pujó en elecciones con candidatos propios. (En las elecciones de la Kehilá reunificada (1932) su Lista fué encabezada por Isaac Sapiro y José Asiner).
Recibía a emisarios culturales venidos desde Europa (1932, Zalmen Raizen), se involucró en la Sección local de IWO *; difundía actividades artísticas ("Otelo"de Shakespeare, por Adler y Zand, Teatro "Albeniz", 1932), adhirió a la obra de la Sociedad de Damas Israelitas de Ayuda (Froien Shutz Farain).
No se conoce fecha de cese de actividades del Bank-in-Tsenter, pero no puede haber superado 1939, habida cuenta de las insalvables dificultades bancarias de la época.
Fueron impulsores del Litvish/ Letisher Yidishn Farband in Montevideo (Sdad. Isr. Lituano/ Letona) y/o simultáneamente de su Banco (hay una confusión por el entrecruzamiento de nombres/ autoridades): 41
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41 Najman Aliskevich, José Asiner, Jaime Balter, Eljanan Moshé Baril, Abraham Bokser, Brisgal, Buchbinder, Burstein, Israel Burstin, Adolfo Cohen, Abraham Derfel, Boris Epstein, Bernardo Felscher, Abraham Frujtman, Gamzu ?, Nathan Goldenberg, M. Gutenmajer, Abraham Halpern, León Halpern, Hauser, Joelsohn, Baruj Joffe, Jaim Joffe, Elias Jotimliansky, A. Kahn, Jaim Katz, Pablo Krupin, José Kuszner, Samuel Kuznitzky, Libeskind, Moishe Lisman, Jaime Lubetkin, Teodoro Margulies, Bernardo Milnitzky, David Porto, José Rubinstein, Isaac Sander, Isaac Sapiro, Mordejai Sapiro, Gregorio Schmidt, Max Schor, Gregorio Schwartz, Shejter, J. Shprecher, M. Silber, Sholem
Staroszevsky, Yeshaiahu Tevelev, Moishe Tziser, Triebwasser y otros.
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Las sedes donde funcionaron la Sdad. Lituano/ Letona y/o su Banco, que a veces coincidian, fueron: 42
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42 1925 (fundación) Guaviyú 2633.
1926 Mayo. Ibicuy Nº 1122."Yidishe Lai un Szpor Case in Tsenter fun Montevideo"
1928 Setiembre. Maldonado Nº 823. Domicilio legal, según Estatutos (15) Set 21, 1928
1928 Setiembre. Rio Negro Nº 11.4 (?) (15) Set 7, 1928
1930 Mayo 31. Rio Branco 1215. (17).
1931, en Durazno 1067.
1934, Julio Herrera y Obes 1120 (17)
1935 Marzo el Banco opera en Julio Herrera y Obes 1120 (Credit-Bank ). (18) Mar 26, 1935
1939. En Noviembre, la Sec. Banco de la Sdad. Lituano/ Letona opera en la calle San José 869
1945. El Hilfsfarban fun Litvish/ Letishe, se traslada a Maldonado 987
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5. 7
El laureado físico Albert Einstein * tras cumplir una invitación de la Facultad de Ciencias de la Argentina para dictar conferencias, visitó Montevideo, donde arribó en Abril 24, 1925.
Fué recibido en el Puerto por delegaciones de la Presidencia de la República, Ing. José Serrato, del Rectorado de la Universidad, del Decanato de Ingenieria y de Arquitectura, de la Sala de Profesores de Ingeniería de la Asociación Politécnica, del Centro de Estudiantes de Ingeniería, de la colectividad judia del Uruguay.
Rehusó la locomoción y el hospedaje oficial en el Parque Hotel, ya que había resuelto aceptar la hospitalidad de Naum Rosenblat (con residencia en la Av.18 de Julio) donde recibió un nutrido número de delegaciones.
El sábado 25, paseando con Rosenblat por la Av. 18 de Julio, se topó casualmente con el filósofo uruguayo Carlos Vaz Ferreira, con quien, sentados en la Plaza de los Treinta y Tres mantuvieron un cordial e histórico intercambio de ideas filosoficas en francés.
El mismo día el Ateneo de Montevideo le ofreció su Sala; fué visitado por el embajador alemán y recibió a una delegación de la colectividad judia. En la tarde dictó su primera conferencia del ciclo en Uruguay, en el Salon de Actos de la Universidad, cuya capacidad fué colmada, incluyendo pasillos. (Se estimó la asistencia de tres mil oyentes por conferencia). Siguió a la noche una función de ópera en el Solis, en honor a Einstein.
En la residencia de Rosenblat se abrieron las puertas para el periodismo, donde recibió a la prensa y a un cronista de un diario de Buenos. El lunes 27 Abril visitó en Bella Vista, a la Cía.de Materiales de Construcción, acompañado por el Ing. Maggiolo y el Dr. Buero, Presidente del Senado. De tarde, fué recibido por el Ing. José Serrato en la Presidencia de la República, en compañía del Embajador alemán.
El martes 28, en el Paraninfo, brindó una conferencia ante una multitud estudiantil desbordante, que lo recibió con estruendosos aplausos. De noche asistió al homenaje de la colectividad judia cenando en el Hotel del Prado.
Tras aceptar una invitación para visitar la Facultad de Ingenieria, el estudiantado lo declaró Socio Honorario de su Centro y le entregó una placa de oro, donde figura: "A Albert Einstein, sabio y maestro"
El Consejo Central Universitario, presidido por el Rector Dr. Elías Regules, le confirió el título de "Doctor Honoris Causa" que tuvo por objeto perpetuar el recuerdo de la visita del sabio.
El miércoles 29 fué invitado al Senado de la República, siendo recibido por su Presidente Dr. Juan A. Buero.
El mismo día dictó otra conferencia y a la noche asistió a una recepción ofrecida por la Embajada alemana, donde asistió un reducido grupo, integrado por políticos y científicos uruguayos. El último día (jueves 30) recibió un homenaje de la Asociación Politécnica, quien recomendó fuera distinguido como Socio Honorario, culminando por la noche con una recepción de la Universidad, donde recibió un pergamino designándolo Profesor Honorario.
El 1° de Mayo 1925 culminó su estadía, al embarcar en el vapor "Valdivia" rumbo a Rio de Janeiro, ocasión que congregó a estadistas, universitarios y miembros de la colectividad judia. La estadía de Einstein en Montevideo fué seguida paso a paso por los diarios"La Mañana", "El Dia", "El Bien Público", "El Pais", "La Razón".
* Albert Einstein (Ulm, Alemania, Mar 14, 1879 -Princenton, EE. UU. Abr 18, 1955), formuló dos teorías de la relatilatividad: la Especial (1905) y la General (1915). Fué galardonado con el Premio Nobel de Física 1921, la Medalla Copley (1925) y la Max Planck (1929) . Los manuscritos originales están en la Academia Israeli de Ciencias y fueron ofrecidos por Einstein a la Universidad Hebrea de Jerusalem, al ser inaugurada en 1925.
5. 8
La Federación Sionista del Uruguay (más tarde Supremo Consejo Sionista, Feb 1930) fué impulsada en 1925 por el emisario Abraham Bublik, para agrupar a todos los grupos sionistas. Se llamó Agudá Sionista.(15) Ene 02
Aunque ya existía una Agudá * (una unificación) de habla hispana llamada "Hertzl " (como leeremos) hacía falta una de habla yidish, por la llegada de nuevos inmigrantes, ignorantes del español. Se funda así la Agudá * ha Tzioní de Montevideo. (En 1930 se crearía una filial en Villa Muñoz.)
Esta Federación aglutinaría a todas las tendencias ideológicas adheridas al Movimiento Sionista Mundial con pleno derecho; otras entidades tendrían el status de observadores, ya que su actividad principal no era la militancia política. La primeras organizaciónes permanentes que se fundaron en el decenio (en 1921) fueron los poalei- sionistas (sus dos fracciones).
En Junio 1926 esta Agudá (Union) realizó asamblea en Durazno 1060 (sede Jevrá Kedushá *) eligiéndose nueva Comisión presidida por Jaime Balter con Zeev Cohen, Jaime Kalijman, Abraham Brisgal, León Eisenberg, J. Felscher, Ezra Jeruchim, V. Veinrej y F. Gerner. Su sede estaba en Florida 1269 (28)
Después la encabezaron Bernardo Manevich, luego Naum Goldberg, Gregorio Manevich (1928) , Jaime Kelijman.
La Agudá convocó en 1929, a Florida 1269, a elegir delegados al 16º Congreso. Se optó entre los Sionistas Generales (Alguemeine, Clalí) *, Mizraji *, "Hitajdut" * , Poalei- Sion *, Revisionistas *. (Las elecciones en el sionismo mundial siguen celebrándose; el 1º Congreso Mundial se realizó en Basilea 1897).
En Mayo 1930 se creó en Porongos 2427 la filial Villa Muñoz de la Agudá * , presidida por Benjamin Berland y secretaría de Aron Olesker.
En 1930 se reza para las Altas Fiestas * en Porongos 2414 y en Florida 1269, organizado por la Agudá *.
Poco después, nace la "Federación Sionista", (Sionistas Generales?) presidida por León Schwartz; 1935 a 1938, la presidiría Israel Starowieschik.
(A partir de 1926/ 28 existieron en el interior del pais grupos pro-sionistas medianamente organizados, como en Paysandú, Salto, Rocha, Treinta y Tres, etc.)
En Setiembre 1930 se funda el Supremo Consejo Sionista (Tsionistisher Oiber-Rat) en Canelones 1018, que sustituirá a las centrales sionistas (Agudot del Centro y V. Muñoz y ciudad de T. y Tres.) Lo presidirá Samuel Kobrin; Dov Margulies (Srio), Benjamin Berland, Samuel Flom, Glezer y Aron Olesker. (17).
Otros que lo encabezaron fueron , el Dr. Samuel Epstein (1938), Pinjas Schaffel (1940) y Pesaj Grzywacz (1943).
En 1930, el Consejo de Enseñanza designó una Escuela con el nombre de "Palestina". Al acto protocolar asistió también el emisario sionista visitante, Dr. Helfman. Algunas aulas se llamarán "Ein Jarod","Tel Aviv", etc.
Durante la presidencia del Dr. Samuel Epstein (1938/ 1940), se decidió declarar al sionismo uruguayo autónomo de la Central de Bueno Aires. Al sionismo uruguayo aún no le asignaban delegados directos; sus votos se acumulaban a cada lista partidaria mundial. A partir de 1938/ 39, eligió delegados propios o acumulados al sionismo argentino, tras alianzas electorales. (Las colectividades de Porto Alegre y de Montevideo, eran poco numerosas y dependían de la Oficina partidaria de Buenos Aires que implementaba todas las iniciativas)
La sede se traslada de Canelones 1018 a Cerrito 674; después a Soriano 937.
En Julio 1943 se convocó la 1a. Conferencia Regional del Sionismo uruguayo, (21/ 29 Ago 1943) (29)
La historia de las agrupaciones fundadas en Montevideo, a partir de 1920 y el devenir del sionismo uruguayo fué el que sigue.
° En Mayo 1921 se escinde el Partido Poalei Sion en dos alas en razón de sus discrepancias: Poalei Sión centro izq. o pro- socialistas) y Poalei Sion de izquierda (marxista- leninista o "linke"). El Partido Poalei- Sión se había creado en Montevideo en 1917.
" Tras la escisión socialista de 1920, fruto del 2° Congreso Internacional Comunista, (Moscú, Jul 1920) surgió un ala pro- comunista (extrema- izq) y otro afin al socialismo de centro- izq. Un sector del Poalei Sión afilia en 1921 a ésta última y coordina con el Socialismo uruguayo" (14) Sh. Staroszewsky
(El Partido de los sionistas-de izquierda radical tras llamarse Ajdut ha- Avodá- Poalei Sion, en 1948 pasó a ser MAPAM (Partido de los Obreros Unidos), al que respondía el Kibutz Artzi, moshavim afines al Hashomer Hatzair. Tras los Procesos de Praga (1953), la extrema izquierda sionista abandona la linea lenin-stalinista y se produce un cisma, donde un grupo se aparta y funda el MAKI (Partido Comunista de Israel).
° Poalei- Sion izq.(izq. radical/ "linke") tuvo reuniones grupales incluyendo contactos con simpatizantes del Bund*. También fué constante la relación con sus afines en Buenos Aires, el diario "Naie Tzait", etc.
Participan en la creación de la Escuela yidishista "Sholem Aleijem" (año 1925 ?) con Gerson Sapovnikov como maestro. En Mar 1927 viene Jacob Zerubavel* en misión de"Tzisho"* de Polonia (volvería asiduamente)
Los "linke" tenian su sede en una pieza de Valles 827 y más tarde en Florida 1267 (1260 ?)
En 1928 co-fundan la Cocina Obrera ($ 0. 17 una abundante comida). En Mayo 1931, la sede y la Biblioteca
"Borojov"* estaban en Porongos 2308. En 1934 ?, Dgo. Aramburú 1715; 1935, Blandengues 1768.
En 1934, los"linke"crean con el Bund* la Liga Cultural " I. L. Peretz" y el primer Jardin de Infantes y en 1935 abren la (nueva) escuela "Sholem Aleijem", con presencia de Jonas Kovensky *, de Buenos Aires.
En 1937 se traslada a Montevideo, desde Bs. Aires, la edición del órgano partidario linke "Dos Arbeter Palestine" (El Obrero Palestino). El ala juvenil jalutziano "linke" fué desde 1934, el Hashomer Hatzair *. En 1938 los "linke" también ingresan a la Liga pro Palestina Obrera* .
° El grupo de los Poalei Sion de centro izq. se reunian en casa de compañeros, incluyendo afines a Tzeirei Sión*. Se movilizan desde 1920/ 21 en pro de una entidad orgánica que culminaría en 1929 con la fundación de la Liga pro Palestina Obrera, donde tuvieron influyente protagonismo.
En Julio 1930 inauguran el Centro Poalei Sionista "Ber Borojov" * en Rio Negro 1683, en cuyo acto intervinieron I. Katzman, Dr. Ekutiel Arnsztam y otros compañeros. En 1935 se llamó Partido Sionista Socialista Tzeirei Sion; en 1948 sería Poalei Sion- Hitajdut/ Tzeirei Tsion (con sede en Rio Branco 1119). En 1936 fundan en Montevideo el Dror, juventud jalutziana del Movimiento, creado en Rusia antes de la Guerra 1914. Hasta entonces era el ala juvenil de la Liga. En Diciembre 1952 se realiza un "Yom Yun" (Dia del Partido) partcipando el Centro David ben Gurión*, el Ateneo Poalei sionista, Centro Kineret, Ijud Dror-Gordonia, Tejezakna, el Brit Hanoar Poalei- Sion/ Hitajdut y las damas Pioneras.
En Ago.1959 con la Esc. Rosa Dubinsky se escritura a favor del Partido el "Bet Arlozorov"de Rio Branco 1119.
En 1960 se convocó en Montevideo un Kinus (Convencion) Sud Americana de Poalei Sión-Hitajdut- Ijud Olamí Mapai, realizado en Durazno 1118 (Kehilá) del 8 al 11 de Octubre.
Los poalei- sionistas (centro- izq) afines a MAPAI concitaron muchas adhesiones, que se reflejaron en elecciones para la Kehilá, para la Organización Sionista, el KKL, etc. Sin agotar la nómina, deben mencionarse a los activistas Dr. Iekutiel Arnsztam, Marcos Astman, Jaime Balter, Joel Bergstein, Raúl Blusztein, Isaac Burstein, Abraham Cyjon, Mates Drobiner, Jacobo Falatitzky, León Feldfoguel, Jaime Kowalsman, Braja Krashinsky, Wolf Kwartowicz, Israel Lautenberg, Abraham Liberman, Isidoro Spivak, Moishe Veiroj.
° En Junio 1921 se publica en proyecto sionista "Najlat Yehudei Uruguay"(Colonia o Zona de los Judios del Uruguay en Eretz Israel * ) firmado por Moishe Blugerman. "Mundo Israelita", N° 4
° En el año 1921 llega el Dr. Goldstein para la primera (?) colecta del Keren Hayesod *, donde se lograron casi $13.000 oro. En 1927/ 28 viene el Dr. Bensión Mosensohn; 1928, el Ing. Akiva Ettinger. 1929, S. Fayi ?. Frecuentes emisarios fueron el Dr. Juris y Abraham Mibashan, éste por la Oficina en Buenos Aires de la Agencia Judia para Palestina. También llegaron intelectuales, como Leib Joffe; en 1920 el periodista Anoji (?) .
En 1936 la muerte frusta la llegada de Naum Sokolov *. En 1938 llega Saúl Tchernijovsky *.
° En Set. 1929 en Durazno 1118, nace la Liga pro Palestina Obrera. Intervenen el emisario J. Rapoport y el Dr. Iekutiel Arnsztam, Katzman, Julio Raicher y Binstein. Adhirieron simpatizantes de Poalei- Sión*, Zeirei Sion/ Hashomer Hatzair *, Hapoel (Hanoar ?) Hatzair * e Hitajdut*. Tras corta actuación en su sede de Rio Negro (1930/ 31) se interrumpe dos años. Reinician en Octubre 1933 en Convención 1276; Maldonado 1176 (fines de 1933), Blandengues 1743 (1934) y 1937, Guadalupe 1757. (48) Nov 1939
Más adelante, la Liga se transformaría en el Partido Poale-Sion de centro-izq. (socialista), con distintas de nominaciones en función de alianzas interpartidarias originadas dentro y fuera de Eretz Israel *.
La Liga pro Palestina Obrera estuvo liderada por Dr. Iekutiel Arnsztam, Abraham Cyjon, Shenker, Mates Drobiner, Roizner, Tsetzelsky, Grinblat y otros. La Seccion Juvenil (1936, presidencia A. Liberman), contaba con Joel Zeleniec, Rubinovich, Warzager, Ramon Kociak. (48) Nov 1939
° En 1930 se crea el Palestiner Amt * por decisión del Supremo Consejo Sionista, para distribuir equitativamente certificados de aliá * a los candidatos juveniles jalutzianos. La Oficina de la Organización Sionista Mundial para Sud América estaba en Buenos Aires. Se ocupaba de distribuir los certificados. Fué permanente la lucha por obtenerlos a favo de los jalutzim uruguayos. Tras las demandas del 1er. Congreso Sionista (Montevideo, Mar 1945), en Mayo se recibieron 10 certificados, que se distribuyeron así: 4 para Dror*; 3 para Hashomer Hatzair * y 3 para Hanoar Hatzioní * (Publicación de "Olei", Israel. 1988)
° En 1930 se funda WIZO * con damas aszkenazies y sefaraditas, en Buenos Aires 258, bajo el auspicio de la activista judeo- argentino Nisensohn. El primer acto lo realiza en Dic. 05, 1933, en su propia sede de Convención 1276 con la presidenta de WIZO argentina, Sofía Nisensohn (17) Creada WIZO Uruguay, en 1930 se afilia la Soc. de Damas Isr. Sefaradita.En Jun 1944, la Sdad. Damas Judeo- Húngara también ingresan a WIZO.
En 1947 lanzaría el Proyecto "Hogar Infantil Uruguay" en Israel (19)
En 1949 organizó en Montevideo un Congreso Latinoamericano, participando Argentina, Brasil, Chile, Para-
guay, Peru e Israel. En 1953 aglutinaba mas de 4. 000 socias. En 1953/ 62, su sede estaba en Canelones 990;
en 1937 en Maldonado 1124; 1945, Andes 1168; ; 1953, Canelones 990; 1956, Rio Branco 1280.
Existían agrupaciones sionistas fundadas anteriormente: La "Dr. Hertzl", la "Dr. Yejiel Tchelnov". "Dorshei Sión" se incorporó al poalei sionismo.
Tambien en el decenio de 1920 se fundaron sociedades deportivo- socio culturales
° En Diciembre 1926 la Asociación Cultural Israelita convoca a sus simpatizantes para la actividad del día 28 en su sede de Durazno 1068. (15) Dic 24, 1926 (No se encontró otra información). Años antes (1919) un grupo de jóvenes había intentado fundar un Centro Deportivo Sionista Macabi * , pero fracasó por falta de eco y de recursos financieros. (6) pág 17
° En 1927/ 28 en la calle Guaviyú se fundó el Centro Juvenil Israelita (Yidisher Yugnt Tsenter) ".
" Participaron Steinberg, Rosenfeld, Kruchik. De allí surgió más adelante el Círculo Social Israelita (Yidisher Guezelshafstlejer Tsenter)," ..que existió muchos años…" (9) pág. 236, Isaac Steinberg.
Lo presidió en 1928 Adolfo Smejof con Jacobo Kruchik, Aron Borovsky, Herman Rosenfeld, Mauricio Epstein, Salomón Smejof, Mauricio Ratkin, Isaac Steinberg y otros.
Dificultades económicas terminaron al año siguiente con la Asociación y en Setiembre 1928 transfieren sus bienes a la Sociedad Teatral "Folks- Bine" (15) Set 28, 1928
" En 1927 llegó el grupo polaco- israelita de Buenos Aires y Entre Rios. El sótano del Café"Vaccaro" (Gral Flores y Dgo. Aramburú) fué el lugar de reunión. En 1928 se fundó la primera Asociación Juvenil en Guaviyú 2472, con Simón Simchak como Presidente. La cuota era de $ 0.50. Dificultades económicas impidieron continuar pero en 1930 surgió el Círculo Juvenil, fundado también en el "Vaccaro". Dos años después pasó a ser Centro Social Israelita que funcionó primero en casa de Filevich (Maldonado 1176) y finalmente en Florida 1418, donde aún sigue." (46) pág 134
° En Noviembre 10 de 1928, Marcos Litvan (Presidente) y Jacobo Guelman (Secretario) en nombre de la Sociedad Hebraica de Montevideo, anuncian una velada bailable. (ver volante)
° En Ago 1930 simpatizantes del ex Club Macabi convocan a una reunión en Florida 1269 (Org. Sionista), para el dia 14, a fin de reorganizar el Club deportivo. (17) En Abril 1931 Macabi se reune en Canelones 1018. Se denomina formalmente"Histadrut le-Hitamlut le-Sport Macabi" (Federación de Gimnasia y Deporte Macabi).
La Comisión de la época la encabezaba Lescz con Arie Schlafrok, Sh. Roitman, Katz, Julio Kogan, Alvoni, Lempert, Weinberg, Feldman. En 1939 figura en Rio Branco 1119 (29) y en Cerrito 647; en Mayo 1942, en Rio Branco 1119(19); en Febrero 1943, en Av. 18 de Julio 1529, presidida por Bernardo Horenstein (29) En Junio 1953 figura en Florida 1418, como Macabi- Hacoaj. En Mayo 1963 se conforma la unión Hebraica- Macabi, funcionando en las dos sedes de Soriano 1184 y Florida 1418. (31) May 1963.
° En Agosto 1930 se convoca a la reunión fundacional del Club Deportivo Israelita (Yidisher Sport Club) a realizarse en Reconquista 532. (15). En Junio 1934 la Comisión del Club (en Durazno 1068) la encabezaba Simón Pastel (?), con Moishe Wainer, Gregorio Weisenberg, Adolfo Misanik, Salomón Mamber y otros. En Setiembre 1934 inauguran sede propia en Canelones 818. (16)
5. 9
Los sindicatos obreros judios se crearon a partir de la convicción que las demandas laborales corporativas tenían largamente mayor peso que los intentos individuales desunidos.
Las movilizaciones que generalmente estaban justificadas, fueron orientadas por sectores de izquierda, para quienes este frente de lucha reivindicadicativo era una herramienta proselitista.
Capitulo relevante en la historia del judaismo uruguayo, fué la intensa actividad desplegada por un numeroso grupo de simpatizantes de la Revolución de Octubre que desde 1921 serían decididamente comunistas.
Crearon centros obrero- culturales, desplegaron gran actividad proselitista, con publicaciones, escuelas, etc.
Tuvieron decisiva influencia en la calle judia, aproximadamente desde los años 20 hasta el estallido de la Segunda Guerra Mundial de 1939.
La actividad sindical, probablemente empezó en los años 1920. (La prensa judia comenzó en 1924 con un semanario y no era fácil que se publicara algo gratuitamente). La información conocida, no excluye que antes hayan existido agremiaciones.
Se conoció por la prensa la existencia de los siguientes gremios, con premminencia de obreros judios:
El primera bastión conocido se llamó Centro Obrero "Moris Wintchevsky". Se fundó en 1925 y tuvo una fuerte presencia en los sindicatos obreros. 43
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43 "…Cuenta 284 socios cuya composición por oficios es la siguiente: 39 carpinteros, 66 sastres, 26 aparadores de calzado, 15 zapateros, 12 peluqueros, 16 tejedores, 7 cerrajeros, 9 pintores, otros oficios (no figura); 54 con oficios indefinidos (ambulantes, empleados, guardas y motormans de tranvias, braceros (horopashnikes).
" Se realizó un mitin por el arresto de cuatro trabajadores del FF. CC. mediante lo cual la reacción pretende asustar a los obreros del riel" . (43) Ago 1931
Tras detallar diversas actividades político- sindicales (43) pág 5, hay una referencia a la huelga de la construcción; la intervención activa en la huega de tejedores textiles de fábricas judias, incluyendo el uso libre de la Cocina Obrera para parte de los huelguistas; lo mismo se repite con los huelguistas de la carpinteria Josid (?), una panadería, el lavadero "América". "Aportamos al MAPOR * , donde donamos $35 producto de la Cocina Obrera."
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Peluqueros. En Setiembre 1928, convocan a una reunión informativa en San José 921. (15)
Carpinteros. (industria de la madera). "Estamos en plena reorganización gremial, ya que nuestra dispersión posibilita que los patrones obliguen a trabajar más horas, con un jornal de hambre. " Asamblea General, el 7 de Noviembre 1928, en Arenal Grande 1860 (ex Casa del Pueblo) (10) N°3. En Octubre 1931 estuvieron en sesión permanente en Tacuarembó 1769, por paros en empresas judias. (20)
Sastres. En Enero 1930 convocan a reunión, en Durazno 1079 . (15). En Mayo 1933, citan a Arenal Grande 1860 e informan que continúa la huelga en el taller de sastrería de Motele Mizes, de Médanos 1093. (21)
Tejedores. El Sindicato de Tejedores Judios (Yidishe Sztrikers) cita a reunión en Yaguarón 1029 para Setiembre 12, 1930. (15) En Abril 1931 sigue la huelga en las textiles de Bernardo Ferber, Benjamín Miodownik, David Junovich, Visonsky, Tugender, Tenenbaum, Santiago Eisenberg. El Sindicato sesiona en Maciel 1400. (20)
Panaderos israelitas. En Abril 1931 convocan a una reunión en Yi 1771. (20)
" En Agosto 1931 se cumplen dos años de la fundación del Club "Avangard" en Villa Muñoz, en cuyo breve tiempo supo aglutinar la mayor parte de los obreros judios de Goes. Cuenta con 160 socios- aportantes y 40 compañeros activos. La recién creada sección sindical hace intenso proselitismo, buscando incorporar la mayor cantidad de obreros judios en las filas revolucionarias del COMPARTAI * . (43)
Músicos.Der Erster Yidisher Colectiver Orquester(1a. Orquesta Colectiva Isr.) ofrece sus servicios. La integran L. Engler, A. Rentovich, G. Nudelman, Brener. Director/ Empresario Max Fraiman (R. Negro 1124). (20) Jun 1931
Cuero. El Sindicato de Obreros del Cuero convoca a una reunión en Tacuarembó 1769. (20) Oct 15, 1931
Pintores. 1931. El Sindicato de Obreros Pintores cita a reunión en Rio Negro 1180. (20) Oct 1931
Sindicato de Sastres a Domicilio. Convocan a a afiliarse al Sznaider Haim-Arbeter Farain incluyendo ojaladores
a domicilio. Su sede está en Porongos 2443 (más adelante, Porongos 2359). (16) Jul 24, 1934
Klapers 1937. La Asociación de Klapers * convoca a una reunión en Porongos 2425. La convocatoria la realiza la "Klapers Profesionaler Farain fun Corredorn vos Farcoifn af Oistzutzoln" (Asociación de Klapers * Profesionales que Venden a Pagar en Cuotas). (18) May 4, 1937.
Aparadores.1937. El Farain fun Talleristn fun Shuj un Szteper Faj, (Asociaciòn de Talleristas del Calzado y Aparadores) comunica que se reune regularmente, intentando crear una cooperativa, con la meta de integrar un Fondo de $ 3.000 de Capital, para luego solicitar Personería Jurídica. (18) May 7, 1937
5. 10
Las movilizaciones de las sociedades obrero- progresistas se intensificaron (existieron antes) a partir de 1925 con la fundación en el centro de Montevideo del club judeo- comunista "Moris Wintchevsky".* Fué una usina política, ya que activó en todos los frentes sociales, sindicales, culturales, etc. 44
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44 " La Revolución de Octubre 1917 tuvo su origen en siglos de opresión del régimen zarista ruso sobre las clases sociales bajas, además de los desmanes del Zar Nicolás en la 1ª Guerra Mundial. Aproximadamente un 85% del pueblo ruso formaba parte del campesinado, oprimido por las clases superiores y el Régimen. El vasallaje, asociado comúnmente con la Edad Media, describe con precisión la situación social de la Rusia del Zar Nikolai: una pequeña clase de nobles terratenientes controlaban una vasta cantidad de siervos". (Wikipedia)
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En Abril 1925, un "Yidisher Arbeter Club"* (" M. Wintchevsky" ?) convocó para el mitin del 1º de Mayo, donde intervendrá el Coro Lenin del COM-PARTAI * siendo oradores Shenkman y Gersh. También exhortan a apoyar la Yidishe Folks Shule * En Setiembre 1926, este Club integró el Comité Unificado Anti Yom- Kipur * junto con la Jewsektzia * quienes convocan a un acto en la Casa del Pueblo, para repudiar la religión. (15)
En 1925 (1926 ?) nace la primera escuela popular en el centro de Montevideo que funcionó hasta 1927. Se reabre en 1929 y cesa en 1930 (43 Año 1931. Esta es la versión de los obrero- progresistas) En 1927 (1928 ?) los poalei sionistas de izq. abren una escuela con Jardin de Infantes "Sh. Aleijem"en Durazno 1036, donde tuvieron un promedio de 40 alumnos.Tuvieron dificultades financieras. Activó Jaime Migdal, quien sería después miembro de la Jewsektzia. Era maestro Moisés Rabinovich. (15) Nov/ Dic 1928. (La versión progresista es confusa)
En Agosto 1929 se fundó el Club "Avangard" alquilando una finca en Porongos 2427 y al poco tiempo se crea allí su escuela obrero-progresista, adherida a "Zhitlovsky" (28). " El Club "Avangard" se creó en Agosto 11, 1929 y la educación de la niñez aparece como un problema prioritario. Al poco tiempo nace la Escuela Progresista de Goes, en Porongos 2427, donde todo obrero puede educar a sus hijos en el espíritu proletario."
"…A dos (?) años de su fundación, el Club Obrero "Avangard" consiguió atraer a la mayoría de los obreros…colosales esfuerzos se dedican a la Escuela, que cuenta con 70 alumnos y 120 socios cotizantes. (43) 45
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45 Los progresistas del Uruguay desde 1919 y incisivamente desde 1921 realizaron una persistente, tenaz y planeada actividad proselitista para ganar la simpatía de"la calle judía" a través de la Jewsektzia* del COM- PARTAI *, fieles servidores del Comintern. Por tanto se opusieron y combatieron al Sionismo *, al idioma hebreo, a la burguesía judía (de las otras se ocupaba la CHEKA) a la religión ". ".en las escuelas obreras rechazábamos la Historia judeo- religiosa por reaccionaria " (Pupko) … " combatimos las talmu- toires * por embrutecer a los niños .." (43)
" La primera escuela popular del centro de Montevideo nació en 1925 y cesó en 1927. Otra etapa se inicia en 1929 y " finaliza con su cierre en 1930. Había una maestra, Jome Radzinsky y un maestro. Algunos integrantes de la Comisión de Apoyo fueron Moisés Richter, Boimschlag, Jofe Aizenberg, José Leibushevich, Mateo Tetelbaum, Sra. Pupko y A. Mareminsky. " (" La educación judeo-progresista en el Uruguay ". Moisés Pupko).
"..una escuela progresista, además de enseñar a leer y escribir, debe ocuparse del acontecer diario, deben informarse de los movimientos obreros como dato socio-histórico, porque parte de la historia judia era religiosa y reaccionaria y no tenía ningún significado para nosotros. Para nuestras fiestas, sólo celebrábamos 1° de Mayo Dia de los Trabajadores) y el 7 de Noviembre (Aniversario Revolución Rusa).." (Pupko)
" En Montevideo existen desde hace tiempo algunas veltleje talmutoires (sic) (Se refiere a escuelas hebreas y Talmudei Torá) dispuestas a atraer cada vez más a hijos de obreros, a fin de envenenar (sic) sus cerebros para que luego puedan ser leales esclavos del "democrático" Uruguay…" (43)
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En Mayo 1931 resurge en el centro de Montevideo, el Club Obrero "Moris Wintchevsky" * (fundado en Mayo 1º 1925) y se reabre la Escuela Popular "Sh. Aleijem" el 27 Abril 1932, con un maestro . (43)
La escuela del Centro ocupó respectivamente las siguientes sedes: 1925 (?); 1927/ 28, Durazno 1036; 1929, Durazno 972; 1933, Maldonado 1037; (1935, Yi 1225 ?); 1938, Convención 1130 y en 1950, Durazno 1480, que es un importante edificio propio (Palacio Zhitlovsky) construido para esta Asociación Cultural.
En 1936 ambas escuelas obreras (Centro y Goes) contaban con 200 alumnos, 6 maestros y dos auxiliares. Los maestros eran Jone Emma, Levin, Rivke Garber, Jane Kazdan, Olga Svinson, Mire Packman, Lipe Abel, Yan Hendel, Jaime Radzinsky, Halper. (puede ser nómina incompleta)
La Escuela "Dr. Jaim Zhitlovsky" en Villa Muñoz (antes "Avangard") " actualmente (1956) imparte instrucción a 50 alumnos, asistidos por un maestro y dos maestras " (21) 46
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46 " En Agosto 1929 se funda el Club "Avangard" (Villa Muñoz. Porongos 2427) promovido por el "Wintchevsky"para servir de espacio cultural. Luego nace la Escuela Progresista de Goes.. que se traslada a Arenal Grande 2459;
" en 1935,… (28) (Las sedes eran compartidas por la escuela y el Club.)
" En el frente sindical actuábamos entre los obreros judios para que se incorporen a los sindicatos revolucionarios. También "Avangard" intervino y acompañó las acciones realizadas por el COMPARTAI * con demostraciones, conferencias, envío de delegados, etc. en asociación con MO- PAR * y PRO- COR * Se proyectó crear una Sección Juvenil para movilizar a los obreros jóvenes de Goes".
" Dos años después (1931) "Avangard" tenía 160 socios cotizantes y 40 activistas, con sub-comisiones. La Biblioteca poseia 400 libros y la Escuela contaba con 70 alumnos y 120 socios …En el frente político hicimos exitosos mitines contra al sionismo * y las Tzisho * (43) Ago 1931
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Hacia fines de 1936, los movimientos locales BUND * y Poalei-Sion * de izquierda se unen a la Organización Unificada de Escuelas Judias (laicas) que incluía a las Escuelas obrero-progresistas, ya que compartían el credo socio- político-cultural socialista e idishista y laico. En 1939, en vísperas de la Segunda Guerra Mundial, tras el Pacto ruso- germano, BUND y Poalei Sión izq. se retiran y se desintegra la Organización Unificada de escuelas.
Las múltiples tareas del Club "Avangard" y su Escuela Obrera motiva la necesidad de mayores espacios y se producen sucesivos traslados de sede. Se alquila una finca en la calle Arenal Grande Nº 2459; luego en Tomás Muñiz 1929 (Año 1935), Guaviyú 2532 (desde Abril 1935), San Fructuoso 1767 (año 1957) y hasta la década de 1970, en su propio local de Rocha 2778. El hostigamiento de la dictadura militar a los marxistas, desde su irrupción en Uruguay, sumado a la merma de alumnos, por mudanzas a otras zonas, motiva la clausura de la escuela y se vende el inmueble. (28) – Elias Fet)
El "Wintchevsky" convocó a apoyar a MO-PAR * para enfrentar la reaktzie en el Uruguay y países vecinos…e informó que " tiene 284 socios- cotizantes. El PRO- COR* inició una campaña financiera bajo el lema "Un tractor para Birobidján" *. (43) Ago 1931
En 1931 el COM- PARTEI * se depura y expulsa tras un juicio a "reaccionarios trotskistas traidores de la clase obrera" (Jacobo Shenkman, M.Sandler, M.Tshurnowsky, Sh. Baitler""Unzer Entfer" (Nuestra Respuesta) , 1932
En 1933 el "Wintchevsky" y "Avangard", "PRO- COR" *, "MO- PAR" * y "Arbeter- Shules" * (Centro y Goes) crean un "Frente contra el Antisemitismo en Alemania" (21) May 28, 1933
(En paralelo existía otro Comité Anti-Nazi de los sionistas, ajeno a la orientación del Comintern *) 47
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47 Tras la ascensión de Hitler (1933) con sus horrores antijudios y la firma del Pacto ruso- alemán (Ribbentrop- Molotov, 1939) los judeo-comunistas quedaron descolocados y sólo tras la entrada de la URSS en la guerra contra Alemania (1941) pudieron intentar restablecer su mermada influencia en la calle judia. Dentro de la tragedia política, al igual que el resto de los paises colonialistas la URSS creyó factible sustituir en el Medio Oriente la influencia bribática, a la sazón Mandataria en Palestina. Pensó que, puesto que allí existía preponderancia de la idea socialista, sería posible la simpatía de MAPAI * . Así pues apoyó en la ONU la partición de Palestina y la posterior declaración del Estado de Israel. El embargo de armas anglo/ francés ató las manos a los judios ante la múltiple invasión árabe.
El Gobierno comunista checo obedeciendo una "insinuación" rusa vendió desde 1947 el vital armamento que posibilitó la supervivencia del futuro Estado de Israel y la derrota árabe. Fracasada esta estrategia, la URSS se volcó a armar a los árabes del Medio Oriente para " demoler el bastión del Imperialista en el Medio Oriente" (a Israel, estado miembro de la ONU.) (Basado en el discurso de Abba Eban. Asamblea ONU. 1967)
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5. 11
La semilla de donde brotaría el Banco Israelita se plantó en Abr 5 1925 en la Sinagoga auspiciada por Smejof, de Porongos 2443 (Villa Muñoz, Montevideo). Aquí se crea la Primera Caja Israelita de Préstamos y Ahorros (Erszte Yidishe Lai un Szpor Case in Villa Muñoz), donde atendía los domingos de tarde. El mismo año alquiló una pieza en Emilio Reus 2366, para uso exclusivo de la Caja.
La Caja Mutual se denominó oficial y sucesivamente a) "Cooperativa Mutua Israelita S.A." en Setiembre 1928;
b) "Primera Cooperat. Mutua Israelita del Uruguay S.A." Mayo 1929; c) Bco. Israelita del Uruguay (Febrero 1938).
(Siempre se la conoció como " Bank- in- Goes")
Sus siete fundadores fueron: Itzjak Aizig Smejof, Samuel Ferster, Osías (Szie) Lai, Tobías Schcolnik, Moishe Roizner, Jaim Klepatch y Noaj Smejof, comenzando con un capital de $110. Pensaban en una cooperativa de ayuda mutua que asistiera al nuevo inmigrante, posibilitarle la compra de pasajes para traer a su familia, alquilar una pieza, comprar herramientas, materiales, vestimenta, al costo mínimo de intereses; una especie de G´milut Jasodim * (26)- (39) N° 1, (En Jun 1926 tenían 52 accionistas (15) Los fundadores respetaban el calendario religioso judio. Cerraban en sábado (cuando se mudaron), Yamim Noraim *, Pesaj *, etc. (Lai vivia y confeccionaba camisas en la misma casa de Porongos 2443. (5)
Algunos años después de su fundación en 1925, tras una exitosa conducción, se transformaría en el Banco Israelita. Su desarrollo se basó en una relación fraterno-solidaria con la masa de recien llegados inmigrantes de muy escasos recursos, que en gran número se afincaron especialmente en Villa Muñoz.
En Abril 1929 edita el Nº 1 del Boletin "Unzer Cooperativ" (Nuestra Cooperativa). (39)
Buscando otorgar mayores beneficios, establecen un "Farzijerungs Fond" (Fondo de Subsidios o Seguro Previsional) que se materializa en 1929 para los 700 socios del Bank-in-Goes, mediante pago mensual de $0.20. Obtenian cobertura médica (consultas, medicinas, exámenes) y se cubrian subsidios a favor de su familia, en caso de enfermedad, invalidez, fallecimiento. Posteriormente se amplió esta cobertura a esposas e hijos. En apoyo a este propósito, se abrió (1930) una Farmacia mutual en Blandengues 1727 y se planeó un Policlínico para asistencial integral, con una cuota de $ 0.80, que cristalizó en Febrero 1937 al concluirse el edificio de José L. Terra 2524/ 28 que se comenzó a construir en 1935. Allí funcionaba el Banco, la Mutualista Israelita y su Farmacia.
En Set. 1930 compra casa en Blandengues Nº 1670. En 1934 abre una sucursal en Ciudadela 1270; en 1935 compra y edifica en José L.Terra 2524/ 28. En 1937, crea sucursales en la calles Florida y Colón; en 1938/ 39 compra un terreno para cementerio en La Paz y además crea la Colonia"Tres Arboles"(Dep. Rio Negro); en 1939 compra el gran edificio que ocupa el Café "Vaccaro" en $70.000, cuya adecuación costó $30.000 adicionales. 48
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48 El Banco en ningún momento previó creó cuentas previsionales para las adquisiciones edilicias arriba enumeradas, si se considera que no son negocios que generaran réditos (cementerio, colonia, inmuebles de gran envergadura). Ese colosal monto fué extraído de Caja (depósitos), lo que aparejó un peligroso riesgo, que terminó coronando el derrumbe del Banco.
Hubieron " veinte accionistas " a quienes el Banco retaceaba créditos, castigándolos por " ser burgueses ". Éstos eran comerciantes e industriales que desarrollando importantes negocios, requerían mayores financiaciones. Se trataba de activistas comunitarios, pro- sionistas. Los " veinte accionistas" resultaron ser más, pues se agruparon y en 1933 crearon un banco propio (Banco Palestino) con el respaldo inicial de casi un centenar de "burgueses".
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En 1939 sufre una corrida bancaria que lo obliga a pedir concordato judicial y en 1967 se cierra. (Desde 1934 el Banco había asumido un activo rol político, lo que es fatal para cualquier Banco.) 49
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49 En Agosto 1939, se firma el pacto ruso-aleman (Ribbentrop/ Molotov) y en Setiembre 1939 estalla la guerra.
Fuertes depositantes inmigrantes nuevos, de origen austro- alemán, que tuvieron su terrible experiencia desde la irrupción del nazismo en sus paises de origen, de donde huyeron con los bienes que pudieron salvar, se alarman ante el Pacto y retiran masivamente sus ahorros depositados en el Banco Israelita, desconfiados de su tendencia pro- Comintern* (El Banco, precavido (?) había promovido una "Asociación de Ahorristas de origen austro- alemán" pero no pudo inspirarles confianza) (NdelA)
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Con el tiempo (1933 ?) se consolidó "un Frente" de tendencia comunista, opuesto a la religión, al KKL *, a publicitar en la prensa "de derecha". Se llega al año 1934 en que cristaliza la oposición de extrema izquierda, afín a la Jewsektzia * liderada por Jaime Migdal. Ganan las elecciones para integrar la directiva del Banco y aislarían a los electos directores del Banco (de filiación sionista) por no compartir la orientación pro- comunista que la mayoría imponía, ajena a los negocios bancarios.
En 1934 habían cortaron relación con el "Uruguaier Tog ", "..vocero de la reacción burgueso- sionista- kehile.." con lo cual el diario quedó sin valiosa publicidad y en dificil situación económica. (39) N° 4 Ago 1934
Se aisló y purgó del Banco (1934) a los provocadores reaccionarios Moishe Frujtnis, Jacobo Bernfeld, Szepzl Obert. (21) Nº 4, Ago 1934 (Hubieron más suspensiones y expulsiones)
Los directores que se apartaron en Dic. 1934 fueron: Jacobo Simner, Yejiel Buki, Misha Novogrobelsky, Miguel Tenenbaum, Abraham Marjevka, José Epstein, Leon Gerber, Samuel Licht y Moisés Frujtnis. (16) Dic 6, 1934
La captación de adherentes al progresismo fué en aumento, logrando tras elecciones influir decisivamente en la calle judia, a través del Banco, la Mutualista Israelita, el Instituto Colonizador, (creador de la Colonia Agrícola "Tres Arboles") y el diario yidish "Unzer Fraint" .
A partir de la presidencia de Jaime Migdal en el Banco Israelita (1934), los activistas de la Jewsektzia * del COMPARTAI * contaron con amplia y generosa financiación del Bco. Israelita. Así se facilitó llevar adelante el hostigamiento " a la burguesía ", basado en el supuesto apoyo de los socios artesanos, buhoneros y braceros (horopashnikes) que dependían del Banco y se cortó la asistencia crediticia a todo sospechoso de sionista/ religioso.
En Feb.1938 el Bank-in-Goes modifica Estatutos, obtiene Personería y se inicia como Banco Isr. del Uruguay S.A.
En Julio el Banco castiga con un año de suspensión a los accionista David Reznik, Dov Margulies, Miguel Tenenbaum, Miguel Praguer, David Wszebor, "por difamación". Éstos integraban la dirigencia de la Kehilá. (32)
En Setiembre la asamblea del Banco dispone la compra de 18.000 mts. en La Paz para cementerio laico.
En igual mes se destinan $100.000 para adquirir campos en Rio Negro para crear la Colonia"Tres Arboles"
suma que al poco tiempo treparía a casi $300.00, situación que precipitó el colapso del Banco.
Carente del anterior e incesante flujo de fondos, la Colonia sucumbe. (Esta historia se leerá más adelante)
Funda y patrocina la Asociación Deportiva Israelita de Montevideo (ADIM).
A fines de 1938, el Banco contaba con 6.124 socios-accionistas, (al fundarse en 1925, eran 30) y los depósitos alcanzaban un millón de pesos . (21) Nº 34, Feb 1939
En Setiembre 1939, la Jewsektzia *, a través de su instrumento financiero (el Banco Israelita), procedió judicialmente al cobro de una deuda del "Folksblat" ("vocero de la reacción burguesa antiobrera"), embargando y secuestrando sus impresoras para silenciar a los sionistas. (18) (Se amordazaba a la oposición) El día 12 el Banco ejecuta el embargo judicial y retira (secuestra) todas las impresoras. El día anterior (11) el diario se presentó a realizar un pago, siendo rechazado. (En Febrero 24, 1940, tras el cambio de autoridades, el Banco restituyó las impresoras). (18)
El mismo mes el Banco vende inmuebles, ya que, adicionalmente, debe enfrentar un presupuesto operativo creciente, aumentos salariales e impositivos etc. agravado por la contracción de negocios y nulos depositantes.
(Estaban operando en plaza el Centro Comercial Isr. (después sería Bco. Palestino) y el Banco Judeo-Polaco.
El 24 el Banco sufrió una corrida bancaria imparable (retiros masivos de depósitos) que lo fuerza a presentarse judicialmente, solicitando concordato. Aunque la crisis bancaria era generalizada, bancos locales con prudente administración, pudieron superarla.
En Enero 1940 un "Comité de Saneamiento" del Banco gana las elecciones, ingresando Miguel (Misha ) Novogrobelsky para presidir una holgada mayoría (no comunista) en el Directorio. (18) Ene 25, 1940
En Noviembre se homologa el concordato en el Juzgado Civil 1° .
En Marzo 1942 operaba únicamente su Casa Central de 25 de Mayo Nº 686.
Entre 1943/ 45 el Banco mejora su posición, cumple el concordato y éste se dá por cancelado en 1946.
En Marzo 1956 el Banco adquiere un terreno en Dgo. Aramburú 1634, para edificar una nueva sede. Anteriormente había vendido el edificio del Café "Vaccaro", asiento de su Casa Central.
Tras elecciones de Abril 1958, compitiendo tres listas, accede a la presidencia del Banco, Vladimir Kornecki.
En Noviembre 1962 aún operaba la Suc. Centro, de Convención 1271.
En Octubre 10, 1967 Poder Ejecutivo cancela la autorización al Banco Israelita para operar como Banco.
Los ejecutivos del Banco fueron Abraham Yalovich (1926); 1930, José Epstein (Pte), Samuel Glumcher, Yehuda Israel Polliak; David Lasca (Pte. 1932); Jaime Migdal (Pte.1933 34) , Moishe Richter, Adolfo Cohen, Bension Wasser (Pte.1938); Miguel Novogrobelsky (Pte.1940), , Salomón Ninburg, Bernardo Konijevsky (1950) y 1958 Vladimir Kornecki. (Presidente) (La lista es incompleta.Ver (39) y prensa)
Primer Presidente y Presidente de Honor fué el orotodoxo religioso, Itzjak Aizig Smejof.
5. 12
" En Mayo 7 1925 se reune un grupo de judeo-lituanos en la "Folks- Shule" (Escuela Popular) de José L. Terra Nº 2569 para fundar la Seccion Banco de la Sociedad Judeo- Lituana " (15) 50
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50 En 1924 funcionaba una "Folks- Bibliotek" en la calle Guyaviyú 2468, cuya orientación ideológica sería de izquierda y la dirigían I. Neiman y Max Stolovich, (tambien activistas de la " Folks- Shule". La cuota mensual era de $ 0.50. En Diciembre figuran con sede Durazno en 1138. Invitan a un pic-nic. (6) pag. 7
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(Esta Folks- Shule probablemente sería la "Yidishe Folks- Shule, que figura en 1926 en Blandengues 1941, inicialmente poalei-sionista de izq. (15) May 26, 1926)- (18) Ago 8, 1936, fallecimiento de Moisés Rabinovich) 51
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51 Fué docente de esta escuela, Moisés Rabinovich, un referente de la pedagogía progresista* cuyo fallecimiento es una gran pérdida para la red escolar judia de Montevideo. Impartió docencia (Rabinovich) en la Folk- Shule de Villa Muñoz, creada por el sionismo de izquierda; más adelante, en la "Sholem Aleijem" del centro y finalmente de la Escuela Obrero- Progresista *. (Fué sepultado en el Cementerio Buceo, por oposición a los ritos religiosos imperantes en el Cementerio La Paz). (18) Ago 8, 1936. Más adelante fué trasladado al de la Mutualista Isr. de La Paz.
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En May 1926 la Yidisher Folks Shule (Escuela Popular Judia)realizó su Asamblea en Blandengues 1941, donde son elegidos S. Boimwasser (Srio. Gral) y Max Stolovich, Mimes, Stern, Traiman, Neiman, Volaj, Genis, Grinberg, Epstein y Sanilovich. Fiscales: Malinov y Wolman. Todos afines al poaleision de izquierda. (15)
5. 13
En 1926 se refunda la Talmud Torá "Shalom" llamándose "Eliezer ben Yehuda"* respaldada por los sionistas de la "Dr. Hertzl" * (6) con el maestro Jacobo Hazán. Se ponia el acento en tradiciones, Tanaj*, etc. (7)
Por 1926 la Talmud Torá * funcionaba en una pieza del inquilinato de Reconquista 327, alquilado por Soriano.
("..en 1926 la Talmud Torá al parecer no funcionaba por falta de recursos; hice gestiones..".(8) pág. 5) Seroussi
Más adelante se impartiría enseñanza según los programas vigentes en las colonias argentinas de la JCA *.
En 1934 fué Director- docente el Prof. G. Roizner junto con su esposa, maestra. También lo fueron Victoria Ellalouf de Bourlá y el Dr. Eliezer Shenkman (1937. refugiado; médico y pedagogo). "Fué la primera escuela donde se enseñó hebreo". En la década de 1950, habiéndose creado otras escuelas más organizadas, la Comunidad Sefaradi opto por enviar los alumnos a la Escuela Mizraji *. (7)
5. 14
En Febrero 1926 en el seno de la colectividad sefaradita de Montevideo se funda la Sociedad de Damas de Beneficiencia encabezada por Matilde Chabon de Isaac y Rosa M. de Nahum (29) Nº 1 y (7)
Tras una pausa hasta 1928, se vuelve a integrar esta Comisión con Renée Abudara, Conda Acher, Rosa Barmaimón, Dora Seroussi, Dora Mazaltov"(7) En 1930, al crearse WIZO Uruguay, esta Sociedad pasa a afiliarse.
5. 15
La Cooperativa de Carpinteros se estableció en Paysandú 1413/ 1421 (15) Mar 13, 1930)
" En 1927 se reúnen en Montevideo 10 carpinteros judíos y forman una Cooperativa". (10) Nº 3
(En 1933, en la Exposición Industrial, también aertesanos judios se presentaron, teniendo honroso papel.)
" Las flamantes industrias, tras una jornada diaria de 16/ 18 horas y una economía espartana, fueron lentamente progresando. Aparecieron sierras y otras máquinas, jornaleros contratados, transformándose en fábricas de muebles. Actualmente (1953) funcionan más de 380 talleres de judíos, que representan el 80% de toda la industria y ocupan a unos 3. 000 jornaleros. (10) N°3 52
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52 " El desarrollo de la industria del mueble posibilitó la aparición de tornerías (en madera), tapicerías, espejos, herrajes para muebles, cajonería para radios, elásticos para camas y otros ramos. Se abrieron dos fábricas de madera compensada, que cubren casi toda la demanda del pais. Quince barracas importadoras de maderas, de propiedad judia, abastecen mayoritariamente de materia prima a las carpinterias.
" Todo esto se logró aproximadamente en veinte años, También existen en Montevideo, 320 mueblerías, donde casi el 90% es propiedad de dueños judios. Simultáneamente se posibilita el trabajo a una flota de camioneros para el traslado de muebles y maderas. La productividad de la industria de la madera (muebles y afines) s calcula en 12/ 13 millones de pesos (1953) y ocupa a miles de obreros.
En 1933 el Gobierno uruguayo, a través del Ministerio de Industrias, promocionó el desarrollo industrial del país, organizando la " Exposición Industrial del Uruguay ". Los manufactureros judios participaron con sus industrias.
El periodista Shamay Grinberg, según información extraída de una edición de "Voz Hebrea", escribió en Diciembre 1937, en "Nuestra Cooperativa" (39) sobre "El rol de los judios en la industria del Uruguay" de donde se desprende que expusieron 44 industriales y aporta otras informaciones " in extenso".
Exposición Industrial del Uruguay". (Mercado de Frutos del Pais. Puerto de Montevideo). El aporte judio.
" …de 595 expositores que se presentaron, 44 (?) eran judíos. " Con respecto a ramas de actividad que desarrollan los judios, detalla los siguientes fábricas: " 23 textiles; 15 de muebles; 10 de camas de bronce y hierro; 3 de aceite y masilla; 3 de herrajes (muebles y monederos); 5 de impermeables; 2 de niquelados y bronceados; 8 de caramelos; 4 de perfumes y anexos; 5 curtiembres; 1 de jalvá; 1 de medias; 2 de cajas de cartón; 2 de cuadernos; 1 de tinta; 1 de cola; 3 de espejos; 3 de estopa; 1 de algodón; 3 de acolchados y colchas; 1 de bolsas; 1 de peines: 1 de cepillos de dientes; 1 de boquillas Primus; 6 de NN; 7, gorras y sombreros; 4 de pañuelos; 17 de camisas; 1 de vidrio
(botellas/ tulipas); 3 de jabones; 8 de billeteras y carteras; 5 de valijas/ carteras escolares; 3 de cinturones; 1 aserradero; 2 de pomadas para calzado; 6 de gaseosas; 1 de paraguas; 3 de ligas; 7 de corbatas; 1 de encendedores; 2 de botones; 1 de alfombras; 1 articulos de limpieza; 1 de palos de escobas; 1 de cintas para máquinas de escribir; En total, 189 industrias. "
" Además existen unos 200 talleres de sillas y muebles; 6 de reparación de automóviles, motos y bicicletas; 4 de ojalados; 23 de aparados (calzados); 5 de reparación de bolsas; 25 de hojalatería; 6 de tapizados; 3 casas de foto grafías; 5 talleres de electricidad; 5 de camisas; 400 (aprox) talleres de calzados; 300 peluquerías (aprox.); 10 de sombreros para damas; 12 talleres de radios; 4 de arañas (luz); 30 de confección de vestimenta; 70 de limpieza y planchados de ropa; 9 imprentas; 4 de joyas; 2 de encuadernación; 1 recuperadora de trapos (estopas).
" En suma, 1. 355 talleres de distinto porte. El total general (fábricas/ talleres) trepa a 1. 544, abarcando 71 diferentes ramas de actividad, que proporciona trabajo a miles de obreros."
" El rol de los judios en la Industria del Uruguay" (Shamay Grinberg, según datos extraídos de "Voz Hebrea" referidos a la Exposición Industrial del Uruguay, llevada a cabo en Montevideo, en 1933.
" Existen también importantes rubros industriales, donde la dedicación de ciudadanos judios posibilitó un importante desarrollo, como por ejemplo, la textil (tejidos de punto), metalúrgica (camas de bronce y hierro), vestimenta (camisas, pantalones, sobretodos, sacos, tapados, etc), amén de implantar el crédito popular mediante la venta de mercaderías pagaderas a plazos. " (cuentenikes *) (10) N° 3
El crédito. La proliferación de vendedores ambulantes (clapers*) y cuentenikes* motivó la aparición de tiendas, mueblerías, ventas de radios, sastrerías, etc., deseosas de venderles. Libres de competencia, cobraban precios abusivos y concedían créditos muy cortos. Considerándolo incoveniente, los cuenikes * resolvieron agruparse y crear una cooperativa, donde compraban a los fabricantes directamente y en condiciones más ventajosas.
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° En Agosto de 1930 se crea la Unión de Muebleros (Mebl-Fabricant). Su Comisión Directiva la preside Aron Stern; Secretario, Abraham H. Slomiuc; Tesorero, Silberman y vocales Kaufman y otros. (17) Ago 10, 1930
En Mayo 1933, la Asociación de Muebleros (Centro de Defensa Industrial), de Av. Rondeau 1646 (Estudio del Dr. E. Scarano ), da cuenta de la integración de su Comisión Directiva, siendo Presidente Mario Bielli, Secretario Pablo Grodnitzki; Tesorero, Enrique Jablowski. Vocales: Salomón Blumstein, Julio Zunszein, Kusiel Yankelevich y German Sebor. Establecen sede en la calle Concepción Arenal 1528 (21)
° " En 1943 se fundó una Asociación de Fabricantes de Muebles, con 200 asociados, de los cuales 160 son fabricantes judios. Desde 1949 existe, anexo a la Asociación, una Cooperativa para la Industria del Mueble con Personeria Juridica, creada sobre la base de accionistas, que actualmente (1953), son 92.
En 1950 la sede estaba en Av. Agraciada 2461 y su Comisión Directiva la preside Miguel Fogel, con Secretaria de Salomón Prusky. (18) Feb 7, 1950
Entre los fundadores de la Asociación deben mencionarse los nombres de Jaim Schraiber, Leon Michel y el fallecido Moishe Svarcas. (10) N° 3, Set 1953.
5. 16
A su llegada a Paysandú (1927) la familia de Ignacio Weinberger (ortodoxo instruido, mohel*? y shojet *) ocupó una vivienda grande en la calle Florida. Aquí se dieron los primeros pasos en la instrucción judia a los niños de esta ciudad, a cargo de Weinberger. Congregó un minián *, fué baal- tefilá *. Contaban con un Sefer Torá * traída de Europa por Moisés Guliak, previo paso por la Colonia "19 de Abril".
( En Paysandú ya había judios antes de 1916, además de los colonos de la "19 de Abril". La Sdad. Israelita obtuvo personería jurídica en 1929. (Pág. Web Congr. Judio L.A.)
En 1928 habia una escuela (Talmud Torá ?), con 28 alumnos en 3 grados. (21) (30) 1934 Entrevista a directivos
(En la década 1950, la Escuela se llamaría "Nasi Itzjak Ben Zvi" * ) (23)
En 1930, la Asociación Israelita de Paysandú tras decidir su reorganización…se propone reactivar la actividad cultural…y crear una escuela judia. (17) Oct 10, 1930.
En 1930 Jakob Dikenstein y Alisha Goldman informan el inicio de actividades de la Asociación Israelita de Paysandú, que ya cuenta con 17 socios. Se proponen actuar en difusión cultural, crear biblioteca y escuela judia.
(17) Oct 10. (Existía ya otra entidad similar, que mereció la atención del diario, ya que se preguntaba la razón de dos instituciones con fines similares)
En 1931 se inauguró el Centro Juvenil Israelita con un minián* , en 18 de Julio esq. Asamblea (18) Jul 20, 1936
En Abril el Centro Juventud Israelita organizó una velada teatral, según nota de Sh. Salomon y Zvi Berger. (17)
En Julio abre sus puertas este Centro en la calle 18 de Julio y Asamblea, bajo la presidencia de I. Oxman con J. Goldman, Cata Pakres, J. Mendcarn, Herman Berger, Salomon Hojman, Eva Kaletzmanes, A. Alexandrovich, I. Loszak, Sofia Markus,Julio Shultz. Más adelante colaboran Salomón Salomón, Rosa Weinberger, Juan Munishor, Roizenboim y Berger. (20).
En 1936 el Centro y su sinagoga estaban en Plata 1038. En 1937, presidía Marcos Shulkin; Secretario, Levin.
En Octubre 1940 en asamblea, deciden reorganizar su Sociedad para impulsar actividades culturales, crear una biblioteca, una escuela… Se forma una Comisión con José Holzman y Braslavsky, Jacobo Abramczyk, Jacobo Svirsky, José Fremd, Lichtenstein, Marcos Shulkin y Mendel Wolman. (18) Más adelante se incorporan Pargman, Shloime Groiskopf, Leizer Kanovich (18) Nov 17, 1940
En 1941, obtienen Personería Juridica bajo el nombre de Sociedad Israelita de Paysandú.
" El funcionamiento de la escuela hebrea mejoró y la Asociación Israelita contará con sede propia. " (en Monte Caseros 1075). (18) Nov 15, 1941. En 1942. Ingresa como maestro, David Braslavsky (Wrotlawsky ?)
Tiempo después, la escuela solicitaría subvención al Vaad Hajinuj (Kehilá) (19) Ago 29, 1944
En 1942 se compra la finca de Monte Caseros Nº 1075, donde la sinagoga funcionaba diariamente. (18)
Entre los veteranos residentes se recuerdan a los Birembaum (shojet *), José Rosenbaum, Londinsky, Máximo Dorfman, Holzman, Fremd, Zentner, Oxman, Shloime Grosskopf, Guedalie Sznajder.
5. 17
En 1927 se creó la Sinagoga Polaca (Poilishe- Shil), tras escindirse de "la de Villa Muñoz" (Smejof). Estuvo en Porongos 2405 y fué impulsada por Pinjas Katzcovich, Jacobo Simner, Salomón Buterman. En 1928 celebró Yamim Noraim *. Las invitaciones se vendían en casa de los dos primeros y en lo de Starowieschik. (15) Set 1928
En Setiembre 1928, Moishe Tinsky y Herman Sapiro (por separado) donan sillas y Moishe Veiroj, mantelería (15)
En Marzo 1930 se conformó el Comité Meot Jitim * de la Jevrá Kedushá y fué delegado Jacobo Simner (19)
En Setiembre 19, 1930 celebran un Sium ha- Sefer Torá * con presencia de Rav Spector (17) Convocaban Pinjas Katzcovich (Pte), Jacobo Simner (Srio) y Salomón Buterman (Tes.)
En Noviembre 1930 comparten una nota con otras sinagogas, donde ponen en duda la condición casher * de la carne que se compra en Montevideo. Firman por la "Anshei Polin", Katzcovich, Simner, Buterman. (17) Nov 21
En 1935 subarriendan habitaciones en Inca 2405 (altos) y se traslada la sinagoga.
En Marzo 1942 se coloca la piedra fundamental para la nueva Sinagoga, a construirse en Democracia 2370, con una celebración. En Agosto 23 se realizó el Janukat ha- Bait *del Poilishe Shil, diseñado por el Arq° Newton Nicolich e íntegramennte donada por los esposos Elias Wainrach/ Helena Berlin. 53
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53 Para crear fondos para mantener la Sinagoga, se realizaron adjudicaciones mediante puja. El primer ladrillo fué adjudicado a Elias Wainrach, quien lo cedió al Rabino Aaron Milevsky, invitado de honor. (18) El acceso al sector "Hombres" fué cedido a Elías Wainrach; el de "Mujeres", a Helena Berlin de Wainrach. Tres Sifrei Torá * fueron cedidas a Rav Milevsky, a Rav Abraham Mordejai Blum y a Elías Wainrach, respectivamente. Hubieron otras adjudicaciones a Abraham Mordejai Lew, a Abraham Drobiner, Samuel Ganz, Melej Holzman, Elías Klughaupt. (18)
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En Mayo 1958, el Esc. Carlos A. Pico protocoliza los Estatutos Sociales de la Sinagoga, aprobados en Setiembre 1959, obteniendo así su Personería Jurídica, y en Agosto 1960 , los esposo Wainrach- Berlin donan el edificio-sinagoga. Comparecen en la escritura, Simón Burstein (Vice- Pte) e Israel Drobiner (Srio), con intervención del Escribano Israel Nemirovsky. (Según la tesis formalista, el Poilishe Shil nació en 1959, no en 1927)
La Sinagoga tuvo siempre funcionando una Caja de Ayuda Mutua (G ´milut Jasadim Case), por medio de la cual se facilitaba modestas sumas de dinero, a devolver en cuotas semanales, sin intereses. 54
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54 Los gabaim * tuvieron un rol gravitante; se recuerda entre otros, a:
Abramczyk, Menajem Mordejai (1973) ; Babat, Isaac León (Knochen) (1966); Bruckman, Nusem (1969); Moishe Gershonovich (1959),Yosi Grill, Melej Holzman, Elias Klughaupt, Osías Kurz, Moisés Laufer, Leibish Rother (1961) Jaime Turim, Moisés José Walder, José Ziegler (1958).
Llegó a tener 8/ 9 Sifrei Torá. Se conocen donantes de algunas: En Setiembre 03, 1950, Simón (Simja) Burstein donó una para honrar la memoria de sus difuntos hijos Israel y Guedalia y otra en Setiembre 1962, fue donada por Elias Wainrach. En ambos casos (únicos conocidos), a partir del cese de la Sinagoga, descendientes de los nombrados donantes recuperaron las Sifrei-Torá, que fueron destinadas a sinagogas de Israel.
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En 1990, tras celebrar únicamente los oficios de Yamim Noarim *, cesó sus funciones por ausencia de feligreses tras fallecimientos, mudanzas de barrio, emigraciones, disputas internas, etc.
5. 18
La Sociedad Israelita Polaca se funda en 1927. (18) 70 En su espíritu existía un sentimiento sionista, brindando la bienvenida a los emisarios (shlijim) en su sede y su adhesión a campañas pro-sionistas. " Hasta 1932 la " Sociedad tenía una clara orientación sionista, pero tras la creación de la Sec. Banco tuvo que abandonarla; " pasó a llamarse Federación Israelita Polaca, encabezada por Miodownik" (6) Pag 68 55
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55 " Al fundar la Sociedad, sus creadores tuvieron presente que simultáneamente con la ayuda a brindar a los inmigrantes recién arribados, debiera profundizarse la acción en pro del sionismo. Los pioneros de la Sociedad fueron Pinjas Katzcovich, José Rubinstein, Moishe Lisman, Moishe Tinsky y otros.." (6) pág 67. Jaime Warzaguer
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Ya en Setiembre 1928 la Sociedad saludaba al Bank-in-Tsenter (Sdad. Lituana) por la obtención de su Personería Jurídica. (15) Set 1928. Por ese entonces la Comisión de la Sdad. Polaca la integraban Pinjas Katzcovich, Moishe Lisman (Secretario), Saul Rotkopf, José Rubinstein, Isaac (Israel ?) Secorovich, Moishe Tinsky (Presidente), Wainberg (15) pág. 28 (edición especial)
A lo largo de 1931 se pensó en un Banco, que secundaría a la Sdad. Polaca. Se suscribieron 65 accionistas con 328 acciones, a $ 25 c/u. El 50% de Directorio corresponderá a los accionistas, que además deberán estar afiliados a la Sociedad Isr. Polaca. El 2% de los beneficios de la actividad bancaria se destinará a esta Sociedad.
El Ministro y el Consul polacos prometieron ayuda material y moral a la iniciativa; cooperarán para que se pueda enviar giros a Polonia a través de Buenos Aires. Se eligieron directores provisorios a Moishe Tinsky, Pesaj Grzywacz, B. Miodownik, León Halpern, Tchepelinsky, Simón Orenstein, Erlijman. Fiscales, Enrique Zelam y B. Ferber.
El 15 de Noviembre 1932, se realizó la reunión fundacional del "Komertziele Bank bam Yidish Poilishn Farband".
(Banco Comercial de la Federación Israelita Polaca)
Su Directorio formal fué integrado con León Halpern, Presidente; Pesaj Grzywacz, Secretario y Benjamin
Miodownik, Tesorero. Se adoptaron decisiones respecto a suscripción y pagos a cuenta de las acciones, estableciéndose que tan pronto ingrese el 20% del valor de las mismas, comenzará a operar. (47) N° 19, 1932 pag. 2
Ya en Enero 1933 comienza a operar en Yi 1225 y cesaría en 1941. (En Villa Muñoz, Blandengues 1727, se abre una Sucursal en 1937.) En Mayo, consustanciados con el Yishuv *, la Sociedad designa a Pinjas Katzcovich y a Miguel Barasch como delegados ante el Comité de Protesta contra el Antisemitismo en Alemania. (21)
En tanto, comienza a gestionar la aprobación de sus Estatutos, obteniendo la Personería Jurídica en Abr. 1934.
Los representaron en los trámites José Rubinstein (Pte.) y Moisés Niselcovsky (Srio), interviniendo el Escribano J. Rolfo. Sus objetivos eran agrupar en su seno a todos los israelitas de Polonia residentes en el Uruguay y a sus hijos, con los siguientes fines (Art° 2°): 56
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56 " a) Desarrollar el nivel cultural y moral de sus asociados, creando una Biblioteca social, organizando cursos, conferencias periódicas, etc. b) Prestar ayuda material y moral a los socios necesitados. c) Dispensarles toda clase de auxilio social y pecuniario, sobre bases mutualistas. d) Ayudar a los inmigrantes israelitas de Polonia que deseen radicarse en el país. e) Facilitar la venida de los familiares de los asociados con pasajes de llamada o su equivalente en efectivo. f) Afianzar la compra de herramientas o útiles a adquirir por los socios…h) Editar un órgano social. Para realizar los fines previstos por el inc. C) del Artº 2º, se constituirá un fondo especial emitiendo acciones por $50.000 oro, de $ 25. c/ u, que será el capital inicial. (Diario Oficial. Abr 16, 1934)
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En Julio el Banco realiza Asamblea Anual con elecciones. Se presenta sólo una lista oficial, de la que surge el Presidum con Ignacio Montag (Pte); Moisés Niselcovsky (Srio) y Moishe Tinsky (Tes.) (16) Jul 20, 1934
" El Komerziele Bank bam Poilish-Yidishn Farband" ofrece créditos, recepción de depósitos, Cuentas Corrientes, Acciones, con muy buen dividendo. Sede, Yi 1225." (Publicidad). (18) 1935
En Agosto 1937 la Seccion Banco convoca a Asamblea y Elecciones en Rio Negro 1180 (Ateneo Popular). La Lista oficial la integran Simon Burcatovsky, Moishe Tinsky y otros. (18)
En 1938 se edita"Comertsiele Velt" (Mundo Comercial), redactado por Yehuda Lewi y más adelante por Shamay Grinberg. El órgano se editó durante un año. (30) pág. 259
En Mayo 1939 se decide asistir al Congreso Sudamericano de Federaciones Polacas a realizarse en Buenos Aires a fines del mes. Los delegados serán Pablo Grodnitzky y Yehuda Lewi. (18) May 27/ Jun 11, 1939 57
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57 Más tarde se sabría que el gobierno había prohibido el uso de toda lengua extranjera en actos públicos, incluyendo el yidish. En Junio los delegados al Congreso informan que la convocatoria fué decepcionante, pues reinó desorden, desorganización y se vió entorpecida, pues afloraron antiguos antagonismos.
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En Mayo 1940 tras un paréntesis en sus actividades, la Sociedad decide reactivarse y elije nueva Comisión con Jaim Lazdaisky como Secretario. (18) May 12, 1940
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