El movimiento guerrillero y el bandolerismo en los municipios de Chaparral y Rioblanco, durante los gobiernos de Laureano Gomez y Rojas Pinilla (1950-1957) (página 4)
Enviado por Wilmer Duvan Tafur Pinto
Esta columna de marcha, tenía el objetivo de atraer la atención de las bandas armadas conservadoras y de la fuerza pública, para de esta manera quitarle presión a las zonas que dieron origen a los grupos armados comunistas. Sin embargo, también tuvieron que cubrir la retirada de la población civil, que buscaba seguridad.170 Posteriormente esta columna de marcha al encontrarse con los Loaiza se organiza dentro de su estrategia político-militar, labor esta que desarrolla en conjunto con los liberales, en el punto denominado El Davis. En este escenario se impulsó una comisión para que se encargara de la orientación política, por medio de los Frentes Democráticos.171 Esta unidad de acción existente entre los liberales y los comunistas es corroborada por el testimonio del campesino Jesús Antonio Cerquera: "…En cuanto a los asaltos de la chusma…
entre las dos chusmas que son la Loaiza y la comunera… Dicen que por ahí a las ocho o nueve de la noche había habido el asalto… el asalto lo hicieron en la Virginia a mi Teniente Rojas…"172
Después de romperse la unidad de acción que existía entre comunistas y liberales, en el enclave del Davis por diferencias en la concepción política de unos y otros, tiene lugar la guerra entre "limpios" y "comunes"; la cual deja a los liberales y a los comunistas diezmados. En medio de este escenario aparece Rojas Pinilla ofreciendo la amnistía para los alzados en armas, a la cual se acogen los guerrilleros liberales. Los comunistas por su parte, como establecieron argumentos en los cuales asociaban a los terratenientes como componentes del aparato estatal, desarrollaron gran desconfianza hacia las propuestas del gobierno militar, dado que las asemejaron a las de los gobiernos conservadores que les dieron motivos para que se alzaran en armas. Los argumentos en contra del gobierno de Rojas Pinilla, por parte de los comunistas aparecen explícitos en el testimonio del campesino Carlos Hernando Amaya, en donde narra lo que se les decía en la Columna de Marcha, mientras se desplazaban desde el sur del Tolima, hacia el Oriente:
…se decía que había que no estar desprevistos(sic) en adelante, va fuera un engaño de Rojas Pinilla y habría que estar listos en caso, el pueblo estar armado…Las masas de Laureano Gómez no hicieron sino engañarnos; lo mismo quiere hacer el gobierno de las Fuerzas Armadas; debemos alistarnos aquí, como lo han hecho en Villarrica, Cabrera y Viotá Pasca, el Páramo de Sumapaz…se hablo también de que el gobierno de las Fuerzas Armadas no era gobierno, que no era gobierno militar el que había sino que era un simple gobierno mixto, acordado con Rojas Pinilla…173
A partir de estos supuestos cuestionaron la entrega de las armas y consolidaron sus posiciones y dispositivos de defensa en el enclave del Davis, reactivaron las llamadas "Guerrillas Rodadas", ubicándose un nuevo grupo en Calarma, al mando de José Castañeda, alias "Richard."174 La guerrilla rodante consistía en que cada comandante llevaba su grupo de personal seleccionado(amigos) e intentan romper el bloqueo hecho por parte del ejército y atacar veredas y municipios, en la doble misión de desmoralizar a la población y conseguir víveres. La actuación de estas guerrillas rodantes, que tuvo que enfrentar el Gobierno de Rojas Pinilla, aparece referenciada por un Acta del Consejo de Guerra Verbal, que aparece en un expediente judicial, en donde se afirma lo siguiente: …esas agrupaciones o bandas de criminales están formadas por grupos de personas, debidamente equipados con toda clase de armas, organizadas, comandados y distribuidos por las diferentes zonas donde deben operar, y en las cuales efectúan y realizan sus ataques, sembrando la muerte por todas partes, cometiendo robos, incendios y muchos otros delitos…175
Los grupos comunistas, debido a su negativa a dejar las armas, al sufrir la arremetida de la fuerza pública tuvieron que desplazarse hacia zonas distantes de la región de Chaparral, ya que tuvieron que irse a terrenos del Huila o al oriente del Tolima, lo que explica el desvanecimiento de la influencia comunista en Chaparral.176 Estos destacamentos móviles, llevaban consigo un gran número de personal civil, lo que les impedía muchas veces moverse con facilidad en el campo, lo anterior teniendo en cuenta el testimonio del agricultor Nicolás Lozano Rodríguez, quien narra hechos ocurridos en el mes de noviembre de 1953 en el municipio de Purificación:
…Allá habían unos cien hombres armados y cerca de allí había una población civil de mujeres y niños. Allí al principio mi destino era irles a buscar la comida para todos esos individuos, esas comidas las sacábamos de donde pudiéramos y también me pusieron a hacerles ranchos para la población civil. Los que mandaban eran el comandante Diamante…y también iba por allá un tal Richard y daba conferencias…yo estuve allá con ellos como unos cuatro meses. En una subida que hizo el ejército toda la chusma se alborotó y salió en huida para los lados del Huila…177
Así mismo los destacamentos comunistas, en su condición de guerrillas móviles, al recorrer los municipios del sur del Tolima, recurrían al método de la exacción forzosa de campesinos, es decir, los obligaban a que los auxiliaran en su travesía por los campos; tal es el caso de la comisión rodada, comandada por Isauro Yosa y alias "Richard", quienes en su desplazamiento hacia Villarrica, colocaban a hacer caletas a los campesinos, y les daban conferencias donde les decían: "… el Frente Democrático iba a acabar con el gobierno, que tenían que ser leales y de esta manera tendrían garantías y con el tiempo todos serían ricos y que no pensaran en lo que habían perdido, que cuando triunfaran les serían devueltos todas sus fincas que habían perdido, tendrían maquinas para trabajar y que las mujeres serían estudiadas y sus hijos serian civilizados…"178
Tras el asedio del ejército, los dirigentes guerrilleros para levantar la moral del personal que se dirigía hacia Villarrica, difundían la idea de un tratado de paz favorable a ellos, es decir, una amnistía en la que exigían, que se les protegieran sus vidas: "…nos decían que si triunfaban, formarían una tranquilidad y una paz para todos en general…" 179 Se les distribuyeran tierras y tuviesen educación:
"…para que las tierras pudieran ser repartidas entre los que no tenían. Ellos decían que nos ayudaban con escuelas y que le ayudaban a uno al estudio de las familias…".180 Y se les condonaran las deudas entre otras: …para que todo el mundo se liberara y no tuviera que pagar impuestos… que ellos triunfaban e ilusionaban a las masas, con la palabra de que ellos triunfaban…"181
La finalidad de estas guerrillas rodadas era encontrar un espacio geográfico, en el cual se pudiesen preparar para una futura ofensiva, tal como tenían planeado al asentarse en la población de Villarrica, después de haber huido del sur del Tolima, esta premisa la corrobora el testimonio del ciudadano extranjero, George A. Wolf:
…la preparación consistía (por el estilo de la que han hecho en Viotá) Montar centros de indoctrinación, imprentas, ediciones de Villetes (sic) falsos, (con el fin de hacer quebrar la economía nacional) escuelas de adiestramiento Militar, fábricas de pólvora y munición. Este fue el mismo plan efectuado en la China comunista, sea el sistema de MAO TSE- TUNG. Apoderándose de toda la región de Villarrica o Sumapaz. Con esto obtenían el primer eslabón del plan…El segundo eslabón sería el de apoderarse de Dolores, Prado, Purificación y otros Municipios aledaños con el fin de construir aeródromos desde donde pudieran despegar aviones…Tercer eslabón. Dividir el territorio Colombiano en dos partes, trazando una línea imaginaria de intendencia Meta, Tolima y Valle como fundamento de esto relata una visita que hizo SALTARIN con unos hombres saliendo del Valle del Cauca a pié para lo cual gastó 20 días, con armamento completo. Esta gente venía bien armada, y se supone que existe una cadena de personas adictas al movimiento comunista en toda esta línea imaginaria por que de otra manera huvieran (sic) sido descubiertos por las autoridades civiles o militares por la indumentaria…182
Este plan hacía parte de la estrategia de los comunistas de asentarse en un territorio, en donde fueran ellos los que gobernaran, pretensión esta que se demuestra con el testimonio del campesino Luis Forero Sánchez, quien afirma lo que tenían pensado los dirigentes comunistas al llegar a Villarrica: "…La idea principal era separar la región del Gobierno para que todos los habitantes quedaran a ordenes de ellos…"183
En otro testimonio, el campesino Rafael Moreno Díaz, nos explica lo que supuestamente se implantaría en caso de que los comunistas ejercieran el poder: "…nos decían que cuando ellos gobernaran… llegaríamos a un gobierno del púeblo que fuera del púeblo y para el púeblo…en donde los ricos ayudarían a los pobres y les darían garantías…eso lo repetían…"184
Se puede considerar entonces, que la guerrilla comunista que tuvo sus orígenes en Chaparral, en su discurso y en la práctica, planteaba y realizaba luchas parciales, reivindicativas, locales y regionales, vinculadas a las condiciones de exclusión social, cultural y étnica, que se vivieron durante la época de la Violencia. Las cuales incidieron, de una parte, en las rupturas de las relaciones sociales e impidieron la creación de vínculos y solidaridades, y de otra, obstaculizaron los necesarios procesos de autoafirmación individual y colectiva. Circunstancias estas las cuales, aprovecharon los comunistas para imprimir su discurso en las gentes.
6.1 CARACTERIZACIÓN DE LA GUERRILLA COMUNISTA La historia de la guerrilla comunista en el sur del Tolima, se inicia cuando la iniciativa por organizarse defender la vida y los derechos, surge de los hombres que trabajan la tierra: colonos y pequeños propietarios en vez de los dirigentes de los partidos tradicionales. Los cuales consideraban que el enemigo no era simplemente el que se derivaba del profundo sectarismo que se vivía en la zona, sino que descifraron en el ambiente un segundo enemigo de clase que pasaba por encima de la filiación partidista. "…Los debates en torno al problema agrario se vinculaban cada vez más específicamente a los conflictos sociales generados a la sombra de la contienda partidista."185 Se va rompiendo con las lealtades verticales y se va dando origen a una solidaridad de clases. Que se manifiesta según Marco Palacios de la siguiente forma: "…Si en un comienzo las guerrillas fueron liberales o conservadoras… esta línea divisoria desapareció en muchas comarcas. La Violencia empezaba a amenazar la autoridad y los derechos de propiedad…"186
Estos serían los lineamientos que caracterizarían la lucha guerrillera comunista.
Es que en el municipio de Chaparral, la lucha guerrillera se trató de una forma de lucha que se politizó por el importante papel del partido comunista, convirtiendo a los mismos campesinos en elemento vital de su historia. Este proceso de politización campesina, lo narró claramente Ciro Trujillo, en su autobiografía:
…Al empezar, no soñaba siquiera con ser un hombre útil a la causa. Nunca me imaginé que podría dirigirle la palabra a las multitudes y que sobre mi hombro recaerían responsabilidades tan honrosas pero tan grandes. Esas son las realizaciones de mi Partido Comunista. De los cuadros del Partido que supieron hacer de mí un dirigente campesino. No puedo olvidar eso, porque son lazos que atan mi pasado con mi presente, lo mismo que el pasado con el presente de todo movimiento actual…187
Por lo anterior, mientras la guerrilla liberal empieza su descomposición, los comunistas se mantienen en un tiempo de larga duración con la idea de unir al pueblo sin distingo partidista, representando al campesinado en sus reivindicaciones, tal como lo expresa Gonzalo Sánchez: "…hubo una extensa parte del país en que los movimientos guerrilleros empezaron a expresar la lucha de los campesinos contra los terratenientes, independientemente de la afiliación política de estos; bien fueran liberales o conservadores."188
Las guerrillas comunistas que operaron en los años cincuenta, eran conformadas por un número sustancial de campesinos, los cuales vivían de huida en huida, casi sin pelear, porque las tropas oficiales arremetían rabiosas en contra de ellos, matándolos en donde se los topaban, con la misma facilidad con que lo hacían con la gente de los poblados. Estas apreciaciones se verifican con los apartes de un comunicado de corte comunista, en donde se ilustra la actuación de la fuerza pública en contra de los campesinos, bajo los siguientes términos:
…La Violencia oficial desatada con furia inusitada contra las regiones campesinas del Oriente, del Centro y del Sur del Tolima…recuerda el origen de la violencia desatada por la camarilla laureanista que no fue otro que la perdida de la base de masas que en un principio le sirvió de apoyo, – Cuando los gobiernos y dictaduras pierden la base de masas en que se apoyan, entonces recurren a la violencia tratando de perpetuarse en el poder.- El llamado gobierno de las Fuerzas Armadas cuando principió a perder popularidad entre las masas del pueblo emprendió la violencia asesinando a los estudiantes en Bogotá, manteniendo indefinidamente el Estado de Sitio, recargando al pueblo colombiano con una serie de crecidos impuestos que ya no puede soportar, aplastando definitivamente los últimos vestigios democráticos, civilistas y republicanos de que se sentía orgulloso el país; persigue, asesina y encarcela a los campesinos y gentes democráticas y progresistas de la Nación, incendia y destruye la vivienda del labriego robando sus haberes…189
De este modo se debe hacer un análisis de la idiosincrasia de estos individuos, para entender el proceder de los campesinos que hacían parte de la guerrilla. El campesino tolimense, era un individuo tranquilo y trabajador, cumplidor de su deber y sano en sus costumbres, pero cuando fue agredido físicamente, sometido al robo y a la humillación, recurrió a la barbarie para defender su vida y sus bienes, máxime si este individuo estaba contaminado de pasiones partidistas, en este caso sus creencias y convicciones lo eran todo.190
En este escenario el campesinado "comienza a constituirse en un grupo de presión, tomando el hábito de buscar ascenso económico o al menos su subsistencia por cualquier canal."191 La forma de ascenso de los campesinos estaba "dentro del ejército informal".192 Sin embargo, la Violencia favoreció fundamentalmente a "toda la clase dirigente de cualquier partido que sea."193 Dado que ella no se ve involucrada en los enfrentamientos y eso es, por su privilegio económico y social.
En esta atmósfera los campesinos no eran los culpables de ser engañados por caciques sin escrúpulos, que los llevaron a la miseria y al desastre, por creer en las promesas de los dirigentes comunistas, por creer que sus vidas iban a cambiar, porque nadie a excepción del caudillo Jorge Eliécer Gaitán, les había ofrecido absolutamente nada. De esta manera creyeron que iban a obtener la felicidad por medio de los grupos guerrilleros, felicidad que a la postre era concebida por imaginaciones obtusas. Tal como ocurrió en el sur del Tolima, estas afirmaciones se fundamentan, con una carta de Martín Camargo, uno de los dirigentes agrarios de las Repúblicas Independientes, en donde hace revelaciones y acusa a sus excompañeros por la ola de violencia:
… en el sur del Tolima, en 1950, 1951 y 1952, un grupo de dirigentes ignorantes y ambiciosos de mando, en su condición de comunistas, impusieron una feroz guerra civil entre liberales y comunistas, cuyo saldo fué la muerte de más de 200 liberales y 40 valiosos combatientes comunistas, para luego quedar entre los centenares de campesinos despojados, el odio y la animadversión contra el llamado comunismo … Hoy puede seguir sosteniendo la Bandera Roja, como dijera Mao Tse Tung, un Marulanda Vélez entre las selvas y montañas del alto sur de Tolima, entre las inmensas selvas y montañas del nevado del Huila, saliendo a escondidas a pescar fusiles, recoger provisiones, pero todo ello sin contar con respaldo y la simpatía de los millares de campesinos, padres de familia, finqueros, etc. Que no quieren más violencia ni sangre derramada, durante tantos años, sin ningún resultado…*
Estos campesinos accedieron a pertenecer a estos grupos armados en un contexto, en el cual se tenían olvidadas las necesidades del agricultor, en el sentido de que el campesino en el municipio de Chaparral, no tenía las vías apropiadas para ofrecer sus productos, de los cuales derivaba su sustento; lo anterior se constata leyendo unos apartes de lo que escribía el periódico El Derecho, hacia 1953:
…Es de apremiante necesidad, para evitar la pérdida de vida y bienes, la construcción de un puente sobre el Saldaña, en la carretera Chaparral-Castilla, o al menos la completa reparación y organización del servicio de la anticuada y peligrosa barca que funciona en la actualidad en el mismo sitio…También se encuentran en pésimas condiciones la carretera Chaparral-Coyaima, que no merece hoy el calificativo de mal camino de herradura, a pesar de ser la vía que desembotella las más pujantes y productivas regiones del Tolima…194
Igualmente, según el periódico Tribuna Gaitanista, después de los acontecimientos del 9 de abril de 1948, los damnificados de este acontecimiento, no eran tenidos en cuenta por las administraciones, es decir, no contaban con las necesidades de los más pobres. Dicho diario afirmaba:
…Continúa la prensa de la oligarquía liberal y conservadora hablando sobre los damnificados del 9 de abril. Naturalmente que asumen la defensa de los que perdieron simples bienes materiales. Y no hemos visto una sola línea en donde se pida reconocimiento por parte del estado o apoyo al menos para los huérfanos y las viudas del 9 de abril. A las oligarquías no les interesa asumir la defensa de los miles de huérfanos y de viudas que quedaron en la mas terrible indigencia desde ese día. Están preocupados porque se les reconozca a los grandes comerciantes que perdieron unas yardas de tela. Esa es la sensibilidad social de las oligarquías. El pueblo debe tener en cuenta este hecho…195
Con estas condiciones el Partido Comunista se convertía en una opción de redención y de autodefensa para el campesinado de la época. Otros individuos en cambio, habían sido llevados a las guerrillas por la fuerza, y todos obedecieron, para salvar sus vidas, y las de sus hijos y esposas.196
Y es que entre los comunistas, habían unos que explotaban y otros que servían como campo explotable. Los primeros pretendían hacer negocio con las gentes a quienes decían favorecer, a través del Frente Democrático, dado que con el pretexto de redimir por el método de la igualación social y el obsequio de una libertad; sustraían parte del salario de los trabajadores, por medio de cuotas que debían cancelar los campesinos a las células comunistas por medio de bonos.
Estas afirmaciones se pueden verificar, al citar el testimonio de Antonio Jesús Fino: "…se nos exigió en qué podíamos ayudar mensualmente… que todos debían de dar una ayuda económica, la que tuviéramos voluntad, de lo cual algunos hicieron proposición de dar dos pesos, otros que uno y otros que cincuenta centavos… lo cual sería por medio de bonos…197 En el año 1950, según el expediente # 2524 en la casa de Rafael Hernández Martínez, secretario de finanzas del Partido Comunista en Chaparral, fueron encontrados recibos a diferentes fracciones del municipio, a Chicalá por Treinta y cuatro pesos, a Icarcó por cincuenta pesos, a la Marina por Treinta pesos; entre otros todos firmados por Hernández Martínez.198
Del mismo modo conminaban a los campesinos para que se pusieran al margen de la ley por determinados excesos y libertinajes que efectuaban impulsados por los odios partidistas, tan de moda en la época. Esta exhortación la hacían por medio de publicaciones tales como "Frente Rojo". Semanario del Partido Comunista, en donde en el año 1950, se hacía la siguiente sugerencia: "Obreros y artesanos de Chaparral el partido comunista los espera en sus filas para dirigir el movimiento que derrocará esta dictadura"199
Los miembros de las guerrillas comunistas, eran mal vistos por algunos habitantes de las veredas, así mismo estas guerrillas, también ejercían asechanza contra los auxiliares de las cuadrillas conservadoras, en represalia por todas las muertes que habían causado a los liberales y comunistas, estas situaciones son descritas por el testimonio de María Eva Saenz, quien afirma:
…llegaron unos a caballo y otros a pié y entre esas personas iban Luís Vicente Salgado, un tal Patarroyo…Rosendo Arias de ahí de la vereda, y un tal Hernández cuyo nombre tampoco sé, pues dos tipos no son de la región, o sea el tal Patarroyo y el tal Hernández, son individuos que andan sin oficio ni beneficio, no se les ve trabajar y son de filiación comunista y andan intranquilizando la región con esas ideas y procurando infiltrar la idea del comunismo en las demás personas…y llamaron estos hombres a Leopoldo Saenz y en seguida le pararon pelea, tratándole…de auxiliador de los pájaros y en seguida le dispararon revólver y no sé por que no lo mataron…y en seguida salieron corriendo hacia abajo y mas adelante volvieron a disparar contra la casa, pues los de allí estábamos todos en la casa, sin salir ninguno herido después del abaleo, que fue mucha la bala que le echaron a la casa…teníamos solamente una escopeta de fisto(…)los atacantes si tenían revólveres y otros fusiles…cuando dejaron de echar bala nos gritaron desde arriba que a los cinco minutos nos volverían a atacar y se retiraron gritando que VIVA EL PARTIDO COMUNISTA Y QUE VIVA COLOMBIA…200
En esta región del sur del Tolima, se quebró la paz pública, debido a la actividad de campesinos alzados en armas que atentaron contra el Estado Colombiano. Así por ejemplo como puede corroborarse en diversos pasajes de los expedientes, se suprimió las vidas de quienes se negaron a participar en las guerrillas, con derroche por parte de los victimarios de una crueldad inútil y excesiva. Se cometieron toda clase de atropellos contra los bienes de las personas, hasta el punto de que el derecho de propiedad garantizado por la Constitución, sólo existía para los miembros de las guerrillas impulsadas por el partido comunista.
Esta situación se ilustra en un artículo del periódico conservador El Derecho, en donde se habla de persecución comunista, para con los individuos que no simpatizaban con este partido: "… los campos se hayan a merced de cuadrillas de bandoleros perfectamente organizadas, que siembran el terror. Roban y asesinan… Regiones como "La Profunda", "La Marina" y "Herrera"… están hoy bajo el imperio de reconocidos criminales… por consiguiente, el comunismo es amo y señor de la vida e intereses del vecindario…"201
En los documentos citados, los dirigentes comunistas en los municipios de Chaparral y Rioblanco, durante los primeros años de la violencia bipartidista; estuvieron presentes orientando las acciones proselitistas del partido, con objetivos claros, de organizar las primeras instancias de la "revolución" por medio de agrupaciones aglutinadoras de campesinos incrementando su sistemática propaganda, para incentivar inconformidades y revueltas, en ciudades y campos, hasta llegar a conformar los grupos armados.
6.1.1 Reclutamiento. Las principales actividades de estos grupos armados en la región, fueron inicialmente conseguir militantes o seguidores, empleando para ello la instigación, invitación o exhortación, tal como aparece reflejado en el testimonio del campesino Gustavo Gallego Oquendo, donde afirma:
…me llamó él que le decían camarada Olimpo y me dijo que porque no me iba con él o con el que le decían camarada Ruperto, para el Davis, diciéndome que ya que no tenía valor para pelear o combatir entonces que podía ser dirigente político, entonces yo me fui con el camarada Olimpo para el Davis que es como el comando mayor de ellos y es un caserío bastante grande entre la montaña de un clima templado, cuando llegamos me pusieron de escribiente de uno que le decían Capitán "Lister"…entre las cartas que yo escribía iban dirigidas al campamento "el Sucre", "El Infierno", "Puerto Cambrín", "Villarrica" y las Hermosas…a estas partes se decía en la correspondencia: "Sr. Comandante del Campamento tal, informen como están de munición y de ganado y de personal…202
Otro método para reclutar personal era vincular civiles recién desacuartelados del ejército, ofreciéndoles dinero, lo anterior teniendo en cuenta un informe sobre la situación de orden público en el Oriente del Tolima, hecho por el Capitán Carlos A. Lombana, en donde afirma: "…He tenido conocimiento de que en Chaparral y muy probablemente en esta región se ha ofrecido sueldo de $200, pesos mensuales a los reservistas que han estado prestando servicio en los Destacamentos recientemente desacuartelados para que hagan instrucción en los campos ingresando como Suboficiales de las "Guerrillas…" 203
La guerrilla comunista que tuvo que desplazarse desde Chaparral, hasta el oriente del Tolima en su recorrido, hacia el mes de Noviembre del año 1953, apeló a la fuerza para aumentar sus auxiliadores o efectivos, este caso se evidencia en el testimonio de Jesús Pinzón Orjuela; en donde se expresa:
.. pasaron unos piscos por la casa desconocidos…y nos dijeron que si queríamos seguirlos a ellos…entonces yo les dije que depende como fuera, entonces me contestaron que era para unirnos y bregar a ver si podemos repartir unas aiciones (sic) para entre todos, que lo que ellos consiguieran era repartido, y nosotros contestamos que no se podía porque en la actualidad estamos elaborando bien con el gobierno, no queremos malos inconvenientes con el gobierno…no hay motivo… y me dijeron que porque no nos íbamos que luego que estabamos creyendo, …entonces me pegaron una fuetera todos y me arriaron la mama… entonces fuimos a dar al monte a unas caletas …204
Estos campesinos que hicieron parte de la guerrilla comunista del sur del Tolima, fueron víctimas de la Violencia, unas veces provocada por malsanos grupos conservadores o liberales y en otras por dirigentes que diciéndose comunistas, actuaron más por el deseo de surgir como jefes y mártires, que por sacar adelante una causa que muchos con el tiempo odiaron y repugnaron.
6.1.2 Modus Operandi. Las guerrillas comunistas en el sur del Tolima, en su accionar aplicaron los principios básicos de una guerrilla, estos principios según el historiador español Miguel Artola, eran los siguientes: "…su composición es variada, sus tácticas y estrategias numerosas y móviles, su asociación con las poblaciones es de gran intimidad, por lo que ellas deben colaborar con los insurrectos; … por su parte, los guerrilleros deben conocer perfectamente el terreno, saber cuando atacar y esconderse, utilizar tácticas de desgaste ya que a escala nacional son numéricamente inferiores al enemigo…"205
En tal sentido durante los años cincuenta, los golpes dados por el gobierno a las guerrillas comunistas, no fueron óbice para que desistieran de continuar con sus acciones desestabilizadoras, que en casos dejaban a los mismos jefes militares puestos en cuestión y, en otros, culminaban con despojos y tomas de poblaciones. En estos procedimientos un grupo se encargaba de atacar los puestos de la policía o del ejército, para distraer a la tropa, mientras que otro atacaba un pueblo, vereda o cualquier caserío para de esta manera asesinar y conseguir víveres. "…bandoleros salían por los lados del Cauca a traer un ganado…cuando salían a las incursiones al regresar traían muladas con víveres y mercancías lo que repartían entre los más necesitados, ellos tenían un ecónomo que era el que racionaba los víveres."206
En otro expediente al respecto de estas actividades de la guerrilla comunista, que se desplazó desde Chaparral y se asentó en Villarrica se aprecia que las guerrillas comunistas al igual que las liberales; también empleaban el saqueo, teniendo en cuenta las declaraciones de un campesino que afirmaba lo siguiente: "…como la mayor parte de los guerrilleros eran Sureños ellos ya han sacado unas treinta cargas aproximadamente de equipaje, fruto del saqueo (maquinas de coser), diez y nueve caballos finos; todo este botín de guerra se supone que lo han llevado a su antiguo reducto…"207
Estos grupos armados, también ofrecían a sus integrantes instrucción táctica de combate basada en el procedimiento de guerra de guerrillas; lo cual se hacia en medio de un estricto régimen militar muy similar al del ejército de este tiempo. Lo anterior es ilustrado por el diario El Derecho de la siguiente manera: "…Algunas personas que fueron reclutadas… y lograron fugarse, informan que los asesores… se dedican a preparar y enseñar la fabricación de bombas y cartuchos para las diversas armas de fuego. Los técnicos procedentes del Valle y Santander, se consagran todos los días, de siete a nueve, a enseñarles a los malhechores la esgrima, manejo de armas, lanzamiento de bombas y estrategias de asalto…208
Algo que no hay que pasar por alto es que esta guerrilla comunista al estar desarraigada, de su lugar de origen, es decir, de la región de Chaparral tenían que recurrir al asalto de haciendas, por medio de personas que obligaban a que ejercieran esta labor, para abastecerse de víveres, en especial de ganado. "…la comida nos enviaban a buscarla por las huertas que encontráramos. El ganado era robado."209
De la experiencia de la guerrilla comunista en el sur del Tolima, es importante tener en cuenta, la influencia intelectual ejercida por los agitadores comunistas, quienes enfrentaron a los campesinos contra las autoridades del país, con el propósito de derrocar al gobierno conservador en un principio y después al militar. Esta influencia intelectual de los propagandistas comunistas, hacia los campesinos, en la población de Chaparral es descrita por el periódico El Derecho de la siguiente manera:
… se cree que tales atentados contra la vida y bienes de los campesinos…son instigados por los agitadores comunistas de esta ciudad, señores Tito Mendoza y Alfonso Romero Díaz, "pareros", y por el cabecilla Pedro J. Abella, quien semanalmente viene de Bogotá trayendo propaganda subversiva y consignas reservadas, las que inmediatamente son difundidas en los campos por los siguientes jefes: Celmira Cruz, hermana del muy célebre Javier Cruz, en El Limón; Jaime Perdomo en Yaguara; Marco Aurelio Restrepo y Jenaro Useche, en San Paulo, Pedro Pinzón, En Espíritu Santo; Yezid Gualtero, en La Marina, y Pedro Yoza, en Ambeima y La Profunda …210
Aquí hay que resaltar al campesino, quien se convirtió en sujeto activo de las guerrillas; dado que llevó a cabo la consumación de toda clase de depredaciones, en aras de un ideal político, el cual para sus dirigentes fue una orden de rebelión, mientras para los campesinos fue la posibilidad de encontrar su redención, a partir de la agresión a los demás. Esta agresión hacia los demás campesinos que no compartieran las ideas políticas del comunismo, en la región de Chaparral se manifiesta, en el mismo, periódico de línea política conservadora citado anteriormente:
…En la fracción de Yaguara, a tres horas de esta población, se perpetró el domingo 5 de los corrientes, por la noche, uno de los más tremendos asesinatos. El único conservador que había afrontado las amenazas de los comunistas, fue villanamente asesinado de cinco machetazos, en su propia casa. Al día siguiente, cuando se practicó el levantamiento del cadáver, se vió que había sido completamente mutilado…
Otra cuadrilla que azota el corregimiento de Herrera, escogió al ciudadano conservador Pablo Oviedo para darle muerte violenta…En esta fracción quedan solamente cuatro familias conservadoras y el estanquero. Tampoco hay autoridad…211
Lo que se puede apreciar empíricamente es que el discurso comunista, que fue usado como medio en el cual se ubicaban todas las inconformidades del campesinado, no fue capaz de generar las soluciones esperadas por las masas insubordinadas por las ideas revolucionarias. Lo que sucedió fue todo lo contrario, los motivos económicos de conflicto social, se agudizaron en las áreas rurales donde siguieron teniendo influencia los grupos subversivos. Esta apreciación se evidencia en un aparte del periódico liberal "Tribuna", en donde se argumenta lo siguiente:
…Gaitania es una población que antes de haberse desatado la Violencia por razones políticas, que empezó en el año de 1950, brindaba un gran porvenir económico para la nación y el departamento…además, son territorios que cuentan con grandes riquezas minerales como oro, mica, sal y sus demás adyacentes, las que son imposibles de explotar por la falta de medio y vías de comunicación y penetración.
…estos pueblos fueron víctimas del salvajismo y el desastre por parte de las autoridades anteriores al 10 de mayo de 1957; como se puede observar objetivamente hoy solo se contemplan escombros, ruina, enfermedades, orfandad, miseria y desolación.
…Gaitania, Sur de Atá y Planadas, como todas las regiones adyacentes a estos pueblos en particular se encuentran en un proceso de reconstrucción moral y material; estos pueblos carecen de un centro de salud pública, vías de comunicación y penetración; de medidas económicas, de asistencia espiritual, de obras de beneficio público, como luz y agua, etc., que para volver a colocarlas a la altura del nivel de producción anterior de 1950, se necesitan millones de pesos …212
Teniendo en cuenta lo que se ha plasmado a lo largo de este capítulo, se puede aseverar que esta larga trayectoria de guerra de guerrillas que se inicio en nuestro país; con sus periodos de mayor y menor intensidad, deja ver la persistencia de conflictos no resueltos y cada vez más agravados, relativos a problemas de distribución de la propiedad de la tierra, al mantenimiento y agudización de grandes diferencias económicas, polarizaciones y violencias políticas, que aún persisten en nuestro país.
7. CARACTERIZACIÓN DEL BANDOLERISMO EN CHAPARRAL Y RIOBLANCO
Al hablar del bandolerismo se debe tener en cuenta que después de la amnistía ofrecida por Rojas Pinilla, todo campesino alzado en armas que no se hubiese desmovilizado era catalogado como "bandolero." Lo que en términos judiciales quería decir, que el campesino pasaba a ser tratado como un delincuente común, sin ninguna filiación política e ideológica.
Pero definamos que es el bandolerismo para entender la situación que comenzó a afrontar el país, después de la amnistía ofrecida por Rojas Pinilla, hasta bien entrado el gobierno del Frente Nacional. En tal sentido para Eric Hobsbawn, este fenómeno es visto como una protesta campesina que responde a los valores locales de las sociedades rurales y que se antepone a los del Estado en momentos de grandes cambios estructurales.213 Siguiendo con Hobsbawn el Bandolerismo definido como respuesta social del campesinado, tiene éstas características: prepolíticas, premodernas, primitivas y precapitalistas, debido a que "su fuerza se encontraba en proporción inversa a los movimientos revolucionarios agrarios organizados bajo la égida del socialismo o comunismo."214
Sin embargo, la importancia de los lineamientos establecidos por Hobsbawn, no podríamos interpretar de manera específica lo ocurrido en el caso colombiano, pues, como lo anota Gonzalo Sánchez, para la segunda mitad de los años cincuenta y por lo menos hasta 1965, nuestra nación vivió un fenómeno de "bandolerismo político."215 El cual tuvo gran importancia en departamentos como Valle, Quindío, Caldas y Tolima. Teniendo en cuenta lo anterior en el sur del Tolima, el bandolerismo fue más bien escaso, debido a que esta zona aún conservaba algunas Ligas Campesinas y Sindicatos agrarios,216 a lo que hay que agregarle que la zona del sur siempre fue de predominio guerrillero.
Para los guerrilleros comunistas del sur las propuestas de amnistía de Rojas Pinilla, inicialmente los dejó en medio de la incertidumbre, llegando a la conclusión de que no podían desmovilizarse;217 debido a que la amnistía estuvo impregnada de hostigamientos y asesinatos a los desmovilizados lo cual condujo a que algunos combatientes, emprendieran de nuevo su lucha.218 Así mismo en el sur se presentaron algunos casos de bandolerismo Vengativo;219 en el que sobresalían hombres que tras la Violencia habían perdido su patrimonio y su familia, lo que los tornó en rudos e implacables verdugos, quienes ejercían la violencia, motivados por las paradojas y frustraciones (religiosas, psicológicas, familiares, etc.)220
Este accionar del bandolerismo en el sur es reflejado por el periódico "El Orden" de la siguiente manera: "…El bandolerismo tomó posesión de algunas zonas del Tolima con ánimo conquistador, desde el nacimiento del Hereje hasta el paradisiaco de Gaitania y Sur de Atá, y demás zonas afectadas por la violencia calculada…"221 Igualmente el periódico, "El Comercio", describe el bandolerismo en el sur con el siguiente artículo periodístico:
…La ciudadanía tolimense, la gente de bien, sin distingo alguno, esta indignada por la acción de los bandoleros, que sin respetar ningún principio, matan, roban, asaltan, imponen la pena de muerte, hacen lo que se les da la real gana en veredas y carreteras y cortan la vida a gentes de trabajo, a ciudadanos honestos y pacíficos. En la última semana los antisociales dieron muerte a 30 personas en el Tolima en criminales asaltos, tomándose las carreteras, por donde los choferes ya no pueden transitar quedando sin cómo ganarse la vida, mientras que los bandoleros saquean el dinero, fruto del trabajo honrado de las gentes de bien. Lo que en un principio, hace años, eran bandas que peleaban por ideales, degeneró hace meses en bandolerismo criminal, en asesinato inmisericorde y que tiene al Tolima al borde de la ruina, a las haciendas abandonadas, a las gentes intranquilas.
El gobierno hace lo que puede. El gobierno departamental hace lo que puede con los recursos que tiene para combatir esta ola de violencia que cada día aumenta más sin saberse las causas que hacen proliferar este bandolerismo, posiblemente entre ellas, la miseria, el deseo de no trabajar, y las venganzas, de la violencia política que arrasó al país durante años, por que la de ahora es violencia pura del bandolerismo criminal…222
Como se puede apreciar estos individuos, que se inspiraron en la Venganza contra quienes habían hostigado a sus familias en el campo; a la hora de perpetrar sus acciones empleaban el saqueo, el robo, el asesinato entre otros; dado que habían crecido en un ambiente que no los había enseñado sino a delinquir.
7.1 BANDOLERISMO COMÚN. PROBLEMAS DE CASO Hacen parte de esta categoría aquellos individuos que ante su afán de lucro y venganza, no tuvieron las condiciones para evolucionar hacia la guerrilla;223 la guerrilla comunista en el caso del sur del Tolima; razón esta por la cual degeneraron en delincuentes comunes. Por consiguiente, el bandolerismo debe entenderse como algo que discrepaba de la llamada "resistencia campesina", dado que ante la represión ejercida por el Estado, se dio la respuesta anarquizada y por lo tanto desorientada, de diversas expresiones políticas; que se agruparon en el inicio de la Violencia. El componente social de estas expresiones políticas, que posteriormente se convertirían en bandolerismo, estaba constituido de migrantes, desertores del ejército, antiguos líderes agrarios, pequeños propietarios, expolicías, expresidiarios y campesinos.224 Los cuales, teniendo en cuenta las variaciones regionales del fenómeno de la Violencia, se convertirían en guerrilleros, bandoleros partidistas o en bandidos comunes.
En tal sentido, hay que anotar que las acciones que se concretaron durante los gobiernos del Frente Nacional, perpetradas por estos bandoleros en el sur del Tolima, eran un simple instrumento de venganza y supervivencia biológica: matando y asaltando.225 Estas actividades, en las cuales no se tenía en cuenta ninguna distinción partidista es la que se va a plasmar en este apartado, a partir de dos problemas de caso.
7.1.1 Problema de Caso. Carlos Julio Rodríguez Pava (Alias El Chulo): Alias " El Chulo", según los expedientes judiciales era un bandolero habitual en la región de Chaparral y Rioblanco, el cual al huir de las autoridades que ya lo habían identificado, dio muerte en la zona de tolerancia de Chaparral a dos Suboficiales del ejército, además de organizar cuadrillas de hombres armados, con el fin de cometer delitos contra los bienes, la vida y la honra de los ciudadanos y atentar contra la tranquilidad pública y contra las Fuerzas Armadas.226
Sin embargo, estos grupos de bandoleros en el sur deben verse como sectores que existían marginalmente,227 los cuales en muy remotas ocasiones lograban ganarse el respaldo y apoyo de la población campesina. A pesar de esto y refutando lo dicho, Alias El Chulo afirmaba: "…Desde que iniciamos la marcha, dormimos en casas de Antonio Medina, residente en Amoyá, donde Rafael Sánchez en la misma vereda; en dichas casas nos daban tinto… como soy muy amigo de ellos llegaba como llegar a la casa…"228
En este mismo expediente judicial, citado anteriormente obra un informe militar dirigido al señor coronel comandante de la Sexta Brigada, en donde se expresa la ayuda de los habitantes de la región para con los bandoleros de la siguiente manera: "Pedro Angel Morales, suministró durante varios días alimentación (salmonetes, carne, arepas, pan, leche, etc.), a los bandoleros Carlos Rodríguez Pava (a. El Chulo) y Luis Hector Rodríguez (a. Angelito)… Este sujeto habiendo tenido tiempo suficiente para informar a la tropa, no lo hizo comprobándose con esto de que es auxiliador simpatizante de los bandoleros…"229
Ante el apogeo de los intereses económicos de las cuadrillas y frente al asedio de la fuerza pública, las cuadrillas se fueron fragmentando en grupos integrados por grupos de diez a doce personas que operaban cada vez más en las regiones donde tenían influencia, circunstancia esta que aprovecharon para acrecentar sus beneficios económicos. Lo anterior se verifica en los Vistos del sumario en contra de Alias "El Chulo", en el cual se explica la naturaleza de la cuadrilla que operaba en la región de Chaparral, Rioblanco y Roncesvalles de la siguiente manera:
…se habían asociado varias personas, doce aproximadamente, provistas de armas de uso exclusivo del Ejército, las cuales les sirvieron precisamente para enfrentarse a una patrulla que iba en su persecución, resultando en el combate herido Carlos Rodríguez Pava (a. El Chulo), quien figuraba como jefe de la pandilla…No existe la menor duda, pues, sobre la organización que comprendía a más de tres individuos y obedecía las ordenes de un comandante. El Chulo reconoce que anduvieron juntos por varias semanas y que en dos ocasiones por lo menos combatieron con el ejército (una en la Hacienda "Venecia", donde recibió el bautismo de sangre, y otra en la Hacienda "Normandía")… el objetivo de estas cuadrillas de hombres armados que disfrazaban su verdadera identidad con sobrenombres o apodos no era otro que el fácil enriquecimiento…230
Este deseo de fácil enriquecimiento, aparece explícito en lo que afirma Luis Héctor Rodríguez (a. Angelito), individuo este el cual se encontraba trabajando en la finca de Dionisio Ducuara, ubicada en "La Profunda", cuando llegaron a ese sitio dos individuos, armados, quienes le dijeron: "…Ambos me dijeron que me viniera con ellos que ellos me daban plata y que me ayudaban a conseguir mucha plata, que cuando regresara a la casa llevaría miles de pesos…"231
Así mismo estas cuadrillas en su afán de robar, extorsionar y asesinar, ante la presencia de las Fuerzas Armadas, en sus zonas de apoyo, se fragmentaban en pequeños grupos, integrados por cinco a siete hombres, lo cual expresa Luis Héctor Rodríguez (a. Angelito) en su indagatoria:
…salimos de la casa para San José de las Hermosas y llegamos a la casa de la finca denominada "San Isidro"…allí habían cinco bandoleros mas armados de fusiles…Los bandoleros que estaban en la finca eran el uno "Cascarillo", "Mariposo", "Malicia", "Resortes" y "Combate"…íbamos llegando a las montañas de Normandía…cuando nos alcanzaron otros siete bandoleros…232
En Chaparral y Rioblanco, durante el Frente Nacional, estas cuadrillas tuvieron que enfrentarse también al asedio de los antiguos exguerrilleros liberales; quienes después de haberse acogido a la amnistía ofrecida por Rojas Pinilla, se dedicaron a colaborar con las autoridades, persiguiendo a los bandoleros, tal es el caso de Efraín Valencia, alias "Arboleda", frente a lo cual el expediente judicial apunta: "…el mismo Efraín Valencia estuvo en el pueblo y siempre que viene esa gente se rumora que vienen detrás de alguna cuadrilla enemiga de él o que vienen a comisionar con el ejército… 233
En tal sentido Efraín Valencia, comisionaba a sus hombres para que espiaran en los poblados, en búsqueda de bandoleros, lo anterior se corrobora con las declaraciones que hace José Emberts Hoyos, habitante de la región quien afirma: "…dos individuos que estuvieron en mi café hace como quince días uno que conozco de vista que le dicen (a. Panocha) que es arriero de EFRAIN VALENCIA, otro que conozco de vista y le dicen (a. Tamayo) se demoraron como tres días en el pueblo y se rumoraba que venían como espías haber si el tal CARLOS RODRIGUEZ PAVA (a. El Chulo), se encontraba por ahí…"234
Lo anterior correspondía a la estrategia de corromper la lealtad campesina, impuesta por el gobierno a través de la pacificación, donde el antiguo jefe guerrillero, al servicio del ejército y de los terratenientes perseguía, en terrenos ya conocidos por él, a los que aún se mantenían en la rebeldía o en el simple bandidaje.235
7.1.2 Problema de Caso. Jesús Antonio Otavo (Alias Mayor Mariposo): Respecto a los bandoleros que actuaban incentivados por la Venganza, a parte del lucro personal, es pertinente citar a Jesús Antonio Otavo castro, alias "Mayor Mariposo" natural del municipio de San Antonio Tolima, proveniente de una familia de filiación política liberal; el cual era descrito por algunos habitantes de la zona de la siguiente manera: "…este individuo no quería trabajar sino por el contrario vivía incitando al robo a todos los habitantes de esa región…"236 Los expedientes señalan que en 1950, sus dos hermanos Adán Castro y Prudencio Otavo, fueron asesinados por la policía, a Prudencio lo mataron en Calarma cerca de Chaparral y el otro en Roncesvalles por motivo de ser liberales; razón esta por la cual conformó una cuadrilla que operaba en la zona del Cañón de las Hermosas y sus alrededores.
De esta cuadrilla hacían parte Marcelino Sánchez (a. Punto Fijo), Alberto Hernández (a. Turupe), N Arcila (a. El Pollo), Jorge Arcila(a. Volador) Clemente Gutiérrez (a. Caremango), Alfonso Muñoz(a. Gata Arisca), Miguel Mendoza (a. Incendio), Octavio Uribe (a. Cañón o Toro Viejo), Julio Lucas (a. Kilómetro), Isauro Ospina (a. Vergel) y otros.237
Estos individuos deambulaban por el llamado Cañón de las Hermosas y frecuentaban los sitios de la Virginia, Puente Negro, La Marina del municipio de Chaparral, Las Marías y Santa Elena del municipio de Roncesvalles, los municipios de Génova en el departamento de Caldas y Caicedonia, Sevilla y Tulúa en el departamento del Valle.238
Esta cuadrilla, durante la época del Frente Nacional, se dedicaba a hostigar los puestos militares y al cuatrerismo o robo de ganado; el cual era auspiciado por el exguerrillero liberal Efraín Valencia, alias "Arboleda", quien pastoreaba el ganado robado en su finca "La Esmeralda" para negociarlo en compañía del abogado Samuel Osorio, su socio en estos asuntos.239
Alias "Mayor Mariposo" a la hora de ejercer sus delitos por las regiones de Roncesvalles, Amoyá, Planadas, Chaparral, Rioblanco y los departamentos de Valle y Caldas se asociaba con bandoleros tales como "Chispas", "Triunfo", "Canario" y "Comino" entre otros. Esta situación la expresa el testimonio de Gonzalo Galindo, quien afirma:
…llego "Chispas" con "Malo", "Mariposa" y "Sumario" y ahí mismo al otro día nos fuimos para el departamento de Caldas…a los tres días llegamos a Río-Verde…Chispas a veces iba y traía el almuerzo…El miércoles nos hizo bajar para el bordo de la carretera…como a las tres de la tarde, venía la tropa a pie por la carretera…tan pronto llegó el primer soldado al pie donde estaba "Triunfo", lo mat…y de ahí nos vinimos para el Tolima otra vez…240
Este tipo de cuadrillas perdió el soporte social que las sostenía, porque bajo el gobierno de Rojas Pinilla y durante el Frente Nacional, la población empezaba a confiar tímidamente en el ejército, que en quienes, proclamándose sus defensores cuando eran guerrilleros liberales, terminaron intimidando indiscriminadamente a toda la población.
7.2 Modus Operandi del Bandolerismo Común. Estas cuadrillas con el fin de tomar represalias, por estar asesinando antiguos jefes guerrilleros, deciden atacar puestos militares, actuaban en unidad de acción con otras cuadrillas de exguerrilleros liberales. Esto se puede corroborar cuando sin el total consentimiento de Efraín Valencia (a. Arboleda), representante de los exguerrilleros de la zona del Cañón de las Hermosas; hacia el año 1960 se decidió atacar y tomarse por la fuerza un puesto militar que estaba ubicado en San José de las Hermosas, ya que en este había poco personal y estaba aislado en un lugar de difícil acceso y comunicación con Roncesvalles y Chaparral. Para tal fin alias "Mayor Mariposo" hizo situar personal en grupos de 20 a 30 hombres en los dos cerros desde donde se dominaba el puesto militar,* dichos grupos estaban al mando de alias "Chaflán", "García", "Corazón Negro" y "Cañonero",241 dicha situación es descrita de la siguiente manera:
…a las 20:00 H.S…iniciaron un ataque contra el puesto desde cinco partes diferentes, logrando penetrar hasta la quebrada "San José", un grupo de 30 hombres al mando del bandolero alias "Mariposo" quien fue rechazado en forma efectiva por el personal de tropa, haciéndolos desistir de su propósito de tomarse el puesto…El día 31 atacaron un pelotón de "Lanceros" que venía como refuerzo, dando de baja un soldado e hiriendo a otro; y se replegaron hasta la "Virginia" en donde aun se hallan concentrados…242
Igualmente estas cuadrillas cuando se dedicaban al cuatrerismo, al ser sorprendidos realizando los robos, tenían que enfrentarse con la fuerza pública situación esta en la que al parecer acusaban desventaja, dado que emprendían la huida, lo anterior lo corrobora el testimonio del agricultor y negociante Luis Gerardo Florez, quien apunta lo siguiente:
…Antes de llegar a Ronces y como a eso de las seis de la tarde, fuimos atacados con armas de fuego por los bandoleros, cayendo muertos algunos de mis compañeros civiles de los que iban en comisión con las Fuerzas Armadas; nosotros logramos derribar a dos de los bandoleros que nos atacaron…Los bandoleros salieron en carrera dejando abandonado cuarenta y ocho reses y dieciséis bestias entre caballares y mulares; este ganado lo recogimos nosotros, pues había sido robado de la hacienda de "Tetuan" por los bandoleros…243
Este bandolerismo común que actuaba sin respetar ningún principio, era un negocio que dejaba muy buenos dividendos para sus usufructuarios; dado que los bandoleros exponían el pellejo y se decían dispuestos a jugarse la vida por una cosecha de café o por una manada de cornudos opulentos.244
En este contexto la lealtad, la solidaridad y el aprecio que existían entre los campesinos, había desaparecido y se reemplazó por los odios y las venganzas, y así tenemos que bajo esta hecatombe con el pasar del tiempo crecía la ola fatal del crimen; en donde los campesinos se sentían con una vida aislada, prestada porque se encontraban a merced del bandolero que en busca de cinco o diez pesos aniquilaban un hogar o por venganzas políticas o de cualquier naturaleza atacaban y destruían los hogares de los campesinos. Esta circunstancia aparece referenciada en un expediente judicial, en donde un fiscal afirma lo siguiente:
…La vereda es una de las tantas que encierran la población y como todas las demás fértil en agricultura. Sus moradores pacíficos campesinos que sólo anhelan trabajar y vivir en paz; otros que viven en veredas colindantes se pasan de unas a otras en busca de elementos para mejor vivir, pero siempre transitando por los caminos, trochas y senderos que a cada una de ellas se llega, desprevenidos y sólo pensando en el momento feliz en que puedan realizar sus anhelos, sin pensar de que las manos aleves de los bandoleros puedan acabar con sus vidas, con sus bienes o su dignidad, poniendo a las víctimas en indefensión e inferioridad…245
Este bandolerismo que surgió del odio, la venganza y la retaliación, multiplicó la miseria, la desocupación y el problema económico social. Lo que se necesitaba en este tiempo por parte de las poblaciones para alejar el bandolerismo de esta zona privilegiada de Colombia; era crear un clima de resistencia, que en este caso se debió haber instaurado por medio de la educación y todo el bienestar social que necesitaban las zonas rurales, cuestión bastante difícil si se tiene en cuenta el olvido en que había dejado el Estado a las áreas rurales.
La Violencia que se presentó en las poblaciones del sur del Tolima, también fue el conflicto entre familias y pueblos o comunidades que se disputaban espacios, mercados y autonomías locales para imponer por la fuerza su voluntad.
La Violencia partidista en los municipios de Chaparral y Rioblanco, fue una violencia armada y estructural, es decir, en las zonas rurales no bastó con el estruendo de las armas, sino que, además, a estas regiones las azotó la pobreza y los bajos niveles de formación cultural.
Los municipios de Chaparral y Rioblanco en los años cincuenta se conciben como territorios, en donde predominaba un escenario caracterizado por la debilidad y fraccionamiento de comunidades desorganizadas, u organizadas predominantemente alrededor de estrategias individuales fragmentadas, que se erige, mediante ley de silencio, la agresividad y la fuerza de los distintos actores violentos organizados. Configurándose de esta manera un tejido social en el cual se impuso la fuerza.
En los municipios del sur del Tolima que hacen parte de esta investigación durante los años de la Violencia, a los habitantes se les restringió su libertad política, dado que esta fue obliterada por el régimen conservador encabezado por Laureano Gómez, que sofocó vitalmente a las gentes que tuvieron que vivir sometidas a él. Se presentó entonces, un decrecimiento de la creación, de la protesta y del disentimiento; creando una opacidad impersonal que invitó, como ningún otro factor a la más personal de las acciones: a la violencia.
En Chaparral y Rioblanco el enfrentamiento partidista encubría y manifestaba conflictos individuales y sociales de muy diversa índole: la lucha entre los partidos era una especie de "paraguas" que encubría luchas entre comunidades basadas en solidaridades tradicionales. Por eso, respondían muchas veces a motivaciones tales como la venganza de sangre, desquites locales, luchas sociales, entre otras.
En Chaparral y Rioblanco, los actores organizados, en especial las guerrillas y la fuerza pública que trasegaron por las zonas rurales de estos territorios; con el tiempo, fueron presa de la lógica de la atomización social, del predominio de las estrategias individuales y de la vandalización tanto de los propósitos "revolucionarios" como de la acción del Estado, en el caso de los militares y policías.
A partir de la Violencia partidista la cotidianidad de las poblaciones de Chaparral y Rioblanco se vieron afectadas; en la medida de que a raíz de este fenómeno no se permitió la creación de imaginarios colectivos para huir de la agonía provocada por el pánico, del genocidio, la desaparición, la expropiación y el destierro cotidiano, facultado por los actores de un conflicto del cual todo el mundo pedía su respectiva exclusión.
En el proceso de Violencia partidista, que se llevó a cabo en los municipios de Chaparral y Rioblanco, los individuos más afectados fueron los campesinos y la clase trabajadora; a quienes se les encarceló, desplazó, asesinó, humilló y condenó, porque eran la presa más fácil de disponer en el remedo de democracia que existía, convertida en un festín, por las castas políticas. Lo anterior en el sentido de que los pobladores más humildes de estos municipios del sur del Tolima, eran utilizados en todos los cálculos y números de los politiqueros, para ser apreciados como cifras que representan un dividendo, y una espiral geométrica de las arcas públicas transformadas en sus cuentas bancarias particulares, en su plata de bolsillo y caja menor.
Para los violentos que componían las guerrillas liberales, la violencia fue un método encaminado al rescate y defensa de su identidad, así como una inevitable táctica existencial. Estos campesinos que se dicen víctimas de la violencia aplicaron también la violencia, empleando estrategias políticas agenciadas desde las ciudades.
Las guerrillas comunistas en Chaparral, gozaron en menor medida de espontaneidad teniendo en cuenta que nacen inscritas dentro del proyecto político del partido comunista dentro del cual el problema de la lucha agraria jugaba un papel preponderante.
Los bandoleros comunes y los guerrilleros que ejercieron sus acciones en los municipios de Chaparral y Rioblanco, afirman su ruptura con las características morales que caracterizan al hombre; dado que asechaban a las mujeres de los hogares víctimas de sus asaltos para llevar a cabo violaciones carnales, propias de una lucha en la cual se buscaba violentar la individualidad y la honra del ser humano, en la medida de que los bandoleros, exigían la violación y la degradación de una carne "enemiga", ante su afán de venganza y retaliación.
A partir del modus operandi, tanto de los guerrilleros como de los bandoleros se reconoce que la violencia no era una posibilidad planeada tácticamente, sino un imperio de sur ser propio, es decir un conjunto de acciones llevadas a cabo en su mayor parte de manera espontánea. Violencia que incoerciblemente tenía que afrontarse y, era posible, superarse.
ALAPE, Arturo. Las vidas de Pedro Antonio Marín, Manuel Marulanda Vélez, Tirofijo. Bogotá : Planeta, 1989. p. 106-120.
La paz, la Violencia : Testigos de excepción. Bogotá : Planeta, 1985. p. 20- 23, 171-229.
ANGARITA, Álvaro. Forjado en la Resistencia Campesina : En memoria del legendario dirigente Agrario Isauro Yosa. En : Voz, Bogotá. (15-18, agosto, 1998). p. 8-10.
ÁNGULOS. SEGUIMOS mal, acaso peor. En : El Derecho, Ibagué. (30, abr., 1949); p. 5 c.1.
ARTOLA MIGUEL. La Guerra de Guerrillas. En : Revista de Occidente. No 10 (Oct. 1964). p. 14-15. c. 3-4.
LOS BANDOLEROS comunistas preparan asalto a Chaparral. En : El Derecho, Ibagué (13, dic., 1950); p.1. c.1-3.
BASTIDAS PADILLA, Carlos. Las raíces de la ira. Bogotá: Instituto Colombiano de Cultura, 1977. p. 58-130.
BERGQUIST, Charles. Los trabajadores en la historia Latinoamericana : estudios comparativos de Chile, Argentina, Venezuela y Colombia. Bogotá : Siglo XXI editores, 1988. p. 419 – 430.
BERNAL PINILLA, Luis. Gaitán y Chávez Blancos de un mismo disparo. En : A Plena Voz. No 16 (sept. 2005); p. 6-7. c. 3-4. ISSN 1690-6659 BETANCOURT, Darío y GARCIA María. Matones y Cuadrilleros. Origen y evolución de la Violencia en el occidente colombiano. Bogotá : Tercer Mundo editores, 1991. p. 137-156.
CARDENAS, Martha. (Comp.), Once Ensayos sobre la Violencia, Bogotá : Fondo Editorial CEREC, 1985 (Serie Historia Contemporánea ; no. 1). p. 200-228.
EL CASO DE Chaparral fue llevado a la federación Nal. de Cafeteros. En : El Fígaro, Ibagué (16, mar., 1951); p. 1, c.2-3.
CHAPARRAL, SU HISTORIA sus hombres y su progreso. En : El Derecho, Ibagué. (28, oct., 1950); p. 4-5, c.1-6.
COLOMBIA. CORTE SUPREMA DE JUSTICIA. Sumario contra el Departamento de Antioquia, sobre bienes vacantes o mostrencos. En : Gaceta Judicial. No 2210. (1956); p. 443-462.
EL COMUNISTA. Señor Vieira, dicta una conferencia y replica las actuaciones del alcalde. En: La Opinión, Ibagué (24, oct., 1942); p. 3-6, c.2-4.
LA CREACIÓN DEL MUNICIPIO de Rioblanco. En : Tribuna Liberal, Ibagué (20, nov., 1948); p.1, c.2.
LA LUCHA de los proletarios del Campo. En : Estudios Marxistas. No 3 (abr. 1969). p. 3-6.
LA POLICÍA RURAL. En : Tribuna Gaitanista, Ibagué (06, feb., 1951); p. 3. c.5.
DE CHAPARRAL. Nuevo alcalde : Actividad conservadora : Un peligro pésima Carretera : Mendicidad : Varios. En : El Derecho, Ibagué (17, ene., 1953); p.7. c.1.
DE CHAPARRAL. Bandidaje Comunista azota varias fracciones de este municipio. En : El Derecho, Ibagué (18, feb., 1950); p. 6-8. c.1-3.
DE RIOBLANCO. Ingrata la Vida en este Pueblo. La Zozobra. En : El Derecho. Ibagué (04, nov., 1950); p.6. c. 2.
DE SAN ANTONIO. Los Conservadores abandonan la población : Ola de Pillaje- Caminos. En : El Derecho, Ibagué (25, sep., 1948); p. 6, c. 3.
EDITORIAL. CACIQUISMO, cáncer Tolimense. En : El Derecho. Ibagué (05, feb., 1949); p. 4. c.1.
EDITORIAL. EL ACTUAL Momento Político. En : El Derecho, Ibagué (27, feb., 1937); p. 3, c. 1.
EDITORIAL. LOS Latifundios. En : El Liberal. Ibagué (20, sep., 1931); p. 3, c.1.
EL PROBLEMA SOCIAL de la Violencia en el Tolima y Sumapaz. Ibagué : s. n., 1990. (Documento mecanografiado). p. 87-95.
FAJARDO, Darío. Violencia y desarrollo : Transformaciones sociales en tres regiones cafetaleras del Tolima, (1936-1970). Bogotá : Fondo Editorial Suramérica, 1979. p. 97-216.
FUSILADAS 19 personas en Mendarco por la Policía : Cadáveres insepultos, devorados por Gallinazos. En : Tribuna, Ibagué (28, mar., 1958); p. 1 c.1.
GAITAN, JARAMILLO Gloria. Bolívar tuvo un caballo blanco, mi papá un Buick. Bogotá : Talleres Litográficos Graficsa, 1998. p. 355-357.
GAITANIA RECLAMA : vías, Colonización, Autoridades y asistencia Religiosa. En : Tribuna, Ibagué (07, sep.,1958); p.2. c. 4-5.
GALEANO, Eduardo. Memoria del Fuego III El Siglo del Viento. Bogotá : Siglo XXI editores, 1987. p. 87-162.
GARANTÍAS PARA EL CAMPESINO en medio de la Violencia. En : El Derecho, Ibagué (02, abr., 1949); p. 1, c. 3.
GILHODES, Pierre. Las Luchas Agrarias en Colombia. Medellín : El tigre de papel, 1972. p. 27-72.
GÓMEZ, David. Jesús María Oviedo. General "Mariachi". Ibagué : Litografía Atlas, 1978. p. 43-61.
GUZMÁN CAMPO Germán; Fals Borda, Orlando y Umaña Luna, Eduardo. La Violencia en Colombia. Estudio de un proceso Social. Bogotá : Taurus, 2005 t. 1 p. 63-175. (Serie Historia).
HENDERSON, James. Cuando Colombia se desangró : Un estudio de la Violencia en Metrópoli y en Provincia. Bogotá : El Ancora Editores, 1984. p. 102-239.
HOBSBAWN, Eric. Rebeldes primitivos : Estudio sobre las formas arcaicas de los movimientos sociales en los siglos XIX y XX. 2ª. ed. Barcelona : Ariel, 1974. p. 15- 30.
IRIARTE, Santiago. Sentencia Definitiva contra Jaime Antonio Perdomo. En :
Boletín Mensual del Tolima. (1939); p. 19-25.
ISAURO YOSA, una vida de lucha y Dignidad. Semanario Voz. [en línea]. [Citado 19 de febrero de 2005, 11:19:26 a.m.]. Idioma Español, Formato HTML, 10,6 KB 10.924 bytes. Disponible en Internet: www.geocities.com/vozxcol/bogota.htm.
JUSTICIA PARA los ricos, palo para los Pobres. En : Tribuna Gaitanista, Ibagué: (06, Ago., 1950); p. 3. c. 4.
LARROTA, Jesús E. Las Finanzas de la Subversión Colombiana. Una forma de explotar la Nación. Bogotá : Ediciones Los Últimos Patriotas, 1996. p. 3-27.
LEGRAND, Katherine. Los Antecedentes Agrarios de la Violencia : El Conflicto Social en la Frontera Colombiana, 1850-1936. En : SÁNCHEZ, Gonzalo y PEÑARANDA, Ricardo. (Comp). Pasado y Presente de la Violencia en Colombia Bogotá : Fondo Editorial CEREC, 1986. p. 87-110.
LEGRAND Katherine, De las tierras públicas a las propiedades privadas : acaparamiento de tierras y conflictos agrarios en Colombia. 1870-1930. En : Lecturas de Economía. No.13 (ene.-abr.1974); p.13-50.
LUCENA, Ernesto. Éxodo Liberal. En : Izquierdas, Ibagué. (02, Oct., 1948); p. 6, c.1-3.
MARULANDA VÉLEZ, Manuel. Cuadernos de campaña. Bogotá : Ediciones Abejón Mono, 1973. p. 30-55.
MEDINA, Medófilo. La resistencia Campesina en el Sur del Tolima. En Gonzalo Sánchez y Ricardo Peñaranda (Comp.), Pasado y Presente de la Violencia en Colombia, Bogotá: Fondo Editorial CEREC, 1986, (Serie Historia Contemporánea). p. 233-265.
MENDEZ, Leonardo. Chaparral y sus ocho fundaciones. [en línea]. Ibagué Colombia [Citado 19 de diciembre de 2006, 11:19:26 a.m.] Idioma Español, Formato HTML, 30,6 KB 30.924 bytes. Disponible en Internet: www.chaparralvirtual.com.
Leyendas de Chaparral. [en línea] .Chaparral, Colombia [citado 25 de octubre de 2006, 11:45:28 a.m.] Idioma Español, Formato HTML, 1,76 KB 1,810 bytes. Disponible en Internet: www.chaparralvirtual.com.
NUEVOS ASALTOS de los bandoleros. Viajeros sospechosos. En : El Derecho, Ibagué (04, nov., 1950); p. 6. c.4.
NUEVOS PLANES contra la Violencia. Indignación ciudadana por las atrocidades de los Bandoleros. En : El Comercio, Ibagué (23, mar., 1963); p. 3. c.1.
ORTIZ, Luis Javier. Fusiles y Plegarias. Guerra de Guerrillas en Cundinamarca, Boyacá y Santander. Medellín : Universidad Nacional de Colombia. Dirección de Investigaciones IME, 2004. p. 48-60.
PALACIOS, Marco. Entre la Legitimidad y la Violencia en Colombia. Bogotá : Norma,1995. p. 186-228.
PARAMILITARISMO COMO política de Estado. En : Revista Resistencia.. No 65 (jun.1999); p.12. c. 2.
PECAUT, Daniel. Orden y Violencia 1930-1954. Bogotá : Cerec- Siglo XXI, 1987.T. II. p. 487-569.
PERSEGUIDO EL conservatismo : Asesinatos en Yaguara y Herrera : Heridos en Espíritu Santo. En : El Derecho, (25, feb.,1950); p.6-8. c. 2-3.
PIZARRO, Eduardo. Las FARC. (1949-1966). De la Autodefensa a la Combinación de todas las Formas de Lucha. Bogotá : Tercer Mundo y Universidad Nacional, 1991. p. 17-105.
POLANCO, Claudia. Alias El Legado de La Violencia en Colombia. En : periódico El Nuevo Día, Ibagué (octubre 2002). p. 1D – 4D.
QUIROGA, Justino. Como ve un hijo de Rioblanco, su pueblo y la carretera del Ataco. En : La Opinión, Ibagué. (26, oct., 1940); p. 2. c. 3-5.
RANGEL, Alfredo. Guerra Insurgente. Conflictos en Malasia, Perú, Filipinas, El Salvador y Colombia. Bogotá : Intermedio Editores, 2001. p. 74-90.
REAL ACADEMIA DE LA LENGUA ESPAÑOLA. Gran Diccionario de la Lengua Española. Barcelona : Larousse Editorial, 1998. p. 825-826.
REYES, Alejandro. La Violencia y el Problema Agrario en Colombia. En : CONGRESO DE HISTORIA DE COLOMBIA (3 :1992 : Ibagué). Memorias del VI Congreso de Historia de Colombia. Ibagué : Universidad del Tolima, 1992. p.589- 602.
RIOBLANCO : EL BANDIDAJE continúa en acción. Más Policía. En : El Derecho, Ibagué (03, jun., 1950); p.6-8, c.3-1.
SALGADO, Manuel. Drogas, Terrorismo e Insurgencia : Del Plan Colombia a la Cruzada Libertad Duradera. Quito : Ediciones La Tierra, 2002. p.225-232.
SANCHEZ, Gonzalo y MEERTENS, Donny. Bandoleros, Gamonales y Campesinos : el caso de la Violencia en Colombia. Bogotá : El Ancora editores, 1983. p. 21-204.
SANCHEZ, Gonzalo. Ensayos de Historia Social y Política del siglo XX. Bogotá : El Ancora Editores, 1984. p. 124-181.
SANCHEZ, Gonzalo y PEÑARANDA, Ricardo (comp.) Pasado y Presente de la Violencia en Colombia. Bogotá : Fondo Editorial CEREC, 1986. p. 87-110. 233- 265.
SE DESIGNARÁ ahora nuevo alcalde para El Chaparral. En : Tribuna Gaitanista, Ibagué (21, feb., 1951); p. 4. c. 1.
SUHNER, Stephan. Resistiendo al Olvido. Tendencias recientes del Movimiento Social y de las Organizaciones Campesinas en Colombia. Buenos Aires : Taurus, 2002. p. 15-20.
TAMAYO, Joaquín. La Revolución de 1899. Bogotá : Biblioteca Banco Popular, 1975. p. 98-135.
TOLIMA. CONTRALORIA GENERAL. Anuario Estadístico-Histórico-Geográfico de los municipios del Tolima- 1958. Ibagué : La Contraloría, 1960. p. 265-271.
TOLIMA SIETE DIAS. Así es mi Tolima. Ibagué: casa Editorial El Tiempo, 2001. p. 78-80.
TORRES RESTREPO, Camilo. La Violencia y los cambios socio-culturales en las áreas rurales colombianas. En : CONGRESO NACIONAL DE SOCIOLOGIA (1963: Bogotá). Memorias del primer Congreso Nacional de Sociología. Bogotá : IQUEIMA, 1963. p. 110-150.
TOVAR PINZON, Hermes. Que nos tengan en cuenta. Colonos, empresarios y aldeas. Colombia 1800-1900. Bogotá : Instituto Colombiano de Cultura Histórica, 1995. p. 140-150.
El Movimiento Campesino en Colombia durante los siglos XIX y XX. Bogotá : Ediciones Libres, 1975. p. 39-61.
TRAGEDIA. En : El Orden. Ibagué (18, jul., 1956); p. 4. c.1.
TRUJILLO, Ciro. Ciro : Páginas de su Vida. Bogotá : Abejón Mono, 1974. p. 22- 53.
VARGAS, Alejo. Las Fuerzas Armadas en el Conflicto Colombiano : Antecedentes y Perspectivas. Bogotá : Intermedio editores, 2002. p. 175-219.
VIOLENCIA EN el Tolima explotada Desde lo Alto : Despojos y Exiliados en el Ataco. En : Tribuna, Ibagué (17, jun., 1958); p. 2, c.4-5.
Anexo A. Croquis en donde se ilustra Ia manera como se ubicaban los grupos bandoleros para atacar a Ia fuerza publica
Fuente: SUMARIO #. 20. Contra Jesus Antonio Otavo Castro, Clemente Gutierrez Molina y muchos mas, componentes de cuadrillas en contra del ejercito y asesinato en los soldados Jose Enrique Castro B. y Jose Bernardo Arcila Osorio
Anexo B. Croquis de la Región de San José de las Hermosas
Fuente: SUMARIO #. 20. Contra Jesús Antonio Otavo Castro, Clemente Gutiérrez Molina y muchos más, componentes de cuadrillas en contra del ejército y asesinato en los soldados José Enrique Castro B. y José Bernardo Arcila Osorio Anexo C. Fotograffa del Casco Urbano de Chaparral
Fuente: www.chaparralvirtual.com Anexo D. Croquis del sur del Tolima afectado por los grupos guerrilleros que operaban en la región de Rioblanco y Municipios Aledaños
Fuente: SUMARIO # 1396. Contra Serafín Rivera Marín, Luis Enrique Amado, Justiniano Valencia y otros mas por Homicidio y asonada.
Anexo E. Carta escrita por Gilberta Vi ira, Secretario General del Partido Comuntsta
Fuente: SUMARIO # 1610. Cuaderno IV: Contra Iasure Yosa y otros por Rebeli6n.
Anexo F. Carta de Martín Camargo, dirigida al Partido Comunista De Colombia TEXTO DE LA CARTA DE MARTIN CAMARGO DIRIGIDA AL PARTIDO COMUNISTA DE COLOMBIA PARA PROTESTAR POR EL ACCIONAR DE ALGUNAS PERSONAS QUE DEFENDIAN EL COMUNISMO Comité Ejecutivo Central del partido Comunista de Colombia Bogotá D. E.
Señores Si ante ustedes denuncio toda una serie de actos malsanos que contra la vida y los intereses de los campesinos, se están sucediendo, no lo hago porque pretenda mi defensa personal. Se trata de defender la vida de millares de campesinos que seguirán siendo víctimas de la violencia, unas veces provocada por malsanos grupos conservadores o liberales y entre otras por actos de elementos que diciéndose comunistas, actúan a topa tolondra, sin más orientación que el deseo de surgir como jefes y mártires de una causa, la cual, en cambio de aprestigiarla y defenderla, lo que hacen es difundir el odio y la repugnancia contra ella.
Primero fue en el sur del Tolima, cuando en 1950, 1951 y 1952, un grupo de dirigentes ignorantes y ambiciosos de mando, en su condición de comunistas, impusieron una feroz guerra civil entre liberales y comunistas, cuyo saldo fue la muerte de más de 200 liberales y 40 valiosos combatientes comunistas, para luego quedar entre los centenares de campesinos despojados, el odio y la animadversión contra el llamado comunismo.
Hoy puede seguir sosteniendo la Bandera Roja, como dijera Mao Tse Tung, un Marulanda Velez entre las selvas y montañas del alto sur del Tolima, entre las inmensas selvas y montañas del nevado del Huila, saliendo a escondidas a pescar fusiles, recoger provisiones, pero todo ello sin contar con respaldo y la simpatía de los millares de campesinos, padres de familia, finqueros, etc. que no quieren más violencia ni sangre derramada, durante tantos años, sin ningún resultado.
Luego También en Villarrica oriente del Tolima y Alto Sumapaz fueron los dirigentes ignorantes, ambiciosos y atizadores malsanos, los que inflando a los campesinos, pusieron a todas las cascaritas de la provocación para que la dictadura de Rojas Pinilla, asaltara estas regiones a sangre y fuego, despojando a millares de campesinos.
Las células comunistas pue*… campesinos siguen siendo del liberalismo, porque algunos de los mismos jefes ignorantes y arbitrarios como el comandante Richard, que hoy está provocando la violencia sobre Guayabero, oriente del Huila y Pato Caquetá, fueron los primeros responsables de esa ola de barbarie que soportaron los campesinos convertidos en sus propias víctimas.
Contra mi lucha y todas mis advertencias para que se prescindiera de sacar comisiones de pistoleros para financiar el movimiento, comisiones de pistoleros ambulantes, propaganda agresiva y provocadora, creación de un grupo de autodefensa cerca a los pueblos del oriente del Huila nombramientos de comandantes y patrullajes con uniforme e intimidación sobre los campesinos, lucha que sostuve durante todo el año de 1962 en el Pato, el camarada Richard, salió con comisión armada, fusileros y pistoleros en septiembre-octubre de 1962 por Alto Pato, pasando por cabeceras de Vegalarga, San Andres, Tello y Baraya (Huila) para entrar a Guayabero para inflar a estos pobres camaradas de la colonización para que también salieran en comisiones armadas ambulantes a organizar campesinos sobre Baraya y Tello, mientras a su vez, con las únicas firmas del exmayor José A. Richard y el excapitán Diamante, se publicó una hoja volante ofreciendo solidaridad armada con Marquetalia y Cuba.
De estas medidas de provocación, con la salidad (sic) de camaradas armados de Guayabero en circulación ambulante, surgió la contramedida de los liberales de armarse también, organizarse y colocarse en acción, de todo lo cual ha surgido el bloqueo para los colonizadores de Guayabero, no por que ello lo realicen las fuerzas regulares del ejército y la policía, sino que lo hacen los mismos campesinos a los cuales se les ha venido tratando en hojas volantes y en conferencias de "limpios" y "bandoleros" por parte de las directivas locales y regionales del partido comunista. Todo está bajo la inspiración intelectual del camarada Hugo Pantoja, el mismo que asaltando la buena fe de la mayoría de los miembros del Comité Ejecutivo Central del Partido Comunista, pagó la publicación en " Voz de la Democracia" de ese embuchado mentiroso y mendaz, según el cual yo estaba calificando al camarada Richard de bandolero. Es así como el mismo camarada del Guayabero, por las malsanas orientaciones de tipo manzanillo y provocador de los camaradas Hugo Parga Pantoja y Alfonso Castañeda (Richard) hoy tienen encima el campesinado liberal del oriente del Huila, porque esos dirigentes comunistas de todo saben, menos de organizar campesinos, educarlos y guiarlos por los caminos de la defensa de sus bienes e irrespeto a las ideas ajenas, la unión sin odios partidistas, evitando actos de provocación, con lo cual de hecho están conduciendo a una nueva guerra civil, como la del sur del Tolima de 1950 a 1952, no entre la policía o el ejército contra los campesinos, sino entre los mismos campesinos, unos por ser liberales y otros por ser comunistas.
* Ilegible en el original A mediados de 1962 fue asesinado por orden del camarada Richard el señor Félix Vanegas (excobatiente pirata) quien se había dedicado fundando fincas en prestamos de rehabilitación. Para todo el liberalismo de Guacamaya y San Vicente este muerto es un exguerrillero liberal, cuyo asesinato lo tienen en cuenta como obra malsana de los comunistas del Pato.
Guiándose por informaciones ficticias, sin dar tiempo para investigar y ceciorarse de la verdad, en esos mismos días el camarada Richard despachó comisión de dos pistoleros, con la finalidad de liquidar el señor Antonio Muñoz Trujillo campesino de Balsillas. Este prestante ciudadano liberal únicamente le debe su existencia a Albertino Moreno Leal y … de los comisionados impidieron tal acto que no tenía ninguna justificación valedera más luego, o por esos mismos días so pretesto(sic) de que eran espías, sin ninguna investigación y consideración de que eran simples trabajadores, jornaleros y necesitados de trabajo, fueron liquidados tres campesinos que entraron al Pato, en cambio de haberles echado de la región si se trataban de elementos agentes del gobierno, espias y dosociadores(sic) y solicitarles los informes necesarios para saber que clase de elementos eran.
Estos trabajadores como otros detenidos, son sometidos a trabajos forzados en la finca de Castañeda, luego de lo cual en la mayoría de los casos son liquidados físicamente de todo lo cual se vienen dando cuenta el vecendario (sic)de la región del Bajo Pato. Ya encontrándome en Neiva, luego de darme cuenta del plan de asesinato que estaba fraguando contra mi el señor Richard, cuando un mismo miembro del ejecutivo Comunista de zona del Pato, me informo el 2 de febrero de 1963, de todos los planes que había impuesto el señor Richard, con el fin de crear todas las condiciones necesarias para prescindir de mi, a mediados de 1963 vine a saber que dos indefensas familias campesinas Querubin Gasco e Inec Lara, constituidas por 12 o 14 unidades, entre niños y mujeres, fueron vilmente asesinadas o desaparecidas por el solo delito de ser, de filiación conservadora y haber tenido ligeros disgustos con vecinos. Este acto fue ordenado por el camarada Richard o Alonso Castañeda, sin previa consulta con los demás directivos del comité de la zona.
También a mediados de 1963 exactamente el 29 de abril, fue asesinado el prestigioso comerciante liberal Miguel Angel Cuellar, viniendo de Balsillas para Neiva, de cuyo acto tengo en mis manos los nombres de los ejecutores y existen declaraciones que podrian acusar en cualquier momento al camarada Richard, como organizador de tal acto criminal, pero los colonos no lo hacen para evitar que también sean asesinados, o para evitar, en cuanto a mi respecta, que sobre el Pato se extienda la guerra civil entre liberales y comunistas, precisamente por los actos malsanos y criminales que esta dirigiendo y ejecutando Richard.
A fines de octubre de 1963 fue asesinado el joven Edilberto Salazar, llegando de Villarrica, ciudadano que por todas las referencias del vecindario del Venado y la Granja (Bajo Pato) se trataba de un trabajador sencillo, voluntarioso, de buenas costumbres y muy buena reputación en Villarrica, quién había entrado a la región de el Pato por entendimiento amoroso con Elvia Olarte, la cual por resentimiento personal, le inventó falsas acusaciones para hacerlo asesinar.
No tengo la menor duda en cuanto a que el asalto sobre indefensos campesinos (vía Algeciras-Santana) apoderándose de dineros que ellos llevaban, para luego emboscar la comisión de la policía que iba a sacar los muertos, ha sido obra organizada por el camarada Richard, sin previa autorización ni consulta con las directivas comunistas del Pato de Neiva. Estas prácticas de Richard no son de ahora porque conforme pueden ser fieles testigos los camaradas Domingo Rodríguez, Marina Devia, Ricardo Pantoja, Tobias Lanche y otros, del Comité Ejecutivo Regional de el Pato, a mediados de 1960 me fue necesario atajar medidas de la misma naturaleza que la comisión militar de Autodefensa, dirigida por Richard, estuvo planeando a escondidas del Comité Regional Comunista del Pato.
| Página siguiente |