El objetivo fundamental de este trabajo es dar relevancia a las redes que se entretejen en todos los ámbitos para la actividad del sistema vital del hombre en su interacción con el universo, por tanto dedicaremos más importancia a esto, sin dejar de lado la parte inicial, pues esta nos da bases y facilita la comprensión del proceso dinámico del universo, incluido en él el ser humano como partícula activa de su equilibrio.
Partiendo de la pregunta de preguntas ¿Qué es la vida? Nos adentramos al anchuroso espacio de la complejidad, partiendo de la dinámica no lineal en el modelo científico, ingresando en ella por la más mínima expresión de la vida para entender la célula como la partícula de mayor simplicidad de un ser vivo, elemento completo, pues en su funcionalidad, desarrolla todos los procesos vitales y la cual, no sería en si misma si no tuviese un medio que la circunde, morfología que la hace individual y auténtica.
Estos seres, al ser vivos, están en una dinámica constante cuyo metabolismo tiene naturalmente que ver con función a…, es decir que todo sistema vivo está íntimamente relacionado con otros que lo sustentan y a su vez se sustentan de él, mas, entre todos regulan la biosfera y mantienen las condiciones aptas para la vida. Desde esta relación primaria, se percibe ya la teoría de los sistemas. Esta interrelación entre otras, da pie a James Lovelock y Lynn Margulis, para expresar en la teoría de Gaia que la vida es más una propiedad de los planetas que de los organismos individuales, en el entendido que para la sobrevivencia deben estar en función varias partículas vivas interactuando y que ningún organismo vivo puede llegar a existir sin estar relacionado con otros; es este su enunciado: "Según la hipótesis de Gaia, la atmósfera y la parte superficial del planeta Tierra se comportan como un todo coherente donde la vida, su componente característico, se encarga de autorregular sus condiciones esenciales tales como la temperatura, composición química y salinidad en el caso de los océanos"[1].
Al ser la célula un ser vivo, tiene su proceso metabólico, para esto son indispensables las proteínas, mismas que no circularían sin la presencia de agentes que lo faciliten, para este propósito se encuentran los ácidos ribonucleico y desoxirribonucleico; ADN y RNA respectivamente, facilitadores de los procesos metabólicos, mismos que son catalizados por encimas y estas producidas por genes, que estabilizan las células y les implantan la relación entre características genéticas y metabólicas.
Como portador de estas características tenemos el ADN, causante de la autoreplicación celular, agente este, que imprime las particularidades de la vida, de lo contrario se perdería la continuidad genética y desaparecería la célula como tal; naturalmente este proceso sin la transmisión metabólica del RNA sería inútil, pues para la sobrevivencia es indispensable el metabolismo, pero naturalmente, a pesar de tener supuestamente funciones particulares, deben estar entrelazados para realizarlas; es palmario entonces, que para la permanencia vital son indispensables tanto el metabolismo como las cadenas o factores conducentes y para la identidad; la membrana que individualiza en comunión con los anteriores, es decir ningún proceso vital es aislado.
Ahora bien, por lo antedicho se explica que la membrana celular individualiza pero no separa, pues al ser permeable tiene interacción con el exterior tanto de absorción como de emisión, sistema que la estabiliza y posibilita que se colectivice el flujo químico y energético que producen la vida; pues como dijo Lynn Margulis "la célula tiene una relación automática con alguien más. Libera algo que alguien comerá"[2]. Este planteamiento sistémico hace comprender que las redes son el latir de la vida y que sólo mediante ellas se plantean sistemas vivos con su función de transformar o sustituir y evolucionar; esta dinámica es la característica clave de la vida denominada autopoiesis investigada por Maturana y Varela "Una descripción breve sería decir que la autopoiesis es la condición de existencia de los seres vivos en la continua producción de sí mismos"[3], para que la red celular autopoiésica sea efectiva, es decir que genere nueva vida, es obligatoria la presencia de la red epigenetica completa, que consiste en la red metabólica unida con la red macromolecular; la cual surge de la acción de los metabolitos, consistentes en fosfatos; pues el ADN solo no tendría la energía de restaurarse ni fluidos para tal, ni individualmente los otros factores las tendrían.
Es importante clarificar a la luz de lo visto, que los seres vivos se reconocen por su capacidad de sintetizar sus componentes, es decir que los seres artificiales jamás se reconocerán como vivos por movimiento e inteligencia que sea capaz el ser humano de implantarle; sin embargo hay un sistema inerte que es el viral: Parásito por su funcionamiento, clasificado como sistema no vivo, pero con capacidad de alojarse y afectar las células que lo contengan; se considera parte de la prebiótica, forma vital incipiente disipada no autopoiésica; es decir: todos los sistemas autopoiésicos son estructuras disipativas, pero no todas las estructuras disipativas son sistemas autopoiésicos[4]
Investigando las estructuras en cuanto a su reacción para prodigar vida, tenemos que el desequilibrio termodinámico, es decir la constante inconstancia en la estructura disipativa, sostiene la vida latente, que cuanto más se acerca a la estabilidad, al equilibrio, más se acerca a la muerte, mientras que la estructura emergente, o sea la mutación en desequilibrio, es realmente la dinámica de los sistemas y sólo mediante ella se genera la autoorganización: La vida novedosa, el cambio, el pensamiento, la creatividad y el aprendizaje; esta evolución se plantea mediante tres vías principales para que surta efecto, a saber: Mutación aleatoria de genes, recombinación del ADN y simbiosis, por medio de las cuales la vida se desarrolla por millones de años sin alterar el patrón fundamental.
Se parte de identificar la conectividad existente entre el proceso de la vida con el proceso del conocimiento, distinguido como cognición, identificada como la actividad implicada en la perpetuación de las redes vivas; "los sistemas vivos son sistemas cognoscitivos y el vivir un proceso de la cognición"[5]. Lo anterior si se interpreta como cognición todos los procesos mediante los cuales el input sensorial es transformado, reducido, elaborado, almacenado, recobrado o utilizado, pues cualquier cosa que se conozca acerca de la realidad, tiene que ser mediada, no sólo por los órganos de los sentidos, sino por un complejo de sistemas que interpretan y reinterpretan la información sensorial.
Basados en la actividad de las redes neuronales, la evolución del proceso cognitivo y el aprendizaje, se analiza el funcionamiento de la mente y la conciencia, tomando como referente la comunicación de los seres vivos, que se genera mediante el proceso emergente y evoluciona hasta el logro del lenguaje humano, arquetipo de sistema; hermoso y complejo; visto desde otro ángulo, es el ser humano la única especie que ha desarrollado una conciencia reflexiva como producto de la evolución del lenguaje y convierte por este medio, este fenómeno biológico en fenómeno social, producto del interactuar y la abstracción. Podemos discernir que esto conlleva a la concepción y formación de estructuras en los ámbitos: Mental, lingüístico, ideológico y social.
Así las cosas, las relaciones entre seres vivos, en especial entre seres humanos se evalúan ya desde un esquema de análisis social en la misma forma que se comprendió el proceso biológico, pues todo fenómeno social ocurre, con un patrón de organización o forma, mediante procesos que condicionan su comportamiento, a través de perturbaciones, propiciadoras de emergencias que dan como resultante nuevos procesos; ahora bien, teniendo en cuenta que el ser humano posee la facultad de la conciencia reflexiva y desarrollo conceptual, tiene la virtud de crear imágenes mentales que proporcionan significados, entendidos según el autor como la sumatoria de valores, objetivos y normas conductuales, partes vitales de la comprensión plena de los fenómenos sociales.
Dicho en párrafos anteriores, los sistemas vivos son estructuras abiertas alejadas del equilibrio, si las transportamos al ámbito social, podemos vislumbrar que como proceso, son sistemas cognitivos que llevan inmersa la perspectiva del significado; esta paridad deja de presente que la sociedad es integrada en redes al igual que los seres vivos en un sistema complejo. La principal característica de las redes sociales es la superación (reproducción autopoiésica) mediante la comunicación, en la cual están inmersos: El lenguaje, la cultura como abstract de la forma de vida social y el poder; surgido como instrumento de resolución de conflictos sociales, mismo que reviste autoridad, entendida en épocas remotas y en nuestras culturas tribales como sinónimo de conocimiento y madurez para resolución de dichas complicaciones de diferentes órdenes; es decir la diferencia entre las culturas tribales y las modernas en relación al poder es que otrora la autoridad la ejercía el poder del conocimiento mientras que en la modernidad, la autoridad la ejerce el poder económico.
En la actualidad estas relaciones sociales de poder que se dan a nivel planetario, soportan su vigencia mediante un modelo estructuralizado bajo el esquema de la economía, que subyuga los sistemas social, cultural y político desde un marco administrativo, mediante mecanismos atractivos, convertidos en necesidad de la modernidad como son: La radio, la televisión, el celular, el internet y otros. Estos adelantos tecnológicos son importantes para un mejor disfrute de la existencia en cuanto a la adquisición de conocimientos, mejoramiento del estilo de vida y mayor nivel comunicacional entre personas, etc., pero estas satisfacciones que nos engrandecen frente a otros seres vivos, diariamente nos hacen notar nuestra nimiedad ante la supremacía de personas, empresas, países, productos y naciones; en otras palabras, las relaciones de poder desde épocas inmemoriales en algunos sistemas sociales, se han venido orientando hacia el dominio de los demás, lo que hace desafortunada esta situación. Ahora bien, el poder del que hablamos se gesta, desde pequeñas estructuras sociales que se van concatenando a espectros más amplios, hasta lograr un ámbito general, esto es consecuente con lo que plantea Capra cuando enuncia que es consecuencia de las redes estructuradas, que forman la cultura actual homologada existente en todos los pueblos del mundo, sintetizada como globalización.
Me surge una pregunta de difícil respuesta que deseo insertar en este punto ¿tendrá que ver el principio de inestabilidad electromagnética que rige los progresos en las células vivas, con la inestabilidad emocional en el manejo del poder, que hace que jamás estemos satisfechos?, a esta me lleva la exposición que se desarrolla en el libro sobre la postura de Castells en 1996, donde hace un razonamiento magistral de los procesos básicos que se ocultan tras la globalización económica "las redes financieras globales de nuestra economía son inestables, producen patrones aleatorios de turbulencia informativa susceptible de desestabilizar cualquier empresa, país o región con total independencia del funcionamiento real de su economía"; ese peligroso síntoma de desajustes que se avizoran ilógicos, da pié para hacer alusión al libro de Ciro Alegría "El Mundo es Ancho y Ajeno" al reflexionar sobre lo inconcebible que resultan las fronteras, la propiedad y toda la gama de normas que ha planteado la sociedad para la adjudicación del poder, donde en pos de él se trasgrede hasta la justicia y esta a su vez se vuelve injusta mediante Leyes que se escriben para protegerlo.
Este conglomerado de circunstancias que alimentaron nuestro conocimiento desde la formación celular, la integración en redes hasta la constitución de sistemas, los procesos mentales, la teoría social, los progresos tecnológicos que nos hacen actuales en todo lugar; una gama de sucesos y procesos vitales para el desarrollo del ser humano, hasta destacarse como el ser más encumbrado de la naturaleza; es decir, todo un proceso constructivo, para ahogarnos bajo el yugo de una herramienta o mecanismo de dominación mal utilizado: La economía; es así como se habla sobre la crisis mundial de alimentos debido al aumento de la demanda, que es natural por el crecimiento poblacional y la limitación de la oferta; este problema tiene varios factores correspondientes que hacen que se geste, de una parte los países desarrollados cuentan con subsidios, maquinaria, equipamiento y garantía de compra de su producción, mientras los países pobres cada vez lo serán más, pues los costos de producción y pérdidas, sea por problemas climatológicos, pestes, malos insumos ó malas semillas; siempre corren por cuenta y riesgo del agricultor, claro es de entender que también puede haber ganancias, pero estas están supeditadas a los intermediarios, almacenaje y otros factores que hacen que esta no sea sustancial; a esto se suma un problema gravísimo al que no se le presta mucha atención, pero que es trascendental en el aumento de los precios de los alimentos hasta de un 30% a 40%, este fenómeno es la especulación (del que está lejano el productor) auspiciada ya sea por acción ó por omisión por parte de los Estados, al no regular factores de producción, almacenamiento, distribución y comercialización. Otro ejemplo claro es el petróleo, también de gran afectación en los sistemas financieros, pues ascendiendo su precio, se encarece la canasta familiar, la industria automotriz, turística, hotelera y el comercio en general; se pone de presente la subida drástica del precio a julio de 2008, sin encontrar respuestas convincentes para tal acción, pues se aducen varias razones, ninguna convincente a la postre, ya que se modifica el precio nuevamente sin pena ni gloria, naturalmente este síntoma traduce que fue una onda especulativa que en nada beneficia al usuario, sino que contrario a eso, desestabiliza los otros mercados que no se ajustaron ya al índice de la baja.
Ha existido desde hace muchos siglos la preocupación por encontrar la igualdad en el sistema económico, es así como surgen en diferentes épocas fenómenos-respuesta a las inequidades; en la época de la monarquía francesa se gestó la revolución como respuesta al abuso, ante el capitalismo industrial Adam Smith quien plantó las bases de la economía moderna, demostró en su famoso tratado "la riqueza de las naciones" que la competencia privada libre de regulaciones produce y distribuye mejor la riqueza que los mercados controlados por los gobiernos, según Smith, la producción y el intercambio de bienes aumenta, y por lo tanto también se eleva el nivel de vida de la población, si el empresario privado, tanto industrial como comercial, puede actuar en libertad mediante una regulación y un control gubernamental mínimos; también ante la inoperancia del sistema por su característica de inequidad en el aprovechamiento de la riqueza que es producida, Carlos Marx hace la crítica a la economía política fundamentada en la valoración de la fuerza de trabajo; a la par el sistema puesto de moda en los Estados Unidos a mediados del siglo XIX, que ahora tiene gran incidencia en los mercados orbitales es el denominado mercado futuro, en boga en Colombia en el comercio del café, ajustado a la legalidad por conveniencias, respecto a la volatilidad de los precios; raro por su naturaleza de compra de un producto inexistente a cambio de un pago nominal, pero que sirve de tranquilidad a las partes; esas búsquedas en el ámbito comercial han logrado grandes descubrimientos en procura del dominio económico.
Para sostenerse en el manejo de los mercados, no sólo se requieren estrategias sino el uso de las posibilidades que operan los países desarrollados y es la inversión que los Estados hacen en investigación, lo que permite el mantenimiento de la innovación por medio de los conocimientos adquiridos a partir de la biotecnología, en ingeniería genética, clonación etc. que generan productividad en múltiples campos, pero para este caso se tomará el agropecuario.
A partir de la manipulación y transferencia del ADN entre organismos, dando como resultante nuevas especies, "corrección de defectos genéticos" y la fabricación de compuestos, se ha acrecentado la disparidad productiva, pues aunque esta alteración genética, trastorna también el metabolismo humano; produce óptimos resultados financieros, por ahorro de tiempo en el proceso de cosecha, mejor calidad, al menos de presentación de las especies tratadas, sabores diversos, incluso raros, etc., tratándose no solamente de vegetales sino también de animales. Lo que implica que los países que van a la vanguardia tecnológica, tiene el manejo de semillas, y productos para tratarlas que a los países subdesarrollados les queda difícil mantener ó para ponerse a tono deben producir con mucho mayor esfuerzo ó adquiriendo deudas para medio poder competir, es por esta razón que los países pobres, son el patio trasero de las potencias y para mantener relaciones comerciales óptimas, tienen que convertirse en los campos de cultivo, mientras estos otros se industrializan más y manejan la economía de mercados.
A pesar de la mente humana tener un desarrollo tan prodigioso, no ha logrado superar la inteligencia de la naturaleza, pues si hablamos del descubrimiento máximo y que podría revolucionar la ciencia: El genoma humano; fue descubierto en 1953, se domina el tema del doble espiral, ADN, RNA, metabolitos, la autoreplicación, la replicación en laboratorio, la clonación y muchas otras cosas, pero hasta la fecha no se manejan y es dable que jamás se manejarán en su totalidad las reacciones que hacen posible la perfección de la creación, pues aunque se diera el caos y quedara nada, la naturaleza volvería a desarrollar la vida; el hombre para hacerlo necesitaría mínimamente ADN para iniciar un proceso en laboratorio; ahora, qué decir del equilibrio que la naturaleza soporta para mantenerse y mantenernos, ya desde épocas pretéritas ha desarrollado la forma de regenerarse sola, con su simple hecho de existir, pues ella no necesita más que sostenerse para que podamos vivir todos los seres, pero nosotros, los humanos, el ser excelso de la naturaleza, ese que todo lo ha tenido pero al que nunca, nada le basta; el egocentrista que en pleno siglo XXI supone aún que la tierra es el único planeta habitado porque él está ahí; el sádico, que por mantener sus ímpetus inventa guerras por alimentar su deseo morboso de poder; el inocente masoquista que lo elimina todo, sin darse cuenta que está exterminando su propia especie. Él, como ser pasajero, ya no va más, pero su secuencialidad genética ¿dónde va a existir? ¿Cómo va a sobrevivir?; se reconstituirá el ´planeta con otras características, pero nuestros hijos ya serán otros seres, no serán los habitantes del paraíso que otrora conocimos y que aún podríamos recuperar.
En Colombia hemos visto en un solo escenario y en muy pocos años el cambio de selva a pastizales y de estos a desierto, de ríos grandes y caudalosos a quebradas exiguas, de paisajes exuberantes en los cuales habitaba la mayor cantidad de fauna y flora del planeta en enormes acopios de hoja de coca y posterior, potreros para apaciguar ganado; es decir, hay testimonio fehaciente en escala pequeña de una de las causas del calentamiento global, de cómo muere la tierra y con ella, especies que delicadamente alegraban nuestros días con colores y cantos, se coloca para el efecto el ejemplo de este país, porque puedo observarlo directamente y es corto el tiempo que ha transcurrido entre estos cambios drásticos y esto porque desde épocas remotas florecieron los feudos y en sus dueños las ganas de poseer más, de destruir los bosques para poder mirar más allá, de tenerlo todo para poder dominar; no basta lo material, se compran o roban las conciencias, por eso se encuentra viable evocar el cuento de León Tolstoi ¿Cuánta tierra necesita un hombre?, escrito en 1903, pero es un relato de actualidad y vigencia permanente pues versa sobre el afán de acaparar y poseer, es el neoliberalismo desenfrenado encarnado en Pahom un campesino a quien los bashkirs le ofrecen por mil rublos toda la tierra que pudiera recorrer en un día con la única condición de regresar antes del anochecer. Cuanto más corra, más posesiones acaparará, pero deberá ser prudente para no perderlo todo… pero desfalleció cuando llegó al punto de partida, para concluir que, entierra sólo "dos metros de la cabeza a los pies, era todo lo que necesitaba"[6].
Entendemos el valor de la cuenta de cobro que hay que pagar por el daño que hemos causado, parte de ella se puede amortiguar haciendo un trabajo permanente en pos de la recuperación, pero sobre todo con la sabiduría para hacer entender a los que ostentan el poder de un cambio de actitud frente al problema, en esa tarea están varias ONG´s que se han gestado a nivel planetario como respuesta y razón de solución a la cantidad de problemas que afronta la sociedad actual, como consecuencia de la globalización desenfrenada en todos los órdenes que no solamente ha desestabilizado la naturaleza sino que ha alterado el ímpetu humano hacia un vandalismo contra todo y contra todos, para suplirse de forma material; y ese hálito, el don inteligente que resulta de los procesos mentales sublimizados, va tomando visos feroces, ante la imposibilidad de controlar las ansias de poder desenfrenadas; herencia de invasores y villanos, que han venido legando de generación en generación aprovechando las debilidades humanas.
Esta presión que ejerce el poder ya globalizado a través de la economía, ha penetrado los ámbitos individuales de los Estados-nación, creando nuevas redes y estructuras de organización que buscan el beneficio individual sobre el beneficio social, sea generando guerras que descapitalizan a los países en conflicto, intensificando producción que reduce la mano de obra, organizando macroempresas a partir del nombre técnico de fusión de sociedades comerciales, cuando las grandes absorben las de menor liquidez, dominando el mercado de insumos, semillas y productos, arrasando inmensidades para plantar monocultivos que por su tratamiento salinizan la tierra esterilizándola, etc., ahonda la zanja en la distribución de la riqueza, reduciendo a pocas manos el manejo económico y creciendo los flujos de capital; esto se traduce a un aumento de la pobreza, ésta a su vez se refleja en violencia, intransigencia y anarquía que por Ley de causa y efecto golpean los círculos de poder, entrando estos a reprimir amparados en la Ley; ante este círculo vicioso, tarde o temprano este esquema colapsará, pero llevándose a su paso y a costa suya un daño terrible a nivel ecológico y social, por tanto la salida a este problema es política, naturalmente alejada del esquema actual que hace entender como tal el uso de la Ley y la Justicia a favor de las decisiones del poder; es decir, sobre el entendido que política es la actividad humana que tiende a dirigir la acción del Estado en beneficio de la sociedad, en la cual prima el peso de las ideas y la razón que para el caso es luchar unidos en procura del restablecimiento natural posible para la sostenibilidad de la vida en el planeta; prueba de que es posible tenemos la batalla de Seattle que aunque no fue acción estatal sino como un movimiento civil alternativo a la globalización, reunió a cantidad de personas contra las políticas de la Organización Mundial del Comercio hasta hacer fracasar la ronda del milenio; puede considerarse el inicio del movimiento alternativo a la globalización de las grandes corporaciones.
La construcción de redes estudiadas desde principios de este tratado, su evolución hasta llegar al momento actual, debe generar de alguna forma por la ley de los opuestos, estructuras igualmente sólidas que contrarresten la acción de las nocivas, naturalmente estas no pueden surgir por acción natural sino mediante la aplicación de procesos conscientes; es decir es la construcción de mecanismos educativos como redes conscientes que contrarresten y den un cambio en la cultura de la sociedad mundial. Lo anterior se expresa ante el peligro de caer en los sofismas que envuelven a gran parte de la juventud, la cual por su descontento ante el estado caótico actual de la sociedad sigue inconscientemente tendencias engañosas prediseñadas en la búsqueda de liberarse; es así como se crean las llamadas tribus urbanas y demás desviaciones que "los estudiosos" han dado por llamar culturas, justificándolas.
En el propósito de construir una sociedad más humana y equitativa, es decir, en función del hombre y no el mercado en función de los poderosos, debe generarse a partir de un enfoque sistémico y mediante el principio de redes, basadas en los flujos de información, un nuevo orden económico y social capaz de equilibrar los beneficios, a partir de un liderazgo organizado en un punto medio entre las estructuras diseñadas y las emergentes que propugnen por un verdadero desarrollo, en este punto es importante no perder de vista que la sociedad emergió de una construcción compleja de la naturaleza, por tanto, todo proceso que se pretenda debe tener presente su estabilidad que es la nuestra, este no es un cuento inventado de hoy, la sabiduría popular indígena nos lo hace saber en esta frase que se ha vuelto de manejo público por su uso de hace bastante tiempo: "Solo después de que el último árbol sea cortado. Solo después de que el último río sea envenenado. Solo después de que el último pez sea apresado. Solo entonces sabrás que el dinero no se puede comer"; sobre este entendido se debe incrementar las prácticas de diseño ecológicas en la búsqueda de un espacio vital sustentable, que sólo se construye sobre el equilibrio cultural de los pueblos mediante el desarrollo efectivo de las ciencias, para que sea real la sustentabilidad en lo económico, lo social y lo financiero sobre un marco ecológico.
La actualidad es el reflejo de nuestro paso, que ha escrito con tinta indeleble en la naturaleza el extraccionismo a que la hemos sometido para colmar nuestra insaciable ansia capitalista en el bárbaro mercantilismo neoliberal, comprometiendo nuestra vida y de paso la de las generaciones venideras. Ante esta angustiosa verdad; Capra propone un ecodiseño como la introducción de la variable ambiental que conduce hacia una producción sostenible y un consumo más racional de recursos en el proceso de desarrollo, cuyo objetivo es reducir su impacto ambiental durante todo su ciclo; es decir desde la extracción de la materia prima hasta la culminación total de su vida útil. Para poder sacar avante este proceso es necesaria la ecoalfabetización, entendida como el desarrollo de redes que comprendan los principios de organización con esta nueva forma de vida, para que los seres humanos vivamos en comunidades sustentables en las cuales se satisfacen las necesidades sin afectar las condiciones de vida de las generaciones venideras.
Capra proponen varias formas de contrarrestar el impacto ecológico en cuanto al uso de combustibles fósiles mirando los albores de la historia y es el uso de la energía radiante ya sea para iluminación, para la propulsión vehicular, para la cual se propone también el uso del hidrógeno y vehículos de modelos eficientes; en cuanto a este tema, hay un pionero a nivel mundial y es el ACEEE (The American Council for an Energy – Efficient Economy) que mediante una idea innovadora de promoción hace volver los ojos hacia la ecología de las empresas productoras de vehículos. Capra también hace propuestas de varios tipos, que ayudan a dar solución a la problemática ecológica, está en manos de los Estados la adopción de dichas propuestas.
Lo anterior nos demuestra según el concepto de Capra, que hay soluciones posibles, que el cambio hacia un futuro sustentable lo bloquea más cuestión de valores y voluntad política, que problemas conceptuales ó técnicos; plantea una mezcla de libremercado y regulación con impuestos medioambientales que corrijan las distorsiones del mercado, subvenciones temporales que permiten la entrada al mercado de las energías renovables y la retirada de las subvenciones ocultas ó perversas. En otras palabras los problemas son más de corrupción estatal, pues esta contribuye a que se geste mediante Leyes y Programas el impulso hacia el desenfreno.
Conclusión
Se entiende que la vida nace como producto de un proceso de la naturaleza, crece y se robustece mediante la fundamentación de redes, constituyéndose como origen de todo tipo de estructuras; este planteamiento sistémico hace comprender que las redes son el latir de la vida y que sólo mediante ellas se plantean sistemas vivos con su función de transformar o sustituir y evolucionar; la mutación en desequilibrio, es realmente la dinámica de los sistemas y sólo mediante ella se genera el cambio, la creatividad y el aprendizaje, que se dan por la sociedad estár estructurada como sistema vivo abierto, caracterizado por cambios permanentes cada vez más complejos, al ritmo del desarrollo científico; dichas transformaciones que comportan sus aportes complementarios en los sistemas cultural, político y económico, tienen que ver obligatoriamente con la naturaleza como unidad vital del sistema social; pues todo fenómeno social ocurre, con un patrón de organización, a través de perturbaciones, propiciadoras de emergencias que dan como resultante nuevos procesos, capitalizados y evolucionados mediante el ser humano, que posee la facultad de la conciencia reflexiva y desarrollo conceptual, por tanto tiene la virtud de crear imágenes mentales que proporcionan significados para otras nuevas evoluciones.
La principal característica de las redes sociales es la superación mediante la comunicación, en la cual están inmersos: El lenguaje, la cultura como abstract de la forma de vida social y el poder, que surge inicialmente como instrumento de resolución de conflictos sociales pero que en la modernidad se da como posibilidad de dominio, estructuralizado bajo el esquema de la economía, que subyuga los sistemas social, cultural y político, mediante necesidades creadas en la sociedad de consumo, como son: La radio, la televisión, el celular, el internet y otros. Esta presión que ejerce el poder ya globalizado a través de la economía, ha penetrado los ámbitos individuales de las culturas locales hasta los Estados-nación, creando nuevas redes y estructuras de organización que sacrifican el beneficio social en procura del beneficio económico personal.
La construcción de redes estudiadas desde principios de este tratado, su evolución hasta llegar al momento actual, debe generar de alguna forma por la ley de los opuestos, estructuras igualmente sólidas que contrarresten la acción de las nocivas, naturalmente estas no pueden surgir por acción natural sino mediante la aplicación de procesos reflexivos, en la construcción de mecanismos educativos como redes conscientes que contrarresten y den un cambio en la cultura de la sociedad mundial haciéndola más humana y equitativa, es decir, en función del hombre y no el mercado. Esta propuesta debe generarse a partir de un enfoque sistémico y mediante el principio de redes, basadas en los flujos de información; un nuevo orden económico y social capaz de equilibrar los beneficios hacia un verdadero desarrollo sin perder de vista que la sociedad emergió de una construcción compleja de la naturaleza, por tanto, todo proceso que se pretenda debe tener presente su estabilidad que es la nuestra.
Es natural que a sabiendas que el universo se cierra para la vida, el ser humano común, no desea exterminarla voluntariamente; de pronto en su afán desquiciado de dominio económico no ha pretendido causar tanto estrago ecológico, pero el avance tecnológico permanente y la competencia, no dan tiempo para un establecimiento de redes de defensa que retengan el efecto involutivo. Con lo anterior no justifico el daño causado pero creo que ha faltado un fuerte proceso de emancipación en pro de una propuesta de sustentabilidad, por tanto, es necesario gestar una política global que disgregue el contubernio entre los poderes político y económico, es decir creando una fuerza decisoria al margen de los Estados-Nación, como una resistencia civil mundial, un poder consciente que cope espacios de concertación social, logrando poder, para tomar participación en las decisiones de los Estados; por tanto se hace indispensable crear un partido global, con un cuerpo de doctrina que rediseñe la globalización, capaz de romper barreras y obstáculos limítrofes, creando una Ley como derecho fundamental inviolable para todos los Estados-nación; sustentada con un pensum académico congruente a la ecoalfabetización y por maestros con una filosofía coherente a ella.
A lo largo del contenido investigativo, Capra hace gala de su maestría para ubicar meticulosamente preguntas que no resuelve completamente, sino que rodea con concepciones científicas para condicionar al lector a adentrarse en ellas y plantear sus propias respuestas, pero en virtud a que mi ideología es coincidente con la de esta formación, me planteo como tarea contestarme estas preguntas ó acercarme a ellas en mi campo, como también el desarrollo de propuestas para mejorar el espacio que habitamos.
Autor:
Ramiro Murcia Peña
[1] LOVELOCK, James y otra. Hipótesis de GAIA. http://es.wikipedia.org/wiki/Hip%C3%B3tesis_de_Gaia
[2] CAPRA, Fritjof. Conexiones ocultas. 2002. Pp. 37.
[3] MATURANA, Humberto y otro. Autopoiesis. http://es.wikipedia.org/wiki/Autopoiesis
[4] CAPRA.
[5] Maturana Humberto y Varela Francisco. ttp://www.worldlingo.com/ma/enwiki/es/Santiago_Theory _of_Cognition. Teoría de Santiago.
[6] TOLSTOI, León. ¿Cuánta tierra necesita un hombre?. Revista Blanca. Madrid España. 1904. P. 22 – 29.