Formación de valores a través del cine

1. La Formación Ética de Niños y Jóvenes a través de la Literatura y el Cine
2. Análisis de la película: "El Señor de los Anillos: El Retorno del Rey"
3. Análisis sobre Jerarquía de Valores Película: "Buscando a Nemo"
4. Análisis sobre los Valores que se destacan en la Película: "La Edad de Hielo"
5. ¿Cómo se adquieren los Valores? Análisis de tres películas
6. Valores Universales
7. Coherencia de Valores. Análisis de Película: "El Show de Truman"

CAPÍTULO I.

La Formación Ética de Niños y Jóvenes a través de la Literatura y el Cine

INTRODUCCIÓN

La sociedad actual está pasando por una crisis de valores, presentando un deterioro tanto en la familia como en la sociedad; por lo que cobra carácter de urgencia la educación ética de niños y jóvenes. Sin embargo, debemos procurar que sean ellos los que "descubran" por sí mismos en qué consiste una vida fecunda y valiosa de manera que no sientan coartada su libertad al percibir la autoridad o imposición de alguien que intente "enseñarles" sobre valores.

A continuación se analiza el documento titulado: "La Formación Ética de Niños y Jóvenes a través de la Literatura y el Cine", de Mª Ángeles Almacellas Bernadó, el cual nos ofrece una visión diferente sobre la educación de valores.

DESARROLLO

En nuestra vida, como seres humanos, nos encontramos siempre ante dos tipos de realidad: los "objetos y los "ámbitos".

Los "objetos" son las realidades que no tienen poder de iniciativa, son las cosas externas y ajenas a nosotros, las cuales podemos medir, tomar, pesar, analizar, pero no podemos asimilar como propias.

Los "ámbitos" son las realidades que van mucho más allá, pues resultan ser fuente de posibilidades e iniciativas.

En ocasiones, un simple "objeto" puede elevarse a una condición de "ámbito", así como un "ámbito" se puede reducir o rebajar a condición de "objeto".

Es indispensable que sepamos reconocer la condición ambital de las realidades y que procuremos elevar, siempre que podamos, los objetos a la condición de ámbitos, pues sólo en ese nivel es posible tener experiencias enriquecedoras que nos permitan desarrollarnos como personas.

A continuación se exponen los dos procesos que se pueden dar según la actitud que tome un individuo frente a una realidad: el Encuentro y el Vértigo.

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 El Encuentro:

El encuentro está constituido por el intercambio fecundo de posibilidades de desarrollo personal, y sólo a través de los encuentros es que el hombre vive como tal, se desarrolla y se dirige hacia el perfeccionamiento humano.

El encuentro sucede cuando el ser humano no intenta dominar las realidades, cuando no busca reducirlas a "objetos", sino que las considera como "ámbitos" y establece una relación de compromiso, participación y colaboración.

El ser humano incrementa su identidad cuando crea formas valiosas de unidad, y de esta manera logra también una mayor libertad interior, por esta razón se considera al encuentro como el ideal de la vida humana y se convierte en el núcleo de nuestra formación.

Una relación de encuentro debe crearse por medio del compromiso con ciertas exigencias que llamamos "valores". Los valores son fuentes de posibilidades y hacen referencia a las ideas que marcan al hombre una orientación fecunda para su vida.

Cuando un hombre sensible a los valores es atraído por una realidad que le ofrece posibilidades de creatividad, y adopta ante ella una actitud de apertura y colaboración, se da el proceso de éxtasis o encuentro.

El proceso de éxtasis exige dejar de lado los propios intereses y no ofrece ganancias inmediatas, pero a cambio, lo da todo al final y causa gran entusiasmo y una profunda felicidad, acompañada de sentimientos de paz, amparo y júbilo festivo.

El Vértigo:

El vértigo es la sensación de vaciamiento total y de soledad que se produce en la persona que se deja llevar por la ambición de dominar y poseer las realidades para lograr beneficios inmediatos, pero esta fascinación termina quitándole todo y lo encamina hacia su propia destrucción física y moral.

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El proceso de fascinación no exige nada al principio y produce una euforia febril que luego se convierte en gran decepción cuando la persona se da cuenta que, aunque posee la realidad, no puede encontrarse con ella ni le brinda una oportunidad de desarrollo personal, provocando que se encierre en sí mismo y haciéndole perder su propia identidad.

Quien se entrega al vértigo se ve obligado a renunciar a cualquier relación de encuentro, y la consecuencia final es la destrucción propia y del entorno.

Ser Espectador:

Toda obra literaria o cinematográfica le permite al espectador entrar en la trama de otras vidas, ya que muestra todo un despliegue de "ámbitos de vida" enlazados entre sí en una lógica interna, que puede ser destructiva o constructiva.

Al descubrir esta lógica, el espectador puede discernir el carácter y las consecuencias de ciertas actitudes.

De esta manera, las obras pueden servir como mecanismos de percepción del mundo, como si fueran una prolongación de los sentidos humanos. Desde este punto de vista, el análisis contribuye a la comprensión de los significados de una realidad social concreta. El contenido de las obras cinematográficas o literarias deviene así en un material susceptible de focalización, análisis e interpretación.

Sin embargo, es necesario que el espectador intente ver la obra desde adentro, con una actitud abierta y generosa, procurando captar la más profunda humanidad de los personajes. Debe mirar la obra como un ámbito de realidad con el que es posible participar de manera creativa, en un campo de juego común, en donde nadie anula ni domina a nadie.

El espectador debe descubrir el tema profundo que encierra la obra, asumiendo activamente las posibilidades que le brinda, para luego dejarse interpelar por las experiencias humanas que allí aparecen. Al adoptar una actitud creativa, el espectador podrá percibir cómo se le revela la obra y verá su propio perfil de ser humano palpitando en ella y, finalmente, podrá encontrarse consigo mismo.

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CONCLUSIÓN

Para que una persona pueda abrirse a la captación de valores debe comenzar por dejar de lado toda actitud de egoísmo y ambición, y asumir una actitud creativa, participativa y generosa. Sólo de esta forma podrá establecer una relación de encuentro que le ofrezca posibilidades de desarrollo como persona.

Hay que tener claro que los valores no se impondrán a sí mismos, sino que le ofrecerán a la persona la participación en ellos y le darán la posibilidad de realización personal, siempre y cuando el individuo se muestra creativo. Posteriormente, la persona podrá darse cuenta que lo realmente valioso no es todo lo que posee, sino los valores que alcanza cuando se eleva al nivel de la creatividad y se abre a la experiencia del encuentro.

El único modo de que la persona se encuentre con los valores es mediante las experiencias de encuentro o éxtasis, y si la persona decide responder a ellos comprometidamente, se encaminará al pleno desarrollo como ser humano.

Es necesario que la persona sepa diferenciar los distintos tipos de realidad y la actitud que debe tener ante cada uno. Debe saber reflexionar para poder descubrir los procesos básicos del desarrollo humano y conocer las actitudes que le llevan a alcanzar su plenitud.

De igual forma, es esencial que la persona pueda interpretar la vida y reflexionar sobre sus conflictos vivenciales, desarrollando así un pensamiento riguroso y una inteligencia con capacidad de profundizar.

En este sentido, las obras cinematográficas o literarias resultan ser un punto de partida común desde el cual las personas pueden dialogar y repensar sus propias historias, permitiendo la construcción de identidades individuales y colectivas.

BIBLIOGRAFÍA

ALMACELLAS BERNADÓ, Mª Ángeles. La Formación Ética de Niños y Jóvenes a través de la Literatura y el Cine.

http://www.ase.es/comunica02/2.3..lor.doc

http://www.mcye.gov.ar/escuelaymedios/cine.html

CAPÍTULO II.

Análisis de la película: "El Señor de los Anillos: El Retorno del Rey"

INTRODUCCIÓN

Los valores dirigen la conducta de las personas "desde adentro", por lo tanto, la conducta de cada ser humano se ve condicionada por sus valores, además de otros factores como los recursos materiales y la información de que disponen.

Fácilmente nos podemos dar cuenta que cada persona vive sus propios valores, y éstos, normalmente, son diferentes a los de las demás personas o incluso a los de la sociedad en general.

A continuación se muestra la variedad de valores que las personas pueden tener, mediante el análisis de la película "El Señor de los Anillos: El Retorno del Rey"; ofreciendo una descripción de los principales valores que encarnan los personajes.

DESARROLLO

A continuación se presentan los principales personajes de la película El "Señor de los Anillos: El Retorno del Rey", junto a los valores que sobresalieron en su actuación dentro de la película:

CONCLUSIÓN

La variedad de los valores que observamos las personas, tiene que ver en parte con las condiciones o circunstancias de cada persona en particular. Por esto vemos que, con el tiempo, los valores de las sociedades van cambiando tanto en jerarquía como en la forma de manifestarse.

Por ejemplo, hace veinte años, los valores de más importancia para una sociedad probablemente ya no son los mismos en la actualidad, pero también puede haber sucedido que sí mantengan igual jerarquía pero que las personas hayan modificado la forma en que los viven, debido a los cambios en las circunstancias o condiciones de vida.

También podemos mencionar que los diferentes valores en una persona coexisten, interrelacionándose e influyendo mutuamente entre ellos, siempre y cuando se trate de valores coherentes entre sí.

Si los valores fueran contradictorios, la persona entraría en un conflicto de valores, y seguramente terminaría por escoger una sola dirección.

BIBLIOGRAFÍA

El Libro de los Valores. Casa Editorial EL TIEMPO. Bogotá – Colombia, 2002.

HERMANAS TERCIARIAS CAPUCHINAS, Equipo de Educación. VALORES "CUMBRE DE ESPERANZA". Trienio 2002 – 2004.

http://www.arvo.net/includes/documento.php?IdDoc=8840&IdSec=437

CAPÍTULO III.

Análisis sobre Jerarquía de Valores

Película: "Buscando a Nemo"

INTRODUCCIÓN

En la actualidad se ha perdido notablemente el amor por la lectura, lo cual favorece aún más el deterioro social y la crisis de valores que estamos viviendo. La juventud ha sustituido los libros por la televisión, tal vez como reflejo de su deseo de comodidad, al no tener que razonar ni imaginar la narración que observa directamente de la pantalla.

Podríamos pensar que el cine y la televisión se han convertido en verdaderos archi-enemigos de la humanidad (que de hecho así es, si pensamos en tantos programas y películas que realmente no ofrecen nada provechoso) pero, como bien dicen, "si no puedes contra ellos, ¡úneteles!", se ha venido dando esta nueva tendencia de educar a través del cine, la cual promete ser de gran efectividad.

A continuación, se presenta un análisis de la película: "Buscando a Nemo", el cual se enfoca en las jerarquías de valores que presentan los personajes principales, con lo cual se pretende comprobar si los valores resultan iguales o no.

DESARROLLO

En base a la actuación de los principales personajes de la película infantil "Buscando a Nemo", se ha establecido una jerarquía de valores particular a cada uno de ellos.

A continuación se presenta una tabla en donde encontramos a cada uno de los principales personajes de la obra, junto a la jerarquía de valores que manifiestan en su actuación y una breve descripción sobre la forma en que viven cada valor.

Cabe resaltar que en algunos personajes se observan cambios en su jerarquía de valores durante el transcurso de la película, en estos casos se han colocado ambas jerarquías: a la izquierda la que se observa al inicio de la película y a la derecha la que se manifiesta al final. Otro detalle importante de mencionar es que se tomarán en cuenta los contravalores que coexisten con los valores de algunos personajes, con los cuales se utilizarán paréntesis para identificarlos.

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CONCLUSIÓN

Tanto en la vida diaria, como al analizar los personajes de la película, nos podemos dar cuenta que las personas, aunque convivan en una misma sociedad, viven valores distintos; e incluso, aunque vivan los mismos valores, los viven de maneras diferentes.

En cuanto a la jerarquía de valores, podemos confirmar que definitivamente no hay jerarquías preestablecidas o estandarizadas, cada quien construye su propia jerarquía a lo largo de su vida, y la va modificando según sus experiencias, sus necesidades, las circunstancias y la capacidad que tenga para abrirse a nuevos valores.

Aquí es donde vemos la parte subjetiva de los valores, pues cada persona ejerce su plena libertad y elige los valores que quiere vivir y la forma en que los vive, dándoles una determinada importancia a cada uno y formando así su jerarquía personal de valores.

BIBLIOGRAFÍA

Buscando a Nemo – CINEBSO – Los Personajes. /

personajes.html

HERMANAS TERCIARIAS CAPUCHINAS, Equipo de Educación. VALORES "CUMBRE DE ESPERANZA". Panamá. Trienio 2002 – 2004.

TOMÁS Y GARRIDO, Mª Consuelo y Gloria María. La vida humana a través del cine, Ediciones Universitarias Internacionales (EIUNSA). http://www.arvo.net/ includes/documento.php?IdDoc=10821&IdSec=1201

CAPÍTULO IV.

Análisis sobre los Valores que se destacan en la Película: "La Edad de Hielo"

INTRODUCCIÓN

El cine nos permite hacer un profundo estudio de antropología y filosofía humana, ya que presenta escenas que nos transmiten emociones y sentimientos, podemos vernos a nosotros mismos en ellas y nos permiten participar activamente de las experiencias de los personajes. Es por esto que resulta tan efectiva la educación a través del cine, principalmente en cuanto al desarrollo de valores en niños y jóvenes, siempre y cuando las obras sean cuidadosamente seleccionadas y se promueva el análisis correspondiente de las mismas.

A continuación se muestra un análisis de la película: "La Edad de Hielo", el cual se enfoca en el estudio de la jerarquía de valores que manifiesta la trama general de la obra, para finalmente poder definir los valores que más se destacan en la película.

DESARROLLO

"La Edad de Hielo" comienza con la participación de tres seres totalmente diferentes, que sólo presentan en común su gran egoísmo:

– Manfred es un mamut muy altanero y orgulloso, que busca la tranquilidad de la soledad.

– Sid es un perezoso interesado, holgazán y sólo busca su beneficio propio.

– Diego es un tigre "dientes de sable" que se caracteriza al inicio de la película por su maldad, falsedad y traición.

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A pesar de la colección de antivalores que estos personajes viven, en el fondo tienen una pequeña semilla de bondad, fidelidad, generosidad y amistad, que durante el transcurso de la película irá brotando para luego crecer con unas raíces muy firmes.

El primero en ir transformando su antivalor de egoísmo en generosidad, es Sid al encontrarse con el bebé. En ese momento Manfred no se quiere involucrar, no quiere aceptar el reto del "encuentro", pero Sid se mantiene firme en su intención de llevar al bebé con el resto de humanos, a pesar de todo el esfuerzo y sacrificio que esto signifique.

Ante la actitud de Sid, Manfred termina involucrándose, y a pesar de sus protestas y reproches, poco a poco va estableciendo lazos de aprecio y amistad hacia Sid y el bebé.

Luego entra en escena Diego, quien forma parte de una manada de perversos tigres "dientes de sable" liderados por un personaje tirano y dominador, que simplemente los utiliza para lograr sus propios intereses.

En principio, la misión de Diego es simplemente llevar al bebé con su líder, por lo que termina acompañando al mamut y al perezoso con el pretexto de guiarlos hacia los humanos, cuando en realidad su idea es dirigirlos hacia una emboscada.

Durante el transcurso de la película podremos ir observando que una de las principales experiencias que se aprecian es la sensación del "encuentro", cuando los personajes de la obra van subiendo de nivel al elevar realidades del nivel de "objetos" al nivel de "ámbitos". Aquí es donde la ternura e inocencia que inspira el bebé en los tres protagonistas termina envolviéndolos poco a poco, y los impulsa al cambio de su jerarquía de valores, propiciando la formación de un fuerte lazo de amistad entre ellos.

 Más adelante las circunstancias son las que terminan de afianzar la amistad entre los tres, cuando se ven en una situación de gran peligro al tener que escapar de un gran río de lava. En ese momento, Manfred arriesga su propia vida por salvar a Diego, y ante esta actitud de sumo sacrificio y generosidad, Diego siente un gran remordimiento de estarlos llevando hacia una trampa, y es cuando les confiesa su traición ofreciéndoles, a la vez, su ayuda con toda sinceridad.

En este momento, a pesar de que los protagonistas en un principio eran tan egoístas, cambiaron su jerarquía de valores como consecuencia de su apertura a las experiencias de encuentro, y esto les ayudó a formar un verdadero "equipo" sobre las bases de la unión, el compromiso y la generosidad.

Aunque el "equipo" formado por el mamut, el perezoso y el tigre, resulta ser tan diferente y aparentemente imposible e insostenible, podemos percibir que sus integrantes terminan estando mucho más unidos y comprometidos que la manada de tigres, la cual sí está formada por seres de la misma especie. En la manada de tigres no se dan experiencias de encuentro, simplemente forman un "grupo" en donde cada quien está regido por sus instintos y por las órdenes del líder. Se observa una clara manipulación y ansias de poder y dominio por parte del líder de la manada y no se manifiesta la más mínima fidelidad de parte de los otros miembros.

Durante el enfrentamiento con la manada de tigres, es Diego quien arriesga su vida por defender a Manfred y queda gravemente herido; en ese momento él pide perdón a sus amigos por haberlos traicionado y en los tres se observan muestras de un profundo afecto.

Pero la cumbre de todo resulta ser la gran experiencia de "éxtasis", en la que Manfred y Sid alcanzan al grupo de humanos y logran devolver el bebé. A pesar de que los humanos habían matado a los padres de Manfred, éste no guarda ningún rencor y da muestras de un espléndido nivel de altruismo y bondad al devolver al bebé con su padre.

CONCLUSIÓN

Los valores que esta película destaca de manera especial son:

1. Bondad: Al aceptar la misión de devolver el bebé humano, a costa de los grandes riesgos que tuvieran que enfrentar, sin esperar nada a cambio.

2. Sacrificio: Con la firme actitud de hacer frente a las dificultades y de arriesgar hasta la propia vida con tal de protegerse entre ellos mismos.

3. Amistad: A partir de que los protagonistas se convierten en "equipo" y establecen fuertes lazos de unión entre ellos.

4. Responsabilidad: Al asumir el compromiso de cuidar y proteger al bebé a toda costa, y cumplir con el propósito de devolverlo a su padre.

5. Perdón: De parte de Manfred y Sid, quienes no guardan nada de rencor hacia Diego por haberlos traicionado y aceptan el arrepentimiento sincero de él.

Además de estos cinco valores, también se destacan: Compromiso, Generosidad, Cooperación, Fidelidad y Sinceridad.

Es importante mencionar, que los valores que se resaltan en la película no son precisamente los valores de cada personaje, pues en este caso, así como la mayoría de veces sucede, los individuos no viven los mimos valores que manifiesta su sociedad, o al menos no con la misma jerarquía.

BIBLIOGRAFÍA

ALMACELLAS BERNADÓ, Mª Ángeles. Educar con el cine. 22 películas, Ediciones Universitarias Internacionales (EIUNSA). http://www.arvo.net/includes/ documento.php?IdDoc=10527&IdSec=1201

HERMANAS TERCIARIAS CAPUCHINAS, Equipo de Educación. VALORES "CUMBRE DE ESPERANZA". Panamá. Trienio 2002 – 2004.

TOMÁS Y GARRIDO, Mª Consuelo y Gloria María. La vida humana a través del cine, Ediciones Universitarias Internacionales (EIUNSA). http://www.arvo.net/ includes/documento.php?IdDoc=10821&IdSec=1201

CAPÍTULO V.

¿Cómo se adquieren los Valores?

Análisis de tres películas

INTRODUCCIÓN

A continuación se analizan tres películas: "El Señor de los Anillos: El Retorno del Rey", "Buscando a Nemo" y "La Edad de Hielo", centrando la atención en la forma en que los personajes adquieren diferentes valores durante el transcurso de cada obra.

De este análisis podremos extraer ejemplos de las diferentes maneras en que los seres humanos logran la asimilación de valores en el transcurso de su vida, pues de alguna manera u otra nos podemos ver reflejados en los personajes de estas películas y observar modelos de nuestra naturaleza humana.

DESARROLLO

A continuación se muestra una serie de tablas, en las que se presentan los personajes de cada película que asimilaron valores durante el desarrollo de la obra.

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CONCLUSIÓN

A pesar de que la mejor escuela en donde aprendemos a vivir los valores es la familia, también podemos adquirir valores fuera del hogar.

Una de las formas es a través del ejemplo de nuestros amigos o personas importantes para nosotros. Esto hace que vayamos adoptando nuevas actitudes y logremos poner en práctica nuevos valores.

También la exigencia de nuestros propios valores puede hacernos adquirir un nuevo valor. Así como las circunstancias que nos rodeen en un momento determinado.

Y finalmente, también podemos adquirir nuevos valores después de las grandes crisis o experiencias intensas.

Sin embargo, es importante mencionar que para que un individuo pueda adquirir un nuevo valor, es indispensable que tenga la disposición y asuma una actitud abierta hacia el nuevo valor, de lo contrario, podrá observar muy buenos ejemplos de personas cercanas o las circunstancias lo presionarán al cambio, pero si él mismo no está dispuesto a cambiar, no lo hará.

BIBLIOGRAFÍA

ALMACELLAS BERNADÓ, Mª Ángeles. Educar con el cine. 22 películas, Ediciones Universitarias Internacionales (EIUNSA). http://www.arvo.net/includes/ documento.php?IdDoc=10527&IdSec=1201

El Libro de los Valores. Casa Editorial EL TIEMPO. Bogotá – Colombia, 2002.

¡Familia, vive tus valores! http://es.catholic.net/familiayvida/154/203/articulo.php?id=1575

HERMANAS TERCIARIAS CAPUCHINAS, Equipo de Educación. VALORES "CUMBRE DE ESPERANZA". Panamá. Trienio 2002 – 2004.

CAPÍTULO VI.

VALORES UNIVERSALES

INTRODUCCIÓN

Los valores son producto de cambios y transformaciones a lo largo de la historia. Surgen con un especial significado y cambian o desaparecen en las distintas épocas. En cada época aparecen nuevos valores o los viejos valores cambian de nombre. Todos somos libres, además, de escoger nuestros valores y darles el orden y la importancia que consideremos correctos de acuerdo con nuestra manera de ser y de pensar. Sin embargo, hay valores que no cambian, que se conservan de generación en generación, siempre y en todas partes.

A continuación podremos observar un listado de esos valores que exigiríamos a cualquier persona: los valores universales; ofreciendo además un análisis de nuestra época y situación cultural actual.

DESARROLLO

¿Qué son los valores universales?

Cuando hablamos de "valores universales", no referimos a todos aquellos valores que no cambian, que permanecen a través del tiempo a pesar de la sociedad, la época o la cultura. Son los valores que realmente valen la pena para todas las personas, que nos ayudan a ser mejores cada día y servir mejor a los demás, para alcanzar así la trascendencia.

¿En qué principios se basan los Valores Universales?

Existe una primera exigencia ética mínima, conocida como la "regla de oro" de la ética: "lo que no desees para ti, no lo hagas a los otros hombres" (Confucio), o también: "Actúa sólo según aquella máxima por la que puedas al mismo tiempo querer que se convierta en ley universal" (Kant). Esta "regla de oro" constituye el principio de universalidad, que lo único que nos exige es intentar ponernos en los zapatos del otro.

Existe también otro principio: "Considerar a todo ser humano como un sujeto con dignidad y derechos". Esto nos exige tomar en cuenta el valor que cada persona tiene en sí misma, y nos pide tratar al ser humano como un "fin" y no como "medio" o instrumento que podemos utilizar.

Por último, nos encontramos con un tercer principio: "Poner en el consenso y no en la lucha, la vía para resolver los problemas y conflictos humanos". Si esta pauta ética se cumpliese siempre, se evitarían muchos sufrimientos humanos.

¿Cuáles son los Valores Universales?

Existen diversos grupos de valores: los utilitarios, los vitales, los estéticos, los intelectuales, los morales y los trascendentales; pero sólo en el grupo de los valores morales podemos encontrar algunos que logran mantenerse constantes y son siempre válidos para todos los tiempos y personas.

Respecto a esto, podemos evocar al Papa Pablo VI, cuando hablaba de la "Civilización del Amor" que hay que construir: "una civilización basada en los grandes valores de la comunidad: la Participación, la Verdad, la Justicia, la Libertad, la Paz y el Amor. Una civilización que rechace todo aquello que origine al hombre el Egoísmo, la Explotación, la Injusticia, la Violencia, los Desatinos morales. Una civilización que dé prioridad absoluta al Amor, en el sentido de poner la vida sobre cualquier otro interés o valor, poner la verdad sobre toda estrategia o eficacia, poner la persona sobre todo poder o proyecto, poner la ética sobre la técnica, poner la fe y la trascendencia sobre todo intento de minimizar al hombre." Civilización del amor cuyo gran programa está trazado en la doctrina social de la Iglesia como se nos recuerda en la "Centesimus Annus".

Aquí podemos ver que el Papa Pablo VI se refería a algunos de los valores que no cambian con el tiempo, y también mencionaba algunos de los principios en los que deben estar basados dichos valores: "poner la persona sobre todo poder o proyecto", "poner la fe y la trascendencia sobre todo intento de minimizar al hombre".

Por otro lado, el Parlamento de las Religiones del Mundo también ha dado un paso en este tema al pronunciar la "Declaración hacia una Ética Mundial", en la cual se propone la base de una ética que brinde la posibilidad de un mejor orden individual y global, que aleje a las personas de la desesperación y las sociedades del caos. Para esto se toma como base las enseñanzas de las distintas religiones del mundo, las cuales contienen un patrimonio común de valores radicales que constituyen la base de una ética mundial. Se afirma entonces la existencia de valores que son admitidos por todas las familias, comunidades, razas, naciones y religiones de mundo.

En base a las referencias anteriormente citadas, se puede intentar definir el listado de los Valores Universales como sigue:

Amor:El amor es el principio que crea y sustenta las relaciones humanas con dignidad y profundidad. El amor espiritual nos lleva al silencio, y éste tiene el poder de unir, guiar y liberar a las personas. El amor es la base para el principio de ecuanimidad entre el espíritu y la persona. Cuando el amor está combinado con la fe, crea una base fuerte para la iniciativa y la acción.

Respeto: Conocer el valor propio y honrar el valor de los demás es la verdadera manera de ganar respeto. Respeto es el reconocimiento del valor inherente y los derechos innatos de los individuos y de la sociedad. Estos deben ser reconocidos como el foco central para lograr que las personas se comprometan con un propósito más elevado en la vida.

Paz:Es el fruto de la sana convivencia entre lo seres humanos. Para hacerla posible es necesario un ordenamiento social justo, en el que todos los ciudadanos tengan las mismas oportunidades de desarrollarse como personas y les sean respetados sus derechos fundamentales.

Libertad: Es la posibilidad que tenemos de decidir por nosotros mismos cómo actuar en las diferentes situaciones que se nos presentan en la vida. el que es libre elige, entre determinadas opciones, la o las que le parecen mejores o más convenientes, tanto para su bienestar como para el de los demás o el de la sociedad en general.

Bondad:Es la disposición permanente a hacer el bien, de manera amable, generosa y firme. Las personas bondadosas sienten un gran respeto por sus semejantes y se preocupan por su bienestar. Si alguien no está en buena situación y necesita ayuda, el bondadoso no duda en ofrecérsela, y lo hace sin ofender, amorosamente y poniendo un gran interés en ello.

Justicia: La justicia consiste en conocer, respetar y hacer valer los derechos de las personas. Así como ser justos implica reconocer, aplaudir y fomentar las buenas acciones y las buenas causas, también implica condenar todos aquellos comportamientos que hacen daño a los individuos o a la sociedad.

Prudencia: Es el sentido de la moderación y el equilibrio, que nos impide comportarnos de manera ciega e irreflexiva en las múltiples situaciones que debemos sortear en la vida. Una persona prudente se caracteriza por su cautela al actuar, lo cual es resultado del alto valor que le da a su propia vida, a la de los demás y en general a todas las cosas que vale la pena proteger.

Responsabilidad: Es la conciencia acerca de las consecuencias que tiene lo que hacemos o dejamos de hacer sobre nosotros mismos o los demás. La responsabilidad garantiza el cumplimiento de los compromisos adquiridos y genera confianza y tranquilidad entre las personas.

Honestidad: Honestidad significa que no hay contradicciones ni discrepancias entre los pensamientos, palabras o acciones. Ser honesto con el verdadero ser y con el propósito de una tarea gana la confianza de los demás e inspira fe en ellos. Ser honesto exige coraje para decir siempre la verdad y obrar en forma recta y clara.

Tolerancia: Es la expresión más clara del respeto por los demás. Tiene que ver con el reconocimiento de los otros como seres humanos, con derecho a ser aceptados en su individualidad y diferencia. Una persona tolerante atrae a otra diferente mediante el entendimiento y una mentalidad abierta.

Solidaridad: Es cuando dos o más personas se unen y colaboran mutuamente para conseguir un fin común. Es tan grande el poder de la solidaridad, que cuando la ponemos en práctica nos hacemos inmensamente fuertes y podemos asumir sin temor los más grandes desafíos, al tiempo que resistimos con firmeza los embates de la adversidad.

Humildad: Es la conciencia que tenemos acerca de lo que somos, de nuestras fortalezas y debilidades como seres humanos, y que nos impide por lo tanto creernos superiores a los demás. Una persona humilde hará el esfuerzo de escuchar y de aceptar a los demás. Cuanto más acepte a los demás, más se tendrá a esa persona en gran estima y más se la escuchará. 

Sencillez: Es claridad en la mente e intelecto. Los que personifican la sencillez están libres de pensamientos extenuantes, complicados y extraños. La sencillez invoca al instinto, la intuición y el discernimiento para crear pensamientos con esencia y sentimientos de empatía. En la sencillez hay altruismo, el que personifica esa virtud ha renunciado a la posesividad y está libre de los deseos materiales que distraen el intelecto haciéndolo divagar hacia territorios inútiles.

Laboriosidad: Es el esfuerzo que hacemos para conseguir algo por nosotros mismos o con la ayuda de los demás. Se trata de una fuerza de gran poder de transformación, que ha llevado a la humanidad a los más altos niveles de desarrollo y civilización.

Perseverancia: Es el aliento o la fuerza interior que nos permite llevar a buen término las cosas que emprendemos. Los que son perseverantes tienen una alta motivación y un profundo sentido del compromiso que les impiden abandonar las tareas que comienzan, y los animan a trabajar hasta el final.

Lealtad:Tiene que ver con el sentimiento de apego, fidelidad y respeto que nos inspiran las personas a las que queremos o las ideas con las que nos identificamos. Los que son leales poseen un alto sentido del compromiso y ellos les permite ser constantes en sus afectos y cumplidores de su palabra.

Generosidad: Es una clara manifestación de nobleza de espíritu y grandeza de corazón en una persona. Los que son generosos son ricos en la capacidad de ofrecer a otros lo más preciado de sí mismos. Sólo con generosidad podemos situarnos sobre nuestros intereses personales y hacer lo que esté a nuestro alcance para que todos tengamos las mismas oportunidades.

Amistad: Es una de las más nobles y desinteresadas formas de afecto que una personas puede sentir por otra. Los que son amigos se aceptan y se quieren sin condiciones. Un amigo de verdad siempre tendrá las puertas abiertas para su amigo y no lo abandonará ni se alejará de él en los momentos difíciles.

Fortaleza: Es la capacidad que nos permite mantenernos fieles a nuestras convicciones y hacerles frente con firmeza y energía. Gracias a la fortaleza aprendemos a resistir la adversidad, las enfermedades y el dolor, luchando contra ellos sin amargura y con la seguridad de que vamos a salir adelante.

Agradecimiento: Surge cuando una persona se siente en deuda con otra porque le ha procurado algún bien, le ha prestado un servicio o le ha hecho algún regalo. No se trata de devolver favor con favor ni regalo con regalo, sino de sentir y expresar admiración y gratitud por las calidades humanas de quienes nos honran con sus dones.

Nuestra época y situación cultural actual

Debido a la implantación de la cultura española derivada de la colonización por parte de España, la sociedad guatemalteca está conformada por diversos grupos étnicos tales como los criollos, los mulatos, los indígenas, los ladinos y los de raza negra, los cuales poseen diferentes formas de pensamiento, valores y costumbres que hacen de esta sociedad un grupo heterogéneo de características únicas.

Dentro de estos grupos étnicos existe una predominancia de ladinos e indígenas mayas, estos últimos formados principalmente por aproximadamente 22 grupos diferentes, quienes se manifiestan cultural y socialmente de diversas formas.

Uno de los factores determinantes es la religión. Aunque la mayoría de la población profesa la fe católica, también existen varias iglesias evangélicas, y asimismo, los grupos indígenas poseen sus propios valores y costumbres religiosas, que no han variado desde hace miles de años y aún practican los ritos propios de sus comunidades las cuales se encuentran en todo el territorio nacional.

Otra situación que influye en el comportamiento de la sociedad guatemalteca es que ėsta es multilingüe y multicultural, lo cual significa que se ha debido implementar la educación y hacerla disponible a aquellos grupos que no hablan el español, siendo así que se ha capacitado a grupos de maestros para que puedan enseñar en la lengua materna de esas comunidades que en muchas ocasiones son cerradas y es difícil que acepten los cambios que esta educación conlleva.

Para conocer la idiosincrasia del guatemalteco, se debe también conocer la historia del país, sus problemas internos, la situación económica, política y social, que son factores determinantes para comprender actitudes que la sociedad guatemalteca manifiesta en determinados momentos. En este sentido, uno de los hechos que más impacto ha causado es la firma de los Acuerdos de Paz, lo cual representó el final de la guerra y el inicio de un proceso de reconciliación con cambios estructurales en la sociedad guatemalteca, marcando una nueva etapa en los factores político, social, económico y militar.

Gran parte de la población guatemalteca basa sus principios éticos, morales y creencias religiosas en tradiciones culturales derivadas de la influencia colonial o la renovación en el caso espiritual. Sin embargo, los medios de comunicación social, especialmente la televisión por cable ha ejercido mucha influencia en la cultura del país, llevando cultura y costumbres de otros países que influyen en la población joven.

A pesar de todas las diferencias que podemos encontrar en nuestra sociedad, podemos afirmar que Guatemala, así como todas las naciones del mundo, puede lograr la paz y la dignidad de sus habitantes mediante la puesta en práctica de los Valores Universales que citamos anteriormente, ya que los mismos se basan en principios éticos que buscan dignificar al ser humano como tal, y no a una determinada cultura, religión o raza.

CONCLUSIÓN

Los valores que no cambian con el tiempo son aquellos que resultan deseables para todos. Se trata de aquellos valores que se fundamentan en la dignidad incondicionada de todo ser humano. Una dignidad que no admite ser relativizada, que no puede depender de ninguna circunstancia ni condicionarse tampoco a la calidad de vida.

La situación del mundo no puede mejorar si antes no cambian de mentalidad los individuos. Si toda la humanidad se comprometiera a vivir plenamente los valores universales, con toda seguridad se lograría la consolidación de la paz y la "Civilización del Amor" que idealizaba el Papa Pablo VI.

BIBLIOGRAFÍA

BAEZ, Ricardo Lucio. Liderazgo y Transformación Organizacional. http://www.automacion.com/articulos/liderazgo/lider.htm

Declaración Hacia una Ética Mundial. Parlamento de las Religiones del Mundo. http://www.geocities.com/cronopiable/eticamundial.html

Educar en y para la Libertad. http://www.cet.com.mx/etcetera/articulos_primaria/2003-2004/20040201.htm

El Libro de los Valores. Casa Editorial EL TIEMPO. Bogotá – Colombia, 2002.

¡Familia, vive tus valores! http://es.catholic.net/familiayvida/154/203/articulo.php?id=1575

HERMANAS TERCIARIAS CAPUCHINAS, Equipo de Educación. VALORES "CUMBRE DE ESPERANZA". Panamá. Trienio 2002 – 2004.

Proyecto Marco de Pastoral de Juventud. Comisión Episcopal de Apostolado Seglar. http://www.diocesetuivigo.org/DOCUMENTOS/cee/JOVENES%20EN%20LA%20IGLESIA.htm

¿Una ética mínima pluricivilizacional?. http://www.xtec.es/~lvallmaj/passeig/eticami2.htm

Valores para vivir. Programa educativo internacional. http://www.livingvalues.net/espanol/principal.htm

VIDAL-BOTA, J. La Dignidad Humana y sus Implicaciones Éticas. http://www.aceb.org/v_pp.htm

CAPÍTULO VII.

Coherencia De Valores

Análisis de Película: "El Show de Truman"

INTRODUCCIÓN

Los diferentes valores que vive una persona se interrelacionan y se influyen entre sí, pero cuando se trata de valores discordantes, inevitablemente se crean conflictos y es cuando se habla de una incoherencia axiológica.

En la actualidad estamos presenciando una profunda crisis de valores, tanto en la sociedad en general como en las personas, la cual sólo puede ser comparada con la acaecida al pasar de la época del "pensamiento mágico" a la del "pensamiento racional". Sin embargo ahora, es este pensamiento racional el que se encarga de deformar nuestra realidad.

En este capítulo se realiza un análisis de la película "El Show de Truman", observando con especial interés la coherencia o discrepancia que se da entre los valores estéticos y los valores éticos o morales.

DESARROLLO

Valores éticos y estéticos

Antes de comenzar el presente análisis, observemos con detenimiento esta breve comparación entre los valores morales y los valores estéticos:

En la tabla anterior podemos observar que los valores morales se diferencian de los estéticos, principalmente en cuanto a los fines, las actividades y la preponderancia de los mismos; pudiendo afirmarse que los valores estéticos pertenecen a un nivel más bajo que los morales, puesto que se dan en relación con bienes materiales (generalmente de disfrute inmediato) y las realidades sensibles.

En una persona de voluntad débil, puede darse la situación de que algunos valores estéticos estén en un mayor nivel jerárquico que algunos valores morales, lo cual vendría a constituir una ética hedonista.

Precisamente este aspecto es el que se analiza a continuación en la película "El Show de Truman".

Inconformidad entre valores estéticos y éticos en la película: "El Show de Truman"

En esta película se pueden observar claramente diversas situaciones en las que se perciben fuertes incongruencias entre valores estéticos y éticos.

El valor estético que más se resalta en toda la película es precisamente el gusto por "El Show de Truman", lo cual se observa tanto en los actores del Show como en los espectadores del mismo.

Asombra de manera especial el comentario de Meryl, la esposa de Truman, al afirmar frente a las cámaras: "Mi vida es el show de Truman. Es un estilo de vida, es una vida digna", con lo cual podemos percibir el nivel tan alto en el que está "El Show de Truman" dentro de su jerarquía personal de valores.

Por otro lado Marlon, el supuesto mejor amigo de Truman, afirma: "Es auténtico, todo es real. Nada de lo que ven en este programa es falso, sólo está controlado", sin embargo es todo lo contrario. Marlon deja a un lado los valores de la amistad, la empatía y la sinceridad, basando su amistad con Truman en mentiras y engaños, dándole prioridad al cumplimiento de su cargo laboral.

Un ejemplo palpable de incoherencia se da en los vigilantes que son fieles espectadores del Show de Truman, quienes dejan de lado su trabajo por ver el programa. Con este comportamiento vemos claramente que el valor de la responsabilidad, que debería tener una mayor prioridad, se encuentra relegado al fiel seguimiento del Show de Truman.

Otro caso similar es el de la madre que observa con suprema atención el programa, mientras su bebé está detrás de ella, sentado en una poltrona y llorando con toda desesperación. En este ejemplo vemos que valores morales como la empatía y la responsabilidad, nuevamente son dejados en un segundo plano.

Tal vez el ejemplo más dramático de esta incoherencia de valores se da en Christof, el creador y director de El Show de Truman, quien asigna la máxima prioridad al éxito de su programa, y expone a Truman a una gran tormenta, poniendo en grave peligro su vida. Aquí vemos cómo los valores de la responsabilidad, el respeto, la justicia y la prudencia, que debieran estar muy por encima, quedan subordinados a un valor estético que persigue fines totalmente egoístas y personales.

En esta escena llama la atención la preocupación del sacerdote al decirle: "¡no podemos matarle en directo ante el público!" a lo que Christof responde con todo cinismo: "nació en directo ante el público".

Propuesta de coherencia

La película entera está basada en la gran prioridad que se le da a la televisión y a la manipulación comercial, sobre valores morales como: la responsabilidad, la familia, la empatía, el respeto, la sinceridad, etc.

Sencillamente "El Show de Truman" no podría ser considerado ético bajo ningún sentido.

La propuesta de coherencia nos la presenta Silvia, la chica que intenta hacerle ver a Truman toda la realidad, la cual resulta ser el único personaje, además de Truman, que coloca en primer plano valores morales como: el respeto, la libertad, la sinceridad y la honestidad. En la película, Silvia se arriesga a perder su trabajo con tal de ayudar a Truman a salir del engaño y a buscar su libertad.

CONCLUSIÓN

Cuando se colocan en primer plano los valores estéticos, la persona se entrega a los bienes inmediatos y busca la vana exaltación de los sentidos.

Con una ética hedonista no es posible salir del nivel 1, y se tiende irremediablemente hacia la manipulación, reduciendo a las demás personas a simples objetos o medios destinados al logro de fines personales y egoístas.

Como ya sabemos, cuando la persona se mueve exclusivamente en el nivel 1, sólo puede establecer relaciones engañosas que terminan arrojándole por la pendiente del vértigo. Al principio se da la sensación de euforia y falsa sensación de libertad y realización personal, pero la vida realmente carece de sentido.

Debemos entonces buscar una verdadera coherencia e integridad, dándole a cada valor su merecido lugar, cambiando las actitudes egoístas por actitudes creativas, participativas y generosas. Sólo de esta forma se podrán establecer relaciones de encuentro que ofrezcan posibilidades de desarrollo como persona.

BIBLIOGRAFÍA

1 Minuto con "Valores para Vivir". http://www.4buenasnoticias.com/valores/index.html

ALMACELLAS BERNADÓ, Mª Ángeles. Educar con el cine. 22 películas, Ediciones Universitarias Internacionales (EIUNSA). http://www.arvo.net/includes/ documento.php?IdDoc=10527&IdSec=1201

CHIOZZA, Luis. Hacia una teoría del arte psicoanalítico. 1965-1975. http://www.funchiozza.com/libros/arte.htm

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HERMANAS TERCIARIAS CAPUCHINAS, Equipo de Educación. VALORES "CUMBRE DE ESPERANZA". Panamá. Trienio 2002 – 2004.

¿Qué son los Valores? – Escala de Valores. http://www.encuentra.com/includes/documento.php?IdDoc=576&IdSec=88

Datos del autor:

Ingrid Karina Zapata de Ajpop

Estudios Realizados: Ingeniería en Información

Fecha de realización: 02 de abril de 2005.

Categoría: Axiología

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