El origen de la etnia argentina (Ensayo) (página 2)

Los tres grandes grupos.

Tres grandes grupos principales constituyeron los pueblos americanos, por su cultura y cantidad de habitantes. Las pieles rojas en el norte de América, guerreros, agresivos, salvajes, y con bajo desarrollo intelectual. Los indios de la costa oeste que incluían los Aztecas, los Mayas, y los Incas, conocidos por su carácter apático, sin desarrollo musical, sin espacios para el ocio pero con un elevado grado de desarrollo en muchos otros aspectos que ningún otro pueblo tenia ( la arquitectura, la pintura, la orfebrería, la astronomía y el conocimiento del tiempo, la agricultura etc.). Y finalmente los Tupi-Guarani que ocupaban el mayor territorio y era una población de gran cantidad de habitantes.

El poder entender esos tres grandes grupos nos permiten a su vez entender las tres grandes regiones étnicas que se formaron en América, en las cuales mi teoría es que la población que constituirá la" etnia gaucha Argentina", no pertenece a ninguno de estos tres grandes grupos.

1º grande grupo

La raza Norte americana se da bajo una característica muy especial.

El norte de América es colonizado por familias europeas inmigradas por causas político-religiosas. Los colonos anglosajones no se mezclan con los indios nativos. Tuvieron siempre mujeres europeas pur sang. Si faltaban, enviaban les prostitutas, en buques mercantes. Cuando un colono soltero no hallaba esposa y deseaba formar un hogar, agenciábasela pagando por ella, al buque que la trajera, con un fardo de tabaco… Tal era el negocio: una madre de familia por un fardo de tabaco… Y rebosantes de esos fardos regresaban los buques que importaban carne blanca. Para la metrópoli, triplemente lucrativo era el trueque: despoblábase de meretrices, proveía de familia a los colonos, y, por añadidura, favorecía el comercio del tabaco…

El puritanismo de los colonizadores norteamericanos evitó allá todo contacto sexual no tan solo con los indios indios como también con los negros que importaban como esclavos, (citando al efecto versículos bíblicos donde se prohibía a los hebreos casarse con las hembras de los filisteos y de los amalecitas).

De tal forma que América del Norte se dan tres características únicas. Los indios son prácticamente diezmados por su característica indomable e indomesticable o evangelizables y los que no, aislados en reservas. La raza anglosajona inmigrante no se mezcla mayoritariamente y la raza negra crece enormemente y se mezcla muy poco con la blanca constituyendo de esa forma una doble etnia cohabitada en todo el territorio. La blanca pura y la negra.(con muy poco mestizaje en los primeros 300 años de historia) Pasarán siglos antes que alguna mezcla con negros llegue a ocurrir.

2º Grupo: La raza oriental.

Como dije anteriormente las razas que habitaban la costa oeste de América eran extremadamente fatalistas, domesticables, sin capacidad de lucha ni sobrevivencia, y por ello en esa región ocurrieron dos fenómenos, o se exterminaron en gran proporción como los aztecas y parcialmente los incas, o se mezclaron normalmente con los españoles formando la raza criolla andina que prevalece hasta el día de hoy, con muchísimas semejanzas entre si desde el sur de Chile hasta la costa oeste de Méjico con poca mezcla de raza negra africana que termina concentrada en Colombia y Ecuador.

Se debe dejar sentado que ese gran grupo penetraba en territorio Argentino, influyendo inclusive en otras tribus y etnias, alcanzando las Provincias de La Rioja, Córdoba, y toda la región andina. Es importante recordar esto para cuando comencemos a analizar los grupos propiamente Argentinos.

3º Grupo. Los Tupi Guarani.

Este grupo étnico habitaba a la llegada de los españoles el mayor territorio de América, abarcando desde las provincias de Chaco y Corrientes en Argentina hasta el Río Amazonas en Brasil.

Si bien de norte a sur de ese territorio se daban algunas peculiaridades que los diferenciaban, tenían una lengua base común, y era de las mayores poblaciones americanas a la llegada de los europeos, superando el millón de habitantes.

En esta tercera región se da una característica especial. La inmigración Europea es acompañada con una importante ingreso de Negros esclavos., que al contrario de lo que ocurría en el norte de América, acá se mezclan con blancos, con indios, y hay también mezclas de indios y blancos.

Luego veremos al encarar el tema propiamente Argentino que la gran diferencia es que en ese territorio primitivamente Tupi Guarani, se mezclan tan solo tres razas o etnias, y que la base mayoritaria (dada la enorme población inicial) la proveen los Guarani. Por eso hoy a pesar por ejemplo de la enorme influencia Negra en la música y el arte brasilero, (base de la tierra Guaraní), hay por ejemplo casi tanta o mayor influencia de la música Guarani, ( los llamados Forró, y músicas Caipiras , que se escuchan de Sur a Norte de Brasil con base en culturas guaranies, tienen mucha mas aceptación territorial que las músicas afrobrasileras, aunque superficialmente pareciera lo contrario).

El Territorio Argentino

Si bien parte del territorio Argentino estaba influido por dos de los grandes grupos antes mencionados, ( el Noroeste Incaico, y el noreste Guaraní), el resto del territorio Argentino era en realidad una verdadera Torre de Babel.

No menos de 100 tribus diferenciadas componían la población del territorio Argentino, y ello refiriéndonos a aquellas poblaciones indígenas con características parecidas y viviendo en comunidades. Por que había otra cantidad desconocida de indios nómades, sin identidad reconocida que permanentemente dieron muestra de existencia

Componían esa indiada tribus argentinas de :Charrúas, querandíes, curendas, quiloazas, mocoretáes, zennais salvaisco y mepenes, curemaguáes y agaces, carios, payaguáes, carcaraes, mocovíes, candules, abipones, bohanes naperus y peysennes, timbúes, surucusis y achkeres, guajarapos, guebecusis, siberis y orthueses, jheperus y batatheis, maipais, chanés, tohonnas, peionas, maygennos, morrones, poronos y simenos, barconos, layonos, carconos y suboris, corcoquís y tupís, coyas, calchaquíes, chiquitos, eyiguayeguis o mbayás, abipones,quichuas, guaycurúes, tobas, matacos, coingon, patagónes y onas, yámanas, mapuches, tehuelches, diaguitas, atacamas, humaguacas u omaguacas, guaraníes, charaés, huarpes ,comechingones ,mocoríes, calchines ,mbeguaes ,chandules, chanas,corondás, Jerús, Siberis, Orteses, Sarucusis, Alacaluf, Selk'nam, Kollasuyu, Chandul, Gualachi, Arawak-Chane, Jaguareté-Avá, Nivaklé, Chiriguano, Chorote, Wichí, Tonocoté, Vilela, Matará, Mbaya, Payaguá, Pilagá, Ocloya, Casabindo, Omawaka, Cochinoca, Abaucan Hualfin, Fiscara, Olagasta, Cayapan, Kollasuyu Lo notable de esta torre de Babel, es que mientras por ejemplo solo la población Tupi Guarani constaba de cerca de un millón de habitantes, todo el territorio Argentino sumando todas las etnias que lo componían fue estimado a la llegada de los Españoles en menos de 350mil, compuestos aproximadamente de:

Mas asombroso resulta entonces ver de ese cuadro, que si sacamos los habitantes del noreste, cuyo y patagonia, lo que restaba en la región pampena mesopotámica y noreste era extremadamente una muy poca población.

Diversos antropólogos que viajaron con las primeras expediciones europeas, fundamentalmente los de origen alemán, que escribieron diferentes tratados sobre los indios argentinos, se asombraban de la cantidad de lenguajes diferentes de los habitantes de esta tierras, de la disparidad de caracteres y de la diversidad de culturas y formas de vida.

Aunque luego veremos la característica especial del "indiaje" de la provincia de Santa Fe, cuna de la cultura gaucha o Argentina, la diversidad de culturas indígenas se componía también de una cantidad de lenguas diferentes de las cuales las mas conocidas eran:

– cacana y dialectos calchaquí y diaguita

– quechua y aymará

– gunsa

–toba, abipon y mocoví

– wichi

– Tonocote y matara

– chana

– guinuan

– guaraní

– querandí

– Lule y vilela

– Henia y caimares

– sanavirón

– allentiac y milcayac

– capayán

– mapuche

– günunë

– aoekenk y tehuesh

– hush y selk`nam

– yamana

Los niveles culturales.

Con la intención de ir llegando de a poco a la Provincia de Santa Fe, donde pretendo focalizar el tema, creo conveniente primero clasificar los tipos indígenas en cuatro niveles intelectuales:

1.- Los nómades recolectores carroñeros. Que casi ni cazaban, mucho menos cultivaban, ni pescaban, ni construían herramientas. Nada de alfarería y sus casas eran resultado de lo que encontraban construido por la naturaleza. Y no tenían un hábitat fijo viviendo en continua migración. No tenían ninguna cultura religiosa.

2.- Los recolectores y cazadores. Esta raza más avanzada construía armas de caza o pesca, solían fabricar viviendas rudimentarias con pieles de animales, pajas, o ramas. Se aquerenciaban en algunos lugares por más tiempo aunque normalmente eran también nómades. Tenían muy poca cultura religiosa. Solían adorar los espíritus o los muertos o algún elemento del tiempo como los rayos.

Tenían poco desarrollo artístico o musical, poca y casi ninguna actividad de alfarería, no sembraban, ni aplicaban técnicas a ninguna actividad.

3.- Los cazadores y agricultores. Eran una clase mucho más avanzada, por que aplicaban diferentes artes a la actividad agrícola. Tenían un desarrollo artístico mucho mas avanzado, hacían objetos de alfarería, pero también en madera, metales, o con cueros de animales que cazaban. Usaban instrumentos musicales diversos, construían viviendas con cierta lógica geográfica en cuanto a la posición de sombra o proximidad de agua.

Tenían mayor desarrollo religioso. La variedad en este aspecto era muy grande por que iba desde los que creían en espíritus, a los que adoraban animales, los astros, o seres superiores de diversas formas.

4.- Los agricultores organizados. Era la raza superior de América. Sembraban y hasta experimentaban variedad de especies. Realizaban canalizaciones para el agua. Construían arquitectónicamente y organizadamente. Criaban animales en cautiverio. Poseían alto valor en las artes, la orfebrería, la alfarería. Tenían hasta avances de astronomía y meteorología.

Adoraban dioses generalmente vinculados al tiempo. El sol, la lluvia, los truenos. Construían templos y dedicaban tiempos a la religión.

Así que, desde el punto de vista cultural podemos a grandes rasgos ubicar los indios de la región brasilera como pertenecientes al segundo y tercer grupo. Los de la región andina como del cuarto grupo, y los de la región centro y sur de Argentina del primer y segundo grupo

De etnias, razas, y culturas

Como se pretende llegar a un punto en que desarrollemos el origen de la cultura Argentina, a través de explicaciones de las mezclas de razas y / o culturas, veremos primero algunos conceptos referidos esas terminologías.

Elie Kedourie es quizás el autor que más ha profundizado en el análisis de las diferencias entre etnias y culturas y de él tomaremos algunos conceptos.

Podemos tomar como etnia en un sentido amplio a una comunidad humana definida por afinidades lingüísticas, culturales y genéticas. Aunque generalmente, el término Etnia se usa a veces erróneamente como un eufemismo para raza, o como un sinónimo para grupo minoritario. La diferencia entre estos términos radica en que mientras el término etnia comprende los factores culturales (nacionalidad, afiliación tribal, religiosa, fe, lenguaje, o tradiciones) y biológicos de un grupo humano, raza específicamente alude a los factores morfológicos distintivos de esos grupos humanos (color de piel, contextura corporal, estatura, rasgos faciales, etc.) desarrollados en su proceso de adaptación a determinado espacio geográfico y ecosistema (clima, altitud, flora, fauna, etc.) a lo largo de varias generaciones.

Etimológicamente, la palabra "etnia" significa "gentil", proveniente del adjetivo griego "ethnikos." El adjetivo se deriva del sustantivo ethnos, que significa gente o nación extranjera.

Existe más confusión aun entre los términos raza y especies. Estrictamente algunos autores indican que la única raza entre los hombres es la humana. Sin embargo esta es mas una característica que según la biología mas debería asignársele a la especie que a la raza. Y las razas serian variaciones de las especies

Según la biología, se entiende por raza a cada uno de los grupos en que se subdividen las especies y que representan a individuos que comparten un grupo de caracteres

Y especie es la limitación de lo genérico en un ámbito morfológicamente concreto. Según la biologia se denomina especie (del latín Species) a cada uno de los grupos en que se dividen los géneros.

Cada raza física es una raza psíquica. Cada raza posee un carácter típico, cualquiera que sea el concepto que se dé a esta enigmática palabra, base angular de la historia…

Otros conceptos que vale la pena considerar se refiere a los términos mestizo e hibrido

Llámase mestizo al vástago de dos animales pertenecientes a distintas variedades de una misma especie; híbrido, al producto de individuos de dos diversas especies de un mismo género. El potrillo hijo de una yegua árabe y de un potro anglonormando, es un mestizo; y es un híbrido el mulo que resultara de esa yegua y un asno. En principio general, la biología enseña que el mestizaje no es nocivo a la vitalidad del producto y el hibridismo sí.

El estudio de las características psicológicas de razas posee demasiados matices para cada una de ellas. Las mezclas de los mestizos hispano-indios, hispano-negros o hispano-indígena-negros, dan cualidades especiales, características de su hibridismo en sí…

Por eso es harto complejo analizar las mezclas de razas, las composiciones resultantes, los rasgos físicos y sicológicos resultado de esas mezclas. Pero algunas características son admitidas por antropólogos, etnólogos o estudiosos historiadores, al menos para determinados grupos resultantes de las mezclas de razas. Tal es el aceptado carácter fatalista de los núcleos resultantes de españoles con indígenas andinos y el aspecto alegre, musical y maleabilidad de la mezcla de negros africanos con portugueses o con Guaraníes.

Historia Fundacional Argentina.

Argentina tuvo dos colonizaciones bien definidas. La que provino del Perú, que produjo una raza que abarcó todo el oeste andino de nuestro territorio desde la provincia de Córdoba hasta Chile y desde La Rioja al sur hasta Jujuy al norte.

Y una segunda colonización que nace en la provincia de Santa Fe y que fue la que realmente dio fruto a la idiosincrasia finalmente impuesta como característica Nacional, ya veremos por que.

Dos veces nace la nación en Santa Fe. La primera el 9 de junio de 1527 – día de Pascua cuando Gaboto funda en esta provincia lugar el fuerte Santi Spiritu. Dicho fuerte, futuro centro de sus exploraciones, se convirtió en la primera población que levantaron los españoles en el territorio de nuestro país. Pero poco tiempo después Gaboto decidió regresar a España. Aprovechando su partida, los indígenas, cansados de los malos tratos recibidos en los últimos tiempos. Se sublevaron violentamente. Asaltaron el fuerte y le prendiendo fuego destruyéndolo por completo. Una treintena de hombres murieron en el ataque; el resto pudo alcanzar los barcos y huir. Las malezas y los altos yuyos terminaron cubriendo los restos de aquel

En el año de 1536 Don Pedro de Mendoza estableció el primer emplazamiento de "Santa María de los Buenos Aires", pero hacia 1541 Domingo de Irala despobló Buenos Aires y los habitantes, ante la escasez y el hambre, se trasladaron al norte, al poblado de Asunción, ciudad que había sido fundada a principios de 1537 por Juan de Ayolas y Domingo Martínez de Irala en las márgenes del río Paraguay.

Ya para ese entonces había sido fundada Santiago del Estero, en 1533 por Francisco de Aguirre. Sin embargo pasan muchos años antes que por el lado noreste del país se avanzara en la formación de nuevas ciudades.

Recién el el 6 de julio de 1573 Jerónimo Luis de Cabrera, funda Córdoba y el 16 de abril de 1582, el Licenciado Don Hernando de Lerma, funda la ciudad de Lerma en el valle de Salta

Transcurrieron casi 30 años para que nuevamente una población europea se fundara en territorio pampeano. El 15 de noviembre de 1573 Juan de Garay funda Santa Fe, a orillas del río de los Quiloazas (actual río San Javier). Su expedición, proviene de Asunción del Paraguay

Debe prestarse especial atención a este fenómeno remarcado, de que Santa Fe se funda por expedicionarios provenientes de Paraguay, tema que es la base de sustento de la hipótesis de formación de la cultura nacional que pretendo sostener.

A su vez Ayola lugarteniente de Mendoza, remontó el Paraná y cerca del viejo fuerte Sancti Spiritu, fundó el fuerte Corpus Christi, en la zona donde en la actualidad se levanta la localidad de Coronda

Se tratan ambas ciudades pues en las primeras colonias o asentamientos que permanecerán por siempre y darán fruto a mezclas de razas y otras culturas, desde donde inclusive luego se fundará nuevamente Buenos Aires.

La fundación de Santa Fe se produce con una cantidad ínfima de españoles comandados por Juan de Garay que provienen de Asunción por tierra y por barco en dos grupos, ambos constituidos fundamentalmente por indios Guaraníes y algunos mestizos indígenas con españoles..

Sin bien no se tienen datos exactos de cuantos españoles integraban la fundación de Santa Fe, se conoce que cuando Juan de Garay funda la ciudad de Santa María de los Buenos Aires en 1580, lo hace con 88 soldados, trasladados desde Santa Fe, de los que sólo 9 eran españoles y los demás criollos, hijos de indias paraguayas (J. L CANTILO, Juan de Garay).

Lo concreto es que el país nace en Santa Fe, con unos pocos españoles y fundamentalmente con una mayor proporción de mestizos Guaraníes/Españoles, y que luego se mezclarían con los indios locales para dar fruto a la raza criolla Argentina.

Los indios de Santa Fe

Ya dijimos que los españoles no llegaban con mujeres en sus colonizaciones, por lo que sus instintos sexuales eran satisfechos con indígenas locales. Si el país nace en Santa Fe, y la población comienza a gestarse de la cruza con indios en esta región, es importante conocer que tipo de civilización contaba la zona en esos momentos.

La región Santafecina se componía de tres tipos de niveles intelectuales indígenas. Los mas avanzados culturalmente habitaban las islas probablemente descendientes o parientes culturales de los Charrúas. Construían canoas, pescaban, tenían instrumentos hechos para diferentes actividades, enterrabas los muertos con ceremoniales, y construían viviendas rudimentarias.

Pero sobre el resto del territorio firme era enorme la cantidad de tribus que circulaban. Muchos alcanzaban el grado 2 cultural que antes definimos, pero había, según describen visitantes de estas tierras que anduvieron por aquellos años, muchos indios nómades que eran del nivel uno mas bajo de avance intelectual. Eran grupos muy pequeños pero extremadamente agresivos. Antropófagos, tenían por hábito comerse los cerebros de los indios que ganaban en sus luchas, como forma de "tomar el poder del vencido". Ni siquiera construían una vivienda y se amontonaban en pajonales sin ni siquiera poseer el hábito de la pesca

El resto de los indios de la clase 2, eran un enorme conglomerado de razas e idiomas que algunas veces se parecían entre si y otras veces ni se podían comunicar entre ellos, confundiéndose si hablaban idiomas o dialectos.

Entre estos indios del grupo 2 de la actual Provincia de Santa Fe estaban:

Timbues, Corondá, Quiloazas que los tres hablan la misma lengua. Comen carne y pescado

Mocoretá Con costumbres semejantes a los anteriores pero hablaban otra lengua

Chana-salvajes habitan a unas 16 leguas de los mocoretá y andan desnudos. Son saqueadores

Los Carcaraes en la desembocadura del Carcarañá, los Corondas, sobre el río homónimo, los Quiloazas, en laguna de Setúbal y los Calchines en la zona de la antigua ciudad de Santa Fe.

También estaban los Mepenes, Calchines, Chandules,

Los caincong, oriundos de Entre Ríos sabían también transitar por el territorio Santafecino.

Procedente del norte hubo presencia de indios Mocovíes, Chandules, y Abipones. Y en mucho menor proporción de los guaraníes.

Hubo seguramente incursiones de otros indios por que se han encontrado adornos metálicos con apariencias de culturas incaicas, decorando cuellos de los indios santafecinos. Probablemente mezclas con los comechingones cordobeses.

Si consideramos que la población pampeana era estimada en unos 30mil hombres, la de Santa Fe seguramente era un número mucho menor. Y si lo dividimos en la cantidad y diversidad cultural entre tribus, cada una de estos grupos se componía de escasísimos miembros

La Etnia resultante de la fundación Argentina

Acá dudaba en poner raza o etnia. Pero recordando las definiciones antes mencionadas, la raza seria el resultado de una combinación de factores solamente "físicos", mientras que en etnia se integran los resultados de mezclas físicas, pero también culturales, factores externos, ambientales etc.

Por eso creo que lo que resulta en el origen de la sociedad Argentina es una etnia.

Miremos entonces como se compone esta etnia. Se arma con una mezcla de criollos Españoles/guaraníes que vienen con Garay, con decenas de razas indígenas diferentes de la región Santafecina. Una base de estilo aventurero español, con una raza bravía Guaraní (los que provienen de Paraguay) y otra culturalmente atrasadísima de indios santafecinos (Sin duda los componentes indígenas de Santa Fe estaban entre los más atrasados de toda América).

Su idiosincrasia es el resultado de componentes biológica, fisiológica, psicológica, económica, filosófica, religiosa y sociológica

La composición psíquica de sus ingredientes puede representarse así: los españoles nos dan arrogancia, indolencia, indiferencia, uniformidad teológica, decoro; los indios, fatalismo y ferocidad; los negros, servilismo, maleabilidad.

Acá aparece la idea del negro. La contribución del negro a esta nueva cultura.

Por que lo traemos a la colación ahora?. Es que durante los primeros años hubo una importante importación de esclavos africanos negros, que al contrario de lo que paso en el norte de América, y aunque no en la proporción de Brasil, se mezclaron bastante con los españoles e indios.

Para tener una idea de la proporción de negros podemos ver en el censo levantado por el virrey Vértiz, en 1778, demuestra que, para una población total de 24.205 habitantes, existían en Buenos Aires 15.719 blancos españoles y criollos, 7.268 negros y mulatos, y, finalmente, 1.218 indios y mestizos.

De todas formas es de destacar que cuando se importan los primeros esclavos negros para trabajar, esto ocurre por que no se logra domesticar los indios, y se necesita mano de obra para las diferentes tareas principalmente las que necesitaban esfuerzo físico. Si bien las distintas bibliografías discrepan mucho sobre las poblaciones en los primeros años de la Argentina, en general se puede afirmar que hasta 1730 no había mas de 200 negros en el país.

La cantidad subió lentamente luego y creció vertiginosamente entre los años 1781 y 1806 para luego decrecer rápidamente en función de la abolición de la esclavitud concedida en 1812 y que prohibió el comercio de esclavos.

Es importante notar entonces que entre la formación de la primera población de Santa fe en 1573 y la primera población importante negra después de 1750 transcurrieron mas de 180 años, por lo que la nueva mezcla de razas que constituirían el criollismo original carecía de mezclas negras. Recién a partir de 1750 en adelante se puede decir que la raza negra pasa a entremezclarse con los criollos, indios, y rara vez españoles, pero es sabido también que esta nueva clase se concentra fundamentalmente en Buenos Aires y sus alrededores.

También es muy importante verificar como se iba desarrollando la población y conquista de territorios santafecinos mucho antes que la gran inmigración española en Buenos Aires.

Por ejemplo El 29 de agosto de 1689, el Capitán General Don José Heffera y Sotomayor le dió a Juan Romero de Pineda la Concesión una generosa región de tierras que abracaba todo el sur de la Provincia de Santa Fe, casi hasta la hoy ciudad de San Nicolás. Vamos viendo así como se extendía la población que se iba constituyendo de esa primera fundación sobre llanura Argentina.

El criollo resultante:

Volviendo al tema y descartando la mezcla de negros a la etnia naciente en la Pampa Argentina, podemos entonces decir que el criollismo naciente de la nación argentina se constituye de una mezcla de:

• Hispano Indios guaraníes, con caracteres domesticables pero que en sus orígenes recientes habían sido antropófagos, guerreros, y combativos. Con la sola ventaja con relación a las otras razas que irán a componer la criolla argentina, en que los guaraníes tenían facilidad para adquirir conocimientos culturales como lo demostraron en las reservas Jesuíticas donde desarrollan la escultura, la pintura, la escritura.

En 1540, Alvar Núñez Cabeza de Vaca en sus Comentarios da muchas referencias sobre los Guaranies: «Esta generación de los guaraníes es una gente que come carne humana de otras generaciones [pueblos] que tienen por enemigos,

• Indios del nivel cultural mas bajo, nómades, caníbales, vengativos, rebeldes, sin apego a la tierra o sus propias pertenencias. Combatían permanente sin razón alguna, y no tenían ninguna cultura del trabajo.
• Unos pocos Españoles puros cuya razón de estar en estas tierras era la de enriquecerse fácilmente, buscando la tan mentadas plata y oro, sin deseos de trabajo ni de desarrollo como por ejemplo tuvieron los colonizadores del norte de América.

Además de esas peculiaridades propias de cada uno de los grupos que se menciona, dos características se dan al inicio de la conformación de la raza:

1) Los inmigrantes deben permanecer en constante guerra de defensa de sus poblaciones o asentamientos por que los indios no cesaban sus invasiones y guerras contra el intruso por un lado y peleando además contra ellos por el solo instinto guerrero que la raza indígena local poseía.

2) El inmigrante ante la falta de mujeres españolas, capturaba mujeres indias a quienes les dejaba descendencia, niños guachos, no buscados ni planificados como correspondería a una familia civilizadamente constituida.

Y que caracteres básicos resultan de esta mezcla y condiciones que se dan en ese contexto? Esta nueva etnia es:

– Individualista. Falta de pensamiento colectivo

– Vengativa y traicionero. El criollo, gaucho o mestizo, según como queramos llamarlo hereda esa característica de los indios santafecinos.

– Carnívora. La raza resultante es fundamentalmente carnívora. Mata animales de los cuales utiliza a veces el cuero, pero come solo lo que interesa y abandona el resto. Sean estos animales vacunos, o de cualquier especie salvaje.

– Nómade. Si hay una característica que describe al gaucho resultante de esas mezclas es su condición de permanente viajero.

Y donde observamos esas características en el hombre de hoy siglo XXI?

– Individualista??? Argentina posee unas 130 fábricas de lavarropas para una población de 35 millones de habitantes. Brasil solo 4 para 150 millones.

Argentina mas de 150 fabricas de planchas y de ventiladores. Brasil unas pocas. Lo mismo España o cualquier país que se quiera comparar

Varias veces se ha intentado exportaciones de zapatos en cantidad y la única forma era reunir fabricantes locales y la operación se truncaba por la falta de pensamiento colectivo. Lo mismo se repitió en muebles, panificaciones, etc.

El Argentino cría su " quinta" la defiende, pero no la comparte ni la " asocia"

Brasil exporta mas zapatos que Argentina y muchas veces lo hace con cueros nuestros. Solo por que acá eran todas pequeñas fábricas familiares que no podían competir a nivel internacional.

Y pasó con los vinos frente a los Chilenos que acababan comprando mosto argentino y exportaban ellos los vinos.

Son mayoria los Argentinos que sueñan con su "mundo" propio. Crean su empresita, su fabriquita, su campito. Todo es individual y muy poco colectivo.

Carnivoro? La población argentina es la mas carnívora del mundo. Que otra cosa da mas identificación al país que nuestro asado? Quien va a discutir esa característica de nuestro pueblo?

Nomade? Viajero como el Argentino no he conocido en el mundo. Recordemos los tiempos de la "plata dulce" cuando la clase media y media baja llenaba los hoteles Brasileros. La clase media alta Europa, el Caribe y EEUU.

Basta prestar atención a un fenómeno. Contemos cuantos Españoles vemos en la plaza Dorrego de San Telmo(centro turistico por excelencia) y contemos los argentinos que encontramos en la Plaza Mayor de Madrid. Sin duda serán estos muchísimos más que los primeros.

Asombramos al mundo con la cantidad de argentinos en el partido inaugural de nuestra selección en el mundial de fútbol de Alemania.

Preguntemos cuantos profesionales Brasileros dejan el país y se radican en el extranjero y cuantos Argentinos. No hay ni como empezar a debatirlo.

Conversando con esos emigrantes de uno y otro país, he visto que el argentino sufre su alejamiento. Extraña su mate, su asado, sus facturas. Pero a la hora de decidir irse ni se plantea esas dudas. Al Brasilero ni se le ocurre la idea de abandonar su país. Hasta turísticamente al Brasilero le cuesta dejar su tierra.

Dice el Martin Fierro

Mi gloria es vivir tan libre

como el pájaro del cielo;

no hago nido en este suelo

ande hay tanto que sufrir,

y naides me ha de seguir

cuando yo remuento el vuelo.

Vengativo y traicionero?? Que tanto se puede decir de esa característica si nuestro país se forjó de traiciones y venganzas?.

• La traición del entrerriano Ramírez a Artigas (tal vez uno de los héroes mas grandes de estos lares)
• La traición posterior del Caudillo santafecino López a Ramírez y al propio Artigas.
• La de Urquiza a Rosas, la traición a Lavalle, la muerte de Dorrego. La de Sarmiento a Urquiza y la de Mitre a Sarmiento.
• Las guerras que los argentinos les infringimos a los Paraguayos, que en definitiva habían sido los que nos dieron nacimiento a nuestras primeros ascendientes.
• Las traiciones entre sindicalistas. Las muertes de Vandor, Rucci….
• El pueblo aplaudiendo primero a los descamisados y después festejando el golpe del 55. Aplaudiendo el golpe de Videla, luego vivando a Galtieri en la gesta de Malvinas..

Cinco etnias

Si bien este trabajo se focaliza a interpretar el nacimiento de la etnia gaucha o criolla argentina, vale la pena considerar que en realidad el país se terminó constituyendo en 5 grupos muy diferentes

Antes de avanzar sobre esto, debemos aclarar que resulta difícil ponerle un nombre a la raza o mejor a la etnia nacional ya que por ejemplo el término gaucho es usado también en regiones de Brasil y de Bolivia por ejemplo.

Pero mas adelante cuando tratemos de definir y caracterizar esta etnia será característica del gaucho pampeano o gaucho argentino exclusivamente.

Digo 5 grupos principales que se constituyeron el país de la siguiente forma:

1.-Los de la costa oeste y noroeste, con descendencia española/incaica.

Allí se da un mestizaje especial. Son criollos tremendamente enamorados de su terruño. Defensores de la patria. Estirpe de los Guemes, Facundo Quiroga, Chacho Peñaloza.

Se da una característica especial. Los colonos que la habitan mas tarde, por ejemplo los de origen árabe (sirios, libaneses, y aun los judíos), se integran a la región como verdaderos gauchos nacionales. Adaptan las costumbres, la música, las vestimentas. Los Falú, Cafrune, etc son dignos ejemplos.

2.- Los patagónicos. Ínfimos en población. Exterminados por la campaña del desierto. Sin embargo poco mestizados pero a su vez con muy poca o ninguna influencia sobre los comportamientos socio políticos del país.

3.- Los "porteños". De Buenos Aires ciudad y provincia. En esta región que al principio se da la mezcla parecida a la de Santa Fe, recibe luego una mucha mayor emigración Española rápidamente y la negra que en algún momento llega a constituir mas de la mitad de la población. El censo levantado por el virrey Vértiz, en 1778, muestra que, para una población total de 24.205 habitantes, existían en Buenos Aires 15.719 blancos españoles y criollos, 7.268 negros y mulatos, y, finalmente, 1.218 indios y mestizos.

En esta región se dan algunas características que no se repiten en las otras:

1.- Hay una población pensante culturalmente elevada, con pensamientos liberales de moda en la época, pero que tiene sus ojos puestos afuera. No ama su tierra, manda a sus hijos a formarse Europa, vive de y para los europeos.

2.- Al inicio no hay movimiento portuario y todo lo que ingresa de España proviene de Perú con todas las dificultades que eso conllevaba. Por eso la clase pudiente se transforma en contrabandistas y estafadores que negociaban con esas mercaderías y utilizaban como moneda de pago los cueros que obtenían matando indiscriminadamente animales sin utilizar la carne para nada.

3.- Se forma una "chusma" o población intelectualmente inferior que es aislada y separada del resto de la sociedad y en donde se mezclan bastante con los negros, y por la cantidad de estos mas aun que con los indios.

4.- Los del noreste. Corrientes, Chaco Formosa y Misiones. Ampliamente influidos por la raza oriunda guaraní. Aman su territorio. Son pocos habitantes, crecen poco en comparación al resto de país y no son , al igual que los patagónicos, participes importantes de los acontecimientos socio políticos del país.

5.- Los gauchos santafecinos La raza que nace en Santa Fe, que luego se traslada en parte a Buenos Aires, y que adopta una actitud nómade, y se reparte por el este de Córdoba, y sureste de Santiago del Estero.

De esta raza a la que denominaremos el gaucho argentino nos ocuparemos a continuación.

El Gaucho Argentino

Ya definimos anteriormente al definir la raza resultante de la fundación de la primer población Argentina, que esta etnia tenia como características ser: Nómade, Carnívora, Vengativa, e Individualista

Cada raza física es una raza psíquica. Cada raza posee un carácter típico, cualquiera que sea el concepto que se dé a esta enigmática palabra, base angular de la historia…

Analicemos la opinión de Darwing: " a un gaucho que pasaba los días "siestando" y jugando las noches, exhortóle Darwin, en su estadía por nuestras tierras, a que empleara mejor su tiempo, a que trabajase… Y el gaucho contestó: "¡Es tan largo el día!" He ahí una contestación bien categórica y bien típica! Equivale a decir: "Dejémoslo todo para mañana, para la semana que viene, para más adelante; tiempo nos sobra…"

Los primeros Gauchos Son carneadores y cuereadores que andan a campo traviesa, cuchillo en mano, cumpliendo duras jornadas para lograr unos cueros por los cuales los ricos españoles y portugueses les daban una "bagatela"….

Estos gauchos tienen los caracteres físicos semejantes a los españoles pero han desarrollado su talla y ennegrecido su pigmentación; su idioma castellano es más altanero, su pronunciación es dura, enérgica, rápida, irregular; habla con fogosidad y gran facilidad; son imaginativos; de espíritu vivaz y sentimientos apasionados. La educación intelectual del Gaucho es nula; sólo los propietarios más ricos mandan sus hijos a la escuela.

El gaucho sobrevive si sabe montar a caballo, bolear, enlazar un buey, manejar lanza y el cuchillo.

Casi como pueblos salvajes, la principal característica de su moral, es la ausencia de curiosidad y la apatía; son imprevisores, viviendo al día, a expensas de las inextinguibles tropas de ganados; cuya carne es la base de toda su alimentación

La primera característica de la pereza criolla del gaucho argentino es su universalidad. No se limita a esta o aquella rama del humano esfuerzo; abarca todo el conjunto de hombres y cosas. Le faltan ideales, ante todo, ¡faltan ideales!. Y si los tienen no son colectivos ni los llevan en práctica. Un ideal que no se practica no es un ideal. ¡El ideal de un apático no es un ideal!

De todos modos la llanura constituye uno de los rasgos más notables de la fisonomía interior de la República Argentina. En esta pradera se configura y vive el gaucho.

Diría Sarmiento: "El mal que aqueja a la República Argentina es la extensión: el desierto y la soledad la rodea por todas partes".

El nombre gaucho tiene diferentes interpretaciones

Algunos autores consideran que el vocablo gaucho proviene de la expresión quechua huachu, que quiere decir huérfano o vagabundo. Son los españoles los que transformaron el término: a los huérfanos pasaron a llamarlos guachos, a los vagabundos gauchos.

El gaucho nace de la lucha del hombre aislado y su naturaleza salvaje. El desierto y la soledad le hacen taciturno y silencioso. La vida ecuestre, la alimentación carnívora, la ruda intemperie, los vientos del Océano y de la Pampa, le crían magro, ágil

Adoptan generalmente dos formas de vestir: Unos sujetan sus pelos con una bincha como el indio, otros ponen sobre su cabeza el sombrero panzurro; algunos llevan el broncíneo torso desnudo, otros se cubren con camisas o ponchos, y todos usan la bota de potro y el chiripá.

Su género de vida tan heredado del indiaje que le dio origen, le confiere una cualidad: el coraje. El valor es su culto supremo; como no hay en su existencia ni ley ni jueces, la justicia se convierte en su propia mano.

Este hábito de triunfar de las resistencias, de mostrarse siempre superior a la naturaleza y vencerla, desenvuelve el sentimiento de la importancia individual y de la superioridad

La abundancia de carne facilitaba la subsistencia pero promovía la vagancia y no trabajaban más que ocasionalmente, acomodados a vivir sin casa ni arraigo, acostumbrados a mudar cada día, surtidos de unos caballos velocísimos, provistos de carne regalada, vestidos de lo necesario, y andando casi desnudos. Cuanto de las características del indio Santafecino vemos en estos gauchos!

En el gaucho se ve pereza, holgazanería, insubordinación. La relación entre el gaucho y la tierra está limitada a obtener lo necesario para la subsistencia, sin apropiarse de ella. La propiedad no interesa: la tierra es ancha, abierta.

Recién muchos años después (1875-1886), la modernización reclama obreros con mentalidad productiva, laboriosidad y disciplina. Pero este disciplinamiento del trabajo no es definitivo. Aún hoy encontramos el facilismo, la ley del mínimo esfuerzo, el trabajo hecho a la ligera, a veces con negligencia. El individualismo es característico al comienzo y hasta el día de hoy.(las cientos de fábricas del mismo rubro que antes habláramos)

El gaucho no es alegre. Su música es fiel reflejo de su estado de ánimo. Las vidalitas, los tristes, el escondido, la huella, la propia zamba y hasta el Pericón son música de los gauchos Argentinos a los que nos estamos refiriendo. Muy distintas en cuanto a la forma de transmitir alegría a las cuecas Cuyanas, las chacareras Santiagueñas, los carnavalitos Jujeños o los Chamamés Correntinos . Solamente el malambo es una demostración mas alegre, pero sin duda es una imagen individualista de destreza con muchísimo de danza indígena.

Una característica del gaucho argentino es la payada. El gaucho hereda de los españoles la guitarra y este instrumento irá a acompañar a muchos de los gauchos nomades en sus largas travesías.

El talento  de cantor es uno de los mas seguros para ser bien recibidos en cualquier parte y tener comida y hospedaje…Cantan raras seguidillas desentonadas, que llaman de cadena o el Perico o Mal Ambo, acompañándolo de una desacordada guitarrita que siempre es un tiple." (Alejandro Malaspina 1789-94)

El verbo payar (cantar payadas) y paya (versificación improvisada de los payadores) integran la misma familia de palabras, que tendría su origen en la voz quechua paclla: campesino.

La payada suscita respeto, admiración, amor y es agente de sociabilidad El más famoso fue Santos Vega, de discutida realidad histórica.

El payador es un gaucho que canta sus historias de guerrero, de amor, de muertes, de aparecidos, y convida con su canto a "contra atacar", o sea a recibir respuestas,. Es una mezcla de mostrar su habilidad individual no solo en el canto o la guitarra como en su estilo de vida y es un desafío a competir.

Una historia sobre la rebeldía tan típica de los indios, y heredada por los gauchos la podemos sacar de una vieja leyenda que copio as continuación:

"cuenta la leyenda que en1586 uno de aquellos soldados rasos, que venía con el vasco Garay se quejó en misiva al monarca de todas las Españas, de la podredumbre en que vivían. Apercibido y fuertemente reprimido por el Veedor del Rey, hizo trueque de su morada al precio de un caballo blanco y una guitarra; y montando en el brioso corcel, se acercó a la plazuela Mayor y única, y al tiempo que clavaba sus espuelas en el noble animal, exclamó con todas sus fuerzas: ¡;Muera Felipe II!!

…y, caballo, jinete y guitarra rumbearon hacia la pampa distante —cuenta el cronista— unos cientos de metros más allá. Y así nació el primer gaucho, el primer rebelde que la historia o tradición conoce por el nombre de Alejo Godoy (I.H.Hallar, El Gaucho. Su originalidad arábiga, Edición del autor, Buenos Aires, 1963, págs. 5-6).

Los agravios al gaucho

Si bien mi teoría plantea que el nacimiento del gaucho argentino compone una nueva etnia y que la misma es fruto de una mezcla de criollos Paraguayos( español/guarani) con salvajes Santafecinos nomades y caníbales, en ningún momento el espíritu del escrito busca el agravio o el insulto a mis congéneres de raza.

Más bien es con tristeza y desazón que relato este relevamiento de mis estudios sobre el tema, ya que como dijera al inicio, veo hoy repetir en las acciones de los argentinos típicos, acciones heredadas de aquellos primeros mestizos

Es mas, la raza podría probablemente haber mejorado y desarrollado distinta si no hubiera sido desde sus inicios agraviada y atacada, relajada y rebajada a la más baja expresión, por los "cultos" dirigentes del país naciente.

Asi vemos en Alberdi, que redactó en 1852 las "Bases para la organización política de la confederación argentina", sobre las cuales se elaboró ese mismo año la Constitución, que dice lo siguiente: No son las leyes las que necesitamos cambiar: son los hombres, las cosas. Así se condenaba a los "bárbaros" caudillos y a las masas rurales "ignorantes"

Sobraron los agravios de "bárbaro", "gaucho", "chusma", "descamisado".

Cien años de civilización no harán de un gaucho un buen obrero inglés, afirma Alberdi

Ni hablar de la dicotomía de Sarmiento de Civilización o Barbarie, donde el gaucho era la barbarie.

Es por esa característica de rebelde, indomable, vagabunda, nomade del gaucho, y sumada a su concebida generosidad, nobleza, y hospitalidad, que la clase dominante lo desprecia, los hacendados lo deprecian, los comerciantes y contrabandistas también por que no pueden esclavizarlos

Sin embargo en todo este trabajo una característica del gaucho nos ha faltado completar. Por que se denomina gauchada a un aspecto que es enaltecedor ?. Es que el gaucho es generoso, servicial, hospitalario, noble.

De eso acabaré refiriéndome en mis conclusiones

Una teoría errónea

Una teoría muy difundida sobre el origen del gaucho argentino es que su condición de jinete y su destreza con el caballo es heredada de una estirpe árabe que a su vez proviene de los soldados que componen las expediciones Españolas. Así largamente lo describe por ejemplo el libro "El Gaucho" de R. H. Shamsuddín Elía.

Pero lejísimo está de ser esta una posibilidad ni siquiera sustentable bajo ningún aspecto. Por que como bien dijéramos, Argentina se funda en Santa Fe por Juan de Garay de origen Vasco. La población que funda Asunción y de donde provienen los acompañantes de Garay es mayoritariamente vasca y ningún parentesco con andaluces ni árabes y además los que llegan a Santa Fe ya vienen mezclados con la raza Guaraní.

Discordo ampliamente con Vicente Fidel López, autor reconocido de historiografía argentina, en su Manual de Historia Argentina (pág. 188), dice sobre los elementos primitivos de la población virreinal del Río de la Plata: "Sería muy difícil decir hoy en qué grado ha contribuido a nuestra población tal o cual provincia de España. Lo probable es que nuestros principales pobladores hayan salido de los puertos de Andalucía y de Galicia

El hecho de que 80 o 100 años después de la fundación de Santa Fe la gran masa que hace crecer Buenos Aires haya sido de origen moro, Andaluza o de Galicia, nada tiene que ver con el origen de los primeros gauchos. Y además la inmigración de los años 1700 tuvo orígenes de todas las regiones de España como también de fuera de España.

Por eso vuelvo a mis argumentos, Santa Fe se funda en 1573 con colonos mestizos de Paraguay (Españoles con guaranies), y de allí se funda Buenos Aires, que recién entre 70 y 200 años después crece con emigrantes diversos negros moros etc. O sea los primeros mestizos que dieron origen al gaucho argentino son claramente una mezcla de salvajes naturales de Santa Fe con mestizos paraguayos

RESUMEN Y CONCLUSIONES

Aun siendo repetitivo para quien ha leído todo el texto, pensando en quienes solo leerán el resumen hago una síntesis de mis conclusiones

• Existen en Argentina dos colonizaciones iniciales. La que proviene del Perú, con Españoles que se mezclan con indígenas andinos de origen o mezclas incaicas. Y la segunda que proviene de Paraguay y se asienta en Santa Fe y desde allí se desplaza por la pampa Argentina. Hay una tercera gran inmigración que se da entre 70 y 200 años después, desde todos los puntos cardinales, pero fundamentalmente escalando en Buenos Aires.
• La raza que nace en Santa Fe se compone de una mezcla de mestizos paraguayos nacidos de españoles con indios Guaranies, y vientres de madres indígenas muy atrasadas culturalmente de la provincia de Santa Fe.
• La raza resultante que paso a identificar como el gaucho argentino, es rebelde, vengativo, carnívoro, nómade.
• Esas características de indomable, carnívoros, rebeldes, se hereda por generaciones a pesar de las mezclas sucesivas que se dan a lo largo de los siglos siguientes con Italianos, españoles, Judíos, Árabes etc. de las inmigraciones sucesivas.
• Pero así como el gaucho nace y hereda esas características del indio local, hay una de la que me he referido poco y que lo distingue sobren todas las razas, y se refiere a la fidelidad y camaradería entre sus congeneres. El gaucho hace amigos y los protege como nadie ni ninguna otra raza los manifiesta.

Dice el Martín Fierro:

Al que es amigo, jamás

Lo dejen en la estacada,

Pero no le pidan nada

Ni lo aguarden todo de él –

Siempre el amigo más fiel

Es una conduta honrada.

Los hermanos sean unidos

Porque esa es la ley primera –

Tengan unión verdadera

En cualquier tiempo que sea –

Porque si entre ellos pelean

Los devoran los de ajuera.

La prueba de esta verdad es que el día del amigo nació en Argentina, recorrió el mundo, pero en ninguna parte se festeja ni se recuerda como en la provincia de Santa Fe, CUNA DEL GAUCHO ARGENTINO

Bibliografía

• Manuel Ortega "El Gaucho"
• Azara," Descripción e Historia del Paraguay y del Río de la Plata"
• J. L Cantilo, "Juan de Garay", Buenos Aires, 1904
• D. F. Sarmiento, "Conflictos y armonías de las razas en América"
• Carlos Octavio Bunge –" Indios, Negros y Mestizos"
• Paul Rivet, "Los Orígenes del Hombre de América",
• Vicente Fidel López, "Manual de Historia Argentina"
• Dr. Jesús Martín-Barbero "Las transformaciones del mapa cultural: una visión desde América Latina"
• Elena Fanny Scheuss de Studer "La trata de negros en río de la plata durante el siglo 18"
• Pedro Gómez García "Las ilusiones de la identidad. La etnia como seudoconcepto"
• Silvia Ratto "Relaciones fronterizas en la provincia de Buenos Aires"
• María Magdalena Frère "Testimonios escritos sobre el noreste de la provincia de Buenos Aires"
• I.H.Hallar," El Gaucho "
• R. H. Shamsuddín Elía "El Gaucho"
• Autor alemán desconocido (testigo ocular) " Contribuciones para la historia de la guerra entre Brasil y Buenos Aires"
• Max Von Versen "Historia da guerra do Paraguay"
• Autor alemán desconocido" Genocidio americano, La guera del Paraguay"
• Antonio Serrano- " Los aborígenes Argentinos"
• Lafone Quevedo- " Etnología Argentina"
• Antonio Serrano- " Clasificación de los aborígenes argentinos"
• Torres- "Manual de Historia de la civilización Argentina"
• GAUCHOS O CHANGADORES (1729), ANÓNIMO-
• GAUDERIOS, GAUCHOS Y CAMILUCHOS (1789-1799),MIGUEL LASTARRIA-
• LOS PRIMEROS GAUCHOS (1806-1831), VENTURA R. LYNCH
• LOS GAUCHOS (1817), GUILLERMO MILLER
• EL GAUCHO (1817), SAMUEL HAIGH
• DICTAMEN IMPARCIAL SOBRE LOS GAUCHOS (1818), ANÓNIMO
• GAUCHOS (1819), EMERIC ESSEX VIDAL
• UN GAUCHO (1819-1824), JOHN MIERS
• El GAUCHO (1825), FRANCISCO BOND HEAD
• LOS GAUCHOS (1834), M. RAYMONDE BARADÉRE
• LOS GAUCHOS (1838), DOMINGO DE ORO
• GAUCHOS (1845), FRANCISCO JAVIER MUÑIZ
• EL GAUCHO, PEÓN O PAISANO (1847), WILLIAM MAC CANN
• EL GAUCHO (1850), XAVIER MARMIER
• EL GAUCHO (1855-1860), PABLO MANTEGAZZA
• EL GAUCHO (1857-1860), HERMANN BURMEISTER
• UN GAUCHO (1867), WILFREDO LATHAM
• UN GAUCHO (1870), ROBERTO B. CUNNINGHAME GRAHAM

Autor:

Ricardo Hector Machain

AÑO: 2007

Ricardo Machain, Ingeniero mecánico, Rosarino por nacimiento y por elección de residencia. Lector de historia de toda una vida.

No cuenta con antecedentes en el área de la historia, y esta monografía fue el resultado de 30 años de lecturas sobre el tema abordado

Rosario, Argentina- Jul 2007