Municipio de Colón, México (página 3)

Ex hacienda el Zamorano, ubicada al Norponiente de la Cabecera Municipal, sobre la carretera que va de la Cabecera Municipal al Saucillo. Está formada por la casa del hacendado y la capilla. Construcción del siglo XVIII que en la actualidad se utiliza como casa-habitación.

(Foto 35)

Ex hacienda Viborillas, ubicada al Sur del territorio municipal, de la carretera que va de la Cabecera Municipal a la autopista México-Querétaro, tomando una desviación hacia el Poniente hasta llegar a la comunidad de Viborillas. Construcción del siglo XIX, conformada por la casa del hacendado y las trojes. En 1930 era propiedad de Félix Avendaño y sirvió de paso a los ejércitos carrancista y villista en su paso a la hacienda Galeras. En la actualidad es propiedad privada.

Ex hacienda Galeras, se localiza al Sur del territorio municipal, sobre la carretera que va de la Cabecera Municipal a la autopista México-Querétaro, en el crucero con la carretera El Marqués-Tequisquiapan. Construcción del siglo XIX, conformada por la casa del hacendado, trojes y corrales. La fachada Poniente está flanqueada por torreones de planta octagonal. En la actualidad es propiedad privada.

(Foto 36)

Ex hacienda de Santa Rosa de Lima, se localiza al Sureste del territorio municipal, sobre la carretera que va de la Cabecera Municipal hacia Ezequiel Montes, tomando una desviación hacia el Sur hasta llegar a la comunidad de Santa Rosa. El conjunto arquitectónico está totalmente bardeado, en su fachada principal destacan dos torreones de planta circular. Está conformada por casa del hacendado, trojes y corrales, con un gran patio al centro. Perteneció a Don Pedro Antonio de Septién, comerciante y minero, fue regidor alferez real de Querétaro, regidor decano y varias veces alcalde ordinario de la ciudad. También fue dueño de San Isidro, La Solana, Santa Maria de los Molinos, más conocida como San Juanico y Balvanera. En la actualidad no tiene uso y es de propiedad privada.

Presa "La Soledad"

Ubicada en la comunidad de la Salitrera, se llega por la carretera asfaltada, Colon-Toliman a 12 km de la Cabecera Municipal. Inició su construcción en el año 1968.

(Foto 37)

Existe un grupo organizado en Sociedad Cooperativa de Producción Pesquera, que realiza actividades de pesca comercial, además de ofrecer paseos en lancha, a caballo. Se puede degustar, los fines de semana de todo el año y días festivos, de pescado frito y platillos preparados a base de pecado y mariscos. Es un lugar ideal para practicar la pesca deportiva y el campismo y estar en contacto con la naturaleza.

(Foto 38)

Presa "Colón"

Esta presa se ubica en el río del mismo nombre. Su embalse se utiliza para el almacenamiento de agua para el riego y cría de peces.

(Foto 39)

Alameda "Ajuchitlán"

Se ubica sobre la carretera Colón – Ajuchitlán. Es un espacio destinado al esparcimiento, que cuenta con área reforestada por grandes fresnos, sabinos, álamos, entre otros grandes árboles. Allí se ubica un manantial que genera gran caudal de agua para abastecer dos albercas. Su fachada es de piedra y su interior consta de una poza o alberca en cuyo lado Norte se ubica un tanque elevado y una crujía. Anexo a la alameda existe un bonito lago alimentado por el mismo manantial de frías aguas, que surge de entre las rocas del cerro. Un lugar ideal en el que se puede descansar.

En fechas recientes se adquirió un lote de pequeñas lanchas para ofrecer paseos a propios y visitantes los fines de semana y días festivos. Usted puede remar, descansar, o realizar un día de campo en las palapas construidas a las orillas de dicha Alameda.

(Foto 40)

Mirador "Cerro de las Cruces"

El Cerro de las Cruces, se localiza a un costado de la carretera Colon-Tolimán a 1 km del centro de la Cabecera Municipal, por lo que se puede acceder a pie o en vehículo. Es un lugar reforestado por pinos, eucaliptos y cedros, desde aquí se puede admirar el pintoresco paisaje del pueblo con una panorámica impresionante.

Campo de Tiro

Este campo se estableció en 1956 con objeto de practicar el tiro al blanco. En el lugar se realiza anualmente un torneo de Tiro al blanco, el 12 de octubre, con motivo del Día de la Raza y durante el resto del año se puede utilizar para la práctica de tiro con silueta.

Mina de Oro, "Peña de Bernal"

Esta mina destaca por su producción en oro y plata. Se ubica en la comunidad de San Martín a 16 km de la Cabecera Municipal. En esta comunidad se encuentran también bellas artesanías en deshilado.

Edificios Significativos

Por su antigüedad, historia y tipo de construcción, existen edificaciones representativas y dignas de tomarse en cuenta como: La Presidencia Municipal o "Casa de Mota", la casa Landa Verde o de Espino Uribe, edificadas a finales del siglo XVIII y principios de XIX. El templo de San Francisco de Asís y el de Santo Domingo de Guzmán son obras de finales del siglo XVII. También están San Antoñito y el Santuario de la Virgen de los Dolores, de bella arquitectura neoclásica, construidas entre 1880 y 1912 así como los templos de La Esperanza y Zamorano.

(Foto 41)

La Casa del Ayuntamiento.

Obra del siglo XVII, destinado para casa-habitación, propiedad de Amado de la Mota, perteneciente a la hacienda del Lobo. En su construcción original, tenía un patio grande con un caminito desde los portales, hecho con ripios de laja negra; los techos de ladrillos; las paredes de adobe y un corral para guardar el ganado.

En 1871 se le arrendó al C. Jesús de la Mota por la cantidad de un peso, para utilizarla como sede del Ayuntamiento del pueblo de Colón; uso que conserva hasta la fecha. En 1973, durante el periodo del Presidente Manuel Calleja, se reconstruyó el techo y azoteas por el mal estado que presentaba.

En el año 2000 se construyeron oficinas más amplias y aulas mayores para el servicio de las diversas dependencias del Ayuntamiento y de la comunidad Municipal. Se cuenta ahora con una amplia sala de cabildo, una gran aula llamada "De los Municipios", otro espacio para archivo histórico y oficinas para los Regidores, Secretaria General, Tesorería, Contraloría, Desarrollo Municipal, Sala para detenidos y servicios sanitarios, almacén otras de diversos servicios Municipales y dos grandes patios que sirven frecuentemente para asambleas y diversos eventos cívicos.

(Foto 42)

Plaza Jardín Héroes de la Revolución

Obra del siglo XVIII, con modificaciones en el siglo XIX y XX. Tiene un Kiosco y una columna conmemorativa.

Era la convergencia del antiguo Camino Real, de San Juan del Río, Tequisquiapan, Ajuchitlán, de Querétaro a Toliman y al resto de la Sierra Gorda y la Huasteca. Antes llamada "La Plaza Real" en 1777, y "Plaza Independencia" en 1868. El pavimento de la plaza es de concreto con detalles de cantería. La columna es en honor a los Héroes Nacionales, con el busto de Francisco I. Madero, fabricado en cantería. El kiosco de planta octagonal con una cubierta de teja y perfiles de acero, la base está fabricada de cantería y barandal de herrería.

En épocas antiguas el espacio fue ocupado como mercado dominical. Ahora sirve como espacio cívico, cultural y recreativo. La gran pila de cantera, ubicada en el centro, es obra de don Amado de la Mota, que desde 1878, la llenaba con agua traída por el acueducto desde "la alberca del agua fría". De esa pila llenaban sus cántaros los vecinos hasta el año de 1964.

El mercado que se realizaba en esta Plaza los domingos, dejó de hacerse en 1928, cuando ocurría la guerra entre carrancistas y cristeros. La pila se quedó sin agua cuando se secó la alberca y el acueducto fue demolido en 1968, del que sólo se quedaron tres arcos de piedra en el riachuelo San Lorenzo.

Puente "La Purísima"

Este puente da continuidad a la calle Aquiles Serdan, antiguo Camino Real. Sobre el muro del lado Sur se encuentra una columna, que consta de un pedestal y en la terminación una hornacina que guarda una escultura de bulto de la virgen de Guadalupe. Los muros laterales son de piedra sin recubrimientos, en la columna hay una inscripción que data de 1868.

(Foto 43)

Acueducto

Totalmente fabricado en piedra, está formado por cuatro arcos de medio punto que se apoyan sobre pilares. Su trazo sigue el eje Norte – Sur y cruza el arroyo San Lorenzo. Hay una inscripción en el entrados del segundo arco: "1874".

Capilla del "Santo Entierro"

El conjunto arquitectónico consta de atrio y capilla. Posee una nave única, la capilla fue abandonada en 1950 y permaneció así hasta 1965 cuando se convirtió en vivienda. Se encuentra ubicada en el callejón de los Don Juanes, en la Cabecera Municipal.

(Foto 44)

Capilla de Las Crucitas

Ubicada en la cumbre del cerro de "Las Cruces", su fachada principal mira al Poniente. Es una nave única, con techo de bóveda y pavimento de loseta de barro recocido. Se construyó en el año de 1919. Se visita de manera tradicional en la fiesta de la Santa Cruz, el día 3 de mayo de cada año.

(Foto 45)

Capilla de Las Animas

Se encuentra al interior del Panteón No. 1 de la Cabecera Municipal. Es una nave única, dividida en dos tramos por medio de un arco fajón. En el primer tramo su cubierta es de bóveda y en el segundo tiene una cúpula de tambor octagonal. Sus muros son de piedra y la fachada está aplanada. Es una construcción del siglo XIX.

Capilla Funeraria

Es una construcción del siglo XIX con muros de piedra. Su planta arquitectónica es cuadrada, de nave formada por un pequeño altar y en el muro testero la pintura de un ángel. La cubierta es de viguetas de concreto y ladrillo. Puede visitarse al interior del Panteón de Soriano, donde también resaltan los monumentos funerarios antiguos que datan de 1905.

Capilla de la Virgen de Guadalupe

Ubicada en la parte posterior de la iglesia de Ajuchitlán, está conformada por capilla, atrio y anexo. En su interior es una nave única con presbiterio y sacristía. Construcción del siglo XVIII con muros de piedra.

Capilla El Blanco

Ubicada en la comunidad del mismo nombre, es una construcción del siglo XIX con, sus muros de piedra y fachada aplanada en color blanco. Se localiza en la parte posterior de la iglesia en uso y está formada por capilla y casa cural.

(Foto 46)

Capilla de Nuestra Señora de La Esperanza

Ubicada en la comunidad de la Esperanza, forma parte del conjunto arquitectónico de la ex hacienda. Es una construcción del siglo XIX con muros de piedra. Formada por atrio, nave y presbiterio. La nave está dividida en cinco tramos por pilastra y arcos, que soportan una cubierta de bóveda. Existe un retablo dedicado a la Virgen María en su advocación de La Esperanza. En uno de sus muros se lee: "Esta capilla se construyó a expensas de las señoritas María y M. de Jesús del Llano, propietarias de la Hacienda".

(Foto 47)

Casa de la Cultura

Obra del siglo XVII, cuya construcción original es de piedra y arcilla revocada de cal, con techos de ladrillo sobre viguería, pisos de ladrillo cocido, puertas y ventanas de madera de pino. Está ubicada en la acera de la Plaza Unión.

A mediados del siglo XIX fue propiedad de Doña Paula Gómez de la Cortina, quien la donó al pueblo de Colón, y la depositó en la junta de beneficencia pública de este mismo Municipio. Esta junta la destinó originalmente para Hospital, el cual era atendida por un cirujano y una enfermera hasta el año de 1924. Una temporada, en el año de 1947, sirvió de escuela primaria en los inicios de la Escuela Leona Vicario. Posteriormente, en el año1968, sirvió de Escuela Taller de tejido en maquinas y también de laminado de canteras. Finalmente, en el año de 1987, se remodeló el inmueble para destinarlo a casa de Cultura, uso que conservó hasta el 23 de julio de 2002 cuando se le asignó al CESTEQ en comodato.

Jardín Plaza Unión

Obra del siglo XIX, antes llamado la Plazita, donde estuvo la estatua de Cristóbal Colón hasta 1930. Su construcción original era de tierra, posteriormente se arregló para las festividades. En el año de 1923, se recibió al entonces gobernador José María Truchuelo, con motivo de la declaración de Colón, como municipio libre.

Esculturas

De santa María de los Dolores, en madera policromada de 65 centímetros de altura, del siglo XVII. En los templos existen esculturas de diversos santos, realizados bajo la técnica de "media talla" en madera policromada. La escultura de Santa María de Los Dolores, que motivó la construcción del Santuario de Soriano, a decir del Dr. Presbítero Jorge Martínez y de otros observadores, es de un gran valor artístico superior a otras imágenes de la virgen María de igual devoción que hay en nuestra Diócesis. Presenta una típica española y su expresión es de sereno, pero profundo dolor.

(Foto 48)

Imagen soberana cuya faz dolorida tiene rasgos definidos de majestad, grandeza y fortaleza. Dulce figura prototipo de majestad en el dolor y de dignidad ante la prueba. Dulce figura apacible, llena de gracia y hermosa velada por una expresión de intenso dolor. La cabeza levantada con la dignidad de una reina, ligeramente inclinada a la izquierda. La expresión dolorosa añade un encanto peculiar a su semblante. Las manos entrelazadas junto al pecho en actitud que expresa su dolor, tiene algo en la gracia de su cara, en lo grácil de su porte, en el garbo con que porta el manto y la corona. La inefable figura exquisita en que tiene el pañuelo de encaje en sus manos, su nariz afilada, convulsos sus labios y levantados los extremos internos de sus cejas, claras señales de la cruel lucha. Cesó el llanto pero aun hay lágrimas en sus mejillas. La boca suavemente entre abierta, sus labios finos dejan ver discretamente los dientes y la lengua acentúa su belleza encantadora. Tiene ligeramente partida la barbilla, labrada en madera pintada al óleo, bruñido de la cintura hasta su planta. Es una escultura de tablitas forradas de tela, fijadas en una tabla recortada en ovalo barnizada y con el lema "bajo tus plantas tu esclavo coronel".

(Foto 49)

Pinturas

Las más bellas se encuentran en el santuario de Soriano, en lienzo: "La oración del huerto" y "La Sepultura de Cristo", obras realizadas en 1912 por Rosario Balvanera. En Santo Domingo de Soriano existe una pintura mural con escenas de historia local; un mural en la Capilla Funeraria del Campo Santo de Soriano y una más en el Ayuntamiento.

Música, Canto y Poesía

Los habitantes prehispánicos cantaban y acompañaban sus cantares con el golpeteo de sus propias manos y con objetos sonoros percutidos, como palos, huesos y sonajas. En la época virreinal se usaron vihuelas, mandolinas, violines, trompetas, sacabuches, clarinetes órganos tubulares.

Compositores: Marciano de León Granados, coautor del Corrido a Colón, año 1955. Eugenio Ledesma Guevara, autor del corrido del "Tapete de lana más grande del Mundo". Porfirio Contreras, autor del corrido del "Levantamiento Cristero", año 1928. Nereo Basaldua Morales, autor de "Soy de Colón", año 1981.

Poetas: Leonor, Arnulfo, J. Guadalupe Cabrera Vázquez; Domingo y Carlos Carera Ayala, han creado muchos cantares y poemas tales como: "Nostalgia", "Cantar a Colón"; de Leonor Cabrera; "Mi charro" de María Medina de Cabrera; "El Minero" de Arnulfo Cabrera, entre muchos otros.

En el siglo XIX la música de este pueblo estaba organizada y con mucha demanda y así continuó en el siglo XX. Pero en 1933, a causa de un pleito, se desintegraron las bandas. En 1960 empezaron nuevos músicos a reorganizarse, por lo que ahora existen las agrupaciones siguientes: Mariachi Colón, Los Bohemios (trío), Mariachi Colonense, Trío Hermanos Terrazas (La Esperanza), Grupo la Paz, Mariachi Oro y Plata, Grupo Tradición, Voces y Cuerdas, Los Boys Fiesta, Área 51, Banda Campesina de Soriano, Banda Juvenil de Soriano, Banda San Judas Tadeo, Creación 2000 (Hurecho), Beny y sus Cometas (Santa Rosa de Lima) y algunos coros en los templos.

Cantares y Poemas Colonenses

A Colón

Por Marciano de León Granados, año de 1955.

Corrido Cristero del Levantamiento de Colón

(4 de Febrero de 1928; fecha del Levantamiento armado)

Autores Porfirio Contreras y Amado Miranda, Villa de Colón, Qro., julio 19 de 1929

"Viva Cristo Rey"

Música de "Las Cuatro Milpas"

(Corrido Cristero del día del rendimiento)

Solamente recuerdos nos quedan

De aquel Pinalito hermoso, ¡Hay! ¡Hay! ¡Hay!,

De aquel bosquecito tan bonito tan verde y bonito

Lo triste que esta.

Y por eso estoy triste serrana.

Y solo por eso me pongo a llorar

Recordando los tiempos felices,

Que juntos luchamos por la libertad.

Las fogatas están apagadas,

Ya nadie las encendió, ¡Hay!, ¡Hay! ¡Hay!,

Los bravos Cristeros, ya todos se fueron, ¡Ya no volverán!…

Si tedas una vuelta, serrana

Por montes y valles de aquella región

En las rocas verás los recuerdos,

Que escritos quedaron por los de Colón.

Ya las armas fueron entregadas,

Ya nadie las conservó, ¡hay!, ¡hay!, ¡hay!

Y solo quedaron, las tumbas gloriosas

De los que murieron por la religión.

Desde entonces, cual ave sin nido,

Errantes vagamos, llenos de pesar,

Esperando que Dios compasivo

Nos brinde otro nido de Amor y de Paz.

Artesanías

De lana: Colón es conocido como "la tierra de los sarapes", que destacan por su singular hechura en telar de pedal. Su antigüedad se remonta a la misma fundación del Pueblo, ya que las cobijas y sarapes se elaboraban para intercambiarlos con los habitantes de la Sierra Gorda. En la actualidad destacan los tejidos de lana en diversas prendas, como chalecos, tapetes, tapices, capas, ruanas, rebozos, etc. Se emplean colores teñidos con tintes naturales, como el color negro que se pinta con la vaina del Guizache, o las variadas tonalidades de café que se obtiene de la cáscara de nuez.

(Foto 50)

Las personas que se dedican a esta actividad son reducidas, pero aún se conservan algunos talleres familiares en los que se puede conocer el proceso de elaboración que tienen las prendas de lana.

(Foto 51)

Dulces: En el municipio se elaboran de manera tradicional los jamoncillos de leche, charamuscas, ate de membrillo y manzana, pinole y burros de maíz prieto, dulces de biznaga, de chilacayote, frutas cristalizadas, calabazate, dulces de guamichixi y tamarindos.

(Foto 52)

Lapidaria: Se realiza en la comunidad de Nogales, en donde le dan forma al ópalo y el mármol, creando múltiples figuras como elefantes, venados, águilas, tortugas, ranas; en diversos tamaños.

(Foto 53)

Cerámica: En la comunidad de La Esperanza se fabrican utensilios en cerámica de gran calidad, en altos hornos. Sus piezas son reconocidas a nivel nacional y local por su diseño y colorido. Se pueden encontrar piezas como: vajillas, jarrones, floreros, vasos, cazuelas, etc.

(Foto 54)

Cestería: Con la vara y el carrizo se elaboran canastos y cestos de todos tamaños en la comunidad del Poleo.

(Foto 55)

Deshilados: En la comunidad de San Martín, Cabecera y parte alta, se elaboran vistosos bordados y deshilados, en manteles, servilletas, vestidos y más.

Otros: En la Cabecera Municipal se imparten talleres de bordado, deshilado, papel recortado y picado, pintura, chaquira, cerámica de yeso, marmolina, entre otros cursos.

(Foto 56)

Charrería

La Charrería y los Charros de Colón, tiene su origen en las actividades y prácticas ordinarias de vaqueros y caporales desde mediados del siglo XVI. En la Cabecera Municipal es reconocido el Lienzo Charro "La Mangana", inaugurado el 10 de octubre de 1965. Los charros Colonenses están organizados en dos equipos: "Asociación de Charros de Colón" y "Juan Briones".

Fiestas y Tradiciones

Fiestas populares

En la Cabecera Municipal existen dos celebraciones en Honor a la Virgen de los Dolores de Soriano: la primera se celebra el viernes anterior a la Semana Santa o viernes de Dolores. Esta fiesta se lleva a cabo en el Santuario y en la Plaza de Soriano, a donde llegan numerosas peregrinaciones de los Estados vecinos, sobre todo de la Sierra Gorda. También es conocida popularmente como "la fiesta grande".

(Fotos 57 y 58)

La segunda, conocida como "la fiesta chica", se celebra el 15 de septiembre, fecha en que la Iglesia Católica conmemora los "Dolores" de la Santísima Virgen. El número de peregrinaciones es más reducido, sin embargo los fieles asisten con el mismo fervor para agradecer los favores recibidos, como muestran los exvotos que se encuentran en el museo de los milagros.

Otras celebraciones en la Cabecera Municipal son:

La Santa Cruz, el día 3 de mayo. La población se congrega en el Cerro de las Cruces, donde se celebra misa y hay danzas en su honor.

En la Semana Santa, el Vía Crucis viviente, que recorre las calles principales de la Cabecera Municipal.

El día 15 de mayo, se realiza la fiesta en honor de San Isidro Labrador. Por su parte, la celebración de San Antonio, se lleva a cabo los días 12 y 13 de junio, en el barrio de San Antonio. Esta fiesta está llena de colorido y devoción popular, además de que se realiza una kermesse y quema de castillo.

La de San Francisco de Asís, el día 4 de octubre, de gran regocijo para el pueblo que celebra con las tradicionales mañanitas, música de viento todo el día, quema de castillo y la tradicional kermesse con antojitos mexicanos.

El día 22 de noviembre, se celebra la fiesta de Santa Cecilia; y en diciembre a la Virgen de Guadalupe. Esta fiesta comienza con la novena por las calles del pueblo y el día 11 su velación en el templo y en algunas casas particulares ya conocidas por la población. El día 12 de diciembre se realizan las mañanitas en su honor; hay música de viento, peregrinaciones y las festividades religiosas en honor al santo patrono de cada una de las comunidades.

Feria Anual

La Feria de Colón, también conocida como feria de la Raza. Se celebra en la primera quincena de octubre de cada año y es organizada por la autoridad Municipal. Durante la feria se llevan a cabo eventos deportivos, charreadas, exposición artesanal, industrial, ganadera y muestras gastronómicas, así como la apresentación de variedades artísticas en el teatro del pueblo.

Sin olvidar el concurso de la "Flor Más Bella del Ejido" y el desfile del día 12 de octubre.

(Fotos 59 y 60)

Calendario de Festividades

Tradiciones

Las visitas a los panteones del municipio durante la festividad de Todos Santos y de los Fieles Difuntos el 2 de noviembre, donde se instala un tianguis muy colorido con flores de ximpazuchitl, calaveritas de dulce y pan de muerto. Además de los tradicionales altares colocados en las casas, centros educativos, Presidencia y la Casa de la Cultura. Durante esta fiesta se celebra de manera tradicional, el concurso de las Calaveritas y por la tarde se realiza un desfile de carros alegóricos en la que participa el pueblo en general, representando actos chuscos de la muerte.

Existen dos fechas que reúnen a gran parte del pueblo. La primera es un día de campo que se realiza durante la fiesta de la Virgen de Lourdes, en "La Pila". La segunda es al regreso de los peregrinos que visitaron Villa de Guadalupe, se reúnen en un lugar llamado "San José", junto a la comunidad Santa María del Mexicano.

En el mes de diciembre, las posaditas, mismas que se dividen en los barrios de la Cabecera Municipal. En la víspera de Navidad, la población acostumbra visitar los nacimientos particulares y el que se instala en los portales de Presidencia o en el Jardín Héroes de la Revolución. A los visitantes se les ofrece tamales y el tradicional ponche de frutas.

Finalmente, la despedida y recepción del año nuevo, misma que se realiza el día 31 de diciembre por la noche.

Traje Típico del Municipio

En el México Indígena, es la mujer la que viste a su gente. Ella se encarga de todo el proceso, desde la preparación de la fibra hasta la prenda ya terminada y debidamente decorada. Los Otomíes usaban anteriormente el Henequén, dicho hilo lo labraban del maguey, de dónde se hacían preciosas labores en las mangas, naguas y huipiles que tejían. Después de la conquista en el siglo XVI las nuevas fibras encontraron eco entre los nativos y la lana se incorporó rápidamente. Se empezaron a hacer enredos, fajas, huipiles, quetzquemilt y mantas. Las mujeres aprendieron rápidamente a trabajar el nuevo material que llegaba a San Francisco Tolimanejo, hoy Colón, ya sea por la crianza de ovejas o por el comercio tan frecuente que se tenía con la Sierra Gorda, pueblos y estados circunvecinos. Así es como de estos materiales se han tomado los elementos más característicos, así como la influencia Otomí, elemento decisivo en la conquista de estas tierras para presentar el traje típico de Colón.

(FOTO 61)

Femenino

Blusa de Manta. Con tejido de randa en escote cuadrado. Elemento incorporado por necesidad al vestuario de la mujer con influencia de los huipiles de antaño, tal como lo indica la hechura del bordado entorno al escote cuadrado y las mangas cortas.

Naguas muy amplias de Lana Blanca o de Cambaya. De influencia Otomí, rectángulo que se acomodaba alrededor de la cadera y se mantiene en su lugar por medio de una faja en el torno de la cintura.

Faja. Su diseño tenía varios significados. Por sus colores, contra los malos espíritus, además de la identificación entre las castas sociales o por los diversos oficios a los que se dedicaban.

Delantal Bordado en deshilado. Es el elemento más moderno pues su uso se generalizó en el siglo XX y representa la labor doméstica de la mujer, tanto en la familia como en las Haciendas de Colón.

Quetzquemilt. Prenda contra el frío o para taparse el sol, como adorno e incluso como porta cántaro. Hay quienes opinan que es una adaptación de la mantilla española y entre nuestra población aún goza de gran preferencia.

Listoncillos de lana de colores. En las trenzas, los Otomíes usaban el pelo largo y generalmente distribuido en una o dos trenzas, el preparar la lana, hilarla y devanarla, representa, las labores primarias de la cultura obrajera de Colón, así como el teñido con varias anilinas.

Huaraches de Baqueta con correas curtidas. Con la introducción de los rebaños de ovejas el primer tercio del siglo VXI, los cuales quedaron a cargo de los indígenas, se empiezan a utilizar cuero y correas que dan origen al calzado antiguo, el Huarache cuya tradición ha sido desplazada por la suela de hule o de llanta.

Masculino

Los hombres por su fortaleza, eran quienes hacían el trabajo pesado para los conquistadores, y éstos atavismos de su cultura les prohibían a los indígenas el uso de ciertas prendas, por lo que se es de entenderse el porqué acabaron todos por usar calzón y camisa de manta, patio, sombrero y faja, esta última reminiscencia de su grupo étnico y del antiguo Maxtlatl.

Una especie de taparrabos al que estaban acostumbrados, Fray Domingo de la asunción decía: "Andan descalzos y las carnes de fuera, su dormir es en el suelo… si ni los que están bajo el cuidado de los religiosos los han puesto que tapen sus carnes anden calzados, coman, beban y duerman como cristianos".

El Patio y la faja. Son de origen prehispánico, el patio se deriva muy probablemente del antiguo taparrabo que usaban los Toltecas, la Faja como en el caso de las mujeres ha pasado a ser únicamente de adorno, ancestralmente le servía para sostener el calzón.

Camisa amplia y calzón amplio de manta largo hasta los tobillos, Huaraches de correa curtida y suelas de cuero crudo, Gabán de Jerga (Jorongo, Zarape ó Frazada de Lana Rallada), surgió durante el siglo XVII y es probable que sea una mezcla muy Mexicanizada de manta Española con la tilma indígena.

Sombrero, redondo de trencillas de palma cocida a vuelta y vuelta con hilos de ixtle.

Leyendas de la Región

Leyenda de "La Taconuda"

Cuenta la leyenda que en la segunda década del siglo pasado, una familia de apellido Gorozpe habitó la ex hacienda de Ajuchitlán, donde imperaba la rígida autoridad de don Pedro. Se dice que en aquel entonces su única hija empezaba a despuntar como una mujercita de gran belleza, quien, asediada por las pretensiones amorosas de un joven y apuesto campesino, terminó por enamorarse de él. Ambos iniciaron un romance clandestino a sabiendas de que la enorme diferencia de clases, era el gran obstáculo para su unión.

Una noche se citaron en uno de los patios de la hacienda, pero fue tanto su enamoramiento que no percibieron las miradas recelosas de un peón, quien los denunció con Don Pedro. El cacique, furioso salió tras ellos para comunicarles su castigo, y al sorprenderlos juntos, se abalanzó sobre el joven y lo asesinó. Mientras tanto la bella joven se refugió en su habitación, esperando que su padre se compadeciera de ella. Pero ocurrió que la furia de Don Pedro se acrecentó al descubrir que el campesino había mancillado el honor de su bella hija. Por este motivo la golpeó sin misericordia hasta herirla gravemente, y después la amarró en una silla como señal de castigo. Así transcurrió un día de angustia y tortura para ella, sin probar ningún alimento y adolorida por las crueles ligaduras, hasta que al llegar la noche del siguiente día, expiró irremediablemente.

A partir de entonces, se cuenta que durante algunas noches el espectro de la hija deambula por los corredores de la ex hacienda, hace sonar sus fúnebres tacones y empuña una daga, clamando venganza. También se dice que la silla en la que fue amarrada y torturada se conserva aún en la ex hacienda. Que aún cuando se ha tapizado tres veces, la mancha de sangre vuelve a aparecer.

Leyenda "La Carambada"

Cuenta la leyenda que "La Carambada" fue una mujer de carácter jovial, franco y decidido; sin mayores atractivos que los de una mujer común. Huérfana desde niña y sin ninguna orientación moral, se inició por la compañía de los bandoleros de la región. Su verdadero nombre fue Oliveria del Pozo, pero decía llamarse Leonarda Medina, conservando su identidad en el anonimato para que su familia no sufriera represalias. Sus correrías tuvieron efecto en el valle del estado de Querétaro, a mediados del siglo XIX, cuando aún persistían las agitadas revueltas que surgían en las poblaciones con motivo de la instauración del régimen republicano.

La Carambada se ocupaba durante el día, como cantinera y jugadora, mientras que por las noches se dedicaba robar en los caminos y asaltar las haciendas, sorteando en todo momento los peligros. Pero ocurrió que una noche Vicente Otero, segundo de los rurales, salió en busca de la Carambada para aprehenderla; enfrentándose con ella y su pelotón cerca de la actual ex hacienda La Capilla. En esta ocasión, su surte estaba echada, pues fue mortalmente herida. Sus enemigos, creyendo que estaba muerta, la atravesaron en un burro y la condujeron al poblado para que le practicaran la autopsia, fue entonces cuando se dieron cuenta que continuaba con vida. Al reanimarla, solicitó un sacerdote para confesar arrepentida todos sus crímenes. Muriendo al día siguiente.

Este controvertido personaje ha sido motivo de diferentes escritos, entre ellos se encuentra la novela de Joel Verdeja Soussa, donde se le atribuye a "La Carimbada" la muerte de dos ilustres personajes: un Presidente de la República y un Gobernador del Estado de Querétaro.

(FOTO 62)

Leyenda de "La Piedra Picuda"

En el antiguo camino a Santa María del Mexicano, en el tramo comprendido entre el campo de tiro y el pozo de las borregas, lugar muy conocido por los colonenses, se encuentra una piedra erigida y majestuosa, que su aspecto y forma son el de una estatua. A dicha piedra, la gente por generaciones, desde mediados del siglo XVII, hasta nuestros días, la conocemos con el nombre de la "Picuda" o la "mujer de Piedra".

En el año de 1975, quien esto escribe tenía la edad de 8 años y mi abuela paterna, la Señora Josefa González Rodríguez, originaria de La Salitrera, me contaba muchos sucesos e historias antiguas. A mi abuela le gustaba mucho salir al campo, al cerro, a buscar y juntar garambullos, guamiches, nopales, tantarrias y leña. En una de las muchas ocasiones que la acompañé, llegamos y nos sentamos precisamente junto a la piedra picuda y me contó esta historia.

"Hace muchos años pasó por aquí una peregrinación proveniente de Santa Catarina, Guanajuato, quienes iban a visitar a la Virgen de los Dolores. Y desde muy atrás venía una mujer que se venía quedando atrás y venía ya muy cansada y renegando de las ampollas que le causaba la caminata, ya descalza y con los pies ensangrentados.

"Al asomar en la cuesta vio a lo lejos las torres del Santuario de Soriano, y con sus lamentos y renegando dijo: "hay madre mía ya no puedo más si es tu voluntad conviérteme mejor en piedra para ya no sufrir más", y al instante quedó convertida en una estatua de piedra.

"Sus compañeros al regreso buscaban a esa mujer que nunca llegó a Soriano y no la encontraron por ninguna parte, ni quien les diera información en el pueblo.

"Al regreso pasaron nuevamente por este sitio, percatándose que cuando venían de Santa Catarina, no habían visto esta piedra en forma de mujer. Y desde entonces se cree que fue esa peregrina convertida en estatua de piedra."

"La Llorona"

Para el año 1862, en Querétaro, se comentaban episodios acerca de la Llorona y era motivo para que entrada la noche, nadie, excepto la policía, se atreviera a salir de su casa por temor a este personaje. La crónica popular relata que existió una mujer llamada Rosalía cuyo marido, le había dado muerte, junto a sus dos hijitos, en un arranque de celos. Esta era la causa de su penar y de su llanto.

Decía la gente que se le veía flotar a cierta altura del suelo, cubierta con un ropaje blanco, con la cabeza descubierta y la larga cabellera suelta y descompuesta, agitada por el viento de su vertiginosa carrera.

Atravesaba en pocos segundos la ciudad, dando tristes y lastimeros gritos por los que se notaba si aquella visión se alejaba o acercaba.

Después de sembrar el pavor y el espanto, se descubrió que era un hombre que portaba un armazón alto revestido de mujer, que le llegaba hasta las rodillas, para que al correr se creara la ilusión de que el espectro iba flotando sobre el viento. Así vestido y con sus gritos lastimeros fingiendo voz de mujer, robaba por los barrios a los transeúntes, ya que tenía acobardada a la policía.

Leyenda "El Chan del Agua"

La gente del lugar cuenta, que a finales del siglo XIX, la población de Ajuchitlán empezó a discutir con los dueños de la hacienda por causas del manantial perteneciente a los hacendados; ya que les empezaron a negar el abastecimiento sin darles ninguna explicación. Se dice entonces que el CHAN del agua o gusanito de manantial, por el cual sigue fluyendo el agua, se enojó al grado de llevarse el agua a otra población para que no siguieran peleando.

La falta de agua agobió a la población entera, quienes decidieron ir en su búsqueda, llevando música para animarlo y traerlo de regreso. El CHAN del agua volvió con el preciado líquido, pero a partir de entonces se ha resentido por los antiguos pleitos, hasta convertirse en un animalesco. Nadie lo ve, pero se escuchan aterradores bramidos. Desde entonces la gente no pasa de noche cerca del agua pues se escuchan ruidos extraños, y se dice que se les ha aparecido a varias personas, un animalesco que intenta jalarlos hacia el agua.

Gastronomía

(FOTO 63)

Alimentos

Barbacoa en penca de maguey, nopales en penca, gorditas de maíz, enchiladas con queso, carnitas de cerdo, pescado frito, pescado a la mayonesa-chipotle, ceviche de pescado, nopales empanizados con salsa borracha, sopa de alfalfa, manitas de sotol, vinos de frutas, flores de palma.

(FOTO 64)

Dulces

Jamoncillos de leche, charamuscas, ate de membrillo y manzana, pinole y burros de maíz prieto, dulces de biznaga, de chilacayote, frutas cristalizadas, calabazate, dulces de guamichixi y tamarindos.

(FOTO 65)

Bebidas

Atole de maíz y de leche, aguas frescas y nieves de limón, guamichixi y pitahaya blanca; jugos de tuna, pulque, agua miel, mixtelas de sabores, atole de teja, licor de tuna y de granada.

Quesos y derivados

Cerca de Soriano existe una empresa que produce y procesa leche; expende al público quesos, yoghurt y crema. Además existen otros dos lugares donde se puede comprar requesón y queso molido, preparado de manera casera tradicional.

(FOTO 66)

Pan

En la Cabecera Municipal existen cuatro panaderías donde se puede adquirir los tradicionales panes de Colón: chorreadas, quesadillas, mestizas, alamares y pan de agua.

Lugares donde comer

Restaurante y Mariscos "Pepe" (Pescado y Mariscos). Crucero Colón – Ajuchitlán, salida a Qro.

Mariscos "El Chino" (Hamburguesas, Mariscos, Comida Corrida, etc.). Carretera Bernal, San Martín, Colón, Qro.

Restaurante Bar "La Mangana" (Mariscos, Carnes asadas). Carretera Colón – Ajuchitlán km 9.

Restaurant "Huinic" (Especialidad en Pescados y Mariscos, además de comida Méxicana). Abierto toda la semana de 10:00 a 6:00. Tel. (01 44) 23 53 08 09. Carretera Ajuchitlán – Colón, a un costado del Arco de la entrada a Colón.

Gorditas (Rellenas con diferentes guisos). En la Alameda de Ajuchitlán, Parada de Taxis, Frente a la Biblioteca).

Carnicería "La Pasadita" (Carnitas, barbacoa y consomé). Aquiles Serdan # 18, Colón.

Presa "La Soledad" (Sábados y Domingos; Pescado frito y platillos preparados a base de pescado). A 10 minutos, Carretera Colón-Tolimán, Comunidad la Salitrera.

Lugares para Hospedarse

Posada, "El Mesón Colonial". Plaza Venustiano Carranza No 3.

Hotel, "Cachi". Carretera Colon-Ajuchitlán; El Nuevo Rumbo, Colón.

Rincón de la Peña. Crucero Bernal- Ezequiel Montes km. 2, San Martín, Colón.

Gobierno

Principales Localidades

Cabecera Municipal

Colón. Compuesta por 5 625 habitantes que predominantemente realizan actividades económicas relacionadas con la prestación de servicios, la maquila de ropa, la floricultura, la horticultura, las artesanías y la cría de ganado.

Ajuchitlán. Es la segunda localidad en importancia. Su población asciende a 4 838 habitantes. El fuerte de su actividad económica se concentra en la agricultura, la ganadería, la porcicultura y en menor grado, la prestación de servicios.

Galeras. Donde habitan 2 305 personas y existen empresas orientadas a la avicultura y los servicios. Lugar donde se ubica el Aeropuerto Intercontinental de Querétaro.

El Blanco, Esperanza, La Peñuela

La población del municipio de Colón, es de 51 625 habitantes, según el Censo de Población 2005.

Consulta de población total por estimación, según censo de 2005.

Página anterior

Volver al principio del trabajo

Página siguiente