Estudio introductorio para el conocimiento de los nueve pueblos indígenas y negros de Honduras (página 3)

c.- Promover la defensa y el respeto de los derechos humanos y libertades fundamentales, de la población indígena Nahua,

d.- Promover el pleno goce de los derechos individuales y colectivos adquiridos; mediante el respeto a los Convenios y Tratados nacionales e internacionales para Pueblos Indígenas,

e.- Ejercer el derecho al desarrollo dentro de nuestra población indígena Nahua,

f.- Luchar por la defensa de nuestras tierras y territorios y las riquezas que en estas aun se encuentran,

g.- Lograr la participación equitativa de hombres y mujeres dentro del ejercicio del poder, en nuestro Pueblo,

h.- Fortalecer la unidad del Pueblo Nahua

La estructura organizativa de la FINAH se define así:

• Asamblea General

• Cacique Mayor

• Consejo de Caciques Menores

• Cacique Municipal

• Junta Directiva, que dura en funciones dos años y se integra por un Presidente, un Vice-Presidente, un Secretario, un Tesorero, un Fiscal, tres Vocales

• Unidad Técnico-Financiera (UTEFIN)

• Fondo de Desarrollo Indígena Nahua de Honduras (FODIN)

• Consejo de Desarrollo de la Mujer

• Consejo de Desarrollo de Jóvenes

La FINAH, asegura tener organizados 19,800 miembros distribuidos en 18 comunidades de los municipios de Catacamas, Guata y Jano del departamento de Olancho; su oficina principal se encuentra en Barrio Nueva Esperanza, Bulevar "Las Acacias" calle entre el Instituto 18 de Noviembre y la Escuela Pedro Nufio, frente a Casa de Empeños "Leo", Catacamas, Olancho.

• SITUACIÓN ORGANIZACIONAL DEL PUEBLO MISKITU

El Pueblo Miskitu representado políticamente por la organización Moskitia Asla Takanka –MASTA- "UNIDAD DE LA MOSKITIA" obtiene su Personería Jurídica mediante RESOLUCIÓN NÚMERO 52-87, de fecha 19 de mayo de 1987, en la cual centra su accionar en el Articulo II de los "Fines de la Organización", a saber:

a.- Promover el mejoramiento del departamento de Gracias a Dios, en sus diversos aspectos,

b.- Procurar la unidad de los habitantes de la Moskitia, sin discriminaciones de raza, credos, ideología política y clase social,

c.- Procurar el mejoramiento individual y colectivo de los habitantes del departamento de Gracias a Dios y prestar la colaboración que fuere necesaria a las autoridades locales, departamentales y nacionales, para la más eficaz incorporación de la población y los recursos del departamento, en los procesos de planificación y desarrollo nacional,

d.- Luchar por conservar y difundir por todos los medios posibles la cultura Mismita y autóctona, para conocimiento de nuestra patria y fuera del país,

e.- Conservar y proteger nuestros valiosos recursos naturales y arqueológicos existentes en la región,

f.- Velar porque las obras construidas cumplan a cabalidad su cometido y procura su efectivo cumplimiento,

g.- Impulsar el desarrollo integral del departamento de Gracias a Dios aprovechando los recursos internos y externos,

h.- Cooperar con las autoridades locales, departamentales y nacionales tanto cívicas como militares, en la realización de programas y proyectos que tiendan al mejoramiento de las condiciones de Gracias a Dios, en aspectos relacionados con el progreso, la salud, la vivienda, la educación, así como en todas aquellas actividades de cualquier naturaleza que tiendan al desarrollo material y social, en procura de mejores niveles de vida para la población en general.

MASTA integra en su seno a otras federaciones que representan cada uno de los municipios en los que se compone el departamento de Gracias a Dios, esta organizada en orden jerárquico por:

• La Asamblea General

• Junta Directiva, cuya duración se define anualmente, que a su vez se compone de un Presidente, un Vice-Presidente, Un Secretario, un Pro-Secretario, un Tesorero, un Fiscal, cinco Vocales, tres Asesores

Tiene su oficina principal en el Barrio El Centro, dos cuadras arriba del Presidio, frente a la Clínica "Renacer" en la ciudad de Puerto Lempira, departamento de Gracias a Dios, no cuentan con teléfono en la oficina, pero se puede contactar por medio de su actual Presidente Simón Greham Paton (504) 9918-1985.

Existen además en la moskitia diversas organizaciones de carácter religioso, especialmente la iglesia Morava, que a través del Instituto Lingüístico de Verano, ha traducido a la lengua miskitu la Biblia, lo que ha contribuido a que esta lengua diera el salto de la oralidad a escritura, así también, cuenta con otro tipo de organizaciones y asociaciones que pretenden la solución de problemáticas en este caso nos parece importante incluir en el diagnostico a la Asociación Miskita Hondureña de Buzos Lisiados –AMHBLI- que obtuvo RESOLUCIÓN NÚMERO 3,000-2003 de fecha 24 de octubre de 2003, que en su Articulo 7 define como sus objetivos:

a.- Luchar por la defensa y protección de los derechos laborales y buscar soluciones viables para la rehabilitación física, moral y económica de sus agremiados,

b.- Velar, defender y procurar el mejoramiento de la calidad de vida de sus miembros, viudas y huérfanos,

c.- Promulgar por el fortalecimiento de los principios de la solidaridad humana entre sus agremiados, llevando a la práctica su aplicación dentro de la familia, comunidad y pueblo en general,

d.- Organizar, promover y fomentar eventos públicos y privados, de carácter social, comunal y cultural, con el objetivo de recaudar fondos, para la posible creación operacional y mantenimiento de métodos de rehabilitación física del lugar de residencia del agremiado,

e.- Fomentar la cooperación personal y solidaria para la creación de medios de subsistencia de la comunidad y de la ciudadanía, beneficiando al agremiado a fin de que se reincorpore a la realización de obras benéficas o actividades de carácter filantrópico,

f.- Efectuar cualquier tipo de actividad licita que beneficie y engrandezca a la AMHBLI como logro de sus objetivos y feliz realización de sus principios,

g.- Promover la armonía, la paz y estabilidad solidaria de sus agremiados dentro de la AMHBLI y sus familias como base de la sociedad hondureña.

Los órganos de dirección de la AMHBLI, duran en sus funciones un periodo de dos años, según el Capitulo IV de sus Estatutos, esta constituida por:

• Asamblea General

• Junta Directiva, esta integrada por un Presidente, un Vice-Presidente, Un Secretario, Un Tesorero, Un Fiscal, Un Vocal Primero, y un Vocal Segundo

• Dirección Ejecutiva, compuesta por un Director Ejecutivo, nombrado por la Junta Directiva

La AMHBLI, asegura tener afiliados a todos lo buzos lisiados de la moskitia que deben ser aproximadamente 4,000 miembros, su oficina principal esta ubicada en el Barrio El Centro, contiguo a la Dirección Departamental de Educación en la ciudad de Puerto Lempira, Departamento de Gracias a Dios, se les puede contactar al teléfono (504) 433-6405.

• SITUACIÓN ORGANIZACIONAL DEL PUEBLO TAWAHKA

Este es el Pueblo con menor población de que existe en Honduras, pese a eso ha sido también uno de los de primeros en organizarse, tras su separación de la Confederación de Pueblos Autóctonos de Honduras, el año de 1997, se vio obligado a formar a sus lideres con capacidades técnica y organizar un brazo técnico que le permitiera gestionar y ejecutar proyectos para mejorar las condiciones de vida de los Tawahka y atender la reserva de biosfera Tawahka Asangni; así pues, surge la Asociación Asang-Launa (A_ASLA) en apoyo a la Federación de Tribus Indígenas Tawahka de Honduras –FITH- que es creada mediante RESOLUCIÓN NÚMERO 46-88, de fecha 9 de abril de 1988, que define su razón de ser en los objetivos descritos en el Articulo 5:

a.- Desarrollar la conciencia cultural y fortalecer la unidad de los miembros de la etnia Tawahka y consolidar los lazos de hermandad con los otros grupos étnicos del país,

b.- Luchar para que se haga efectivo el Articulo 346 de la Constitución de la Republica (Decreto Número 131 de la Asamblea Nacional Constituyente) que literalmente dice: "Es deber del Estado dictar medidas de protección a los derechos e intereses de las comunidades indígenas existentes en el país, especialmente de sus tierras y bosques donde estuvieren asentados",

c.- Abogar por la protección y desarrollo de los grupos étnicos autóctonos y por la creación de entidades nacionales en las que tengan representación directa,

d.- Asegurar el espacio (tierra y demás recursos naturales) que históricamente le pertenecen a la etnia Tawahka,

e.- Recuperar la memoria etno-histórica para fortalecer la identidad de la etnia Tawahka y contribuir a la formación de una autentica conciencia histórica y social,

f.- Revalorizar y fortalecer el lenguaje Tawahka a través de la educación y difusión bilingüe y bicultural,

g.- Propender por el mejoramiento de las condiciones de vida de las comunidades miembros en coordinación con los organismos nacionales e internacionales.

La FITH organizativamente se integra por lo que consideran autoridades de la Federación que duran en sus funciones dos años, representados en las estructuras a saber:

• El Congreso, considerado la máxima autoridad de la FITH, esta constituido por el Consejo Directivo y por cinco miembros de cada comunidad

• La Asamblea Intermedia

• Consejo Directivo, es el órgano ejecutivo de la FITH y esta integrado por un Presidente, un Vice-Presidente, un Secretario, un Tesorero, un Fiscal y tres Vocales

• Consejo de Ancianos

• La Asamblea Comunal

• Los Consejos Directivos Comunales

Este que es el Pueblo con menos cantidad de población indígena de Honduras, esta asentado en la zona que se le conoce como el Patuca Medio, en siete comunidades entre los departamentos e Olancho y Gracias a Dios, la FITH representa a una población de 1,500 miembros, sus oficinas centrales las tiene en el Barrio La Concepción, 12 calle, entre 5ª y 6ª Avenida, frente al Anexo del Banco Central, Comayagüela M.D.C. teléfono (504) 208-4713

Para el cumplimiento de estos objetivos el Pueblo Tawahka identifica la necesidad de organizar una unidad técnica y es en ese sentido que surge la Asociación Asang-Launa (A-ASLA), creada mediante RESOLUCIÓN NÚMERO 210-97, de fecha 13 de junio de 1997, que define sus objetivos generales en el Artículo 5:

a.- Contribuir al manejo y protección de los recursos naturales, flora y fauna silvestre, específicamente de la Reserva de Biosfera Tawahka Asangni y de la biodiversidad en general del corredor biológico que comprende el Parque Nacional Patuca y la Reserva de Biosfera del Río Plátano. En ese contexto apoyará al Sistema Nacional de Áreas Protegidas de Honduras –SINAPH-, en la promoción, preservación y desarrollo de los valores naturales y culturales de la región como único patrimonio de incalculable valor en el país,

b.- Fortalecer la capacidad autogestionaria de las comunidades Tawahka y ladinos de la región para alcanzar su propio desarrollo integral mancomunando los conocimientos ancestrales con las técnicas modernas en el uso sostenible de los recursos naturales y el medio ambiente.

La Asociación A-ASLA, define en su Artículo 6, los objetivos específicos, a saber:

a.- Promover la preservación de la biodiversidad natural y cultural de la región, estableciendo mecanismos de manejo integrado entre las áreas protegidas existentes en la zona,

b.- Apoyar técnica y económicamente a las comunidades nativas del Patuca Medio y asentamientos ladinos aledaños a ellas para el mejoramiento de sus niveles de vida,

c.- Promover y fomentar la investigación científica en el campo antropológica, biológica, arqueológica, cultural, etc con el fin de elevar el conocimiento de la población nacional sobre los beneficios del uso sostenible de los recursos naturales,

d.- Garantizar la existencia permanente en el extenso corredor biológico de bosque tropical latífoliado, mediante el desarrollo de una educación formal y no formal, basado en el usufructo de los recursos sin dañar el ecosistema y el medio ambiente donde viven,

e.- Realizar la gestión de fondos a nivel nacional e internacional para el adecuado funcionamiento operativo de la organización en el manejo y protección de los recursos y el desarrollo de las comunidades de la región,

f.- Fortalecer las operaciones de etnoturismo y ecoturismo capacitando a las comunidades de manera que esta actividad sea económicamente compatible, ambiental y social para el desarrollo integral de las comunidades,

g.- Coordinar esfuerzos con organismos gubernamentales y privados (Ong"s) nacionales e internacionales, la proteccia perpetuidad de las riquezas naturales del Rió Patuca Medio, mediante la firma de Convenios y/o Tratados de cooperación afines,

h.- Divulgar permanentemente por los medios de comunicación hablados y escritos sobre la problemática del deterioro ambiental y deforestación de los recursos naturales en el Patuca Medio y sus afluentes (Wampu, Tabacón, Wasparasni, Cuyamel, Rió Blanco y otros),

i.- Apoyar las acciones que aseguren el cumplimiento de la LEY DEL AMBIENTE, del SISTEMA NACIONAL DE AREAS PROTEGIDAS (SINAPH), y además Convenios y Tratados internacionales en materia ambiental y derechos indígenas (Convenio 169 OIT) que conlleven a la conservación del equilibrio ecológico como también el respeto de los derechos colectivos de los Pueblos.

Organizativamente la A-ASLA se estructura por los que consideran sus organos principales, descritos en el Capitulo IV de sus estatutos:

• Asamblea General

• Junta Directiva, compuesta por siete miembros, un Presidente, un Vice-Presidente, un Secretario, un Tesorero y tres Vocales; duran en sus funciones tres años

• Coordinación Ejecutiva, esta integrada por el Secretario de la Junta Directiva en calidad de Coordinador

• El Comité Consultivo, integrado por profesionales de distintas areas, nombrados por la Asamblea General

• Áreas Técnicas

A-ASLA como instancia técnica estrechamente relacionada con la FITH, tiene el mismo campo de acción y atiende a todos los miembros del Pueblo Tawahka, su oficina al igual que la Federación se ubica en el Barrio La Concepción, 12 calle, entre 5ª y 6ª Avenida, frente al Anexo del Banco Central, Comayagüela M.D.C. teléfono (504) 208-4713.

• SITUACIÓN ORGANIZACIONAL DEL PUEBLO PECH

El Pueblo Pech de Honduras, se representa políticamente en la Federación de Tribus Pech de Honduras –FETRIPH- mediante RESOLUCIÓN NÚMERO 57-88, de fecha 03 de junio de 1988 y describe su accionar en los objetivos contenidos en el Artículo 5, que dice:

a.- Desarrollar vínculos de unidad y solidaridad entre los miembros de la Federación,

b.- Trabajar para que se haga efectivo el Articulo 346 del Decreto No. 131 de la Asamblea Nacional Constituyente de 1982, que a la letra dice "Es deber del Estado dictar medidas de protección a los derechos e intereses de las comunidades indígenas existentes en el país, especialmente de sus tierras y bosques donde estuvieren asentados",

c.- Reivindicar y fortalecer los valores culturales de las comunidades PECH, a través de proyectos de educación indígena que propendan al mantenimiento de la unidad étnica,

d.- Trabajar y luchar por el logro de mejores condiciones de vida, a través de la realización de proyectos o programas de desarrollo económico, social y cultual,

e.- abogar por la emisión de una Ley de protección y desarrollo de las comunidades indígenas de descendencia maya y no maya.

La FETRIPH en su Capitulo II, de sus Estatutos, define su estructura, así:

• Consejo de Tribus

• Consejo Directivo de la Federación, integrado por un Presidente, un Vice-Presidente, un Secretario, un Pro-Secretario, un Tesorero, un Fiscal y tres Vocales, estas autoridades e la FETRIPH duran en sus funciones un período de dos años

• Asambleas de Tribus

• Consejos Tribales

La FETRIPH, dice representar a 3,800 miembros que habitan en 10 tribus de los departamentos de Olancho, Colon y Gracias a Dios, en general esta federación no cuenta con una oficina principal aun, pero se le puede ubicar a través de su Presidente actual, Adrián Fiallos Carrasco al teléfono (504) 9842-5019.

• SITUACIÓN ORGANIZACIONAL DEL PUEBLO TOLUPAN

Uno de los primeros Pueblos que busca su organización política a través de una federación es precisamente el Pueblo Tolupan, y es así como en 1978 se integra una Directiva con el nombre de FENATRILH, (Federación Nacional de Tribus para la Liberación del Indígena Hondureño); esta organización nació para reivindicar los derechos ancestrales y culturales del Pueblo Tolupan. Posteriormente crean la Federación como el nombre de FETRINY (Federación de Tribus Indígenas de Yoro) y con el tiempo se fue modificado para surgir la que actualmente se conoce como –FETRIXY- Federación de Tribus Xicaques de Yoro, mediante RESOLUCIÓN NÚMERO 163-86, de fecha 26 de noviembre de 1986; en cuyos objetivos expresados en el Artículo 4, define:

a.- Desarrollar vínculos de unidad y solidaridad permanentes entre las tribus Tolupan o Xicaque del Departamento de Yoro, a fin de promocionar sus miembros a una participación dinámica en todos los niveles de la sociedad nacional y esperar su marginamiento social,

b.- Trabajar para que se haga efectivo el Articulo 246 de la Constitución de la Republica (Decreto No. 131 de la Asamblea Nacional Constituyente) que a la letra dice: "Es deber del Estado dictar medidas de protección a los derechos e intereses de las comunidades indígenas existentes en el país, especialmente de sus tierras y bosques donde estuvieren asentados",

c.- Abogar por la emisión de una Ley de Protección y Desarrollo de los grupos autóctonos de nacionales,

d.- Reivindicar y fortalecer los valores culturales de las comunidades Tolupan o Xicaques, a fin de lograr una mayor identidad en el conglomerado nacional,

e.- Trabajar y luchar por el logro de mejores condiciones de vida de la familia indígena,

f.- Contribuir con la realidad social e histórica a la formación de una autentica y necesaria identidad nacional hondureña.

La FETRIXY, define es el Capitulo II de sus Estatutos, su estructura organizativa, así:

• El Consejo de Tribus

• El Consejo Directivo de la Federación, dura en sus funciones un termino de dos años y esta constituido por un Presidente, un Vice-Presidente, un Secretario, un Tesorero, un Fiscal, tres Vocales; nombrados por el Consejo de Tribus.

• Las Asambleas de Tribus

• El Consejo de Tribu

La FETRIXY, asegura que la cantidad de miembros que atiende es de 18,000 indígenas, distribuidos en 30 tribus ubicadas en los departamentos de Yoro y Francisco Morazán; su oficina principal se encuentra en el Barrio Cabañas, Avenida 25 de Julio, media cuadra del Supermercado Cabañas, en la cuidad de Yoro, Departamento de Yoro, se les puede ubicar además en el teléfono (504) 671-2340.

• SITUACIÓN ORGANIZACIONAL DEL PUEBLO NEGRO DE HABLA INGLESA

El Pueblo Negro de Habla Inglesa o Isleño, también se organiza en la busque da de una representación política que les aglutine, así pues, mediante RESOLUCIÓN NÚMERO 303-97, de fecha 07 de octubre de 1997, surge la Asociación de Profesionales y Trabajadores Isleños, o en su idioma mejor conocida como Native Bay Islands People Laborers Associations –NABIPLA- y que en su Artículo 4 define los objetivos, a saber:

a.- Promover y dirigir la difusión de la cultura isleña,

b.- Velar por la conservación del idioma ingles,

c.- Ejecutar proyectos de apoyo a la comunidad,

d.- Elaborar proyectos de desarrollo económico, social y cultural de las Islas,

e.- Elaborar proyectos de capacitación gerencial administrativo para la organización de grupos de proyección a la Isla,

f.- Elevar las condiciones culturales, morales e intelectuales de la población isleña, por medio de proyectos de educación,

g.- Celebrar convenios de asistencia técnica con personas naturales y jurídicas tanto públicas como privadas e internacionales,

h.- Realizar actividades preventivas que coadyuven a la protección de la niñez, victimas de la desnutrición, abandono, drogadicción, alcoholismo, prostitución y analfabetismo,

i.- Promover la creación y desarrollo de cooperativas de préstamo y auxilio mutuo, escuelas, bibliotecas, institutos técnicos de habilidad profesional, oficinas de colocación, hospitales, campos de experimentación o de deportes y demás organismos adecuados a los fines profesionales, culturales de solidaridad y prevención,

j.- Luchar y trabajar para rescatar y conservar el equilibrio ecológico de la comunidad,

k.- Orientar a la juventud para que asuma el papel que le corresponda dentro de la comunidad,

l.- Adquirir cualquier titulo y poseer los bienes muebles e inmuebles que requieran el ejercicio de sus actividades,

m.- Formar asociaciones con instituciones tanto públicas como privadas o internacionales que persigan los mismos fines de NABIPLA,

n.- Luchar por la defensa y respeto de los derechos fundamentales de los miembros de la asociación según la declaración de los derechos humanos y la Constitución de la Republica,

o.- Promover la organización de la mujer en el plano de igualdad y superación permanente, a fin de que desarrolle su papel dentro y fuera de la sociedad.

NABIPLA define en el artículo 19 de sus Estatutos, su estructura organizativa, compuesta por:

• Asamblea General

• Junta Directiva, misma que dura en sus funciones un periodo de dos años y se integra por un Presidente, un Secretario, un Tesorero, un Fiscal, tres Vocales: esta Junta Directiva además designa Comisiones de trabajo permanente para asuntos Jurídicos, Educación y Comunicación, Capacitación, Investigación, Proyectos y Estudios de Factibilidad, Tecnología, Producción y Comercialización, Salud y Educación Continua, Preservación de la Ecología y del Medio Ambiente, Asuntos Femeninos, Asuntos Laborales, Asuntos Transitorios

• Dirección Ejecutiva, nombrada por un termino de un año por la Junta Directiva y esta conformada por un Director Ejecutivo y dos Sub-Directores

NABIPLA, asegura que su membresía es de 80,000 miembros, distribuidos en 46 comunidades de los departamentos de Islas de la Bahía, Atlántida y Cortes, tiene ubicada su oficina principal en el Barrio Grave Bay, calle principal, tres casas antes del campo de Baseball, en la ciudad de Roatán, Islas de la Bahía, se puede hacer contacto además a través de su actual Presidente Unwin Dansdale Ebanks en el teléfono (504) 9874-7363.

• SITUACIÓN ORGANIZACIONAL DEL PUEBLO GARIFUNA

Finalmente y como ya hemos indicado, el Pueblo Garífuna de Honduras es uno con los mayores índices de escolaridad y esto ha influido en sus altos niveles de organización que presentan, para este estudio sin la intención de demeritar a ninguna de las organizaciones, nos resulta muy difícil dar un panorama completo de las diversas organizaciones de este Pueblo, pues existen muchas y que se ocupan de distintas problemáticas, entre estas identificamos las organizaciones afro descendientes más conocidas en las comunidades, Centro para el Desarrollo Comunal (CEDECO), La Fundación Agroforestal para la Investigación y Desarrollo de las Comunidades Garífunas de Honduras (FAFIDCOGAR), La Organización Fraternal Negra Hondureña (OFRANEH), y la Organización de Desarrollo Étnico Comunitario (ODECO), Asociación de Micro, Pequeños y Medianos Empresarios Afro-hondureños (CAMAFROH), Enlace de Mujeres Negras De Honduras (ENMUNEH), Instituto San Mary Land, Centro de Desarrollo Comunitario (CEDECO), La Voz Garífuna, Asociación Afro-hondureña del Centro Universitario Regional del Norte (AFROHCURN), Fundaba Hunduhatiñu Sula (FUNDABA), ECOSALUD, Fundación Martín Luther King Jr., Onduruni Buyeinu Luliliga Sugabiu (Los Buyei frente a la preservación y el seguimiento de nuestra cultura), Centro Independiente para el Desarrollo de Honduras (CIDH), Fundación para la Cultura Garinagu, Asociación de Mujeres Negras (ASOMUN), Mancomunidad de Municipios Garífunas (MAMUGAH), Wabagari Distribution, Asociación Hondureña de Mujeres Productoras de Casabe (AHPROCASABE), Mujeres Garífunas en Marcha (MUGAMA), Programa Sixta, Arte y Cultura, Black Men Soul, Coordinado Intercultural Bilingüe, Centro de la Cultura Garínagü de Honduras, GEMELOS DE HONDURAS, etc.; vamos entonces a conocer las más emblemáticas, me refiero a la Organización Fraternal Negra Hondureña -OFRANEH y a la Organización de Desarrollo Étnico Comunitario –ODECO-.

Así, pues la Organización Fraternal Negra Hondureña –OFRANEH- se constituye en la mas antigua federación política del Pueblo Garífuna, y de los Pueblos Indígenas y negros de Honduras, mediante RESOLUCIÓN NÚMERO 72-81, de fecha once de junio de 1981; en cuyo Articulo 5, define sus objetivos:

a.- Luchar por lograr la unidad del Pueblo Garífuna,

b.- Luchar por los interese de sus miembros, mejorando sus

condiciones de vida, su nivel económico, social y cultural, participando eficazmente en las actividades de los distintos campos ya mencionados que culminen en beneficio de nuestra comunidad y del pueblo hondureño en general,

c.- Promover la difusión de la cultura Garífuna, tanto en nuestras comunidades como en el resto del país. Elevar el nivel educacional, ya que es una actividad que contribuye a transformar las condiciones y circunstancias en que viven los hombres y los pueblos,

d.- Cultivar entre los asociados, la formación de principios cívicos que normen su conducta como ciudadanos del país,

e.- Propiciar y mantener relaciones de amistad y solidaridad con otras organizaciones democráticas del país,

f.- Incrementar permanentemente, el desarrollo de actividades culturales, sociales, recreativas y deportivas, estimulando así el espíritu de solidaridad,

g.- Luchar por la defensa y eficacia de los derechos fundamentales del hombre, consagrados en la Declaración de los Derechos Humanos y en la Constitución de la República.

La OFRANEH define en sus Estatutos que su estructura organizativa se integra por:

• La Asamblea General

• La Junta Directiva Central, integrada por un Presidente, un Vice-Presidente, un Secretario de Actas, Secretario de Relaciones, un Tesorero, Un Fiscal y cuatro vocales, mismos que duran en sus funciones un año.

Tomando en consideración que todos los miembros del Pueblo Garífuna son miembros de la OFRANEH, se puede asegurar que según los datos que maneja la organización la membresía de esta asciende a 300,000 miembros que habitan en 47 comunidades de los departamentos de Atlántida, Colón, Islas de la Bahía, Corte y Gracias a Dios.

La OFRANEH, desde su fundación a fijado su domicilio en la ciudad de La Ceiba, departamento de Atlántida, donde tiene su oficina en el Barrio El Centro, Avenida La República, segunda planta del edificio de la Librería El Trébol, Contiguo a CELTEL, se les puede ubicar además en el teléfono (504) 443-2492.

Tal como lo expresamos anteriormente, nos parece que la Organización de Desarrollo Étnico Comunitario –ODECO- desde su constitución legal, mediante RESOLUCIÓN NÚMERO 072-94, de fecha 02 de mayo de 1994, ha venido desarrollando un fuerte trabajo a favor las 47 comunidades del Pueblo Garífuna, sin necesariamente representar políticamente a dicho Pueblo, pero que se constituye en una de sus más importantes organizaciones; así pues, en el Artículo 2 de sus Estatutos, define como sus objetivos:

a.- Impulsar el desarrollo integral de la comunidad negra (Garífuna y no Garífuna) de Honduras,

b.- Realizar acciones tendientes al rescate, conservación y fortalecimiento de los valores culturales nacionales manifestados por los garífuna y demás integrantes de la etnia negra hondureña,

c.- Planificar, ejecutar, dirigir y evaluar tareas, acciones, proyectos, programas y planes de desarrollo, con el fin de elevar el nivel de bienestar social, económico y político, de la comunidad negra hondureña contando para ello con el apoyo de instituciones u organismos privados y públicos, nacionales y extranjeros,

d.- Establecer relaciones con Pueblos y organizaciones afines nacionales y extranjeras,

e.- Capacitar y organizar a sus miembros en pequeñas empresas autogestionarias con el fin de combatir el desempleo, el deterioro del nivel de vida, la masiva emigración y el abandono del patrimonio comunitario,

f.- Orientar hacia la capacitación y organización de la mujer para que se incorpore con buen suceso al esfuerzo de desarrollo nacional,

g.- Realizar actividades preventivas que coadyuven a la protección de la niñez victima de la desnutrición, abandono, drogadicción, alcoholismo, prostitución y analfabetismo,

h.- Luchar por el respeto a los derechos humanos, la dignificación del hombre en su más amplia manifestación de conformidad a la Declaración Universal de los Derechos Humanos y la Constitución de la República,

i.- Auxiliar a sus miembros en caso de grave calamidad de acuerdo a las estipulaciones contempladas en los presentes Estatutos y sus Reglamentos,

j.- Promover la creación y desarrollo de cooperativas, prestamos y auxilios mutuos, escuelas, bibliotecas, institutos técnicos de habilidad profesional, oficinas de colocación, hospitales, campos de experimentación o de deportes y demás organismos adecuados a los fines profesionales, culturales de solidaridad y de previsión,

k.- Trabajar por el rescate y conservación del equilibrio ecológico comunitario que beneficie la vida.

La ODECO se crea como asociación civil de beneficio mutuo y estructuralmente se organiza así:

• Junta Directiva Central, compuesta por 15 miembros, un Presidente, un Vice-Presidente, un Secretario, un Tesorero, un Fiscal, un Secretario de Educación, un Secretario de Asuntos Culturales, un Secretario de Asuntos Juveniles, una Secretaria de Asuntos Femeninos, un Secretario de Deportes, un Secretario de Promoción, un Secretario de Asuntos Jurídicos y Derechos Humanos, un Secretario de Asuntos Técnicos, un Secretario de Asuntos de la Niñez, un Secretario de Disciplina

• Junta Directiva Regional

• Junta Directiva Local

Vale destacar que de todas las organizaciones investigadas en este documento, únicamente la ODECO tiene en su estructura organizativa un cargo que se ocupa de la atención a los niños y las niñas.

Con la ODECO es difícil definir una membresía pues es una organización que se centra en el desarrollo de proyectos y programas en beneficio del Pueblo Garífuna, pero que además atiende al menos teóricamente al Pueblo Negro de Habla Inglesa.

Su oficina principal se encuentra en el Barrio La Isla, 2ª calle, media cuadra al este de la Iglesia Filadelfia, apartado postal # 538, La Ceiba, departamento de Atlántida, teléfono (504) 443-3651 y telefax (504) 443-4642.

• DIRECTORIO DE ORGANIZACIONES Y FEDERACIONES DE LOS PUEBLOS INDIGENAS Y NEGROS DE HONDURAS.

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NAHUA

1.- Lara Pinto, Gloria. Perfil de los Pueblos Indígenas y Negros de Honduras. Unidad Regional de Asistencia Técnica (RUTA), Tegucigalpa, 2002.

Autor:

Carlos Mauricio Palacios Barahona

Especialista en Asuntos Indígenas

FONDO DE LAS NACIONES UNIDAS PARA LA INFANCIA –UNICEF-

PROGRAMA DE APOYO A LAS POBLACIONES INDIGENAS Y NEGRAS

-PAPIN 1090/SF-HO-

Mayo de 2007