El gobierno de mi tierra (página 2)

Enviado por edmir valentin silvestre

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Las comunas y los cinco frentes para la construcción del socialismo

Esas comunidades socialistas deben ser las comunas. La comuna debe ser el espacio sobre el cual vamos a parir el socialismo. El socialismo desde donde tiene que surgir es desde las bases, no se decreta esto; hay que crearlo. Es una creación popular, de las masas, de la nación; es una "creación heroica", decía Mariategui. Es un parto histórico, no es desde la Presidencia de la República. El tema de las comunas tiene que ser transversal, llama a todos los ámbitos. La comuna es una responsabilidad de todos. Aquí quiero insistir en una línea teórica: es necesario que nos armemos de la visión holística. El olimpismo es la visión integral. Hay que mirar la realidad completa y asumirla como un todo. Porque la Revolución es eso: las primeras organizaciones que surgieron fueron las mesas técnicas de agua, en Hidro capital, hace diez años, luego los comités de tierra urbana, luego los comités de salud y de allí los consejos comunales, los bancos comunales. Es el pueblo el que decide, la comunidad, no somos nosotros, no es edmir el que va a decidir puede opinar, como cualquiera, pero decide el poder popular, la democracia directa, a través de las asambleas populares, a través de la participación. Una comuna debe ser una célula. Pero, ¿quién ha visto una célula sola? Una célula tiene que estar junto a otra, y otra, para formar el cuerpo, los tejidos y el cuerpo humano. Tiene que ser un sistema integrado de comunas, no unas comunas aisladas. Y eso es válido desde ahora mismo para los consejos comunales, que son núcleos. Ustedes saben que a mí se me ha ocurrido hablar del socialismo en cinco frentes de batalla. Vamos a tomar eso como referencia, lo sugiero. Vamos a trabajar esos cinco frentes en la comuna. Primer frente: moral y ética El primer frente de batalla a trabajar en la comuna en construcción es el moral. Y eso pudiéramos resumirlo en una frase: la conciencia del deber social. Y si queremos decirlo con Cristo: amaos los unos a los otros. Eso es el amor social, no el egoísmo, sino los códigos morales y principios de la vida: los principios del socialismo. "Moral y luces son nuestras primeras necesidades".Ustedes tienen que comenzar desde abajo, potenciando el amor social, la conciencia del deber social, así lo resumo. Segundo frente: social La piedra fundamental de nuestro sistema descansa en la igualdad, lo dijo Bolívar, establecida y practicada en Venezuela, donde estemos, en el territorio de la comuna. Todos debemos ser iguales y practicar la igualdad, no sólo pregonarla. Hay un principio de cada quien según sus capacidades y a cada quien según sus necesidades. Eso irá igualándonos. Al que más puede dar hay que pedirle más; al que más necesite hay que apoyarlo más. Porque somos desiguales por naturaleza, así lo dijeron Bolívar y Carlos Marx. El socialismo trata de colocarnos en un ámbito de igualdad en la sociedad. Una igualdad ficticia, decía Bolívar, pero es una igualdad social, una igualdad política, una igualdad ética. Aun cuando nacemos desiguales y somos diversos —no somos autómatas ni somos robots para ser idénticos—, luego vienen las leyes, decía Bolívar, las artes, el conocimiento, la educación,la cultura, la industria, y nos colocan en un clima de igualdad de condiciones de vida. Eso es el frente social. Trabajemos eso en la comuna, lo social, la igualdad, los sostienen mucha relación. En una comuna en construcción, por ejemplo, los comuneros y las comuneras tienen que ir a buscar a los más pobres, a los más débiles y tenderles la mano. Eso tiene que ver con el primer frente: lo moral, pero no lo moral puritano,teórico, sino la moral en la práctica, la ética revolucionaria en la práctica, la praxis revolucionaria. No hagamos como esos falsos cristianos o católicos que van todos los domingos a rezar y se dan golpes de pecho, pero luego salen de la iglesia y no mueven ni un dedo para ayudar a alguien que sufre, aun teniéndolo cerca. Esos no son cristianos, son fariseos hipócritas. Tercer frente: político El despertar del poder popular, el auto gobierno, para resumirlo así.

Ustedes tienen que ser gobierno allí. No es el alcalde, ni el gobernador mucho menos. Esos son ámbitos de gobierno que no los vamos a eliminar. Ustedes tienen que ir generando, en el ámbito de las comunas en construcción, cada día mayores niveles de poder popular, de auto gobierno, de lo que llama István Mészáros en este libro maravilloso,Más allá del capital, controlaría social y autogestión general: los gobiernos populares. Incluso, en una comuna bien organizada por asambleas el pueblo podrá, en el futuro, legislar para la comuna, siempre en el marco de la Constitución nacional, en el marco de las leyes nacionales, de los proyectos nacionales y de la integración nacional. Esa legislación, que no aparece en la Constitución —ni va aparecer nunca—, que no aparece en las leyes ni en los reglamentos, afecta a la vida cotidiana de una comunidad, de un colectivo, al empleo o uso de los espacios, por ejemplo, a las costumbres, a la vida comunal, social, las normas de convivencia. Yo, por ejemplo, creo que uno de los factores que más influye en la inseguridad en las calles es el consumo de alcohol de manera descarada y abierta por todas partes, como si fuera un refresco o un jugo de caña. El pueblo no debería permitir eso. Ustedes, las comunas, no deberían permitirlo. Ustedes pueden reglamentar eso, puede ser reglamento de la comuna, ley de la comuna. Que vino un alcalde, o edmir, y dio un permiso para que se construya una empresa privada aquí en este terreno, un gran edificio. Pero, ¿por qué edmir va a hacer eso si aquí estamos nosotros, la comuna? edmir, tú no puedes hacer eso, tienes que mandar a alguien a hablar con nosotros. No se trata de oponerse a decisiones del Estado, pero sí de exigir respeto a la opinión y a todo aquello que afecte a la comunidad. En fin, hay que trascender del consejo comunal. El consejo comunal es un órgano del poder popular, pero también están las mesas de agua, también están el banco comunal. Hay que ir a un nivel superior de gobierno en la comuna, donde el consejo comunal será parte del órgano comunal, como un brazo, o los brazos de un organismo, pero también están las piernas: los comités de tierra urbana. Hay que trascender al gobierno comunal, a las estructuras del poder comunal, del poder popular, del auto gobierno, de la controlaría social y de la autogestión general. Cuarto frente: económico También es muy importante. Es como una mesa de cinco patas, pero si falta una se cae la mesa, se desequilibra, se afloja, hasta que se cae. Hay bastante que hacer allí también. Lo económico es bastante complejo. Sepan ustedes que yo lo repito de Mészáros no hay nada más difícil, en cuanto a procesos sociales se refiere, que construir la alternativa al capitalismo. Lo económico yo lo resumiría de esta manera: la propiedad de los medios de producción en manos de la comuna; propiedad social en distintas combinaciones. Y eso tiene que ver con la creación de un nuevo modelo económico en la comuna: el modelo económico socialista, que tiene que partir desde la actividad primaria, desde la producción de materia prima. Tal vez tenemos una comuna en el 23 de Enero que no producirá madera, pero podemos traerla de . No podemos dejar que la comuna tenga que ir a buscar la madera al mercado capitalista. La comuna tendría que conectarse con el sector primario de la actividad económica que requiera; en el ejemplo que estoy poniendo, la madera. capital controlaría social y autogestión general: los gobiernos populares. Incluso, en una comuna bien organizada por asambleas el pueblo podrá, en el futuro, legislar para la comuna, siempre en el marco de la Constitución nacional, en el marco de las leyes nacionales, de los proyectos nacionales y de la integración nacional.

Esa legislación, que no aparece en la Constitución ni va aparecer nunca, que no aparece en las leyes ni en los reglamentos, afecta a la vida cotidiana de una comunidad, de un colectivo, al empleo o uso de los espacios, por ejemplo, a las costumbres, a la vida comunal, social, las normas de convivencia. Yo, por ejemplo, creo que uno de los factores que más influye en la inseguridad en las calles es el consumo de alcohol de manera descarada y abierta por todas partes, como si fuera un refresco o un jugo de caña. El pueblo no debería permitir eso. Ustedes, las comunas, no deberían permitirlo. Ustedes pueden reglamentar eso, puede ser reglamento de la comuna, ley de la comuna. Que vino un alcalde, o edmir, y dio un permiso para que se construya una empresa privada aquí en este terreno, un gran edificio. Pero, ¿por qué edmir va a hacer eso si aquí estamos nosotros la comuna?edmir, tú no puedes hacer eso, tienes que mandar a alguien a hablar con nosotros. No se trata de oponerse a decisiones del Estado, pero sí de exigir respeto a la opinión y a todo aquello que afecte a la comunidad. En fin, hay que trascender del consejo comunal. El consejo comunal es un órgano del poder popular, pero también están las mesas de agua, también están el banco comunal. Hay que ir a un nivel superior de gobierno en la comuna, donde el consejo comunal será parte del órgano comunal, como un brazo, o los brazos de un organismo, pero también están las piernas: los comités de tierra urbana. Hay que trascender al gobierno comunal, a las estructuras del poder comunal, del poder popular, del auto gobierno, de la controlaría social y de la autogestión general. Cuarto frente: económico También es muy importante. Es como una mesa de cinco patas, pero si falta una se cae la mesa, se desequilibra, se afloja, hasta que se cae. Hay bastante que hacer allí también. Lo económico es bastante complejo. Sepan ustedes que —yo lo repito de Mészáros— no hay nada más difícil, en cuanto a procesos sociales se refiere, que construir la alternativa al capitalismo. Lo económico yo lo resumiría de esta manera: la propiedad de los medios de produc- ción en manos de la comuna; propiedad social en distintas combinaciones. Y eso tiene que ver con la creación de un nuevo modelo económico en la comuna: el modelo económico socialista, que tiene que partir desde la actividad primaria, desde la producción de materia prima. Tal vez tenemos una comuna en el 23 de Enero que no producirá madera, pero podemos traerla de Proforca, en Uverito. No podemos dejar que la comuna tenga que ir a buscar la madera al mercado capitalista. La comuna tendría que conectarse con el sector primario de la actividad económica que requiera; en el ejemplo que estoy poniendo, la madera. Fíjense en esto: ¿por qué una comuna del 23 de Enero no pudiera tener presencia —si es que la comuna va a trabajar la madera— en el bosque de pino de Uverito? ¿Por qué no?

¿Por qué no pudiera una comuna del 23 de Enero tener a un grupo de trabajo allá donde está la reserva de pino que tiene 600 mil hectáreas, ya que tal reserva de pino es propiedad social? Y no sólo explotando pino, sino reforestando también. Y como es propiedad social, distintas comunas también pueden tener presencia. No sólo la empresaminera, que, de ser así, tiende a convertirse en una empresa igual de capitalista que va a explotar los pinos para venderlos bien caros. De esta manera empezaríamos a romper las cadenas del capitalismo, la dominación capitalista. Por eso digo que la economía tiene que ver con el sector primario. Ustedes conocen nuestra gran reserva de oro. Hemos estado luchando y batallando contra la minería ilegal, y respetando extremadamente el equilibrio ambiental. ¿Por qué una comuna aquí en San Agustín no pudiera especializarse en orfebrería? Un grupo de mujeres y de hombres que hagan curso en el Ingles, por ejemplo, y entonces monten ahí una orfebrería para hacer objetos de oro, joyería. Porque buena parte de ese oro se lo llevan de contrabando, y ese oro es del pueblo, no sólo de los que están allá explotándolo. Estamos hablando de la economía, que se conforma por el sector primario (la producción de la materia prima), el sector secundario (las industrias de propiedad social) y luego viene la distribución de los productos. Ese es otro tema que la comuna debe ir asumiendo: un comercio distinto al capitalista, una actividad comercial popular, justa, solidaria, no para robar al vecino, o al pueblo Hay que establecer un precio justo, solidario, así como Mercal, ése es un buen ejemplo. Pero eso también puede ser válido para bienes de consumo individual, familiar, como el teléfono ". Una comuna sin fábrica, sin tierras para la siembra, sin comercio socialista, no es comuna. Le faltaría una pata, y bien grande. Si en esa comuna el gobierno ayuda a construir,ejemplo, una fábrica de muebles, una torre factora, como en la selva , o la fábrica de café instantáneo que estamos recuperado, la retomamos, la acondicionamos, le invertimos dinero, la comuna se haría cargo de la torre factora. Pero si no hay principios morales, que constituye el primer frente, esa torre factora va a terminar siendo capitalista y la comuna va a terminar siendo no una comuna, sino una "diablura".Por eso hacen falta todas las patas de la mesa, porque esa fábrica no es para volverse rico, no; es para producir alimentos, bienes o servicios para la satisfacción de las necesidades reales de nuestra comunidad y de otras comunidades, para el consumo necesario; no el consumismo, o como Carlos Marx lo llamó: el consumo de prestigio. El ámbito económico tiene que abarcar incluso eso, una nueva cultura de consumo. Encárguense ustedes en las comunas. Hay que cambiar hasta los patrones de consumo. Quinto frente: territorial Vamos a construir sobre el territorio, en la comuna, el socialismo desde esos cinco ámbitos. Corresponde al territorio el espacio, la tierra. No permitamos latifundio ni en los campos ni en las ciudades. No puede una comuna permitir, por ejemplo, que en medio de una ciudad, en un barrio, haya, como todavía hay aquí en Caracas y en muchas partes, una chivera, y aquel montón de chatarra contaminante. Hay que adueñarse del espacio, legislar sobre el territorio, sobre el ambiente, la ecología, sobre los desechos sólidos o líquidos producto de la vida humana y de la dinámica social en el territorio. La lucha contra la basura, por ejemplo, tiene que ser un trabajo intenso de la comuna. El rescate de los bosques, la naturaleza, los ríos, la quebrada, la prevención contra las amenazas del mismo territorio, en fin, preservar el equilibrio para no dañar el espacio.

Las bases ideológicas en el poder popular

Eso es en lo político, que también tiene que ver con lo ideológico: el estudio del socialismo. Todavía hay gente confundida sobre nosotros. Hay que trabajar con esa gente. Si no fuera por tanta campaña mediática de desinformación, además de los errores que nosotros cometemos y hemos cometido y seguimos cometiendo, yo creo que aun con esa campaña terrorífica, el apoyo nuestro no bajaría de 80%. El apoyo sólido. Para allá tenemos que ir. El tema del frente social tiene que ver mucho con la educación, la cultura. Recordemos aquello que dijo Martí: "un pueblo para ser libre tiene que ser un pueblo culto". Se trata del estudio, la conciencia, el conocimiento, y eso tiene que ser una tarea de la comuna:la cultura. Que brille nuestro pueblo por su brillo, por su cultura, por su riqueza cultural más que por las montañas de oro y de plata que tenemos, decía Bolívar

Praxis transformadora y apoderamiento comunal

Yo hago un llamado a las comunidades a que todos nos incorporemos. Cuidado con el sectarismo. Si ahí hay habitantes que no participan en política, que no pertenecen a partido alguno, no importa, bienvenidos. Si vive por ahí alguien de la oposición, llámenlo también, que venga a trabajar y a ser útil. La patria es de todos y hay que abrirles espacios. Ustedes verán que con la praxis mucha gente se va transformando, porque es la praxis la que lo transforma a uno. Los libros son fundamentales, la teoría es fundamental. Pero hay que llevarla a la práctica. La praxis es la que transforma al ser humano

Acelerar la construcción de las comunas

En lo político, yo instruyo a mi vicepresidente de Gobierno, a mis ministros y ministras y pido, exhorto, estimulo a los gobernadores y alcaldes y concejos legislativos regionales a que a partir de hoy aceleremos el nacimiento de las comunas, de las comunas populares, de las comunas socialistas en las ciudades, en los campos. Un alcalde debe ser facilitador del poder popular, no secuestrador del poder popular. Allí donde con mayor éxito se han venido instalando los consejos comunales, son los puntos de vanguardia donde deben ir naciendo las comunas, a través de la agregación de los consejos comunales sobre un territorio determinado. Las comunas no tienen porque estar encerradas en la clásica división político- territorial del país. Nosotros podemos hacer la propuesta, debemos orientar al pueblo, el Partido y el Gobierno, pero finalmente es el pueblo el que debe tomar la decisión y conformar las comunas donde debe ir fortaleciéndose el poder comunal, el auto gobierno comunal y los alcaldes, en vez de estar frenando como nos ha ocurrido en algunos casos, conviértanse en facilitadores, impulsores, orientadores del nacimiento, del fortalecimiento de las comunas, del poder popular, en lo político.

El gobierno comunal

Tenemos que transferirles atribuciones, competencias a las comunas, transferirles poder a las comunas para que vaya fortaleciéndose la conciencia, el conocimiento, el poder popular; transferencia para que ellos vayan asumiendo cada día más responsabilidades en lo político, en lo administrativo, en el mantenimiento de instalaciones, en la activación o instalación de nuevos servicios públicos que irán naciendo. La Revolución cada día le dará más servicios al público, a nuestro pueblo. Hay muchas atribuciones que están en las alcaldías y que perfectamente pueden ser transferidas, como la administración de recursos, a las comunas, lo cual además le va a dar al pueblo una mayor carga de responsabilidad, de participación, de protagonismo

Seamos más socialistas

Cada día debemos ser más socialistas, auténticamente socialistas. Gobernadores, alcaldes, diputados, pueblo, dediquémonos este período que ahora comienza, del 2009 al 2019, a la consolidación del proyecto socialista venezolano, de nuestro socialismo democrático y bolivariano, de democracia plena. Desarrollo, libertad, igualdad, amor entre nosotros, porque este proyecto es el proyecto del amor. Tenemos que apuntalar allí, fortalecer allí la esencia del socialismo, en lo político, en lo económico, en lo social, en lo territorial, en lo geopolítico y buena parte de esa tarea nos toca a los gobernadores, alcaldes, ministros, ministras, vicepresidentes y a mí mismo, orientando y facilitándole al pueblo la construcción del socialismo. No olvidemos que es el pueblo el que manda. Nosotros obedeceremos siempre la voluntad del pueblo, porque ésa es la esencia del poder socialista, del poder social, del poder nacional

El socialismo desde las bases del pueblo

El socialismo no nos va a caer de una nube, del cielo. El socialismo hay que crearlo desde las bases del pueblo, desde la parroquia, desde la comuna, desde el municipio, desde el Estado regional, desde todos los pueblos, desde todas las ciudades. Por eso ustedes, alcaldes, candidatos, candidatas, estos días busquen tiempo, y todos los días, para leer, búsquense buenos asesores y verdaderos asesores que les puedan ayudar a extraer y difundir el pensamiento o los fundamentos del pensamiento socialista y de nuestro pensamiento socialista. Vayan a discutir y a oír a los batallones, discutir sobre el socialismo, cómo el pueblo concibe el socialismo, cuáles son las ideas socialistas de nuestro pueblo que están ahí en lo más profundo del alma popular; es una semilla que está brotando por todas partes. El socialismo debe o tiene, desde mi punto de vista muy modesto, algo así como un espíritu, es el ideal socialista. Incluso, el Manifiesto comunista-de 1848, escrito por Carlos Marx y, comienza con una frase que dice: "Un fantasma recorre Europa…". Uno pudiera decir también: un espíritu recorre nuestros campos, nuestros pueblos, desde las islas del Caribe pasando por peru , recorre la Amazonia, recorre el espinazo de los Andes, hasta allá hasta el Río de la Plata. Es el espíritu del socialismo. Si ese espíritu o fantasma no encarna en una base material, le pasa lo que le pasa a cualquier fantasma o espíritu, se va borrando, apagando, se lo lleva el tiempo, el viento y desaparece, porque el adversario histórico tiene mucha fuerza, el adversario histórico del socialismo logró encarnar, y profundo, en la tierra, en la gente, en la consciencia, en la cultura, la cultura del egoísmo es muy fuerte

La consulta en masa, no a la élite

Como decía Bolívar en Lima, en aquel escrito de 1824 al que me he referido en varias ocasiones y que es muy profundo y recoge el pensamiento profundamente democrático, popular y revolucionario de Simón Bolívar: "Nada hay más conforme con las doctrinas populares que consultar a la nación en masa acerca de las cuestiones fundamentales del Gobierno, del Estado, de las leyes, del magistrado supremo…". Luego agregó: "La consulta en masa, no a la élite" es democracia plena, popular, participativa. Vean ustedes que estamos ante un reto que ya Bolívar planteaba: ¿Cómo trascender lo representativo y pasar a lo participativo? ¿A través de qué mecanismos? ¿Cómo resolver el problema de la proporción, de la representación, para convertirla en masa participativa, y para no terminar

Los enemigos del Pueblo

siendo nosotros una asquerosa élite, una nueva élite, una nueva clase política alejada de esa masa anhelante que es la vida de este proyecto?Los enemigos de la Revolución, que son los enemigos del pueblo, que es la burguesía, los ricos y los súper ricos, se la pasan tratando de convencer al pueblo de un rosario de mentiras, como que la Revolución les va a quitar la propiedad privada. Son ustedes, burgueses, los que le quitaron al pueblo todo, los que expropiaron al pueblo desde siempre.

El imperio no descansará

Estamos nosotros en el epicentro de un huracán. La extrema derecha nunca abandonará la carta del olimpismo. Su naturaleza es el fascismo, el odio cada día más grande en contra de nuestro pueblo y sus líderes. El imperialismo no nos dejará en paz. La burguesía peruana , pitiyanqui, no nos dejará en paz; así que acostumbrémonos a vivir en un conflicto permanente. Si la burguesía retomara el gobierno, bien sea el gobierno legislativo o el gobierno ejecutivo, se apagaría el horizonte, se cerraría el gran portón que hemos abierto. Lo que vamos a defender no es ni siquiera lo que hemos hecho; es el inmenso horizonte que tenemos abierto. A la Revolución Bolivariana la derecha internacional le tiene miedo. Y a medida que nosotros avanzamos más, sobre todo en el área económica, a medida que ellos ven cómo el Partido Socialista Unido ha venido cuajándose; en la medida en que el imperialismo, sus órganos de inteligencia y su quinta columna infiltrada en Venezuela, ven el avance de la conciencia del pueblo, el avance de nuestra juventud, de nuestros estudiantes, de nuestros campesinos, las organizaciones sociales, el avance de conciencia, con más razón se preocupan, se desesperan. ¡Y vienen con todo, y nosotros vamos con todo!

Capitalismo: reino de los ricos, infierno de los pobre

El capitalismo convierte a la propiedad en un privilegio. Los ricos terminan concentrando la propiedad. Te la quitan a ti y ellos acumulan todo. Y, claro, se vuelven ricos y los demás, expropiados. El socialismo no. El socialismo distribuye la propiedad por igual. Es la propiedad tanto individual como social y colectiva. Se logra un mundo armónico, en equilibrio, como decía Bolívar. Todos hemos sido, de una u otra manera, esclavos del capitalismo. El capitalismo es el reino de los ricos que les imponen a los demás la miseria. Les quita la patria potestad, hasta los hijos se los quita, muchas veces se los destruye, se los esclaviza, les quita el derecho al estudio, a la cultura, a la salud. En el capitalismo si cuesta un bolívar un kilo de café,que es el costo de producción, por ejemplo, entonces viene el capitalista y quiere vendértelo a diez bolívares. Esa es la razón de las tragedias del capitalismo: todo lo convierte en mercancía y a todo le pone precio. Con el hombre nació la praxis de la propiedad común, de la propiedad social; después vino la propiedad privada a través de la cual una minoría se adueñó de todo y dejó a la mayoría sin nada. Eso es lo que defiende la burguesía. Nosotros defendemos la propiedad social, la propiedad del pueblo, la propiedad personal, la propiedad honesta, la propiedad de tu trabajo, la propiedad de tu vivienda, la propiedad de ti mismo, la propiedad de tus bienes personales, la propiedad familiar, la propiedad comunal. Ésa es la propiedad que nosotros defendemos; no la grosera propiedad de los burgueses que se quieren adueñar de todo.

Para la burguesía el pueblo es un montón de espaldas

Estaba recordando al poeta salvadoreño Roque Dalton, un poema hermoso que dice: "Ellos, la burguesía, siempre vieron al pueblo como un montón de espaldas sobre las cuales descargar con furia su odio". Ellos siempre vieron al pueblo así, y tristemente eso fue el pueblo venezolano el 27 y el 28 de febrero de 1989, un montón de espaldas, miles y miles de espaldas que corrían y sobre los cuales esta abyecta burguesía utilizando las armas de la República, los soldados de la República y del pueblo, las policías y todo cuanto cuerpo de seguridad así llamado existía, descargaron su furia. Hoy, y yo no estoy exagerando cuando lo digo, el pueblo no es un montón de espaldas para ser ametralladas. Hoy es un montón de pechos que corren hacia el futuro; ése es el pueblo venezolano hoy, millones de pechos que corremos abiertos hacia un futuro.

La amenaza mediática

Otra de las amenazas que tenemos para nuestro proceso democrático es el tema mediático; no hay que perderlo de vista, hay que reconocerlo, evaluarlo, trabajarlo; y en eso también la Asamblea Nacional tiene un papel muy importante que jugar, junto al Gobierno, junto al país. El tema mediático: esa gota todos los días hace daño. No nos descuidemos al respecto de ese ataque permanente contra el país y las instituciones. El contraataque permanente en el ámbito nacional e internacional, es uno de los obstáculos que tenemos y en los cuales hay que estar siempre trabajando.

Sentimiento de un joven

Miren esta imagen esto es capitalismo y nosotros somos solo sus esclavos nos trata como a perros en la jaula hasta cuando despiertad peruano nuestros antepasados lucharon por la igualdad dieron su vida por que fueron marginados hoy es el día para cambiar al mundo un día para llegar al gobierno , hasta cuando nos marginaran nos discriminaran por nuestro idioma , color de piel etc si en la constitución política y el código civil penal etc nos protege . señores hermanos gente del campo y la ciudad hasta cuando sera peru un país neoliberal donde los grandes países nos saquean y se van , mientras que nuestra gente muere de frio y de hambre cambiemos el futuro depende de nosotros no de los ministros , congresistas que que no saben gobernar sino mas bien robar la plata de nosotros los peruanos yo tengo sentimiento de un pueblo soy como ustedes un niño con capacidad de gobernar .

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"El cielo temblara con nuestros voces , dios nos ayudara con la fe .espadas y armas pasaran por nuestras venas ,podra destruirse el mar pero jamas nuestra libertad"

El verdadero nombre de Peru

A veces por falta de conocimiento no conocemos ni siquiera el nombre de nuestra tierra que esta tiñida y pintada de dolor y sangre una patria que nuestros antepasados lucharon por amor a su tierra aveces nos preguntamos el peru que sera : una democracia, estado, república o una nación pues el peru actualmente no es nada tiene solo un nombre pintado para ser demócratas acaso gobernamos nosotros no ,acaso para ser nación somos unidos, acaso para ser república estamos con igualdad ante todo por eso necesitamos un socialista nueva , pero a mi me preguntan edmir entonces que es el peru y lo respondo es neoliberal por que se deja manejar por otros países como una mujerzuela , no respeta su gente , no ama a su tierra

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Por que debemos ser socialistas

Las razones para ser socialistas son sencillas o indudables el gobierno no se acuerda de su pueblo o del boto que lo dimos el estado peruano vende a otras empresas mineras nuestros recursos naturales el el oro , el cobre , etc estas empresas lo explotan y contaminan nuestras aguas , destruyen nuestros suelos , contaminan el aire , primero es el agua por que crees que aparecen enfermedades raras incurables que no s llevan a la muerte por que están prácticamente contaminados por que el gobierno no invierte en la agropecuaria y como mujer cuadriflona espera la caridad de los estados no solo el peru debe vivir de la minería sino también de la agricultura, la ganadería, orfebrería, escultura, apicultura , la industria , la pesca . El peru puede salir adelante si hermanos pero espera lo fácil y muerte para nosotros si es un buen gobierno por que no dice tomen señores campesinos hermanos les entrega ganados para que críen productos para que cultiven pues a nosotros nos tienen marginados por que no crea empresas en las comunidades nativas y campesinas para vender nuestro producto para satisfacer nuestras necesidades , por que no crea hospitales , clínicas , universidades en la sierra, la selva y la costa donde un niño un joven quieren aprender quieren salir adelante , quieren ser mejores personas mejores futuros . Aveces no tenemos tanta plata para venir a las ciudades eso tiene que comprender el estado ,pues en la chacra al año sacamos y ganamos apenas 700 soles o nada como vamos a mantener a nuestras familias hay otras familias que no tienen nada se mueren de hambre , pasan navidades sin probar ni siquiera un paneton , una lecha solo con un abrazo pero donde esta ese dinero de la minera .

Aveces a diario la gente duerme con hambre por que no tienen nada que comer , se mueren de frio pues para aprender hasta escriben en el suelo , duermen en un costal mientras nosotros dormimos en una cama .hasta no tienen zapatos nosotros botamos usados pero ellos utilizan botellas a ver donde esta ese presidente cada ves que bajamos a las calles con nuestros productos nos discriminan nos insultan pero eso es patriotismo eso es el amor al peru o eso se llama marginación

Basta de abusos cambiemos al peru por que hay profesores nombrados que no saben nada ni siquiera multiplicar y permanecen en la institución desde mi punto de vista a los profesores se les deben dar exámenes cada mes también a los alumnos por que hay desempleados con mayor capacidad sin trabajo sin con que mantener su familia , hasta las personas por contaminación viajan de un lugar a otro llevando sus cosas como hombres primitivos hasta cuando permitiremos eso el agua es vida sin ella no hay vida, hermanos , no vendan sus terrenos si venden a las minerías donde vivirá sus hijos sus nietos habrá querra para agua no habrá comida ponte a reflexionar y piensa no todo en esta vida es eterno solo dios es eterno luchemos juntos por un peru mejor ,por la educación , la salud etc de nosotros depende

Quisa cuando lean esto me comprendan lo que hago yo pienso como hijo de un campesino hijo de un nativo marginado que quiero lo mejor para mi país y quisa cuando lean esto ya estaré vivo o muerto por que enemigos no faltan pero cambien el país por el amor de dios donde vayan lleven el respeto esto es lo que ustedes llaman democracia no señores para mejorar hay que cambiar de gobierno a un estado socialista pero yo se que otros estados se levantaran pero hay que estar firmes por que los peruanos no nos rindimos lucha,os por la igualdad ante la ley Sabiendo que todos nosotros tenemos derechos en la constitución nos callamos nos humillamos por no saber hablar mas idiomas pero en la constitución dice que todos somos iguales y las lenguas del peru son multilinguisticos y así nos marginan luchemos por una patria moderna

"juro por el dios de mis padres, juro por mi patria ,juro por mi honor que no daré tranquilidad a mi alma ni descanso a mis brazos hasta no ver rotos las cadenas que opriman mi pueblo por voluntad de poderosos"

El presidente un títere

El presidente solo es un" títere" por que se deja manipular y corrumpir por todos los que tienen dinero , por empresas multinacionales y extranjeras cuando entra al poder no se acuerda de su tierra de su pueblo ni de su gente promete tantas cosas como conquistar a una mujer después lo abandona a todo un pueblo que en el confío dio su boto y su cariño acaso eso es la manera de gobernar un país no señores eso se llama gobardia o anarquía donde están sus promesas que cuando era candidato nos ofreció pues nosotros nos quejamos de todo eso pero los verdaderos culpables somos nosotros por elegir sabiendo que no es un buen presidente o un buen alcalde hasta en una comunidad y ciudad existe eso los presidentes que pasaron ya robaron la plata de todos nosotros o, pueblo peruano hay que brindar a una nueva juventud hay que dar una oportunidad por que ellos son burócratas o sea llamados sabios con mas cultura que esos presidentes de pura fama . Piensen bien para dar su boto y a quien eligen por que los presidentes tienen sus mismas empresas que lo invierten y a nosotros nos dan una limosna

La familia

pues en la familia tengan mucho cuidado por que hay reglas pautas que los protegen tanto en el código civil y penal y entre otros mas pero a mi lo que espanta dicen que son tíos tías compadres comadres pero por dentro rompen un matrimonio no se respetan salen apellidos iguales que feo se ve eso cambiemos un comunero con una comunera pero el estatuto y el reglamento y las leyes lo prohíben y a cada persona no se debe discriminar por su religión, discapacidad entre otros por que tiene derechos y nunca pegue a los hijos coriganle dialogando de buena manera y la familia tiene que estar unida entre lo bueno y lo malo

La corrupción política

"maldito sea el soldado que vuelva su arma contra su pueblo"

"un pueblo sin odio no puede triunfar sobre un enemigo brutal"

señores políticos sepan ustedes que el honor vale la política esta en todas partes hasta en los jueces que por dinero se venden hacer perder casos condenan a los inocentes por que tiene que pasar esto despierta pueblerino peruano cuando hay un incendio en una casa la policía en ves de salvarle a la víctima dice eso es tarea de la defensa civil pero señores la vida humana es la mas importante cuando hay accidentes igual hasta cuando hay personas que abortan y no les hacen nada a ellos se les debe castigar y dar una pena privativa hay corrupción por todos lados hasta la corrupción viene de la casa y no hacen respetar nada de diversos códigos si uno fuera autoridad de verdad haría respetar todo ello sin discriminar ni un articulo, código ni inciso hay abogados mediocres ,doctores, policías ingenieros entre otros mas que solo piden la plata como mendigos y luego nos abandonan hay abogados que solo le piden la plata y un gente del campo llega y le dice pa?a , doctor ayúdame tengo problemas y tu le dices yo te voy apoyar yo te voy a resolver tu caso y al día siguiente te trae un carnero y te dice doctor este es mi único carnero tome te dice tu no debes aceptar por que el estado te paga mas bien debes decirle ve comparte con tu familia el va a estar bien agradecido de ti , te va valorar pero si cobras eres un cobarde ellos tienen que darte solo su voluntad no lo que tu lo pides y existen muchas profesiones que son así pero cambiemos dejemos todo atrás como águilas hay que renovarnos para ser un gobierno social actualmente el presidente dice que todo los sorteados irán a las fuerzas armadas pero eso esz discriminación por que la gente de la chacra y la comunidad de donde va a encontrar 1800 soles para pagar mientras que el rico va a pagar y no va a ir luchemos y levantemos por ya todos los derechos de las personas han sido violadas hasta la misma constitución para cambiar ahora confíen en mi confíen en los jóvenes no en los corruptos por que en cara empresa que hagas tramite es gratis señores pero te cobran unamos fuerzas y todo esto seguirá pasando con nuestros autoridades incompetentes

" VAMOS PERU POR UN GOBIERNO SOCIALISTA Y MODERNA"

Vean estos imágenes y date cuenta del gobierno actual hermano ciudadano y campesino

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