Actividades físicas para incorporar la juventud a la recreación

Resumen

Se propone un plan de acciones para el perfeccionamiento del proyecto integrador de Recreación física en aras de ocupar el tiempo libre de la juventud Vegaltense, autora Idia Pérez Carballo," SUM Camajuaní.. La investigación consta de—— páginas y está organizado en dos capítulos, conclusiones, recomendaciones, referencias bibliográficas, bibliografías y anexos.

Aborda una problemática de interés social para el desarrollo integral del Consejo popular de Vega Alta, a partir del análisis del proyecto integrador existente y el quehacer comunitario de la juventud de la localidad. Se realiza un diagnóstico de necesidades mediante la aplicación de un grupo de métodos del nivel teórico y empírico, así como estadísticos matemáticos, dentro de los que se puntualiza en el análisis de documentos y otros instrumentos como la entrevista y la encuesta.

Tomando como referencia las características del proyecto integrador que ya existe y la importancia de insertar a los jóvenes de la comunidad en la recreación sana como vía para ocupar su tiempo libre es que se elabora un plan de acciones encaminadas al perfeccionamiento del proyecto antes mencionado, con el objetivo de responder a las necesidades diagnosticadas.

Para la aplicación de los métodos se utilizó como muestra a los jóvenes de la comunidad, cuyas características aparecen descritas en el cuerpo del trabajo. Se proponen conclusiones relacionadas con las necesidades que se determinaron y se recomienda tener en cuenta estas acciones propuestas para la aplicación del Proyecto integrador en la comunidad.

Salvaguardar las conquistas del socialismo, mediante el logro de una cultura general integral es hoy una premisa fundamental para garantizar la igualdad de posibilidades para todos, sobre la base de aprovechar al máximo las actitudes y potencialidades, así como satisfacer las necesidades del pueblo, con el objetivo final de fortalecernos en la lucha y salvar la Patria, la Revolución y el socialismo. A partir de un nuevo orden económico y social surgido a raíz de la década del ochenta y un cambio violento en la correlación de fuerzas, que condujo al surgimiento de un mundo unipolar, demandó para Cuba como país subdesarrollado adoptar una serie de medidas para evitar el debilitamiento del proceso revolucionario, también trajeron aparejadas algunas desigualdades sociales y algunas manifestaciones conductuales incorrectas como la indisciplina social, el consumo de alcohol, robo, corrupción, entre otras, que no se corresponden con los principios que han caracterizado a nuestro proceso revolucionario, tomado como referencia para todos los pueblos de América Latina. Estas conductas llamativas que pueden clasificarse como antisociales se manifiestan en diversos territorios tanto en ciudad como en el medio rural, pero se ha constatado que prevalecen fundamentalmente en la edad juvenil.

La edad juvenil es una etapa del desarrollo donde muchos autores la abordan como un segundo momento fácil de la adolescencia a pesar de otra denominación el desarrollo del joven se manifiesta dentro de un conjunto de exigencias que condicionan la nesecidad de lograr su futuro lugar en la sociedad, apareciendo la inserción a múltiples grupos incluyendo aquellos en donde su influencia incluso se contradice.

En esta etapa de la vida aparecen nuevos deberes y exigencias sociales, condicionando esencialmente por su posición social y el desarrollo del pensamiento lógico, se desarrollan condiciones las cuales expresan la orientación de la actividad del joven en correspondencia con sus principios y puntos de vista, las aspiraciones, los intereses, valores, etc.

Aumenta la fuerza muscular y la resistencia física, mejorando notablemente la coordinación, por ello le son accesibles todos los tipos de ejercicios físicos que contribuyen a su formación física e integradora. La participación en las actividades deportivas con sistematicidad afianzan las cualidades colectivas de valentía, decisión y perseverancia. La educación física es una línea esencial de los planes y programas de estudio que no se reduce al plano curricular, sino que cuenta necesariamente con el componente extracurricular. Concebido desde las perspectiva del ideario martiano hasta las características del entorno donde vives.

La participación de los jóvenes en las actividades físico-recreativas es un medio importante para que se adquiera conciencia de su deber. La comunidad debe aprovechar todas las potencialidades para que salga a la luz, la cultura escolar, la cultura popular, la recreación sana, formando valores con un carácter humanista y martiano. La práctica sistemática del deporte en la comunidad garantiza que los jóvenes adquieran un pleno desarrollo físico y mental logrando un robustecimiento de la salud mediante el empleo adecuado de su tiempo libre, donde la cultura, el deporte y la recreación sana contribuyen vías importantes para ocupar este espacio de los jóvenes.

Al respecto en la tesis sobre la formación de la niñez y de la juventud, en el primer congreso del Partido Comunista señaló:

… Junto con las responsabilidades que se le asignan a la juventud, también se le confieren sus derechos que permiten canalizar adecuadamente sus puntos de vista, intereses y necesidades… (1)

Es preocupación constante del Partido Comunista de Cuba canalizar los intereses del pueblo en general y especialmente los de la juventud, es esta el relevo actual de la generación y tiene la misión de continuar el proceso revolucionario.

A través de la recreación física se forman rasgos importantes de la moral comunista y esta a su vez proporciona cualidades de la personalidad que posibilitan las relaciones del joven con sus semejantes. Diariamente se puede apreciar como el juego y la competencia deportiva crean condiciones propias para que los jóvenes midan sus fuerzas en forma digna, noble y honrada.

La comunidad vegaltense se encuentra ubicada en las cercanías del municipio de Camajuaní, caracterizada en lo fundamental desde el punto de vista económico como mayor fuerza de empleo el CAI "Luís Arcos Bergnes" que se desintegra hace aproximadamente desde el 2003, que aunque se toman medidas para la reubicación laboral, esto trajo consigo que algunos jóvenes no se ajustaran al empleo propuesto y decidieran quedarse ociosos. Si consideramos además que Los jóvenes que viven en dicha comunidad carecen de instalaciones culturales, tales como museos, club de computación, cines, etc., para emplear el tiempo libre de una manera sana. Actualmente en este tiempo se realizan otras actividades que afectan su salud como el consumo de bebidas alcohólicas, cigarros y juegos ilícitos que lejos de formar valores distorsionan

la personalidad del joven que nuestra sociedad pretende cultivar. Se practican algunas actividades deportivas que están planificadas pero no son sistemáticas y no se ajustan a las preferencias y gustos por lo que la práctica de ejercicio físico recreativo no ocupan un lugar importante dentro de las recreación de los jóvenes de esta comunidad.

Constatamos que solamente existen un área de Voleibol con pésimas condiciones, un club de dominó y una pequeña área destinada a la práctica de ajedrez, alguna que otra vez se practican Béisbol y Fútbol en áreas que no reúnen los requisitos lo que hacen que estas actividades no satisfagan las necesidades de la juventud vegaltense. Si se tiene en cuenta que el instituto nacional de deportes, educación Física y Recreación ( INDER) desempeña un papel importante dentro de la referida batalla de ideas, así como las condiciones existentes en el actual consejo popular antes mencionado, resulta oportuno declarara el siguiente problema científico.

Todo lo referido anteriormente permite arribar al siguiente problema científico.

Problema científico:

¿Cómo mejorar la incorporación de la juventud Vegaltense en aras de ocupar el tiempo libre?

Objetivo general:

Diseñar un plan de acciones físico-recreativas, que contribuya a perfeccionar el proyecto integrador, para ocupar el tiempo libre de la juventud vegaltense, a través de la recreación sana.

Para el desarrollo de la investigación se emplearon los siguientes métodos:

Nivel teórico: Analítico-Sintético, Inductivo-Deductivo, Histórico-Lógico.

Nivel Empírico: La observación, La encuesta, El análisis de los documentos, La entrevista, La triangulación.

Nivel estadístico matemático: El análisis porcentual.

Desarrollo

Toda vez que la propuesta de solución al problema científico que nos ocupa como escenario la comunidad correspondiente al consejo popular de Vega Alta se considera importante precisar ante todo el concepto de comunidad. Los movimientos comunitarios en el mundo están asociados al auto-desarrollo y a la auto-gestión de toda la comunidad, la mayor parte de estos movimientos han surgido de la necesidad de la comunidad de sobrevivir a los cambios del ambiente en lo que corresponde la realidad cubana. La creación de los consejos populares y el surgimiento de los movimientos comunitarios en diferentes regiones del país esta propiciando la transformación de la conciencia ciudadana, según la cual el estado debía satisfacer toda sus necesidades hacia la concientización de que es la propia comunidad, sus recursos y fuerzas internas son quien debe resolver estos problemas para garantizar su desarrollo.

El empeño de desarrollar una cultura física comunitaria, la creación y la cultura en sentido general, es necesario la presencia de programas recreativos que pueden ser agentes activos en la solución de las demandas recreacionales de la comunidad.

Una de las leyes fundamentales de la sociedad es satisfacer de una forma racional las crecientes necesidades materiales y espirituales de la población. Por varias razones el estado y las organizaciones políticas y de masas se preparan constantemente por establecer y consolidar el uso adecuado del tiempo libre y el disfrute de una recreación de acuerdo a los intereses del sujeto de la comunidad.

En el texto selección de lectura de la sociología y el trabajo social, complicación hecha por colectivos de autores para el curso de formación de trabajadores sociales aparecen algunas definiciones de acuerdo al criterio de diferentes autores.

Henry Pratt: Entiende por comunidad: "Área territorial donde se asienta la población un grado considerado de contacto interpersonal y cierta base de cohesión" (2)

Rappaport (1980): ¨Comunidad es un grupo social de cualquier tamaño cuyos miembros residen en una localidad específica, tienen una herencia cultural e histórica y comparten características e intereses comunes ¨ (3)

Según la Enciclopedia Encarta 2005: Comunidad tipo de organización social cuyos miembros se unen para participar en objetivos comunes. La comunidad las integran individuos unidos por vínculos naturales o espontáneos y por objetos que trascienden a los particulares. El interés del individuo se identifica con los intereses del conjunto.

-El filósofo alemán Kart Marx se refirió a la comunidad primitiva como la forma más antigua de la organización social.

¨ Ampliación de la familia ¨ la comunidad fue en sus orígenes normadas y pastorial ante la aparición de la agricultura (4).

Para C.Marx, la división del trabajo en las comunidades es muy limitada, casi inexistente, ya que su objetivo no es la producción, sino la subsistencia de la actividad humana.

Por otro lado la propiedad es de tipo comunal, ya que el territorio pertenece a las tribus, en la comunidad primitiva no existe la explotación del hombre por el hombre y no hay un estado.

Fue sin embargo su colega alemán Ferdinand Tonnies quien construyó el tipo ideal de comunidad. Tonnies hizo referencia a la "Voluntad Orgánica" vinculada a este tipo de organización social que se constituyo de tres formas:

-Por Placer.

-Por Hábitos.

-Por la memoria.

En estas tres formas se apoyan la división clásica de las comunidades (5).

Comunidades de la sangre (la más natural y primitiva de origen biológico, como la tribu, la familia o el clan).

Comunidades de lugar (Cuyo origen es vinculado como las aldeas y asentamientos rurales).

Comunidades de espíritu (Su origen es la amistad, la tradición y la cohesión de espíritu o ideología).

Sánchez Alipio (1991) tiene en cuenta para precisar concepto de comunidad cuatro elementos fundamentales que son: (6)

-Los miembros comparten un espacio geográfico y este tiene un significado para ellos.

-Presencia de un grupo consistente con perdurabilidad en el tiempo, lo cual garantiza una convivencia en la sociación formal e informal, existen instituciones o servicios que identifican al grupo humano de que se trate así como una base material que posibilita el desarrollo, la distribución y prestación de servicios sociales a los miembros de la comunidad.

– Se crea una estructura o sistema sociales formales de carácter político, ideológico, profesional que posibilita la formación del grupo.

– Hay un fuerte componente psicológico de carácter significativo y relacionar en dos dimensiones. (Virtud e identificación del sentido de pertenencia a la comunidad que tienen los miembros) y horizontal (interpersonal, o sea un conjunto de relaciones y de lasos que desarrollan sus miembros entre sí).

En términos de tensión a las actividades programadas, proyectos y otras formas de organización, planificación y ejecución de la labor social comunitaria deben tenerse en cuenta algunos requerimientos esenciales como son.

– Comunidad y participación.

-Comunidad y sus reacciones frente a los cambios derivados del ajuste económico.

Los proyectos de sustentabilidad económica y los problemas de concepción del autofinanciamiento comunitario.

-La superación de conflictos en la dinámica centralización y descentralización.

Como parte esencial de la vida de la comunidad, están las necesidades sociales tales como: Salud, cultura, deporte, recreación y otras que conforman una unidad que exigen esfuerzos de las organización de y los individuos en la comunidad.

Toma parte los elementos esenciales antes señalados e incorporan otros ligados a la subjetividad comunitaria, Establecen que la comunidad es un grupo social que comparten espacio donde la participación y cooperación de sus miembros posibilitan la elección conciente de proyectos de transformaciones dirigidos a solución gradual y progresiva de las contradicciones potenciadotas de su auto desarrollo ¨. (Citado por Gómez Anoceto en su tesis doctoral) (6,102) (7).

En esta definición se puede observar con un conjunto de variables, como la participación, la cooperación y la elección conciente de proyecto que resultan útiles para nuestro trabajo.

Otra idea importante contenida en el fundamento del principio del auto desarrollo comunitario.

Aunque no hay definición abstracta universal de comunidad, en lo que hemos analizado podemos encontrar elementos comunes al trabajo como son:

-Es un grupo social.

-Tiene unidad cultural y territorial.

-En ellas se desarrollan procesos de cooperación y participación.

-Existe identidad y sentido de pertenencia en la gente.

-Elección consciente del proyecto.

¿Qué entendemos por trabajo comunitario?

A esta interrogante se le puede contestar desde varias posiciones, considerándolo.

-Un trabajo que realiza para la comunidad y en la comunidad.

-la actividad que realiza unos sujetos sobre otros, con un propósito definido en una determinada comunidad.

-Un propósito de transformación de una comunidad que puede ser sobre los sujetos o sobre los aspectos físicos de la comunidad.

El trabajo comunitario no debe ser visto como acción que desarrollan agentes de cambios externos a la comunidad, que si bien juegan un rol importante en la sensibilización de los ciudadanos, no penetran en toda la interioridad de la comunidad. Este tiene como objetivo potencial los esfuerzos y la acción de la comunidad para lograr un desarrollo orientado a una mejor calidad de vida para su población y a conquistar nuevas metas.

Es necesario impulsar acciones que emerjan desde el interior de la comunidad para que en ellos se vean reconocidos los hombres y mujeres responsabilizados con la solución de sus problemas.

Principios del trabajo comunitario.

El principio sobre el cual debe sustentarse, según ha venido demostrando el centro de estudio comunitario Universidad Central de las Villas, es el auto desarrollo comunitario. Esto significa que la acción del profesional debe estar orientado a gestos vinculados de la naturaleza comunitaria entre sus pobladores, mediante procesos de participación y cooperación cada vez más conciente.

Tal principio se concreta con acciones encaminadas a propiciar un desarrollo de la conciencia crítica como premisa de la disposición al cambio y una actitud ante la realidad.

Una modificación de la realidad comunitaria como un acto creativo, teniendo en cuenta las circunstancias y las potencialidades internas.

La sustentabilidad, donde el avance inmediato sea la realización de la potencialidad latente y premisas del futuro.

La auto gestión comunitaria.

Por tanto, en el orden práctico se debe:

-Procurar un acertamiento a su cotidianidad mediante un vínculo intensivo que permite el establecimiento de relaciones estrechas con la población.

-Promover un ambiente adecuado para la reflexión critica entorno a la problemática sobre la que realiza el proceso de intervención.

-Explicar y difundir ideas, principios, métodos y elementos técnicos para su realización por la propia población.

Propiciar el despliegue de procesos de participación y cooperación comunitaria.

Importancia social Tiempo libre y su relación con la recreación física

En este epígrafe se destacan los principales conceptos y definiciones que son objeto de expresión y análisis en el trabajo.

Educación: Etimológicamente la palabra educar deriva del latín educarse, que a su vez se formo del verbo educarse, compuesto de afuera llevar, conducir. Originalmente tuvo la palabra educación la significación de cuidar, criar, hacer, crear. Marcos Tulio Acerón que se le propuso dar a la palabra educación una aserción específicamente humana. Con el vocablo humanista llego a designar lo que a diferencia de los animales, solo el hombre es el doble crear y asimilar conocimientos, hábitos morales, lenguajes. (8)

Educación académica: es el conjunto de esfuerzos mediante los análisis se colaboraron con la naturaleza en el desarrollo de las facultades físicas, morales e intelectuales, en vista de su perfección de felicidad y su destino social. (9)

Actividad Educativa: Es de mayor interés considerar en que forma a través de que proceso el educando se inserta paulatinamente a la comunidad a la que pertenece. Desde siempre se han distinguidos en el hecho educativo dos fases activa una, pasiva la otra. (10)

La realidad de la educación es un arte intervienen de manera permanente tres elementos:

• el educando, el sujeto que se educa.

• El educador, la persona que educa.

• La materia objeto del proceso educativo, quiere decir, el bien cultural que se apropia del educando bajo la dirección del educar.

La actividad del educador, esencialmente, es despertar el entusiasmo en el discípulo a fin de que este haga el bien cultural que se le ofrece. El educador organiza el ambiente adecuado, en causa el educando para que con libertad interna y queriendo salga si mismo a la conquista de lo propuesto, la actividad de ambos se traducirá en un resultado educativo a base de colaboración en el proceso son igualmente activos, la posibilidad no cuenta.

La educación cumplirá en todo caso su función educativa en cuanto a la orientación para el empleo de ese tiempo libre, así como la provisión de actividades apropiadas para niños y jóvenes.

Este comprende todo el trabajo encaminado a la formación multilateral y armónica del individuo, y por tanto al aspecto intelectual, científico-técnico, político –ideológico, físico, moral, estético, politécnico-laboral y patriótico militar.

Es decir, el trabajo educativo implica la accion que ejerce la escuela, como un todo con el aporte necesario de la familia, de las organizaciones políticas y de masas y de las organizaciones culturales en la formación de hábitos deseables de conductas y en la incorporación de concepciones y valores a la personalidad del educando, en correspondencia con los objetivos del socialismo y el comunismo. En este sentido el tiempo libre no escapa a esta tarea social.

Basado en las perspectivas que se trazaron se ofrecen algunas referencias acerca de la educación para el tiempo libre.

Primero: Enfatizar en la base de acciones para la educación del tiempo libre.

– Una tendencia de transito del entero a la auto-condicionamiento de las actividades.

– Enfrentar las actividades como fenómeno socio-cultural y súper-estructural.

-Desarrollar educación permanente, educación para toda la vida desde esta óptica la recreación será un subsistema de la educación no formal, supone una organización, una estructura, métodos específicos, objetivos precisos, docentes especializados, requiere los fundamentos teóricos y metodológicos, de ahí que se aprenda no es una casualidad es una consecuencia planteada.

Segundo: Para tratar la educación del tiempo libre se requiere de:

-Un enfoque cultural de las actividades.

– Enriquecimiento de los patrones de conducta de los sujetos de la comunidad.

– Un programa que coincide las etapas de la programación y un diseño que respete el ciclo de vida del programa.

– Un recréologo que cumpla su función como educador.

Se aspira un sujeto con un nivel de recreación integral y auto-condicionado, con conocimientos pero además con determinadas habilidades y capacidades para operar con estos conocimientos que sean responsables de sus actuaciones, que tengan voluntad y libertad para actuar y por supuesto que tengan desarrollados y elevados sentimientos humanos.

En el país esto se hace posible a partir del desarrollo de los programas de la revolución como el que se lleva a cabo hacia una cultura general-integral, José Martí se pronunció con certera idea cuando expresó "Un país libre es aquel que tenga mejor preparado a sus hijos".

El Tiempo libre: está determinado por varios factores económicos, políticos y sociales, el nivel de desarrollo de las fuerzas productivas y mas aún por el carácter de la relaciones de producción, también los determinan otros factores específicos del individuo y del lugar.

Pero la educación cumplirá en todo caso su función en cuanto la orientación para el empleo del tiempo libre, así como la provisión de actividades apropiadas para el joven.

La razón de que los periodos útiles del tiempo libre vayan aumentando, se puede atribuir en la época actual al proceso técnico, las horas libres de cada día, los días libres de la semana y las vacaciones de temporadas y anuales, permiten y exigen un nuevo concepto de la actividad y determinan una situación favorable para la utilización del tiempo libre y del ocio en actividades físicas alternativas.

Sin temor a equivocarnos podemos decir que en estos momentos estamos en un periodo de transición, a la búsqueda de nueva civilización en la que el ocio domina el trabajo. Es por ello que se hace urgente e inaplazable el considerar como un reto y una meta educativa el uso racional del ocio, este debe ser algo que preocupe en alguna medida también ocupe a todo el profesorado, de modo que lo que esto se sienta como una verdadera necesidad que ellos mismos deban impregnar y hasta contagiar.

El buen uso del ocio y el tiempo libre es, fundamentalmente un problema que debe ser abordado desde las perspectivas educativas, tanto desde el punto de vista individual como desde el colectivo, por ello se debe ir con pasos firmes y seguros, hacia una racionalización del tiempo libre, en el que este se viva de manera mas positiva, para llegar a gozar plenamente del ocio con dignidad.

Se considera que la educación del tiempo libre no se puede dejar al capricho del individuo, sino que se debe responder a una preparación y formación para que sea un enriquecimiento para el hombre, a la vez una ayuda para alcanzar la educación integral correspondiente.

El sociólogo francés Joffe Dumazedier en sus estudios del tiempo libre en la recreación lo definió como:" Es el conjunto de ocupaciones a los que el hombre puede entregarse a su antojo, para descansar, para distraerse o para desarrollar su información o su formación desinteresada, tras haberse liberado de sus obligaciones profesionales familiares y sociales". Es una definición esencialmente descriptiva, aunque popularmente sonreída como la de las tres" D". Descanso, Diversión, Desarrollo (11).

Carlos Marx desde el siglo pasado planteó certeramente las funciones del tiempo libre al enunciar.

"El ocio" que complementa en grado significativo las funciones de reposición de las energías gastadas en el proceso productivo compuesto por descansos pasivos y activos, entretenimientos, relaciones familiares amistosas y que a tener con las actuales interpretaciones se puede denominar como reproducción. Esta función la cumplen las súper-estructuras que tienen un carácter de clase esto determinado por la base. Si las relaciones de producción son capitalistas, la clase dominante que ostenta el poder económico, ostenta también el poder jurídico, político –ideológico y buscará reproducir las condiciones de producción capitalista, y otro tanto podeos decir para relaciones de producción socialista.

Es sumamente importante la observación de Marx con relación al hecho de que el tiempo libre es capaz de trasformar al hombre en una personalidad atentamente intelectual y de esta personalidad desarrollada participa en el proceso de producción no ya como su apéndice, sino como su organizador y director. Esta función se da plenamente en el socialismo, al estar asignadas las condiciones socio-económicas básicas para toda la sociedad.

En el capitalismo solo la clase elite, la dominante, la burguesa tiene patrimonio, posibilidades de auto-desarrollarse mediante la realización de las actividades recreativas. El tiempo social es la forma de existencia de los fenómenos materiales fundamentales de la sociedad que resulta una condición necesaria para el desarrollo, el cambio consecuente de las formaciones socio-económica como proceso histórico natural. Dicha determinación suficientemente amplia acentúa solamente la esencia de variaciones sociales localizadas en el tiempo, el tiempo social puede ser incluido en cualquier ciencia social concreta.

La actividad productiva de los individuos en la cual descansa el fundamento de la sociedad, la cual determina como hemos visto la forma de vida fuera de la producción, naturalmente por esto se presenta la estructura del tempo social en dos partes fundamentales.

– El tiempo del trabajo.

-El tiempo extra-laboral, que se encuentra fuera de la producción material.

Un análisis ulterior de la estructura del tiempo extra-laboral condujo a los investigadores a extraer de ese tiempo el propio tiempo libre.

El tiempo libre es una parte específica del tiempo de la sociedad ¿Qué es? ¿Qué representa entre sí?

En lo general el tiempo humano podemos dividirlo en tiempo relacionado directamente con la producción (tiempo de producción) y un tiempo no relacionado directamente con la producción (tiempo de reproducción). Desde ya sostenemos la unidad de estos tiempos, tanto porque la producción y la reproducción, son miembros de una totalidad siendo dominante el primer factor, esto en contra de las teorías burguesas que sostienen que entre uno y otro no hay relación alguna considerando el contenido de las actividades del tiempo libre, están determinadas por las formas en que se participe en el proceso de producción.

Para llegar a la esencia del tiempo libre es necesario analizar las actividades de estos tiempos especialmente las características de obligatoriedad y necesidad de ellos.

A simple vista las actividades del tiempo de producción presentan un alto grado de obligatoriedad y necesidad que va decreciendo en las actividades del tiempo de reproducción que son denominadas utilitarias (comer, dormir, asearse, etc.) y que todavía tienen un grado de obligatoria ejecución para una cierta flexibilidad, oportunidad, duración y forma de esa ejecución.

Pero dentro de ese tiempo extra laboral ( reproducción) hay un sector de actividades de reproducción que por bajo grado de obligatoriedad y por la amplia gama de ellas permiten al individuo optar por una u otra actividad según su interés, los cuales se encuentran considerados socialmente aunque se expresan individualmente.

A la interrelación existente entre las actividades recreativas la posibilidad de opción de estos y la disponibilidad de un tiempo para su realización dad como una unidad es lo que denominamos recreación.

Pero el tiempo disponible socialmente determinado para la realización de actividades recreativas, no es tiempo de recreación, no es tiempo libre, sino cuando se dan ciertas condiciones socioeconómicas que permitan satisfacer un nivel básico, las necesidades humanas vitales que corresponda a la sociedad especifica. Sobre esta base se encuentra sustentando el principio de opción habilidad de libre selección de las actividades del tiempo libre.

El tiempo de recreación y el tiempo libre, más que la existencia de un tiempo cronológico, de un tiempo de horas y minutos, es un problema de existencia de condiciones socio-económica que permita la realización o no, a la vez que utilizar disfrutar ese tiempo sus actividades recreativas.

Los destacados sociólogos cubanos Rolando Zamora y Maritza García definen teóricamente el tiempo libre como: Aquel tiempo que la sociedad posee estrictamente para si, una vez con su trabajo (de acuerdo a la función o posición de cada uno de sus miembros) han aportado a la colectividad, lo que estas necesitan para su reproducción material y espiritual siendo a su vez, premisa para una reproducción material y espiritual superior. Desde el punto de vista del individuo se traduce en un tiempo de realización de las actividades de opción no obligatoria donde interviene su propia voluntad, influida por el desarrollo espiritual de cada personalidad condicionada. El tiempo libre se expresa en un universo de actividades recreativas, concretas que dentro de una propiedad común presentan una característica diferenciada.

La recreación física persigue en la sociedad como objetivo más general

La satisfacción de las necesidades del movimiento del hombre para lograr como resultado de esta influencia salud y alegría.

Plan: Un conjunto de disposiciones adoptadas para la ejecución de un proyecto de medidas para organizar y dirigir las actividades.

Acción: Es el efecto de hacer acto, actividad, actividad hecha, posibilidades de hacer alguna cosa y especialmente de encomendarlas.

La recreación sana como vía para ocupar el tiempo libre de los jóvenes

¿A que se le llama recreación?

Según el diccionario manual de la lengua española de Francisco Álvaro Francés:

La recreación es el entrenamiento, distracción, acción y efecto de recrear o recrearse, tiempo que se le concede a los muchachos para jugar, media hora de recreación. Para este autor recrear no es mas que divertir, alegrar o delitar, entenderse crear de nuevo. (12)

El diccionario Laruse la palabra recreación significa estrechamente distracción, tiempo que se les concede a los muchachos para jugar. (13)

El diccionario Lengua Española y de nombre propio Océano Práctico. La recreación es acción y efecto de crear o recrearse, división para alivio del trabajo y recrear significa crear o producir de nuevo alguna cosa, divertir, alegrar o delitar. (14)

Para Grijalva el gran diccionario enciclopédico ilustrado recreación es la acción y efecto de recrear o recrearse. Recreo, diversión, recrear, según Grijalbo es general o producir de nuevo alguna cosa. Divertir, deleitar, disfrutar haciendo algo o hacerlo muy lentamente. (15)

La recreación física como subsistema de la recreación.

Es la realización de actividades de diversos tipos, que ejecutadas a un tiempo libre van a tomar como marco de acción una instalación, al campo deportivo o simplemente con los recursos que ofrece la propia naturaleza para brindar al individuo la satisfacción de una necesidad de movimiento. Representa para la persona un medio, a través de lo cual contribuye a su desarrollo físico, social e intelectual, para el joven la acción, la aventura, la independencia y para el adulto un elemento higiénico y de descanso activo.

Otros conceptos, cuyo contenido resulta valioso son los siguientes:

La Recreación es un concepto que evoluciona con el ocio y que necesitando de un tiempo para desarrollarse, (que preferentemente suele ser el tiempo libre.) y de una serie de actividades para ocuparnos se caracteriza fundamentalmente por ser una actividad personal.

Por su parte Pastor (1979-1980) considera la recreación como todo tipo de actividades realizadaza dentro del ocio o tiempo libre, no sujetas a normas o intereses laborales con carácter voluntario y amateur, capaces de desarrollar la personalidad y de ofrecer al hombre una plataforma desde la cual pueda compensar las carencias y déficit surgidos en el resto del ámbito y existencias.

En tal sentido Camerino y Castañeda definen como actividades recreativas aquellas con flexibilidad de interpretación y cambios ,de reglas que permiten la continúa incorporación de formas técnicas y de compartimientos estratégicos, con capacidad de aceptación por parte de los participantes de los cambios de papeles en el transcurso de la actividad, constitución de grupos heterogéneos de edad y sexo, gran importancia de los procesos comunicativos y de empatía que se puede general aplicación de un concreto tratamiento pedagógico y no especialización, ya que no se busca una competencia, ni logros completos.

La recreación es una aspiración de la juventud. Partiendo de que la recreación constituye una de las necesidades de mayor interés en la actividad, y considerando como planteaba Barahona (15) que lo recreativo es una actividad que no está en la actividad misma, sino en la actitud con que lo enfrentan los individuos y esto, es así, pues una misma actividad puede constituir recreación o trabajo. Así resulta que las actividades puedan jugar un rol recreativo muy amplio.

Por tanto, se debe dar respuesta a la necesidad de esparcimiento, de niños jóvenes y familia en general.

La edad juvenil constituye un período clave en el proceso de desarrollo de la personalidad, la nueva posición objetiva (social) que ocupa el joven, condiciona la necesidad de determinar su futuro en la sociedad. Es de suponer que todo el desarrollo psicológico anterior le permite definir su sentido de vida como conjunto de objetivos mediatos que se trazan, que se vinculan a diferentes esferas de significación para la personalidad y requieren de la elaboración de una estrategia encaminada a emprender acciones futuras.

La calidad de vida se define en términos generales como el bienestar, felicidad y satisfacción de un individuo, que le otorga a este cierta capacidad de actuación, funcionamiento o sensación positiva de su vida. Su realización es muy sujetiva ya que se ve muy directamente influida por la personalidad y el entorno en que vive y se desarrolla el individuo. Según la organización mundial de salud (OMS) la calidad de vida es la percepción que un individuo tiene y su lugar de existencia en el contexto de la cultura y del sistema de valores en los que vive y en relación con sus objetivos, sus expectativas, sus normas, sus inquietudes. Se trata de un concepto muy amplio y esta influido de modo complejo por la salud física del sujeto, su estado psicológico, su nivel de independencia, sus relaciones sociales, así como su relación con los elementos esenciales de su entorno.

En la formación y desarrollo de la personalidad de los jóvenes es necesario tratar de vincularlos a aquellas actividades que puedan tributar a que lleven vida plena y placentera así como se necesita neutralizar la práctica de actividades y adicciones que puedan lacerar este empeño. Elemento que en la actualidad está incidiendo negativamente en el alto índice de consumo de alcohol en los jóvenes.

Algunas consideraciones psicológicas a tener en cuenta para un proyecto integrador de Recreación Física

Considerando el valor educativo y desarrollador de cualquier acción cultural, deportiva, instructiva, recreativa, educacional etc., que se proyecten en beneficio de los habitantes de una comunidad resulta valioso constatar ante todo los fundamentos del modelo histórico cultural de Vigotsky que tienen en cuenta el valor de la interacción social de los individuos como eslabón importante de aprendizaje Inter.-psíquico premisa fundamental para la gradual interiorización de conceptos, nociones, procedimientos o valoraciones mediante un proceso que caracterizó el tránsito de la zona de desarrollo real a la zona de desarrollo próxima.

El proyecto integrador de recreación física que nos ocupa no constituye en esencia un proyecto educativo, pero tampoco está despojado de esta función a la vez que propicia el desarrollo integral de la comunidad, independiente de las especialidades

Por edades. Los seres humanos formamos parte de la naturaleza y existimos en esencia en una imbricación entre lo natural, lo socio cultural en historicidad y lo propiamente psicológico. Tratar de comprender esta indisoluble relación resulta imprescindible en el camino de entender el origen y la formación de la subjetividad de la personalidad. Lo social no es algo externo que modela sino un elemento activo que se integra ala leyes reguladoras de las condiciones internas que a su vez se mantienen en ulterior relación con las particularidades de la vida social.

Un proyecto integrador de la recreación física no se puede desconocer estas relaciones entre lo social (externo) y lo individual (interno). Lo social es esencial en la formación y desarrollo de la personalidad. La influencia social a través de la interrelación, comunicativa y la actividad solo alcanza valor en dependencia de las propiedades psicológicas surgidas en etapas anteriores del desarrollo, solo en esta relación se convertirán en factores de desarrollo. Estos principios que mediatizan el valor de la influencia social deben tenerse en cuenta al intentar el perfeccionamiento de un proyecto integrador de Recreación Física.

Diagnóstico y determinación de necesidades.

Con la finalidad de constatar de forma práctica la situación existente en cuanto a la Recreación Física en el Consejo Popular Vega Alta municipio de Camajuaní, se aplicó un diagnóstico fundamentado en el sistema de métodos tratado anteriormente comenzando con el análisis de documentos. Dentro de los documentos revisados se encuentran la caracterización del Consejo Popular Vega Alta (Anexo # 1), con el objetivo de conocer de manera general como está estructurada la comunidad, además se revisó y analizó el proyecto integrador que se está aplicando actualmente con el objetivo de determinar si se ajusta a las características de la comunidad (Anexo # 2), además se revisaron los acuerdos tomados en la comisión de recreación y en la comisión de prevención con el objetivo de analizar el cumplimiento de las actividades planificadas en el proyecto. En todos los casos utilizando la guía establecida para la revisión documental (Anexo #3).