Deserción escolar y su relación con la cultura y la sociedad (página 5)

4.2.10. Aquí todo va muy rápido

Ilustración 15 Aquí todo va muy rápido

Además de lo evaluado hasta ahora como factores que llevan a la deserción escolar, también encontré que otro de los factores que conduce a que los y las estudiantes se aburran es la "velocidad" a la que transcurren los procesos.

El P.E.I diseñado para atender a la tercera jornada se basa en lo fundamental, por este termino me refiero a que a diferencia de la primera y segunda jornada los temas son los que se consideran como los más importantes dentro del currículo de la Educación Formal, es decir los ejemplos para los temas al igual que los ejercicios, las evaluaciones y los talleres son básicos, nada sobra.

Se trata de realizar una economía en los temas que este acorde con la cantidad de tiempo que se tiene para llevar a cabo los procesos, además, la tercera jornada se dedica a los aspectos cruciales porque se parte de la creencia de que las personas que están en este tipo de educación, por su edad, pueden comprender y avanzar de forma más rápida de lo que lo harían niños, niñas y jóvenes escolarizados en la primera y segunda jornada.

Hay que añadir a lo que anterior las personas tienen la tendencia a juzgar a las demás, según sus propias vivencias, por esto a veces a los y las educadoras se nos hace difícil entender que los y las dicentes de las terceras jornadas no poseen herramientas adecuadas para asumir el proceso docente educativo en la Educación Formal y que un acto que para nosotros es tan sencillo como tomar nota, para muchos y muchas de nuestros y nuestras estudiantes se convierte en un proceso complejo y difícil de asumir donde muchas veces los educandos y las educandas tienen la sensación de que se avanza a mucha velocidad y que no son capaces de "rendir" según las exigencias del Establecimiento Educativo, veamos:

"En el día enseñan más y en la noche enseñan menos… todo es a la carrera". Cintia.

"En medio año uno puede aprender lo mismo que en un año, lo que pasa es que aquí explican muy rápido, a mí me gustaría estudiar en el día, pero como tengo un niño y mi mamá solo me lo puede cuidar en la noche, pues me toca venir aquí" Dorys.

"Cuando pienso en retirarme lo hago pensando en el ritmo del tiempo, porque a uno trabajando y estudiando no le queda tiempo de hacer tareas, estudiar para una evaluación… pues si me entiende: mas que todo las personas que tienen hijos y esposo le tienen que dedicar tiempo a todo… entonces para el trabajo, para el estudio, para los hijos y para el esposo" Anabel.

Las personas que estaban iniciando el CLEI 3 frecuentemente me pedían que avanzara a un ritmo más lento, yo me cuestioné sobre si mi velocidad era alta y pregunte a mis colegas, ellos y ellas me dijeron que se enfrentaban al mismo inconveniente constantemente y que a pesar de hacer los procesos más lentos muchos y muchas estudiantes insistían en que se les repitiera varias veces y no se avanzaba.

Esto me llevo a indagar mas profundamente en el tema y encontré que:

"Según Vygotsky, los conceptos científicos crecen hacia abajo, hacia lo cotidiano, hacia el dominio de la experiencia personal, adquiriendo sentido y significado, y al hacerlo "marcan el camino para el desarrollo de los conceptos cotidianos" hacia arriba, hacia lo científico, y facilitan el "dominio de las características superiores de los conceptos cotidianos"" (Moll, 1993). Pág. 23).

En el proceso educativo formal, esto debería funcionar así, pero ¿por qué no está funcionando para contribuir al desarrollo de nuestros y nuestras estudiantes? Y ¿cuáles podrían ser sus consecuencias?

Para responder a estos interrogantes es preciso analizar primero que se quiere decir cuando se habla de Educación Formal.

Por Educación Formal debe entenderse un sistema en el cual se pretende que cada persona asimile en un tiempo determinado los conocimientos y técnicas que ha desarrollado la humanidad para estudiar, analizar y cambiar la realidad socionatural en la que vive.

La Educación Formal tiene como características:

"una relación estrecha entre el desarrollo de la escolarización y los grandes centros urbanos; se usa la escritura como mediación y esta representa el lenguaje y sistemas físicos; está separada de los contextos de actividad practica y su meta es que el individuo obtenga conocimientos y habilidades que se conviertan en medios de actividades posteriores; existen relaciones sociales impersonales de un adulto con grupos de estudiantes; se sitúa a la persona educada por encima de sus pares y se valora el cambio y la discontinuidad por encima de la tradición y la comunidad". (Cole, 1993).

No todas las culturas tienen Educación Formal y en las culturas en que esta está presente no ha evolucionado de la misma forma: en los países científica y tecnológicamente desarrollados tiene una evolución de mil años y en los países menos desarrollados:

"la escuela es una forma extraña, insertada en las ultimas décadas, o a lo sumo en los últimos cien años, por poderosos factores externos" (Cole, 1993).

De la Educación Formal se espera que potencie el progreso y lleve a los países menos desarrollados al desarrollo (entendido en los términos de ciencia y tecnología de los países desarrollados), sin embargo esto no sucede porque el conocimiento impartido en la Educación Formal no consulta la realidad de la mayoría de la población, la cual esta muchas veces conformada por minorías y los signos que utiliza impiden en muchos dicentes el acceso y uso del conocimiento.

Lo segundo que es necesario analizar para responder las preguntas es el significado de los signos: Vygotsky aportó a la psicología y a la Educación su concepción semiótica de la conciencia, en esta concepción se dice que los signos y símbolos tienen una función mediadora para orientar la conducta de los seres humanos desde lo interno, es decir, desde la toma de conciencia; la conciencia es el resultado de la construcción social que se da en el proceso educativo y que debería redundar en los individuos en un control y aplicación voluntario del conocimiento "disposición a la acción" (Moll, 1993) en todos los ámbitos de su existencia, sin embargo, como educadora he observado que los signos y símbolos que se utilizan en la tercera jornada son tan diferentes a los que se usan en la cotidianidad que los y las jóvenes, los adultos y las adultas terminan aprendiendo dos lenguajes que utilizan de forma independiente el uno del otro, ya que con uno responden en la Educación Formal (Mapas, ecuaciones, ensayos, proyectos, etc.) y con otro en la vida cotidiana, y por esto no se cumple el que la mediación semiótica de la conciencia sea un camino de doble vía en el que la escolarización resulte significativa y vaya mas allá de los verbalismos vacíos y que el conocimiento escolar crezca en el análisis de lo cotidiano, (Moll, 1993), es decir, en el contexto de uso.

"Dewey, Vygotsky y los psicólogos soviéticos que construyeron su obra a partir de la de Vygotsky enfatizan, todos, la importancia de la actividad y el aprendizaje durante el hacer. En lenguaje total siempre se enfatiza la importancia de las actividades autenticas en las que el lenguaje, tanto oral como escrito, sirve de maneras reales y funcionales" (Goodman y Goodman, 1993).

Para que exista la mediación semiótica de la conciencia los signos deben aplicarse dentro y fuera de la escuela, se hace por lo tanto necesario esforzarse para que el lenguaje que se aprenda en la escuela pueda aplicarse por fuera de ella, (lo cual también debe suceder con todos los demás aspectos de la vida escolar).

Ahora podemos responder a las preguntas.

Uno de los factores que incide para que el proceso educativo formal no funcione para contribuir al desarrollo de nuestros y nuestras dicentes es el hecho de que no se está dando la mediación semiótica de la conciencia, es decir, el lenguaje escolar con sus signos y sus símbolos no se aplica en la vida cotidiana de nuestros y nuestras estudiantes de primaria y secundaria, y los maestros y las maestras estamos contribuyendo muy poco "a orientar el desarrollo hacia la apropiación de los instrumentos de mediación cultural" (Castorina, 1996).

Como consecuencias de lo anterior intuyo que:

Para la mayoría de nuestros y nuestras estudiantes, la Educación Formal no será significativa, ya que, no existe correlación directa entre la escuela y su lenguaje con la vida cotidiana sus signos y símbolos.

• La Educación Formal es importante en la medida en que las personas continúen ahondando en los contenidos y serán ellos y ellas quienes busquen aplicación, por ejemplo al hacer una carrera universitaria.
• El desconocimiento de lenguajes genera angustias y tensiones entre las personas que están en la tercera jornada: muchos y muchas docentes pretenderán que sus dicentes aprendan el código que se les enseña sin cuestionar su utilidad, solo una pequeña fracción de docentes harán el esfuerzo de llevar la escuela a la vida y casi ningún(a) docente tratará de aprender el lenguaje, signos y símbolos de lo cotidiano de sus estudiantes para llevarlo a la clase y que se dé la mediación semiótica de la conciencia.

Por todo lo dicho, la "velocidad" a la que transcurren los procesos incide directamente en que se presente la deserción escolar, ya que, para muchas personas puede ser difícil entender y aplicar los lenguajes, signos y símbolos de la escuela.

Es decir, los y las dicentes llegan a la Institución Educativa con su cultura, lenguaje y pensamientos y se enfrentan a procesos que para ellos y ellas transcurren de forma muy rápida y a los cuales no les ven: ni utilidad, ni aplicación directa… y de allí a tomar la decisión de retirarse y buscar otras opciones de vida que les generen satisfacciones "más visibles" la distancia es corta "la búsqueda de una "institución" o comunidad sustituta empieza a ser una inversión temporal evidente: los tatuajes, las músicas y los atuendos identificatorios aparecen como un refugio opuesto a la vida institucional dentro de la escuela" (Elbaum, 1998), a esto hay que añadir la directa correlación entre pobreza y deserción por cuanto muchos niños, niñas jóvenes, adultos y adultas se retiran de la Educación Formal para trabajar, ya que no ven a la Educación como un factor que les posibilite llevar una vida mejor.

Y este tipo de pensamientos tiene lógica cuando desde el Sistema Educativo Colombiano se insiste en que exista un solo tipo de lenguaje y un solo tipo de Educación que no posibilita la mediación semiótica de la conciencia.

4.2.11. Están pensándolo…

Ilustración 16 Están pensandolo

Ya había dicho que muchas de las personas que estudian en la tercera jornada se han retirado una y otra vez del Sistema Educativo, también he tratado ya algunos de los factores que hacen que esto suceda.

En las observaciones preliminares que me condujeron a realizar esta investigación, me di cuenta de que las épocas del año en que hay más deserción coinciden con los recesos escolares de Semana Santa y de vacaciones de junio, por esto hice que el tiempo en el que se hacía la investigación coincidiera con estás épocas y encontré que los y las estudiantes que piensan en volver a retirarse lo hacen debido a que en sus vidas persisten muchos de los problemas que han hecho que se retiren en ocasiones anteriores y pude comprobar con mis apuntes de observaciones que el receso escolar contribuye a que la toma de la decisión de no volver al colegio sea menos pensada, entre las situaciones que encontré para volverse a retirar encontré:

• Violencia externa al colegio:

"una amiga mía no pudo volver, porque la echaron del barrio… el barrio San Diego, ella si quería volver, pero por la situación de violencia no la dejaban… ella se quedo sin estudio, no escogió ningún otro colegio" Julia.

A veces se piensa en las Instituciones Educativas como entes aislados, es decir lugares donde solo se está por una razón: estudiar y de ahí campañas como "Escuela territorio de paz" que pretendía que los diferentes tipos de conflictos no tocaran el territorio de las escuelas, pero de muchas formas estos entran a los colegios, en el caso que nos cuenta Julia una amiga fue "echada de un barrio", en nuestros términos esto se conoce como desplazamiento interurbano, el cual, al igual que todos los desplazamientos produce cambios en la vida de las personas, en este caso en particular se reflejó en la no continuidad de la educación.

La violencia externa al colegio también afecta a los y las dicentes de otras maneras:

"He tenido momentos de mucha angustia y agitación, por ejemplo: mataron a un compañero de grupo, yo sé que la institución no tuvo nada que ver con eso, pero de todas formas fue muy duro volver a clase para todos los que lo conocíamos y saber que ya no iba a estar allí… eso me desestabilizó porque me empecé a preguntar sobre si estar aquí sí era o no importante… porque de todas maneras uno se va a morir y dedicarle tanto tiempo a esto pudiendo estar haciendo otras cosas" Estefano.

Aquí podemos ver como la muerte de un compañero afecta la perspectiva de vida de un estudiante y lo lleva a la reflexión de que si de todas formas se va a morir ¿Para qué estudia?

• Problemas relacionados con el género:

"Mi novio me dice que deje de estudiar… que este colegio no le gusta porque hay muchos viciosos" Camila.

A simple vista parece que el novio de Camila se esta preocupando por la seguridad de ella, pero como vimos anteriormente, pocas veces cuando existe la violencia intelectual en relación con el género se dice frontalmente que el motivo por el que algunos hombres no quieren que su novia, esposa o hija estudie, es para no sentir amenazada su "superioridad" intelectual, es decir, para no sentir que la mujer sabe mas que ellos, entonces siempre están a la caza de fisuras: los hijos y las hijas la necesitan en el hogar, él necesita llegar y encontrarla, el colegio tiene problemas que la amenazan… cualquier pretexto para conservar el control:

"Mi esposo no está de acuerdo conque yo este estudiando; pero yo lo hago para que mis hijos se animen a estudiar y vean que nunca es tarde para aprender… yo creo que lo que pasa con mi esposo es que él es muy egoísta… él termino bachillerato… el primero estaba trabajando lejos y venia cada ocho días, pero como ya lo tiraron para acá fijo, entonces le da pereza quedarse solo en la noche… eso es egoísmo" Sara.

• Los y las estudiantes adultos y adultas cuestionan la presencia de algunos y algunas jóvenes que estudian en la tercera jornada:

" Yo tengo mis razones para decir lo que digo… cuando yo era menor de edad estudie en el INDEM del Centro, es decir aquí, que ahora se llama Héctor Abad Gómez, y yo ya era una persona que tenia una perspectiva de la vida muy violenta y aquí lo acaban de dañar a uno… porque aquí las amistades un viernes (a emborracharse o a consumir droga)… un partidito y tomate una cervecita y tomate la otra… cuantas pelas no me gané, yo en la casa, de cuenta de estar estudiando en un nocturno… porque salía a las diez y llegaba a la una o dos de la mañana" Antonio.

Antonio cuestiona la presencia de jóvenes aduciendo que los y las estudiantes de nocturno no contribuyen a la formación de otras personas, pues la jornada y las situaciones se prestan para que sé dé una influencia no conveniente para chicos y chicas en proceso de maduración.

"En un nocturno no deberían recibir menores de edad… porque se vuelve una mamadera de gallo. ¿Un menor de edad que es? Es un niño… la mayoría. no vienen sino a jugar… que a tirarle el papelito al otro y aquí también hay adultos entre comillas, porque habemos adultos que también lo hacemos, pero se ve más frecuentemente en los niños que en nosotros los adultos" Antonio.

Vemos como Antonio liga la capacidad de respetar al otro o a la otra a la edad. Él ya era mayor de edad y volvía al colegio, después de haberse retirado años atrás, según sus palabras, el mismo por su edad debía estar asumiendo el compromiso escolar de una forma adecuada; pero durante esta entrevista, que fue colectiva, otras personas del grupo le hicieron ver que él tenía las mismas actitudes de las que se quejaba y que él era la persona que menos dejaba desarrollar de forma adecuada las clases.

Algunos y algunas estudiantes adultos y adultas toman la decisión de desertar de la tercera jornada porque les toca ubicarse en salones donde hay jóvenes que impiden el funcionamiento normal de los procesos escolares.

Antonio es una persona con buena capacidad intelectual y le iba bien en las evaluaciones, sin embargo y a pesar de que el colegio le dio facilidades para que terminara su año escolar deserto otra vez, por factores externos al tema educativo; él era taxista y se accidentó, estuvo por fuera del colegio 6 semanas mientras se recuperaba y cuando regresó no se sintió capaz de realizar los talleres y trabajos escolares para volverse a nivelar… cuando él no volvió su novia tampoco lo hizo.

• El "desorden" institucional es otra de las razones que aducen los y las dicentes para pensar en retirarse:

"Este colegio tiene problemas de organización… hay mucho desorden. Por ejemplo ahora, están pintando los salones y entonces hay grupos que se tienen que salir al patio o que los mandan para la casa.

Tanto pupitre dañado… que puede ser un peligro… para un accidente; desde que yo dentré aquí, no hemos tenido ni una semana con clases completas: que la reunión… que el día de no sé que… uno viene aquí y en realidad no sabe si se va después del descanso… nos tratan como niños… en vez de decirnos: vean mañana se dan solo dos clases y así uno se programa para otra actividad… todo lo dicen a última hora.

Hay desorganización en los salones, los estudiantes dentran a la hora que les da la gana… interrumpen… no dejan estudiar y nadie dice nada" Kramer.

Los tiempos en tercera jornada deben manejarse de forma muy equilibrada, ya que, por ser una jornada tan corta una sola hora que se destine a propósitos diferentes al de dar clase es altamente visible y cuando a los y las estudiantes no se les explican puntualmente los motivos para que sé dé la desescolarización ellos y ellas toman esto como que se les cita a perder tiempo.

Es entendible que Kramer manifieste su frustración porque primero: se le considera adulto para responder académicamente, pero no para que tome o no la decisión de ir o no al establecimiento en días en que se desarrollan otros temas institucionales y segundo porque el manejo de los problemas con relación a la violencia y las drogas no se presentaron de forma directa a los y las estudiantes, entonces ellos y ellas no sabían los procesos que se daban al interior de la institución.

Con los talleres se hizo visible que muchas veces el estar pensando en desertar tiene múltiples motivaciones, pero que en casi todas esta el referente a la Institución:

"He pensado en salirme, por el desorden, los malos vicios, que cuando uno menos piensa hay reuniones o no hay clase, por los problemas con los compañeros que no dejan dar clase" Tino.

Considero que se hace necesario realizar una reelaboración minuciosa de los tiempos escolares con el fin de que con una buena planeación se controle este factor que se convierte en uno de los componentes para desertar nuevamente del Sistema Educativo, un tiempo escolar vulnerable desde mis observaciones es el de los recesos escolares, considero que el colegio debería tener alternativas para que los y las estudiantes tuvieran contacto con el colegio durante este tiempo y así evitar una distancia emocional que puede convertirse en deserción.

4.2.12. ¿Y por qué vuelven?

Ilustración 17 ¿Y por qué vuelven?

La Educación Formal en Colombia esta diseñada desde el Ministerio de Educación Nacional para sujetos definidos bajo parámetros universales, es decir la política educativa se expresa para contribuir al desarrollo de un solo tipo de persona. Los procesos en la Educación Formal para conseguir dicho fin se diseñan sin tener en cuenta las diferencias sociales, económicas, culturales, regionales y políticas entre las personas.

Las personas que ingresan a las terceras jornadas reciben el mismo tipo de educación que el resto de la población que está en Educación Formal y muchas de las personas que ingresan, vuelven a desertar por las motivaciones que anteriormente describí.

Uno de los propósitos de hacer Investigación Acción Participación es intervenir en los procesos para lograr cambios, por esto, mediante uno de los talleres se reflexiono sobre las motivaciones de los y las estudiantes para regresar al Sistema Educativo, con este análisis se buscaba que cada persona pusiera en el nivel de su conciencia la razón que tenía para estar nuevamente escolarizado o escolarizada.

Antes de hacer esta investigación, hablando con maestras y maestros de nuestra Institución Educativa en su tercera jornada llegue a la conclusión de que, para nosotros y nosotras, los y las estudiantes regresan al Sistema Educativo solo como una forma de nivelarse académicamente y tener la posibilidad de acceder a otros espacios educativos.

¿Pero, estaríamos en lo correcto? Para dar respuesta a esto me propuse investigar y encontré lo siguiente:

4.2.13 ¡Quiero seguir estudiando!

Ilustración 18 Estudiantes Institución Educativa Héctor Abad Gómez 2004

Los y las docentes intuían correctamente que la motivación principal para regresar al Sistema Educativo es la expectativa de continuar estudios medios y superiores:

"Para poder seguir con mis estudios universitarios, poder ingresar al ejercito, poder conseguir un empleo, como también para ayudar a aquellas personas que soliciten mi ayuda con tareas o enseñanza" Lionardo.

"Porque quiero superarme a mí mismo en el estudio de las materias para poder entrar al SENA y estudiar mecánica automotriz" Elkin.

"Yo pienso ir a la universidad y salir graduado como Ingeniero de Sistemas" Ben.

"Hacer el bachillerato me ayudará mucho porque haré realidad mi sueño de ser tecnóloga de belleza" Alicia.

"Yo quiero estudiar electrónica porque me ha gustado toda la vida y me parece algo muy interesante y con eso puedo ayudar a la sociedad" Duke.

"Pienso estudiar Administración de Empresas porque es una carrera que requiere mucha capacidad intelectual" Zacarías.

"Mi propósito es aprender mucho para poder salir a estudiar mi carrera, porque es lo que más he anhelado en la vida: ser profesora, pero en un jardín infantil porque me gustan mucho los niños" Liria.

"Lo que yo quiero para el futuro es terminar mis estudios y conseguir un empleo mejor y un esposo" Laura.

"Estudiar algo que no sea muy largo para poder tener un empleo o poder tener un negocio productivo" Marta.

"Cuando yo termine el bachillerato pienso seguir en la universidad y estudiar medicina" Richard.

Con esto se ratifica que el estudio aun se ve como una opción de mejorar el estatus intelectual y económico; pero otras personas regresan al Sistema Educativo para adquirir estatus familiar y social:

"Para mí es importante venir para obtener información académicamente para ayudarle a mis hijas" Lucy.

"Porque quiero Aprender lo que todavía no sé y lograr si Dios quiere lo que pienso ser" Octavio.

"A mí el bachillerato me va a servir para poder ayudar a mis hijos en las tareas al mismo tiempo que me sirve para la vida diaria" Myriam.

"Yo vine aquí, porque yo dije: ya voy a estudiar porque uno necesita un cartón para poder trabajar… yo tengo una niña y yo tengo que trabajar de por donde dé, para levantar mi hija… entonces yo tengo que tener ese cartón para salir adelante" Cintia.

Todas las personas entrevistadas coincidieron en que la Institución Educativa Héctor Abad Gómez ofrece muchas facilidades para que ellos y ellas accedan a este tipo de educación, desde lo económico, lo metodológico y desde su situación estratégica en el Centro de la ciudad de Medellín:

"Porque es más barato y puedo pagarlo y yo quiero ser alguien en la vida" Maria.

"Es cerca de nuestros barrios… Caicedo, Buenos Aires, Niquitao, San Diego y entonces la gente sale de trabajar y se queda aquí estudiando y después le es fácil llegar al barrio" Pablo.

"Aquí se aprende más que en otras partes donde solo es llenar módulos porque aquí es con el profesor" Andrea.

"Vengo a estudiar a este colegio, por las facilidades, son dos años de estudio en uno" Marco.

"Muchas de las personas que se han retirado del establecimiento educativo, lo han hecho, según ellos y ellas, porque no tenían facilidades, para pagar la matricula, pero yo no estoy de acuerdo con esta razón para retirarse, porque el colegio ha dado muchas facilidades y yo pienso que decir que se salen porque no tienen forma de pagar la matricula es una evasiva, porque la realidad es que no quieren estar y vienen es a vagar, es a hacer nada en la vida, vienen es como a un paseo a disfrutar… a divertirse" Miriam.

Todas las motivaciones para volver a estudiar son validas y en casi todas se coincide en que el regreso al Sistema Educativo tiene como motivación un referente externo: continuar estudios para lograr mejores empleos que las demás personas en una sociedad competitiva; ayudarle a hijos e hijas en sus tareas, es decir no quedar como "ignorante"; la matricula del colegio no es cara y no hay mensualidad; queda cerca de sus trabajos…

En esta investigación no encontré motivaciones internas para que las personas sé formaran, ejemplos de motivación interna serían: "el placer de aprender", "tener un conocimiento firme sobre los diversos asuntos", "humanizarse a través de la Educación".

No encontrar motivaciones internas es consecuente con la Educación Formal, porque esta despoja a las personas de su ser como sujetos y las convierte en alumnos y alumnas dentro de una cultura escolar que sigue sin tener en cuenta lo que ellos y ellas saben hacer y conocen en sus vidas por fuera de las instituciones, es decir, existe un desfase entre la escuela y la vida y el Sistema Escolar "no tiene en cuenta el aprendizaje que los sujetos realizan por fuera de la institución" ( Hernández, 2002) y estar en este tipo de educación conduce a que de muchas maneras se someta a las personas a que se despojen de su ser ante la construcción del perfil que de hombre o mujer tiene la Institución Educativa en la que se encuentre y cuyos contenidos muchas veces no tiene nada que ver con darle sentido a su forma de vida sino con la expectativa de cambiar su forma de vida ante presiones sociales que consideran que hay mejores formas de ser sujeto que otras, emulando a VigotsKy y su zona de desarrollo próximo puedo decir que el Sistema de Educación Formal para Jóvenes, Adultos y Adultas en Colombia esta anclado en conceptos que limitan las capacidades de las personas e ignoran sus saberes sin siquiera preocuparse por conocerlos.

4.2.14. Lo que yo sé.

Ilustración 19 Lo que yo se

El Decreto 3011 de 1997 dice que en la escuela se pueden homologar como áreas: el conocimiento que tienen los y las estudiantes; pero esto hasta el momento no se ha hecho en mi Institución Educativa, por esto en uno de los talleres pregunté sobre lo que ellos y ellas saben hacer y que podrían enseñar a sus compañeros y compañeras si se les cediera un espacio en el colegio, algunas de las respuestas son las que a continuación expongo:

"Les enseñaría: maniquiur, pediquiur y manualidades" Alicia.

"Les enseñaría talla en madera si tuviéramos el espacio y las herramientas adecuadas" Duke.

"Les enseñaría a trabajar la venta de hortalizas y frutas y a tratar bien a las personas" Santiago.

"Yo les enseñaría sobre el ganado, la vacuna, engordar" Lucas.

"Yo sé teatro, me gustaría ser actriz, eso les enseñaría" María.

"Yo les enseñaría a quemar CD y a sacar papelerías en el computador y el diseño gráfico". Ben.

"Sé confeccionar cachuchas" Paloma

Encontré que cada estudiante posee conocimientos con los que se desenvuelven en cada una de sus vidas, pero que son ignoradas desde la Institución porque la Educación Formal se refiere a un conocimiento oficial para todas las personas que viven en el país y dicho conocimiento abarca y asfixia otros tipos de conocimiento, además las vivencias de muchos muchas dicentes y su propio lenguaje, no es el de la escuela, la cual tiene un tipo único de discurso y con la cual no se comparten muchos de los valores que ella pretende enseñar, ni sus Sistemas Simbólicos.

En cuanto a esto, hable con algunos y algunas estudiantes en conmemoraciones como: el 20 de Julio, el 7 de Agosto, el Día de la Tierra y actos religiosos y descubrí una gran apatía a estar presente en dichos actos.

Ellos y ellas, manifestaron que consideraban una "perdida de tiempo" dichos actos "porque no tenían nada que ver con el estudio" y "los obligaban a estar en actos que no les significaban nada, porque eran de otras religiones" o " no les interesaba la historia… porque ya paso y no tiene utilidad".

La interpretación que hago de lo dicho por los y las estudiantes es desde la perspectiva de no afinidad con sus vivencias y valores. En cambio la conmemoración del Día de la Antioqueñidad, la Feria de los Talentos Económicos de las Terceras Jornadas o la conmemoración del Día de la Mujer son eventos en que los alumnos y las alumnas participan de forma activa.

Con lo anterior, no quiero decir que deban anularse de las terceras jornadas las conmemoraciones de determinados eventos, lo que quiero decir es que todo lo que se haga en la escuela debe vincularse al mundo de las personas y que en ese mundo existen conocimientos que podría aprovechar el establecimiento educativo para pasar de tener alumnos y alumnas a sujetos de la educación en los cuales se reconoce sus saberes.

4.2.15. Aquí hay cosas que no sirven.

Ilustración 20 Aquí hay cosas que no sirven

Cuando comencé esta investigación tenía algunas intuiciones sobre lo que sucedía con mis estudiantes de la tercera jornada y porque iban y venían una y otra vez en el Sistema Educativo; muchas de las personas que desertan no vuelven, pero hay otras que vuelven y terminan su bachillerato solo para concluir que mucho de lo que les toco aprender no les sirve en sus vidas, encontré en esta investigación que muchos de los contenidos que ofrece la Educación con Jóvenes, Adultas y Adultos convierte a las personas en desertoras del conocimiento, es decir responden evaluaciones, hacen talleres y realizan diferentes ejercicios para demostrar que aprendieron, pero eso que aprendieron no significa nada, tan solo es un requisito para graduarse:

"A mí me parece innecesario hacer dibujos de artística, porque esto no nos ayuda para el futuro" Marylin.

"Me parece que artística no viene para esta jornada, porque a la edad que tienen los alumnos ya sé ha definido su perfil o actitud artística, yo cambiaría de las clases la estructura en sí de las mismas, porque supuestamente aquí la mayoría de la gente es adulta y supuestamente responsable, así que se debería tratar a la gente según esas características" Edgar.

"La única clase que yo cambiaría algo sería de la de artística, porque me parece que la metodología de esta clase no es la más indicada, porque artística no es solo dibujos" Ángelo.

"Cambiaría la Educación Artística, porque veo que es una clase que no es tan importante y en cambio de esa nos pueden enseñar algo más productivo" Carola.

Durante esta investigación observé que la clase de Educación Artística consistió en que los y las dicentes repitieran los dibujos hechos por el profesor en el tablero o imitaran los dibujos y ejercicios de un módulo.

Tal vez durante las clases sucedieran otras cosas, pero por los tiempos escolares, ya que, mi jornada laboral no tenía horas libres no era posible que yo estuviera presente en las clases de los demás maestros y maestras, así que esta observación la hago desde lo que vi que llevaban los y las estudiantes a que el educador les revisará y en lo que veía y escuchaba en los cambios de clase como:

"Tengo que presentar 5 dibujos mañana, es que me atrasé porque se me había olvidado traer el módulo" Luzmila.

"Profe, por favor no me borre el tablero todavía, que no he terminado de copiar el dibujo" Ernesto.

La forma en que se realiza esta asignatura a mi modo de ver concuerda con lo encontrado en la Institución Educativa Caracas por Jhon Jairo Zapata y Lucía Magnolia Vélez García y reportado en el libro: "Una experiencia investigativa desde la Educación Artística con Jóvenes y Adultos" (Zapata, 2004); en dicha investigación se encontró que en esta área del conocimiento se tienen:

"Pocas horas asignadas al área en el desarrollo curricular presentada por los Ciclos Lectivos Especiales Integrados CLEI(s), se trabaja aisladamente cada área, rompiendo con la propuesta curricular de integración a través de proyectos disciplinarios e interdisciplinarios de acuerdo a las necesidades sentidas de jóvenes y adultos.

Poca valoración del área por parte de docentes y estudiantes, donde priman los desarrollos de procesos mecánicos, no orgánicos de pensamiento reflexivo, crítico e innovador" (Zapata, 2004).

Cualquier área del conocimiento que se realice sin tener en cuenta lo que piensan y necesitan los y las dicentes es vana; en el caso de la Educación Artística en nuestra tercera jornada los y las alumnas están desertando del conocimiento porque los conocimientos no afectan sus vidas y no se tiene en cuenta la:

"Necesidad por parte de los alumnos y de las alumnas de desarrollar actividades que generarán recursos económicos como los ofrecidos por las actividades artesanales y no por procesos de desarrollo artístico, estético, espiritual y de creatividad en las manifestaciones humanas por intermedio de las artes plásticas" (Zapata, 2004).

También es necesario tener presente que esta área para que sea fructífera debería estar vinculada a otras manifestaciones artísticas que brinda la Ciudad de Medellín: teatro, conciertos, desfiles, ferias…, porque de esta manera se podría lograr ampliar la gama cultural de jóvenes, adultos y adultas que por sus ocupaciones no tienen acceso a este tipo de eventos, muchos de los cuales son gratuitos.

Pero Artística no es la única área cuestionada por los y las dicentes, veamos:

"No se debería dar religión, porque cada ser humano tiene sus propias creencias y nosotros ya estamos grandes y sabemos lo que hacemos y nos deben respetar" Leydi.

"No deberían enseñar religión, porque desde que una nace tiene su creencia y se crece con ella hasta la muerte" Maritza.

En el tiempo que yo llevo como educadora con jóvenes, adultos y adultas, he sido testigo de que en las reuniones de Consejo Académico y en las reuniones de docentes, se ha cuestionado al Área de Religión, porque desde esta área se hace énfasis a la Religión Católica y este proceso docente educativo se realiza con jóvenes, adultos y adultas, que por su edad, educación familiar y contexto social ya tienen definida su percepción moral; además se cuestiona que un colegio público se sesgue a una sola religión sin tener en cuenta que allí confluyen personas de muchas creencias religiosas: Cristianos, Agnósticos, personas desencantadas de la religión, Católicos no practicantes e incluso hemos tenido alumnas de religiones asiáticas.

Entre educadores y educadoras se ha cuestionado mucho a esta área llegando incluso a discusiones acaloradas sobre si se realiza o no una misa o una reflexión con relación a Maria en el mes de Mayo… y es que las posiciones están divididas, ya que, para algunas maestras la religión solo es posible y el educar en valores si se esta dentro de la Religión Católica, por fuera de ella para estas personas esto no es realizable.

Paralelamente existe otro grupo de docentes que opina que los y las estudiantes ya vienen al colegio con sus creencias acerca del tema y que una mirada única desde la referencia Católica es parcializada y no contribuye a que sé de una formación para la tolerancia hacia todas las religiones.

Para mediar en la discusión el rector varias veces a sugerido que "sé de historia de las religiones", pero, en las aulas de clase no se acata la sugerencia y se continua tratando de que todas las personas crean en lo mismo, desconociendo que los alumnos y las alumnas ya tienen su condición religiosa formada, de ahí la queja de ellos y ellas de que esta es un área "que no sirve" y en la cual se invierte un esfuerzo inútil.

Considero que el tema religioso tiene muchas aristas y puede generar multitud de opiniones.

Pero, el tema de la religión en lo que sucede en mi establecimiento educativo tiene dos conclusiones:

• Esta área no convoca al conocimiento y provoca deserción desde el conocimiento, es decir las personas responden a los requerimientos curriculares solo como requisito para pasar de CLEI o graduarse, no porque obtengan conocimientos nuevos.
• Las clases de religión generan deserción intraescolar, es decir, a los grupos a los cuales les tocaba en la primera hora de clase religión, asistían la mitad de los y las estudiantes y muchos de ellos y ellas esperaban para entrar a la segunda hora de clase o cuando esta área toca a mitad de la jornada existen estudiantes que no entran a clase:

"Andan como modelos por los corredores, cuando toca religión" Carola.

Debido a esto se generan otros problemas en el colegio como por ejemplo que el coordinador deba dedicar mucho tiempo de su jornada laboral a "entrar" otra vez a los y las dicentes a clase; que entrar y salir produzcan malestar en otros estudiantes debido a la indisciplina que se genera:

"Que nadie pudiera entrar y salir interrumpiendo clases cada que quieran; yo considero que la exigencia académica del colegio es buena, las clases son muy importantes y siempre nos aportan algo bueno, son sustanciosas, pero la exigencia disciplinaria es muy mala y eso se refleja en los resultados académicos, además me queda la sensación de que aunque supuestamente esta educación es para jóvenes y adultos, la mayoría de los estudiantes se comporta como niños a los que hay que repetirles todo" Viana.

De lo anterior lo más preocupante es que para los y las desertoras del conocimiento haya que "ganar" las áreas sin que signifiquen nada en sus vidas.

Una de las áreas más significativas en la actualidad para los y las estudiantes es la de Tecnología e Informática, pero también es cuestionada, ya que:

"Las clases de tecnología, fueron una perdida de tiempo, ya que nos ponen de a dos, el otro juega o trabaja y una queda en las mismas y así no pude aprender nada" Oprah.

"Me hubiera gustado que hicieran énfasis en manejar el teclado del computador y que en las clases de sistemas nos hubieran enseñado bien los temas, pero lo que hicimos fue repetir y repetir lo mismo para no enseñar lo básico y yo creo que esta materia debe ser la más importante porque ahora esta todo el mundo rodeado por la tecnología" Kim.

"Se debería ampliar más la clase de tecnología" Caridad.

"La clase de tecnología tocaba los viernes a la última hora y en todo el año si acaso vimos 8 clases. Edgar.

Después de realizar las entrevistas y los talleres tuve la experiencia de ser educadora del área de tecnología y comprendí la angustia de mis estudiantes frente a esta área, ya que por un lado sienten el temor de dañar los equipos, por otro las clases tienen una intensidad de una hora a la semana y para personas que no poseen computador en sus casas se hace difícil que aprendan si no tienen en que practicar, la sala de sistemas es muy pequeña y es una realidad que muchas veces les toca un computador para dos personas, que se pueden turnar en su uso pero que de todas maneras se desfasan porque les toca menos tiempo frente a la maquina y por último y lo que me parece más difícil de manejar y es que los y las alumnas no tienen suficiente manejo del idioma español escrito y buscando una palabra como por ejemplo "archivo" a pesar de que se les dice donde esta pueden tardar hasta 5 minutos en encontrarla.

Por lo anterior en esta clase se combaten al mismo tiempo dos tipos de analfabetismo: el analfabetismo de letras y el analfabetismo tecnológico y muchas veces los estudiantes, tal y como lo manifestaron en las entrevistas sienten desesperanza frente a esta área y frente a otras áreas, porque se les esta enseñando, pero sin tener en cuenta sus reducidas capacidades para escribir, tomar nota y leer.

Y esto me lleva a lo escrito por Paulo Freire en "Pedagogía de Oprimido" (Freire, 1967): "la educación se torna en un acto de depositar en que los educandos son los depositarios y el educador el depositante" (Freire, 1967), a esto le llama Freire la Educación Bancaria, casi cuarenta años después la Educación Formal Colombiana tiene el mismo esquema de aquella que combatió Freire, no se toma en cuenta al otro o la otra que son los alumnos y las alumnas, se despoja a los y las estudiantes de su ser como sujeto y otros y otras son los y las que deciden lo que debe ser la educación para ellos y ellas se toma al hombre y a la mujer como "abstracto, aislado, suelto, desligado del mundo, como también la negación del mundo como una realidad ausente" (Freire, 1967).

Se deserta física e intelectualmente una y otra vez, tanto de las Terceras Jornadas como del Sistema Educativo Formal, porque por mucho que se decida desde el Ministerio de Educación Nacional, desde las Secretarias de Educación y desde los Consejos Académicos y Directivos que es lo mejor para los y las estudiantes, el no tener en cuenta sus realidades hace que no se den temas generadores de proyectos y de ansias de aprender.

Los hombres y las mujeres "solamente se realizan en la medida en que crean su mundo, y lo crean con su trabajo transformador" (Freire, 1967) y no es posible tomar el conocimiento y transformarlo en algo productivo cuando solo se aprende para obtener un titulo porque socialmente o te lo están exigiendo o te da estatus:

"Yo sigo en el colegio porque quiero terminar y ser alguien en la vida y no quiero seguir en los malos pasos por eso vengo aquí y en el día no tengo tiempo, porque hago muchas cosas" Alan.

"No, yo quiero volver a estudiar porque siempre es mejor tener el bachillerato, eso siempre se lo exigen en cualquier parte a uno, claro, yo tengo mi profesión: soy conductor pero he perdido trabajos muy buenos por no tener el bachillerato" Alec.

"Mi meta es terminar mi bachillerato, porque quiero darme la oportunidad de tener lo que desprecie cuando estaba más joven. Darme la oportunidad de que soy capaz de aprender más y ser alguien más en la vida y no quedarme así como a la deriva, porque por falta del bachillerato he perdido buenos empleos… ya no busco un cartón o diploma para un empleo bueno, porque tal vez ya es muy tarde… tal vez… tal vez… Pero si quiero hacer mi bachillerato bien formado para ahhhh… para yo mismo saber que sí fui capaz de hacer el bachillerato" Pacho.

"De aquí solo me voy con el titulo en la mano" Alicia.

Las clases se convierten en prerrequisitos, pero no en conocimiento transformador para la vida actual de los y las estudiantes; en los talleres solo hubo un estudiante que tenía una visión medianamente diferente, al resto de sus compañeras y compañeros, de lo que significaba la educación:

"Yo sigo aquí porque viéndolo bien el estudio no es solo matemática, español, aprender a sumar, a hablar de repente inglés y a saludar. El estudio más que todo debe ser como un aprendizaje, pero interno, aprenderle uno a los compañeros, a cada compañero, de repente a cada profesor, porque no todo puede ser cuadernos y matemáticas y estarse uno aquí pegado" Antonio.

En este pensamiento se puede ver que el estudiante tiene una visión en la cual el estudio no hace referencia solo a lo formal, el sin saber pedagogía esta diciendo que los seres humanos aprenden unos de otros, es decir hay un atisbo de que la educación sirve entre otras cosas para restaurar la humanidad, para recordar que todos los seres humanos son importantes y que todas las personas deben tenerse en cuenta.

La Educación Formal como esta concebida para las terceras jornadas genera deserción física e intelectual; los y las dicentes creen de buena fe que lo que aprenden en bachillerato es lo que deben aprender para "nivelarse" y terminan aprendiendo cosas que pronto olvidaran porque no tienen aplicación en sus vidas.

4.2.16. Lo que esperaba, lo que es y lo que me gustaría.

Ilustración 21 Lo que esperaba, lo que es y lo que me gustaría

La mayoría de los y las estudiantes de terceras jornadas son desertores desertoras del Sistema Educativo, por lo tanto conocen de cerca como funciona dicho sistema en su primera y segunda jornada; cuando ellos y ellas llegan a la tercera tienen expectativas acerca de que deben existir diferencias entre las jornadas pero encuentran que:

"No veo ninguna diferencia entre estudiar en la noche o en el día. Yo llevaba mucho tiempo sin estudiar y la última vez que estudié fue hace 25 años en el día, y ahora veo que todo sigue igual: las mismas materias; explican igual, el mismo conocimiento" Miriam.

Y que las diferencias solo hacen referencia a los tiempos escolares:

"Pues o sea en el día el horario es más extenso que en la noche, claro que en la noche el horario es bueno… por los que trabajan" Pepe.

"En el día el estudio se ve en todo un año… entonces llevan el estudio muy pausadamente… nosotros somos estudiando seis meses y en seis meses vemos lo que los otros ven en un año, entonces de pronto es más acelerado el de nosotros" Lucy.

"En el día les toca estudiar más porque las jornadas son más largas y en la noche es menos porque son cuatro horas" Boris.

"En las jornadas de la tarde y de la mañana enseñan más y explican más… explican todo, en cambio en la noche el tiempo es más reducido y explican menos" Pedro.

Y también a la edad:

"Vea, yo opino que las clases de día son… a ver… son un grupo de pequeños jóvenes que están muy diferente a lo que es la nocturna… la nocturna se supone que es para adultos, la nocturna es para gente que quiere rehabilitarse y aprender más después de una época de poco estudio o que se retiraron de una época de eso… la nocturna es un poco menos complicada que el día porque en el día son los primeros (niños y niñas) y nosotros ya venimos de esos primeros (somos adultos y adultas)" Theio.

Pero no a los contenidos lo que lleva a que en la tercera jornada se pretenda tratar a los y las jóvenes, adultos y adultas como a niños y niñas siguiendo contenidos y normas que pocas veces influencian directamente a los y las estudiantes.

¿Pero de que forma sería una Educación Formal que ejerciera influencia en los y las dicentes?

Según lo que dijeron los y las estudiantes durante la investigación el esfuerzo de la institución Educativa debería encaminarse a:

"que debería haber una clase especial, o sea especifica, o sea al desarrollo laboral, es muy importante porque hay gente que también trabaja, entonces si se capacita laboralmente en algo de lo que ya tienen conocimiento sería muy bueno… se podría decir: el textil… la marroquinería… en el grupo hay muchos jóvenes que de pronto todavía dependen de la familia y no dependen de un trabajo, pero si sería bueno prepararlos para eso, porque tarde que temprano les va a servir para algo bueno" Elkin.

"Me parece interesante que nos estén diciendo que el énfasis del colegio va a ser empresarial, ya que este proyecto es interesante para nuestras vidas, sin embargo no lo hemos visto reflejado en las clases, estás continúan siendo lo mismo, en algunas clases es más lo que se habla que lo que se hace" Yolima.

La tercera jornada según lo que dicen los y las dicentes debe tener aplicación en la vida de los y las estudiantes y no conformarse con sé un remedo de la segunda y primera jornada; esto sería lo mínimo que debería esperarse de este tipo de educación; lo máximo sería que existieran cambios que transformaran la Educación Formal tipo bancaria en una Educación Formal problematizadora que sirva de espacio para que jóvenes, adultos y adultas aprendan a discutir sobre lo que les interesa y las formas en que la educación puede ayudarles a hacer realidad sus proyectos de vida, de poco sirve la permanencia de los y las dicentes en las instituciones si dicha estadía no influencia cambios en el mundo de las personas.