Se pretendía educar, moralizar, disciplinar, civilizar al ciudadano, erradicando la barbarie, es decir nacionalizar al inmigrante en vistas a lograr un orden social y aceptar el modelo político modernizador como indicador de progreso, poder y riqueza.
Así pues la escuela cumplía una función moralizadora, de inculcación de hábitos y valores y una función formalista y homogeneizante respondiendo a una enseñanza me-morística, repetitiva, rígida y reglamentaria tendiendo a mejorar el panorama educativo.
Diversos autores, entre ellos, Andrea Alliaud nos remite a los orígenes del magisterio argentino, y nos invita a pensar que para que todo esto cobrara vida era necesario "… crear un aparato escolar, desde una administración fuerte y centralizada, que asegurara la difusión de la enseñanza elemental y que, al mismo tiempo propiciara la homogenización de los saberes a impartirse .Por lo tanto era necesario contar con una organización institucional acorde con semejantes finalidades.
Horarios, reglamentos, edificios, condiciones de ingreso y reclutamiento del personal adecuado constituyendo las premisas fundamentales del andamiaje que reclama la empresa de conformación de un sistema educativo de alcance nacional".[1]
Asimismo sostiene que el ser docente implicaba ser "disciplinador", "civilizador", "moralizador ", "difusor de la alta cultura"."De allí que culturalizar a la población tarea específica del maestro de instrucción primaria, tenía menos que ver con la transmisión de conocimientos que con la difusión de ciertas normas, valores y principios que el ciudadano ideal debía portar "[2]. Se enfatizaba la dimensión moral pero no se excluía la transmisión de ciertos contenidos básicos como las nociones de cálculo, idioma, conocimientos de historia y geografía nacional."La lectura, gramática, geografía, historia del país, aritmética, eran las asignaturas que ocupaban preferentemente la atención a la hora de definir planes y programas de estudio, al ser consideradas como de mayor importancia en la vida ordinaria y de interés en nuestra sociabilidad.
LA ESCUELA DEL HOY:
Actualmente se trabaja en vistas, al P. E."Proyecto Escolar",en el que cada individuo pude asumir el desafío de ser protagonista de una propuesta de trabajo de construcción colectiva permanente ,lo que permite crecer sin perder la identidad y la historia y así resolver mejor los problemas cotidianos que se presenten en la institución.
Dicho proyecto institucional será el resultado de un consenso que integrará a todos los miembros de la comunidad, un instrumento para la acción y un motivo de reflexión y acción.
Se elabora con el fin de dar cumplimiento a los propósitos establecidos para cada nivel ,es decir que se toma como punto de partida la realidad institucional, el análisis del contexto ,el reconocimiento de la identidad como institución, tratando de detectar problemas relevantes, estableciendo objetivos, metas concretizables, elaborando propuestas de acción, evaluando constante y continuamente .
Esta manera de trabajar por proyectos "favorece el monitoreo del accionar y el contrastar diferente propuestas, incrementa notablemente el impacto buscado, contribuye al uso racional de los recursos, es un instrumento adecuado para la obtención de fondos específicos "[3].
Así pues, como afirma el autor Alejandro Rojo Vivot un proyecto es, de alguna manera "pronosticar que en determinadas circunstancias se provocará una modificación y un impacto ".[4]"Todo proyecto debe ser integral, esto significa que debe diseñarse en forma completa y coherentemente señalando todos los aspectos a tener en cuenta, por ejemplo, quiénes serán los responsables y los beneficiarios , dónde se realizará, con qué será necesario contar , los aportes propios y los externos necesarios, las modificaciones que se buscan efectuar y cómo se evaluará lo ejecutado .También todo proyecto ha de estar encuadrado en un diagnóstico de la situación y en el contexto donde se llevará adelante, la historia propia, los valores sustentados y muy particularmente, su grado de sustentabilidad en el tiempo."[5]
En síntesis, "todo proyecto, producirá un desarrollo, es decir, un incremento cualitativo ".[6]
Por lo que considero que aquí radica la importancia de la cuestión para que el proyecto sea sustentable ,coherente y trascienda más allá de las personas debe favorecer la innovación ,permitir la toma de decisiones, fijar prioridades, brindar "plasticidad" en el accionar ,permitiendo la optimización de los recursos disponibles, la capacitación y actualización constante, el trabajo cooperativo, la participación, el análisis crítico y el desarrollo de todos los actores sociales implicados en el mismo.
Así pues, es que hoy la institución escolar es concebida como campos de distribución de saberes y competencias funciona como un espacio de concreción de lo que está instituido, aceptado y establecido. "Siendo también el ámbito donde lo instituido entra en juego con las tendencias, las fuerzas y los fenómenos instituyentes. Configura el lugar donde el individuo puede preguntarse acerca de la eficiencia, la verdad, la justicia, la ética de lo establecido, puede cuestionarlo y proponerse su cambio." [7]Es por ello ,que asume el desafío de lograr que los alumnos ,se formen siendo sujetos críticos y reflexivos para que puedan participar activamente opinando no sólo sobre los contenidos curriculares que se desarrollan en las distintas áreas , sino también sobre la problemática social de la que forman parte caracterizada por la heterogeneidad en todos los ámbitos educativos y no educativos considerándose las diversas realidades que se presentan ya sean :
-en el seno del núcleo familiar: su constitución (familias tipo, monoparentales, sustitutas, a cargo de abuelos o hermanos mayores etc.),
– en relación a la vivienda (hoteles, inquilinos, casas tomadas, propietarios, villas, etc.)
– la formación académica -estudios de los padres: (primaria, secundaria, terciaria, no universitaria, sin formación superior o elemental)
-las relaciones laborales (empleados, empleadas domésticas, comerciantes, encargados, desocupados, vendedores ambulantes, minoría de profesionales etc.
– las clases sociales y niveles -económicos. (Clase media, de bajo poder adquisitivo, ayuda económica de planes de hogar, sustanciales etc.)
– las diversidades sociales- culturales e idiomáticas (regionales, de países limítrofes y otros, Perú, Rusia, China)
— los conocimientos y niveles de conceptualización adquiridos por los alumnos para el aprendizaje de la lengua escrita oral y de las nociones del cálculo.
– las posibilidades de acceso al mundo de la Tecnología y de la Información–
– la comprensión y el respeto por la diversidad de costumbres, gustos, preferencias, ansiedades, temores, metas, propósitos, conocimientos y saberes computacionales, expectativas, valores, para el acompañamiento de la enseñanza y aprendizaje del niño aceptándose opiniones dispares sobre lo que se espera de la escuela.
La sociedad, el conocimiento y la educación. "Los deseos e intereses del niño"
Ahora bien, la situación de la realidad escolar actual ,me lleva a repensar el significado del papel de la sociedad, el conocimiento ,la familia y la escuela en la educación , el contexto político histórico-social y cultural, la desvalorización del conocimiento científico, su influencia en los deseos ,intereses y motivaciones del niño, las incidencia de las expectativas familiares y de los docentes en el proceso de enseñanza -aprendizaje ,sus relaciones vinculares e implicancias educativas, sociales y culturales a la luz del aporte bibliográfico y análisis crítico de diversos autores.
En principio partir del término "motivación" que se refiere al movimiento, a la acción y a los motivos que lo suscita ,dirige y sostiene, nos permite comprender dicho concepto desde otra óptica como bien refiere Ana L. Abramowski, [8]en su artículo
"…Hay que moverse. El mundo contemporáneo no permite quedarse quieto y esto en gran medida explica la centralidad de la noción de motivación." Parafraseando a la autora ya no podemos encontrar los motivos para actuar en el afuera, sino que es preciso construir motivación, contar con un conocimiento profundo de los alumnos y generar vínculos afectivos, desde el adentro de uno, para movilizar resortes internos, ya que éstos no pueden proceder de un mandato exterior.
Por ende cada docente tiene que encontrar su manera de motivar a los alumnos motivándose él mismo."No existe ningún saber, codificado de una manera más o menos formalizada, científico o no, conceptual o no, si antes no ha existido una motivación, un deseo por construirlo "[9]. Como bien afirmaba el sociólogo francés Dubet -"la enseñanza es una puesta a prueba de la personalidad del maestro"[10],lo que implica un trabajo sobre los otros ,una tarea universal que transforma valores y principios en acción y en subjetividad "por el sesgo de un trabajo profesional específico y organizado que tiene por objeto producir un individuo socializado y autónomo[11]es decir el individuo se socializa cuando acepta los valores y los considera motivo de su acción ,formando parte de su personalidad social .
Pero que cabida le damos nosotros como docentes a aquellos niños que se ven imposibilitados de actuar y de moverse "que están estancados, atascados, no toman iniciativas, no pueden hacer uso del poder que la libertad les debería conferir "[12].Como bien señala la autora "En los tiempos que corren, la libertad ha dejado de ser una conquista, o el resultado de la trasgresión a una norma, para pasar a convertirse en un pasado imperativo .Nos hemos convertido en seres humanos sin guía, puestos todo el tiempo en situación de juzgar, decidir y construir nuestros propios referentes "[13].
Hoy sigue habiendo alumnos que no pueden, no entienden, se aburren, son capturados por la negatividad áulica en este sentido los docentes somos responsables de crear situaciones propicias para la adquisición de nuevos conocimientos que nos permitan
tomar iniciativas para enfrentar los cambios vertiginosos ,que las transformaciones político -sociales -económicas – culturales -educativas ,informativas y comunicacionales han propiciado caracterizando a nuestra sociedad moderna producto de la tecnología de la información y comunicación y de la globalización que es un proceso histórico y social, que conduce hacia un mundo más conectado pero que ,pone en evidencia ,las desigualdades de muchos países que por falta de medios económicos o culturales terminan aislados sin acceder equitativamente a sus beneficios
Al respecto el pedagogo Tedesco nos señala que la creciente globalización de la comunicación" ha provocado el debilitamiento de la capacidad de los estados para controlar el flujo de la información que circula dentro de determinadas fronteras", [14]perdiéndose uno de los basamentos en que se construyó la cohesión de la sociedad nacional. Desde lo económico, la globalización económica ha provocado curiosos fenómenos de homogeneidad y de heterogeneidad entre las distintas regiones y países especialmente de América Latina.
Desde lo político social y cultural propició que la aparición del Estado moderno debilitara los lazos comunitarios, y acentuara el control social, desplazándose a la
religión como núcleo de cohesión social, las instituciones perdieron el monopolio de valores y la legitimidad no pudiendo generar una identidad fuerte, la desigualdad social, la bajos salarios, la marginación y exclusión social crearon un clima de conflictividad social que se tradujo en una ambivalencia bipolar, una sociedad fragmentada, individualista, masificadora y tecnologizada.
Los cambios culturales en lo que se refieren tanto a " los contenidos de los valores, de los hábitos, y de las pautas de conducta, que se ponen en práctica en una sociedad como el proceso por el cual dichos contenidos son elaborados "[15] produjeron un quiebre ,lo que Tedesco denomina "una etapa de gran ruptura" al introducir cambios en la función socializadora familiar .Al respecto Silvia Duschatzky y Cristina Corea nos aportan que la familia tradicional "ofrecía un punto de equilibrio al individuo ,al mismo tiempo que lo insertaba en un espacio de sostén social y redistribución económica"[16]. Hoy la familia tiende a convertirse en un lugar vacío de significación, un dispositivo agotado, un espacio sin referencia estable de significación.
Por lo que debemos reconocer que el concepto de familia tradicional ha cambiado al punto que no lo constituye una pareja estable sino dos generaciones con cierta estabilidad en el ejercicio de sus funciones "familia significa alguien que respalde y alguien que se sienta respaldado "Dra. S. Bleichmar[17]Acordaré con el autor Tedesco en definir a la familia contemporánea como una "red de relaciones "precisando que ya no es una institución y que ahora tiende a privilegiar la construcción de una identidad personal.
La escuela continúa siendo por excelencia la institución emergiendo como un lugar clave para la democratización del acceso al conocimiento ,"para el desarrollo de estrategias políticas al servicio de la construcción de sujetos "[18],un factor de cohesión social, un ámbito para la convivencia en paz .Por ende ,considero que la escuela debería redefinir sus pactos con otros agentes socializadores como la familia y los medios de comunicación por ejemplo constituyéndose en una verdadera red de redes para intercambiar información y estimular la enseñanza y el aprendizaje de conocimientos académicos con un espíritu reflexivo y crítico ,teniéndose en cuenta que como bien afirma Tedesco " el conocimiento siempre fue una fuente de poder ,ahora sería su fuente principal ,lo cual tiene efectos importantes sobre la dinámica interna de la sociedad .El conocimiento es infinitamente ampliable. Su uso no lo desgasta sino que, al contrario, puede producir más conocimiento .La producción de conocimientos requiere, además, un ambiente de creatividad y libertad.…"[19]
Así pues, la escuela irá asumiendo una parte significativa en la formación de la socialización en el niño. Entonces cabría conocer sobre las características de los niños de 6 a 12 años que transitan por la escuela primaria y a los que como docente de nivel primaria me ocuparé de educar. Para ello me resultan de utilidad los aportes de las investigaciones psicológicas de Wallon que tratan de las relaciones sociales del niño en edad escolar y otras que mencionaré oportunamente"El período que nos interesa como docentes primarios tiene una orientación centrífuga :el niño está ávido por multiplicar sus relaciones con el mundo exterior el que está más allá de los límites de su hogar.En esta marcha hacia la descentración que supone el desarrollo de lo social orientada simultáneamente hacia la individualización y la socialización el niño encuentra en la escuela de primaria la posibilidad de diferenciarse de recortar sus potencialidades ,de verse a sí mismo como una unidad que puede incorporarse a distintos grupos, modificándolos y enriqueciéndose con el intercambio.Se desarrolla lo que Wallon llama personalidad polivalente el niño se conoce a sí mismo como el lugar simultáneo de diversas posibilidades".[20]
Se relaciona con adultos que no son sus padres y con niños que no pertenecen a su familia por lo que puede establecer múltiples relaciones sociales y afectivas y confrontar sus características con los del otro, reconocerse como portador de valores y pautas culturales teniendo nuevas posibilidades de desarrollo social con la llegada de la pubertad al final de la escuela primaria"…el sujeto comienza a ser capaz de preguntarse por el sentido de las pautas que hasta ahora aceptó ,de cuestionar las valores que simplemente tomaba por provenir de los modelos adultos .Avanza hacia la necesidad de confrontarse con la sociedad que lo ha venido formando ,para ingresar en ella como participante pleno y no ya como mero espectador "[21].
Es importante señalar que la socialización primaria tiene una enorme carga afectiva, emocional, el mundo que internaliza el niño se le presenta como único posible, siendo el lenguaje el contenido y el instrumento más importante de la socialización. Comporta secuencias de aprendizaje socialmente definido a una edad determinada tal cosa, a otra edad otra. Logra identificarse con los otros, internaliza y se apropia de los roles y actitudes de los significantes, descubre el placer de trabajar produciendo cosas, ingresa en el mundo de la cultura propia tecnológica. Hacia la socialización secundaria las limitaciones biológicas no determinan los aprendizajes, ni requiere de carga emocional, sino de una dosis de identificación mutua .Se requerirán de nuevas técnicas pedagógicas que variarán de acuerdo a las motivaciones que tenga el individuo en relación con la adquisición del nuevo conocimiento, que serán revestidos de un carácter de familiaridad, haciéndolos vividos, relevantes e interesantes.
Por ello la escuela ya no puede quedar al margen del conocimiento ignorando las transformaciones que se han producido en todos los ámbitos de la sociedad puesto que se han instalado en las aulas otras formas de conocimiento incluso el de la cultura tecnológica-, de la comunicación e información -a pesar de los sentimientos dispares que puede generar su inclusión en la vida escolar. Así pues a mi entender la escuela debe proveer de herramientas para comprender la realidad ,brindar múltiples estímulos de manera de permitir a los niños de sectores pobres particularmente, poder encontrar una vinculación entre los conocimientos e intereses que ellos obtienen en su vida cotidiana y los que les propone el medio educativo .
En la escuela circula un tipo particular y exclusivo del conocimiento :el escolar que según M .Souto serían como formas propias de conocimiento clasificado que sometido a procesos de selección perderían significatividad al estar en contacto con el cuerpo social ,siendo el conocimiento parte de la relación ternaria -docente-alumno-y contenido -que se manifiesta a través de mediaciones que abren en el espacio pedagógico el acceso al capital simbólico y cultural, dejando de ser un factor incorporado al docente ,una posesión de éste, al lograr adquirir presencia por sí mismo permitiendo múltiples juegos de " mediación ".
Así pues, es posible partir de las concepciones propias de los alumnos o saberes previos para construir nuevos conocimientos ya que sirven como puntos de anclaje para la apropiación de otros saberes.
Me resultó sumamente significativo el aporte realizado por Bruner -psicólogo norteamericano que considera a la educación como una forma de diálogo otorgando a la enseñanza un valor como" proceso de mediación social "que actuaría como una "prótesis cultural".
Propone efectuar una transformación del contenido a enseñar en función de la perspectiva evolutiva actual y potencial de un sujeto "interactivo". Considera que a través de la educación y con la ayuda de "andamios" que el adulto acerca al niño para apoyarse, éstos construyen "conceptualmente el mundo ", es decir, el adulto o un par más avanzado presta su guía y acompañamiento a modo de "andamios" para que el niño pueda alcanzar con la ayuda de un tercero el estado de "desarrollo"de su competencia.
Por ende la relación pedagógica se transforma en social, afectiva y cognitiva.
Ahora bien ,la escuela toma" los saberes científicos que se generan en círculos precisos y se difunde hacia las distintas comunidades académicas planteando problemas exactos y respuestas válidas en tanto lógicas y construidas en base al método científico respetando su razonamiento lógico deductivo o inductivo, hipótesis, confirmación o refutación intención de generalización a partir de una explicación, descripción y comprensión del mundo real como menciona el autor Yves Chevallard-en su libro" Todo proyecto social de enseñanza y aprendizaje se constituye dialécticamente con la identificación y la designación de contenidos de saberes como contenidos a enseñar. El docente purifica o filtra estos saberes científicos transformándolos en los contenidos a transmitir, productos de proceso de transposición didáctica .El trabajo que transforma de un objeto de saber a enseñar en un objeto de enseñanza es denominado la transposición didáctica.[22]" Lo que vendría a significar un pasaje de aquel conocimiento erudito producido en la comunidad científica ,al conocimiento enseñado .Si estos saberes al ser tratados didácticamente se alejan demasiado de los saberes científicos sin ejercer "vigilancia epistemológica",necesaria para conservar su identidad ,los contenidos escolares aparecen sostendrá como "saberes desdibujados "distorsionados, separados del conocimiento erudito y cotidiano el que pertenece a la cultura de la vida diaria del niño ocupándose de valores y problemas vitales que está contextualizado y relacionado con otros ámbitos socio-culturales determinados y específicos como el que pertenece a la cultura dominante.
Merece citarse a Paulo Freire, que vierte el siguiente concepto sobre la educación [23]la Educación Bancaria dicta ideas, no hay intercambio de ideas. No se debate o discuten temas. Trabaja sobre el educando. Le impone un orden que él no comparte, al cual sólo se acomoda. No le ofrece medios para pensar auténticamente, porque al recibir las fórmulas dadas simplemente las guarda. No las incorpora, porque la incorporación es el resultado de la búsqueda de algo que exige de parte de quien lo intenta un esfuerzo de creación e invención." Esto significa que el empleo de una metodología tradicionalista, repetitiva y mecánica de conceptos sólo conllevaría a acumular más información que será no relevante para el sujeto y por lo tanto fácilmente olvidable.
Lo impuesto a menudo por otros en determinado contexto histórico-político pretendió enseñar qué decir, qué pensar y cómo actuar. De aquí que el autor cierre su idea central con un pensamiento que nos conduce a cuestionar y actuar."LA EDUCACIÓN es praxis, reflexión y acción del hombre sobre el mundo para transformarlo".[24]
Esto implica considerar que el docente no sólo debe "saber" sino también replantearse los conocimientos aprendidos en su recorrido o trayectoria personal y escolar ,intercambiar opiniones sobre lo observado ,permitirse reflexionar sobre lo que sabe ,crear situaciones problemáticas que despierten el interés y las ganas de investigar, desarrollar actividades que promuevan la valorización de las acciones vividas ya sean del pasado, presente o futuro y que movilicen a la búsqueda de alternativas ,soluciones o transformaciones ,atendiendo a la diversidad ,produciendo conocimientos significativos a la hora de enseñar y aprender .
Parafraseando al autor Carlos Cullen se trata de constituirnos como sujetos. Esto significa conocer, producir hipótesis, saber actuar éticamente, con capacidad de reconocimiento por el otro aprendiendo a reconocer y enseñar saberes que nos ayuden a contar con las diferencias y aprender de las diferencias, pensar con autonomía.
"Ser concientes de la propia existencia, del sentido de la vida ,sentirnos hacedores de lo que sucede ,obrar con autenticidad ,poder hacernos cargo de la dualidad entre los principios universales y particulares de la variedad de opciones valorativas, vitales sobre valores y normas con subjetividad moral" [25]es decir, formando al sujeto moral con herramientas para la socialización.
Lo que implicaría que hoy, hablar de un sujeto moral sería hablar de un problema educativo.
Actualmente la escuela se encuentra atravesada por un proceso de desubjetivación del conocimiento, ya que éste no produce algún sentido para la vida, ni conlleva a un tipo de protagonismo .Existiendo un déficit en la posibilidad de constituirse como sujetos, los captura la inmediatez .Por ello cabe replantearme algunas cuestiones con la finalidad de explorar sobre las causas que subyacen a la problemática que me atañe
"El desinterés por aprender "y analizar qué papel juegan los diferentes agentes socializadores.
El niño al ingresar a la escuela ve confrontada su cultura " familiar "que incluye valores, creencias, costumbres, representaciones, ideales, comportamientos etc. a la cultura que le ofrece la escuela siendo necesario que explore variables exógenas y endógenas al dispositivo escolar como ser pautas vinculares, nivel de participación familiar, expectativas escolares, interacción familia -escuela, condiciones de vida, salud, vivienda y trabajo de los padres, disponibilidad de tiempos, inhibiciones cognitivas vinculadas a la historia familiar y afectiva, la marginación ,el desempleo, la exclusión social y otros factores que pudieran incidir obstaculizando el deseo de aprender como el desconocimiento propio del docente y el contexto histórico- socio- cultural-económico de sus alumnos, la pérdida de roles ,las concepciones, la crisis de los valores y principios universales, las identidades, etc…
Esto me lleva a inferir que sería muy simplista analizar la situación como una problemática lineal causal alumno-desinterés-problemas de origen patológico y /o cultural familiar, sin considerar lo educativo.
Si bien es cierto que se ha producido un fuerte quiebre en la sociedad la escuela no ajena a ello se expresa como un lugar propicio para reproducir desigualdades existentes en la primera, realizando un proceso de selección y expulsión de los alumnos que no se adaptan al sistema.
Los alumnos atraviesan su experiencia escolar que marca su auto imagen y limita las posibilidades y capacidades futuras. Bourdieu.-sociólogo francés de la educación -, en su libro la Reproducción vierte conceptos de relevante aplicación en el campo educativo como ser, en lo que atañe a establecer cuál es el papel del sistema educativo:"reducir no sólo la estructura económica y social, sino también la cultura."[26], es decir la escuela reproduce el capital cultural perteneciente a la cultura de las clases dominantes.
Por ende ,la escuela enseña "la cultura de un grupo o clase social determinada que ocupa una posición de poder en la estructura social, lo que se reproduce a través de cualquier acción pedagógica es una arbitrariedad cultural"[27]La sociedad sería a su entender un espacio social o campo de fuerzas dentro del cual hay distintos agentes que luchan por imponer su visión legítima del mundo natural .Las clases altas o dominantes imponen como deseable su estilo de vida ,sus costumbres,"habitus" o cuerpo socializado producto de condicionamientos sociales ejerciendo una violencia simbólica al tratar de imponer la cultura dominante que puja por el capital simbólico ,
es decir, por alcanzar el prestigio que un determinado agente tiene adentro de un campo ya sea ,a través de la educación, los medios de comunicación, el acceso de la información , por lo que en consecuencia a los niños de clase baja se les exige un esfuerzo mayor de adaptación y asimilación, sufriendo una aculturación o aniquilación de su propia cultura ,término que alude a aquello que el hombre crea y produce ,un modo de vida ,una construcción social y cultural .Lo opuesto a la naturaleza ,desde un punto de vista antropológico.
El autor A .Gravano, bien define a la cultura como "el conjunto de prácticas y representaciones simbólicas mediante las cuales en una determinada sociedad, grupo u organización la gente, los pueblos, los sectores sociales dan sentido en forma compartida a las acciones y actividades que realizan".[28]
El ser portador de otras culturas no implica imposibilidad de aprender o desinterés,
no se trata de repetir viejos modelos tradicionalistas ,ni de seguir rotulando al niño con frases trilladas como "no le interesa nada por más que le enseñes ""…no se motiva "…"es apático o abúlico""ausente""ensimismado en su mundo"…"qué querés si no se interesan en casa .,,viven hacinados en un hotel "es de ritmo lento como todos los de Bolivia"no les interesa estudiar sólo vienen a jugar todo el día"…"repitió por 3era.vez y parece estar viajando, pensando en otra cosa, cuando se le llama la atención no responde parece no interesarle, etc.
Lo importante es ser concientes que nuestras prácticas pedagógicas pueden no promover el deseo de conocer, de pensar, de saber, de interesarse y apropiarse del conocimiento significativamente al tratar de imponer la cultura escolar generando en el niño una actitud de conflicto y resistencia ,al producirse un choque entre lo que el niño puede desear aprender y lo que la institución escolar le ofrece , que funciona exclusivamente obligándolo a acumular conocimientos ajenos a los suyos, producto de una cultura dominante que puja por el capital simbólico a través de la educación, los medios de comunicación y el acceso a la información.
"El problema de aprendizaje es una cuestión entre el sujeto, la familia y la escuela .Lo presentan los sujetos que tienen obstruido el deseo de aprender. Puede involucrar síntomas, inhibiciones cognitivas que pueden ser resaltadas por contextos socio-culturales e históricos de marginalidad, pobreza y exclusión, coaccionando el funcionamiento mental de los sujetos…."[29]
Los alumnos de sectores pobres si bien tienen acceso a conocimientos enriquecedores siendo portadores de un propio bagaje cultural estimulante no encuentran vinculación entre las adquisiciones cognitivas que le ofrece la escuela y su vida cotidiana provocándose una fragmentación del saber que se verá influenciado por el tipo de intervención del docente que puede promover, favorecer, obstaculizar, interferir, el modo de interacción establecido con los actores sociales involucrados, influyendo en las modalidades de aprendizaje. Cuando se produce un desencuentro entre los esquemas del conocimiento del sujeto y el objeto de conocimiento propuesto por el docente se genera la pérdida de interés, curiosidad, deseo, y autonomía en el aprendizaje, perdiendo significatividad para el niño. El deseo de aprender se ve obstaculizado por la ausencia de interés en los conocimientos transmitidos por el docente.
Parafraseando a Fernández Alicia las razones del no aprender van más allá del sujeto que aprende el niño con problemas de aprendizaje-síntoma también tiene un atrape de la inteligencia por deseos de orden inconciente, que determinan el rechazo del conocimiento.
En cambio el niño de aprendizaje reactivo pudo desear aprender pero no se lo proveyó de situaciones de aprendizaje que lo hicieran posible. Estos niños al mismo tiempo que renuncian al deseo de aprender ,denuncian, desde una posición pasiva ,al sistema educativo, quedando a la luz desde estas posturas que las razones del no aprender, del desinterés o apatía, entraña múltiples causas y fenómenos complejos siendo de relevancia considerar la variable educativa centrada en los docentes.
"Se trata de hacer un tratamiento pedagógico del problema del fracaso con y desde los docentes"[30] replantearnos situaciones prácticas contextuales que nos inviten a superar con inventiva y creatividad la figura del alumno "desmotivado",señalado por aquellos prejuicios de los "otros" como aquel que no cumple con el mandato de investir el saber con su interés.
Si bien es cierto que la Institución Escolar está atravesada por una profunda crisis, ya que en la actualidad ha perdido el monopolio del "saber",del conocimiento ,de los valores universales, transmitidos y apreciables puesto que comparte la educación con otros agentes socializadores como :familia, medios de comunicación, comunidades virtuales etc.,que le impiden generar una identidad fuerte.,producto de una sociedad individualista, contradictoria, masificadora ,fragmentada y ambivalente ,tal como la describe el sociólogo Dubet Francois, también es cierto que "SER MAESTRO HOY " implica trabajar con el otro ,educar es un singular desafío en medio de una profunda crisis social-política-económica -cultural y educativa dentro de la cual se encuentra inmerso nuestro país .Parafraseando a Ezequiel Ander-Egg EDUCAR supone que el individuo logrará un desarrollo tanto en lo personal como en lo social y así podrá crecer, proyectar su futuro y trascender.
Como docentes debemos asumir nuevas responsabilidades y afrontar nuevas situaciones emergentes brindando respuestas significativas que cubran las expectativas y demandas diversas que exige la realidad actual ,el contexto de pobreza en el que nos vemos inmersos ,pero que a su vez no nos imposibilita de actuar ,de tomar iniciativas ,de ser parte en esta nueva tarea ,que entre todos compartimos cooperativamente ,debiendo emprender aquello que nos lleve a "ser bien " responsables, comprometidos ,comprensivos y "hacer bien" escuchar al otro, comunicarnos, entenderlo aceptando las diferencias ya que el otro tiene el mismo valor de ser escuchado .
Resulta imprescindible retomar el concepto de la escuela como lugar indudable de inclusión y resubjetivación "en donde la escuela es constructora de subjetividad, formadora del sujeto produciendo herramientas para su socialización generando propuestas para crear un proyecto de inclusión. Ella debe proveer herramientas para comprender la realidad contribuyendo a la resignificación del conocimiento. Si éstos son transmitidos alejados de la realidad de la que los alumnos viven hay una escasa conexión entre lo que ellos aprenden y lo que ellos saben.
Hay que reconsiderar al niño como portador de cultura ,tomándola como punto de partida para articular la propuesta pedagógica ,puesto que precisamente dichas experiencias, conocimientos, valoraciones y apreciaciones socio-culturales permitirán al niño como sujeto de aprendizaje construir nuevas capacidades generando un interés por las actividades escolares ,produciéndose por ende un impacto significativo en la tarea docente.
Como bien afirma la Lic. En Ciencias de la Educación. UBA.- Ana María Silva en su artículo educativo[31]los maestros que tienen una percepción positiva de los alumnos de sectores desfavorecidos reconocen aspectos valiosos de su cultura y confían en su capacidad de aprender, son los que logran mejores resultados en términos de aprendizajes. Por el contrario los que tienen una percepción negativa y no creen que puedan aprender a causa de su condición social, efectivamente no logran que aprendan"
Será el docente quien deberá poseer la información suficiente para poder crear situaciones problemáticas que movilicen a la búsqueda de soluciones y despierten el interés por investigar. Considero oportuno mencionar los aportes de otros psicólogos como Piaget, Bruner, Ausubel y Vigotsky, que cobran fuerza en la escuela de hoy, y que parten de considerar al desarrollo como un proceso socialmente mediado.
El sujeto es interactivo. Lo que Vigotsky llama "zona de desarrollo próximo", es decir, el estado de desarrollo en las competencias y saberes que el niño puede alcanzar con la ayuda de un adulto jugando un papel esencial el contexto cultural (perspectiva integradora), que es compartida por su seguidor Bruner (educación = forma de diálogo) y con la ayuda de andamios que los adultos les acercamos a los niños estos construyen conceptualmente el mundo. Al concebirlo como un proceso que es primero íntersubjetivo, para luego internalizarse, otorga a la educación un rol fundamental en ese pasaje .Propondría una transformación del contenido a enseñar, en función de la perspectiva evolutiva actual y potencial del sujeto.
El puntapié inicial lo dieron las investigaciones de Jean Piaget a través de su concepción constructivista del conocimiento que considera al aprendizaje como un proceso de transformación más que de acumulación de contenidos. El alumno es un ser activo que procesa la información que asimila incorporando la información que le brinda el medio a los esquemas que el como sujeto posee .Entonces se acomodaría pudiendo modificar esos esquemas. El aprendizaje, para Piaget se produciría cuando tuviera lugar un desequilibrio o conflicto cognitivo, siendo el docente capaz de provocar el proceso de dicha transformación debiendo conocer el desarrollo del alumno, sus preocupaciones, intereses y posibilidades de comprensión para aprender.
Por último cabe consignarse el aporte de Ausubel en lo que se refiere al concepto de aprendizaje significativo .Éste se dará cuando el niño logre relacionar lo que ya sabe con la nueva información de manera no arbitraria .Esto le permitirá asimilar la cultura del contexto que lo rodea. Así pues, la información presentada por el docente, tendrá significado en sí misma, con sus elementos relacionados entre sí de manera coherente, organizada y lógicamente en una estructura.
El sujeto relacionará la vieja información con la nueva estableciendo un verdadero puente cognitivo.
De esta manera se producirán cambios que serán profundos y significativos en el sujeto interactivo.
Según el autor el aprendizaje significativo será más eficaz que el memorístico.
El alumno deberá contar con una motivación intrínseca y poseer una estructura cognitiva ,suficiente cantidad de conceptos o ideas que permitan establecer relaciones de modo que no resulte la información sumamente difícil de aprehender ,porque se puede caer en que el niño se aburra, carezca de ideas inclusivas mínimas y no se predisponga a escuchar .Como bien señala la educación se encargaría de retransmitir los saberes sociales y culturales que serían construidos interpersonalmente.
La producción de conocimientos requiere de un ambiente de libertad y creatividad siendo la educación y el conocimiento variables que impulsan la estrategia de transformar la educación con equidad para una sociedad más justa.
La escuela de hoy, ámbito de disposición para la convivencia y las relaciones, debe ofrecer la posibilidad de un diálogo directo donde los instrumentos técnicos no sean fines en sí mismo, siendo la autonomía un estímulo para la vinculación y no para el aislamiento, de modo de permitir intercambio reales entre las instituciones escolares para el desarrollo de un proceso de socialización eficaz.
Crear espacios educativos de modo que constituyan una rica experiencia para todos sus integrantes, de modo que el alumno sea considerado desde su singularidad y respetado tanto él como su familia como portadores de cultura.
A mi entender, las expectativas docentes juegan un papel preponderante cumpliendo a modo de profecía el éxito o el fracaso del alumno. Pero también es cierto, que el contexto de marginalidad y de precariedad en el que se ven envueltas muchas de las escuelas supone esfuerzos y demandas sociales a las que los docentes deberíamos responder como afirma el autor Juan Carlos Serra, con profesionalidad dada la multiplicidad de la tarea docente entendiéndose que es necesario hacer una construcción colectiva lo que implicaría un proceso de resignificación de la tarea, de autonomía, de fortalecimiento del conocimiento pedagógico, no olvidando que el acto pedagógico parafraseando a Marta Souto es un encuentro ,una acción entre el que enseña y aprende y que se da en un espacio y un tiempo y que surge en un contexto socio-cultural ,en torno a la función de saber.
A modo de cierre será de vital importancia pensar en el rol que asumiré frente a este nuevo desafío de educar en la diversidad desde una perspectiva multicausal ,para poder iniciarme en un camino tendiente a despatologizar la mirada que apunta a buscar meramente las razones del fracaso escolar en el afuera ,en los déficit del niño o de su familia ,la sociedad siendo un síntoma observable: la desmotivación, el desinterés por aprender, la desvalorización del conocimiento científico, entre otros.
Mapa conceptual con los ejes teóricos
Conclusiones
La escuela de hoy, debería proveer de toda clase de estímulos que permitan el desarrollo del aprendizaje, implementando acciones pedagógicas -didácticas que reviertan el fenómeno del "desinterés por aprender".
Los niños pueden hablar sobre temas que lo inquietan o asustan ,ser participes de sus emociones ,protagonistas de sus acciones y dichos, desarrollar sus capacidades cognitivas y afectivas ,involucrarse en cuestiones que hacen a la participación social y democrática como ciudadanos ,aprender del otro ,ser escuchados, recomponer la noción de futuro, ser solidarios y cooperativos ,pensar con autonomía ,tomar decisiones y evaluar conductas.
Si nosotros como docentes, asumimos el rol de coordinador y facilitador del aprendizaje propiciando un medio estimulante que contemple la diversidad socio-cultural, teniendo en cuenta que podemos promoverla y generarla a través de nuestra gestión. Esto será posible si contamos con un proyecto institucional que permita instancias de reflexión y acción ,de encuentro entre el niño y las familias de modo que éstas sean partícipes de situaciones escolares que atrapen su atención y demanden un encuentro sostenido que permita construir lazos sociales y culturales sólidamente-
Así pues, enseñaremos nuevos modos de interpretar la realidad, de pensar los interrogantes y estableceremos un puente cognitivo entre el conocimiento formal que se desea transmitir y el conocimiento práctico del cual el niño ya dispone, entendiendo que los docentes somos sujetos claves para la transformación a partir de nuestra práctica cotidiana.
Desde mi experiencia pude apreciar que en principio la motivación debería empezar por nosotros mismos, la producción de conocimientos requiere de un ambiente de libertad y de creatividad siendo la educación y el conocimiento variables que impulsan la estrategia de transformar la educación con equidad para una sociedad más justa.
Podría afirmar que reproducir viejos modelos tradicionalistas fuera del contexto actual no nos soluciona los problemas actuales que debemos afrontar a diario, lo memorístico se olvida fácilmente, no se internaliza ya que el niño no los considera parte o motivo de su acción.
Se requiere de una convocatoria masiva a todos los sectores de la sociedad y de una participación pluralista, a través del diálogo, para que la tarea de enseñar y de aprender reciba un fuerte estímulo que no quede soslayado en el voluntarismo individual del docente o de las personas que integran el proyecto escolar.
Cabe señalarse la importancia del trabajo solidario y cooperativo, la capacidad de gestionar proyectos educativos acorde a las circunstancias y demandas de la sociedad actual para la toma de decisiones, para tener acceso a la tecnología y a los medios informáticos en igualdad de oportunidades ,propiciando desde la pedagogía caminos alternativos que brinden soluciones en tiempo y forma permitiendo un acercamiento de las familias que por diversas razones se encuentran marginadas o excluidas de la sociedad.
Es una tarea ardua y compleja y que por ello se torna imprescindible, actualizar, difundir los conocimientos y brindar una mejor capacitación a los docentes para que puedan asumir este nuevo desafío de" aprender a aprender" en contextos desfavorables o de pobreza. Este concepto relativo de "pobreza "merece ser tenido en cuenta ya que es un fenómeno complejo, pluricausal, multidimensional, que abarca una diversidad de dimensiones (económicas, psicológicas, culturales, etc.) difícilmente cuantificables, que según surge del marco teórico, tiene su origen en el modelo de desarrollo tecnológico globalizador y en el sistema económico hegemónico imperante en la sociedad. Lo que supone no sólo ingresos insuficientes sino marginación política-económica – social y un deterioro progresivo de las condiciones y calidad de vida: carencias de insumos básicos de alimentación, vivienda y salud, lo que produce un debilitamiento del individuo (bio –psico -socio y afectivo) que se vé afectado en su desarrollo individual.
Hoy en día "ser docente" implicaría abocarse a cubrir múltiples demandas ya sean de carácter social, afectiva, cultural, de salud etc. que nos conducirían a dejar de priorizar la enseñanza y la función docente, por lo que la tarea de enseñar quedaría relegada a un segundo plano. Se ha tratado de paliar en cierta manera la crisis social-económica que envolvió a las familias y que repercutió en el rendimiento de los alumnos provocando consecuencias que estamos padeciendo día a día, como la falta de interés por saber, la despreocupación, el abandono, la desnutrición, la repitencia, sobreedad, etc., pero en definitiva lo que hemos logrado es seguir siendo todos víctimas de este fracaso escolar.
Por lo que pareciera que la escuela poco puede hacer imperando una "visión negativa" en donde el trabajo del propio docente se ve desvalorizado en torno al conocimiento, lo que propiciaría el no aprendizaje de sus alumnos. Esto se refleja en algunas opiniones recabadas en encuestas realizadas."Las familias pobres mandan a sus hijos a la escuela para que les de de todo, es puro asistencialismo. Lo pedagógico poco cuenta. Se acuerdan a fin de año si les va mal o repiten." "En la escuela siempre las máquinas se descomponen y no hay recursos para arreglarlas. No sé hasta qué punto podes trabajar en el aula con ellas.""Pocos cursos me ofrecen una capacitación adecuada para resolver los problemas de mi realidad escolar".
Por otra parte, ésta no sería la única visión imperante ya que también primaría otra postura más abierta y positiva que generaría el deseo de aprender en los alumnos. Desde una actitud crítica, reflexiva, de respeto y reconocimiento de la diversidad socio-cultural considerando que, el niño puede expresarse con autonomía y responsabilidad en las diversas actividades escolares que el docente le ofrece en función de sus preferencias:" Para mí los niños están ávidos de información, curiosean y esto no quiere decir que la escuela no tenga que brindarle más conocimientos." "Las diferencias culturales no imposibilitan el interés por aprender en los niños sino que, por el contrario su aporte enriquece el proyecto escolar y estimula a los docentes en su acción pedagógica. La educación tiene que ver con un compromiso de cambio, de capacitación y actualización permanente de los conocimientos".
"Creo que entre todos los colegas podemos formar un buen equipo y hacer algo para que esto cambie". "Es primordial la comunicación y el respeto por el otro. Ser permeables a la diversidad, dejando de lado los preconceptos."
Como docentes, para educar en la escuela de hoy, ámbito de disposición para la convivencia y las relaciones, podría ofrecer la posibilidad de un diálogo directo donde los instrumentos técnicos no sean fines en sí mismos, siendo la autonomía un estímulo para la vinculación y no para el aislamiento. Cierto es que demandamos un mayor acompañamiento de parte de las familias y de las autoridades escolares, una clara decisión política y el compromiso de todos los actores sociales para que la escuela cambie ,una capacitación acorde a las circunstancias, de modo de permitir intercambios reales entre las instituciones escolares para el desarrollo de un proceso de socialización eficaz.
Sería interesante crear espacios educativos en los que se consideren los valores culturales del niño y de su familia de modo que constituyan una rica experiencia para todos sus integrantes.
Teniendo en cuenta, las expectativas de los alumnos encuestados en relación a lo que valoran de un docente. "Un 100% valora su bondad y el compañerismo, un 80% que transmita conocimientos para la vida y un 20 % su comprensión.
Lo que se puede visualizar, GRÁFICO DE BARRAS Nº 1 "Expectativas del alumno en relación al docente"
Me parece interesante, resignificar el rol docente como mediador social –sujeto crítico, reflexivo, creativo e investigador -.Esto permitiría al docente ser capaz de guiar y orientar al alumno en sus necesidades afectivas e intereses personales.
Los padres opinan que en relación a las actividades escolares que la escuela tendría que ofrecer a sus hijos un 100% prefiere deportes e informática, un 85 % idiomas, un 35 % opta por talleres musicales y de teatro, siendo un 2 % los que optarían por talleres de plástica."
Como se puede observar, en el GRÁFICO DE BARRAS Nº 2 "Expectativas de los padres en relación a la escuela."
Estimo que, tener en cuenta las expectativas de los padres permitiría consensuar criterios haciéndolos partícipes de la vida escolar.
Por último, pareciera ser que los docentes dan mucho valor al trabajo cooperativo. Esto se refleja cuando expresan que "El trabajo cooperativo es importante porque enriquece mi propia práctica pedagógica". "No podés trabajar aislado". "Contar con un buen equipo docente favorece el aprendizaje tanto de los alumnos que presentan dificultades como de los que no." "La cooperación es la base para lograr un trabajo de calidad educativa".
Así pues, a mi entender, la participación pluralista de todos los actores sociales optimizaría la enseñanza.
Continuando con lo aportado por los docentes, en relación a las estrategias didácticas que utilizarían para despertar el interés de los alumnos" Un 100 % emplearía talleres literarios e informáticos, un 80 % técnicas grupales y un 50 % actividades recreativas y un 25 % juegos didácticos y talleres de expresión gráfico –plástico-musical y corporal". Esto se puede apreciar mejor en el GRÁFICO DE BARRAS Nº 3 "Estrategias didácticas en relación al aprendizaje de los alumnos."
Entonces priorizar el empleo de talleres literarios y de informática sería un camino alternativo para despertar el interés por aprender en los alumnos y motivar el aprendizaje.
Retomando las consideraciones del marco teórico, la Institución escolar no puede quedar al margen de las grandes transformaciones que se han dado en la sociedad desconociendo que la cultura de la diversidad ya se ha instaurado en el aula.
Partir de la aceptación y del reconocimiento de la misma nos permitirá evaluar críticamente las dificultades, planteando caminos alternativos, tomando conciencia de la verdadera dimensión que encierra, ideando nuevas estrategias pedagógicas y campos de acción que facilitarían y generarían nuevas políticas educativas y otra visión del modelo escolar que supone en principio una ruptura con el modelo hegemónico .
Mi escuela en particular como tantas otras ,teniendo en cuenta la información que recabé, han sido fundadas en su mayoría -en la época sarmientina donde imperaba la necesidad de homogeneizar con el propósito de formar una Nación ,educando al ciudadano dentro de la idea de civilizar y erradicar la barbarie ,en un contexto ideológico neoliberal, en donde desde lo pedagógico se preparaba a los sujetos , futuros ciudadanos, para transmitir un discurso particular :la norma o ley es decir, cómo y qué pensar presentándose contenidos descontextualizados y fragmentados ajenos a la realidad del niño .
En mi opinión, la escuela actual de este siglo XXI, reproduce los viejos esquemas del sistema de décadas pasadas lo que ha ahondado los problemas educativos acentuando la brecha entre ricos y pobres en un mundo globalizado en donde todos somos "aculturados" permanentemente reforzándose las diferencias, ya que nos encontramos inmersos en una sociedad consumista.
La Institución- Escuela ,a mi entender ,tendría que asumir el desafío de cambio, reformular preconceptos acerca de los alumnos que concurren a ella, desentrañar prejuicios o discriminaciones, asumir las diferencias como un enriquecedor atributo del ser humano, partiendo del reconocimiento y de la aceptación del otro ,quien tiene el mismo valor de ser escuchado.
Esto significa rever nuestras prácticas docentes, metodologías, fijar metas u objetivos, atendiendo a la diversidad, planificando actividades en un contexto que favorezca el aprendizaje desde una concepción constructivista, articulando áreas y niveles, evaluando aciertos y errores como punto de partida lo que implicará un nuevo aprendizaje para educar en contextos desfavorables en vez de obstaculizar la tarea docente a la hora de "enseñar a aprender".
Será valioso que podamos generar una propuesta educativa que pueda dar respuesta a la heterogeneidad, que valore la diversidad cultural como un camino viable para construir una Escuela más inclusiva, con una mirada retrospectiva hacia nuestro pasado histórico y socio-cultural, la cual nos permitirá comprender que para salir de esta crisis educativa multicausal, estará en nosotros ser agentes multiplicadores de un nuevo paradigma educativo que articulará lo cognitivo con lo ecológico contextual .
Tomaré como referente del primero concebir al alumno como portador de un bagaje de conocimientos que puede desarrollarse con la mediación oportuna de pares y docentes ,privilegiando un modelo curricular flexible, descentralizado, que puede ser revisable ,recreado y adecuable a las necesidades de los alumnos – y del segundo ,al contexto que posibilita el intercambio y la negociación para aprender .
Esto implicará reivindicar mi profesionalización como docente para recuperar la dimensión intelectual e iniciarme en un camino que me permita fortalecer la tarea cotidiana a través de una mayor autonomía y de un trabajo colaborativo de modo de proveerme de un conjunto de saberes teóricos y prácticos para reflexionar, tomar decisiones, modificar cursos de acciones, es decir, hacer una construcción colectiva evaluando la propia práctica y así contribuir al mejoramiento de la calidad educativa.
Pareciera conveniente reformular y reformularme nuevos interrogantes ya que el aporte de otros colegas resultará sin lugar a dudas un aporte significativo que enriquecerá mi práctica pedagógica.
Así pues,
¿Qué nos depararán las escuelas del futuro?
¿Existirán escuelas fragmentadas según distintos niveles de enseñanza -aprendizaje, siendo categorizadas por saberes meramente académicos productos de una cultura dominante: A, B, C,….etc.?
¿Existirán escuelas divididas según diversos estratos sociales de acuerdo a las características de los alumnos que asistan a ellas por pertenecer a culturas subalternas?
¿Existirán alumnos con deseos de aprender capaces de producir nuevas formas de conocimiento?
¿Existirán maestros valorados en su tarea cotidiana capaces de generar nuevas estrategias que faciliten el aprendizaje?
¿Existirán escuelas donde la diversidad "social""cultural "estará presente permitiendo educar en el marco de una pedagogía que contemple la participación y lo intercultural en pos de una" Escuela inclusiva" para todos?
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Autor:
Sofia Karagianis
Prof. para la Enseñanza primaria Especializada en Estudios Sociales.
[1] Alliaud Andrea" Los maestros y su historia: los orígenes del magisterio argentino / 1 ",Estudios sobre la educación, Pág. 3,Centro Editor de América Latina S.A.,Bs. As,1993
[2] Op. Cit. Pág. 4
[3] Vivot Rojo, Alejandro, "Elaboración de proyectos ".Condiciones culturales para el desarrollo sustentable, Ed. Cooperativa COTECAL, Lago Argentino y Educativa, con el apoyo de AVINA, 3 era Edición, Pág.15, El Calafate, Prov. de Santa Cruz, Argentina, 2004.
[4] Op .Cit. Pág. 36
[5] Op. Cit. Pág. 43
[6] Op .Cit. Pág. 44 3
[7] Fernández Lidia M.,"El análisis de lo institucional en la escuela", Los establecimientos institucionales, Cap. 3, Pág. 25, ED. Paidós, BS. AS, 1994. 4
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[9] Op. Cit. Pág.53
[10] Dubet Francois, "El declive de las instituciones",Pág.41, Gedisa, 2006
[11] Op. Cit. Pág.42
[12] Abramowski Ana y Brailovsky Daniel -Op. Cit. Pág. 22
[13] Op. Cit. Pág. 23 5
[14] Tedesco Juan Carlos,"Educar en la sociedad del conocimiento ", Cap. 1, Pág. 36, Fondo de Cultura Económica, BS. AS. ,2000
[15] Op. Cit Pág. 39
[16] Duschatzky Silvia y Corea Cristina,"Las instituciones en la pendiente",Chicos en banda, Cap.4,Pág. 69,Editorial Paidós,2002
[17] Bleichmar Silvia ,"Subjetividad en riesgo :herramientas para el rescate ",Pág. 3,Secretaría de Educación, G. C. B .A, 2005 6
[18] Tedesco Juan Carlos. Op .Cit .Pág.55
[19] Op .Cit .Pág. 12
[20] Wallon Henri."La evolución psicológica del niño ", Cap. V, pág. 252,Ed. Psique ,Bs. As.,1999
[21] Op. cit Pág.253 7
[22] Chevallard Yves "La transposición didáctica" del saber Sabio al Saber Enseñado, Cap. I, Pág. 45, Aique grupo editor S. A. ,Bs. As., 1997
[23] Freire Paulo "Pedagogía del oprimido", Cap II, Pág. 69, Siglo XXI Editores Argentina S. A., Bs. As. ,Edición 1,2002
[24] Op. Cit. Pág.69 8
[25] Cullen Carlos,"La educación frente los desafíos del tercer milenio", Pág. 42,Facultad de Filosofía y Letras, Bs. .As, 2000
[26] Bordieu Pierre y Passeron J.C."La Reproducción ".Elementos para una teoría de enseñanza ,Pág. 17,Editorial Laia, Barcelona 1987
[27] Op. Cit. Pág.18
[28] Gravano Ariel,"La cultura como concepto central de la Antropología " ,Pág. 79, Proyecto Editorial, Bs. As.,2004 10
[29] Muller Marina http ://www. aprendizaje hoy .com. ar
[30] Fernández A, "La inteligencia atrapada", Pág. 92, Nueva Visión, BS. AS.,1987 11
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